2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)練習(xí)題和答案第一部分單選題(50題)1、下列選項(xiàng)中，最能促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度的是

A.按摩

B.睡眠

C.熱敷

D.合理膳食

【答案】：D

【解析】本題主要考查能夠促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度的因素。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-選項(xiàng)A：按摩主要起到放松肌肉、緩解肌肉疲勞、促進(jìn)血液循環(huán)等作用，雖然血液循環(huán)的改善可能對身體整體恢復(fù)有一定幫助，但它并非直接針對肌糖原恢復(fù)，不能最有效地促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度。-選項(xiàng)B：睡眠是身體進(jìn)行自我修復(fù)和恢復(fù)的重要過程，有助于體力恢復(fù)和激素調(diào)節(jié)等，但對于肌糖原的恢復(fù)而言，睡眠本身并不直接提供肌糖原合成所需的物質(zhì)，所以不是促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度的最關(guān)鍵因素。-選項(xiàng)C：熱敷可以使局部血管擴(kuò)張，促進(jìn)血液循環(huán)，在一定程度上能緩解肌肉緊張和疼痛，但它沒有直接為肌糖原的合成提供原料，對肌糖原恢復(fù)速度的促進(jìn)作用有限。-選項(xiàng)D：合理膳食是促進(jìn)肌糖原恢復(fù)的關(guān)鍵。肌糖原是肌肉中儲存的糖類，食物中的碳水化合物在體內(nèi)經(jīng)過消化吸收后可以轉(zhuǎn)化為葡萄糖，進(jìn)而合成肌糖原。通過合理安排膳食，攝入充足的碳水化合物以及其他必要營養(yǎng)素，能夠?yàn)榧√窃暮铣商峁┏渥愕奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，從而最有效地促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度。綜上，最能促進(jìn)肌糖原恢復(fù)速度的是合理膳食，本題正確答案是D。2、以下說法錯(cuò)誤的是（）

A.“研究性學(xué)習(xí)”課程是指向于“研究性學(xué)習(xí)方式”的定向型課程

B.研究性學(xué)習(xí)課程不能成為優(yōu)等生的專利

C.不能把研究性學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師

D.強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向就是不要預(yù)設(shè)

【答案】：D

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析來判斷對錯(cuò)。A選項(xiàng)：“研究性學(xué)習(xí)”課程主要是圍繞“研究性學(xué)習(xí)方式”來開展的，是具有明確指向性的定向型課程，該選項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)：研究性學(xué)習(xí)課程的目的是讓全體學(xué)生都能參與其中，提升各方面能力，而不應(yīng)只是優(yōu)等生的專屬活動(dòng)，這樣才能體現(xiàn)教育公平和全面發(fā)展的要求，該選項(xiàng)說法正確。C選項(xiàng)：研究性學(xué)習(xí)課程涉及多學(xué)科知識和技能，單一學(xué)科的教師知識儲備和能力范圍有限，不能把指導(dǎo)權(quán)只賦予某一學(xué)科的教師，應(yīng)集合多學(xué)科教師的力量，共同指導(dǎo)學(xué)生，該選項(xiàng)說法正確。D選項(xiàng)：強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)的生成取向，并不是意味著完全不要預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)與生成是相輔相成的關(guān)系，合理的預(yù)設(shè)可以為生成提供基礎(chǔ)和方向，而生成則是在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和發(fā)展。所以不能絕對地認(rèn)為強(qiáng)調(diào)生成取向就不要預(yù)設(shè)，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。3、注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）

