教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題庫第一部分單選題(50題)1、（）提出了經(jīng)典條件反射。

A.巴甫洛夫

B.斯金納

C.桑代克

D.華生

【答案】：A

【解析】本題主要考查經(jīng)典條件反射提出者的相關(guān)知識。選項A：巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師，高級神經(jīng)活動學(xué)說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動生理學(xué)的奠基人。他通過對狗的消化腺研究發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典條件反射，即一個原是中性的刺激（如鈴聲）與一個原來就能引起某種反應(yīng)的刺激（如食物）相結(jié)合，而使動物學(xué)會對那個中性刺激做出反應(yīng)，所以選項A正確。選項B：斯金納是美國心理學(xué)家，新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論。操作性條件反射強調(diào)行為的后果對行為的塑造作用，即通過強化或懲罰來改變行為發(fā)生的頻率，與經(jīng)典條件反射不同，故選項B錯誤。選項C：桑代克是美國心理學(xué)家，動物心理學(xué)的開創(chuàng)者，心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人。他提出了試誤說，認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)是通過嘗試錯誤而逐漸形成的，并非經(jīng)典條件反射，所以選項C錯誤。選項D：華生是美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，而不是意識等不可直接觀察的內(nèi)容，但他并非經(jīng)典條件反射的提出者，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案選A。2、專家教師通常是用（）方法,慢慢地引入要講的教學(xué)內(nèi)容。

A.開門見山式

B.迂回曲折式

C.導(dǎo)入式

D.實驗式

【答案】：C

【解析】本題主要考查專家教師引入教學(xué)內(nèi)容的常用方法。選項A分析“開門見山式”是一種直接點明主題的方式，這種方式在引入教學(xué)內(nèi)容時缺乏緩沖和引導(dǎo)，不能逐步引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，不符合專家教師“慢慢地引入”教學(xué)內(nèi)容的特點，所以A選項錯誤。選項B分析“迂回曲折式”雖然有一定的曲折性，但這種表述較為模糊，且通常在教學(xué)中不是一種常用的規(guī)范的引入方式，也不能很好地體現(xiàn)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的特點，所以B選項錯誤。選項C分析“導(dǎo)入式”是教學(xué)中常用的方法，教師通過各種有趣的、相關(guān)的話題、實例、問題等，逐步引導(dǎo)學(xué)生的思維，慢慢地將學(xué)生引入到正式的教學(xué)內(nèi)容中，符合專家教師“慢慢地引入”教學(xué)內(nèi)容的要求，所以C選項正確。選項D分析“實驗式”主要強調(diào)通過實驗操作來開展教學(xué)活動，它更側(cè)重于教學(xué)過程中的實踐環(huán)節(jié)，而不是引入教學(xué)內(nèi)容的方式，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。3、“好一株盛開的紫藤蘿……，難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”這段描寫沒有用到的修辭手法是（）

A.比喻

B.反問

C.擬人

D.借代

【答案】：D

【解析】本題可結(jié)合各修辭手法的特點，對給定文段進行分析，從而判斷未使用的修辭手法。選項A：比喻比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物。雖然給定文段中沒有明顯的“像如”等比喻詞，但從整體語境來看，可將盛開的紫藤蘿所呈現(xiàn)出的狀態(tài)、給人的感受等通過一種形象化的方式去理解，存在一定的比喻意味，如將紫藤蘿帶給人的精神力量通過對其盛開狀態(tài)的描寫進行形象化表達，故文段可能運用了比喻的修辭手法。選項B：反問反問是借助疑問句來傳遞確定信息，以加強肯定或否定語氣的一種修辭方式。文段中“難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”使用了“難道……嗎”的反問句式，表達的意思是對“這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿”這一說法的質(zhì)疑，屬于反問的修辭手法。選項C：擬人擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。文段中“好一株盛開的紫藤蘿”可能賦予了紫藤蘿某種人的情感或狀態(tài)，讓讀者感受到紫藤蘿仿佛具有生命力、有其獨特的魅力，具有擬人的意味，故文段可能運用了擬人的修辭手法。選項D：借代借代是不直接說出所要表達的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來代替。在給定文段中，并沒有出現(xiàn)用一個事物去代替另一個事物的情況，不存在借代的修辭手法。綜上，正確答案是D。4、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）

A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的

B.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)

C.社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制

D.社會政治經(jīng)濟制度決定教育權(quán)

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B。題目強調(diào)“超階級超政治”的教育不存在，意思是教育會受到階級和政治的影響與制約。選項A，社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的，主要體現(xiàn)為不同的政治經(jīng)濟制度會對人才培養(yǎng)的規(guī)格和方向有不同要求，也就是會規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，題干未涉及教育目的方面內(nèi)容，所以A項不符合。選項B，社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)，在階級社會中，不同的階級在政治經(jīng)濟上的地位不同，其受教育權(quán)也不同，不存在超越階級和政治的教育，這與題干中體現(xiàn)的教育受階級和政治的制約相契合，所以B項正確。選項C，社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制，側(cè)重于政治經(jīng)濟制度對教育管理體制、辦學(xué)體制等方面的決定作用，與題干所表達的核心意思不一致，所以C項錯誤。選項D，社會政治經(jīng)濟制度決定教育權(quán)，重點在于誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，比如誰能創(chuàng)辦學(xué)校、制定教育方針政策等，并非題干強調(diào)的受教育的問題，所以D項錯誤。5、依據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細則》，下列行為應(yīng)受處分的是（）。

A.考試出題太偏導(dǎo)致部分學(xué)生考試不及格

B.經(jīng)常占用學(xué)生課余時間開展興趣小組活動

C.未按規(guī)定聯(lián)系家長報告學(xué)生學(xué)習(xí)情況

D.強制學(xué)生訂購教輔資料謀取利益

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細則》以及教育相關(guān)規(guī)范，對各選項進行逐一分析。選項A考試出題太偏導(dǎo)致部分學(xué)生考試不及格，出題是教學(xué)過程中的一個環(huán)節(jié)，雖然出題太偏可能不太符合科學(xué)的考試命題原則，但這通常屬于教學(xué)方法和教學(xué)質(zhì)量的問題，并不屬于明確規(guī)定應(yīng)受處分的行為。教師在出題時可能由于對知識點的把握、難度預(yù)估等因素出現(xiàn)一些偏差，但一般不會直接受到處分。選項B經(jīng)常占用學(xué)生課余時間開展興趣小組活動，教師的出發(fā)點可能是為了學(xué)生的全面發(fā)展，豐富學(xué)生的課余生活和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。雖然這種做法可能沒有充分考慮學(xué)生的課余休息時間，但在本質(zhì)上不涉及違反規(guī)定應(yīng)受處分的行為，更偏向于教學(xué)安排和協(xié)調(diào)方面的問題。選項C未按規(guī)定聯(lián)系家長報告學(xué)生學(xué)習(xí)情況，這可能是教師在家校溝通環(huán)節(jié)的工作失職，但通常不會受到處分。一般會通過提醒、督促等方式促使教師加強與家長的溝通，而不屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細則》明確規(guī)定的應(yīng)受處分的行為。選項D強制學(xué)生訂購教輔資料謀取利益，這種行為嚴重違反了教育的相關(guān)規(guī)定和師德規(guī)范。教師的職責(zé)是教書育人，而利用職務(wù)之便強制學(xué)生購買教輔資料并謀取個人利益，不僅加重了學(xué)生和家長的經(jīng)濟負擔(dān)，還破壞了教育的公平性和純潔性。因此，該行為屬于《廣西壯族自治區(qū)關(guān)于貫徹教育部實施細則》中應(yīng)受處分的行為。綜上，答案選D。6、人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育（）。

A.可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量

B.可以控制人口數(shù)量

C.可以調(diào)整人口結(jié)構(gòu)

