統(tǒng)編版九年級語文下冊14.《山水畫的意境》教學(xué)設(shè)計課文內(nèi)容分析：課文節(jié)選自當(dāng)代著名畫家李可染的《漫談山水畫》一文。文章探討了山水畫的歷史、山水畫創(chuàng)作中的意境和意匠問題，課文節(jié)選的是作者集中探討意境的部分。文章開門見山，在第1段就明確提出主要觀點，接下來，文章按照“是什么——為什么——怎么樣”的認(rèn)識順序展開論述。第2段先解決“意境”是什么的問題，這一段主要是理論闡釋，接下來兩段（第3、4段）借助兩個實例進行具體說明。從第5段開始，作者集中探討“怎么樣”的問題，這是文章論述的重點。文章前面列舉實例，詩歌、繪畫兼有，在第8段筆墨開始聚攏，集中在中國畫上，主要借助自己創(chuàng)作的體會來談，也是作文目的使然。最后，要“苦心經(jīng)營意匠”。教學(xué)目標(biāo)：1.把握本文的寫作脈絡(luò),理清文本思路內(nèi)容，理解作者觀點。2.通過對詩詞和山水畫作品的欣賞，感受山水畫的意境；初步理解意境營造是畫家追求的藝術(shù)境界。3.認(rèn)識意境的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣；從品味意境，享受意境，到用筆墨大膽、自由地表現(xiàn)意境。教學(xué)重難點：重點：把握本文的寫作脈絡(luò)，理清文本思路內(nèi)容，理解作者觀點；通過對詩詞和山水畫作品的欣賞，感受山水畫的意境；初步理解意境營造是畫家追求的藝術(shù)境界；難點：認(rèn)識意境的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣；從品味意境，享受意境，到用筆墨大膽、自由地表現(xiàn)意境。教學(xué)方法：討論法、演示法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究學(xué)習(xí)法。教學(xué)過程：一、激趣導(dǎo)入，初探意境畫中有哪些景物？表達了作者什么樣的情感？體現(xiàn)出什么樣的意境？談?wù)勛约旱母惺?。（試著用自己的語言來描述）今天我們就來探討一下山水詩與山水畫的意境。讓我們跟著李可染一起,認(rèn)識意境的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。二、認(rèn)識作者，了解其“意境”觀李可染（1907—1989），江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人，畫家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫，13歲時學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬里旅行寫生，晚年用筆趨于老辣，擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。李可染先生曾在他的書中講到，“意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達到情景交融、借景抒情，從而表達出的藝術(shù)的境界、詩的境界，就叫意境?！比?、瀏覽課文，把握文本行文思路1.在文中找出作者原話，說說什么是“意境”。明確：意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。2.要怎樣才能獲得意境？請你結(jié)合全文做簡要概括。明確：首先，要仔細觀察對象，深刻認(rèn)識對象，從而產(chǎn)生強烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對象的精神實質(zhì)表現(xiàn)出來，從而形成意境。3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來，請結(jié)合最后兩段做簡要說明。明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。4.結(jié)合上述分析，請簡述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。明確：全文可劃分為兩個部分，第一部分，作者先點出“意境”一概念，并做出解答；第二部分，作者談及獲得意境的方法，即通過深刻觀察對象以把握住對象的精神實質(zhì)，激發(fā)出繪畫者本身的思想感情并融于畫作之中才能創(chuàng)作出有意境的作品。此外，還指出繪畫時要站得高于現(xiàn)實，才可能全面深入。最后還談到想要表達出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫要素，即意匠。四、小組討論，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵1.展示山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說說，在攝影技術(shù)如此發(fā)達的今天，山水畫是否會被取代？明確：山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對自然的思想感情?？梢?，山水畫具有其精神實質(zhì)，這也就意味著它永不會為山水?dāng)z影所取代。2.作者要說的是山水畫的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩歌的意境。明確：按照作者的觀點，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人與朋友的深厚友情。描寫自然的景色與繪出景色無異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見詩歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過的詩歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境。3.“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^點的？你認(rèn)為這個觀點正確嗎，請結(jié)合你的個人經(jīng)歷做簡要說明。明確：作者以齊白石畫蝦為例來論證了他的觀點。這個觀點正確，如我們知道松樹的耐寒可以象征它的堅忍，而當(dāng)我們在雪地里認(rèn)真觀察，會發(fā)現(xiàn)只有松樹傲然長青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會真正感受到這種堅忍的品質(zhì)是那樣真實。4.請你理解“無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實，才可能全面深入”一句的深刻含義。明確：寫詩，寫的是生活；繪畫，繪的是風(fēng)景；它們都基于現(xiàn)實，以現(xiàn)實為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實。這就是說，不論是高明的詩還是繪畫，最終都會成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境?！窘虒W(xué)提示】四個探究題設(shè)置均有一定的難度，尤其是最后一題，由于大多學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力與基本鑒賞理論不足，得出答案并不容易；教學(xué)過程中教師宜從各方面引導(dǎo)分析，切勿將答案直接予以學(xué)生而達不到教學(xué)目的。五、賞析詩歌，品味詩歌意境運用課文中有關(guān)意境的論述，選擇一首自己喜歡的古典詩詞進行賞析?！窘虒W(xué)提示】設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達到品味山水畫意境的高度，而是借此畫深入理解文本內(nèi)容。課后反思：通過這篇課文的教學(xué)，我覺得我做得好的一方面就是問題設(shè)置步步深入，可以給學(xué)生充分的理解緩沖時間，調(diào)動學(xué)生的課堂積極性，課后問題也給了學(xué)生們聯(lián)系社會實際，體味生活中的語文趣味，從而讓學(xué)生學(xué)到技巧，在生活中能運用。不足的一方面在于在實際教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)本堂課涉及的內(nèi)容較多，學(xué)生活動的時間不夠，因此要多留出一些時間給學(xué)生自主思考和討論。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。張大師住在山邊，有一次臺風(fēng)漲水，沖破了他的前門，家人正拿著木板磚石想去阻擋，卻被大師阻止?！扒伴T不必?fù)?，但是快把后門打開?！惫荒巧胶橛汕伴T進，在院子里打個轉(zhuǎn)，又由后門流出去，院子里雖然有水，但只是流過，始終沒有積深。臺風(fēng)過去了，家人前來報告：“房子里只濺進了一點點水，古董字畫毫無損失，唯有幾卷立在門邊的宣紙浸上了水漬?！薄鞍研垟傇诘厣?，并用水將紙整個噴濕?！睆埓髱熡窒铝艘坏懒钊瞬唤獾闹甘??？墒钱?dāng)家人照辦，那宣紙被噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見，再經(jīng)電熨斗一燙，簡直平整如新?！八趺戳鬟M來，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除？”