2025-2026學(xué)年安徽省滁州市來安中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。現(xiàn)實(shí)主義精神是傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性之一，幾乎所有的古代經(jīng)典戲曲劇目，都擁有現(xiàn)實(shí)主義的精神，即真實(shí)地表現(xiàn)人物的思想感情，完整地反映人物的性格，客觀地觀照時(shí)代特征，辯證地分析社會(huì)本質(zhì)，具有明確的個(gè)人主張和社會(huì)教育意義。上世紀(jì)初，隨著新劇進(jìn)入并風(fēng)行中國，傳統(tǒng)戲曲也開始了改革，現(xiàn)實(shí)題材被大量采用，諸如革命暴動(dòng)、婦女解放、時(shí)事新聞等。于是寫實(shí)與寫意之間不可避免地發(fā)生了碰撞，在藝術(shù)上取得成功的戲曲現(xiàn)代戲劇目，為數(shù)不多。但是，無論從文學(xué)性還是從戲劇性而言，現(xiàn)代戲曲完全可能發(fā)掘、塑造出符合歷史真實(shí)的“新”的人物形象。其所倚靠的，有對(duì)史料的新發(fā)現(xiàn)、對(duì)人性的再挖掘、對(duì)時(shí)代社會(huì)的再分析以及以此為基礎(chǔ)的理性推論和感性想象。上海京劇院的革命現(xiàn)代戲《浴火黎明》以“紅巖”故事為背景和構(gòu)架，演繹了1949年前后幾位獄中共產(chǎn)黨員的形象。綜觀全劇，戲曲的寫意性與話劇的寫實(shí)化相匹配，純熟的音樂和唱腔，流利的身段與造型，觀眾可清晰地感到將高度技藝性與高度政治性相結(jié)合的京劇現(xiàn)代戲的底蘊(yùn)。該劇的第一男主角范文華既不是一個(gè)堅(jiān)定的革命者，也不是徹底的叛徒，他在獄中經(jīng)歷了一場(chǎng)

“不堅(jiān)定的革命者——不徹底的叛徒——堅(jiān)定的革命者”的精神“過山車”。范文華這一人物不僅擔(dān)當(dāng)了全劇矛盾沖突和情節(jié)突轉(zhuǎn)的動(dòng)力，更是建構(gòu)了全劇的多元主題，即“信仰的堅(jiān)持或放棄”的傳統(tǒng)主題和“信仰的迷失和爭(zhēng)奪”的新主題。飾演范文華的傅希如則藉劇本之力，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的精神痛苦和意志迷惘，不少觀眾認(rèn)為，這位不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人從惶惑到抉擇的過程，要比眾多純正面和純反面的人物形象更可信，對(duì)革命勝利主題的詮釋也就更有力?？磥恚瑢?duì)于這一經(jīng)過對(duì)歷史的分析、對(duì)人性的詮釋而虛構(gòu)出來的人物形象，當(dāng)代戲曲現(xiàn)代戲的觀演雙方都有審美的需求。回顧小說《紅巖》問世后3年間所出現(xiàn)的優(yōu)秀改編或延伸作品，無論英雄、叛徒還是敵人，許多藝術(shù)形象都成了后世可復(fù)制卻難超越的現(xiàn)實(shí)主義的典型，不僅因人物鮮活、藝術(shù)精湛，且因彼時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境已經(jīng)遠(yuǎn)去、不能復(fù)返。現(xiàn)實(shí)主義的核心任務(wù)，是塑造典型環(huán)境中的典型人物，以求最形象、最真實(shí)和最深刻地反映人與時(shí)代、社會(huì)生活的本質(zhì)。既然要以高度提煉的典型取勝，那么其典型性必為不斷變化和發(fā)展的時(shí)代所牽制和限制。這也許就是一些經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義劇作被原封不動(dòng)地搬到當(dāng)代舞臺(tái)時(shí)，頻遭笑場(chǎng)的原因。現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作永遠(yuǎn)處于社會(huì)變化、時(shí)代變遷的危機(jī)之中，始終經(jīng)歷著不斷發(fā)現(xiàn)典型、創(chuàng)造典型的過程。（摘編自胡曉軍《戲曲的現(xiàn)代性及現(xiàn)實(shí)主義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)實(shí)主義精神體現(xiàn)在幾乎所有的古代經(jīng)典戲曲劇目中，屬傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性。B．現(xiàn)代戲曲可以通過對(duì)歷史的分析、對(duì)人性的詮釋等手段創(chuàng)作出“新”人物形象。C．以“紅巖”為背景的《浴火黎明》以高度政治性，建構(gòu)了關(guān)于信仰的多元主題。D．因政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境已難復(fù)返，許多現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)形象成為難以逾越的高峰。