教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合檢測模擬卷第一部分單選題(50題)1、根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定,下列不屬于國家機構(gòu)的是（）

A.全國人民代表大會

B.鄉(xiāng)政府

C.軍事法院

D.村民委員會

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國憲法》中關(guān)于國家機構(gòu)的規(guī)定，對各選項進行逐一分析。選項A：全國人民代表大會全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)，在國家機構(gòu)體系中居于首要地位。根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，它屬于國家機構(gòu)的重要組成部分，所以該選項不符合題意。選項B：鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)政府即鄉(xiāng)級人民政府，是我國基層的行政機關(guān)，負責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的行政管理工作，是國家行政權(quán)力的基層延伸，屬于國家機構(gòu)范疇，因此該選項不符合題意。選項C：軍事法院軍事法院是國家設(shè)立在軍隊中的審判機關(guān)，屬于國家審判體系的一部分，依據(jù)法律規(guī)定行使審判權(quán)，屬于國家機構(gòu)，所以該選項不符合題意。選項D：村民委員會村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，它并非國家行政機關(guān)，不具有國家機構(gòu)的性質(zhì)和職能。所以村民委員會不屬于國家機構(gòu)，該選項符合題意。綜上，答案選D。2、將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人是（）。

A.裴斯泰洛齊

B.赫爾巴特

C.夸美紐斯

D.桑代克

【答案】：B

【解析】本題主要考查將心理學(xué)引入教育學(xué)的代表人物。選項A：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他提出教育心理學(xué)化的主張，認為教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量，但他并非是將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人，所以A選項錯誤。選項B：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育學(xué)家，他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，他是將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人，所以B選項正確。選項C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，其代表作《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志，但他沒有將心理學(xué)引入教育學(xué)，所以C選項錯誤。選項D：桑代克桑代克是美國教育心理學(xué)家，他被稱為“教育心理學(xué)之父”，其主要貢獻是在教育心理學(xué)領(lǐng)域，而非將心理學(xué)引入教育學(xué)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。3、對一系列活動方式的概括是（）

A.能力

B.知識

C.技能

D.常識

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析。A選項，能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征，并非是對一系列活動方式的概括，所以A選項錯誤。B選項，知識是人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實、信息的描述或在教育和實踐中獲得的技能，并非是對活動方式的概括，所以B選項錯誤。C選項，技能是對一系列活動方式的概括，它是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式，所以C選項正確。D選項，常識是普通知識，即一個生活在社會中的心智健全的成年人所應(yīng)該具備的基本知識，與對一系列活動方式的概括無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。4、在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為（）

A.原型

B.原型啟發(fā)

C.問題情境

D.問題對象

【答案】：A

【解析】本題考查對特定概念的理解與區(qū)分。選項A在解決問題的過程中，對解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為原型。例如，魯班被茅草劃破手指，從中獲得啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這里茅草就是發(fā)明鋸子的原型，所以選項A正確。選項B原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法，它強調(diào)的是一種啟發(fā)的過程，而不是有啟示作用的相類似的事物本身，所以選項B錯誤。選項C問題情境是指問題呈現(xiàn)的方式和環(huán)境，它是問題得以存在和被感知的背景，并非對解答問題有啟示作用的相類似的事物，所以選項C錯誤。選項D問題對象通常指問題所涉及的具體事物或個體，與對解答問題有啟示作用的相類似事物這一概念不同，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，學(xué)校不得使未成年學(xué)生在（）校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。

A.危及人身安全、健康的

B.簡陋的

C.臨時修建的

D.私人的

【答案】：A

【解析】本題可從保護未成年人權(quán)益的角度對各選項進行分析。選項A，危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施會對未成年學(xué)生的生命安全和身體健康構(gòu)成嚴重威脅?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》的核心宗旨之一就是保護未成年人的合法權(quán)益和身心健康，所以學(xué)校不得讓未成年學(xué)生在這類設(shè)施中活動，該選項正確。選項B，簡陋的校舍雖然條件可能不太好，但不一定會直接危及未成年學(xué)生的人身安全和健康，所以學(xué)?？梢栽谝欢l件下使用簡陋的校舍開展教育教學(xué)活動，只要能保障基本的安全和教學(xué)需求，該選項錯誤。選項C，臨時修建的校舍并非必然就存在危及人身安全和健康的問題，如果其符合相關(guān)安全標準和規(guī)定，是可以供未成年學(xué)生使用的，該選項錯誤。選項D，私人的校舍同樣不一定就會對未成年學(xué)生的人身安全和健康造成危害，只要其達到了相應(yīng)的安全和教育教學(xué)標準，是允許未成年學(xué)生在其中活動的，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。6、瞽宗是（）大學(xué)特有的名稱。

A.夏代

B.商代

C.西周

D.春秋戰(zhàn)國時期

【答案】：B

【解析】本題考查不同朝代大學(xué)的特有名稱相關(guān)知識。選項A，夏代的大學(xué)稱為東序、西序等，并非瞽宗，所以A選項錯誤。選項B，商代的大學(xué)特有的名稱是瞽宗，這是符合歷史事實的，所以B選項正確。選項C，西周的大學(xué)有辟雍、泮宮等名稱，并非瞽宗，所以C選項錯誤。選項D，春秋戰(zhàn)國時期教育特點是私學(xué)興起等，不存在“瞽宗”作為大學(xué)特有的名稱這一情況，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。7、人在解決問題時能夠當(dāng)機立斷，不徘徊猶豫，這是思維的（）

A.批判性

B.廣闊性

C.深刻性

D.敏捷性

【答案】：D

【解析】本題主要考查思維的不同特性的概念，需要根據(jù)每個選項所代表的思維特性，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：批判性思維的批判性是指思維活動中獨立發(fā)現(xiàn)和批判的程度，表現(xiàn)為善于獨立思考、提出疑問，能嚴格而客觀地評價和自覺地控制自己的思維活動，不受自己的情緒和偏見的影響。而題干強調(diào)的是解決問題時當(dāng)機立斷、不徘徊猶豫，并非是對思維活動的批判和獨立思考，所以該選項不符合題意。選項B：廣闊性思維的廣闊性也稱思維的廣度，是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細致地思考和分析問題。它側(cè)重于考慮問題的全面性，而不是解決問題的速度和果斷性，與題干中當(dāng)機立斷的描述不相符，因此該選項不正確。選項C：深刻性思維的深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的深度、廣度和難度。它強調(diào)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入思考問題，而不是在解決問題時的果斷程度，所以該選項也不符合題干要求。選項D：敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度。它表現(xiàn)為能在短時間內(nèi)迅速地對問題做出反應(yīng)，當(dāng)機立斷，不拖泥帶水、徘徊猶豫。這與題干中“人在解決問題時能夠當(dāng)機立斷，不徘徊猶豫”的描述相符，因此該選項正確。綜上，本題的正確答案是D。8、建構(gòu)主義的知識觀強調(diào)知識的（）

A.動態(tài)性

B.客觀性

C.永恒性

D.普遍適應(yīng)性

【答案】：A

【解析】本題主要考查建構(gòu)主義知識觀的特點。建構(gòu)主義的知識觀認為知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情境進行再創(chuàng)造。并且知識會隨著人類的進步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的知識。這體現(xiàn)了知識是不斷發(fā)展變化的，強調(diào)了知識的動態(tài)性。選項B，客觀性通常強調(diào)知識是獨立于人的意識之外、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而建構(gòu)主義知識觀并不強調(diào)知識的客觀性，它更注重個體對知識的主動建構(gòu)過程。選項C，永恒性意味著知識是固定不變、永遠正確的。但建構(gòu)主義認為知識是動態(tài)發(fā)展的，并非永恒不變，所以該選項不符合建構(gòu)主義知識觀。選項D，普遍適應(yīng)性是指知識適用于所有的情境和所有的人。然而建構(gòu)主義強調(diào)知識要根據(jù)具體情境進行再創(chuàng)造，說明知識并非具有普遍適應(yīng)性。綜上，答案選A。9、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐是（)

A.新課程改革

B.素質(zhì)教育

C.教育的國際化走勢

D.教育改革的實踐

【答案】：B

【解析】本題考查馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐。選項A分析新課程改革是為了全面推進素質(zhì)教育而對課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面進行的一系列改革舉措。它雖然也關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，但它是素質(zhì)教育實施過程中的一個重要方面，是推動素質(zhì)教育的具體手段，并非馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的核心具體實踐，所以A選項不符合題意。選項B分析素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它強調(diào)面向全體學(xué)生，促進學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。這與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說高度契合，馬克思主義認為人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、能力和志趣、道德精神和審美情趣等多方面的充分、自由、和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育正是將這一學(xué)說在中國教育界進行了具體實踐，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以B選項正確。選項C分析教育的國際化走勢是指教育在全球范圍內(nèi)的交流與合作不斷加強，教育資源、教育理念等在國際間的流動和共享日益頻繁。它主要側(cè)重于教育在國際層面的發(fā)展趨勢，與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的具體實踐聯(lián)系不大，所以C選項不正確。選項D分析教育改革的實踐是一個寬泛的概念，它包含了教育領(lǐng)域各個方面的改革嘗試和探索，如課程改革、教學(xué)方法改革、教育管理體制改革等。它并不是一個具有明確指向性和特定內(nèi)涵的實踐，不能直接等同于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國教育界的具體實踐，所以D選項不符合要求。綜上，本題正確答案是B。10、創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格的畫家是（）。

