2025年教師招聘之《小學教師招聘》通關(guān)試題庫第一部分單選題(50題)1、建立學習時間表屬于學習策略中的(）。

A.認知策略

B.精細加工策略

C.元認知策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習策略的定義來判斷建立學習時間表所屬的學習策略類型。選項A：認知策略認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復述策略、精細加工策略和組織策略等。它側(cè)重于對學習材料的信息加工，而建立學習時間表并非直接對學習材料進行加工處理，所以不屬于認知策略。選項B：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問等。建立學習時間表的重點不在于對學習內(nèi)容進行精細加工以增加其意義，因此不屬于精細加工策略。選項C：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調(diào)節(jié)學習過程，如計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。建立學習時間表雖然有一定的計劃成分，但它更強調(diào)對時間資源的管理，而不是單純對認知過程的規(guī)劃與管理，故不屬于元認知策略。選項D：資源管理策略資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。建立學習時間表是對時間進行合理安排和管理，以提高學習效率，屬于資源管理策略中的時間管理策略，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。2、雙方高度關(guān)懷對方的情感狀態(tài)，覺得讓對方快樂和幸福是自己義不容辭的責任，這是（）的特點。

A.愛情

B.喜歡

C.依戀

D.單相思

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個選項所代表情感狀態(tài)的特點，來判斷符合題干描述的選項。A選項：愛情愛情是一種深厚、親密且?guī)в袕娏仪楦羞B接的關(guān)系。在愛情中，雙方高度關(guān)懷對方的情感狀態(tài)，會將讓對方快樂和幸福視為自己義不容辭的責任，愿意為對方付出、努力，以滿足對方的需求和增進對方的幸福感。所以題干描述符合愛情的特點。B選項：喜歡喜歡通常是對某人或某物有好感、感興趣，但這種情感相較于愛情，往往較為淺層次，不一定會產(chǎn)生讓對方快樂和幸福是自己責任這樣強烈的認知和行動意愿。喜歡更多的是基于對對方某些特質(zhì)的欣賞，不一定涉及到如此深度的情感關(guān)懷和責任擔當。C選項：依戀依戀主要表現(xiàn)為個體對另一個人在情感上的依賴，更多側(cè)重于尋求親近和安全感，強調(diào)的是自身從對方那里獲得情感支持和依靠，而不是將讓對方快樂和幸福作為自己的責任，與題干描述的側(cè)重點不同。D選項：單相思單相思是指一方單方面對另一方產(chǎn)生愛慕之情，往往只有一方在情感上投入，而另一方可能并不知曉或沒有同樣的情感回應。在單相思的情境中，不存在雙方相互高度關(guān)懷對方情感狀態(tài)以及都認為讓對方快樂幸福是自己責任的情況。綜上，正確答案是A選項。3、造成學生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因不包括（）

A.自我控制能力較弱

B.獲得心理補償

C.學習網(wǎng)絡(luò)課程

D.逃避學習生活挫折

【答案】：C

【解析】本題主要考查對造成學生網(wǎng)絡(luò)依賴原因的理解。首先，分析選項A。自我控制能力較弱的學生，往往難以抵制網(wǎng)絡(luò)的誘惑，很容易過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)，從而出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)依賴的情況，所以自我控制能力較弱是造成學生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因之一。其次，看選項B。當學生在現(xiàn)實生活中某些需求得不到滿足時，可能會在網(wǎng)絡(luò)中尋求心理補償。比如在現(xiàn)實中缺乏社交認可，可能會在網(wǎng)絡(luò)社交中尋找存在感和認同感，進而增加對網(wǎng)絡(luò)的依賴，所以獲得心理補償是造成學生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因。接著，看選項C。學習網(wǎng)絡(luò)課程是一種利用網(wǎng)絡(luò)進行學習的積極行為，其目的是為了獲取知識和技能，并非是出于不良心理需求而依賴網(wǎng)絡(luò)，與網(wǎng)絡(luò)依賴沒有必然聯(lián)系，所以該項不屬于造成學生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因。最后，看選項D。當學生在學習生活中遭遇挫折時，可能會選擇逃避現(xiàn)實，而網(wǎng)絡(luò)為他們提供了一個虛擬的、相對輕松的環(huán)境，使他們可以暫時忘卻現(xiàn)實中的煩惱，久而久之就可能形成對網(wǎng)絡(luò)的依賴，所以逃避學習生活挫折是造成學生網(wǎng)絡(luò)依賴的原因。綜上，本題答案選C。4、在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。這個體系包括__________。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：D"

【解析】本題問的是中國特色社會主義理論體系包括哪些內(nèi)容。中國特色社會主義理論體系是由鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想構(gòu)成的科學理論體系。由于題目未給出具體選項內(nèi)容，但根據(jù)正確答案為D可知，選項②③④對應的內(nèi)容正是構(gòu)成中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，所以答案選D。"5、下列關(guān)于小學閱讀教學說法有誤的一項是（）。

A.讓學生體會文章表達的思想感悟，應結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進行

B.閱讀教學要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀。教師應淡化對學生閱讀的指導、引領(lǐng)和點撥

C.第二學段，學生應當默讀，做到不出聲；學會略讀，粗知文章大意

D.第三學段，學生要在理解課文的過程中體會頓號、逗號、分號與句號的不同用法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)小學閱讀教學的相關(guān)知識，對各選項逐一進行分析判斷。選項A該選項表述正確。在小學閱讀教學中，引導學生體會文章表達的思想感悟時，結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感進行，能夠讓學生更深入地理解文章內(nèi)涵，使思想感悟的體會更加具體、真切，符合閱讀教學的實際要求與規(guī)律。選項B該選項表述錯誤。閱讀教學確實要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀，但這并不意味著教師要淡化對學生閱讀的指導、引領(lǐng)和點撥。教師在學生閱讀過程中起著至關(guān)重要的作用，教師的指導、引領(lǐng)和點撥能夠幫助學生更好地理解文本、掌握閱讀方法、提升閱讀能力，所以不能淡化教師的作用。選項C該選項表述正確?！读x務教育語文課程標準》明確規(guī)定，第二學段的學生應當學會默讀，做到不出聲；同時要學會略讀，能夠粗知文章大意。這是該學段學生閱讀能力培養(yǎng)的重要目標和要求。選項D該選項表述正確。第三學段的學生在理解課文的過程中，需要進一步掌握標點符號的用法，體會頓號、逗號、分號與句號的不同用法，有助于他們更準確地理解文意、把握句子之間的邏輯關(guān)系，提升語言運用能力。綜上，說法有誤的一項是B。6、一提起五(2)班，老師們都搖頭。最近，學校決定讓陸老師擔任該班的數(shù)學老師，其他老師都為他捏把汗。而陸老師卻一點也不擔心，因為他堅信教育能夠克服社會、家庭及學生本身素質(zhì)對學生的消極影響，也相信以自己的經(jīng)驗和能力，一定能教好所有的學生。

A.教學效能感

B.教學反思能力

C.人際溝通能力

D.教學操作能力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的能力含義，結(jié)合題干中陸老師的表現(xiàn)來進行分析。選項A：教學效能感教學效能感是指教師對自己影響學生學習行為和學習成績能力的主觀判斷。題干中陸老師堅信教育能夠克服社會、家庭及學生本身素質(zhì)對學生的消極影響，且相信以自己的經(jīng)驗和能力一定能教好所有的學生，這體現(xiàn)了陸老師對自身教學能力的高度自信，符合教學效能感的定義，所以選項A正確。選項B：教學反思能力教學反思能力是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓，進一步提高教育教學水平的能力。題干中并未體現(xiàn)陸老師進行教學反思的相關(guān)內(nèi)容，所以選項B錯誤。選項C：人際溝通能力人際溝通能力是指教師與學生、家長、同事等進行有效交流和互動的能力。題干主要強調(diào)的是陸老師對自己教學能力的信心，沒有涉及到人際溝通方面的內(nèi)容，所以選項C錯誤。選項D：教學操作能力教學操作能力主要是指教師在教學過程中，運用各種教學方法和手段，進行教學設(shè)計、課堂組織、教學評價等實際操作的能力。題干重點在于陸老師對教學效果的信念，而不是具體的教學操作能力，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。7、意志的首要特征（）

A.自覺確定行動目的

B.對活動的調(diào)節(jié)

C.克服內(nèi)外困難

D.以隨意運動作為基礎(chǔ)