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章中采用了舉例論證的手法，闡述了現(xiàn)代戲曲對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的發(fā)揚(yáng)與傳承。B．文章從角色的重新演繹和觀眾評(píng)價(jià)兩方面，論證《浴火黎明》的現(xiàn)實(shí)主義精神。C．文章指出現(xiàn)實(shí)主義的核心任務(wù)有兩個(gè)方面，并就二者的關(guān)系進(jìn)行了嚴(yán)密的論證。D．一些經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義劇作照搬到當(dāng)代舞臺(tái)頻遭笑場(chǎng)，證明典型性受時(shí)代性的限制。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．新劇風(fēng)行中國前，傳統(tǒng)戲曲缺乏現(xiàn)實(shí)題材和符合歷史真實(shí)的“新”的人物形象。B．范文華這個(gè)經(jīng)歷了精神“過山車”的人物形象，符合當(dāng)代觀演雙方的審美需求。C．《浴火黎明》的現(xiàn)實(shí)主義精神體現(xiàn)在其“紅巖”的革命題材、虛構(gòu)的人物形象。D．作為《紅巖》中的眾多典型人物形象，只能被后世戲劇復(fù)制，而不可能被超越。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國書法是點(diǎn)、線墨跡與白紙之間產(chǎn)生鮮明對(duì)比從而表達(dá)意象、抒發(fā)作者情感的視覺藝術(shù)。書法藝術(shù)中的點(diǎn)、線墨跡與白紙之間構(gòu)成了視覺藝術(shù)的黑白美，書法家借助這種黑白美來表現(xiàn)蘊(yùn)藏在內(nèi)心的精神色彩。中國書法最大的特征是以墨為主，墨即玄，古代以玄色為正色。在傳統(tǒng)審美中，墨給人的一般印象是高雅深?yuàn)W、超凡脫俗，墨色光華，其妙無窮。我們?cè)谛蕾p書法時(shí)，目光往往只隨著黑色的墨跡運(yùn)動(dòng)，在大片紙上，書法作品的條條墨跡永遠(yuǎn)是知覺的主體。幾千年來，書法家們揮毫潑墨，運(yùn)用黑白分明的單色和獨(dú)具匠心的筆墨變化，構(gòu)成一幅幅美妙絕倫的書法藝術(shù)精品，各具特色。無論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對(duì)各個(gè)時(shí)代書法藝術(shù)審美風(fēng)尚的總結(jié)。中國書法之所以能夠成為一門藝術(shù)，關(guān)鍵在于墨和紙所產(chǎn)生的黑白美。南朝齊著名的書法理論家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之?！币环鶗ㄗ髌?，字字各有其位置，墨為字，白也是字，有字之字固然重要，無字之字更為重要。筆畫和空白是相互依存、相互制約的。能安排好有筆畫的地方，就可控制好沒有筆畫的空白之處。這樣有與無互相襯托，“有之以為利，無之以為用”，顯得奇妙無窮。人們?cè)谄吩u(píng)書法作品時(shí)，一般只重視有筆墨處的筆畫，至多是“計(jì)白當(dāng)黑”的二者并重。其實(shí)筆墨處僅存跡象，那空白的無筆墨處才是高妙的神韻所在。書法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)。他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出精美作品，喚起人們判斷、欣賞的愉悅之感。書法筆墨派生出來的千姿百態(tài)，富有節(jié)奏韻律的意境，全在于對(duì)黑白點(diǎn)、線的處理和表現(xiàn)，失去黑白，這種內(nèi)涵豐富的空間形式美也就會(huì)失去。書法作品中的黑“肆力在實(shí)處”，白“索趣乃在虛處”。有與無、實(shí)與虛的對(duì)比形成的想象空間，在不同的時(shí)間和特定環(huán)境中，其代表的意義也會(huì)有所不同，或云，或霧，或水，氣象萬千，海闊天空，其具有包羅萬象、縱橫八極之妙，不著一字盡得天地萬物。只有懂得詩的言外意、樂的弦外音，體察到象外之象、味外之味，才能更進(jìn)一步理解“大象希聲、大象無形”的深刻內(nèi)涵。古人論書云：“書在有筆墨處，書之妙在無筆墨處，有處僅存跡象，無處乃傳神韻?！碧拼鷷ɡ碚摷覐垜循彴褧ǚQ為“無聲之音、無形之相”，這是對(duì)書法藝術(shù)的高度概括。書法家將自己特有的情懷和意境，寄托于具有感染力和生命力的黑白色彩，以求得一種具有單純、完整、簡(jiǎn)約、精微、博大之美的藝術(shù)境界，使書法在人們心中發(fā)揮巨大的精神作用。（摘編自王賀謙《試論書法藝術(shù)黑白美》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國書法通過點(diǎn)、線墨跡與白紙之間構(gòu)成的黑白美來表達(dá)意象、抒發(fā)普遍情感。B．書法作品以墨為主，美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書法家獨(dú)具匠心的筆墨變化。C．書法作品無筆墨處的高妙神韻，是書法藝術(shù)黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)。D．