張大師撫須笑著說。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繉W(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變?nèi)瞬⒎且簧聛砭涂梢韵ぶf物，順應(yīng)萬物的，而為了生存下來，就要不斷的改變，努力做到更好。長頸鹿之所以成為長頸鹿，并不是它的天性，脖子短的長頸鹿將低處的食物吃光了，怎么辦，萬物都有求生的本能，所以為了存活下來就要努力把脖子伸的長長的，把頭抬得高高的，一邊吃到高處的葉子。人也是一樣的，為什么新到公司的人前幾天都處處不得好，容易挨批評，而時間長了可以做到眾人稱贊，升官進爵呢？原因就是適應(yīng)，就是改變，應(yīng)為適應(yīng)了周圍人的習(xí)性，因為適應(yīng)了公司的職位要求，因為改變了自己剛來時的驕傲，學(xué)會了謙虛，學(xué)會了友好，學(xué)會了不抱怨。劉偉，那位偉大的用腳彈鋼琴的堅強的鋼琴家，我敬佩他，他的成功，不僅僅是堅強的意志和不服命運的精神，也是因為他懂得改變。既然上天不肯賦予他一雙健全的雙手，那他就努力改變已經(jīng)適應(yīng)用手的生活。不向命運低頭，永遠不服輸。人常說：計劃永遠趕不上變化的快。是呀，人生，就是在不斷的變呀變，變呀變，因為這樣的人生才算精彩。人，都是不甘于品淡如水的生活，那就改變自己，順應(yīng)著身邊的變化而變化。時代在不停的進步著，如果還固守著自己的觀點而不去適應(yīng)萬物，那這個人就落伍了！試問，從古至今，有幾個人可以真正做到不為身邊事物的改變而改變，有幾個人會干預(yù)平平淡淡、一切事物與自己無關(guān)。我們都是有理想、有目標(biāo)的人，為了實現(xiàn)夢想，就不得不做到改變，可能一些改變極其微小，甚至連自己都感覺不到，但改變就是改變，無所謂大小。這么多的名人，這么多的成功者，都是不斷的改變自己，提高自己，才能成為人上之人。學(xué)會改變吧，發(fā)下自己的不情愿，因為這一變，就可能離成功更近一步。我會堅守我的夢想，不斷的提高自己，不斷的充實自己，也許被自己放下的是一個成功的墊腳石。再追往成功的路上，又快大石頭，我會選則改變一下自己的路線，繞個彎，繼續(xù)前行！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。本題所給的材料是一篇敘述性的哲理小故事。故事講述一次刮臺風(fēng)發(fā)大水，水沖破的張大師的家門，家人忙拿木板磚石想去阻擋，被張大師阻止，“前門不必?fù)?，但是快把后門打開?！惫簧胶橛汕伴T進，在院子里大量個轉(zhuǎn)，又由后門流了出去，院子雖然有水，但是只是流過，始終沒有積深。臺風(fēng)過去后，家人前來報告，范自立只濺進一點點水，古董字畫沒有損失，唯有幾卷立在門邊的宣紙浸上了水漬。張大師讓人把浸上了水漬的宣紙攤在地上，用水將紙整個噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見，再經(jīng)電熨斗一燙，簡直平整如新。張大師須笑著說：“水怎么流進來，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除！”故事中，張大師面對洪水的做法看似不可思議，便實際上是有效的方法。這就彰顯了人類利用思維的力量是無窮的。作文時，根據(jù)以上分析，可以參考立意：①堵不如疏，解決問題需要多方面思考；②學(xué)會改變方式，才能順利解決問題；③一味的防范，可能會釀成大禍；④順勢而為，及時轉(zhuǎn)變；⑤調(diào)整思維角度，選擇正確的做法；⑥放手有時也會有勝利的機會。點睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。張大師住在山邊，有一次臺風(fēng)漲水，沖破了他的前門，家人正拿著木板磚石想去阻擋，卻被大師阻止?！扒伴T不必?fù)?，但是快把后門打開。”果然那山洪由前門進，在院子里打個轉(zhuǎn)，又由后門流出去，院子里雖然有水，但只是流過，始終沒有積深。臺風(fēng)過去了，家人前來報告：“房子里只濺進了一點點水，古董字畫毫無損失，唯有幾卷立在門邊的宣紙浸上了水漬?！薄鞍研垟傇诘厣?，并用水將紙整個噴濕?！睆埓髱熡窒铝艘坏懒钊瞬唤獾闹甘??？墒钱?dāng)家人照辦，那宣紙被噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見，再經(jīng)電熨斗一燙，簡直平整如新?！八趺戳鬟M來，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除？”張大師撫須笑著說。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繉W(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變?nèi)瞬⒎且簧聛砭涂梢韵ぶf物，順應(yīng)萬物的，而為了生存下來，就要不斷的改變，努力做到更好。長頸鹿之所以成為長頸鹿，并不是它的天性，脖子短的長頸鹿將低處的食物吃光了，怎么辦，萬物都有求生的本能，所以為了存活下來就要努力把脖子伸的長長的，把頭抬得高高的，一邊吃到高處的葉子。人也是一樣的，為什么新到公司的人前幾天都處處不得好，容易挨批評，而時間長了可以做到眾人稱贊，升官進爵呢？原因就是適應(yīng)，就是改變，應(yīng)為適應(yīng)了周圍人的習(xí)性，因為適應(yīng)了公司的職位要求，因為改變了自己剛來時的驕傲，學(xué)會了謙虛，學(xué)會了友好，學(xué)會了不抱怨。劉偉，那位偉大的用腳彈鋼琴的堅強的鋼琴家，我敬佩他，他的成功，不僅僅是堅強的意志和不服命運的精神，也是因為他懂得改變。既然上天不肯賦予他一雙健全的雙手，那他就努力改變已經(jīng)適應(yīng)用手的生活。不向命運低頭，永遠不服輸。人常說：計劃永遠趕不上變化的快。是呀，人生，就是在不斷的變呀變，變呀變，因為這樣的人生才算精彩。人，都是不甘于品淡如水的生活，那就改變自己，順應(yīng)著身邊的變化而變化。時代在不停的進步著，如果還固守著自己的觀點而不去適應(yīng)萬物，那這個人就落伍了！試問，從古至今，有幾個人可以真正做到不為身邊事物的改變而改變，有幾個人會干預(yù)平平淡淡、一切事物與自己無關(guān)。我們都是有理想、有目標(biāo)的人，為了實現(xiàn)夢想，就不得不做到改變，可能一些改變極其微小，甚至連自己都感覺不到，但改變就是改變，無所謂大小。這么多的名人，這么多的成功者，都是不斷的改變自己，提高自己，才能成為人上之人。學(xué)會改變吧，發(fā)下自己的不情愿，因為這一變，就可能離成功更近一步。我會堅守我的夢想，不斷的提高自己，不斷的充實自己，也許被自己放下的是一個成功的墊腳石。再追往成功的路上，又快大石頭，我會選則改變一下自己的路線，繞個彎，繼續(xù)前行！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。本題所給的材料是一篇敘述性的哲理小故事。故事講述一次刮臺風(fēng)發(fā)大水，水沖破的張大師的家門，家人忙拿木板磚石想去阻擋，被張大師阻止，“前門不必?fù)?，但是快把后門打開?！惫簧胶橛汕伴T進，在院子里大量個轉(zhuǎn)，又由后門流了出去，院子雖然有水，但是只是流過，始終沒有積深。臺風(fēng)過去后，家人前來報告，范自立只濺進一點點水，古董字畫沒有損失，唯有幾卷立在門邊的宣紙浸上了水漬。張大師讓人把浸上了水漬的宣紙攤在地上，用水將紙整個噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見，再經(jīng)電熨斗一燙，簡直平整如新。張大師須笑著說：“水怎么流進來，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除！”故事中，張大師面對洪水的做法看似不可思議，便實際上是有效的方法。這就彰顯了人類利用思維的力量是無窮的。作文時，根據(jù)以上分析，可以參考立意：①堵不如疏，解決問題需要多方面思考；②學(xué)會改變方式，才能順利解決問題；③一味的防范，可能會釀成大禍；④順勢而為，及時轉(zhuǎn)變；⑤調(diào)整思維角度，選擇正確的做法；⑥放手有時也會有勝利的機會。點睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有個屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹聽到這個人的痛苦經(jīng)歷后，也不覺流下了眼淚。人問其故。樹說：“我怕是這世界上最辛苦的樹了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無土壤；渴無水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍詮姛o比，其實我是生不如死呀?！比藙駱渑c他一同赴死。樹說：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無其他的樹了，所以不能死呀?！比瞬唤狻浣又f：“你看到我頭上的這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來，他們在這巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。其實，每個人都不只是為了自己活著。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮可膬r值萬物皆有生命，凡是有生命的東西，就有它本身的價值，生命的價值。