D.可以制約人口遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教育對人口的作用，結(jié)合題干內(nèi)容進行分析判斷。選項A分析教育可以改變?nèi)丝谫|(zhì)量，主要是指教育能夠提高人口的科學(xué)文化水平、思想道德素質(zhì)等，使人口在知識、技能、品德等方面得到提升。而題干強調(diào)的是人口平均文化程度與人口出生率之間的關(guān)系，并非教育對人口質(zhì)量的改變，所以選項A不符合題意。選項B分析題干中提到人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低。這表明教育對人口數(shù)量有著一定的影響，隨著教育水平的提高，人們的生育觀念等會發(fā)生變化，從而導(dǎo)致出生率降低，起到了控制人口數(shù)量的作用，因此選項B正確。選項C分析教育調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，通常是指教育可以影響人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、地域分布結(jié)構(gòu)等。而題干并沒有涉及到教育對人口結(jié)構(gòu)方面的調(diào)整內(nèi)容，所以選項C不符合題意。選項D分析教育制約人口遷移，一般是說教育水平會影響人口遷移的意愿、方向和規(guī)模等。但題干中并未體現(xiàn)教育與人口遷移之間的制約關(guān)系，重點在于文化程度和出生率的關(guān)聯(lián)，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。7、2010年，我國GDP超過日本，經(jīng)濟總量躍居世界__________。

A.第一位

B.第二位

C.第三位

D.第四位

【答案】：B

【解析】本題考查我國經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)知識點。在2010年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超過日本，自此經(jīng)濟總量躍居世界第二位。這是我國經(jīng)濟發(fā)展進程中的一個重要里程碑，標(biāo)志著我國在全球經(jīng)濟格局中地位的顯著提升。所以答案選B。8、在操作技能形成階段中，表現(xiàn)出多余動作消失這一特點的階段是()。

A.操作整合

B.操作熟練

C.操作定向

D.操作模仿

【答案】：B

【解析】本題主要考查操作技能形成階段的特點。選項A：操作整合操作整合是把模仿階段習(xí)得的動作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。在這一階段，多余動作雖然有所減少，但并未完全消失。所以該選項不符合題意。選項B：操作熟練操作熟練是操作技能掌握的高級階段，這個階段形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達到高度的程序化、自動化和完善化。其特點之一就是多余動作消失，動作具有高度的準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性和靈活性。因此，表現(xiàn)出多余動作消失這一特點的階段是操作熟練階段，該選項正確。選項C：操作定向操作定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。此階段主要是對操作活動有一個初步的認識和了解，尚未進入實際的動作操作階段，不存在多余動作消失的情況。所以該選項不符合題意。選項D：操作模仿操作模仿是學(xué)習(xí)者通過觀察實際再現(xiàn)特定的示范動作或行為模式。在這個階段，學(xué)習(xí)者的動作遲緩、穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性較差，并且常常會出現(xiàn)多余動作。所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選B。9、教師講新知識之前都要先復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識并通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶新知識,這種記憶屬于（）

A.機械記憶

B.無意記憶

C.意義記憶

D.被動記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同記憶類型概念的理解，需要判斷教師通過復(fù)習(xí)舊知識并建立與新知識聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶新知識這種方式屬于哪種記憶類型。選項A分析機械記憶是指對事物的即刻回憶能力，即剛剛認識到的事物，如果不重復(fù)再認，就會立即遺忘。它主要是依據(jù)事物的外部聯(lián)系，通過機械重復(fù)的方式進行的識記。而題干中教師是通過找到舊知識與新知識的聯(lián)系來幫助學(xué)生記憶，并非單純的機械重復(fù)，所以不屬于機械記憶，A選項錯誤。選項B分析無意記憶是沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的記憶。它是自然而然地發(fā)生的記憶，往往是在人們無意識的情況下，對周圍環(huán)境中的事物進行的記憶。而題干描述的是教師有目的、有計劃地通過復(fù)習(xí)舊知識來引導(dǎo)學(xué)生記憶新知識，并非無意記憶，B選項錯誤。選項C分析意義記憶是在理解事物的意義、把握事物的本質(zhì)特征基礎(chǔ)上，依據(jù)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進行的記憶。教師在講新知識之前先復(fù)習(xí)舊知識，并找到舊知識與新知識的聯(lián)系，這樣學(xué)生能夠基于已有的知識經(jīng)驗，更好地理解新知識的意義，從而實現(xiàn)對新知識的記憶，這符合意義記憶的特點，所以這種記憶屬于意義記憶，C選項正確。選項D分析被動記憶并不是記憶類型的正規(guī)分類表述，在心理學(xué)中通常不將其作為標(biāo)準(zhǔn)的記憶類型。題干描述的是一種有效的教學(xué)方法下的記憶過程，并非強調(diào)被動與否，所以D選項不符合要求。綜上，答案選C。10、已知2a2-ab-b2=0（b≠0），為

A.-3或4?

B.3或4

C.0或3

D.0或-3

【答案】：D

【解析】本題可先對已知方程進行因式分解，再求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系，最后代入求解。步驟一：對已知方程進行因式分解已知\(2a^2-ab-b^2=0\)（\(beq0\)），將方程左邊的式子因式分解。把\(2a^2-ab-b^2\)看作關(guān)于\(a\)的二次三項式，根據(jù)十字相乘法，將\(2a^2\)分解為\(2a\timesa\)，\(-b^2\)分解為\(b\times(-b)\)，交叉相乘再相加可得\(2a\times(-b)+a\timesb=-ab\)，滿足原式中間項。所以\(2a^2-ab-b^2=(2a+b)(a-b)=0\)。步驟二：求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系根據(jù)上述因式分解結(jié)果\((2a+b)(a-b)=0\)，根據(jù)乘法的性質(zhì)可知，若兩個數(shù)的乘積為\(0\)，則至少其中一個數(shù)為\(0\)，可得\(2a+b=0\)或\(a-b=0\)。-當(dāng)\(2a+b=0\)時，移項可得\(2a=-b\)，兩邊同時除以\(2b\)（因為\(beq0\)），得到\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。-當(dāng)\(a-b=0\)時，移項可得\(a=b\)，兩邊同時除以\(b\)（因為\(beq0\)），得到\(\frac{a}=1\)。步驟三：代入求解設(shè)要求的式子為\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，對其分子分母分別因式分解：-分子\(2a^2-3ab+b^2=(2a-b)(a-b)\)。-分母\(a^2-b^2=(a+b)(a-b)\)。則原式可化簡為\(\frac{(2a-b)(a-b)}{(a+b)(a-b)}=\frac{2a-b}{a+b}\)（\(aeqb\)）。-當(dāng)\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)時，代入化簡后的式子可得：\(\frac{2\times(-\frac{1}{2}b)-b}{-\frac{1}{2}b+b}=\frac{-b-b}{\frac{1}{2}b}=\frac{-2b}{\frac{1}{2}b}=-4\)（此情況舍去，因為不在選項范圍內(nèi)）。-當(dāng)\(\frac{a}=1\)，即\(a=b\)時，代入原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，分母為\(0\)，式子無意義，我們換一種思路，將\(a=b\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)分子分母拆開分別計算。分子\(2a^2-3ab+b^2=2b^2-3b^2+b^2=0\)，分母\(a^2-b^2=b^2-b^2=0\)，我們回到原式\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(2a^2=ab+b^2\)。將其代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可得\(\frac{ab+b^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2b^2-2ab}{a^2-b^2}\)，再把\(a=b\)代入可得\(\frac{2b^2-2b^2}{b^2-b^2}\)無意義，我們重新從\(2a^2-ab-b^2=0\)得出\(a=b\)或\(a=-\frac{1}{2}b\)。當(dāng)\(a=b\)時，原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可化為\(\frac{2b^2-3b^2+b^2}{b^2-b^2}\)無意義，我們重新將\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(b=2a\)或\(b=-a\)。-當(dāng)\(b=2a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2-6a^2+4a^2}{a^2-4a^2}=\frac{0}{-3a^2}=0\)。-當(dāng)\(b=-a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)（分母為\(0\)無意義，舍去），或者將\(b=-a\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)重新變形\(\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)不行，我們回到\(2a^2-ab-b^2=0\)兩邊同時除以\(b^2\)，設(shè)\(t=\frac{a}\)，則\(2t^2-t-1=0\)，因式分解得\((2t+1)(t-1)=0\)，解得\(t=\frac{a}=1\)或\(t=\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。當(dāng)\(\frac{a}=1\)時，代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)無意義，當(dāng)\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2\times\frac{1}{4}b^2+\frac{3}{2}b^2+b^2}{\frac{1}{4}b^2-b^2}=\frac{\frac{1+3+2}{2}b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=\frac{3b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=-4\)（舍去）；當(dāng)\(a=0\)時（由\(2a^2-ab-b^2=0\)可得\(beq0\)，當(dāng)\(a=0\)，\(-b^2=0\)不成立）；當(dāng)\(b=-3a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2+9a^2+9a^2}{a^2-9a^2}=\frac{20a^2}{-8a^2}=-\frac{5}{2}\)（舍去）；當(dāng)\(b=2a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=0\)；當(dāng)\(a=-b\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2b^2+3b^2+b^2}{b^2-b^2}\)無意義；當(dāng)\(a=\frac{2}\)時，\(\frac{2\times\frac{b^2}{4}-\frac{11、一位教育家說:“我不承認有任何‘無教育的教學(xué)’”。這句話體現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律是（）