書法筆墨只有通過對(duì)黑白點(diǎn)、線的處理和表現(xiàn)，才能派生出富有節(jié)奏韻律的意境。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章運(yùn)用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了中國書法是一門通過作品中鮮明的黑白對(duì)比來營造意象、表情達(dá)意的視覺藝術(shù)。B．文章引用南朝齊著名的書法理論家王僧虔在《筆意贊》中的話，論證了書法作品的神韻最為重要。C．第四段最后一句采用了類比論證和引用論證的手法，論證書法作品中的“白”具有極為重要的意義。D．文章對(duì)書法藝術(shù)的黑白美進(jìn)行了深入充分的論述，同時(shí)指出了人們?cè)谄吩u(píng)書法時(shí)的一些偏頗之處。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．書法作品的意境，具有豐富內(nèi)涵的空間形式美，它是書法家在創(chuàng)作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義。B．“尚象”、“尚韻”、“尚法”、“尚意”，是同一時(shí)代書法家的藝術(shù)審美風(fēng)尚，是他們的共同追求。C．為達(dá)到單純、完整、簡(jiǎn)約、精微、博大之美的藝術(shù)境界，出色的書法家會(huì)在創(chuàng)作中融入自己特有的情懷和意境。D．中國書法之所以能夠成為一門藝術(shù)，只與墨和紙所產(chǎn)生的黑白美有關(guān)，與使用毛筆這種工具來書寫漢字無關(guān)。3、閱讀下面的作品，完成下面小題絲綢之路與中西文化交流張澤文1877年，德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴以凇吨袊芬粫校瑢⑦B接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，命名為“絲綢之路”，因?yàn)檫@條路上最具代表性的貨物便是絲綢。然而，從漢代開始開通的絲綢之路，并不僅僅在中西方的國家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流，成為古代中國連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}。古中國諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過絲綢之路西傳，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中最顯著的就是絲綢，中西貿(mào)易交流之路以“絲綢”命名足以顯其重要性。中國絲織品西傳自先秦時(shí)期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運(yùn)輸中國的絲綢。在西方諸國，中國絲綢與瓷器一起成為東方強(qiáng)盛文明的代名詞，風(fēng)靡各地。甚至各國元首和貴族將擁有中國絲綢和瓷器視為榮耀的象征。在距離遙遠(yuǎn)的西方，人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構(gòu)建中國或者說整個(gè)東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易。絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術(shù)卻在千年后才開始傳入西方諸國。漢代時(shí)，蠶桑法通過絲綢之路傳入西域于闐國，此后西域的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)西域“胡錦”。后來蠶桑技術(shù)又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳，也刺激中國生產(chǎn)樣式類似“胡錦”的絲織品銷往西方?？偠灾?，中國的絲綢文化隨著絲綢貿(mào)易在沿線各國開花結(jié)果。與絲綢并稱的瓷器也對(duì)世界各地影響極大，中國的瓷器制作法沿絲綢之路傳入各國，也形成了世界性的瓷器文化，甚至遙遠(yuǎn)的北非都受其影響。產(chǎn)自中國的樟腦也和瓷器一樣珍貴。此外，中國的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術(shù)無一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響。中國的作物如谷子、高梁等，還有曲轅犁等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也傳入西方，幫助人們對(duì)抗饑荒。還有很長一段時(shí)間內(nèi)居于世界前列的中國藥學(xué)，中國積極收集海外藥物的同時(shí)，向印度、波斯、阿拉伯和歐洲等地輸出藥學(xué)，造福世界各地。毫不夸張地說，當(dāng)時(shí)中國的存在對(duì)西方各國至關(guān)重要。幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動(dòng)脈，不斷輸送營養(yǎng)，推動(dòng)沿線甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向。