中國法律史復(fù)習(xí)資料匯編一、先秦時期法律制度（夏商西周）（一）立法概況夏代是中國法律萌芽階段，“禹刑”作為習(xí)慣法統(tǒng)稱，標(biāo)志法律從原始規(guī)范向階級統(tǒng)治工具轉(zhuǎn)變。商代法律以“湯刑”為核心，結(jié)合甲骨文記載的祭祀、刑罰內(nèi)容，形成神權(quán)法色彩濃厚的規(guī)范體系，“天討”“天罰”思想貫穿其中，刑罰含墨、劓、剕、宮、大辟等肉刑與死刑。西周立法成就顯著：周公制禮構(gòu)建“親親”“尊尊”的宗法等級秩序，“禮”涵蓋宗法、祭祀、行政等規(guī)范；穆王時期呂侯（甫侯）制《呂刑》，強(qiáng)調(diào)“明德慎罰”，確立贖刑制度；“九刑”為西周刑書統(tǒng)稱，包含五刑及流、贖、鞭、撲等刑罰。（二）法律內(nèi)容與特點西周法律核心是禮刑關(guān)系：禮為積極規(guī)范，通過道德教化維護(hù)秩序；刑為消極制裁，對違禮行為施以懲罰?！岸Y不下庶人，刑不上大夫”體現(xiàn)等級差異，但“大夫犯罪”亦有“八辟”等減免特權(quán)。宗法制度下，“嫡長子繼承制”“同姓不婚”等規(guī)則被納入法律，家國一體的治理模式形成。（三）司法制度中央司法機(jī)關(guān)為大司寇，下設(shè)小司寇、士師等職官，負(fù)責(zé)審理案件、制定刑罰。審判遵循“五聽”（辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽）的心理察判方法，注重證據(jù)與口供結(jié)合，疑難案件允許“三刺”（刺群臣、刺群吏、刺萬民）以廣求意見。二、秦漢法律制度（一）秦朝法律體系商鞅變法以《法經(jīng)》為藍(lán)本改法為律，秦律體系包括律、令、式、法律答問、廷行事等形式：律為基本法典（如《盜律》《賊律》），令為皇帝詔令，式是辦事章程（如《封診式》），法律答問以官方解釋指導(dǎo)司法，廷行事為判例。刑罰制度嚴(yán)苛，保留肉刑（墨、劓、剕、宮），死刑有戮、磔、車裂等，徒刑分城旦舂、鬼薪白粲等，附加刑包括髡、耐、貲等。司法制度中，廷尉為中央最高司法官，基層設(shè)嗇夫、亭長理訟；“公室告”（賊殺、盜殺等）與“非公室告”（家庭內(nèi)部糾紛）的區(qū)分，體現(xiàn)對家族倫理的有限維護(hù)。（二）漢朝法律發(fā)展?jié)h初“約法三章”（殺人者死，傷人及盜抵罪）簡化秦法，后蕭何制《九章律》（在《法經(jīng)》六篇基礎(chǔ)上增戶、興、廄三篇）。文景時期廢除肉刑（以笞刑替代劓、剕），刑罰向輕緩化過渡。法律儒家化始于春秋決獄，董仲舒以《春秋》經(jīng)義解釋法律，強(qiáng)調(diào)“原心定罪”，將儒家倫理納入司法裁判。東漢“引經(jīng)注律”盛行，為魏晉律學(xué)發(fā)展奠基。（三）司法制度演變中央司法機(jī)關(guān)仍為廷尉，漢武帝后御史大夫（后改御史中丞）參與司法監(jiān)督。地方司法與行政合一，郡守、縣令兼理獄訟?！颁浨簟敝贫龋ㄉ霞壒賳T復(fù)核囚徒案情）始于西漢，旨在平反冤獄。三、魏晉南北朝法律制度（法律儒家化深化）（一）主要法典魏律（《曹魏律》）：將“具律”改為“刑名”置于篇首，確立法典總則；“八議”（議親、故、賢、能、功、貴、勤、賓）入律，維護(hù)貴族特權(quán)。