A.廣度

B.強(qiáng)度

C.時(shí)間

D.空間

【答案】：C

【解析】本題考查注意品質(zhì)特性的相關(guān)知識，關(guān)鍵在于明確注意的穩(wěn)定性所對應(yīng)的品質(zhì)特性。選項(xiàng)A分析注意的廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)一個(gè)人能夠清楚地覺察或認(rèn)識客體的數(shù)量，也叫注意范圍。它強(qiáng)調(diào)的是數(shù)量方面的特性，而不是時(shí)間上的穩(wěn)定程度，所以注意的穩(wěn)定性并非體現(xiàn)注意的廣度，A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B分析注意的強(qiáng)度并不是注意品質(zhì)的常見特性描述，通常我們討論注意品質(zhì)特性主要涉及廣度、穩(wěn)定性、分配和轉(zhuǎn)移等方面，不存在“強(qiáng)度”這一標(biāo)準(zhǔn)特性，B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C分析注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識的客體或活動(dòng)上，它體現(xiàn)的是注意在時(shí)間維度上的特性，即能在多長時(shí)間內(nèi)集中于某一對象或活動(dòng)。所以注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在時(shí)間方面的特性，C選項(xiàng)符合。選項(xiàng)D分析注意的空間并不是注意品質(zhì)的特性內(nèi)容，注意品質(zhì)主要側(cè)重于從時(shí)間、范圍、分配等角度來衡量，與空間并無直接關(guān)聯(lián)，D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。4、有些殘疾人通過驚人的努力而變成世界著名的運(yùn)動(dòng)員；有些口吃者可成功地變成一位說話流利的演說家。這屬于（）防御機(jī)制。

A.抵消

B.移置

C.反向形成

D.過度代償

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同防御機(jī)制概念的理解，需要分析題干中所描述的現(xiàn)象符合哪種防御機(jī)制的特征。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：抵消抵消是指以象征性的事情來抵消已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事情，以補(bǔ)救其心理上的不舒服。例如，過年打碎了東西說“歲歲平安”，用吉祥話來抵消打碎東西可能帶來的不吉利感受。而題干中殘疾人變成著名運(yùn)動(dòng)員、口吃者成為說話流利的演說家并非是用象征性事情去抵消不愉快事情，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：移置移置是指個(gè)體將對某人或某事物的情緒反應(yīng)（多屬消極情緒如憤怒、憎恨等）轉(zhuǎn)移對象，以尋求發(fā)泄的過程。比如一個(gè)人在單位被領(lǐng)導(dǎo)批評后，回家把氣撒在家人身上。題干描述的內(nèi)容并非是情緒的轉(zhuǎn)移，所以B選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)：反向形成反向形成是指個(gè)體對內(nèi)心難以接受的觀念或情感以相反的態(tài)度與行為表現(xiàn)出來。例如，明明內(nèi)心討厭一個(gè)人，卻表現(xiàn)得過分熱情。題干中并沒有體現(xiàn)出這種內(nèi)心感受和外在行為相反的情況，所以C選項(xiàng)不符合。D選項(xiàng)：過度代償過度代償是指個(gè)體在身體或心理上的某種缺陷，通過加倍努力發(fā)展其他方面的能力來彌補(bǔ)這種缺陷，甚至使其他方面的能力超過了正常人的水平。題干中殘疾人通過驚人努力成為世界著名運(yùn)動(dòng)員，口吃者成功變成說話流利的演說家，正是通過自身的努力，用其他方面的成功來彌補(bǔ)自身原有的缺陷，屬于過度代償?shù)姆烙鶛C(jī)制，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。5、個(gè)體的全部社會化是以（）為條件的。

A.早期社會化

B.語言社會化

C.性別社會化

D.道德社會化

【答案】：B

【解析】本題主要考查個(gè)體全部社會化的條件。分析選項(xiàng)A早期社會化是指個(gè)體在兒童和青少年時(shí)期的社會化，它是個(gè)體社會化的一個(gè)重要階段，為個(gè)體以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但它并非是個(gè)體全部社會化的必要條件。個(gè)體在后續(xù)的人生階段還會經(jīng)歷持續(xù)的社會化過程，僅早期社會化不能涵蓋個(gè)體全部社會化的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B語言社會化是個(gè)體社會化的重要基礎(chǔ)和條件。語言是人類進(jìn)行溝通和交流的重要工具，個(gè)體通過學(xué)習(xí)語言，能夠理解和掌握社會的文化、價(jià)值觀、規(guī)范等，從而更好地融入社會。借助語言，個(gè)體可以與他人進(jìn)行互動(dòng)，獲取信息，傳承和傳播文化。如果沒有語言，個(gè)體將難以進(jìn)行有效的社會交往和文化傳承，社會化過程也將無法順利進(jìn)行。因此，個(gè)體的全部社會化是以語言社會化為條件的，選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C性別社會化是指個(gè)體學(xué)習(xí)和接受自己的生理性別以及相應(yīng)的社會性別角色的過程，它主要涉及到個(gè)體在性別方面的認(rèn)知和行為規(guī)范的形成。雖然性別社會化是個(gè)體社會化的一部分，但它不能作為個(gè)體全部社會化的條件，因?yàn)閭€(gè)體的社會化還包括其他諸多方面，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D道德社會化是個(gè)體將社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則的過程，它有助于個(gè)體形成良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。然而，道德社會化只是個(gè)體社會化的一個(gè)具體方面，不能決定個(gè)體全部社會化的實(shí)現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。6、有的孩子認(rèn)識到拿人家的東西不對，也為此感到羞愧，但還是抵擋不住一些好東西的誘惑,從而出現(xiàn)了偷竊行為，對這樣的孩子應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)的是（）。