生命的價值是靠自己去努力創(chuàng)造的，才能使生命的價值慢慢地提高，而不在于失敗后的垂頭喪氣、失去勇氣的力量。春天里，是萬物復(fù)生的時節(jié)。一朵燦爛的鮮花，在陽光的照耀下，顯得楚楚動人?？墒?，等到秋天一到，它便枯萎了，完全失去了勃勃生機，凋零的花瓣落在土地上，多可憐??！但是，當(dāng)人們想起它來時，想到的卻是當(dāng)時艷麗的鮮花??！我們知道，鮮花雖然美，但是卻有凋零的時候，為什么人們想起它來時，卻想的總是它的美麗呢？其實啊，是因為鮮花供人們欣賞，美麗的笑容讓人們看了有好的心情，令人流連忘返??！因此做出了奉獻，人們是不會忘了它的好，想的也是它的美麗。而人也一樣，只要你為人們做出了奉獻，別人永遠都不會忘了你。這也是生命的價值——為人們做奉獻。我特喜歡仙人掌，雖然它的外貌并沒有其它花兒的美麗，沒有那神氣的魅力，但是它那堅強意志卻一直讓我感動。我家也養(yǎng)了一盆仙人掌，綠色的身軀是顯得那么勃勃生機。這仙人掌啊，十天不喝水也能夠堅強地活下去，而且，它還能夠拿來治病救人呢。就說它那頑強的精神就已經(jīng)讓我佩服得五體投地了。你可知，仙人掌體現(xiàn)出的還有那種珍惜自己生命的精神，這種精神值得一提，我們要向它學(xué)習(xí)，畢竟生命只有一次，失去了就無法挽回，就如時間一樣，好比東流水，只有流去卻無流回哪！我們又為什么不像仙人掌一樣呢！在困境中頑強，在絕望中找回自信，在迷失方向中尋找，就算找不到回家的路，也不會輕易放棄希望呢！啊，仙人掌！海邊上的貝殼，精致而又美麗，誰會想到它曾經(jīng)還藏著的一個微不足道的生命呢？雖然貝殼里的小生命已經(jīng)死去了，就連曾經(jīng)留下的痕跡也漸漸暗淡下去，最后，痕跡也消失地?zé)o影無蹤了，生命的價值?？墒?，它所留下的卻是精美和一絲不茍的貝殼，不僅殼上的花紋細致，而且貝殼堅硬，真是一件藝術(shù)品哪！可想而知，我們也該為自己的生活變得更加精彩，做出自己力所能及的事情，才能夠留下一點回憶，好讓日子過得充實，為自己的人生增添一些色彩。生命既如此,不如讓我們在有限的生命中,做出奉獻,讓生活過地充實啊!回頭望,人生一場夢,卻充滿精彩,也無怨言了,畢竟自己付出了力所能及的一切,也不會白白走一遭了!就讓我們從珍惜時間開始,為自己的一生添加色彩!相信自己,我是最棒的.這就是人生的價值，自己本身就是財富，是需要去創(chuàng)造的。你何嘗不讓自己的一生都五彩繽呢？人生一場夢，何不讓夢境變得多姿多彩呢？當(dāng)你漸漸衰老的時候，回頭望，卻發(fā)覺原來日子還過得很充實，也不會后悔莫及了。當(dāng)你遇到艱難時，你要向“霍金”一樣，與困難做斗爭，向命運下挑戰(zhàn)書；當(dāng)你為自己曾經(jīng)浪費時間而后悔萬分時，你必須從此時此刻開始珍惜時間，因為“珍惜時間，就是珍惜生命”哪！生命只有一次，需要你去珍惜，去繪畫得更有價值、有意義?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，材料中的“樹”雖是“世界上最苦命的樹”但它卻以一顆博愛之心去愛“喜鵲”。樹知道，自己死雖然“極其容易”，但卻關(guān)系到喜鵲一家的生存。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹”頑強存活的理由，成了“樹”生命的支點。由物及人，我們便可以感悟到“面臨苦難，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的價值”“人，并不僅僅是為自己活著”“愛別人，才能面對生活風(fēng)雨”“再渺小、卑賤的人，對于有的人來說也是一棵偉岸的‘樹’”“人應(yīng)擁有一顆博愛之心”等道理。人生不如意者十之八九。面對人生中的各種苦難與失敗，我們要善待生命，發(fā)現(xiàn)生存的價值。故參考立意如下：1、活著是一種責(zé)任，人不僅僅是為自己而活2、人生不應(yīng)輕言放棄3、生命的價值4、堅守生命的使命考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。老教授給學(xué)生做了個測試。老教授問：“你去山上砍樹，面前有兩棵樹，一棵粗,一棵細，你砍哪一棵？”大家都說：“當(dāng)然砍粗的了！”老教授一笑:“那棵粗的是普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，你會砍哪一棵？”同學(xué)們一想，紅松比較珍貴，就說：“砍紅松！”老教授又問：“如果楊樹是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵？”同學(xué)們有些疑惑，就說：“這樣的話，還是砍楊樹！”老教授說：“楊樹雖然筆直，可中間大多空了，你會砍哪一棵？”……終于，有人問：“教授，您到底想告訴我們什么呢？”老教授收起笑容，說：“你們怎么就沒人問問自己，到底為什么砍樹？雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動機。如果想要取柴，你就砍楊樹，想做工藝品，就砍紅松?！甭犃诉@番話，大家心中似都有所感悟。讀完這個故事，你有何感想，請結(jié)合自己生活中的感受寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體不限，題目自擬?！敬鸢浮烤芙^誘惑誘惑是什么?它可以是小孩子最喜歡的棒棒糖，可以是學(xué)生們最沉迷的游戲，可是大人世界里的金錢、權(quán)利、名譽，可以是……對于擁有思想的人來說，有了欲望便有了誘惑的存在。所以誘惑是應(yīng)人的欲望而生，只要我們生活在這個世界上，總會有著許許多多的誘惑在我們身邊，不時地挑逗、打動著我們的心弦。但我們能就這樣接受誘惑嗎?不，對于所有不利甚至有害的誘惑，我們應(yīng)堅決拒絕!如果劉邦在攻進咸陽后，沒有拒絕金錢美女的誘惑，樹立自己的良好形象，戰(zhàn)勝項羽，那么中國歷史上就少了一個偉大的封建王朝。如果李白以違背平日之志要換取仕通通暢，中國詩歌文學(xué)中也許就少了一位豪爽奔放的偉大詩人……如果那些偉大科學(xué)家們接受誘惑，那么他們肯定都不能作出如此之大的成就，那么整個人類文明就不會有如此之大的進步。所以，拒絕誘惑，是一種極其寶貴的品質(zhì)，它不管對個人，或是對整個社會，都具有極其重要的意義。拒絕誘惑，能使你的心靈保持一份純潔與寧靜。這個世界實在是太五彩繽紛，要在這樣一個多變的世界中保持一顆寧靜的心，著實不易。但是，有位哲人說過：“一切的罪惡都緣于人的欲望?！彼灾灰?，人心自然也就寧靜起來。而消除欲望，就要堅決拒絕誘惑。所以，拒絕誘惑吧，為了心中的一片寧靜。拒絕誘惑，能使你前進的步伐更加堅定。安于寧靜畢竟不是人的最終目標(biāo)，想成為陶淵明的人只是少數(shù)。人們總會有自己的理想，并總想為實現(xiàn)理想奮斗。而當(dāng)我們在拼搏過程中取得一定成就時，迎接我們的是鮮花與掌聲，我們會怎么做?有的人只是快速穿過這一片美景，大步向前，最后取得成功。而有的人則沉醉其中，不能自拔。為什么他們的結(jié)果不同?那是因為前者堅決拒絕了誘惑，而后者則沉迷于誘惑。他們對誘惑的不同態(tài)度，決定了他們最后的成功與否。所以，拒絕誘惑吧，讓我們不斷向前，不會停于中途。所以，拒絕誘惑吧，不要為失去了那一點誘惑而嘆息，它們并不會給你帶來多余的什么。但是，如果拒絕了它們，你將發(fā)現(xiàn)，換回的將是更加光明的一切!【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，做好材料作文的關(guān)鍵是把握好審題立意。我們首先要讀懂材料，材料以對話的形式敘述了整個故事。至于砍那棵樹，這只是材料的形式。材料的關(guān)鍵點在于“雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動機?！庇纱宋覀兛梢詮南旅鎺讉€方面確定本題的立意：1、目的、目標(biāo)和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目標(biāo)，做事不能盲目，隨時變動，否則一事無成。2、認(rèn)識自我。自己需要什么，自己該向哪個方面努力，要正確認(rèn)識自我。3、人生的規(guī)劃。沒有規(guī)劃的人生，是失敗的人生。走好人生的每一步，關(guān)鍵在于規(guī)劃。4、明確立場，堅持原則。站穩(wěn)立場，明確自己的所需，不可隨便改變自己的原則。5、堅持，人生貴在堅持，恒心鑄就成功。6、誘惑。人生有許多誘惑，不能因誘惑而迷失自己我?！久搜哉摗竣倌繕?biāo)的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功?！槭康蚂碃柧羰竣谌艘腥齻€頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦?！商铫蹐猿忠庵緜ゴ蟮氖聵I(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼茏羁膳碌臄橙?，就是沒有堅強的信念?！_曼?羅蘭⑤無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖?！∑章藜热晃乙呀?jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档垄邎詮姷男拍钅苴A得強者的心，并使他們變得更堅強?！渍芴丌嗖蛔魇裁礇Q定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不做出決定?！诟駹枹嵊邪僬鄄粨系男拍畹乃С值娜说囊庵?，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力?！