【答案】：A

【解析】本題主要考查意志的首要特征。意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程。選項A：自覺確定行動目的是意志的首要特征。意志是人類特有的心理現(xiàn)象，它是在一定目的的支配下進行的。人在行動之前，會先在頭腦中確定行動的目的，并以此來指導自己的行動，使行動具有方向性和自覺性。如果沒有明確的目的，就不會有意志行動。所以該選項正確。選項B：對活動的調(diào)節(jié)是意志的重要功能之一，但并非首要特征。意志能夠調(diào)節(jié)人的行動，抑制與預定目的不符的行動，推動與預定目的相符的行動。然而，這一功能是建立在自覺確定行動目的的基礎(chǔ)之上的。所以該選項錯誤。選項C：克服內(nèi)外困難是意志行動的核心。在實現(xiàn)目的的過程中，會遇到各種內(nèi)部和外部的困難與障礙，意志的力量就體現(xiàn)在克服這些困難上。但它也不是意志的首要特征。所以該選項錯誤。選項D：以隨意運動作為基礎(chǔ)是意志行動得以順利進行的條件。隨意運動是受意識調(diào)節(jié)的、具有一定目的和方向性的運動，人的意志行動是通過一系列的隨意運動來實現(xiàn)的。但這同樣不是意志的首要特征。所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。8、在1-100的自然數(shù)中，能被2或5整除的自然數(shù)有（）個。

A.50

B.20

C.60

D.35

【答案】：C

【解析】本題可先分別求出能被\(2\)整除的數(shù)的個數(shù)、能被\(5\)整除的數(shù)的個數(shù)，再求出能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個數(shù)，最后根據(jù)容斥原理計算出能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個數(shù)。步驟一：求\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)的個數(shù)若一個數(shù)能被\(2\)整除，則該數(shù)為\(2\)的倍數(shù)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(2\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(2\)，末項為\(100\)，公差為\(2\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式\(n=(a_{n}-a_{1})\divd+1\)（其中\(zhòng)(n\)為項數(shù)，\(a_{n}\)為末項，\(a_{1}\)為首項，\(d\)為公差）可得：\((100-2)\div2+1=98\div2+1=49+1=50\)（個）即\(1-100\)中能被\(2\)整除的數(shù)有\(zhòng)(50\)個。步驟二：求\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)的個數(shù)同理，在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(5\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(5\)，末項為\(100\)，公差為\(5\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式可得：\((100-5)\div5+1=95\div5+1=19+1=20\)（個）即\(1-100\)中能被\(5\)整除的數(shù)有\(zhòng)(20\)個。步驟三：求\(1-100\)中能被\(2\)和\(5\)的最小公倍數(shù)整除的數(shù)的個數(shù)因為\(2\)和\(5\)互質(zhì)，所以它們的最小公倍數(shù)為\(2\times5=10\)。在\(1-100\)的自然數(shù)中，\(10\)的倍數(shù)構(gòu)成了一個首項為\(10\)，末項為\(100\)，公差為\(10\)的等差數(shù)列。根據(jù)等差數(shù)列的項數(shù)公式可得：\((100-10)\div10+1=90\div10+1=9+1=10\)（個）即\(1-100\)中能被\(10\)整除的數(shù)有\(zhòng)(10\)個。步驟四：根據(jù)容斥原理計算能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)的個數(shù)容斥原理是指：對于兩個集合\(A\)和\(B\)，它們的并集中元素的個數(shù)等于\(A\)集合中元素的個數(shù)加上\(B\)集合中元素的個數(shù)減去\(A\)和\(B\)的交集中元素的個數(shù)。設(shè)能被\(2\)整除的數(shù)的集合為\(A\)，能被\(5\)整除的數(shù)的集合為\(B\)，則能被\(2\)或\(5\)整除的數(shù)的集合為\(A\cupB\)，能被\(2\)和\(5\)同時整除的數(shù)的集合為\(A\capB\)。根據(jù)容斥原理可得：\(\vertA\cupB\vert=\vertA\vert+\vertB\vert-\vertA\capB\vert\)，將\(\vertA\vert=50\)，\(\vertB\vert=20\)，\(\vertA\capB\vert=10\)代入可得：\(50+20-10=60\)（個）即\(1-100\)中能被\(2\)或\(5\)整除的自然數(shù)有\(zhòng)(60\)個。綜上，答案選C。9、中國地方戲曲種類繁多。廬劇源自（）

A.湖北

B.河南

C.浙江

D.安徽

【答案】：D"

【解析】本題考查廬劇的發(fā)源地。廬劇是安徽省地方傳統(tǒng)戲劇，原名倒七戲，又稱小倒戲、小戲，是在大別山一帶的山歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎(chǔ)上吸收了鑼鼓書（門歌）、端公戲、嗨子戲的唱腔發(fā)展而成。因此廬劇源自安徽，答案選D。"10、平面3x-2y+z+3=0與平面x+5y+7z-1=0的位置關(guān)系()。

A.平行

B.垂直

C.相交且不垂直

D.重合

【答案】：B

【解析】要判斷兩個平面的位置關(guān)系，可根據(jù)兩平面法向量的關(guān)系來確定。對于平面\(Ax+By+Cz+D=0\)，其法向量為\(\overrightarrow{n}=(A,B,C)\)。在平面\(3x-2y+z+3=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_1}=(3,-2,1)\)；在平面\(x+5y+7z-1=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_2}=(1,5,7)\)。若兩平面平行，則它們的法向量對應成比例；若兩平面垂直，則它們的法向量點積為\(0\)；若兩平面既不平行也不垂直，則兩平面相交且不垂直；若兩平面方程對應系數(shù)成比例，則兩平面重合。計算兩平面法向量的點積\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}\)，根據(jù)向量點積公式\(\overrightarrow{a}\cdot\overrightarrow=a_xb_x+a_yb_y+a_zb_z\)，可得：\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}=3\times1+(-2)\times5+1\times7\)\(=3-10+7\)\(=0\)因為兩平面法向量點積為\(0\)，所以兩平面垂直，答案選B。11、學生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動。教師采用的辦法是（）。

A.行為塑造法

B.代幣獎勵法

C.自我控制法

D.系統(tǒng)脫敏法

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所涉及方法的含義進行分析，判斷教師采用的辦法屬于哪種。A選項：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。重點在于通過逐步強化一系列接近最終目標的行為來塑造新的行為模式，而題干中教師是通過發(fā)放小紅星讓學生兌換獎勵物，并非通過逐步強化趨近目標的反應來塑造行為，所以A選項不符合。B選項：代幣獎勵法代幣獎勵法是用一種象征性強化物（如小紅星、籌碼、特制的塑料幣等）來對學生良好行為進行強化的方法。當學生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動，這完全符合代幣獎勵法的特點，所以B選項正確。C選項：自我控制法自我控制法是讓當事人自己運用學習原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。強調(diào)的是學生自身對行為的自我管理和控制，而題干是教師通過發(fā)放小紅星來進行外部強化，并非學生的自我控制，所以C選項不符合。D選項：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等，是指當某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應（害怕、焦慮、不安）時，在當事人身上發(fā)展起一種不相容的反應，使對本來可引起敏感反應的事物，不再發(fā)生敏感反應。題干中并未涉及到對學生敏感反應的治療，所以D選項不符合。綜上，本題答案選B。12、海頓，莫扎特和貝多芬同屬于（）

A.民族樂派

B.古典樂派

C.羅馬樂派

D.浪漫樂派

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各音樂流派的代表人物來判斷海頓、莫扎特和貝多芬所屬的流派。選項A民族樂派是指十九世紀中葉以后活躍于歐洲樂壇，與資產(chǎn)階級民族主義文化運動密切聯(lián)系的一批音樂家。他們的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材，具有強烈的民族風格。其代表人物有格林卡、柴可夫斯基等，海頓、莫扎特和貝多芬并非民族樂派代表人物，所以A選項錯誤。選項B古典樂派是18世紀下半葉至19世紀20年代，在歐洲形成的一種音樂流派。海頓、莫扎特和貝多芬是古典樂派的杰出代表人物，他們的作品具有嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的旋律和豐富的和聲，對后世音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，所以B選項正確。選項C羅馬樂派是16世紀以羅馬為中心的樂派，是歐洲中世紀清唱式合唱音樂時代的一個樂派。其代表人物有帕萊斯特里那等，海頓、莫扎特和貝多芬不屬于該樂派，所以C選項錯誤。選項D浪漫樂派是19世紀在歐洲興起的一種音樂流派，強調(diào)個人情感的表達，注重音樂的色彩和表現(xiàn)力。代表人物有肖邦、李斯特、舒伯特等，海頓、莫扎特和貝多芬并非浪漫樂派代表人物，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。13、靈感現(xiàn)象是（）的結(jié)果。