晉律（《泰始律》）：張斐、杜預(yù)作注（“張杜律”），律注與律文具有同等效力；首創(chuàng)“準(zhǔn)五服以制罪”，以喪服等級區(qū)分親屬相犯的刑罰輕重。北齊律：首創(chuàng)“名例律”為總則，精簡法典為十二篇；“重罪十條”（反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂）強(qiáng)化對宗法倫理的保護(hù)，為隋唐“十惡”奠定基礎(chǔ)。（二）司法制度北齊改廷尉為大理寺，提高司法機(jī)關(guān)地位；御史臺獨立，監(jiān)察與司法監(jiān)督結(jié)合。死刑復(fù)奏制度確立（北魏太武帝時），體現(xiàn)“慎刑”思想。四、隋唐法律制度（中華法系鼎盛）（一）立法成就隋《開皇律》：十二篇體例，確立笞、杖、徒、流、死五刑，廢除前代酷刑；將“重罪十條”改為“十惡”（謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂），并完善“八議”“官當(dāng)”等特權(quán)制度。唐《永徽律疏》（《唐律疏議》）：唐高宗時修訂，律文十二篇（名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄），律疏對條文逐條解釋，具有法律效力。唐律是中華法系的核心法典，影響東亞多國（日本《大寶律令》、朝鮮《高麗律》等）。（二）法律形式與內(nèi)容唐代法律形式為律、令、格、式：律是刑事法典，令為行政規(guī)范，格是敕令匯編（刑事為主），式為辦事細(xì)則（行政為主）。法律內(nèi)容強(qiáng)調(diào)“德主刑輔”，五刑體系定型，“十惡”“八議”“官當(dāng)”“同居相為隱”等制度成熟，婚姻制度維護(hù)“一夫一妻多妾”，繼承以嫡長子優(yōu)先。（三）司法制度中央司法體系為三司：大理寺掌審判，刑部掌復(fù)核，御史臺掌監(jiān)察?！叭就剖隆碧幚碇卮蟀讣?，地方則由州縣長官、法曹參軍（州）、司法佐（縣）理訟。死刑復(fù)奏制發(fā)展為“三復(fù)奏”“五復(fù)奏”，《唐六典》明確司法官責(zé)任，“出入人罪”需承擔(dān)刑事責(zé)任。五、宋元法律制度（一）宋代法律創(chuàng)新《宋刑統(tǒng)》：中國歷史上第一部刊印頒行的法典，以唐律為藍(lán)本，附敕、令、格、式于律文后，“刑統(tǒng)”體例影響后世。編敕：將皇帝詔令整理為刑事法規(guī)，“以敕破律”體現(xiàn)皇權(quán)對法律的干預(yù)；南宋《慶元條法事類》首創(chuàng)“事類”編纂方式，按事項分類法典。刑罰制度：折杖法（笞杖刑折為臀杖，徒刑折為脊杖+勞役）減輕刑罰，刺配（杖刑+刺面+流配）、凌遲（南宋法定為死刑）則體現(xiàn)重刑化。司法制度：鞫讞分司（審與判分離）、翻異別勘（犯人翻供則重審）、理雪（申訴冤情）制度保障審判公正；中央設(shè)審刑院（宋初）監(jiān)督大理寺、刑部，后撤銷。（二）元代法律特色立法多元：蒙古習(xí)慣法《大札撒》、漢法體系《至元新格》《大元通制》、判例匯編《元典章》并行。民族歧視：“四等人制”（蒙古、色目、漢人、南人）下，蒙古人犯罪由大宗正府審理，量刑輕于漢人。司法機(jī)構(gòu)：大宗正府掌蒙古人獄訟，刑部、御史臺仿唐制，地方設(shè)達(dá)魯花赤監(jiān)督司法。