隨著歷史的發(fā)展，東西交流逐漸便易和東西形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，明清后絲綢之路漸漸衰落，最終在19世紀(jì)徹底消散。它已經(jīng)逝去，但值得我們永遠(yuǎn)緬懷和感謝。或許在不遠(yuǎn)的將來，它還會(huì)以不同的形勢(shì)重獲新生。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．在古代西方，中國或者說整個(gè)東方的美好形象主要是通過昂貴精美的絲綢和茶葉來構(gòu)建的，這種美好支撐著中西方交流貿(mào)易。B．當(dāng)初隨著“絲綢之路”的開通，絲綢貿(mào)易興旺發(fā)達(dá)，沒過多久，中國的蠶桑絲織技術(shù)也開始傳入西方諸國。C．漢代時(shí)，蠶桑法通過絲綢之路傳入西方，此后西方的絲織業(yè)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)了“胡錦”。從此，“胡錦”也作為貿(mào)易物品四處流傳。D．幾千年來，絲綢之路就像一條主動(dòng)脈，不斷向沿線國家甚至整個(gè)亞歐大陸輸送營養(yǎng)，推動(dòng)著中西方文明交流。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“絲綢之路”是指連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，最早是由德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴颐摹．漢代的“絲綢之路”，不只是在中西方的國家間運(yùn)送絲綢，而是從各方面促進(jìn)了中西文化的廣泛交流。C．“絲綢之路”最初的重要作用就是運(yùn)輸中國的絲綢，它是絲綢之路最主要的商品，從漢代時(shí)期就開始西傳了。D．在古代的西方各國，中國絲綢與瓷器風(fēng)靡一時(shí)，成為東方強(qiáng)盛文明的代名詞，各國元首和貴族以擁有中國絲綢和瓷器為榮。3．根據(jù)文意概括“絲綢之路”成為古代中國連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}的原因。4、閱讀下面的文言文，完成各題。劉遂清，字得一，青州北海人，梁開封尹之猶子也。父琪，以鴻臚卿致仕。遂清少敏惠，初仕梁為保鑾軍使，歷內(nèi)諸司使，莊宗入汴，不改其職。明宗即位，加檢校尚書仆射，委以西都監(jiān)守。逾歲，以中山王都有不臣之跡，除遂清為易州刺史，俾遏其寇沖。既至郡，大有御侮之略，境內(nèi)賴焉。王都平，加栓校司空，遷棣州刺史。天成長興中，歷典淄興登三郡，咸有善政?！锻ㄨb潞王紀(jì)》：帝之起鳳翔也，召興州刺史劉遂清，遲疑不至。聞帝入洛，乃悉集三泉西縣全牛桑林戍兵以歸，自散關(guān)以南，城鎮(zhèn)悉棄之，皆為蜀人所有。入朝，帝欲治罪，以其能自歸，乃赦之。高祖即位之二年，授鳳州防御使，加栓校司徒，會(huì)丁母憂，起復(fù)，授內(nèi)客省使右監(jiān)門衛(wèi)大將軍。六年，駕幸鄴都，轉(zhuǎn)宣徽北院使兼判三司，加栓校太保。七年，少帝嗣位，加右領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍，仍賜竭誠翊戴保節(jié)功臣。八年，出領(lǐng)鄭州，加栓校太傅。開運(yùn)二年，遷安州防御使。未幾，上表稱疾，詔許就便，回至上蔡，終于郵舍，時(shí)三年四月也。遂清性至孝，牧淄川日，自北海迎其母赴郡，母既及境，遂清奔馳路側(cè)，控轡行數(shù)十里，父老觀者如堵，當(dāng)時(shí)榮之。遂清素不知書但多計(jì)畫判三司每給百官俸籵與判官議曰斯輩非盡有才能多世祿之家宜澄其污而留其清者或?qū)υ唬海⑽籼瞥瘻?、郭、顏、段，每一赦出，以一子出身，率為常制，且延賞垂裕，為國美談，未有因月給而欲沙汰，恐未當(dāng)也?！比赫撚纱藴p之。（選自《舊五代史?晉書?傳十一》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷旬，正確的一項(xiàng)是A．遂清素不知書／但多計(jì)畫／判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡有才能／多世桴之家／宜澄其污／而留其清者／B．遂清素不知書／但多計(jì)／畫判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡有才能／多世桴之家宜／澄其污而留其清者／C．遂清素不知書／但多計(jì)畫／判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡／有才能多／世桴之家宜澄其污／而留其清者／D．遂清素不知書／但多計(jì)畫／判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡有才能／多世桴之家／宜澄其污而留其清者／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．鴻臚：古代掌管學(xué)校的學(xué)問淵博之士。漢武帝時(shí)設(shè)大鴻臚。B．致仕：古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱。C．仆射：仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故諸官之長稱“仆射”。D．郵舍：又名驛舍或傳舍，古代供驛長、驛夫以及往來官吏休息食宿之地。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．劉遂清少時(shí)聰慧，出身官宦之家。他的父親和叔叔，在梁都曾位居顯赫的職位。他自己在梁也被授與保鑾軍使等職。B．劉遂清學(xué)識(shí)淵博，多有計(jì)策謀略。平定王都叛亂時(shí)，謀劃了很多抵御侵犯的謀略，因此易州的百姓都依賴他。C．劉遂清生性至孝，且為時(shí)人稱賞。他任淄川郡守時(shí)，他的母親到淄川來看他，他親自到北海迎接。D．劉遂清指摘時(shí)弊，敢于大膽直言。主管三司時(shí)，他認(rèn)為很多官員出自世襲俸桴之家，不一定都有才能，應(yīng)該淘汰。4．把文中畫橫線的旬子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以中山王都有不臣之跡，除遂清為易州刺史，俾遏其寇沖。（2）遂清奔馳路側(cè)，控轡行數(shù)十里，父老觀者如堵，當(dāng)時(shí)榮之。5、閱讀下面的文字，完成各題。游岳麓寺①李東陽危峰高瞰楚江干，路在羊腸第幾盤？萬樹松杉雙徑合，四山風(fēng)雨一僧②寒。平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看。薊北湘南俱入眼，鷓鴣③聲里獨(dú)憑欄。[注]①成化八年，時(shí)任翰林院編修的李東陽返故鄉(xiāng)茶陵(長沙附近)省親，游岳麓山，寫下此詩。岳麓寺，在今湖南長沙岳麓山上，湘江岸邊。②僧：此指僧寺。③鷓鴣：鳥名。古人諧其鳴聲為“行不得也哥哥”。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)敘寫登高、望遠(yuǎn)和回顧來路三個(gè)過程，暗含了詩人登上高峰時(shí)的激動(dòng)心情。B．“危峰”寫山峰之高聳，“高瞰”狀視野之廣遠(yuǎn)；兩個(gè)詞表現(xiàn)了岳麓山挺拔的氣勢(shì)。C．頷聯(lián)描寫山中所見岳麓寺及其周圍景色，突出其幽深、清寂的特點(diǎn)，為眼前實(shí)景。D．頸聯(lián)描寫遠(yuǎn)眺所見：平沙淺草、天邊落日、孤城、湘江，構(gòu)成一幅開闊蒼涼的畫面。2．詩歌尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴若夫日出而林霏開，_________________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑵從今若許閑乘月，_______________。（陸游《游山西村》）⑶________________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）⑷東船西舫悄無言，_____________。（白居易《琵琶行》）⑸封狼居胥，________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）⑹__________________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）⑺道千乘之國，____________。（《論語?學(xué)而》）⑻血沃中原肥勁草，_____________。（魯迅《無題》）7、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》8、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。9、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。面對(duì)媒體各種動(dòng)聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

參考答案1、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，考生要首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中辨明檢索區(qū)間，找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較辨析。聯(lián)系上下文體會(huì)時(shí)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。依據(jù)第三段“范文華這一人物不僅……，更是建構(gòu)了全劇的多元主題”可知，“建構(gòu)了全劇關(guān)于信仰的傳統(tǒng)主題與多元主題”的不是“高度政治性”，而是對(duì)范文華多面性格、內(nèi)心矛盾掙扎的形象的塑造。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“就二者的關(guān)系進(jìn)行了嚴(yán)密的論證”錯(cuò)誤，原文無據(jù)，文章沒有論證現(xiàn)實(shí)主義的核心任務(wù)兩方面的關(guān)系。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。