A.直覺思維

B.綜合思維

C.聚合思維

D.分析思維

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同思維類型與靈感現(xiàn)象關(guān)系的理解。選項A：直覺思維直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。靈感現(xiàn)象往往是在瞬間突然產(chǎn)生對事物的新認識、新想法，是一種直接的、突發(fā)的認知體驗，與直覺思維的特點相契合，它不需要經(jīng)過嚴格的邏輯推理過程，而是憑借直覺直接把握事物的關(guān)鍵，所以靈感現(xiàn)象是直覺思維的結(jié)果，該選項正確。選項B：綜合思維綜合思維是把對事物各個部分、方面、因素的認識統(tǒng)一起來進行思考的思維方式，它強調(diào)的是對各種信息的整合，雖然在知識的綜合運用過程中可能會有新的發(fā)現(xiàn)，但它并非是靈感現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因，故該選項錯誤。選項C：聚合思維聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它主要是對已有信息進行集中和篩選，以獲得一個確定的答案，更側(cè)重于收斂和歸納，與靈感現(xiàn)象那種瞬間的、創(chuàng)造性的突發(fā)領(lǐng)悟不同，所以該選項錯誤。選項D：分析思維分析思維是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。它注重對事物進行分解、剖析，按照一定的步驟和方法進行思考，而靈感現(xiàn)象是一種較為突然和跳躍的思維狀態(tài)，并非分析思維的結(jié)果，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、后印象主義的出現(xiàn)直接影響了二十世紀初的法國畫壇,幾乎同時出現(xiàn)了四大新思潮,其中注重畫面結(jié)構(gòu)的主體主義是受（）的啟發(fā)。

A.梵高

B.塞尚

C.高更

D.修拉

【答案】：B

【解析】本題主要考查后印象主義相關(guān)知識以及主體主義的啟發(fā)來源。后印象主義對二十世紀初的法國畫壇產(chǎn)生了直接影響，當時幾乎同時出現(xiàn)了四大新思潮。在這些思潮中，主體主義注重畫面結(jié)構(gòu)。選項A，梵高是后印象主義代表畫家之一，他的作品以強烈的情感表達、獨特的色彩運用和奔放的筆觸為特點，其藝術(shù)風格更多地強調(diào)個人情感的抒發(fā)，并非注重畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受梵高啟發(fā)，A選項錯誤。選項B，塞尚被尊稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，他對物體的結(jié)構(gòu)、幾何形狀和色彩關(guān)系有著深入的研究和獨特的見解。他強調(diào)繪畫要基于對客觀世界的理性分析和對畫面結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，這種注重畫面結(jié)構(gòu)和形式的藝術(shù)理念為主體主義提供了重要的啟發(fā)，主體主義受其影響注重畫面結(jié)構(gòu)，B選項正確。選項C，高更的藝術(shù)風格追求原始、質(zhì)樸和象征意味，他的作品常常帶有濃厚的裝飾性和主觀色彩，側(cè)重于表達精神層面的內(nèi)涵，并非側(cè)重于畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受高更啟發(fā)，C選項錯誤。選項D，修拉是新印象主義（點彩派）的創(chuàng)始人，他的繪畫方法是將純色以點狀的形式排列在畫布上，通過觀者的視覺混合來產(chǎn)生色彩效果，主要關(guān)注色彩的科學運用，而非畫面結(jié)構(gòu)，所以主體主義并非受修拉啟發(fā)，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。15、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對每個選項進行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時產(chǎn)生的愉悅情緒所屬類型。選項A：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。它主要涉及到對道德行為、道德準則的認知和判斷，比如對善良、正義、誠實等品德的贊揚，對不道德行為的譴責等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時所產(chǎn)生的愉悅情緒并非基于道德標準的評價，所以該選項錯誤。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。它通常與人們的認知活動、思維過程、對知識的追求等相關(guān)，例如在解決難題、探索科學奧秘、獲得新的知識時所產(chǎn)生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認知活動，所產(chǎn)生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項錯誤。選項C：美感美感是當人們根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗?！睹赡塞惿肥且环乃囆g(shù)作品，具有極高的審美價值。人們在欣賞這幅名畫時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對作品的審美感受而產(chǎn)生的情感，符合美感的定義，所以該選項正確。選項D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個人或集體的成就、榮譽等相關(guān)，是對自身或所屬群體的積極肯定和認同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽相關(guān)的情緒，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。16、學生臨考的怯場屬于（）

A.心境

B.理智感

C.應激

D.激情

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)不同情緒狀態(tài)的定義，對學生臨考怯場這一現(xiàn)象進行分析，從而判斷其所屬的情緒類型。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點。學生臨考怯場是面臨考試這一特定情境時的應激性反應，并非是一種微弱、平靜且持久的情緒狀態(tài)，不屬于心境，所以A選項錯誤。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。比如人們在探索未知事物時表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知欲，在科學研究中面臨新問題時的驚訝、懷疑和對真理的確信等。學生臨考怯場主要是面對考試壓力時產(chǎn)生的情緒反應，并非是在智力活動中因認識、探求或維護真理的需要而產(chǎn)生的情感體驗，不屬于理智感，所以B選項錯誤。選項C：應激應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當人們遇到突然出現(xiàn)的事件或意外發(fā)生的危險時，為了應付瞬息萬變的緊急情況，就得果斷地采取決定，迅速地做出反應?？荚噷τ趯W生來說是具有一定壓力和挑戰(zhàn)性的情境，臨考時學生可能會因為擔心考不好等原因，面臨出乎意料的緊迫情況，從而產(chǎn)生高度緊張的情緒，即怯場，這屬于應激狀態(tài)，所以C選項正確。選項D：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它通常是由對個人有重大意義的事件引起的，比如狂喜、暴怒、極度悲傷等。學生臨考怯場主要表現(xiàn)為緊張、焦慮，并非是爆發(fā)強烈且持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，不屬于激情，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。17、問題解決的首要條件是（）。

A.發(fā)現(xiàn)問題

B.理解問題

C.提出假設(shè)

D.檢驗假設(shè)

【答案】：A"

【解析】問題解決是一個復雜的過程，通常包含發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)等環(huán)節(jié)。其中，發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的首要條件。只有先發(fā)現(xiàn)了問題，才能明確需要解決的方向，進而進行后續(xù)的理解問題、提出解決問題的假設(shè)以及對假設(shè)進行檢驗等步驟。而理解問題是在發(fā)現(xiàn)問題之后，對問題的性質(zhì)、條件等進行深入剖析；提出假設(shè)是在理解問題的基礎(chǔ)上，想出可能的解決方案；檢驗假設(shè)則是對提出的解決方案進行驗證。所以本題正確答案選A。"18、在我國，頒布行政法規(guī)的機關(guān)是（）

A.國務院各部、委、局

B.國務院

C.全國人民代表大會

D.全國人民代表大會常務委員會

【答案】：B

【解析】本題考查行政法規(guī)的頒布機關(guān)相關(guān)知識。選項A，國務院各部、委、局主要是制定部門規(guī)章，并非頒布行政法規(guī)的機關(guān)，所以A選項錯誤。選項B，國務院是我國最高行政機關(guān)，有權(quán)根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，所以B選項正確。選項C，全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)，其主要職權(quán)是修改憲法，制定和修改刑事、民事、國家機構(gòu)的和其他的基本法律等，并非頒布行政法規(guī)的主體，所以C選項錯誤。選項D，全國人民代表大會常務委員會是全國人民代表大會的常設(shè)機關(guān)，主要行使立法權(quán)、憲法和法律解釋權(quán)等，也不是頒布行政法規(guī)的機關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。19、正確的健康概念應指（）。