A.曹不興

B.衛(wèi)協(xié)

C.陸探微

D.張僧繇

【答案】：C

【解析】本題主要考查對創(chuàng)造“秀骨清像”風(fēng)格畫家的了解。各選項分析A選項：曹不興曹不興是三國時期東吳著名畫家，被稱為“佛畫之祖”，以畫龍、虎、馬及人物等著稱，其繪畫特點并非“秀骨清像”，所以A選項錯誤。B選項：衛(wèi)協(xié)衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫技藝高超，對東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，但“秀骨清像”并非其繪畫風(fēng)格，所以B選項錯誤。C選項：陸探微陸探微是南朝劉宋時期的畫家，他創(chuàng)造了“秀骨清像”的人物形象風(fēng)格，這種風(fēng)格強調(diào)人物形象的清瘦、飄逸，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，因此C選項正確。D選項：張僧繇張僧繇是南朝梁畫家，他創(chuàng)造了“張家樣”，其畫風(fēng)獨特，畫佛像采用“凹凸法”，立體感很強，與“秀骨清像”風(fēng)格不同，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。11、課堂心理氣氛的決定因素是（）。

A.學(xué)生學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣

B.教師教風(fēng)的優(yōu)劣

C.學(xué)校校風(fēng)的優(yōu)劣

D.學(xué)生成績的優(yōu)劣

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)課堂心理氣氛的相關(guān)特點，對各選項進行逐一分析。選項A：學(xué)生學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣學(xué)生學(xué)風(fēng)指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的風(fēng)氣和態(tài)度，雖然良好的學(xué)風(fēng)有助于營造積極的學(xué)習(xí)氛圍，但它并不是課堂心理氣氛的決定因素。學(xué)風(fēng)更多地受到學(xué)生個體差異、班級學(xué)習(xí)環(huán)境等多種因素的綜合影響，而且它是在一定的課堂情境下逐漸形成的，無法從根本上決定課堂心理氣氛的性質(zhì)和走向。選項B：教師教風(fēng)的優(yōu)劣教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，其教風(fēng)直接影響著課堂心理氣氛。優(yōu)秀的教風(fēng)包括教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、人格魅力等多個方面。態(tài)度親切和藹、教學(xué)方法靈活多樣、具備高尚人格魅力的教師，能夠營造出輕松、和諧、積極向上的課堂心理氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；反之，教風(fēng)不佳的教師則可能導(dǎo)致課堂氣氛壓抑、沉悶，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和心理健康。所以，教師教風(fēng)的優(yōu)劣是課堂心理氣氛的決定因素，該選項正確。選項C：學(xué)校校風(fēng)的優(yōu)劣學(xué)校校風(fēng)是學(xué)校整體的精神風(fēng)貌和文化氛圍，它對課堂心理氣氛有一定的影響，但這種影響是間接的。校風(fēng)主要通過學(xué)校的規(guī)章制度、文化活動、師生的整體精神狀態(tài)等方面來體現(xiàn)，其作用范圍涵蓋整個學(xué)校，而課堂心理氣氛更多地聚焦于具體的課堂情境，校風(fēng)并不能直接決定每一堂課的心理氣氛。選項D：學(xué)生成績的優(yōu)劣學(xué)生成績是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種體現(xiàn)，雖然成績在一定程度上可能反映課堂學(xué)習(xí)的效果，但它與課堂心理氣氛并無直接的決定關(guān)系。課堂心理氣氛強調(diào)的是課堂中的心理環(huán)境和氛圍，而學(xué)生成績受多種因素的制約，如學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等。即使學(xué)生成績普遍較好，也不能說明課堂心理氣氛就一定積極；反之，成績不理想也不意味著課堂心理氣氛不佳。綜上，答案選B。12、唐三彩的基本顏色是（）。

A.黃、白、綠

B.黃、藍、綠

C.黑、白、綠

D.黃、綠、藍

【答案】：A

【解析】本題考查唐三彩的基本顏色。唐三彩是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，其釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、白、綠三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。選項A黃、白、綠符合唐三彩基本顏色的描述；選項B中藍色并非唐三彩的基本顏色；選項C中黑色也不是唐三彩的基本顏色；選項D中藍色不是基本顏色。因此，本題正確答案選A。13、罰款、沒收違法所得或者沒收非法財物拍賣所得的款項，應(yīng)（）

A.必須全部上繳國庫

B.交處罰決定機關(guān)作辦公經(jīng)費

C.交本級政府財政部門，列為本級政府財政收入

D.扣除行政處罰決定機關(guān)為此支付的費用后，剩余部分上繳國庫

【答案】：A

【解析】本題主要考查罰款、沒收違法所得或者沒收非法財物拍賣所得款項的處理規(guī)定。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，罰款、沒收違法所得或者沒收非法財物拍賣的款項，必須全部上繳國庫，任何行政機關(guān)或者個人不得以任何形式截留、私分或者變相私分。選項B，交處罰決定機關(guān)作辦公經(jīng)費，這種做法違反了款項必須全部上繳國庫的規(guī)定，處罰決定機關(guān)的辦公經(jīng)費應(yīng)通過合法合規(guī)的財政預(yù)算安排來保障，而不能用此類款項充當(dāng)，所以該選項錯誤。選項C，交本級政府財政部門，列為本級政府財政收入，雖然款項最終會進入財政體系，但不能這樣簡單表述，正確的是要全部上繳國庫，再通過規(guī)范的財政流程納入財政管理，所以該選項不準確。選項D，扣除行政處罰決定機關(guān)為此支付的費用后，剩余部分上繳國庫，這種做法不符合規(guī)定，罰款等款項應(yīng)全額上繳，不能扣除所謂的支付費用，所以該選項錯誤。因此，正確答案是A。14、以下旨在讓學(xué)生學(xué)會動手操作本領(lǐng)的是（）

A.科技活動

B.學(xué)科活動

C.體育活動

D.文學(xué)藝術(shù)活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各活動的特點來判斷哪個選項能讓學(xué)生學(xué)會動手操作本領(lǐng)。A選項：科技活動科技活動通常涉及到各種實驗、制作、發(fā)明等具體的實踐操作。學(xué)生在參與科技活動的過程中，需要親自去設(shè)計、動手搭建模型、操作儀器設(shè)備等，通過實際動手來探索科學(xué)原理、解決實際問題，從而學(xué)會動手操作的本領(lǐng)，因此該選項符合題意。B選項：學(xué)科活動學(xué)科活動主要是圍繞學(xué)科知識展開的，側(cè)重于知識的學(xué)習(xí)、研究和探討。比如數(shù)學(xué)學(xué)科的解題討論、語文的閱讀分析等，更多的是在思維層面和理論知識上進行拓展，雖然也可能有一定的實踐環(huán)節(jié)，但并非以動手操作本領(lǐng)的培養(yǎng)為主要目的，所以該選項不符合題意。C選項：體育活動體育活動主要是增強體質(zhì)、提高運動技能和培養(yǎng)體育精神。它主要是通過身體的運動來實現(xiàn)，比如跑步、打球、游泳等，重點在于身體的運動能力和協(xié)調(diào)能力的鍛煉，而非動手操作本領(lǐng)，因此該選項不符合題意。D選項：文學(xué)藝術(shù)活動文學(xué)藝術(shù)活動包括閱讀、寫作、繪畫、音樂、舞蹈等方面，主要是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)審美和創(chuàng)造力。雖然在一些藝術(shù)創(chuàng)作如繪畫、手工制作中有動手的部分，但整體上其核心是藝術(shù)表達和審美體驗，并非以培養(yǎng)通用的動手操作本領(lǐng)為主要目標，所以該選項不符合題意。綜上，答案選A。15、所謂的及時復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指（）。

A.在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)

B.—周之后復(fù)習(xí)

C.考試前復(fù)習(xí)

D.當(dāng)天復(fù)習(xí)

【答案】：A"