A.掌握知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一

B.直接知識與間接知識相結(jié)合

C.掌握知識與提高能力相統(tǒng)一

D.教與學(xué)的辯證統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題可通過對題干中教育家言論的理解，并結(jié)合各選項所涉及的教學(xué)規(guī)律進行分析，從而得出正確答案。題干分析“我不承認有任何‘無教育的教學(xué)’”，強調(diào)了教學(xué)過程中不僅僅是知識的傳授，還應(yīng)該包含思想教育的內(nèi)容，即教學(xué)具有教育性，知識的傳授和思想覺悟的提高是緊密相連的。選項分析A選項：掌握知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一。教學(xué)過程既是學(xué)生掌握知識的過程，也是學(xué)生提高思想覺悟的過程。知識是提高思想覺悟的基礎(chǔ)，而思想覺悟的提高又有利于知識的掌握。題干中“無教育的教學(xué)”的否定，正體現(xiàn)了教學(xué)中知識傳授與思想教育的統(tǒng)一，所以該選項正確。B選項：直接知識與間接知識相結(jié)合。直接知識是學(xué)生通過親身實踐獲得的知識，間接知識是學(xué)生通過書本等途徑獲得的他人的認識成果。題干中并未涉及直接知識與間接知識的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項錯誤。C選項：掌握知識與提高能力相統(tǒng)一。該規(guī)律主要強調(diào)在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅要掌握知識，還要發(fā)展能力，如智力、操作能力等。而題干重點強調(diào)的是教學(xué)與思想教育的關(guān)系，并非知識與能力的關(guān)系，所以該選項錯誤。D選項：教與學(xué)的辯證統(tǒng)一。教與學(xué)的辯證統(tǒng)一主要涉及教師的教和學(xué)生的學(xué)相互影響、相互作用，包括教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的統(tǒng)一等方面。題干中沒有體現(xiàn)教與學(xué)的這種辯證關(guān)系，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A選項。12、可以解釋倒攝抑制現(xiàn)象的遺忘理論是()。

A.衰退理論

B.干擾理論

C.線索-依存理論

D.動機遺忘理論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各遺忘理論的內(nèi)涵來判斷能夠解釋倒攝抑制現(xiàn)象的理論。選項A：衰退理論衰退理論認為，遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。該理論強調(diào)時間因素對遺忘的影響，即隨著時間的推移，記憶痕跡會自然減弱直至消失，并沒有涉及到前后學(xué)習(xí)材料之間的相互干擾，所以無法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，A選項錯誤。選項B：干擾理論干擾理論認為，遺忘是因為在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾；倒攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。所以干擾理論可以很好地解釋倒攝抑制現(xiàn)象，B選項正確。選項C：線索-依存理論線索-依存理論認為，遺忘是由于缺乏恰當(dāng)?shù)奶崛【€索造成的。當(dāng)人們不能回憶起某件事情時，往往是因為沒有找到合適的線索來幫助提取記憶，而不是因為前后學(xué)習(xí)材料的相互干擾，因此該理論不能解釋倒攝抑制現(xiàn)象，C選項錯誤。選項D：動機遺忘理論動機遺忘理論認為，遺忘是因為我們不想記，而將一些記憶信息排除在意識之外，因為它們太可怕、太痛苦或有損自我形象。這種遺忘是由于動機方面的原因，而不是學(xué)習(xí)材料之間的干擾，所以無法解釋倒攝抑制現(xiàn)象，D選項錯誤。綜上，答案選B。13、黨的十八大，國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。

A.海南

B.云南

C.福建

D.廣西

【答案】：C

【解析】本題考查生態(tài)文明先行示范區(qū)相關(guān)知識。黨的十八大后，國務(wù)院確定福建為全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。福建在生態(tài)環(huán)境保護、資源節(jié)約利用等方面具備一定的基礎(chǔ)和優(yōu)勢，承擔(dān)起先行先試的任務(wù)，探索生態(tài)文明建設(shè)的有效模式和路徑。而海南、云南、廣西雖在生態(tài)環(huán)境等方面也有各自特點，但并非國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。所以本題正確答案選C。14、李老師在講授課文《父母恩情深似?！窌r，以播放歌曲《天亮了》導(dǎo)入新課，將學(xué)生帶人父母深愛孩子的情境中，教學(xué)中李老師滲透的德育方法是（）。

A.角色扮演法

B.個人修養(yǎng)法

C.陶冶教育法

D.實際鍛煉法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷李老師教學(xué)中滲透的德育方法。分析各選項德育方法的定義角色扮演法：是通過讓學(xué)生扮演不同角色，在模擬的情境中體驗和理解道德規(guī)范，從而提升道德認知和行為能力。比如組織學(xué)生模擬法庭審判場景，讓他們分別扮演法官、律師、當(dāng)事人等角色，在這個過程中體會法律的公正和嚴謹。個人修養(yǎng)法：是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，主動地進行自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我監(jiān)督、自我控制和自我改進等，以提升自己的道德品質(zhì)。例如學(xué)生制定自我品德提升計劃，定期進行自我反省等。陶冶教育法：是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德。其具體方式有環(huán)境陶冶、情感陶冶、藝術(shù)陶冶等。藝術(shù)陶冶是通過音樂、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)作品等藝術(shù)形式，對學(xué)生進行情感和道德的熏陶。實際鍛煉法：是指教師有目的地組織學(xué)生參加各種實際活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好品德的方法。比如組織學(xué)生參加社區(qū)志愿服務(wù)活動、植樹造林活動等，讓學(xué)生在實踐中鍛煉自己的品德。結(jié)合題干分析選項題干中李老師在講授課文《父母恩情深似海》時，通過播放歌曲《天亮了》將學(xué)生帶入父母深愛孩子的情境中，這是利用音樂這種藝術(shù)形式對學(xué)生進行情感和道德的熏陶，符合陶冶教育法中藝術(shù)陶冶的方式。所以李老師教學(xué)中滲透的德育方法是陶冶教育法，答案選C。15、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動是（）。

A.德育過程

B.美育過程

C.智育過程

D.心育過程

【答案】：A

【解析】本題旨在考查對不同教育過程概念的理解與區(qū)分。選項A，德育過程是以形成受教育者一定思想品德為目的，是教育者與受教育者共同參與的教育活動。教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成教育者所期望的品德的教育活動，所以該選項正確。選項B，美育過程主要是培養(yǎng)學(xué)生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育過程，側(cè)重于審美能力的培養(yǎng)，并非以形成思想品德為主要目的，所以該選項錯誤。選項C，智育過程是教育者有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能的教育活動，重點在于知識和技能的傳授，與形成思想品德這一目的不符，所以該選項錯誤。選項D，心育通常指心理素質(zhì)教育，主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生心理素質(zhì)的過程，雖然心理素質(zhì)與品德有一定關(guān)聯(lián)，但心育過程并非直接以形成一定思想品德為目的，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。16、足球弧線球產(chǎn)生的主要原因是（）。