A.沒有疾病

B.身體壯實

C.不但軀體健康而且心理健康

D.心理素質(zhì)高

【答案】：C

【解析】本題主要考查對正確健康概念的理解。選項A“沒有疾病”，這種表述過于片面。健康不僅僅是指身體沒有疾病，還應包括心理等其他方面的良好狀態(tài)。僅僅沒有疾病，并不能涵蓋健康的全部內(nèi)涵，所以選項A錯誤。選項B“身體壯實”，同樣是較為局限的。身體壯實主要側(cè)重于身體的外在狀態(tài)和身體素質(zhì)，但健康是一個更為廣泛的概念，心理方面的健康也是重要組成部分，因此選項B錯誤。選項C“不但軀體健康而且心理健康”，全面準確地闡述了正確的健康概念。世界衛(wèi)生組織對健康的定義為：健康不僅是沒有疾病和虛弱，而且包括身體、心理和社會適應能力的良好狀態(tài)，而軀體健康和心理健康是其中極為重要的兩個方面，該選項符合健康概念的要求，所以選項C正確。選項D“心理素質(zhì)高”，心理素質(zhì)高只是心理健康范疇內(nèi)的一個表現(xiàn)，但不能等同于健康的完整概念。健康是軀體和心理等多方面的綜合體現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。20、數(shù)學課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細致地演算例題，這是給學生提供（）

A.原型定向

B.原型模型

C.原型操作

D.原型內(nèi)化

【答案】：A

【解析】這道題主要考查智力技能形成階段中不同環(huán)節(jié)的概念理解。智力技能的形成分為原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個階段。選項A：原型定向是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)（動作構(gòu)成要素、動作執(zhí)行次序和動作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。在數(shù)學課上教師在黑板上清楚而細致地演算例題，就是讓學生了解數(shù)學解題這一心智活動的實踐模式和操作程序，屬于原型定向階段，所以A選項正確。選項B：“原型模型”并非智力技能形成過程中的階段概念，所以B選項錯誤。選項C：原型操作是依據(jù)智力技能的實踐模式，把學生在頭腦中應建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。題干中教師僅進行了例題演算展示，并非讓學生進行實際的操作，所以C選項錯誤。選項D：原型內(nèi)化是指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程。而題干描述的是教師展示例題的過程，并非學生心智活動向內(nèi)部轉(zhuǎn)化的過程，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。21、課外體育活動的業(yè)務工作責任人是（）。

A.學生干部

B.體育教師

C.學生家長

D.學校領(lǐng)導

【答案】：B

【解析】本題考查課外體育活動業(yè)務工作責任人的相關(guān)知識。對各選項進行分析A選項：學生干部主要協(xié)助學校和老師開展學生自我管理、組織活動等工作，他們本身也是學生群體，在課外體育活動中更多是起到輔助、配合的作用，并非業(yè)務工作的主要責任人，所以A選項錯誤。B選項：體育教師具備專業(yè)的體育知識和技能，他們有責任組織、指導和監(jiān)督課外體育活動的開展，包括制定活動計劃、教授運動技能、保障活動安全等，是課外體育活動業(yè)務工作的主要責任人，所以B選項正確。C選項：學生家長主要負責學生的家庭教育和生活照料，在課外體育活動方面，家長可能會給予一定的支持和鼓勵，但并非具體業(yè)務工作的責任人，所以C選項錯誤。D選項：學校領(lǐng)導負責學校的整體規(guī)劃和管理，對于課外體育活動主要是宏觀的決策和指導，并非直接開展業(yè)務工作的責任人，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。22、中國第一個由國家正式頒布并實施的學制系統(tǒng)是（）。

A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戌學制

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國近代學制的相關(guān)知識，需要準確區(qū)分不同學制的特點及地位。選項A：壬寅學制1902年，清政府頒布了《欽定學堂章程》，亦稱“壬寅學制”，這是我國教育史上正式頒布但未實行的第一個學制，所以該選項不符合題意。選項B：癸卯學制1904年，清政府頒布了《奏定學堂章程》，亦稱“癸卯學制”，它是中國近代由國家正式頒布并實施的第一個學制系統(tǒng)，該選項符合題意。選項C：壬子癸丑學制1912-1913年，南京臨時政府頒布了“壬子癸丑學制”，它是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制，不符合題干中“第一個由國家正式頒布并實施”的要求，所以該選項錯誤。選項D：壬戌學制1922年，北洋政府頒布了“壬戌學制”，又稱“新學制”或“六三三學制”，它以美國學制為藍本，是對中國教育產(chǎn)生深遠影響的學制，但并非第一個由國家正式頒布并實施的學制系統(tǒng)，因此該選項也不正確。綜上，正確答案是B選項。23、微格教學有許多特點，但最重要的特點是（）

A.訓練單元小

B.反饋及時準確

C.訓練程序合理

D.利于綜合創(chuàng)新

【答案】：A

【解析】本題考查微格教學最重要的特點。微格教學是一種利用現(xiàn)代化教學技術(shù)手段來培訓師范生和在職教師教學技能的系統(tǒng)方法。選項A，訓練單元小是微格教學最重要的特點。它將復雜的教學過程分解為許多細小的單一技能，如導入技能、講解技能、提問技能等，每個技能作為一個訓練單元進行專門的訓練，使受訓者能夠集中精力掌握每一項技能，易于學習和掌握，所以該選項正確。選項B，反饋及時準確雖然也是微格教學的特點之一，通過錄像等手段可以讓受訓者及時看到自己的教學表現(xiàn)，并得到教師和同學的準確反饋，但它并非最重要的特點，故該選項錯誤。選項C，訓練程序合理能保證微格教學有序進行，但這不是其最核心的特點，故該選項錯誤。選項D，微格教學主要側(cè)重于對教學技能的單項訓練，重點在于幫助教師掌握各項基本技能，雖然在一定程度上可能對綜合創(chuàng)新有促進作用，但這并不是它最重要的特點，故該選項錯誤。綜上，答案選A。24、個體的成就動機中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）。

A.追求利益的傾向

B.避免失敗的傾向

C.回避困難的傾向

D.追求刺激的傾向

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機的成分。個體的成就動機是指個體追求自認為重要的有價值的工作，并使之達到完美狀態(tài)的動機。在個體的成就動機中包含兩種成分，即追求成功的傾向和避免失敗的傾向。選項A，追求利益的傾向并非成就動機所包含的成分，成就動機更側(cè)重于對工作達成完美狀態(tài)以及成功與否的追求，而非單純的利益追求，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的傾向與追求成功的傾向共同構(gòu)成個體的成就動機，這是符合心理學中關(guān)于成就動機成分的定義的，所以B選項正確。選項C，回避困難的傾向和成就動機并無直接關(guān)聯(lián)，成就動機強調(diào)的是對成功的追求和對失敗的規(guī)避，而不是單純的回避困難，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的傾向也不是成就動機的組成部分，成就動機有其自身特定的心理內(nèi)涵，與追求刺激關(guān)系不大，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。25、在自然情境下進行的，比較靈活且適用范圍較廣的一種觀察方法是（）

A.教育實驗觀察

B.嚴格控制的觀察

C.全結(jié)構(gòu)式觀察

D.教育現(xiàn)場觀察

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的觀察方法的特點，來判斷哪種觀察方法是在自然情境下進行的、比較靈活且適用范圍較廣的。A選項：教育實驗觀察教育實驗觀察是在人為控制條件下進行的觀察。這種觀察需要研究者對實驗環(huán)境、變量等進行嚴格控制和操作，并不是在自然情境下進行的，其靈活性相對較差，適用范圍也會受到實驗條件的限制，所以A選項不符合題意。B選項：嚴格控制的觀察嚴格控制的觀察強調(diào)對觀察過程和條件進行嚴格的把控，通常需要設(shè)定明確的觀察標準、程序和條件。這就意味著它不是在自然情境下進行的，且由于控制嚴格，靈活性不足，適用范圍相對較窄，所以B選項不符合題意。C選項：全結(jié)構(gòu)式觀察全結(jié)構(gòu)式觀察是對觀察的范疇、項目、內(nèi)容以及觀察的程序和記錄方法都有嚴格的、明確的和詳細的規(guī)定的觀察方式。它對觀察的要求較為嚴格，在觀察過程中缺乏靈活性，且一般適用于特定的研究目的和情境，并非適用于廣泛的情況，所以C選項不符合題意。D選項：教育現(xiàn)場觀察教育現(xiàn)場觀察是在自然的教育情境中進行的觀察。它不需要對觀察環(huán)境和條件進行過多的人為干預，能夠讓觀察者在真實的場景中收集資料，具有較強的靈活性。同時，由于它可以在各種教育場景中開展，適用范圍較為廣泛，所以D選項符合題意。綜上，本題的正確答案是D。26、初創(chuàng)時期的教育心理學著作，內(nèi)容多是以（）的原理闡釋實際的教育問題，主要是一些有關(guān)學習的資料。