【解析】正確答案選A。及時復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)過程中有著重要意義。其核心在于盡可能在短時間內(nèi)對所學(xué)內(nèi)容進行回顧鞏固，以減少知識的遺忘。選項A“在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)”，這種方式能夠最大程度地保留學(xué)習(xí)時的記憶痕跡，使學(xué)習(xí)者對新知識還保持著較高的熟悉度，可有效將所學(xué)內(nèi)容從短時記憶轉(zhuǎn)化為長時記憶，符合及時復(fù)習(xí)的本質(zhì)要求。選項B“一周之后復(fù)習(xí)”，間隔時間較長，在這期間大量知識已經(jīng)被遺忘，無法在記憶最鮮活的時候進行鞏固，不符合及時復(fù)習(xí)的及時性特點。選項C“考試前復(fù)習(xí)”，主要目的是為了應(yīng)對考試，并非專門針對學(xué)習(xí)后及時鞏固知識，復(fù)習(xí)的重點更多是對整個知識體系的梳理和強化，不能體現(xiàn)出及時復(fù)習(xí)在學(xué)習(xí)后立刻進行的關(guān)鍵特性。選項D“當(dāng)天復(fù)習(xí)”，雖然相較于一周后或考試前有一定及時性，但相比于學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)而言，還是存在一定時間間隔，可能會導(dǎo)致部分知識在這段時間內(nèi)遺忘，不能最有效地鞏固知識。所以本題答案是A。"16、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂府詩集》

B.沈約的《宋書樂志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項A，郭茂倩的《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項正確。選項B，沈約的《宋書·樂志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當(dāng)時的音樂制度、樂章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項錯誤。選項C，劉勰的《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著，主要探討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評等問題，與南北朝民歌的保存無關(guān)，該選項錯誤。選項D，徐陵的《玉臺新詠》是一部詩歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。17、劉翔110米跨欄成績好可能是因為他（）智力好。

A.視覺—空間

B.自知

C.運動

D.邏輯—數(shù)學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同智力類型的理解與應(yīng)用，需要結(jié)合劉翔110米跨欄這一具體運動場景來分析對應(yīng)的智力類型。各選項分析A選項視覺—空間智力：視覺—空間智力主要涉及到人們對視覺和空間信息的感知、處理和理解能力，比如畫家在創(chuàng)作畫作時對畫面布局、色彩空間關(guān)系的把握，建筑師設(shè)計建筑物時對空間結(jié)構(gòu)的規(guī)劃等。而110米跨欄主要依靠身體的運動能力和協(xié)調(diào)性，并非側(cè)重于視覺和空間信息的處理，所以該選項不符合要求。B選項自知智力：自知智力是指個體認識、洞察和反省自身的能力，包括了解自己的情緒、動機、個性等方面。它側(cè)重于個人對自我內(nèi)在的認知和理解，與110米跨欄這種需要強大運動能力和技能的項目關(guān)聯(lián)不大，因此該選項也不正確。C選項運動智力：運動智力是指運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言來表達自己的思想和情感的能力。劉翔在110米跨欄項目中，需要具備良好的身體素質(zhì)、敏捷的反應(yīng)速度、出色的爆發(fā)力和精準的動作協(xié)調(diào)性等，這些都是運動智力的典型體現(xiàn)。所以劉翔110米跨欄成績好很可能是因為他運動智力好，該選項正確。D選項邏輯—數(shù)學(xué)智力：邏輯—數(shù)學(xué)智力主要是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。這與110米跨欄所需要的身體運動能力沒有直接關(guān)系，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。18、根據(jù)邁克爾的劃分，抄寫、口述、提綱屬于（）

A.認知策略

B.元認知策略

C.資源管理策略

D.輔助性策略

【答案】：A

【解析】本題考查學(xué)習(xí)策略的分類相關(guān)知識。認知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略等。抄寫、口述是對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行重復(fù)，提綱是對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行組織整理，這些都屬于認知策略的范疇。元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略等，題干中抄寫、口述、提綱并不屬于元認知策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學(xué)生的動機具有重要作用，主要包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，顯然抄寫、口述、提綱不屬于資源管理策略。輔助性策略并不是常見的學(xué)習(xí)策略分類中的標準類別。綜上所述，抄寫、口述、提綱屬于認知策略，正確答案選A。19、下列各句中標點符號的使用，錯誤的是（）。

A.宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議。”

B.雨順著老牛的脊背直往下滴，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。

C.他的節(jié)奏、他的理念，超越了大多數(shù)人，所以容易產(chǎn)生爭議；有爭議，說明受關(guān)注；有爭議，說明他人氣旺。

D.在海邊別墅看到柏樹時.我吃了一驚：一叢叢士兵站在半山坡，面對大海。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)標點符號的使用規(guī)則，對各選項進行逐一分析。A選項，“宋代范成大《梅譜》云”后接直接引用的內(nèi)容，使用冒號引出話語表述準確，引用的內(nèi)容“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議。”標點使用也符合引用規(guī)范，該選項標點符號使用正確。B選項，“頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子”是對老牛身體部位的列舉，使用逗號分隔合理；句子整體圍繞雨順著老牛身體各部位滴水的情景描述，整個句子的標點使用恰當(dāng)，該選項標點符號使用正確。C選項，“他的節(jié)奏、他的理念”中“節(jié)奏”和“理念”并非并列詞語，此處使用頓號錯誤，應(yīng)將頓號改為“和”，所以該選項標點符號使用錯誤。D選項，“我吃了一驚”后使用冒號，引出后面“一叢叢士兵站在半山坡，面對大?！边@一令人吃驚的場景描述，標點使用符合規(guī)范，該選項標點符號使用正確。綜上，答案選C。20、人的發(fā)展是指人的（）的發(fā)展。

A.身體和心理

B.智力

C.個性

D.社會性

【答案】：A

【解析】本題主要考查人的發(fā)展的內(nèi)涵。人的發(fā)展是一個綜合性的概念。選項A，人的發(fā)展包括身體和心理兩個方面。身體的發(fā)展涵蓋了機體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強，例如身高、體重的增長，身體各器官功能的完善等；心理的發(fā)展則包含認知、情感、意志等多方面的發(fā)展，如思維能力的提升、情緒的穩(wěn)定等。身體和心理的發(fā)展相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成了人的發(fā)展的整體內(nèi)容，所以選項A正確。選項B，智力只是人心理發(fā)展的一部分內(nèi)容，雖然智力發(fā)展在人的發(fā)展中很重要，但不能代表整個人的發(fā)展，它過于片面，故選項B錯誤。選項C，個性是指一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個性發(fā)展是人的發(fā)展的一個方面，但并非人的發(fā)展的全部，不足以涵蓋人的全面發(fā)展，所以選項C錯誤。選項D，社會性是個體在與社會環(huán)境交互作用的過程中，逐漸掌握社會規(guī)范、形成社會技能、學(xué)習(xí)社會角色，獲得在社會生活中進行正常活動的必要條件的過程。社會性發(fā)展也是人的發(fā)展的一部分內(nèi)容，不能等同于人的發(fā)展，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案為A。21、教師在處理課堂紀律時，常使用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略來消除學(xué)生的不良行為，該教師使用的策略屬于（）。

A.應(yīng)用后果

B.言語提示

C.反復(fù)提示

D.非言語線索

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表策略的特點，結(jié)合題干中教師使用的策略來進行分析判斷。選項A：應(yīng)用后果應(yīng)用后果策略通常是指當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某種行為后，教師給予相應(yīng)的獎勵或懲罰等后果，以此來改變學(xué)生的行為。而題干中教師使用的目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，并非是針對學(xué)生行為給予相應(yīng)后果，所以該選項不符合題意。選項B：言語提示言語提示主要是通過語言的方式來提醒或告知學(xué)生正確的行為。但題干明確說明教師使用的是目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等方式，并非通過言語進行提示，因此該選項也不正確。選項C：反復(fù)提示反復(fù)提示強調(diào)的是多次重復(fù)運用某種提示方式讓學(xué)生改正行為。而題干中只是描述了教師使用的幾種具體策略，并未體現(xiàn)出“反復(fù)”這一特征，所以該選項也不符合要求。選項D：非言語線索非言語線索指的是不通過語言，而是借助身體動作、表情、眼神等方式來傳遞信息。題干中教師運用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，這些都屬于非言語的方式，符合非言語線索的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。22、()是學(xué)校課外活動的主體部分,學(xué)校應(yīng)高度重視，分科組織落實。

A.體育活動

B.學(xué)科活動

C.科技活動

D.社會實踐活動

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學(xué)校課外活動主體部分的理解。逐一分析各選項：-選項A：體育活動是學(xué)校課外活動的重要組成部分，它有助于學(xué)生增強體質(zhì)、培養(yǎng)團隊精神和競爭意識等，但并非學(xué)校課外活動的主體部分。-選項B：學(xué)科活動是學(xué)校課外活動的主體部分。學(xué)科活動是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動，它可以加深學(xué)生對課堂所學(xué)知識的理解，拓展學(xué)生的學(xué)科視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣和研究能力等。學(xué)校通常會根據(jù)不同學(xué)科進行組織落實，符合題意。-選項C：科技活動主要是讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)的發(fā)展動態(tài)，掌握一定的科技知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，但不是課外活動的主體部分。-選項D：社會實踐活動是讓學(xué)生走出校園，參與社會生活，了解社會實際情況，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和實踐能力等，也不是學(xué)校課外活動的主體部分。綜上，答案選B。23、關(guān)注被試答題的正確性，要求受測者認真思考，準確地回答問題，這種智力測驗稱為（）。