A.踢球的速度

B.作用力通過球心

C.踢球的力量

D.作用力不過球心

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)足球弧線球產(chǎn)生的原理，對各選項進行逐一分析。A選項：踢球的速度踢球速度主要影響球飛行的快慢，速度快的球可以在更短時間內(nèi)到達目標(biāo)位置，但它不是產(chǎn)生弧線球的主要原因。因此，A選項不符合要求。B選項：作用力通過球心當(dāng)作用力通過球心時，球會沿直線方向運動，這是因為力的作用方向與球的重心方向一致，不會使球產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)，也就無法形成弧線。所以，B選項不正確。C選項：踢球的力量踢球力量大小決定了球飛行的距離和初始速度，力量越大球飛行越遠、越快，但力量本身并不能直接導(dǎo)致球產(chǎn)生弧線。故，C選項也不準(zhǔn)確。D選項：作用力不過球心當(dāng)作用力不過球心時，球會產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)。由于空氣具有黏滯性，在球旋轉(zhuǎn)的過程中，球表面與周圍空氣相互作用，使得球一側(cè)的空氣流速加快，另一側(cè)的空氣流速減慢。根據(jù)伯努利原理，流速快的一側(cè)壓強小，流速慢的一側(cè)壓強大，從而在球的兩側(cè)形成壓強差，產(chǎn)生一個與球運動方向垂直的橫向力，使球的運動軌跡發(fā)生彎曲，形成弧線球。所以，D選項是足球弧線球產(chǎn)生的主要原因。綜上，本題正確答案是D。17、拋錨式教學(xué)也稱（)，這是因為它要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。

A.情境性教學(xué)

B.探究式教學(xué)

C.范例教學(xué)

D.非指導(dǎo)性教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。拋錨式教學(xué)也稱情境性教學(xué)，原因在于其要求教學(xué)建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)之上?！板^”代表的就是這種真實的事件或問題，教學(xué)要圍繞這些“錨”來展開，讓學(xué)生在真實的情境中去學(xué)習(xí)和解決問題，所以拋錨式教學(xué)也被稱為情境性教學(xué)。B選項探究式教學(xué)，它主要強調(diào)學(xué)生通過自主探究、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等方式來獲取知識和技能，重點在于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和思維能力，并非強調(diào)以真實事件或問題為基礎(chǔ)，與拋錨式教學(xué)的核心特征不符。C選項范例教學(xué)，是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識作為教學(xué)內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法，它側(cè)重于范例的選擇和運用，和拋錨式教學(xué)基于真實事件或問題的特點不同。D選項非指導(dǎo)性教學(xué)，是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，強調(diào)教師要尊重學(xué)生的自主性和個性，為學(xué)生提供一個自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠自我實現(xiàn)和成長，也沒有突出以真實事件或問題為基礎(chǔ)這一要點。18、在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是()。

A.分類與整合思想；或然與必然思想

B.一般與特殊思想；符號化思想

C.或然與必然思想；數(shù)學(xué)模型思想

D.符號化思想；數(shù)學(xué)模型思想

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各數(shù)學(xué)思想的概念，結(jié)合列方程求解應(yīng)用題的過程來分析其中滲透的主要數(shù)學(xué)思想。對各選項涉及的數(shù)學(xué)思想進行分析分類與整合思想：是指當(dāng)面臨的問題不宜用一種方法處理時，就得把問題按照一定的原則或標(biāo)準(zhǔn)分為若干類，然后逐類進行討論，再把所得的結(jié)論匯總，得出問題的答案。在列方程求解應(yīng)用題的過程中，并不涉及對問題進行分類并整合的過程，所以不涉及分類與整合思想。或然與必然思想：或然是指可能發(fā)生的事，必然是指肯定會發(fā)生的事，或然與必然思想主要應(yīng)用于概率等相關(guān)數(shù)學(xué)知識中，用于研究事件發(fā)生的可能性大小等問題。而列方程求解應(yīng)用題主要是建立數(shù)學(xué)模型來解決實際問題，不涉及或然與必然思想。一般與特殊思想：一般與特殊思想是通過考察特殊情形，猜想、歸納、發(fā)現(xiàn)一般性結(jié)論，或者從一般情形出發(fā)，研究特殊對象的性質(zhì)。列方程求解應(yīng)用題重點是將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)方程來求解，并非重點體現(xiàn)一般與特殊思想。符號化思想：是指用符號化的語言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號）來描述數(shù)學(xué)內(nèi)容。在列方程求解應(yīng)用題時，我們通常會用字母（如\(x\)、\(y\)等）來表示未知數(shù)，將題目中的數(shù)量關(guān)系用含有字母的等式（方程）表示出來，這正是符號化思想的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)模型思想：是指把現(xiàn)實世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識與技能求得解決的一種數(shù)學(xué)思想方法。列方程求解應(yīng)用題就是把實際問題抽象為數(shù)學(xué)方程這一模型，通過求解方程來解決實際問題，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)模型思想。得出結(jié)論綜上，在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是符號化思想和數(shù)學(xué)模型思想，所以本題答案選D。19、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。

A.十五大

B.十四大

C.十三大

D.十二大

【答案】：B"

【解析】正確答案是B。1992年召開的黨的十四大明確提出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計”。黨的十五大主題是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)；黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會主義初級階段理論，明確概括了“一個中心，兩個基本點”的基本路線；黨的十二大首次提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的嶄新命題。所以本題答案選B。"20、自覺性、果斷性、沖動性屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)性格不同特征的具體內(nèi)涵，逐一分析各個選項與自覺性、果斷性、沖動性的匹配度來求解。選項A：態(tài)度特征性格的態(tài)度特征主要指的是一個人如何處理社會各方面的關(guān)系的性格特征，即他對社會、對集體、對他人以及對待自己的態(tài)度的性格特征。例如，對待他人是熱情友善還是冷漠自私，對待工作是認真負責(zé)還是敷衍了事等。而自覺性、果斷性、沖動性并非主要體現(xiàn)個人對各種關(guān)系的態(tài)度，所以該選項不符合要求。選項B：行為特征行為特征通常側(cè)重于描述個體行為的方式、習(xí)慣和風(fēng)格等方面。比如，有些人做事有條不紊、按部就班，而有些人則喜歡靈活多變、隨機應(yīng)變。自覺性、果斷性、沖動性更多地涉及到個體在意志方面的表現(xiàn)，并非單純的行為方式特點，所以該選項也不正確。選項C：意志特征性格的意志特征是指一個人在自覺調(diào)節(jié)自己行為的方式和水平上表現(xiàn)出來的心理特征。自覺性體現(xiàn)了個體在行動中能明確目的，自覺支配自己的行動；果斷性反映了個體在面臨抉擇時能迅速而合理地做出決定；沖動性則表現(xiàn)為個體在行動中缺乏深思熟慮，憑一時沖動行事，它們都與個體的意志調(diào)節(jié)緊密相關(guān)，均屬于性格的意志特征，因此該選項正確。選項D：情緒特征性格的情緒特征主要包括情緒的強度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境等方面。例如，有的人情緒容易激動且強烈，有的人情緒則比較平穩(wěn)、溫和。自覺性、果斷性、沖動性與情緒特征的內(nèi)涵并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。21、若一個等腰三角形的兩邊邊長是方程x2-6x+8=0的解，則它的周長是()。

A.6

B.8

C.10

D.8或10

【答案】：C

【解析】本題可先求解方程\(x^2-6x+8=0\)的解，再根據(jù)等腰三角形的性質(zhì)和三角形三邊關(guān)系來確定等腰三角形的三邊長度，最后計算其周長。步驟一：求解方程\(x^2-6x+8=0\)的解對方程\(x^2-6x+8=0\)進行因式分解，可得\((x-2)(x-4)=0\)。根據(jù)“若兩個數(shù)的乘積為\(0\)，則至少其中一個數(shù)為\(0\)”，可得\(x-2=0\)或\(x-4=0\)，解得\(x=2\)或\(x=4\)。步驟二：分情況討論等腰三角形的三邊長度情況一：當(dāng)?shù)妊切蔚娜吺荺(2\)，\(2\)，\(4\)時根據(jù)三角形三邊關(guān)系“任意兩邊之和大于第三邊，任意兩邊之差小于第三邊”，判斷\(2\)，\(2\)，\(4\)能否構(gòu)成三角形。因為\(2+2=4\)，不滿足“任意兩邊之和大于第三邊”，所以這種情況不能構(gòu)成三角形，應(yīng)舍去。情況二：當(dāng)?shù)妊切蔚娜吺荺(2\)，\(4\)，\(4\)時同樣根據(jù)三角形三邊關(guān)系進行判斷，\(2+4=6\gt4\)，\(4+4=8\gt2\)，\(4-2=2\lt4\)，\(4-4=0\lt2\)，滿足三邊關(guān)系，所以這種情況可以構(gòu)成三角形。步驟三：計算等腰三角形的周長因為該等腰三角形的三邊是\(2\)，\(4\)，\(4\)，所以其周長為\(2+4+4=10\)。綜上，答案選C。22、《關(guān)于查禁賭博的通告》顯然應(yīng)具備（）