A.兒童心理學

B.教學心理學

C.普通心理學

D.學習心理學

【答案】：C

【解析】本題主要考查初創(chuàng)時期教育心理學著作闡釋教育問題所依據(jù)的原理。我們來逐一分析各個選項：A選項兒童心理學：兒童心理學主要研究兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點，側(cè)重于兒童這個特定群體的心理現(xiàn)象。而初創(chuàng)時期教育心理學著作并非主要以兒童心理學原理來闡釋實際教育問題，所以A選項不符合。B選項教學心理學：教學心理學主要關(guān)注教學過程中的心理規(guī)律和現(xiàn)象，如教學方法、課堂管理等對學生學習的影響。它是教育心理學發(fā)展到一定階段后更細化的一個分支內(nèi)容，初創(chuàng)時期的教育心理學著作并非以教學心理學原理為主，故B選項不正確。C選項普通心理學：普通心理學是研究正常成人心理現(xiàn)象一般規(guī)律的學科，它涵蓋了認知、情感、意志等多個心理過程和個性心理等方面的內(nèi)容，具有基礎(chǔ)性和普遍性。初創(chuàng)時期的教育心理學著作受當時學科發(fā)展等因素影響，多是以普通心理學的原理來闡釋實際的教育問題，該選項符合題意。D選項學習心理學：學習心理學主要聚焦于學習過程中的心理機制和規(guī)律，雖然與教育問題有密切關(guān)聯(lián)，但它更側(cè)重于學習這一特定行為的心理研究。初創(chuàng)時期的教育心理學著作不單純是從學習心理學原理角度來闡釋教育問題，所以D選項不合適。綜上，答案選C。27、性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的（）

A.態(tài)度特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.理智特征

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對性格特征分類的理解。首先，我們來分析每個選項。A選項態(tài)度特征，性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征。謙虛驕傲反映的是個體對自身能力等方面的一種態(tài)度傾向，自尊自卑同樣體現(xiàn)了個體對自我價值的認知態(tài)度，所以性格中的謙虛驕傲、自尊自卑屬于性格的態(tài)度特征，A選項正確。B選項情緒特征，主要涉及個體情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性等方面，與謙虛驕傲、自尊自卑所體現(xiàn)的態(tài)度范疇不同，B選項錯誤。C選項意志特征，是指個體自覺確定目標，調(diào)節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征，如意志的自覺性、果斷性、堅韌性等，和本題所涉及的內(nèi)容不相關(guān)，C選項錯誤。D選項理智特征，是指個體在感知、記憶、想象、思維等認知過程中表現(xiàn)出來的認知特點和風格，和謙虛驕傲、自尊自卑沒有直接聯(lián)系，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。28、改變顏色的深淺，是需要調(diào)整（）。

A.色相

B.純度

C.明度

D.環(huán)境色

【答案】：C

【解析】本題主要考查色彩相關(guān)概念的理解。下面對各選項進行分析：-選項A：色相是指色彩的相貌，即各類色彩的名稱，比如紅、橙、黃、綠、藍等，它主要體現(xiàn)的是不同顏色之間的區(qū)別，而不是顏色深淺的改變，所以選項A錯誤。-選項B：純度也叫飽和度，指的是色彩的鮮艷程度，它反映的是色彩中所含彩色成分和消色成分的比例，與顏色深淺的調(diào)整并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。-選項C：明度是指色彩的明亮程度，改變明度可以讓顏色變深或變淺，例如在繪畫中，通過加入白色可以提高顏色明度使顏色變淺，加入黑色則降低明度使顏色變深，因此改變顏色的深淺需要調(diào)整明度，選項C正確。-選項D：環(huán)境色是指在一定的環(huán)境下，物體受周圍環(huán)境反射的影響而產(chǎn)生的色彩變化，它主要強調(diào)的是環(huán)境對物體顏色的影響，并非用于調(diào)整顏色自身的深淺，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。29、()主要是使學生獲得關(guān)于所學內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學活動的必經(jīng)階段。

A.激發(fā)學習動機

B.感知教材

C.理解教材

D.運用知識

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。在教學過程中，感知教材這一環(huán)節(jié)主要是讓學生獲得關(guān)于所學內(nèi)容的一個整體表象，它是認識的起點，是所有教學活動的必經(jīng)階段，學生只有先對所學內(nèi)容有了感性認識，才能進一步深入理解。而激發(fā)學習動機主要是引發(fā)學生對學習的興趣和愿望，為學習活動提供動力；理解教材是在感知教材基礎(chǔ)上，對知識進行深入領(lǐng)會和把握；運用知識則是將所學知識應用到實際中去，以檢驗和鞏固知識。所以答案是B。"30、通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應不良行為與神經(jīng)癥反應的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義來判斷通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應不良行為與神經(jīng)癥反應的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。它主要側(cè)重于通過逐步強化特定行為來塑造新的行為模式，而不是基于求診者的觀察和模仿，所以該選項不符合題意。選項B：自我控制法自我控制法是讓當事人自己運用學習原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。其重點在于個體自身的自我管理和調(diào)節(jié)，并非通過觀察和模仿他人，因此該選項也不正確。選項C：強化法強化法是用來培養(yǎng)新的適應行為，根據(jù)學習原理，一個行為發(fā)生后，如果緊跟著一個強化刺激，這個行為就會再一次發(fā)生。強化法主要強調(diào)的是對行為進行強化，而不是通過觀察和模仿來矯正行為，所以該選項不符合要求。選項D：示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其適應不良行為與神經(jīng)癥反應的方法。求診者可以觀察示范者的行為及其后果，從而學習新的行為模式，以此來改變自己的不良行為和反應，該選項符合題意。綜上，答案選D。31、下列選項中，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物是（）。

A.周宣王

B.周文王

C.周幽王

D.周平王

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物?！敖烎~，愿者上鉤”這一典故講述了姜子牙為了引起周文王的注意，在渭水的一邊用直鉤釣魚，并聲稱“愿者上鉤”。后來周文王聽聞姜子牙有大才，親自邀請姜子牙出山相助，姜子牙最終輔佐周文王及其子周武王，為周朝的建立和興盛立下了赫赫功勛。接下來分析各選項：-選項A：周宣王是西周第十一代君主，主要致力于中興周朝統(tǒng)治，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故并無關(guān)聯(lián)。-選項B：周文王在渭水之濱遇見姜子牙，邀請其出山輔政，該選項符合題意。-選項C：周幽王是西周最后一位君主，因“烽火戲諸侯”導致西周滅亡，和此典故不相關(guān)。-選項D：周平王是東周第一代君主，他東遷洛邑，開啟了東周時代，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”沒有直接聯(lián)系。綜上，本題正確答案是B。32、我國教育家（）在《師說》中說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

A.孔子

B.荀子

C.楊雄

D.韓愈

【答案】：D"

【解析】該題的正確答案是D?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”這句名言出自唐代文學家韓愈的《師說》。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，但《師說》并非其作品；選項B，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，其作品也不包含《師說》；選項C，揚雄是西漢時期的文學家、哲學家、語言學家，同樣不是《師說》的作者。所以本題應選韓愈，答案選D。"33、教育現(xiàn)代化的最高目的是實現(xiàn)（）