A.道德認(rèn)識

B.道德信念

C.道德情感

D.道德意志

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)道德的各個(gè)要素的內(nèi)涵，結(jié)合題干中孩子的表現(xiàn)來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。題干中提到“有的孩子認(rèn)識到拿人家的東西不對”，這表明孩子已經(jīng)具備了相應(yīng)的道德認(rèn)識，所以不需要再加強(qiáng)對其道德認(rèn)識的培養(yǎng)，A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：道德信念道德信念是指人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信，是深刻的道德認(rèn)識、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一。題干主要強(qiáng)調(diào)的是孩子難以抵擋誘惑而出現(xiàn)偷竊行為，未體現(xiàn)出道德信念方面的問題，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。題干中“也為此感到羞愧”說明孩子有相應(yīng)的道德情感，并非缺乏道德情感，C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：道德意志道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。題干中孩子雖然認(rèn)識到拿別人東西不對且有羞愧感，但仍抵擋不住好東西的誘惑而出現(xiàn)偷竊行為，這體現(xiàn)出孩子在面對誘惑時(shí)缺乏克制自己行為的能力，即道德意志薄弱，所以應(yīng)對這樣的孩子加強(qiáng)道德意志的培養(yǎng)，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。7、“慎獨(dú)”是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的方法之一，下列符合“慎獨(dú)”要求的是（）。

A.馬老師按照教學(xué)督導(dǎo)組的意見改進(jìn)教學(xué)方法

B.某中學(xué)為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦了師德報(bào)告會

C.某校以師德考核促進(jìn)教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平

D.王老師在無人監(jiān)督時(shí)仍按師德規(guī)范自覺要求自己

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“慎獨(dú)”這一教師職業(yè)道德養(yǎng)成方法的理解，需要判斷四個(gè)選項(xiàng)中哪個(gè)符合“慎獨(dú)”的要求?！吧鳘?dú)”是指在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德準(zhǔn)則，自覺按道德要求行事。A選項(xiàng)，馬老師按照教學(xué)督導(dǎo)組的意見改進(jìn)教學(xué)方法，這是在教學(xué)督導(dǎo)組的監(jiān)督和指導(dǎo)下進(jìn)行的行為，并非是在無人監(jiān)督的情況下自覺為之，不符合“慎獨(dú)”中強(qiáng)調(diào)的自我約束和自覺的特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)，某中學(xué)為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)舉辦師德報(bào)告會，這是學(xué)校組織的集體活動(dòng)，目的是通過這種方式來促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)，不是教師個(gè)人在無人監(jiān)督時(shí)的自律行為，因此B選項(xiàng)不符合“慎獨(dú)”要求。C選項(xiàng)，某校以師德考核促進(jìn)教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平，這是學(xué)校通過考核這一外部手段來促使教師提升職業(yè)道德，并非教師自身在無人監(jiān)督情況下的主動(dòng)自覺行為，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)，王老師在無人監(jiān)督時(shí)仍按師德規(guī)范自覺要求自己，體現(xiàn)了在沒有外界監(jiān)督的情況下，能夠自我約束、自覺遵守師德規(guī)范，完全符合“慎獨(dú)”的定義和要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。8、“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點(diǎn)是（）。