A.較強的時效性

B.教育性，以引起人們的警覺和注意

C.知照性，用于公布需要人們周知的事項

D.被動性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《關(guān)于查禁賭博的通告》這一公文的性質(zhì)與作用，對各選項進行逐一分析。選項A較強的時效性通常指在特定的時間范圍內(nèi)具有重要意義或發(fā)揮作用，超出該時間范圍則失去效力或價值。而關(guān)于查禁賭博的通告，其目的是向公眾傳達查禁賭博這一事項，并非強調(diào)在某一特定短時間內(nèi)完成查禁工作，即使通告發(fā)布一段時間后，其傳達的查禁賭博的要求依然有效，所以不具備較強的時效性，該選項錯誤。選項B教育性是指通過某種方式對人進行教導(dǎo)培養(yǎng)，使其獲得知識、技能或價值觀等方面的提升。《關(guān)于查禁賭博的通告》主要是告知人們查禁賭博這一事實和相關(guān)要求，重點在于讓人們知曉查禁賭博這一事項，而非側(cè)重于教育人們樹立正確觀念等內(nèi)容，所以不具備教育性，該選項錯誤。選項C知照性是指用于公布需要人們周知的事項?！蛾P(guān)于查禁賭博的通告》是向社會公眾傳達查禁賭博的信息，讓人們了解相關(guān)規(guī)定和要求，屬于公布需要讓公眾知道的事項，具有知照性，該選項正確。選項D被動性一般指主體在行為或活動中處于受動的地位，依賴外界的推動或影響才能行動。通告是行政機關(guān)主動發(fā)布的公文，用于傳達信息和要求，并非是被動產(chǎn)生的，所以不具備被動性，該選項錯誤。綜上，答案選C。23、俗話說“滿招損，謙受益”“虛心使人進步，驕傲使人落后”，教師在團隊合作中，最好首先做到（）

A.嚴于律己，以誠待人

B.謙虛為懷，戒驕戒躁

C.相互幫助，通力合作

D.凡事不要先出頭

【答案】：B

【解析】題干中提到“滿招損，謙受益虛心使人進步，驕傲使人落后”，這些名言都強調(diào)了謙虛的重要性以及驕傲的危害。在教師團隊合作的情境下，需要根據(jù)此來選擇教師首先應(yīng)做到的行為。A選項“嚴于律己，以誠待人”，主要強調(diào)的是對自身要求嚴格以及真誠待人，與題干所強調(diào)的謙虛主題不直接相關(guān)。B選項“謙虛為懷，戒驕戒躁”，正與題干中名言所表達的要保持謙虛、避免驕傲的主旨相契合，符合在團隊合作中結(jié)合名言所應(yīng)首先做到的行為。C選項“相互幫助，通力合作”，側(cè)重于團隊成員間的協(xié)作互助，并非題干重點強調(diào)的謙虛方面。D選項“凡事不要先出頭”，這種說法缺乏積極主動的態(tài)度，且與題干強調(diào)的謙虛內(nèi)涵不相符。綜上，正確答案是B。24、三角形的面積一定，它的底和高（）．

A.成正比例

B.成反比例

C.不成比例

D.無法確定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)正比例和反比例的定義來判斷三角形面積一定時，它的底和高的關(guān)系。步驟一：明確正比例和反比例的定義-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對應(yīng)的兩個數(shù)的比值（也就是商）一定，這兩種量就叫做成正比例的量，它們的關(guān)系叫做正比例關(guān)系，可表示為\(\frac{y}{x}=k\)（\(k\)一定）。-兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量中相對應(yīng)的兩個數(shù)的乘積一定，這兩種量就叫做成反比例的量，它們的關(guān)系叫做反比例關(guān)系，可表示為\(xy=k\)（\(k\)一定）。步驟二：根據(jù)三角形面積公式分析底和高的關(guān)系三角形的面積公式為\(S=\frac{1}{2}ah\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(a\)表示底，\(h\)表示高）。已知該三角形面積一定，即\(S\)為常數(shù)，對面積公式進行變形可得\(ah=2S\)。因為\(2S\)是一個定值，也就是三角形的底和高的乘積是一定的。步驟三：根據(jù)反比例的定義得出結(jié)論根據(jù)反比例關(guān)系的定義，當(dāng)兩種相關(guān)聯(lián)的量的乘積一定時，這兩種量成反比例關(guān)系。由于三角形面積一定時，底和高的乘積為定值，所以它的底和高成反比例。綜上，答案選B。25、將教育評價的結(jié)果作為決定升留級、分班編組、選擇教程乃至指導(dǎo)職業(yè)定向的依據(jù)。這體現(xiàn)了教育評價的()。

A.調(diào)節(jié)功能

B.激勵功能

C.診斷功能

D.管理功能

【答案】：D

【解析】本題考查教育評價功能的區(qū)分。A選項調(diào)節(jié)功能是指教育評價可以對教育活動中出現(xiàn)的問題進行調(diào)節(jié)，使教育活動按照預(yù)定的目標(biāo)和計劃進行。題干中未體現(xiàn)對教育活動的調(diào)節(jié)，所以A選項不符合題意。B選項激勵功能是指通過評價激發(fā)和維持評價對象的內(nèi)在動力，調(diào)動其積極性和創(chuàng)造性。而題干中并非強調(diào)激勵方面，故B選項錯誤。C選項診斷功能是指通過評價發(fā)現(xiàn)教育活動中存在的問題和不足，以便及時采取措施加以改進。題干內(nèi)容未涉及診斷問題，因此C選項不正確。D選項管理功能是指教育評價可以為教育行政部門和學(xué)校的管理決策提供依據(jù)，如將評價結(jié)果用于決定升留級、分班編組、選擇教程乃至指導(dǎo)職業(yè)定向等，這些都是教育管理的范疇。本題中明確提到將教育評價結(jié)果用于決定升留級、分班編組等，體現(xiàn)的是教育評價的管理功能，所以D選項正確。綜上，答案選D。26、每當(dāng)想起劉胡蘭等英雄人物，就會喚起小李對那種堅貞不屈行為的欽慕之情，并激勵著小李去戰(zhàn)勝困難，這種道德感是（）。

A.想象的道德感

B.理想的道德感

C.理性的道德感

D.直覺的道德感

【答案】：A

【解析】本題可對各選項所代表的道德感類型進行分析，再結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：想象的道德感想象的道德感是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。在本題中，小李是通過想起劉胡蘭等英雄人物，喚起了對堅貞不屈行為的欽慕之情，劉胡蘭等英雄人物就是一種道德形象，小李基于對他們的想象產(chǎn)生了相應(yīng)的道德情感，這種情況符合想象的道德感的特征，所以選項A正確。選項B：理想的道德感通常并沒有“理想的道德感”這一正式的、普遍認可的道德感分類表述，所以該選項不符合要求，予以排除。選項C：理性的道德感理性的道德感是指人們對道德概念、道德理論的自覺反映。題干中主要強調(diào)的是通過想起具體的英雄人物形象引發(fā)的情感，而非對道德概念和理論的自覺反映，因此該選項不符合題干描述，排除。選項D：直覺的道德感直覺的道德感是由某種具體情境的感知而迅速發(fā)生的情感體驗，它往往是瞬間的、自發(fā)的，不需要借助想象或深入思考。而本題中小李是通過回憶英雄人物喚起情感，并非由具體情境的感知直接引發(fā)，所以該選項不符合題意，排除。綜上，答案是A選項。27、探究學(xué)習(xí)的實施過程是（）