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.人的現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育現(xiàn)代化的最高目的。逐一分析各選項：-選項A：教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，它對教育的發(fā)展起著引領(lǐng)作用，但并非教育現(xiàn)代化的最高目的。教育觀念的更新有助于推動教育實踐的變革，但最終還是要服務于更核心的目標。-選項B：教育內(nèi)容現(xiàn)代化主要體現(xiàn)為教育內(nèi)容要適應時代發(fā)展的需求，反映最新的科學知識和文化成果，但這同樣是為了實現(xiàn)更深遠的目標而進行的一個方面的變革，不是教育現(xiàn)代化的最高目的。-選項C：教育管理現(xiàn)代化是指運用現(xiàn)代管理理論和方法，提高教育管理的效率和質(zhì)量，保障教育活動的有序開展。然而，它也是為教育的整體目標服務的，并非教育現(xiàn)代化追求的最高層次的目標。-選項D：人是教育的對象和主體，教育現(xiàn)代化的最終落腳點是培養(yǎng)全面發(fā)展、適應現(xiàn)代社會需求的人，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。只有人的現(xiàn)代化得以實現(xiàn)，才能真正推動社會的進步與發(fā)展，因此人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的最高目的。綜上，正確答案是D。34、宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動了社會，被評為市“十佳”少年。最近，學校開展了向宋寶學習的活動，該活動的德育方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷學校開展向宋寶學習的活動所采用的德育方法。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育的方式主要有語言說服和事實說服。題干中學校并非通過擺事實、講道理的方式來進行德育，而是開展了向宋寶學習的活動，所以并非采用說服教育法，A選項錯誤。選項B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干中宋寶獨自照顧媽媽的事跡感動社會并被評為市“十佳”少年，他成為了一個優(yōu)秀的榜樣，學校開展向宋寶學習的活動，就是以宋寶為榜樣讓學生去學習，符合榜樣示范法的特點，所以該活動采用的德育方法是榜樣示范法，B選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。其主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中學校的活動并非是通過情感、環(huán)境等的感染和熏陶來進行德育，所以不是陶冶教育法，C選項錯誤。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。題干中學校沒有對學生進行品德方面的評價，所以不是品德評價法，D選項錯誤。綜上，答案選B。35、開展班級活動時，班主任老師要眼中有學生，要把學生當成班級活動的主體，尊重學生的需要、經(jīng)驗與興趣。這反映了班級活動設(shè)計與組織的（）原則。

A.生命化

B.民主化

C.開放性

D.生成性

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級活動設(shè)計與組織的原則。選項A：生命化原則生命化原則強調(diào)在班級活動中要關(guān)注學生的生命成長，將學生視為具有獨立生命的個體，眼中有學生，把學生當成班級活動的主體，尊重學生的需要、經(jīng)驗與興趣，讓活動能夠滿足學生生命發(fā)展的需求，題干中班主任老師的做法體現(xiàn)了這一原則。選項B：民主化原則民主化原則側(cè)重于班級活動過程中充分發(fā)揚民主，讓學生有參與決策、表達意見等民主權(quán)利，題干未體現(xiàn)民主決策等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合。選項C：開放性原則開放性原則指的是班級活動在內(nèi)容、形式、參與人員、活動時空等方面具有開放性，面向更廣泛的資源和可能性，題干沒有涉及到活動開放性的特征，因此該選項不正確。選項D：生成性原則生成性原則強調(diào)活動過程中會產(chǎn)生新的問題、新的方向和新的成果，是一個動態(tài)發(fā)展的過程，而題干主要強調(diào)對學生主體地位和需求的尊重，并非活動的生成性特點，所以該選項也不符合。綜上，答案選A。36、“十年離別后，長大一相逢，問姓驚初見，稱名憶舊容”，這是一種（）。

A.再認

B.有意再現(xiàn)

C.直接再現(xiàn)

D.間接再現(xiàn)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)再認、有意再現(xiàn)、直接再現(xiàn)、間接再現(xiàn)的概念，結(jié)合詩句所描述的情境來進行分析。選項A：再認再認是指人們對感知過、思考過或體驗過的事物，當它再度呈現(xiàn)時，仍能認識的心理過程。例如，當曾經(jīng)見過的人再次出現(xiàn)在面前時，能立刻認出對方。而題干中描述的是“問姓驚初見，稱名憶舊容”，是通過詢問姓氏和說出名字后才回憶起舊容，并非是再次見到時直接認出，所以不屬于再認，A選項錯誤。選項B：有意再現(xiàn)有意再現(xiàn)是指有預定目的、自覺進行的再現(xiàn)。比如學生在考試時回憶學過的知識。題干中并沒有體現(xiàn)出有預定目的去回憶對方，只是在偶然相逢的情境中，通過一定線索才回憶起來，所以不屬于有意再現(xiàn)，B選項錯誤。選項C：直接再現(xiàn)直接再現(xiàn)是指沒有中介聯(lián)想而直接喚起的舊經(jīng)驗，往往是由于當前事物直接作用于過去有關(guān)經(jīng)驗的痕跡而引起的。比如看到熟悉的場景立刻想起曾經(jīng)發(fā)生的事情。而詩句中是通過“問姓稱名”這些中介線索才回憶起舊容，并非直接再現(xiàn)，C選項錯誤。選項D：間接再現(xiàn)間接再現(xiàn)是指通過中介聯(lián)想喚起舊經(jīng)驗的回憶。題干中“問姓驚初見，稱名憶舊容”描述的是兩人十年離別后相逢，一開始詢問對方姓氏時像初次見面一樣驚訝，當對方說出名字后才回憶起對方過去的容貌，這里“姓”和“名”就是回憶舊容的中介線索，符合間接再現(xiàn)的特點，所以屬于間接再現(xiàn)，D選項正確。綜上，答案是D選項。37、Don′tdothatagain,___________?

A.willyou

B.doyou

C.doesyou

D.canyou

【答案】：A

【解析】本題考查反義疑問句的用法。反義疑問句的規(guī)則是“前肯后否，前否后肯”。在題目所給句子“Don′tdothatagain”中，這是一個祈使句的否定形式。對于祈使句的反義疑問句，通常有兩種情況：以let's開頭的祈使句，反義疑問句用shallwe；而其他祈使句（包括肯定和否定祈使句），反義疑問句一般用willyou。本題中的句子不是以let's開頭，而是普通的否定祈使句，所以其反義疑問句應該用willyou。選項B“doyou”一般用于一般現(xiàn)在時肯定句的反義疑問句；選項C“doesyou”表述錯誤，does用于第三人稱單數(shù)，且后面應接動詞原形；選項D“canyou”一般用于征求意見、提出請求等語境，不符合本題祈使句反義疑問句的規(guī)則。綜上，正確答案是A。38、下列有關(guān)情緒的性質(zhì)表達不正確的是（）

A.情緒與動機關(guān)系不密切

B.情緒是主觀意識體驗

C.情緒狀態(tài)不容易自控

D.情緒為刺激所引起

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷其有關(guān)情緒性質(zhì)的表達是否正確。A選項：情緒與動機關(guān)系密切。動機可以引發(fā)和維持個體的行為，而情緒能夠影響動機的強度和方向。例如，積極的情緒可能會增強個體的動機，促使其更積極地去追求目標；消極的情緒則可能削弱動機，導致個體行為的積極性下降。所以該選項中“情緒與動機關(guān)系不密切”的表達不正確。B選項：情緒是主觀意識體驗，每個人對于相同的刺激可能會產(chǎn)生不同的情緒感受，具有很強的主觀性。比如，同樣是看一場電影，不同的人可能會因為自身的經(jīng)歷、價值觀等因素，產(chǎn)生不同的情緒體驗，如感動、開心、憤怒等，所以該選項表達正確。C選項：情緒狀態(tài)通常不容易自控，在受到某些刺激時，人們可能會在短時間內(nèi)產(chǎn)生強烈的情緒反應，且難以立刻控制住這種情緒。例如，突然聽到一個壞消息時，會不由自主地感到悲傷、難過，難以馬上調(diào)整好情緒，所以該選項表達正確。D選項：情緒為刺激所引起，外界的各種刺激，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境以及他人的行為等，都可能引發(fā)個體的情緒反應。比如，看到美麗的風景可能會讓人感到愉悅，與他人發(fā)生沖突可能會使人感到憤怒，所以該選項表達正確。綜上，答案選A。39、婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的（）。

A.社會性

B.經(jīng)濟性

C.繁衍性

D.激情性

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A?；橐鲫P(guān)系是一種社會關(guān)系，它具有鮮明的社會性。社會性貫穿于婚姻關(guān)系的各個方面，從婚姻的締結(jié)到維持，都受到社會制度、社會文化、社會道德等多方面社會因素的影響和制約。選項B，經(jīng)濟性只是婚姻關(guān)系中可能涉及的一個方面，雖然物質(zhì)基礎(chǔ)在婚姻生活中有一定作用，但它并非婚姻關(guān)系的本質(zhì)?；橐霾粌H僅是經(jīng)濟的結(jié)合，不能將其本質(zhì)歸結(jié)為經(jīng)濟性。選項C，繁衍性是婚姻可能帶來的一個結(jié)果，人類通過婚姻實現(xiàn)生育和繁衍后代，但這不是婚姻關(guān)系最核心的本質(zhì)。在現(xiàn)代社會，也存在許多不以繁衍為目的的婚姻。選項D，激情性通常是愛情中的一個元素，在戀愛初期可能較為明顯，但激情是短暫的，難以作為婚姻關(guān)系本質(zhì)存在。婚姻關(guān)系需要的是更長久、更穩(wěn)定的維系因素，而非激情。綜上，婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的社會性，所以答案選A。40、學習“工作總量=工作效率X工作時間”，這是（）