A.文字測驗

B.個別測驗

C.難度測驗

D.速度測驗

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及測驗的特點，逐一分析其與題干描述是否相符，從而得出正確答案。選項A：文字測驗文字測驗是指以文字形式呈現(xiàn)測驗內(nèi)容的智力測驗，重點在于使用文字材料來測量智力，而題干強調(diào)的是關(guān)注答題的正確性以及要求受測者認真思考準確回答問題，并非圍繞測驗內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，所以選項A不符合題意。選項B：個別測驗個別測驗是指在同一時間內(nèi)主試者只能對一個受測者進行施測的測驗方式，其核心在于施測的形式是一對一，與題干中關(guān)注答題正確性以及要求認真思考準確答題的關(guān)鍵信息無關(guān)，因此選項B不正確。選項C：難度測驗難度測驗的目的在于測量受測者的能力高低，通常會包含各種不同難度層次的題目。這種測驗更注重被試答題的正確性，要求受測者認真思考每一道題并準確地回答，與題干中描述的關(guān)注點和要求相匹配，所以選項C正確。選項D：速度測驗速度測驗主要測量的是受測者的反應(yīng)速度，它通常會在規(guī)定的較短時間內(nèi)讓受測者完成大量相對簡單的題目，重點在于考查受測者的答題速度，而不是像題干那樣強調(diào)答題的正確性和認真思考，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。24、關(guān)于愛情，下列說法中錯誤的是（）。

A.幼兒也有愛情體驗

B.愛情有生理基礎(chǔ)，包括性愛因素

C.愛情的基本傾向是奉獻

D.愛情是一種高級情感，不是低級情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查對愛情相關(guān)概念的理解。下面對本題各選項進行逐一分析：A選項：幼兒的認知和情感發(fā)展尚未達到能夠產(chǎn)生愛情體驗的階段。愛情是一種復(fù)雜的情感，涉及到對他人深刻的情感依戀、性吸引、奉獻精神等多方面的因素。幼兒的情感主要集中在對父母等主要照顧者的依賴和親情上，他們?nèi)狈斫夂腕w驗愛情這種復(fù)雜情感的心理和生理基礎(chǔ)。所以“幼兒也有愛情體驗”這一說法是錯誤的。B選項：愛情具有生理基礎(chǔ)，其中性愛因素是重要組成部分。從生物學(xué)角度來看，愛情會引發(fā)一系列生理反應(yīng)，如體內(nèi)荷爾蒙的分泌變化等，性愛也是愛情關(guān)系中的一個重要方面。因此該選項說法正確。C選項：愛情的基本傾向是奉獻，當(dāng)一個人愛上另一個人時，往往會愿意為對方付出，關(guān)心對方的幸福，甚至在必要時犧牲自己的利益。這種奉獻精神是愛情的重要特征之一，所以該選項說法正確。D選項：愛情是一種高級情感，它不僅僅是簡單的情緒反應(yīng)。愛情包含了認知、情感、意志等多個心理層面的因素，需要個體具備一定的心理成熟度和社會經(jīng)驗才能真正理解和體驗。它與低級情緒如短暫的喜怒哀樂等有著本質(zhì)的區(qū)別，所以該選項說法正確。綜上，本題說法錯誤的是A選項。25、“嚴慈相濟”體現(xiàn)的德育原則是（）。

A.正面引導(dǎo)與紀律約束相結(jié)合

B.嚴格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合

C.集體教育與個別教育相結(jié)合

D.發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合

【答案】：B

【解析】“嚴慈相濟”指的是教師在教育過程中既要對學(xué)生嚴格要求，又要給予學(xué)生充分的尊重與關(guān)愛。在德育工作中，嚴格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合這一德育原則與之高度契合。嚴格要求是對學(xué)生的成長和發(fā)展提出合理的期望與規(guī)范，促使學(xué)生遵守道德準則和行為規(guī)范；尊重學(xué)生則是尊重他們的人格、個性和自尊心，信任他們的能力和潛力。只有將嚴格要求與尊重信任有機結(jié)合，才能建立良好的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，使他們積極主動地接受道德教育。選項A，正面引導(dǎo)與紀律約束相結(jié)合強調(diào)通過積極的引導(dǎo)讓學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀念，同時運用紀律規(guī)范來約束學(xué)生的行為，與“嚴慈相濟”的核心內(nèi)涵不符。選項C，集體教育與個別教育相結(jié)合側(cè)重于在德育過程中既要通過集體活動和集體輿論對學(xué)生進行教育，又要針對每個學(xué)生的特點進行個別指導(dǎo)，重點在于教育的方式和范圍，并非體現(xiàn)“嚴慈相濟”。選項D，發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合主要是指在德育中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，利用這些積極因素來克服他們身上的消極因素，促進學(xué)生的品德發(fā)展，也與“嚴慈相濟”所表達的含義不同。所以本題正確答案選B。26、排球比賽中，當(dāng)發(fā)球隊員擊球瞬間，如果隊員不在其正確位置上則判為（）。

A.位置錯誤犯規(guī)

B.擊球位置犯規(guī)

C.發(fā)球違例

D.持球犯規(guī)

【答案】：A

【解析】本題主要考查排球比賽規(guī)則中關(guān)于隊員位置的犯規(guī)判定。選項A：在排球比賽里，當(dāng)發(fā)球隊員擊球瞬間，如果隊員不在其正確位置上，這種情況會被判為位置錯誤犯規(guī)，該選項符合規(guī)則規(guī)定。選項B：擊球位置犯規(guī)通常指擊球時的位置不符合規(guī)則要求，比如在擊球時觸碰到標志桿等情況，并非是隊員站位不正確，所以該選項不符合題意。選項C：發(fā)球違例一般是指發(fā)球動作、發(fā)球順序等發(fā)球環(huán)節(jié)本身不符合規(guī)則，例如發(fā)球時踩線、發(fā)球過手等情況，而不是隊員位置不在正確位置，故該選項不正確。選項D：持球犯規(guī)是指球員在擊球時沒有清晰地將球擊出，而是有明顯的停留、攜帶動作，與隊員站位位置無關(guān)，因此該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。27、常見異常心理的癥狀不包括（）。

A.認知障礙。

B.心境障礙。

C.情感障礙。

D.意志行為障礙。

【答案】：B

【解析】本題主要考查常見異常心理癥狀的類別。選項A，認知障礙是常見異常心理癥狀之一，認知過程中如感知覺、思維等方面出現(xiàn)異常都可能引發(fā)認知障礙，所以認知障礙屬于常見異常心理癥狀。選項B，心境障礙雖然也是心理方面的問題，但它并非屬于題干所要求的常見異常心理癥狀類別，故該項為正確答案。選項C，情感障礙同樣是常見異常心理癥狀的一種，情感活動出現(xiàn)過度、不足等異常表現(xiàn)都屬于情感障礙，比如情感高漲、情感低落等。選項D，意志行為障礙在常見異常心理癥狀范疇內(nèi)，意志活動和行為表現(xiàn)出現(xiàn)偏離正常的情況，例如意志缺乏、行為怪異等，都可歸為意志行為障礙。綜上，答案選B。28、通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式即是（）。

A.思維程序

B.智力

C.知識遷移

D.智力技能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項的定義，結(jié)合題干中對“通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式”的描述來逐一分析選項。A選項，思維程序通常是指人們在思考問題時所遵循的一系列步驟和規(guī)則，它強調(diào)的是思考的流程和順序，并非一種心智活動方式，所以A選項不符合題意。B選項，智力是指人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等，它是一種較為寬泛的能力概念，并非通過學(xué)習(xí)形成的合乎法則的心智活動方式，所以B選項不符合題意。C選項，知識遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是已獲得的知識、技能、方法或態(tài)度對學(xué)習(xí)新知識、新技能和解決新問題所產(chǎn)生的一種影響，它側(cè)重于知識之間的相互作用，而非一種心智活動方式，所以C選項不符合題意。D選項，智力技能是借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的智力活動方式，它是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式，與題干描述相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。29、無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（)

A.百科全書式課程理論

B.綜合課程理論

C.實用主義課程理論

D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同課程理論的特點，解題關(guān)鍵在于理解題干中強調(diào)的“使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”與各選項課程理論核心要點的匹配度。選項A：百科全書式課程理論百科全書式課程理論強調(diào)把一切知識教給一切人，注重知識的全面性和系統(tǒng)性，試圖涵蓋人類知識的各個領(lǐng)域，但并沒有突出讓學(xué)生理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)這一關(guān)鍵內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B：綜合課程理論綜合課程理論是將不同學(xué)科領(lǐng)域的知識綜合在一起，打破學(xué)科界限，強調(diào)知識的關(guān)聯(lián)性和綜合性。其重點在于整合不同學(xué)科知識，并非著重于讓學(xué)生理解某一學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，因此B選項也不正確。選項C：實用主義課程理論實用主義課程理論以杜威為代表，強調(diào)以兒童的興趣和需要為中心，從做中學(xué)，注重課程與生活實際的聯(lián)系，強調(diào)課程的實用性和經(jīng)驗性，而不是學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以C選項也不符合要求。選項D：結(jié)構(gòu)主義課程理論結(jié)構(gòu)主義課程理論由布魯納提出，他強調(diào)無論選擇何種學(xué)科，都應(yīng)該使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理以及它們之間的關(guān)聯(lián)性。這種課程理論認為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生理解和掌握整個學(xué)科知識，能夠促進知識的遷移和運用。所以題干描述符合結(jié)構(gòu)主義課程理論的特點，D選項正確。綜上，本題答案選D。30、下列詞語，聲母相同組成的一項是（）。