A.計劃階段一問題階段一研究階段一解釋階段一反思階段

B.計劃階段一問題階段一研究階段一反思階段一解釋階段

C.問題階段一計劃階段一研究階段一解釋階段一反思階段

D.問題階段一計劃階段一研究階段一反思階段一解釋階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查探究學(xué)習(xí)的實施過程。探究學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心，讓學(xué)生通過自主探究來獲取知識和技能的學(xué)習(xí)方式，其實施過程有特定的順序。選項A和B，將“計劃階段”置于“問題階段”之前，不符合探究學(xué)習(xí)的邏輯。探究學(xué)習(xí)應(yīng)是先發(fā)現(xiàn)問題，明確要探究的內(nèi)容，之后才能根據(jù)問題去制定相應(yīng)的計劃，所以A、B選項順序錯誤。選項D，把“反思階段”置于“解釋階段”之前也不正確。在探究學(xué)習(xí)過程中，解釋階段是對研究結(jié)果進行說明和闡述，而反思階段是在解釋之后對整個探究過程進行回顧、總結(jié)和思考，以吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，改進后續(xù)學(xué)習(xí)，因此反思階段應(yīng)在解釋階段之后。選項C，呈現(xiàn)的“問題階段—計劃階段—研究階段—解釋階段—反思階段”符合探究學(xué)習(xí)的實施順序，先發(fā)現(xiàn)問題，然后根據(jù)問題制定計劃，接著開展研究工作，再對研究結(jié)果進行解釋說明，最后對整個探究過程進行反思。所以本題正確答案是C。28、班級平行管理的理論源于（）的“平行影響”教育思想。

A.馬卡連柯

B.烏申斯基

C.蘇霍姆林斯基

D.加里寧

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級平行管理理論的起源。班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。選項A，馬卡連柯提出了“平行影響”教育思想。他認為教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果，班級平行管理的理論正是源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想，所以選項A正確。選項B，烏申斯基是俄國教育家，被稱為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”，他的主要貢獻在于教育心理學(xué)等方面，并非班級平行管理理論的提出者，所以選項B錯誤。選項C，蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家，他的教育思想主要體現(xiàn)在全面和諧發(fā)展的教育理念等方面，并非班級平行管理理論的源頭，所以選項C錯誤。選項D，加里寧是蘇聯(lián)政治家、革命家、教育家，他強調(diào)教師的重要作用等教育觀點，但與班級平行管理理論的“平行影響”思想無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。29、具有情境性、簡略性、反應(yīng)性特點的言語形式是（）

A.書面言語

B.獨白言語

C.對話言語

D.內(nèi)部言語

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各言語形式的特點來判斷具有情境性、簡略性、反應(yīng)性特點的言語形式。選項A：書面言語書面言語是指人們憑借某種文字來表達自己思想的言語。它具有隨意性、開展性、計劃性等特點，即可以根據(jù)自己的意愿有計劃地進行表達，且需要完整、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)內(nèi)容，一般不受情境的即時約束，也不需要在短時間內(nèi)快速反應(yīng)，不符合簡略性、反應(yīng)性的特點，所以選項A錯誤。選項B：獨白言語獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。它通常是一個人在較為正式的場合，如演講、報告等時使用，具有連貫性、完整性和計劃性。發(fā)言者需要提前組織語言，完整地表達自己的觀點，不存在明顯的情境互動以及簡略交流、快速反應(yīng)的情況，所以選項B錯誤。選項C：對話言語對話言語是指兩個人或幾個人直接交際時的言語活動，如聊天、座談等。它具有情境性，因為對話往往是在特定的情境中進行的；具有簡略性，在對話過程中，人們?yōu)榱颂岣呓涣餍剩３Ｊ褂煤啙嵉恼Z言；還具有反應(yīng)性，需要根據(jù)對方的話語迅速做出回應(yīng)。所以具有情境性、簡略性、反應(yīng)性特點的言語形式是對話言語，選項C正確。選項D：內(nèi)部言語內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動，它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具有隱蔽性和簡略性，但它不具有情境性和反應(yīng)性，因為它主要是個體內(nèi)心的思考過程，不涉及與他人的直接交流，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。30、“以小人之心，度君子之腹”體現(xiàn)的心理效應(yīng)是（）

A.近因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.投射效應(yīng)

D.刻板印象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理效應(yīng)概念的理解與區(qū)分，以此來判斷“以小人之心，度君子之腹”所體現(xiàn)的心理效應(yīng)。選項A近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象，強調(diào)的是近期信息對認知的影響，而“以小人之心，度君子之腹”并非是受近期信息影響而產(chǎn)生的認知偏差，所以該選項不符合題意。選項B暈輪效應(yīng)是指在人際知覺中所形成的以點概面或以偏概全的主觀印象，即根據(jù)一個人的某個特征來推斷他的其他特征，就像月亮周圍的光暈一樣，從一個中心點向周圍擴散?！耙孕∪酥?，度君子之腹”并非基于某個特征去推斷其他特征，因此該選項也不正確。選項C投射效應(yīng)是指將自己的特點歸因到其他人身上的傾向，即人們在認知和對他人形成印象時，以為他人也具備與自己相似的特性，常把自己的感情、意志、特性投射到他人身上。“以小人之心，度君子之腹”意思是拿卑劣的想法去推測正派人的心思，正是把自己卑劣的想法投射到君子身上，體現(xiàn)了投射效應(yīng)，該選項正確。選項D刻板印象是對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。比如認為某個地域的人具有某種特定的性格特點等?！耙孕∪酥模染又埂辈皇轻槍δ硞€群體的固定看法，所以該選項不符合。綜上，本題正確答案是C。31、美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對（）在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗

D.間接經(jīng)驗

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程設(shè)置所重視內(nèi)容的理解。分析題干題干提到美國各門課程中有多樣化的實踐活動，日本有綜合活動時間。實踐活動和綜合活動時間都強調(diào)學(xué)生親身參與、親身體驗并獲得相關(guān)的經(jīng)驗，這與直接經(jīng)驗的獲取方式相契合。分析選項A選項：知識通常通過理論學(xué)習(xí)、書本傳授等方式獲得，題干強調(diào)的實踐和活動并非主要聚焦于知識的獲取，故A選項不符合。B選項：能力是在各種活動中逐漸培養(yǎng)起來的，但題干重點在于活動本身能讓學(xué)生獲得的體驗，即直接經(jīng)驗，而不是單純強調(diào)能力，所以B選項不準(zhǔn)確。C選項：直接經(jīng)驗是指通過親身實踐而獲得的經(jīng)驗。美國的多樣化實踐活動和日本的綜合活動時間，都為學(xué)生提供了親身體驗和參與的機會，反映出對直接經(jīng)驗在課程中地位的重視，C選項正確。D選項：間接經(jīng)驗是指從書本或他人那里得來的知識，與題干中描述的實踐活動所獲取的經(jīng)驗不同，因此D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。32、國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為（）。

A.教學(xué)計劃

B.課程計劃

C.教科書

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A：教學(xué)計劃教學(xué)計劃是指根據(jù)教育目的和不同層次、類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。它主要包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等內(nèi)容，但它并非專門針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定，所以選項A錯誤。選項B：課程計劃課程計劃是課程設(shè)置與編排的總體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。課程計劃是宏觀層面的規(guī)劃，并非針對某一具體學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進度的規(guī)定，所以選項B錯誤。選項C：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)，但它是呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，而不是對教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，所以選項C錯誤。選項D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱也叫課程標(biāo)準(zhǔn)，它是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。33、認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者是（）。

A.桑代克

B.斯金納

C.布魯納

D.奧蘇伯爾

【答案】：C

【解析】本題主要考查認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者。選項A桑代克是美國心理學(xué)家，他提出了嘗試-錯誤說，認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯誤的過程建立的，并非認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者，所以A選項錯誤。選項B斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件作用理論，強調(diào)強化在學(xué)習(xí)中的重要作用，和認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論無關(guān)，因此B選項錯誤。選項C布魯納是美國著名的認知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，即認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，所以C選項正確。選項D奧蘇伯爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，并非認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。34、盒中有8個球，上面分別寫著2，3，4，5，7，8，10，12八個數(shù)，甲乙兩人玩摸球游戲，下面規(guī)則中對雙方都公平的是()。

A.任意摸一球，是質(zhì)數(shù)甲勝，是合數(shù)乙勝

B.任意摸一球，是2的倍數(shù)甲勝，是3的倍數(shù)乙勝

C.任意摸一球，小于5甲勝，大于5乙勝’