A.規(guī)則學習

B.概念學習

C.辨別學習

D.解決問題的學習

【答案】：A

【解析】本題考查對不同學習類型的理解。下面對各選項進行分析：A選項規(guī)則學習：規(guī)則學習是指學習兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。“工作總量=工作效率×工作時間”體現(xiàn)了工作總量、工作效率和工作時間這三個概念之間的數(shù)量關(guān)系，屬于規(guī)則學習，所以A選項正確。B選項概念學習：概念學習是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性。而題干強調(diào)的是概念之間的關(guān)系，并非單純對某個概念本質(zhì)屬性的掌握，所以B選項錯誤。C選項辨別學習：辨別學習是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應的不同反應。題干并非是對不同刺激特征的辨別，所以C選項錯誤。D選項解決問題的學習：解決問題的學習是指學會在不同條件下運用原理或規(guī)則解決問題，以達到最終的目的。題干只是呈現(xiàn)了一個規(guī)則，未涉及運用規(guī)則去解決問題，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。41、()時期，那些出賣腦力勞動的“士”被稱為中國第一代教師群。

A.夏代

B.商代

C.西周

D.春秋戰(zhàn)國

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同時期“士”的發(fā)展特點來分析各個選項。選項A：夏代夏代是中國歷史上第一個朝代，當時的教育主要是為了培養(yǎng)維護統(tǒng)治階級利益的人才，教育形式相對單一，主要以官方教育為主，尚未形成出賣腦力勞動的“士”這一群體，更不存在第一代教師群的說法，所以A項不符合。選項B：商代商代是中國古代文明發(fā)展的重要階段，其文化教育主要以宗教祭祀和軍事訓練為主，教育內(nèi)容圍繞著維護神權(quán)和王權(quán)統(tǒng)治，教育活動由官方掌控。此時尚未出現(xiàn)大規(guī)模以出賣腦力勞動為生的“士”群體，因此不能稱這個時期出現(xiàn)了中國第一代教師群，B項錯誤。選項C：西周西周時期實行“學在官府”的教育制度，教育被貴族壟斷，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利，教育的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級的接班人，教師由官員兼任，并不存在出賣腦力勞動的“士”群體形成教師群的情況，C項不正確。選項D：春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革、大動蕩的狀態(tài)，政治上諸侯紛爭，經(jīng)濟上井田制瓦解，這種社會環(huán)境促使學術(shù)思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的繁榮景象。在這一時期，“士”階層逐漸崛起，他們憑借自己的學識和智慧，四處講學、著書立說，傳播自己的思想和學說，成為了中國第一代教師群。他們打破了“學在官府”的局面，使教育走向了民間，為中國古代文化教育的發(fā)展做出了重要貢獻，所以D項正確。綜上，本題答案選D。42、品德的核心是（）

A.道德認知

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。品德由道德認知、道德情感、道德意志和道德行為四個心理成分構(gòu)成。道德認知是指對于行為規(guī)范及其意義的認識，是人的認識過程在品德上的表現(xiàn)，它是個體品德的核心部分。道德情感是伴隨著道德認知所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程。道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。因此，選項A符合題意。"43、舒爾茨技能的人力資源是一切資源中最重要的資源人力資本收益大于物力資本收益這一觀點體現(xiàn)了教育的（）

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.文化功能

D.享用功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育不同功能的含義，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的觀點來判斷該觀點體現(xiàn)了教育的哪種功能。選項A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量、教育可以促進民主等方面。題干中強調(diào)的是人力資本收益大于物力資本收益，重點在于體現(xiàn)教育對經(jīng)濟方面的影響，而非對政治方面的功能，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)濟功能教育的經(jīng)濟功能表現(xiàn)為教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑、教育是科學知識再生產(chǎn)的最有效形式、教育是進行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段等。舒爾茨提出“人力資源是一切資源中最重要的資源，人力資本收益大于物力資本收益”，這表明通過教育培養(yǎng)的人力資源能夠為經(jīng)濟發(fā)展帶來更大的收益，體現(xiàn)了教育能夠促進經(jīng)濟發(fā)展，即體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟功能，所以該選項符合題意。選項C：文化功能教育的文化功能包括教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，教育具有傳播和交流文化的作用，教育具有選擇、提升文化的作用，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用等。題干內(nèi)容并未涉及教育對文化的影響，因此該選項不正確。選項D：享用功能教育的享用功能是指教育成為個體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。題干中沒有體現(xiàn)出教育給個體帶來精神享受的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。44、課堂上，學生不再取悅老師而是取悅同伴，有些學生甚至開始檢驗和否定權(quán)威，最常表現(xiàn)出這種行為的學生處于（）。

A.小學低年級和中年級階段

B.小學中年級和高年級階段

C.小學高年級和初中階段

D.初中和高中階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同學習階段學生的行為特點。解題的關(guān)鍵在于明確各選項所涉及階段的學生在行為表現(xiàn)上的差異，特別是在取悅對象和對權(quán)威態(tài)度方面的特點。對各選項進行分析A選項：小學低年級和中年級階段：小學低年級和中年級的學生通常處于對老師較為依賴和服從的階段，他們主要以取悅老師為行為導向，對權(quán)威更多是信任和遵從，較少出現(xiàn)檢驗和否定權(quán)威以及取悅同伴的情況。因此，A選項不符合題意。B選項：小學中年級和高年級階段：在小學中年級和高年級，部分學生開始有一定的自主意識，但整體上對老師的權(quán)威依然較為尊重，取悅老師仍是較為常見的行為表現(xiàn)，檢驗和否定權(quán)威的行為未大規(guī)模出現(xiàn)。所以，B選項也不符合題意。C選項：小學高年級和初中階段：到了小學高年級和初中階段，學生的自我意識逐漸增強，開始更加注重同伴關(guān)系，他們在課堂上會傾向于取悅同伴。同時，隨著知識的增長和思維能力的發(fā)展，這些學生開始對權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，會檢驗和否定權(quán)威。所以，C選項符合題干中描述的學生行為特點。D選項：初中和高中階段：雖然初中和高中階段的學生自我意識進一步發(fā)展，但題干強調(diào)的是“最常表現(xiàn)出”這種行為的階段。相比之下，這種行為在小學高年級和初中階段開始凸顯且更為典型，到高中階段學生可能會有更復雜和多元的表現(xiàn)。因此，D選項不太準確。綜上，答案選C。45、有理數(shù)是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，此有理數(shù)概念的定義方法是（）．

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題主要考查有理數(shù)概念定義方法的相關(guān)知識，需要對各選項所涉及的定義方法進行分析，從而判斷出正確答案。選項A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即通過在定義中不斷引用被定義項本身，形成一個遞推關(guān)系。例如，階乘的定義\(n!=n\times(n-1)!\)（\(n\gt0\)），\(0!=1\)，就是遞歸定義。而有理數(shù)的定義并沒有通過自身來進行定義，不滿足遞歸定義的特征，所以選項A錯誤。選項B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來進行定義。比如，偶數(shù)是能被2整除的整數(shù)，是通過偶數(shù)與2的整除關(guān)系來定義的。但有理數(shù)的定義并非是通過揭示其與其他事物的關(guān)系來完成的，所以選項B錯誤。選項C：外延定義外延定義是通過列舉概念所包含的具體對象或子類來定義概念。在本題中，有理數(shù)的定義是正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)和零的統(tǒng)稱，是通過列舉出有理數(shù)所包含的各類數(shù)，即正整數(shù)、負整數(shù)、正分數(shù)、負分數(shù)、零這些具體的數(shù)的類型，來明確有理數(shù)這個概念的范圍，符合外延定義的特點，所以選項C正確。選項D：發(fā)生關(guān)系并不存在“發(fā)生關(guān)系”這樣的定義方法，該表述與本題所涉及的概念定義方法無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，答案選C。46、心理定勢對解決問題具有（）

A.積極作用

B.消極作用

C.無作用

D.既有積極也有消極作用

【答案】：D"