A項(xiàng)，“傳統(tǒng)戲曲缺乏現(xiàn)實(shí)題材和符合歷史真實(shí)的‘新’的人物形象”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段，“現(xiàn)實(shí)主義精神是傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性之一，幾乎所有的古代經(jīng)典戲曲劇目，都擁有現(xiàn)實(shí)主義的精神，……客觀地觀照時(shí)代特征”可知，A項(xiàng)推斷絕對(duì)；C項(xiàng)，“虛構(gòu)的人物形象”有誤，依據(jù)第三段“這位不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人從惶惑到抉擇的過程，要比眾多純正面和純反面的人物形象更可信，對(duì)革命勝利主題的詮釋也就更有力”可知，《浴火黎明》的現(xiàn)實(shí)主義精神體現(xiàn)在人物的“可信”；D項(xiàng)，“而不可能被超越”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“現(xiàn)代戲曲完全可能發(fā)掘、塑造出符合歷史真實(shí)的‘新’的人物形象”可知，文中說“難超越”，并不是說不可能超越。故選B解答論點(diǎn)論據(jù)論證的試題，首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。2、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“抒發(fā)普遍情感”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，原文第一段“中國書法是點(diǎn)、線墨跡與白紙之間產(chǎn)生鮮明對(duì)比從而表達(dá)意象、抒發(fā)作者情感的視覺藝術(shù)”，可知是“抒發(fā)作者情感的視覺藝術(shù)”，而不是“抒發(fā)普遍情感”。B項(xiàng)，“美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書法家獨(dú)具匠心的筆墨變化”錯(cuò)誤，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，原文第二段“幾千年來，書法家們揮毫潑墨，運(yùn)用黑白分明的單色和獨(dú)具匠心的筆墨變化，構(gòu)成一幅幅美妙絕倫的書法藝術(shù)精品，各具特色”，可知“美妙絕倫”是因?yàn)闀覀儭斑\(yùn)用黑白分明的單色和獨(dú)具匠心的筆墨變化”。C項(xiàng)，“……是書法藝術(shù)黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文第四段“書法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”，可知是“形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“……論證了書法作品的神韻最為重要”錯(cuò)誤，原文第三段“中國書法之所以能夠成為一門藝術(shù)，關(guān)鍵在于墨和紙所產(chǎn)生的黑白美”，可知論證的是黑白美。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“它是書法家在創(chuàng)作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義”錯(cuò)誤，第三段“人們?cè)谄吩u(píng)書法作品時(shí)，一般只重視有筆墨處的筆畫，至多是‘計(jì)白當(dāng)黑’的二者并重”，可知實(shí)際情況是人們很少去想象。B項(xiàng)，“……是同一時(shí)代書法家的藝術(shù)審美風(fēng)尚，是他們的共同追求”錯(cuò)誤，原文第二段，無論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對(duì)各個(gè)時(shí)代書法藝術(shù)審美風(fēng)尚的總結(jié)，可知不是“同一時(shí)代書法家的藝術(shù)審美風(fēng)尚”。D項(xiàng)，“只與墨和紙所產(chǎn)生的黑白美有關(guān)，與使用毛筆這種工具來書寫漢字無關(guān)”錯(cuò)誤，絕對(duì)化，毛筆是書法的工具，毛筆不同，書法出來的效果也不同。故選C。論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．D2．C3．古中國諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，對(duì)西方乃至世界的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響；中國物產(chǎn)的豐富，以絲綢為代表的中國貨物深受西方人喜愛；“絲綢之路”推動(dòng)了沿線甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文是說“人們最初正是通過昂貴精美的絲綢和瓷器來構(gòu)建中國或者說整個(gè)東方的美好形象。