A.恍惚、奇怪

B.操場、泥濘

C.寓意、意義

D.掙扎、熱浪

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個選項中詞語的聲母來逐一分析判斷。選項A-“恍惚”中“恍（huǎng）”的聲母是“h”，“惚（hū）”的聲母是“h”，二者聲母相同。-“奇怪”中“奇（qí）”的聲母是“q”，“怪（guài）”的聲母是“g”，二者聲母不同。所以選項A不符合要求。選項B-“操場”中“操（cāo）”的聲母是“c”，“場（chǎng）”的聲母是“ch”，二者聲母不同。-“泥濘”中“泥（ní）”的聲母是“n”，“濘（nìng）”的聲母是“n”，二者聲母相同。所以選項B不符合要求。選項C-“寓意”中“寓（yù）”的聲母是“y”，“意（yì）”的聲母是“y”，二者聲母相同。所以選項C符合由聲母相同的詞語組成這一條件。選項D-“掙扎”中“掙（zhēng）”的聲母是“zh”，“扎（zh?。钡穆暷甘恰皕h”，二者聲母相同。-“熱浪”中“熱（rè）”的聲母是“r”，“浪（làng）”的聲母是“l(fā)”，二者聲母不同。所以選項D不符合要求。綜上，答案選C。31、“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種（）。

A.再認

B.有意再現(xiàn)

C.直接再現(xiàn)

D.間接再現(xiàn)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再認、有意再現(xiàn)、直接再現(xiàn)、間接再現(xiàn)的概念，結(jié)合詩句所描述的情境來進行分析。選項A：再認再認是指人們對感知過、思考過或體驗過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時，仍能認識的心理過程。例如，當(dāng)曾經(jīng)見過的人再次出現(xiàn)在面前時，能立刻認出對方。而題干中描述的是“問姓驚初見，稱名憶舊容”，是通過詢問姓氏和說出名字后才回憶起舊容，并非是再次見到時直接認出，所以不屬于再認，A選項錯誤。選項B：有意再現(xiàn)有意再現(xiàn)是指有預(yù)定目的、自覺進行的再現(xiàn)。比如學(xué)生在考試時回憶學(xué)過的知識。題干中并沒有體現(xiàn)出有預(yù)定目的去回憶對方，只是在偶然相逢的情境中，通過一定線索才回憶起來，所以不屬于有意再現(xiàn)，B選項錯誤。選項C：直接再現(xiàn)直接再現(xiàn)是指沒有中介聯(lián)想而直接喚起的舊經(jīng)驗，往往是由于當(dāng)前事物直接作用于過去有關(guān)經(jīng)驗的痕跡而引起的。比如看到熟悉的場景立刻想起曾經(jīng)發(fā)生的事情。而詩句中是通過“問姓稱名”這些中介線索才回憶起舊容，并非直接再現(xiàn)，C選項錯誤。選項D：間接再現(xiàn)間接再現(xiàn)是指通過中介聯(lián)想喚起舊經(jīng)驗的回憶。題干中“問姓驚初見，稱名憶舊容”描述的是兩人十年離別后相逢，一開始詢問對方姓氏時像初次見面一樣驚訝，當(dāng)對方說出名字后才回憶起對方過去的容貌，這里“姓”和“名”就是回憶舊容的中介線索，符合間接再現(xiàn)的特點，所以屬于間接再現(xiàn)，D選項正確。綜上，答案是D選項。32、把個人學(xué)習(xí)與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)做貢獻而學(xué)習(xí)的動機屬于（）。

A.直接的近景性動機

B.間接的近景性動機

C.直接的遠景性動機

D.間接的遠景性動機

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)動機的不同分類特點來判斷該動機所屬類型。明確各類學(xué)習(xí)動機的特點直接動機與間接動機：直接動機是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；間接動機是與社會意義相聯(lián)系的，是社會要求在學(xué)習(xí)上的反映。近景性動機與遠景性動機：近景性動機與近期目標相聯(lián)系；遠景性動機與長遠目標相聯(lián)系。具體分析題干中的學(xué)習(xí)動機判斷是直接動機還是間接動機：題干中提到“把個人學(xué)習(xí)與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)做貢獻而學(xué)習(xí)”，這種動機并非直接源于學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果本身，而是與社會意義、國家建設(shè)等相聯(lián)系，體現(xiàn)了社會要求在學(xué)習(xí)上的反映，所以屬于間接動機。判斷是近景性動機還是遠景性動機：“為未來參加祖國建設(shè)做貢獻”表明該動機指向的是長遠的目標，并非近期就能實現(xiàn)的，所以屬于遠景性動機。綜上，把個人學(xué)習(xí)與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)做貢獻而學(xué)習(xí)的動機屬于間接的遠景性動機，答案選D。33、下列不屬于基本情緒的是（）

A.快樂

B.焦慮

C.悲哀

D.憤怒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對基本情緒的理解和掌握。基本情緒是人和動物共有的、不學(xué)而能的，具有特定的生理模式和相應(yīng)的表情。常見的基本情緒包括快樂、悲哀、憤怒、恐懼等。選項A“快樂”，它是一種積極的基本情緒，通常伴隨著愉悅的感受和積極的行為表現(xiàn)，屬于基本情緒范疇。選項C“悲哀”，往往體現(xiàn)為難過、傷心等情緒體驗，是基本情緒中的消極情緒，也是基本情緒之一。選項D“憤怒”，是當(dāng)個體感到受挫、被侵犯或遇到不合理的情況時產(chǎn)生的一種強烈情緒，同樣屬于基本情緒。而選項B“焦慮”，它并非基本情緒。焦慮是對親人或自己生命安全、前途命運等的過度擔(dān)心而產(chǎn)生的一種煩躁情緒，它是在基本情緒基礎(chǔ)上衍生和發(fā)展出來的復(fù)合性情緒，不是最原始、最基本的情緒類型。所以本題不屬于基本情緒的是焦慮，答案選B。34、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感屬于__________。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對人們欣賞《蒙娜麗莎》產(chǎn)生愉悅感這一情況進行分析。選項A：道德感道德感是依據(jù)一定的道德標準對自己和他人的言行所產(chǎn)生的情感體驗。比如，當(dāng)人們看到有人救助流浪動物時，會產(chǎn)生敬佩之情；看到有人在公交車上不給老人讓座時，會感到氣憤，這些都是道德感的體現(xiàn)。而題干中人們欣賞《蒙娜麗莎》時產(chǎn)生愉悅感，并非基于道德標準進行評判而產(chǎn)生的情感，所以該選項不符合題意。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。例如，學(xué)生在解決一道難題后感到興奮，科學(xué)家在科研取得突破時的喜悅等，這些都與智力活動和對真理的追求相關(guān)。題干中人們欣賞名畫的情感體驗并非源于智力活動，所以該選項也不正確。選項C：美感美感是用一定的審美標準來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗?！睹赡塞惿肥鞘澜缰拿嫞哂袠O高的藝術(shù)價值和審美價值，人們在欣賞這幅畫時，被其“永恒的微笑”所陶醉，身心感到愉悅，這正是按照審美標準對畫作進行欣賞后所產(chǎn)生的美感體驗，所以該選項符合題意。選項D：自豪感自豪感是個體對自己的成就、所屬群體等感到光榮、驕傲的情感。通常是因為自己或與自己相關(guān)的事物取得某種成就而產(chǎn)生。題干中人們欣賞名畫時的愉悅感并非是自豪感的體現(xiàn)，所以該選項不符合。綜上，本題答案選C。35、作為一個群體，它是社會的細胞，是社會生活的基本單位，這指的是（）。