A.教育全民化

B.教育終身化

C.教育多元化

D.教育民主化

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個(gè)選項(xiàng)所代表的教育特點(diǎn)的理解，來判斷“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的是哪種教育特點(diǎn)。選項(xiàng)A：教育全民化教育全民化是指教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。它主要強(qiáng)調(diào)教育對象的普及性和廣泛性，重點(diǎn)在于讓更多的人能夠獲得受教育的機(jī)會，但并未涉及到教育自由化這一方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教育終身化教育終身化是指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，它貫穿人生的各個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)的是教育的持續(xù)性和終身性，與題目中“所有人受到同樣教育”以及“教育自由化”的特點(diǎn)并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：教育多元化教育多元化包括教育思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化。雖然教育多元化也涉及到多種不同的維度，但它并沒有突出“所有人都受到同樣的教育”以及“教育自由化”這種核心要點(diǎn)，所以該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：教育民主化教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會均等、教育過程中享受教育資源的機(jī)會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，體現(xiàn)了教育公平；另一方面，它追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大、根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性等。所以“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的正是教育民主化的特點(diǎn)，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。9、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時(shí)期的詩人。

B.南北朝詩人陶淵明歌頌勞動(dòng)，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此與污濁的仕途相對立，寫出了《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩人的理想，反映了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

C.白居易，字樂天，號香山居士，唐代大詩人，他的詩作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月》《琵琶行》均選自《白氏長慶集》。

D.曹操是建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對酒》《短歌行》是其代表作。

【答案】：C

【解析】該題答案選C。以下對本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：駱賓王為初唐時(shí)期詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”；王昌齡是盛唐時(shí)期著名邊塞詩人；杜牧為晚唐杰出詩人。所以該項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：陶淵明是東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家，他厭倦官場，熱愛田園生活，《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》等作品都體現(xiàn)了他對勞動(dòng)的歌頌、對淳樸農(nóng)村生活的贊美，以及對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和理想追求。該項(xiàng)表述無誤。C選項(xiàng)：《春花秋月》并非白居易的詩作，《春花秋月何時(shí)了》出自南唐后主李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》。而《錢塘湖春行》《憶江南》《琵琶行》均為白居易作品且選自《白氏長慶集》，因此該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一。《度關(guān)山》《對酒》《短歌行》都是其具有代表性的作品。該項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選C。10、態(tài)度的特點(diǎn)包括（）。

A.完整性

B.內(nèi)在性

C.穩(wěn)定性

D.對象性

【答案】：B

【解析】本題主要考查態(tài)度的特點(diǎn)。首先分析選項(xiàng)A，完整性并非態(tài)度的典型特點(diǎn)。態(tài)度并不以完整性作為一個(gè)明確的衡量特征，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B，態(tài)度具有內(nèi)在性。態(tài)度是個(gè)體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，它存在于個(gè)體的內(nèi)心之中，是一種內(nèi)在的心理狀態(tài)，不能直接被觀察到，只能通過個(gè)體的行為表現(xiàn)等外在方式進(jìn)行推斷，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，雖然態(tài)度在一定程度上具有相對穩(wěn)定性，但這并非本題的正確答案。相對穩(wěn)定性是指態(tài)度形成后會在一段時(shí)間內(nèi)保持相對不變，但它不是態(tài)度最具代表性和突出的特點(diǎn)，故排除選項(xiàng)C。選項(xiàng)D，對象性也不是本題所要求的答案。態(tài)度的確是針對一定的對象而產(chǎn)生的，但這不是本題著重考查的態(tài)度特點(diǎn)，因此排除選項(xiàng)D。綜上，本題正確答案是B。11、壓力是個(gè)人面對具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心狀態(tài)，也稱（）狀態(tài)。