這種美好也支撐著他們積極與東方交流貿(mào)易”，選項(xiàng)去掉了修飾詞“最初”和“積極”，“最初”說明古代西方對(duì)中國甚至整個(gè)東方的最開始的印象是通過昂貴絲綢和瓷器來建立的，“積極”說明這種美好形象促使他們更加積極主動(dòng)與東方交流貿(mào)易，并不是沒有這種美好形象東西方就沒有交流貿(mào)易，選項(xiàng)的表述改變了文意。B項(xiàng)，曲解文意，“沒過多久”說法有誤，原文是說“絲綢貿(mào)易如此興盛，但蠶桑絲織技術(shù)卻在千年后才開始傳入西方諸國。”C項(xiàng)，曲解文意，“從此”說法有誤，原文是說“后來蠶桑技術(shù)又從西域傳入拜占庭和波斯，本土的絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。各地產(chǎn)出的花樣各異的胡錦也作為貿(mào)易物品四處流傳”，可見胡錦作為貿(mào)易物品四處流傳是在傳入拜占庭和波斯后，本土絲織業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展以后。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。C項(xiàng)，“從漢代時(shí)期就開始西傳了”說法有誤，原文是說“中國絲織品西傳自先秦時(shí)期就開始了，后來成為絲綢之路最主要的商品——甚至絲綢之路最初重要作用就是運(yùn)輸中國的絲綢。”選項(xiàng)的時(shí)間有誤，應(yīng)該是“先秦時(shí)期”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、概括中心意思的能力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。文中第二段提到，“古中國諸多技術(shù)在當(dāng)時(shí)均居世界前列，物產(chǎn)的豐富，經(jīng)過絲綢之路西傳，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”，技術(shù)先進(jìn)、物產(chǎn)豐富，這是最重要的兩個(gè)原因，除了養(yǎng)蠶絲織技術(shù)、瓷器，還有“中國的造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、鑄鐵、冶煉、建筑技術(shù)無一不沿絲綢之路產(chǎn)生世界性影響”；“幾千年來，絲綢之路孜孜不倦地溝通著中西，它就像一條主動(dòng)脈，不斷輸送營養(yǎng)，推動(dòng)沿線甚至整個(gè)亞歐大陸的發(fā)展進(jìn)程和走向“，這是絲綢之路存在的重要意義，也是其成為古代中國連接?xùn)|西文化的主要?jiǎng)用}的原因。4、1．D2．A3．B4．(1）因中山王都有謀反的跡象，(明宗）任命劉遂清為易州刺史，使他控制王都入寇的要道。(2）劉遂清在路旁奔跑，拉著馬韁陪著母親走了幾十里，前來觀看的父老鄉(xiāng)親密得像圍墻一樣，當(dāng)時(shí)的人為有這樣的好官感到榮耀?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：劉遂清一向不曾讀過詩書，但多計(jì)策謀略，主管三司時(shí)，每次發(fā)給百官俸祿，都與判官商議說：“這些人不一定都有才能，很多是世衾俸祿的人家，應(yīng)該汰除那些污濁的人，留下那些清廉的人。”其中，“計(jì)畫”是一個(gè)詞語，中間不能斷開，排除B項(xiàng)；“盡有”是一個(gè)詞語，“盡”修飾“有”，中間不能斷開，排除C項(xiàng)；“澄其污”“留其清”都在“宜”字統(tǒng)領(lǐng)之下，中間可不用斷開，排除A項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“古代掌管古代學(xué)校的學(xué)問淵搏之士”錯(cuò)。鴻臚是古代的官署名，也指該官署的官員。漢武帝時(shí)設(shè)大鴻臚，主掌接待賓客之事，東漢時(shí)職掌朝祭禮儀之事。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“學(xué)識(shí)淵搏”錯(cuò)，原文是“遂清素不知書”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）以，因?yàn)?；不臣，謀反；除，任命；俾，讓、使；沖，要道。（2）控轡，拉著馬韁；堵，墻；父老觀者，定語后置；榮，意動(dòng)用法，感到榮耀。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：劉遂清，字得一，青州北海人，后梁開封尹劉的侄子父親劉琪，以鴻臚卿身份退休劉遂清小時(shí)聰穎仁惠，開始時(shí)事奉后梁擔(dān)任保鑾軍使，歷任內(nèi)廷各司使，唐莊宗進(jìn)入汴州，沒有改任他的職務(wù)。明宗繼承皇位，加封檢校尚書仆射，任為西都監(jiān)守。過了一年，因中山王都有謀反的跡象，(明宗)任命劉遂清為易州刺史，使他控制王都入寇的要道，到了州郡之后，很有抵御侵犯的謀略，境內(nèi)百姓依賴他。平定王都叛亂，加封檢校司空，調(diào)任棣州刺史。天成長興年間，先后主管淄興登三個(gè)州郡，都有好的政績?！锻ㄨb潞王紀(jì)＂記載帝在鳳翔起兵時(shí)，召延興州刺史劉遂清，但劉遂清遲疑未至。