獝垡蛩固耿飧F且益堅，不墜青云之志?！醪键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學(xué)生。臨近畢業(yè)時，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計公司，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。面對小卜的就業(yè)選擇，你會給出什么建議？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮可嵝∥夜矆A夢親愛的小卜：你好！很高興你即將成為一個大學(xué)畢業(yè)生，你是瑤寨走出來的第一個大學(xué)生，你是族人的驕傲，更是凝聚著族人的希望。我知道你正在為就業(yè)選擇而煩惱，著名外企能更好的發(fā)揮你的特長，給你優(yōu)質(zhì)的生活，而你則更愿意把握機遇去開辦民族服裝設(shè)計公司，打拼出自己的一片天地。未來是如此的美好，但是在你面對外面花花世界而憧憬時，請你回一下頭，回到瑤寨，當(dāng)你面對父老鄉(xiāng)親的眼睛時，你看到了什么？是羨慕，還有希望。曾幾何時，你也是寨里的孩子，也曾在貧困的瑤寨里，在那粗糙的課桌上埋頭苦讀，那時你的眼里也充滿著希望，渴望走出貧窮的家鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，你依然是瑤寨里的孩子，你走出了貧窮的家鄉(xiāng)，可是在你身后，還有多少個如你當(dāng)初一樣的孩子，依舊在飽受貧窮之苦，依舊充滿去改變貧窮的希望。既然你已經(jīng)成功了，為何不能放棄那花花世界而選擇去幫助他們呢？我們都是故鄉(xiāng)的兒女，你也是瑤寨的兒女。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你兒時的玩伴。如今你已經(jīng)是一名大學(xué)生，如同那即將展翅高飛的雄鷹，意氣英發(fā)，當(dāng)你揮舞那巨大的翅膀遨游時，你可否想過，是什么筑起你這七彩的翅膀讓你翱翔？是那貧困的瑤寨母親用自己的血肉為你鑄成的，烏鴉尚且反哺，何況于人？當(dāng)然，不用以為回到瑤寨做教師便是放棄了自己的夢想，夢想實現(xiàn)的方式有很多種。當(dāng)你把一代又一代孩子帶出貧窮，當(dāng)你把瑤寨的貧窮變成了瑤寨的富裕，這不也是間接是實現(xiàn)了你的夢想嗎？一個人就像一滴水，無論再怎么光彩艷麗，也不能點亮夜的黑，但是，當(dāng)著一滴水融入了大海，并用自己的力量讓大海也充滿光，那么世界也將為之而變亮。舍小我，這需要放棄，這需要勇氣，這需要無與倫比的胸懷。共圓夢，這是共樂，這是無私，這是崇高的人性所散發(fā)的光茫?！窘馕觥吭囶}分析：略【答案】例文1：文明過節(jié)可以倒逼養(yǎng)成12月24日是平安夜，金碧廣場人頭攢動，但秩序井然。沒人售賣，也沒人噴灑飄雪。西山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)管理中心負(fù)責(zé)人趙瑞娟表示，“實際上從去年開始，昆明平安夜的環(huán)境衛(wèi)生就有很大好轉(zhuǎn)，基本上就沒有人在售賣飄雪了。街上的垃圾也比往年少，我們基本上都是11點半就下班了。而以往幾年一般都要上到凌晨5點，遍地的垃圾甚至還要下一班上崗的工人接著打掃?！保?2月25日春城晚報）作為節(jié)日活動慶祝的一種方式，噴灑飛雪彩帶的確可以渲染氛圍，讓節(jié)日活動看起來更熱鬧一些。但飛雪彩帶不能亂噴，個人在自己家里噴無所謂，團體或組織在特定的活動場所噴也無傷大雅，在公共場所噴就不行。道理顯而易見，在人流量大的公共場所“你噴我，我噴你”，熱鬧、歡快的背后，卻是以公共環(huán)境和公共秩序的破壞，以及容易導(dǎo)致?lián)頂D、踩踏等安全事故為代價。正因如此，早在平安夜前一個星期，西山公安分局就已發(fā)布“‘平安夜、圣誕節(jié)’期間區(qū)域治安管控通告”，通告稱，西山公安分局在平安夜、圣誕節(jié)期間，將對人群大量聚集的重點地段實施治安管控，凡在公共場所擾亂公共秩序，或違反本通告規(guī)定的——通告中提到7個嚴(yán)禁，西山公安一律“零容忍”。效果也是立竿見影，今年的平安夜，較之往年來說，亂噴飛雪彩帶幾乎絕跡，公共秩序井然有序，環(huán)境衛(wèi)生也沒有遭到破壞。表面上看似沒有往昔那么熱鬧，事實上是節(jié)日的理性回歸。因為熱鬧只是平安夜的一部分，就像我們過除夕，除了熱鬧，更重要的在于感受這個幸福、祥和的團圓之夜，然后祝福、許愿、暢想，期待著新的一年里，一家人身體健康、萬事如意。而平安夜、圣誕節(jié)亦大抵如此。此番結(jié)果亦表明，很大程度上文明過節(jié)是可以倒逼養(yǎng)成。只不過需要抓住兩個方面，一個是對癥下藥，從大家看得見的公共利益出發(fā)，明確提出哪些需要移風(fēng)易俗、哪些存在其他問題或隱患的不文明過節(jié)方式，然后命令禁止；一個是做好一系列的監(jiān)管工作，嚴(yán)格落實到實處，不要虎頭蛇尾。2017年馬上過去，元旦即將到來，而再過一個多月2018年春節(jié)就要來臨。如何讓大家文明的過元旦春節(jié)，在唱歌、跳舞、猜謎、舞獅、花燈、戲曲中感受到文明的氣息，在掛燈籠、包餃子、購年貨、寫春聯(lián)、看春晚等享受節(jié)日的美好，而不是在鋪張、奢侈、放縱中讓節(jié)日全然變了味，失去了原來的價值與寓意，既需要每個人的努力，也離不開規(guī)范與管理。例文2：回歸生活的原稿?亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿?！}記有一位哲人曾說：“我們都是魔鬼，我們把自己抽離我們的天堂。我們遭遇著這樣一個年代，已回不去有著碧水青山的往昔，回望之時，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在生活的蒼白與無力?！笔俏覀兏淖冎钸€是生活改變著我們？我不知道，或許是雙向的吧。當(dāng)面對日益富庶的生活，我發(fā)現(xiàn)生活的原稿卻漸漸走遠。一天空一明月，一家庭一團圓。中秋，幾千年傳承下來的節(jié)日，一個本就應(yīng)舉家歡聚的節(jié)日。在當(dāng)下，卻似乎失去了本來的意義，讓我看不清生活的原稿在何地。面對生活中一些人對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，心生陣陣凄涼。那一句“沒什么過頭”讓我震驚，那一聲“回農(nóng)村老家過，愁人”令我無言，那一語“大吃大喝加上公園扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日”使我汗顏。這是老祖宗傳下來的喜慶佳節(jié)，本該焦急地期盼自豪地言說啊！而在今人的言談話語里儼然成無聊乏味、憂愁恐懼的日子了，這對于一個擁有幾千年文明的大國而言是何等的恥辱和令人心寒？我不懂，難道當(dāng)經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會空前進步之時，文化就只能退居其后，受其蝕腐，而致面目全非嗎？不，這不是一種良性的繼承，更不是一種健康的發(fā)揚。長此以往，我們的社會終會成為一個畸形兒，我們的文化也只會變成徒具華麗外表而內(nèi)里空洞甚至腐朽的怪物。停下匆忙的腳步，回歸生活的原稿吧。淡去燈紅酒綠的浮華和紙醉金迷的虛榮，重拾純白簡單的節(jié)日和質(zhì)樸厚重文化。尋一份本真，攜一份虔誠，端正對節(jié)日的態(tài)度，找回對傳統(tǒng)的敬仰。不要只注重形式，講求排場，而是從內(nèi)心深處去探求節(jié)日的內(nèi)涵，感悟文化的底蘊?！盀槭裁匆^中國傳統(tǒng)佳節(jié)？”這是每一個國人都應(yīng)深思的。不管是中秋，亦或是其他節(jié)日，其他文化，紀(jì)念它都不應(yīng)單純的關(guān)注于形式，而是應(yīng)回歸到原始的本真，從而更好地繼承并發(fā)展。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，作為一種寄托情感的載體，它承載了人們美好的愿望和對親人、朋友的祝福，是一種無法用金錢來衡量的珍寶，是人最本質(zhì)的善念，亦是生活的原稿最好的詮釋。2017年12月24日，平安夜，昆明。金碧廣場人頭攢動，但秩序井然，沒人售賣也沒人噴灑飛雪。順城中央廣場，燈光明亮，歌聲嘹亮，一群孩子在演唱經(jīng)典圣誕歌曲，投入的表演、稚嫩的童聲贏得了全場的喝彩。環(huán)衛(wèi)工人說：“今年街上的垃圾比往年少，我們基本上都是11點半就下班了?！卑脖Ｈ藛T說：“刑事警情大幅下降，社會治安持續(xù)良好?！本W(wǎng)友說：“對平安夜沒有多少感覺，再不像以前那么激動了，想來，還是先過好我們自己的節(jié)日更有意義。”沒有金錢的污蝕，沒有利欲的沾染，回歸生活的原稿。沒有大肆的鋪張，沒有造作的姿態(tài)，回歸生命的本身。尋一份單純的愛，得一種質(zhì)樸的情，回歸生活的原稿，我在路上，你呢？【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查寫作能力。這是一道時評類的材料作文，材料有平安夜的場景和三個人的評論組成，立意時注意選取角度進行分析即可。審題方法可以采用抓關(guān)鍵句法“還是先過好我們自己的節(jié)日更有意義”，從過什么節(jié)來探討，然后力主過好中國傳統(tǒng)佳節(jié)，反對洋節(jié)入侵。也可以采用由現(xiàn)象看本質(zhì)或者由果溯因法來確定立意角度。