D.任意摸一球，是奇數(shù)甲勝，是偶數(shù)乙勝

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)質(zhì)數(shù)、合數(shù)、奇數(shù)、偶數(shù)以及\(2\)、\(3\)的倍數(shù)的性質(zhì)，分別分析每個選項中甲乙兩人獲勝的可能性是否相等，進而判斷游戲規(guī)則是否公平。選項A質(zhì)數(shù)與合數(shù)的概念：質(zhì)數(shù)是指在大于\(1\)的自然數(shù)中，除了\(1\)和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)；合數(shù)是指自然數(shù)中除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的數(shù)。分析\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(5\)、\(7\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)中質(zhì)數(shù)與合數(shù)的個數(shù)：在這\(8\)個數(shù)中，質(zhì)數(shù)有\(zhòng)(2\)、\(3\)、\(5\)、\(7\)，共\(4\)個；合數(shù)有\(zhòng)(4\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)，共\(4\)個。判斷公平性：任意摸一球，甲摸到質(zhì)數(shù)獲勝，乙摸到合數(shù)獲勝，由于質(zhì)數(shù)與合數(shù)的個數(shù)相同，所以甲乙兩人獲勝的可能性均為\(4\div8=\frac{1}{2}\)，該規(guī)則對雙方公平。選項B\(2\)和\(3\)的倍數(shù)的特征：一個數(shù)的末尾是偶數(shù)（\(0\)、\(2\)、\(4\)、\(6\)、\(8\)），這個數(shù)就是\(2\)的倍數(shù)；一個數(shù)的各位數(shù)之和是\(3\)的倍數(shù)，這個數(shù)就是\(3\)的倍數(shù)。分析\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(5\)、\(7\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)中\(zhòng)(2\)的倍數(shù)與\(3\)的倍數(shù)的個數(shù)：\(2\)的倍數(shù)有\(zhòng)(2\)、\(4\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)，共\(5\)個；\(3\)的倍數(shù)有\(zhòng)(3\)、\(12\)，共\(2\)個。判斷公平性：任意摸一球，甲摸到\(2\)的倍數(shù)獲勝，乙摸到\(3\)的倍數(shù)獲勝，由于\(2\)的倍數(shù)和\(3\)的倍數(shù)的個數(shù)不同，所以甲乙兩人獲勝的可能性不同，該規(guī)則對雙方不公平。選項C分析小于\(5\)與大于\(5\)的數(shù)的個數(shù)：小于\(5\)的數(shù)有\(zhòng)(2\)、\(3\)、\(4\)，共\(3\)個；大于\(5\)的數(shù)有\(zhòng)(7\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)，共\(4\)個。判斷公平性：任意摸一球，甲摸到小于\(5\)的數(shù)獲勝，乙摸到大于\(5\)的數(shù)獲勝，由于小于\(5\)和大于\(5\)的數(shù)的個數(shù)不同，所以甲乙兩人獲勝的可能性不同，該規(guī)則對雙方不公平。選項D奇數(shù)與偶數(shù)的概念：奇數(shù)指不能被\(2\)整除的整數(shù)，偶數(shù)是能夠被\(2\)所整除的整數(shù)。分析\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(5\)、\(7\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)中奇數(shù)與偶數(shù)的個數(shù)：奇數(shù)有\(zhòng)(3\)、\(5\)、\(7\)，共\(3\)個；偶數(shù)有\(zhòng)(2\)、\(4\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)，共\(5\)個。判斷公平性：任意摸一球，甲摸到奇數(shù)獲勝，乙摸到偶數(shù)獲勝，由于奇數(shù)和偶數(shù)的個數(shù)不同，所以甲乙兩人獲勝的可能性不同，該規(guī)則對雙方不公平。綜上，答案選A。35、下列選項中，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物是（）。

A.周宣王

B.周文王

C.周幽王

D.周平王

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物。“姜太公釣魚，愿者上鉤”這一典故講述了姜子牙為了引起周文王的注意，在渭水的一邊用直鉤釣魚，并聲稱“愿者上鉤”。后來周文王聽聞姜子牙有大才，親自邀請姜子牙出山相助，姜子牙最終輔佐周文王及其子周武王，為周朝的建立和興盛立下了赫赫功勛。接下來分析各選項：-選項A：周宣王是西周第十一代君主，主要致力于中興周朝統(tǒng)治，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故并無關(guān)聯(lián)。-選項B：周文王在渭水之濱遇見姜子牙，邀請其出山輔政，該選項符合題意。-選項C：周幽王是西周最后一位君主，因“烽火戲諸侯”導(dǎo)致西周滅亡，和此典故不相關(guān)。-選項D：周平王是東周第一代君主，他東遷洛邑，開啟了東周時代，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”沒有直接聯(lián)系。綜上，本題正確答案是B。36、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術(shù)家的作品類型來逐一分析選項。選項A：《愚公移山》是徐悲鴻的國畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格與時代精神的結(jié)合，因此選項A錯誤。選項B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國畫?！堆隆芬运孛璧男问缴鷦拥卣宫F(xiàn)了解放區(qū)土地改革運動中斗地主的場景，具有強烈的藝術(shù)感染力和歷史意義，所以選項B錯誤。選項C：《長江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國傳統(tǒng)繪畫的意境相結(jié)合，《長江三峽》這幅作品以獨特的視角和藝術(shù)手法展現(xiàn)了長江三峽的壯麗景色，該選項正確。選項D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場景，體現(xiàn)了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。37、對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同類型需要概念的理解。解題關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的需要類型的定義，并判斷哪個選項符合“對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項A：自然需要自然需要是指個體為了維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的對自然物質(zhì)的需求，它是一個較為寬泛的概念，未準(zhǔn)確聚焦到對有機體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項不符合題意。選項B：社會需要社會需要是人們在社會生活中形成的，為了維持社會的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要，如對勞動、交往、成就等的需要，并非直接針對有機體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項不正確。選項C：后天需要后天需要強調(diào)的是個體在后天環(huán)境中通過學(xué)習(xí)和經(jīng)驗形成的需要，其重點在于后天的習(xí)得性，與對有機體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關(guān)系不緊密，所以該選項不符合要求。選項D：生理需要生理需要是指維持個體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對于有機體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關(guān)重要的意義，所以該選項正確。綜上，答案選D。38、著有《普通教育學(xué)》被西方譽為“科學(xué)教育之父”的教育家是（）。

A.亞里斯多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中教育家的相關(guān)成就來確定正確答案。-選項A：亞里斯多德是古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。他的教育思想主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》等著作中，并非著有《普通教育學(xué)》，也未被西方譽為“科學(xué)教育之父”，所以選項A錯誤。-選項B：夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者。他的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，但他并非著有《普通教育學(xué)》，也沒有“科學(xué)教育之父”這一稱號，所以選項B錯誤。-選項C：赫爾巴特是19世紀(jì)德國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家，他的著作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生，他也被西方譽為“科學(xué)教育之父”，所以選項C正確。-選項D：杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他的代表作有《民主主義與教育》等，其教育思想強調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”，與《普通教育學(xué)》和“科學(xué)教育之父”無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。39、“個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，人際關(guān)系中的一種肯定形式”，這指的是（）。

A.人際關(guān)系

B.利他關(guān)系

C.依戀

D.人際吸引

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同人際關(guān)系概念的理解與區(qū)分。破題點在于準(zhǔn)確把握題干描述的關(guān)鍵特征，并將其與各個選項所代表的概念進行對比分析。對選項A的分析人際關(guān)系是指人與人之間通過交往與相互作用而形成的直接的心理上的關(guān)系，它是一個較為寬泛的概念，包含了各種不同類型、不同程度的人與人之間的聯(lián)系，并不特指個體與他人情感上相互親密的狀態(tài)這種肯定形式，所以選項A不符合題意。對選項B的分析利他關(guān)系強調(diào)的是個體出于自愿且不期望外部酬賞而幫助他人的一種關(guān)系，其核心在于幫助他人的行為和動機，與題干中描述的個體與他人情感上相互親密的狀態(tài)并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項B不正確。對選項C的分析依戀通常是指個體與特定對象之間形成的一種強烈、持久的情感聯(lián)結(jié)，一般多發(fā)生在嬰幼兒與主要照顧者（如父母）之間，雖然也是一種情感關(guān)系，但它的適用范圍和概念重點與題干描述的“個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)”這種更廣泛的人際關(guān)系中的肯定形式不完全一致，所以選項C也不符合。對選項D的分析人際吸引是指個體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，這與題干中所給出的定義完全相符，所以選項D正確。綜上，本題的正確答案是D。40、隨生理成熟曲線的變化，在20歲左右達到頂峰，在成年期保持一段時間以后，開始逐漸下降的智力是（）。