A.參照群體

B.家庭

C.學(xué)校

D.單位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對社會基本單位概念的理解。選項A，參照群體是個體在形成其購買或消費決策時，用以作為參照、比較的個人或群體，它并非社會生活的基本單位，所以A選項錯誤。選項B，家庭是社會的細胞，是社會生活的基本單位，眾多家庭共同構(gòu)成了整個社會，家庭在社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位，承擔(dān)著人口繁衍、經(jīng)濟生活、文化傳承等多方面的重要功能，所以B選項正確。選項C，學(xué)校是有計劃、有組織地進行系統(tǒng)的教育的組織機構(gòu)，它是教育活動開展的重要場所，但并非社會生活的基本單位，所以C選項錯誤。選項D，單位是指能以自己的名義擁有資產(chǎn)、發(fā)生負債、從事經(jīng)濟活動并與其他實體進行交易的經(jīng)濟實體，是社會中進行特定工作和活動的組織，但不是社會生活的基本單位，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案為B。36、“心理學(xué)的第一大勢力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢力”的相關(guān)知識。選項A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強調(diào)潛意識的作用，重視對人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開創(chuàng)了無意識心理的研究，為心理學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域，被稱為“心理學(xué)的第一大勢力”，所以選項A正確。選項B：行為主義行為主義強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實驗方法進行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過程中的重要流派之一，被稱為“心理學(xué)的第二大勢力”，并非“第一大勢力”，故選項B錯誤。選項C：認知認知心理學(xué)主要研究人的認知過程，如感知覺、注意、記憶、思維等。它是在反對行為主義忽視人的內(nèi)部心理過程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢力”，所以選項C錯誤。選項D：人本主義人本主義心理學(xué)強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的情感、需要和尊嚴。人本主義被稱為“心理學(xué)的第三大勢力”，而不是“第一大勢力”，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。37、正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式包括（）。

A.鏈式

B.輪式

C.全通道式

D.Y式

【答案】：A

【解析】本題考查正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式。正式溝通網(wǎng)絡(luò)是指通過正式組織程序，按組織規(guī)定的線路和渠道所進行的信息傳遞與交流。選項A，鏈式溝通網(wǎng)絡(luò)是指信息在組織成員間只進行單線、順序傳遞的猶如鏈條狀的溝通網(wǎng)絡(luò)，它是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的一種形式，故A選項正確。選項B，輪式溝通是指有一個個體處于種種信息匯集的中心，在組織中，這一結(jié)構(gòu)大致相當(dāng)于一個領(lǐng)導(dǎo)直接管理若干個部門的控制系統(tǒng)，它是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式之一，但本題答案為A，說明該選項不符合題意，故B選項錯誤。選項C，全通道式溝通是指所有溝通參與者之間窮盡所有溝通渠道的全方位溝通，其溝通速度快、群體成員滿意度高、士氣高，它也是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式之一，但不是本題正確答案，故C選項錯誤。選項D，Y式溝通是指鏈式溝通的途中變換為環(huán)式溝通，是鏈式溝通與環(huán)式溝通的結(jié)合，同樣屬于正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式，但本題不選此項，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。38、以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行模诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進行的課堂教學(xué)是（）。

A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)

B.指導(dǎo)教學(xué)

C.程序教學(xué)

D.合作教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)模式的特點來判斷正確答案。選項A：發(fā)現(xiàn)教學(xué)發(fā)現(xiàn)教學(xué)是指教師通過提供適宜于學(xué)生進行“再發(fā)現(xiàn)”的問題情境和教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開展獨立的探索、研究和嘗試活動，以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。它強調(diào)學(xué)生自主探索發(fā)現(xiàn)知識，并非是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行摹⒃诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進行課堂教學(xué)，所以A選項錯誤。選項B：指導(dǎo)教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?，在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進行的課堂教學(xué)。其特點是教師按照一定的教學(xué)目標，有計劃、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使用結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料，能夠較為系統(tǒng)地幫助學(xué)生掌握知識和技能，提高學(xué)習(xí)成績，所以B選項正確。選項C：程序教學(xué)程序教學(xué)是一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個別化教學(xué)方法。它主要是借助教學(xué)機器或程序教材，讓學(xué)生根據(jù)自身情況進行學(xué)習(xí)，重點在于程序和自學(xué)，與題干中以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?、教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料進行課堂教學(xué)的表述不符，所以C選項錯誤。選項D：合作教學(xué)合作教學(xué)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它強調(diào)學(xué)生之間的合作互動，并非以教師指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化有序材料為主要特征，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。39、加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè),必須加快建立覆蓋（）的社會保障體系,保障人民基本生活。

A.城市居民

B.城鄉(xiāng)居民

C.農(nóng)民群眾

D.弱勢群體

【答案】：B

【解析】本題考查加快建立社會保障體系的覆蓋范圍知識。社會保障體系是國家通過立法而制定的社會保險、救助、補貼等一系列制度的總稱，旨在保障社會成員的基本生活需求，促進社會公平與穩(wěn)定。選項A，僅覆蓋城市居民的社會保障體系存在局限性，不能體現(xiàn)全面性和公平性。我國農(nóng)村地區(qū)同樣有大量人口需要社會保障，僅關(guān)注城市居民無法滿足全體人民的基本生活保障需求，不符合以改善民生為重點的社會建設(shè)要求，所以A選項錯誤。選項B，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，能夠?qū)⒊鞘泻娃r(nóng)村居民都納入保障范圍，體現(xiàn)了社會保障的公平性和全面性，有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，保障全體人民的基本生活，符合加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)的要求，所以B選項正確。選項C，農(nóng)民群眾只是廣大人民群體的一部分，僅覆蓋農(nóng)民群眾不能涵蓋城市居民，無法實現(xiàn)社會保障體系的全面覆蓋，不利于整體民生的改善和社會建設(shè)的推進，所以C選項錯誤。選項D，弱勢群體是社會中需要特別關(guān)注和保障的群體，但社會保障體系不應(yīng)僅聚焦于弱勢群體，而應(yīng)具有普遍性，覆蓋全體城鄉(xiāng)居民，以保障社會成員的基本生活權(quán)益，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。40、最古老、使用范圍最廣泛的課程類型是（)

A.活動課程

B.綜合課程

C.學(xué)科課程

D.實‘驗課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點及發(fā)展情況。選項A，活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程?；顒诱n程并非最古老且使用范圍最廣泛的課程類型。選項B，綜合課程強調(diào)學(xué)科整合，主張把兩門或兩門以上學(xué)科的內(nèi)容合并起來組成課程，它是為了克服學(xué)科課程的封閉性和知識分割的弊端而提出來的，并非最古老的課程類型。選項C，學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，它根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。學(xué)科課程有著悠久的歷史，如古代的“六藝七藝”等都屬于學(xué)科課程，并且在當(dāng)今世界各國的學(xué)校教育中，學(xué)科課程仍然是使用范圍最廣泛的課程類型。所以學(xué)科課程是最古老、使用范圍最廣泛的課程類型。選項D，實驗課程主要側(cè)重于通過實驗等實踐活動來讓學(xué)生獲取知識和技能，它是在一定的學(xué)科知識基礎(chǔ)上開展的輔助性課程，并非最古老且使用范圍最廣泛的課程類型。綜上，本題正確答案選C。41、下列各句中標點符號使用全部正確的一項是（）。

A.一面做，一面想。做，要靠想來指導(dǎo)，想，要靠做來證明。

B.人們不得不思考，高科技的發(fā)展將導(dǎo)致藝術(shù)的沉淪？還是會迎來新時代的文藝復(fù)興？

C.“學(xué)習(xí)就怕‘認真’二字?！睆埨险f：“態(tài)度決定一切確實很有道理?！?/p>

D.歸隱是舊時文人理想中的一種閑散生活——鞠躬、題詩、作畫、對弈……

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標點符號的正確用法，對各選項進行逐一分析。選項A“做，要靠想來指導(dǎo)”和“想，要靠做來證明”是兩個并列的句子，用來闡述“做”和“想”之間的關(guān)系。在并列的句子之間，應(yīng)該使用分號來分隔，以表明它們之間的并列層次，而此句中使用的是逗號，標點符號使用錯誤。正確的表述應(yīng)該是“做，要靠想來指導(dǎo)；想，要靠做來證明”。選項B“高科技的發(fā)展將導(dǎo)致藝術(shù)的沉淪？還是會迎來新時代的文藝復(fù)興？”是一個選擇疑問句。對于選擇疑問句，通常只在句末使用問號，句中各選項之間應(yīng)用逗號連接。所以該句中第一個問號應(yīng)改為逗號，正確的表述為“人們不得不思考，高科技的發(fā)展將導(dǎo)致藝術(shù)的沉淪，還是會迎來新時代的文藝復(fù)興？”選項C當(dāng)“某某說”處于直接引語中間時，“說”后面應(yīng)該用逗號，而不是冒號。此句中“張老說”在兩句話之間，“說”后面的冒號應(yīng)改為逗號，正確的表述為“‘學(xué)習(xí)就怕‘認真’二字。’張老說，‘態(tài)度決定一切確實很有道理。’”選項D“歸隱是舊時文人理想中的一種閑散生活——鞠躬、題詩、作畫、對弈……”，破折號在這里起到解釋說明的作用，解釋“閑散生活”的具體內(nèi)容；省略號表示列舉的省略，符合標點符號的使用規(guī)范，標點符號使用正確。綜上，答案選D。42、態(tài)度轉(zhuǎn)變理論包括（）。