前者可以得出如何過節(jié)的的思考角度，立意為：文明過節(jié)，文明做事，是新時代文明人的必備素養(yǎng)；從習(xí)慣養(yǎng)成的角度可以寫：良好有序的環(huán)境，理性平和的心態(tài)，是美麗和諧的基本元素。后者從洋節(jié)過盛擠兌了本土節(jié)日的視角立意，寫反對過羊節(jié)?？梢詮难蠊?jié)和本國節(jié)日的比較寫：還可以升華到對自己節(jié)日文化的認(rèn)同與自豪，是文化自信的重要表現(xiàn)。寫作時注意觀點明確，選取角度集中，論證深入，要集中其中的一點深入的論述。如從“洋節(jié)”和“本土節(jié)日”的角度寫，應(yīng)辯證的分析，既要傳承傳統(tǒng)文化，增強文化自信，又要與時俱進照顧到文化之間的交流。立意參考：1、“節(jié)日腐敗”讓“節(jié)”成了“劫”。風(fēng)氣日下的社會，過節(jié)助長了腐敗之風(fēng)，收受賄賂、吃喝玩樂、濫發(fā)錢物、公費出游、串門跑官……種種腐敗在節(jié)日中花樣翻新地上演著、延續(xù)著。2、變了味的外國節(jié)。?如，舶來的2月14日情人節(jié)即西方傳統(tǒng)圣瓦倫丁節(jié)，本來是為緬懷修士圣瓦倫丁和紀(jì)念人間真摯愛情的圣潔時刻，寄托著真善美的美好寓意。中國的年輕人早把這些拋到九霄云外，節(jié)日過得越來越火爆、激情，越來越散發(fā)出濃烈的性愛味、金錢味、商業(yè)味。北大教授孔慶東一針見血指出，“過節(jié)，應(yīng)該是一種精神的洗禮，靈魂的檢閱。而在中國，節(jié)的本質(zhì)意義大都被消解、遺忘或者扭曲了?！?、外國節(jié)日的到來，讓比較內(nèi)向的國人在“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”打開心扉對父母、師長表達一份感恩之情。這種表面化、形式化的東西，多少讓人感受一點溫馨與和諧。4、外國節(jié)日在中國的紅火不過是商家為贏利促銷的“造勢”，是表象，是假象，人們根本忽略了其原有的宗教內(nèi)涵。有的人沖著“折價”“清倉”去趕趟兒“血拼”一回，有的人是在忙里偷閑借洋“節(jié)日”找樂子。5、傳統(tǒng)節(jié)日映射民族的文化，是一個民族凝聚力的表征。6、洋文化的沖擊像是迎面而來的海潮，退卻后，遺留的是珍珠是貝殼抑或是石子苔蘚？中國人應(yīng)有所選擇，不應(yīng)一并收納。行文思路：擬一個靚麗的題目《回歸生活的原稿》，運用比喻修辭，生動形象。開頭部分寫一個題記，“亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿?！闭蔑@表達功力，比喻對偶修辭信手拈來，句式整齊，音韻和諧，富有文采。正文部分首先引用哲言，發(fā)人深思，增強說服力，積累廣博。巧用過渡段，使銜接自然，極富邏輯性。主體部分采用層進式論證結(jié)構(gòu)。第一層：概括材料信息，聯(lián)系生活實際，發(fā)現(xiàn)并提出問題，切中時弊有的放矢。第二層：提取所給材料信息，組織成整齊句式，表現(xiàn)語言功力；對比中亮明觀點態(tài)度，中心鮮明突出，發(fā)人深省不落俗套。第三層：指出后果，彰顯問題的嚴(yán)重性，使得過節(jié)甚至文化問題成為我們必須正視以及迫在眉睫亟待解決的事情。最后一部分明確怎么做，并進一步發(fā)出號召，呼吁國人愛國就要愛傳統(tǒng)節(jié)日?？捎盟夭模?、元宵節(jié)遙見燈會的熱鬧，清明節(jié)墳前祭拜寄托對親人的思念，中秋節(jié)的明月見證團團圓圓的濃厚親情，七月七因鵲橋相會流傳千古……這些都包含很深的民族底蘊，體現(xiàn)了中國獨有的文化理念。而今，中國人春節(jié)串門拜年的風(fēng)俗日淡，剩下的就是喝酒搓麻了。中秋節(jié)只剩短信問候了，各類節(jié)日逐漸淡出人們的視野，反倒是圣誕節(jié)越來越紅火，遍地都是圣誕快樂，情人節(jié)滿大街都是玫瑰和“我愛你”，愚人節(jié)、萬圣節(jié)等各類節(jié)日紛紛登場。曾經(jīng)，北大、清華等名校的十博士聯(lián)名發(fā)文抵制圣誕節(jié)，要求國人“走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性”……而今國家終于出手，新華社電中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。文件要求，“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。2、?談到文化，不得不想到節(jié)日的傳統(tǒng)。中國的節(jié)日可以說承載了千年文明的發(fā)展歷程?？蓵r至今日，人們好象已漸漸淡化了故土的節(jié)日，一味的追逐西方洋俗。國家提倡文化國際性交流，但也不能胡亂拿著西方完全替代本國的文化吧？西方的月亮就一定比中國的大、圓嗎？???2月11日，是西方的情人節(jié)。這一天，成年情侶們互贈玫瑰已成習(xí)慣，就連校園學(xué)生也風(fēng)靡起買巧克力送密友。其實，我們國家也有源遠的情人節(jié)日，可惜早就因無人問津而斷了流程。牛郎織女的愛情故事曾經(jīng)打動過很多人的心，七夕之夜鵲橋之畔，讓美麗的神話穿越時空于人間定格，多有意義的節(jié)日！試問，有幾人記得？不知從哪一年哪一天開始，圣誕老人走進了我們的生活，且大有長住不走的念頭。真擔(dān)心有朝一日他老人家會讓中華民族源遠流長的傳統(tǒng)節(jié)日---除夕佳節(jié)望而止步，難以想象，到那一天，還能叫中國嗎？本題考查材料作文的寫作能力。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可?！緦忣}】材料主要講“十八歲成人禮”。材料作文的審題關(guān)鍵詞是“成人禮”，所以文章立意都要圍繞“成人禮”展開，儀式的形式重要，儀式的意義更重要。可以肯定成人禮的儀式的意義，即明確責(zé)任和懂得感恩。對材料中提到的某些不良現(xiàn)象，需要杜絕。本文取材于人大十三屆二次會議上代表的言論，具有較強的新穎性；同時，話題與考生的實際相聯(lián)系，具有現(xiàn)實意義。立意角度：1、成人禮與責(zé)任；2、成人禮與感恩；3、成人禮與傳統(tǒng)文化；4、成人禮與夢想等。素材準(zhǔn)備：古代男子進行加冠以示成人，即可娶妻，這便要從一懵懂男孩搖身一變?yōu)橐患抑?，即從在家庭中毫無責(zé)任，埋頭苦讀的“孺子”，變?yōu)橐獡?dān)負(fù)起丈夫、兒子甚至父親這幾重身份的不同責(zé)任的大男人；而女子則在嫁人后增加了照料家庭的負(fù)擔(dān)。古人通過這種傳統(tǒng)的儀式——成人禮，正視了自己肩上的責(zé)任，融入了社會的各種角色。社會上出現(xiàn)了不少二十多歲仍然不會自食其力，自己養(yǎng)活自己，每天張開手掌問父母要錢的人。既然已經(jīng)成年了，最起碼能擔(dān)起自己的人生責(zé)任，不談?chuàng)鸺彝ヘ?zé)任，養(yǎng)活父母，不談?chuàng)鹕鐣?zé)任，幫助他人，卻連自己也保障不了，反倒靠父母養(yǎng)自己。這就是責(zé)任感的缺失！對自己，對他人都承擔(dān)不起應(yīng)有的責(zé)任。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)只是一個不知名的山村的少年，但如今的他在中國甚至世界可謂家喻戶曉。出生農(nóng)村的他，從小就獨立自主，承擔(dān)家庭責(zé)任。歷經(jīng)三次高考，他考上清華大學(xué)并任教英語。后來，他開始創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過程中主動承擔(dān)責(zé)任，帶領(lǐng)團隊攻克難關(guān)，是他的責(zé)任，他努力踐行！俞敏洪沒有舉行過成人禮，便其實在他心中，早已銘記責(zé)任二字，他早就成長了。成人禮對他而言，根本只是一種形式。成年，意味著擔(dān)當(dāng)，缺乏承擔(dān)責(zé)任的心，成年徒有虛名。毛毛蟲破繭成蝶的那一剎就意味著它要學(xué)會飛翔，承受飛行途中的風(fēng)雨；海龜破殼而出的那一刻就意味著它要學(xué)會爬行，承受歸海途中的危險；小草鉆出土地的那一瞬就意味著它要學(xué)會堅強，承受被踐踏的創(chuàng)傷。結(jié)構(gòu)設(shè)想：1、寫作時考生可以側(cè)重表述自己的體驗，寫成記敘文，通過一兩件事表現(xiàn)對父母的感恩、更多的家庭責(zé)任、社會擔(dān)當(dāng)。不要求面面俱到，可以只表現(xiàn)其中一方面。2、也可以闡述思考，寫成議論文，主要論述“成人”的內(nèi)涵。成人不僅意味著獲得課本知識，還意味著在社會、家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，意味著對父母更感恩，甚至引申為與別人相處時能在對方立場上思考問題。在議論中，可以批評某些不良現(xiàn)象，如應(yīng)試教育、唯分評人、扭曲的缺少文化內(nèi)涵的“成人禮”等。特別要注意的是一定要結(jié)合自身實際?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。69．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：錢理群教授曾說：“真正的精英應(yīng)該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)?！