六、明清法律制度（法典定型與專制強(qiáng)化）（一）明代法律體系《大明律》：七篇體例（名例、吏、戶、禮、兵、刑、工），打破傳統(tǒng)十二篇結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化六部行政與司法的聯(lián)系；設(shè)“奸黨罪”打擊官員結(jié)黨，“廷杖”制度彰顯皇權(quán)專制。《明大誥》：朱元璋頒行的特別刑事法規(guī)，載酷刑案例（如剝皮實草），強(qiáng)制臣民學(xué)習(xí)，具有臨時法性質(zhì)。司法制度：中央“三法司”（刑部、大理寺、都察院）分工明確（刑部審判、大理寺復(fù)核、都察院監(jiān)督）；會審制度發(fā)達(dá)，“九卿會審”（死刑復(fù)核）、“朝審”（秋后決囚）、“大審”（宦官參與，每五年一次）體現(xiàn)慎刑與皇權(quán)控制；廠衛(wèi)（錦衣衛(wèi)、東廠、西廠）干預(yù)司法，造成冤獄。（二）清代法律發(fā)展《大清律例》：繼承明律，律文穩(wěn)定，條例（判例）逐年增修，體現(xiàn)“律例合編”特色；《大清會典》（“五朝會典”）規(guī)范行政制度。秋審：死刑復(fù)核的核心制度，分情實、緩決、可矜、留養(yǎng)承祀四類，體現(xiàn)儒家“恤刑”思想；地方司法沿州縣—府—省按察司—督撫四級，旗人案件由理事廳、宗人府審理。七、近代法律轉(zhuǎn)型（清末—民國）（一）清末修律（1901—1911）憲法性文件：《欽定憲法大綱》（君主立憲，皇權(quán)至上）、《十九信條》（縮小皇權(quán)，擴(kuò)大國會權(quán)力，未及實施）。部門法改革：《大清新刑律》：中國第一部近代刑法典，分總則、分則，廢除五刑，采用罪刑法定、緩刑、假釋等制度；“禮法之爭”中，“干名犯義”“存留養(yǎng)親”等禮教條款被保留（附則《暫行章程》）?！洞笄迕衤刹莅浮罚阂浦驳聡穹w系，分總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬、繼承五編，親屬、繼承編保留宗法倫理（如嫡庶區(qū)分）。司法改革：設(shè)大理院（最高審判）、法部（司法行政），實行審檢合署，引進(jìn)律師、陪審制度，確立“司法獨立”原則（雖未完全實現(xiàn)）。（二）民國法律發(fā)展南京臨時政府：《中華民國臨時約法》（資產(chǎn)階級共和國憲法，責(zé)任內(nèi)閣制，保障民權(quán)）。北洋政府：《天壇憲草》（民主共和，國會至上）、《中華民國約法》（“袁記約法”，總統(tǒng)專制）、《中華民國憲法》（“賄選憲法”，形式民主）。南京國民政府：“六法全書”體系（憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政法），民法繼承清末草案，保留親屬、繼承的宗法殘余；刑法引進(jìn)罪刑法定、保安處分，司法上實行三級三審制，特務(wù)機(jī)關(guān)（中統(tǒng)、軍統(tǒng)）干預(yù)司法。復(fù)習(xí)要點總結(jié)1.脈絡(luò)梳理：從神權(quán)法（夏商）→禮法結(jié)合（西周）→法律儒家化（漢—唐）→法典定型（唐）→專制強(qiáng)化（明清）→近代轉(zhuǎn)型（清末—民國），把握法律與政治、文化的互動。2.核心考點：西周：禮刑關(guān)系、五聽三刺。秦漢：春秋決獄、秦律形式、文景廢肉刑。魏晉：八議、準(zhǔn)五服以制罪、重罪十條。隋唐：唐律疏議的特點（禮法