A.平衡理論

B.認知失調(diào)論

C.社會交換論

D.精神分析論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)知識來判斷其是否屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項A：平衡理論平衡理論是由海德提出的態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。該理論重視人與人之間的相互影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用，認為人們在轉(zhuǎn)變態(tài)度時，往往遵循“費力最小原則”，即個體盡可能少地轉(zhuǎn)變情感因素而維持態(tài)度平衡。因此，平衡理論屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項B：認知失調(diào)論認知失調(diào)論是由費斯廷格提出的，它主要探討的是當(dāng)個體的認知（包括觀念、態(tài)度、行為等）之間出現(xiàn)不一致時，個體所產(chǎn)生的心理緊張以及為了減少這種緊張而做出的改變。雖然它也與個體的心理和行為調(diào)整有關(guān)，但它并非專門針對態(tài)度轉(zhuǎn)變而提出的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項C：社會交換論社會交換論強調(diào)人與人之間的互動是一種交換行為，人們在交往中總是試圖以最小的代價獲取最大的報酬。它主要用于解釋人際關(guān)系、社會行為等方面的現(xiàn)象，并非是關(guān)于態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項D：精神分析論精神分析論是弗洛伊德創(chuàng)立的心理學(xué)理論，該理論強調(diào)潛意識、性欲等因素對人的心理和行為的影響。它主要用于解釋個體的人格發(fā)展、心理障礙等問題，并非專門針對態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。綜上，答案選A。43、教師通過突然提高音量強調(diào)某個重點內(nèi)容，學(xué)生也很自然地注意這個內(nèi)容，這種注意屬于（）。

A.有意后注意

B.無意注意

C.有意注意

D.隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同類型注意的特點，對題干中教師提高音量后學(xué)生產(chǎn)生的注意進行判斷。選項A：有意后注意有意后注意是指有自覺目的，但不需要意志努力的注意。它通常是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的練習(xí)或?qū)顒拥母叨仁炀毢笮纬傻?。而題干中教師突然提高音量引起學(xué)生注意，并非學(xué)生在有自覺目的且經(jīng)過長期練習(xí)后產(chǎn)生的不需要意志努力的注意，所以該選項不符合題意。選項B：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師突然提高音量強調(diào)重點內(nèi)容，這種突然的刺激會吸引學(xué)生不由自主地去注意，學(xué)生事先并沒有預(yù)定要去注意這個內(nèi)容，也不需要付出意志努力，符合無意注意的特點，所以該選項正確。選項C：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力的注意。題干中教師突然提高音量使學(xué)生自然地注意到該內(nèi)容，學(xué)生并非是有預(yù)先目的去注意，也沒有主動付出意志努力，因此不屬于有意注意，該選項錯誤。選項D：隨意注意隨意注意即有意注意，與選項C表述一致，不符合題干中注意產(chǎn)生的特點，該選項錯誤。綜上，答案選B。44、下列屬于愛國主義教育活動的是（）。

A.參觀百色起義紀念館

B.開展“主動承擔(dān)家務(wù)”活動

C.開展“禮讓斑馬線”教育活動

D.開展反邪教滲透教育活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及活動的性質(zhì)，判斷是否屬于愛國主義教育活動。選項A百色起義是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，于廣西百色發(fā)動的武裝起義，百色起義紀念館是為紀念這一重要歷史事件而建立的。參觀百色起義紀念館能夠讓人們直觀了解百色起義的歷史背景、過程和意義，深刻感受革命先輩們?yōu)榱嗣褡濯毩?、人民解放而英勇奮斗的愛國精神和奉獻精神，屬于愛國主義教育活動。選項B開展“主動承擔(dān)家務(wù)”活動主要是培養(yǎng)個人的家庭責(zé)任感和生活自理能力，引導(dǎo)人們樹立正確的家庭觀念，重點在于家庭層面的自我管理和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并非直接與愛國主義教育相關(guān)。選項C開展“禮讓斑馬線”教育活動，其目的是提升公民的交通安全意識和文明出行素養(yǎng)，倡導(dǎo)文明交通行為，營造安全、有序、和諧的交通環(huán)境，屬于社會公德和文明行為規(guī)范教育的范疇，與愛國主義教育沒有直接聯(lián)系。選項D開展反邪教滲透教育活動是為了增強公眾對邪教本質(zhì)、危害的認識，提高防范和抵御邪教的能力，維護社會的安全穩(wěn)定和人民群眾的生命財產(chǎn)安全，主要側(cè)重于社會安全和思想防范方面，不是愛國主義教育活動。綜上，答案選A。45、1632年出版的《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。

A.杜威

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查《大教學(xué)論》的作者相關(guān)知識。在教育發(fā)展的歷史長河中，眾多教育家及其著作都對教育理論和實踐產(chǎn)生了深遠影響?！洞蠼虒W(xué)論》是一部具有重要意義的教育著作，于1632年出版。其作者是捷克教育家夸美紐斯，夸美紐斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，為近代教育學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。選項A杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，他的主要教育思想強調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等，代表作有《民主主義與教育》等，并非《大教學(xué)論》的作者。選項C赫爾巴特是德國著名教育家，有“現(xiàn)代教育學(xué)之父”之稱，他的代表作《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生，他主張教師中心、教材中心和課堂中心，與《大教學(xué)論》無關(guān)。選項D布魯納是美國教育心理學(xué)家，他強調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，其代表作是《教育過程》，也不是《大教學(xué)論》的作者。綜上，本題正確答案是B。46、下列詞語書寫全部正確的一組是（??）

A.商洽?相形見絀?無精打采

B.慰籍?忍俊不禁?出類拔萃

C.灌溉?鳩占雀巢?留連忘返

D.嗩吶?毛骨聳然?麻木不仁

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項中詞語的書寫是否正確來判斷。選項A“商洽”指接洽商談，“相形見絀”意思是和同類的事物相比較顯出不足，“無精打采”形容精神不振，提不起勁頭，這三個詞語書寫均正確。選項B“慰籍”書寫錯誤，正確的寫法是“慰藉”，“慰藉”意為安慰、撫慰。選項C“鳩占雀巢”書寫錯誤，正確的寫法是“鳩占鵲巢”，比喻強占別人的住屋或占據(jù)別人的位置；“留連忘返”書寫錯誤，正確的寫法是“流連忘返”，意思是玩樂時留戀不愿離開，留戀得忘記了回去。選項D“毛骨聳然”書寫錯誤，正確的寫法是“毛骨悚然”，形容人碰到陰森或凄慘的景象時極端害怕的感覺。綜上，書寫全部正確的一組是A選項。47、社會測量法由心理學(xué)家（）所首創(chuàng)。

A.加德納

B.莫雷諾

C.斯金納

D.比納

【答案】：B

【解析】本題主要考查社會測量法的首創(chuàng)者相關(guān)知識。選項A，加德納提出了多元智能理論，該理論認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，并非社會測量法的首創(chuàng)者，所以A選項錯誤。選項B，社會測量法由心理學(xué)家莫雷諾所首創(chuàng)，該方法是從群體的角度，定量地揭示整個群體的人際關(guān)系狀況，以及各成員在該群體內(nèi)人際關(guān)系狀況，所以B選項正確。選項C，斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，與社會測量法的首創(chuàng)無關(guān)，所以C選項錯誤。選項D，比納與西蒙共同編制了世界上第一個智力量表——比納-西蒙智力量表，用于測量兒童的智力水平，并非社會測量法的首創(chuàng)者，所以D選項錯誤。綜上所述，本題正確答案是B。48、繼貓王之后，被譽為“流行音樂之王”的歌手是（）。

A.披頭士

B.杰克遜

C.鮑勃·迪倫

D.泰勒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對流行音樂領(lǐng)域知名歌手的了解。選項A，披頭士樂隊（TheBeatles），通常被簡稱為“披頭士”，他們是英國搖滾樂隊，在音樂史上有極其重要的地位，革新了流行音樂和搖滾樂，創(chuàng)造出了有深度和影響力的作品，在全球擁有龐大的粉絲群體，但他們并未被廣泛譽為“流行音樂之王”。選項B，邁克爾·杰克遜（MichaelJackson）是繼貓王之后，被世人公認為“流行音樂之王”。他在流行音樂界作出了多方面的卓越貢獻，其音樂風(fēng)格融合了多種元素，舞蹈更是獨樹一幟，如太空步等，舞臺表演極具感染力和震撼力。他的代表作眾多，如《BillieJean》《BeatIt》等，對全球流行文化產(chǎn)生了深遠且持久的影響，所以該選項正確。選項C，鮑勃·迪倫（BobDylan）是美國民謠歌手、詞曲創(chuàng)作人、畫家、作家，他的作品具有濃厚的社會批判和人文關(guān)懷色彩，2016年獲得諾貝爾文學(xué)獎，在音樂和文學(xué)領(lǐng)域都有很高成就，但他不是“流行音樂之王”。選項D，泰勒·斯威夫特（TaylorSwift）是美國流行音樂、鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作歌手、音樂制作人、演員等，她的音樂風(fēng)格多樣，在流行音樂和鄉(xiāng)村音樂領(lǐng)域都取得了巨大的商業(yè)成功，擁有眾多熱門單曲和專輯，但也未獲得“流行音樂之王”的稱號。綜上，答案選B。49、（）是學(xué)校課程體系中以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標的正規(guī)課程。