辈牧隙褐袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮扛矣趽?dān)當(dāng)誠如孫中山先生所言：惟以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔(dān)當(dāng)，并且要不畏艱難，按道理做事，終會有一奮驥足的成功之日。正如康德所說：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h兮”，如果我們已經(jīng)選擇了前進的方向，那么，就要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會到來。敢于擔(dān)當(dāng)則明，心死放棄則暗，這是被無數(shù)事實證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會被他們在困境中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳碛案袆?。林則徐敢于擔(dān)當(dāng)，成為民族英雄;巴爾扎克敢于擔(dān)當(dāng)，在困境中成功;還有像吳菊萍、吳斌這樣的現(xiàn)代人，敢于擔(dān)當(dāng)，成為“最美”。當(dāng)我們還停留在困境面前，不敢向成功進發(fā)時，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。這兩人，代表了兩個國家敢于說真話的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯事、說過的假話。他敢于擔(dān)當(dāng)，為國家為人民樹立了說真話的榜樣，他的成功，實現(xiàn)了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。索爾仁尼琴說：“一句真話，比一個世界都重要?！彼阡仢M荊棘的道路上，最終贏得了人民的信任，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開”的冀盼。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會見到彩虹。作為我國光學(xué)事業(yè)的奠基人，王大珩一生專注于事業(yè)，不被外物干擾。他因不凡的成就受到國家獎勵，得到人民贊揚，但他仍擔(dān)當(dāng)住自己的責(zé)任，不居功自傲，默默為國家奉獻自己。近幾年，隨著“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學(xué)家的去世，國家的重任落在了我們年輕人一代身上。我們應(yīng)像孫中山先生說的那樣，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，精神貫注，全力向前，為國家做出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)自己為國家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。蕭伯納說：“人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，二是躊躇滿志?！比绻覀冊诶щy面前堅持住了，卻因一時的成功而自滿，那人生亦不能稱之為成功?？涩F(xiàn)實中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬念俱灰”“躊躇滿志”之中，他們不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)正義，缺乏為公為民意識，居然冒天下之大不韙，在黑暗的角落里拼命制造“毒膠囊”“地溝油”等等產(chǎn)品，傷害民眾健康，毒害人民生命，損害國家形象，成為千古罪人。人們應(yīng)該清醒了，也真的是時候了，主動去喚醒自己，為國家、為社會，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，有道是“鐵肩擔(dān)道義”嘛，居于此，才能談?wù)撜嬲刈呦虺晒?。尼采說：“能將我殺死的物質(zhì)，能使我更強?！蔽覀儜?yīng)敢于擔(dān)當(dāng)，讓自己更強大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂章?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必須認(rèn)真審讀材料，此次作文引用了兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時代。材料一“真正的精英應(yīng)該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)?！卞X理群教授的觀點告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神；而材料二的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會等方面全面培養(yǎng)自己的能力。對自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識，需要有正確的評價、深刻的思考且真誠的態(tài)度，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。學(xué)生作文時可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結(jié)合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認(rèn)識。點睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或?qū)哟?。如果提供的是兩個或兩個以上的材料，要辯明材料之間的關(guān)系，是有其共性，還是個性間的對比與對照。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，就是說要從材料中提煉觀點。另外，材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。70．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！肚啻何枧_》：“把所有煩惱都踩在腳下，沒什么大不了的……”《青春派》：“破釜沉舟，搏它個日出日落；背水一戰(zhàn)，干它個無怨無悔！”《尋夢環(huán)游記》：“真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你?！币陨线@些出自熱播的電視劇里的臺詞，引發(fā)了你怎樣的青春聯(lián)想？你有怎樣的體驗和思考？請你就此寫一篇文章。4.主活中，要搶占“C位”只能依靠自己。如今，望子成龍、望女成風(fēng)的家長們?yōu)榱俗屃撕⒆于A在起跑線上，報名參加了各種培訓(xùn)班、補習(xí)班，讓子女壓力山大。其實，真正的“C位”不是依靠這些便能搶到的。家長的幫助，只能作錦上添花，卻不能為雪中送炭，為什么年年都有山區(qū)的孩子考上重點大學(xué)，因為他們能有依靠自己走出大山的決心和動力，這恰好是城里錦衣玉食的孩子們沒有的，別人的的幫助反而會消磨我們的斗志；搶占C位，只能靠自己的雙手和永攀高峰的決心以及永不言棄的毅力。5.C位不是盼來的，如之前所說，C位是你在人們心中的分量，這是通過你的努力無形中形成的，正如李清照筆下的桂花，“何需淺碧深紅色，自是花中第一流，”沒有矯揉造作，沒有賣弄風(fēng)情。你若盛開，清風(fēng)自來。其正的C位”，并不一定要身居高位，炙手可熱權(quán)傾國。而是追求自己心中的大道，是自然的流露，正如蘇軾即使屢遭排擠，仍敢道“小蠅在食，吐之為快?！闭顼?、謝安石居于深山仍能成為天下士子心中的榜樣，引領(lǐng)魏晉風(fēng)流。若想登上“C位”，需遵循本心，你若盛開，自有蜂鳥、游人、清風(fēng)相隨。6.鰣魚多刺，仍美味可口；海棠無香，依然令人流連忘返。真正的“C位”，不需歌盡桃花扇底風(fēng)的矯揉。它搶不來，占不來，它由自然的本心氤氳而生，如一縷清風(fēng)。你若盛開，它便自來!行文結(jié)構(gòu)：好的開頭一定要讓閱卷老師一眼看出你扣了材料，看出你鮮明的觀點，正如本文題目“無需C位，亦綻光華”一樣。開頭段緊扣材料入題，并由此及彼，類推關(guān)聯(lián)典型生活場景，闡明“C位”并非“實現(xiàn)價值”的必要條件。段末以反問句明確立意。分論點一緊緊圍繞“C位”這一核心詞，強調(diào)“做最好的自己”與“處處皆是‘C位’”的思辨關(guān)系。例舉王繼才，論證“就算遠離‘C位’，也可書寫屬于自己的精彩”。并由此推而廣之，論述每一個并沒有處于“C位”的平凡逐夢者也可實現(xiàn)自我的價值，與分論點暗合。分論點二，仍然緊扣“C位”這個核心詞，在分論點一的基礎(chǔ)上翻出一層新意，強調(diào)追逐“C位”的過程也能“綻放光芒”。收束全文時巧妙回扣前文，緊扣“C位”的豐富內(nèi)涵，含蓄照應(yīng)開篇并深化中心?！军c睛】材料作文審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。另外材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。不管古詩詞或名言警句，只有挑選欣賞的句子，寫出欣賞的原因，寫出對古詩詞或名言警句的感悟和體會。閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。材料一：微信、支付寶、滴滴打車等的出現(xiàn)，使電信業(yè)、銀行業(yè)、出租車行業(yè)等面臨挑戰(zhàn)，許多曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)已經(jīng)消失或行將消失。材料二：大數(shù)據(jù)、人工智能時代，催生了許多新興行業(yè)，出現(xiàn)了大量諸如數(shù)據(jù)分析師、色彩搭配師、公共營養(yǎng)師等新職業(yè)。材料三：一部電視紀(jì)錄片的熱播，使“章丘鐵鍋”意外走紅，鐵鍋鍛造這一老行當(dāng)迅速得到人們的追捧，傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機。在新時代飛速發(fā)展的大背景下，個人應(yīng)該有著怎樣的思考和選擇？作為高中生，請你以“時代與職業(yè)生涯規(guī)劃”為主題，在班會上發(fā)言，表達你的思考和看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字?！敬鸢浮苛⒆阕陨?，回應(yīng)時代激變尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：古人有言：事異則備變。面對著當(dāng)下高速發(fā)展的時代進程，如何處理好個人職業(yè)生涯規(guī)劃與時代發(fā)展的關(guān)系，是每一位準(zhǔn)高三畢業(yè)生不可逃避的問題。時代風(fēng)云本是一條浩浩蕩蕩前進的大河，從未停歇。近年來隨著微信、支付寶、滴滴打車等新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，給人們帶來便捷的同時也為許多從前的“吃香穩(wěn)定”工作帶來棒喝一擊。但我們不能因噎廢食，要看到此種“新生與淘汰”間的合理性，這是時代發(fā)展的必然，亦是不可扭轉(zhuǎn)的趨勢。在正確對待歷史發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，我們再來思考風(fēng)云際涌下“人”的立足點與發(fā)展點。無論是阿爾法狗秒殺大眾圍棋高手，還是沙特阿拉伯機器人公民“索菲亞”引發(fā)的“恐怖谷效應(yīng)”，都在世界范圍內(nèi)對機器智能、科技發(fā)展的恐慌。但在我看來，如今的大數(shù)據(jù)、智能時代是挑戰(zhàn)更是機遇。一系列新職業(yè)應(yīng)運而生，不僅種類多樣且分工更為細化。如果說“文藝復(fù)興”將關(guān)注點轉(zhuǎn)向為人，那么“智能時代”則有助于將人的關(guān)注提升至更高的品質(zhì)追求上。于我們高三學(xué)生而言，可供選擇的專業(yè)領(lǐng)域更加多元。雖然，一些傳統(tǒng)工種面臨淘汰，但那大多是重復(fù)性、規(guī)律性、可模仿性的工作，相對應(yīng)的，我們的職業(yè)生涯規(guī)劃更加精細化、技能化，為生活增添了更多的斑斕色彩。以上是立足在世界范圍全球進程的探討，讓我們把目光收回國內(nèi)，亦會發(fā)現(xiàn)許多值得注意的職業(yè)閃光點。老行當(dāng)“鐵鍋鍛造”因紀(jì)錄片，而再次回到人們的視野；手藝人藤椅編制技術(shù)再博取眾人眼球；更有街角巷道的民間風(fēng)味制作，重新贏得人們青睞……世界文化相互激蕩的今日，中國的傳統(tǒng)工藝并未因為“時代久遠”而“色老珠黃”，反因“歷史悠久”更具人文底蘊。此等傳統(tǒng)工藝重?zé)ㄉ鷻C給我們亦有珍貴啟示：唯有保持自身的獨立性與特殊性，且與時俱進才能立于不敗之地?？v使風(fēng)云激蕩、波云詭譎，縱然時代競爭與社會焦慮與之而來，作為二十一世紀(jì)的新青年要學(xué)習(xí)老子式的澄澈清靜，亦要有希臘“狄俄尼索斯式的郁勃汪洋，這是最為重要的心態(tài)塑造，此為其一。其二，提升自身技能應(yīng)對挑戰(zhàn)始終是不渝真理。最后，繩其祖武，關(guān)注老祖宗的傳統(tǒng)工藝并聯(lián)系考慮自身實際以做出職業(yè)規(guī)劃。史鐵生有言：生命的挫折須臾常在，挑戰(zhàn)卻不可或缺。唯有向上向善，以不斷的知識更新與技能提升，方能做出合適自己且有益社會的職業(yè)選擇。古人云：“縱使深淵，下去也是前程萬里?！痹改阄页蔀閲覘澚??！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。寫作其實是語文學(xué)科中對學(xué)生綜合能力考查最全面、最集中的一種方式，語文基本功方面的遣詞造句、謀篇布局、立意剪裁；語文核心素養(yǎng)方面：包括思辨能力、人文情懷、理想情操等。一句話，作文的考查能充分體現(xiàn)國家層面“立德樹人”的理念，語言文化層面能激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的傳承與熱愛，進而彰顯漢語言文字的魅力。命題方式：材料作文審題過程及要點：本題通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料由三則材料組成，三則材料之間既相對獨立，又相互關(guān)聯(lián)。材料一主要敘述的是舊職業(yè)面臨挑戰(zhàn)；材料二主要敘述的是新職業(yè)興起；材料三主要敘述的是老行當(dāng)也能流行。綜合三則材料，不難發(fā)現(xiàn)：材料圍繞的核心話題是“職業(yè)規(guī)劃”，背景是“時代的變化”，矛盾的焦點是“如何看待新職業(yè)與舊職業(yè)”，任務(wù)是“思考和規(guī)劃自己的職業(yè)”，情境是“班會發(fā)言稿”。根據(jù)材料涵義，結(jié)合題目提供的發(fā)言稿主題，本文的寫作內(nèi)容主要為“在新時代飛速發(fā)展，社會日新月異的大背景下，作為一名高中生，該如何看待新舊職業(yè)，從而規(guī)劃自己的職業(yè)生涯”。參考立意：適應(yīng)新時代，面向未來規(guī)劃職業(yè)；堅守傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)中實現(xiàn)自己的價值；用科技點亮傳統(tǒng)行業(yè)；選擇新行業(yè)，心系老傳統(tǒng)。立意角度:①曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)式微暗示出的時代發(fā)展變化的問題；②新興行業(yè)的出現(xiàn)隱藏其中的諸如經(jīng)濟利益訴求、國家經(jīng)濟硬實力的提升的問題；③傳統(tǒng)工業(yè)、工藝重新進入公眾視野隱藏的傳承與堅守、實用與信仰、民族文化軟實力的提升的問題。素材積累:1.微信、支付寶、滴滴打車等的出現(xiàn)，使電信行業(yè)、銀行業(yè)、出租車行業(yè)等面臨挑戰(zhàn)，許多曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)已經(jīng)消失或者行將消失。2.一部電視紀(jì)錄片的熱播，使“章丘鐵鍋”意外走紅。鐵鍋鍛造這一老行當(dāng)迅速得到人們的追捧，傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機。老行當(dāng)“鐵鍋鍛造”因紀(jì)錄片重回人們視野；手藝人藤椅編制技術(shù)再博取眾人眼球；更有街角巷道的民間風(fēng)味制作，重新贏人們青睞……世界文化相互激蕩的今日，中國的傳統(tǒng)工藝并未因為“時代久遠”而“色老珠黃”，反因“歷史悠久”更具人文底蘊。3.大數(shù)據(jù)、人工智能時代，催生了許多新興行業(yè)，出現(xiàn)了大量諸如數(shù)據(jù)分析師、色彩搭配師、公共營養(yǎng)師等新職業(yè)。4.生命的挫折須臾常在，挑戰(zhàn)卻不可或缺。唯有向上向善，以不斷的知識更新與技能提升，方能做出合適自己且有益社會的職業(yè)選擇?！疯F生結(jié)構(gòu)層次:本題的寫作主體的身份是高三畢業(yè)生，是自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，是自己所屬的青年人群體的職業(yè)生涯規(guī)劃，自己和這個群體在職業(yè)生涯規(guī)劃時有些什么問題或困惑應(yīng)有充分認(rèn)知。是在班會中面對年輕人群體作主題發(fā)言，寫作時應(yīng)帶著虛擬讀者的問題切入，體現(xiàn)對話感和辯駁性。比如，我們可以開筆先界定所謂“職業(yè)生涯規(guī)劃”中的“規(guī)劃”二字，然后提出具體要討論的問題：很多人在進行職業(yè)生涯規(guī)劃時認(rèn)為就是要謀取一個長期的穩(wěn)定的“鐵飯碗”，那么這種想法對不對呢？或者，時代的變化淘汰了許多“鐵飯碗”，很多人對此感到特別惶恐，認(rèn)為規(guī)劃未來有什么用呢，說不定很快就會被淘汰，那么這種想法對不對？再或者，時代是在瞬息萬變，是不是意味著我們在進行職業(yè)生涯規(guī)劃時要把所有屬于自我或這個時代的東西都拋棄呢？寫作的時候應(yīng)該重點把握這個問題?！军c睛】交際寫作一般飽含以下五個要素：作者、對象、目標(biāo)和任務(wù)、文體（基于對象和任務(wù)的真實動態(tài)文體）、呈現(xiàn)（卷面、段落分布，等等）。類似于美國西北教育實驗室提出來的“6+1要素”寫作量表。本文基于第一段推斷出的高三學(xué)生的真實問題展開了有針對性的演講，能感覺到對象的在場和對寫作的動態(tài)影響，文章豐富而富有時代感、文化感的引用無疑也是基于對象的需求，富于鼓動性和感染力。