【解析】心理定勢是指心理上的“定向趨勢”，它是由一定的心理活動所形成的準備狀態(tài)，對以后的感知、記憶、思維、情感等心理活動和行為活動起正向的或反向的推動作用。在解決問題時，當問題情境沒有發(fā)生變化時，心理定勢可以幫助人們快速運用已有的知識和經(jīng)驗，提高解決問題的效率，發(fā)揮積極作用。然而，當問題情境發(fā)生變化時，心理定勢可能會束縛人們的思維，使人們難以跳出固有的模式，從而阻礙問題的解決，產(chǎn)生消極作用。因此，心理定勢對解決問題既有積極也有消極作用，本題答案選D。"47、教師根據(jù)教學任務要求．指導學生在校國外一定場所運用所學知識進行實際操作和其他實踐活動．以幫助學生掌握知識、形成技能的方法是（）

A.實習法

B.指導法

C.實驗法

D.濱示法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學方法的定義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：實習法實習法是教師根據(jù)教學任務要求，指導學生在校內(nèi)外一定場所運用所學知識進行實際操作和其他實踐活動，以幫助學生掌握知識、形成技能的方法。該選項與題干中“指導學生在校外一定場所運用所學知識進行實際操作和其他實踐活動，以幫助學生掌握知識、形成技能”的描述相符。選項B：指導法指導法通常是指教師對學生的學習、實踐等活動給予具體的指引和教導，重點在于教師的引導，但并沒有強調(diào)學生運用所學知識進行實際操作和實踐活動這一關(guān)鍵特征，所以該選項不符合題干要求。選項C：實驗法實驗法是學生在教師的指導下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。其主要側(cè)重于在實驗室等特定環(huán)境下利用儀器設(shè)備進行實驗操作，并非強調(diào)在校外場所運用所學知識進行廣泛的實踐活動，因此該選項不正確。選項D：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導學生獲得知識或鞏固知識的方法。它主要是教師展示、學生觀察的過程，而不是學生自身運用知識進行實踐操作，所以該選項也不符合題意。綜上，正確答案是A。48、下列屬于墨家主張的是（）。

A.有教無類

B.兼愛

C.復歸人的自然本性

D.化民成俗，其必由學

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的主張及學派進行分析，從而判斷屬于墨家主張的選項。選項A：“有教無類有教無類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，所以該選項不符合墨家主張，應排除。選項B：“兼愛兼愛”是墨家學派的核心主張之一，指的是不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。墨家學派的代表人物是墨子，他倡導“兼相愛，交相利”，反對儒家的“愛有差等”，所以該選項符合墨家主張。選項C：“復歸人的自然本性復歸人的自然本性”是道家的思想。道家主張順應自然，回歸人的自然狀態(tài)，認為人應該擺脫社會的束縛和干擾，保持內(nèi)心的寧靜和自然。道家的代表人物有老子、莊子等，因此該選項不屬于墨家主張，應排除。選項D：“化民成俗，其必由學化民成俗，其必由學”出自《禮記·學記》，意思是要感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風俗習慣，就必須通過學校教育。這體現(xiàn)了儒家重視教育對社會發(fā)展作用的思想，與墨家主張不符，應排除。綜上，答案選B。49、平時人們常說“一心不能二用”，從注意品質(zhì)來看“一心二用”是（）。

A.不可能的

B.不良品質(zhì)

C.無條件的

D.有條件的

【答案】：D

【解析】本題考查對“一心二用”與注意品質(zhì)關(guān)系的理解。從注意品質(zhì)的角度來看，“一心二用”并非是完全不可能的事情，在一定條件下是可以實現(xiàn)的。-選項A：“一心二用”不是絕對不可能的，在滿足特定條件時能夠做到，所以選項A錯誤。-選項B：“一心二用”本身不能簡單地被定義為不良品質(zhì)，在合適的情況下它可以是一種有效的能力表現(xiàn)，所以選項B錯誤。-選項C：“一心二用”不是無條件就能做到的，需要滿足一定的條件，所以選項C錯誤。-選項D：“一心二用”即注意的分配，注意的分配是有條件的，比如同時進行的幾種活動至少有一種應是高度熟練的，且同時進行的幾種活動必須有內(nèi)在聯(lián)系等，所以選項D正確。綜上，答案選D。50、第斯多惠曾說:“教師本人是學校最重要的師表,是最直觀、最有教益的模范，是學生最活生生的榜樣。”這說明教師勞動具有（）

A.創(chuàng)造性

B.示范性

C.廣延性

D.連續(xù)性

【答案】：B

【解析】本題考查教師勞動的特點。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學方法的不斷更新以及教育機智等方面。題干中并未體現(xiàn)出教師在教學過程中針對不同學生采取不同教育方法、創(chuàng)新教學方式或處理突發(fā)情況等創(chuàng)造性的表現(xiàn)，所以選項A不符合題意。選項B：示范性教師勞動的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象。題干中第斯多惠所說“教師本人是學校最重要的師表，是最直觀、最有教益的模范，是學生最活生生的榜樣”，強調(diào)了教師作為學生學習榜樣的重要性，突出了教師勞動的示范性特點，所以選項B正確。選項C：廣延性教師勞動的廣延性是指空間的廣延性，即教師沒有嚴格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間。而題干中沒有涉及到教師勞動空間范圍的相關(guān)內(nèi)容，所以選項C不符合題意。選項D：連續(xù)性教師勞動的連續(xù)性是指時間的連續(xù)性，教師的勞動沒有嚴格的交接班時間界限，教師需要不斷地進行教育教學活動，包括備課、批改作業(yè)等。題干中未體現(xiàn)出教師勞動在時間上的連續(xù)性特點，所以選項D不符合題意。綜上，本題答案為B。第二部分多選題(20題)1、下列屬于個性發(fā)展類活動的是（）。

A.跳繩比賽

B.歌詠比賽

C.學科知識競賽

D.繪畫活動

【答案】：ABD

【解析】本題可通過對個性發(fā)展類活動的理解，逐一分析各選項來判斷其是否屬于個性發(fā)展類活動。個性發(fā)展類活動是指能夠促進個體在興趣、特長、創(chuàng)造力等方面發(fā)展，展現(xiàn)個體獨特性和個性特征的活動。選項A：跳繩比賽跳繩比賽不僅能鍛煉學生的身體素質(zhì)，還具有一定的競技性和趣味性。在跳繩比賽中，參與者可以通過不同的跳繩技巧和節(jié)奏展現(xiàn)出自己獨特的運動風格和個性特點，有助于個人在體能、協(xié)調(diào)性以及競爭意識等方面的個性發(fā)展，所以跳繩比賽屬于個性發(fā)展類活動。選項B：歌詠比賽歌詠比賽為參與者提供了一個展示歌唱才華和個人情感表達的舞臺。不同的參賽者可以通過對歌曲的演繹方式、情感投入等方面展現(xiàn)出自己獨特的音樂理解和個性魅力，對于培養(yǎng)個人的音樂素養(yǎng)、表達能力和自信心等個性特質(zhì)具有積極作用，因此歌詠比賽屬于個性發(fā)展類活動。選項C：學科知識競賽學科知識競賽主要側(cè)重于考察學生對學科知識的掌握程度和運用能力，重點在于知識的積累和學術(shù)能力的比拼。雖然在一定程度上也能鍛煉學生的思維能力和競爭意識，但它更強調(diào)的是知識的共性和規(guī)范性，并非著重于個人興趣、特長和個性特征的發(fā)展，所以學科知識競賽不屬于個性發(fā)展類活動。選項D：繪畫活動繪畫活動是一種極具創(chuàng)造性和個性化的藝術(shù)表達形式。每個參與者可以根據(jù)自己的想象、情感和審美觀念創(chuàng)作出獨一無二的作品，充分展現(xiàn)自己的個性、創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦，是促進個性發(fā)展的典型活動，所以繪畫活動屬于個性發(fā)展類活動。綜上，答案選ABD。2、有效使用測量法應注意（）。

A.確立對待測量的正確態(tài)度

B.采用符合要求的測驗

C.保證測驗的嚴格施測與客觀評估

D.選擇被試必須隨機抽樣

【答案】：ABC

【解析】本題可對各選項逐一分析。選項A：確立對待測量的正確態(tài)度是有效使用測量法的重要基礎(chǔ)。只有具備正確的態(tài)度，才能認真嚴謹?shù)貙Υ郎y量過程，確保測量的準確性和可靠性。若態(tài)度不端正，可能會在測量過程中出現(xiàn)敷衍、隨意等情況，導致測量結(jié)果偏差，所以該項正確。選項B：采用符合要求的測驗是保證測量有效性的關(guān)鍵。符合要求的測驗具有良好的信度和效度，能