A.學(xué)科性德育課程

B.活動性德育課程

C.德育隱性課程

D.德育顯性課程

【答案】：A

【解析】本題考查對學(xué)校課程體系中不同德育課程概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項課程的核心目標，以此判斷符合題干描述的課程類型。選項A：學(xué)科性德育課程學(xué)科性德育課程是學(xué)校課程體系中專門以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標的正規(guī)課程。它主要通過系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，向?qū)W生傳授道德相關(guān)的理論和知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀，與題干描述相符。選項B：活動性德育課程活動性德育課程強調(diào)通過各種活動來培養(yǎng)學(xué)生的品德，注重學(xué)生的親身體驗和實踐參與，雖然也有助于品德培養(yǎng)，但它并非以傳授道德社會性知識為首要目標，主要側(cè)重于讓學(xué)生在活動中踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，所以該選項不符合題意。選項C：德育隱性課程德育隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對學(xué)生品德的潛移默化的影響，它不是以正規(guī)的、直接的方式傳授道德知識，而是通過潛在的因素影響學(xué)生品德，不符合題干中“正規(guī)課程”以及“以傳授道德社會性知識為首要和核心目標”的要求。選項D：德育顯性課程雖然也是進行德育的課程，但沒有明確體現(xiàn)出是以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標，其概念相對寬泛，不如學(xué)科性德育課程針對性強，所以該選項不正確。綜上，正確答案是A。50、對于學(xué)生課堂上玩MP4，下列較好的教育方式是__________。

A.大聲喝止，公開批評

B.毫不留情，罰站上課

C.不聞不問，任其自然

D.先暗示制止，課后再教育

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同教育方式的特點及對學(xué)生的影響來判斷哪種方式較好。選項A：大聲喝止，公開批評這種方式較為強硬且直接，在課堂上大聲喝止并公開批評學(xué)生，會讓學(xué)生在全班同學(xué)面前感到尷尬和羞愧，容易傷害學(xué)生的自尊心，可能引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，不利于后續(xù)對學(xué)生的教育，甚至?xí)绊懻n堂秩序和師生關(guān)系，所以該選項不是較好的教育方式。選項B：毫不留情，罰站上課罰站是一種懲罰性措施，雖然可能在短期內(nèi)讓學(xué)生停止玩MP4，但這種方式?jīng)]有從根本上解決學(xué)生玩MP4的問題，還可能讓學(xué)生覺得老師不尊重自己，產(chǎn)生逆反心理，不利于學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)積極性，因此也不是合適的教育方式。選項C：不聞不問，任其自然對學(xué)生課堂上玩MP4的行為不聞不問，任其自然發(fā)展，會使學(xué)生認為這種行為是被允許的，從而繼續(xù)這種不良行為，不僅會影響該學(xué)生自身的學(xué)習(xí)，還可能會對其他同學(xué)產(chǎn)生不良示范，擾亂課堂秩序，所以這種做法不可取。選項D：先暗示制止，課后再教育先通過暗示的方式制止學(xué)生在課堂上玩MP4的行為，既可以不影響課堂教學(xué)的正常進行，又能給學(xué)生保留一定的面子，避免傷害學(xué)生的自尊心。課后再對學(xué)生進行教育，能夠讓師生雙方在較為平和的氛圍中溝通，了解學(xué)生玩MP4的原因，有針對性地進行引導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生認識到自己的錯誤，這種教育方式更加人性化和有效，所以該選項是較好的教育方式。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、以下選項，屬于加德納多元智能維度的是（）。

A.邏輯—數(shù)學(xué)智力

B.音樂智力

C.成功智力

D.人際智力

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)加德納多元智能理論的內(nèi)容，對各選項進行逐一分析。選項A“邏輯—數(shù)學(xué)智力”是加德納多元智能理論中的一個重要維度。它主要涉及對邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解、推理、思維表達能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。所以該選項屬于加德納多元智能維度。選項B“音樂智力”同樣是加德納所提出的多元智能維度之一。它指的是察覺、辨別、改變和表達音樂的能力，包括對節(jié)奏、音準、音色和旋律的敏感性，以及通過作曲、演奏、歌唱等形式表達音樂的能力。所以該選項屬于加德納多元智能維度。選項C“成功智力”是斯騰伯格提出的智力理論，并非加德納多元智能維度的內(nèi)容。成功智力是一種用以達到人生中主要目標的智力，它能使個體以目標為導(dǎo)向并采取相應(yīng)的行動，包含分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力三個關(guān)鍵方面。所以該選項不屬于加德納多元智能維度。選項D“人際智力”也在加德納多元智能維度范圍內(nèi)。人際智力主要是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、以及與人交往能力，包括四大要素，分別是組織能力、協(xié)商能力、分析能力和人際聯(lián)系。所以該選項屬于加德納多元智能維度。綜上，答案選ABD。2、創(chuàng)造性與智商存在一定的關(guān)系，以下表述正確的是（）。

A.高創(chuàng)造力者，智商一定不低

B.高智商者，創(chuàng)造力可能高也可能低

C.低智商者，創(chuàng)造力一定低

D.低創(chuàng)造力者，智商一定低

【答案】：ABC

【解析】本題可依據(jù)創(chuàng)造性與智商的關(guān)系，對每個選項進行逐一分析。選項A高創(chuàng)造力者往往需要具備豐富的知識儲備、靈活的思維能力等多方面的素質(zhì)，而智商在一定程度上反映了一個人的認知能力、學(xué)習(xí)能力等。通常情況下，一個具有高創(chuàng)造力的人，其在智力方面需要達到一定的水平，才能為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供基礎(chǔ)和支撐，所以高創(chuàng)造力者，智商一定不低，該選項表述正確。選項B高智商說明個體在認知、邏輯推理等方面具有較強的能力，但創(chuàng)造力不僅取決于智力因素，還受到個性特征、環(huán)境因素、動機等多種因素的影響。即使一個人智商很高，如果缺乏創(chuàng)新意識、好奇心、冒險精神等有利于創(chuàng)造力發(fā)展的因素，或者所處的環(huán)境壓抑創(chuàng)新，那么他的創(chuàng)造力可能并不高；相反，如果其具備了這些相關(guān)因素，創(chuàng)造力則可能較高。所以高智商者，創(chuàng)造力可能高也可能低，該選項表述正確。選項C創(chuàng)造力的發(fā)揮需要一定的智力基礎(chǔ)，低智商者在知識獲取、思維加工等方面存在一定的局限性，這會嚴重制約其創(chuàng)造力的發(fā)展，使其很難產(chǎn)生新穎、獨特、有價值的想法或成果，所以低智商者，創(chuàng)造力一定低，該選項表述正確。選項D低創(chuàng)造力可能是由多種原因?qū)е碌模缛狈?chuàng)新的環(huán)境、自身缺乏創(chuàng)新動機等，而不一定是智商低造成的。也就是說，一個人即使智商不低，但由于其他因素的影響，也可能表現(xiàn)出較低的創(chuàng)造力，所以不能得出低創(chuàng)造力者智商一定低的結(jié)論，該選項表述錯誤。綜上，本題正確答案為ABC。3、近代社會教育的巨大變化表現(xiàn)在（）。

A.公立教育迅速崛起

B.初等義務(wù)教育普遍實施

C.教育的全民化

D.教育的世俗化

E.重視教育立法

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)近代社會教育的特點來逐一分析各選項。選項A：公立教育迅速崛起在近代社會，隨著國家對教育重視程度的提高以及工業(yè)化、城市化的發(fā)展，國家開始大力興辦公立教育機構(gòu)。公立教育能夠集中資源、統(tǒng)一標準，為更多的人提供受教育的機會，因此公立教育迅速崛起成為近代社會教育的一個顯著變化，該選項正確。選項B：初等義務(wù)教育普遍實施近代以來，許多國家逐漸認識到普及初等義務(wù)教育對于提高國民素質(zhì)、促進社會發(fā)展的重要性，紛紛通過立法等手段推行初等義務(wù)教育。這使得更多的兒童能夠接受基本的教育，初等義務(wù)教育的普遍實施成為近代社會教育的重要特征之一，該選項正確。選項C：教育的全民化教育全民化是20世紀90年代提出的一種教育理念，旨在滿足所有人基本學(xué)習(xí)需要，使每個社會成員都能享有受教育的權(quán)利，達到教育機會均等，它是現(xiàn)代社會教育發(fā)展的目標和趨勢，并非近代社會教育的特點，該選項錯誤。選項D：教育的世俗化在近代社會以前，教育往往受到宗教的嚴格控制和影響。而近代社會教育逐漸擺脫宗教的束縛，朝著世俗化的方向發(fā)展。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容更加注重科學(xué)知