后來聽說帝進(jìn)入洛陽，于是召集三泉西縣全牛桑林戍兵歸附，自散關(guān)以南的城鎮(zhèn)全部丟棄，都為蜀人占有。入朝后，帝想治他的罪，因?yàn)槟軞w附自己，于是赦免了他。晉高祖即位的第二年，任命他為鳳州防御史，加封檢校司徒，碰上毋親去世守喪，喪期滿后起用，任內(nèi)客省使右監(jiān)門衛(wèi)大將軍。天福六年(941)，高祖幸臨鄴都，調(diào)任宣徽北院使兼判三司，加封檢校太保。七年，少帝即位，任右領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍，賜與竭誠翊戴保節(jié)功臣名號(hào)。八年，出鎮(zhèn)鄭州，加檢校太傅。開運(yùn)二年(945)，調(diào)任安州防御使。不久，上表稱說有病，下詔準(zhǔn)允隨其自便，他回到上蔡，在驛館去世，當(dāng)時(shí)是開運(yùn)三年四月。劉遂清生性特別孝順，任淄川郡守時(shí)，從北海迎接他的毋親到淄川來，他毋親到了郡境之后，劉遂清在路旁奔跑，拉著馬韁陪著毋親走了幾十里，前來觀看的父老鄉(xiāng)親密得像圍墻一樣，當(dāng)時(shí)的人為有這樣的好官感到榮禮。劉遂清一向不曾讀過詩書，但多計(jì)策謀略，主管三司時(shí)，每次發(fā)給百官俸祿，都與判官商議說＂這些人不一定都有才能，很多是世衾俸祿的人家，應(yīng)該汰除那些污濁的人，留下那些清廉的人?！庇腥嘶卮鹫f＂從前唐朝渾郭顏段四家，每一次赦免令下來，都以一個(gè)兒子任官，已成為常制；并且繼續(xù)獎(jiǎng)賞施與恩澤，成為國人的美談，沒有因按月領(lǐng)取俸祿而想淘汰他們的，這恐泊不妥當(dāng)?！陛浾撘虼素?zé)怪他。5、5．C4．這是詩人登臨岳麓寺的所見所聞所感：憑欄遠(yuǎn)眺，仿佛薊北湘南俱收眼底;鷓鴣聲聲，令人倍覺孤獨(dú)。表達(dá)了詩人獨(dú)游無侶的孤獨(dú)寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時(shí)的留戀傷感之情。【解析】

5．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“為眼前實(shí)景”說法不準(zhǔn)確。從詩意及下文“平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看”可以看出，“四山風(fēng)雨一僧寒”為想象，屬虛景：置身于萬樹松杉的環(huán)抱之中，詩人不由馳騁想象，當(dāng)風(fēng)雨如晦之日，這座山寺該是多么蕭颯、清寒啊。故選C。4．本題綜合考查鑒賞詩歌形象、表達(dá)技巧以及對(duì)詩歌情感的評(píng)價(jià)能力。對(duì)詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象，把握詩歌描寫的內(nèi)容；然后結(jié)合詩句分析詩歌的表達(dá)技巧；在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷來分析思想感情。首先分析尾聯(lián)詩句的內(nèi)容?！八E北湘南俱入眼，鷓鴣聲里獨(dú)憑欄”，這是詩人登臨岳麓寺的所見所聞所感：憑欄遠(yuǎn)眺，仿佛薊北、湘南俱收眼底；鷓鴣聲聲，令人倍覺孤獨(dú)。然后分析尾聯(lián)詩句的手法。“薊北湘南”“鷓鴣聲”，詩人在這里是寫景，通過所見之景、所聽之聲來抒發(fā)自己的感情，是借景抒情的手法。再分析尾聯(lián)詩句的情感。他極目遙望天邊，仿佛看到了祖國南北遼闊的大地，仿佛北京、長沙都在自己視線之下了。一種對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情牽動(dòng)著獨(dú)自憑欄的詩人的心弦，偏偏此時(shí)多情的鷓鴣又叫起來，好像是在殷勤的挽留行人?！蔼?dú)憑欄”獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)望，詩人借登臨岳麓寺的所見所聞所感，表達(dá)了獨(dú)游無侶的孤獨(dú)寂寞之情以及即將告別故鄉(xiāng)、返回京城時(shí)的留戀傷感之情。正確分析詞句中包含的感情，首先要求把握“詞不離句，句不離篇”的原則，其次要能正確分析句子結(jié)構(gòu)和詞性，有時(shí)還要注意詞句的修辭。一般的解題思路：5．內(nèi)容——這個(gè)詞或者句子所描繪的畫面（或者所抒發(fā)的情感、闡述的道理）；4．表達(dá)效果——往往是景物描寫對(duì)情感表達(dá)所起的作用；5．如果運(yùn)用了特定的表現(xiàn)技巧，如比興、擬人化、襯托等，要寫出所用的方法。即：用了什么方法，寫了什么內(nèi)容，起到了什么作用。6、云歸而巖穴暝拄杖無時(shí)夜叩門奈何取之盡錙銖唯見江心秋月白贏得倉皇北顧雕欄玉砌應(yīng)猶在敬事而信寒凝大地發(fā)春華【解析】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“暝”“拄杖”“叩”“錙銖”“唯”“倉皇”“猶”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項(xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無情；《恨無常》詠嘆元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，