飛不起來，你們還小，只要不斷努力，將來就一定能飛起來，去想去的地方?！眱蓚€兒子牢牢記住了父親的話，并一直努力著，等他們長大——哥哥36歲，弟弟32歲時——他們果然飛起來了，因為他們發(fā)明了飛機。這兩個人就是美國的萊特兄弟。層次分析：文章以“砥礪奮斗，逐夢青春”為題，開篇從所給材料出發(fā)，通過概述分析，引出中心論點，接著從為什么要“砥礪奮斗，逐夢青春”的角度，表明夢想奮斗對于青春的意義。然后從“如何為夢想的青春著色”的角度提出做法，強調(diào)“奮斗”和“奉獻”，深化了中心。最后呼吁號召結(jié)尾，發(fā)言結(jié)束。全文結(jié)構(gòu)清晰，分析入理，語言有感染力。30．閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。對此，你怎么看？要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮看蚱平d的枷鎖一只鳥被關(guān)在一個破損的籠子里卻不敢飛出來，這是為什么呢？它認(rèn)為自己就是被禁錮在籠子里，殊不知，禁錮就是：你以為你做不到。昆德拉曾說：生活是顆長滿可能的樹。所以沒有什么禁錮我們。陶淵明沖破了世俗的禁錮，有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡與閑適；李白沖破了官場的禁錮，有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪邁與壯闊。有時，不是外界禁錮了我們，是我們用“不能”給自己的心上了一道枷鎖，讓我們甘于禁錮。所以只有沖破禁錮的枷鎖，才會飛向自己的藍天。金晶的腳在小時候被上了一道枷鎖，但她并沒有因此而安于禁錮，而是用雙手為自己打造了一片藍天，作為擊劍運動員，她不甘示弱，作為火炬手，面對“藏獨”分子的威脅，她更是誓死捍衛(wèi)。她打破了雙腳行動不便的枷鎖，沖出了禁錮，向人們展現(xiàn)了一個美麗的堅強女孩。試想，如果金晶安于禁錮，她的生活會是怎樣呢？她會是一個處處需要別人幫助的殘疾人，而她沖出了禁錮，變得自立自強。李桂林，陸建芬所教的學(xué)校，是一處只有“天梯”能通往的山上。面對腳下山路的禁錮，他們并沒有退縮，而是用自己對教育的忠心，沖破了“天梯”的禁錮，克服了環(huán)境艱苦，生活清貧的心理障礙，數(shù)十年如一日的攀爬、接送，讓知識在最貧瘠的土地上發(fā)芽。如果沒有李桂林夫婦的沖破禁錮，也許那個叫“二坪村”的小村莊，至今還會是一個無人知道的“文盲村”。面對哥德巴赫猜想，陳景潤打破思維的禁錮，進行逆向思維，終于將之攻克；面對中國人在短跑項目上是“東亞病夫”的禁錮，劉翔堅定信念，終登世界跨欄巔峰；面對聾啞的禁錮，邰麗華堅持不懈，沖破心靈的禁錮，呈現(xiàn)給人間絕美的舞蹈。世界上沒有什么事情是做不到的，打破陳舊觀念，固有知識，絕壁上也會長出松柏，鹽堿地也會開出鮮花，沙漠中也會發(fā)現(xiàn)希望的源泉。正如IBM總裁所說的那樣：只要打破禁錮，那么大象也能跳舞。那只關(guān)在籠子里的小鳥，希望的大門已經(jīng)為你打開，打開心靈的禁錮吧，你將重新飛向自由的藍天。打破禁錮的枷鎖，擁有的將會很多很多?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。本題是一則漫畫類材料作文，漫畫類材料作文題目一般有三個部分組成：標(biāo)題、畫面和注釋。審題時，我們一定要認(rèn)真審讀這三個部分，從不同的角度進行全面而深入的思考。審題時，要注意以下三個方面：1.審標(biāo)題。漫畫的標(biāo)題可以說是圖畫的“眼睛”，它集中表達了圖畫的中心意思。因此，審題時，首先就要看圖畫的標(biāo)題是什么，然后再結(jié)合圖畫內(nèi)容進行綜合分析。這樣，圖畫的寓意相對就比較容易把握了。2.看畫面。這是漫畫類材料作文審題的重點。因為圖畫中的每一個細節(jié)往往都提示了圖畫的寓意。所以，我們一定要細致、全面地觀察圖畫中的所有細節(jié)。3.讀注釋。這類材料作文題目，常常在圖畫之外還有一些注釋性的文字，這些文字言簡意賅，畫龍點睛。認(rèn)真審讀，有助于我們理解圖畫的寓意。此次漫畫作文中畫面的主體是一只被囚禁在鳥籠里的小鳥。我們需要關(guān)注的細節(jié)就是鳥籠是壞掉的，語言文字則提示我們：“禁錮就是，你以為你做不到”。其中關(guān)鍵詞語是“以為”，我們在觀察漫畫時必須注意到這一提示，同時必須清楚“以為”更強調(diào)了鳥之所以如此是由于自己的主觀意識，而非客觀現(xiàn)實。觀察整幅畫面，我們可以想象作者想通過畫面向我們表達什么意思呢？我們不妨將畫面上的小鳥看成是人的替身，聯(lián)系社會實際，我們便可以確定，作者的創(chuàng)作意圖是告訴我們：世上很多事情是可以通過努力做到的，但由于固守自己的傳統(tǒng)理念，不去嘗試突破現(xiàn)狀,尋找新的機會。文章的立意角度可以是解放思想，勇于沖破精神的牢籠，解放心靈，打破慣性思維，打破定勢思維。恰當(dāng)立意：擺脫“禁錮”“枷鎖”類：（1）解開心靈的枷鎖；（2）心理高度決定你跳的高度；（3）解開心結(jié)，超越自我；（4）別亂給孩子加“瓶蓋”。結(jié)構(gòu)示例：作文材料中明確要求“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”作文，在展開論述時既不能把材料全然拋開，另起爐灶；又不能只就材料進行評價或議論，而要綜合材料的內(nèi)容及含意作文。本文文體沒有限制，可以寫記敘文、散文、議論文，材料的對比性中隱含著要求學(xué)生有認(rèn)知判斷、權(quán)衡選擇的立場，更適合寫議論文。開篇可先描繪漫畫內(nèi)容，然后對所給畫面本身的現(xiàn)象、行為進行分析、評論。也可引用名言俗語，引出文章的中心論點“打破禁錮的枷鎖”。正文可采用遞進式結(jié)構(gòu)說理，分析為什么要打破禁錮的枷鎖，怎么樣才能打破禁錮的枷鎖?？蛇\用比喻論證、舉例論證等方法，使論證有力。最后可再次總結(jié)打破禁錮的枷鎖的重要意義，和開頭照應(yīng)，形成首尾呼應(yīng)。素材積累：1、一個特別喜歡昆蟲的人做了這樣一個實驗：他將跳蚤放進敞口的瓶子里，它立刻便跳出來，當(dāng)他把瓶子蓋上時，跳蚤還是會竭力跳出瓶子，不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個多小時后，它還那樣跳著。差不多三個小時后，它依然在跳，只是它不再撞著瓶蓋，此時它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每次都是如此。這時，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒有跳出平口，它依然保持著有瓶蓋時的高度，再也跳不出瓶口。2、猴子的實驗（組織慣性會延續(xù)）有研究人員曾做過一個實驗：將5只猴子放在一個籠子中，并在籠子中間吊一串香蕉。只要有猴子伸手拿香蕉，研究人員就用高壓水噴所有的猴子，直到全體猴子不敢動那串誘人的香蕉為止。接著，研究人員用一只新猴子替換出籠子中的一只猴子。新來乍到的猴子并不知曉籠中的“游戲規(guī)則”，一來便動手去拿香蕉。結(jié)果它觸怒了籠中的4只“老”猴子。于是，他們代替原先由高壓水噴頭行使的懲罰任務(wù)，群起教訓(xùn)新來者，直到它屈從于籠中的規(guī)矩。實驗人員不斷將經(jīng)歷過高壓水懲戒的猴子換出來，直到籠子中的猴子全為后進入者，但它們同樣不敢去碰香蕉。高壓水噴頭澆注的“組織慣性”束縛著進入籠子的每一只猴子，使它們將本是盤中美餐的香蕉奉若神明。3、總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習(xí)慣?！獊喞锸慷嗟铝?xí)慣實際上已成為天性的一部分?！獊喞锸慷嗟?。4、習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們?！A茲華斯人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不能讓習(xí)慣支配自己?！獖W斯特洛夫斯基。5、當(dāng)你開始依照習(xí)慣行事，你的進取精神就會因此而喪失?！獮跫{穆諾【點睛】漫畫作文的審題立意：一、觀察漫畫：1、按照方位（上下、左右、前后等）、主次的順序認(rèn)真觀察畫面，切不可草率、遺漏；2、看文字——標(biāo)題、人物語言等。作用：交代背景(時間、地點、環(huán)境）、概括內(nèi)容、揭示中心等。3、看圖片——看人物；看環(huán)境。單一畫面：看關(guān)系，找聯(lián)系。多個畫面：作比較，看變化。二、確定中心：1、由結(jié)果推原因（揭示事情的本質(zhì)）；2、由圖畫到生活（把握漫畫的寓意）；3、選角度定中心（符合題意彰顯個性）；三、結(jié)構(gòu)成篇：1、描述畫面。（1）用記敘性文字描述畫面。（事情：六要素；人物：四種描寫方法）（2）用說明性文字介紹畫面。（按順序介紹）（3）合理地聯(lián)想和想象，將漫畫內(nèi)容情節(jié)化，故事化。2、議論畫面。（1）觀后感：聯(lián)系實際，擺事實，講道理。（2）評、議畫面：“評”是就圖評圖，對所給畫面本身的現(xiàn)象、行為進行分析、評論。3、拓展畫面。要聯(lián)系生活實際，要學(xué)會由“實”及“虛”，由表及里，挖掘隱含信息，提煉概括中心。畫面的形象主體不一定是諷刺或頌揚的對象。31．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。劉慈欣的小說《三體》中有一句話，讀之令人警醒——“我消滅你，與你無關(guān)。