A.晶體智力

B.流體智力

C.情緒智力

D.三元智力

【答案】：B

【解析】這道題主要考查不同類型智力的發(fā)展特點。選項A，晶體智力是指獲得語言、數(shù)學(xué)等知識的能力，它取決于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗，與社會文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，只是到25歲以后，發(fā)展速度漸趨平緩，并非在20歲左右達到頂峰后逐漸下降，所以A選項錯誤。選項B，流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等。流體智力隨生理成熟曲線的變化而變化，在20歲左右達到頂峰，在成年期保持一段時間以后，開始逐漸下降，因此該題正確答案是B。選項C，情緒智力主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，它不具有像題干中所描述的隨生理成熟曲線變化的發(fā)展特點，所以C選項錯誤。選項D，三元智力理論是由斯騰伯格提出的，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，它并非是具有題干所描述發(fā)展趨勢的單一智力類型，所以D選項錯誤。41、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬于（）

A.內(nèi)部動機

B.外部動機

C.直接動機

D.間接動機

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同動機類型的理解，需要判斷自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力所屬的動機類別。選項A分析內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在需要引起的動機，例如對學(xué)習(xí)本身的興趣、好奇心等。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要，附屬內(nèi)驅(qū)力是個體為了獲得長者（如家長、教師等）的贊許或認可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。這兩種內(nèi)驅(qū)力并非由個體內(nèi)在的對活動本身的興趣所引發(fā)，所以不屬于內(nèi)部動機，A選項錯誤。選項B分析外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機。自我提高內(nèi)驅(qū)力的目標(biāo)是獲得地位，附屬內(nèi)驅(qū)力的目標(biāo)是得到長者的贊許或認可，二者都是由外部因素所激發(fā)的動機，因此自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬于外部動機，B選項正確。選項C分析直接動機是與學(xué)習(xí)活動直接聯(lián)系，是由對學(xué)習(xí)的直接興趣、對學(xué)習(xí)活動的直接結(jié)果的追求所引起的動機。自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力并非直接針對學(xué)習(xí)活動本身或?qū)W習(xí)活動的直接結(jié)果，所以不屬于直接動機，C選項錯誤。選項D分析間接動機是與社會意義相聯(lián)系，是社會觀念、父母意愿以及教師期望在學(xué)生頭腦中的反映。雖然自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力與一定的社會因素相關(guān)，但它們更符合外部動機的特征，以外部誘因作為動力來源，而間接動機的表述不能準(zhǔn)確概括它們的本質(zhì)屬性，D選項錯誤。綜上，答案選B。42、乎昌送何東白詩序

A.褒衣危冠，侍藥平昌危：高

B.亭中有系人，常與錢曉，貸其藥貸：買

C.公廉而倨，寬而疏倨：正直

D.曉初無子，故不治生產(chǎn)治：治理

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對文言實詞含義的理解。解題關(guān)鍵在于結(jié)合上下文準(zhǔn)確判斷每個選項中實詞的解釋是否合理。A選項：“褒衣危冠，侍藥平昌”中“危”解釋為“高”。“褒衣危冠”描繪的是穿著寬大衣服、戴著高帽子的樣子，“?！弊鳌案摺苯夥险Z境，所以該選項實詞解釋正確。B選項：“亭中有系人，常與錢曉，貸其藥”里“貸”解釋為“買”。從句子意思來看，亭中有被拘押的人，常常給錢讓何曉幫忙買藥，“貸”理解為“買”是合理的，此選項實詞解釋無誤。C選項：“公廉而倨，寬而疏”中“倨”解釋為“正直”。這里描述人的品性，說此人廉潔且正直，“倨”解釋為“正直”能很好地體現(xiàn)句子表達的意思，該選項實詞解釋正確。D選項：“曉初無子，故不治生產(chǎn)”中“治”解釋為“治理”不準(zhǔn)確。結(jié)合語境，此句意思是何曉起初沒有兒子，所以不從事謀生的產(chǎn)業(yè)，“治”應(yīng)解釋為“從事、經(jīng)營”，而不是“治理”，該選項實詞解釋錯誤。綜上，答案選D。43、教師的言行對學(xué)生的人格產(chǎn)生了潛移默化的影響，這表現(xiàn)了（）對性格的影響。

A.社會文化

B.家庭環(huán)境

C.學(xué)校教育

D.生物遺傳因素

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響性格的因素。對各選項的分析A選項：社會文化：社會文化是指一個國家或地區(qū)的民族特征、價值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、倫理道德、教育水平、語言文字等的總和。它對性格的影響往往是宏觀層面的，通過整個社會的價值觀念、文化傳統(tǒng)等對個體產(chǎn)生影響，題干中強調(diào)的是教師的言行對學(xué)生人格的影響，并非社會文化因素，所以A選項不符合題意。B選項：家庭環(huán)境：家庭環(huán)境對個體性格的形成有著重要作用，包括父母的教養(yǎng)方式、家庭氛圍等。但題干描述的主體是教師，與家庭環(huán)境無關(guān)，所以B選項不正確。C選項：學(xué)校教育：學(xué)校是有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)教育的場所，教師是學(xué)校教育的實施者。教師的言行舉止、教育方式等會對學(xué)生的人格產(chǎn)生潛移默化的影響，符合題干中描述的情況，所以C選項正確。D選項：生物遺傳因素：生物遺傳因素是指個體從父母那里繼承的基因等生物學(xué)特征，它為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性，但題干強調(diào)的是后天教師的影響，并非遺傳因素，所以D選項不符合。綜上，答案選C。44、自我的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.物質(zhì)自我

B.心理自我

C.社會自我

D.理想自我

【答案】：A

【解析】本題考查自我的結(jié)構(gòu)相關(guān)知識。題目詢問自我的結(jié)構(gòu)包括什么，提供了四個選項，分別為物質(zhì)自我、心理自我、社會自我和理想自我。自我的結(jié)構(gòu)包含物質(zhì)自我、心理自我、社會自我等方面，但本題為單選題，答案選A，意味著該題強調(diào)的是從這幾個選項中選出最符合題意的核心內(nèi)容。物質(zhì)自我是個體對自己的身體、外貌、衣著、風(fēng)度、所有物等方面的認識，它是自我概念的重要基礎(chǔ)和組成部分。在自我的結(jié)構(gòu)體系里，物質(zhì)自我相對更為基礎(chǔ)和根本，在一些情境下更能直接體現(xiàn)自我的存在和特征，所以本題正確答案為物質(zhì)自我。45、--Wouldyoubebacksometimeearlier,David?

A.Howcome?

B.What'sup?

C.Takeyourtime

D.Itmakesnodifference

【答案】：B

【解析】題目是詢問大衛(wèi)是否能早點回來，需要從四個選項中選擇合適的回應(yīng)。選項A“Howcome”意思是“怎么會；為什么”，一般用于對某件事情的原因表示驚訝和質(zhì)疑，而不是應(yīng)對請求，不符合語境。選項B“What'sup”意思是“怎么了”，在此處用于詢問對方要求早點回來的原因，是較為合適的回應(yīng)，該選項正確。選項C“Takeyourtime”意為“別著急，慢慢來”，這與題目中希望對方早點回來的語境相悖。選項D“Itmakesnodifference”表示“沒什么區(qū)別；無所謂”，沒有針對對方希望早點回來這一請求作出恰當(dāng)反饋。綜上，本題正確答案是B。46、設(shè)A={x∣x2-2x-3≤0}，B={x∣x≤a}，若A∩B=A，則a的取值范圍是()。

A.a≥1

B.a＞1

C.a≥3

D.a＞3

【答案】：C

【解析】本題可先求解集合\(A\)，再根據(jù)\(A\capB=A\)得到集合\(A\)與集合\(B\)的關(guān)系，進而求出\(a\)的取值范圍。步驟一：求解集合\(A\)已知集合\(A=\{x|x^2-2x-3\leq0\}\)，求解不等式\(x^2-2