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.理智

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理狀態(tài)概念的理解與區(qū)分。題干分析題干描述了“壓力是個(gè)人面對具有威脅性的刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心狀態(tài)”，需要我們從選項(xiàng)中找出與之相對應(yīng)的狀態(tài)名稱。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：心境：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點(diǎn)。它不是針對某一特定事物的特定情緒體驗(yàn)，通常是比較緩和、持久且?guī)в袖秩拘缘那榫w狀態(tài)。而題干強(qiáng)調(diào)的是面對具有威脅性的刺激情境時(shí)的身心狀態(tài)，并非是這種微弱、持久且彌散性的心境，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：激情：激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。它往往是由重大事件、強(qiáng)烈刺激或意外情況所引發(fā)的，如狂喜、暴怒、絕望等。激情通常具有明顯的外部表現(xiàn)和強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，但它更多地強(qiáng)調(diào)情緒的強(qiáng)烈程度和爆發(fā)性，與題干中描述的面對威脅性刺激情境時(shí)的身心狀態(tài)不完全一致，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：應(yīng)激：應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，也稱為應(yīng)激反應(yīng)。當(dāng)人面對具有威脅性的刺激情境時(shí)，會觸發(fā)機(jī)體的應(yīng)激反應(yīng)，出現(xiàn)軀體機(jī)能（如心跳加快、血壓升高等）以及心理活動(dòng)（如警覺性提高、注意力集中等）的改變，這與題干中對壓力的描述相符合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：理智：理智是一個(gè)人用以認(rèn)識、理解、思考和決斷的能力，體現(xiàn)為一種冷靜、客觀、合理地分析和處理問題的思維方式和態(tài)度，它不屬于一種身心狀態(tài)，與題干所描述的內(nèi)容無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。12、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現(xiàn)象說明了個(gè)體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的規(guī)律，并結(jié)合題干描述判斷正確答案。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種時(shí)間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，小學(xué)階段學(xué)生主要以形象思維為主，初中階段開始向抽象思維過渡。題干中沒有涉及到不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：不均衡性個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中并沒有體現(xiàn)出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：互補(bǔ)性個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機(jī)能對生理機(jī)能缺失的補(bǔ)償，符合互補(bǔ)性的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。13、近代被譽(yù)為。教育史上的哥白尼”的教育家，其代表作是()。

A.《民主主義與教育》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：D

【解析】本題主要考查近代被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家及其代表作。被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家是夸美紐斯，他的代表作是《大教學(xué)論》。《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，對教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等進(jìn)行了系統(tǒng)論述。選項(xiàng)A《民主主義與教育》是杜威的代表作，杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想。選項(xiàng)B《教育漫話》是洛克的作品，洛克提出了“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育。選項(xiàng)C《愛彌兒》是盧梭的代表作，該書強(qiáng)調(diào)自然主義教育，主張教育要順應(yīng)兒童的天性。綜上，答案選D。14、對于媒體或者基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)而言，不能按照國外的模式來宣傳家庭醫(yī)生。我們的家庭簽約醫(yī)生不同于歐美國家的私人醫(yī)生，家庭醫(yī)生不是私人醫(yī)生，不能像外賣員一樣隨叫隨到。在人力、設(shè)備不能很好地滿足百姓需求的時(shí)候，如果宣傳“一個(gè)電話，醫(yī)生到家”，而現(xiàn)實(shí)服務(wù)卻跟不上，老百姓自然要吐槽。

A.媒體或基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)如實(shí)宣傳

B.對家庭醫(yī)生的宣傳不宜參照國外模式

C.家庭醫(yī)生和歐美國家的私人醫(yī)生不同

D.家庭醫(yī)生的服務(wù)遭到老百姓吐槽

【答案】：B

【解析】本題主旨在于強(qiáng)調(diào)媒體或基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)在宣傳家庭醫(yī)生時(shí)不能按照國外模式進(jìn)行。選項(xiàng)A，題干重點(diǎn)是宣傳不能參照國外模式，而非單純強(qiáng)調(diào)如實(shí)宣傳，如實(shí)宣傳范圍過大且沒有突出核心要點(diǎn)，所以A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，文中明確指出“對于媒體或者基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)而言，不能按照國外的模式來宣傳家庭醫(yī)生”，該項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文段核心內(nèi)容，當(dāng)選。選項(xiàng)C，雖然提到家庭醫(yī)生和歐美國家私人醫(yī)生不同，但這只是不能按照國外模式宣傳家庭醫(yī)生的原因，并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，故C項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，老百姓吐槽的原因是宣傳與現(xiàn)實(shí)服務(wù)脫節(jié)，而非家庭醫(yī)生的服務(wù)本身，該項(xiàng)偷換概念，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。15、中國第一個(gè)由國家正式頒布并實(shí)施的學(xué)制系統(tǒng)是（）。

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國近代學(xué)制的相關(guān)知識，需要準(zhǔn)確區(qū)分不同學(xué)制的特點(diǎn)及地位。選項(xiàng)A：壬寅學(xué)制1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，亦稱“壬寅學(xué)制”，這是我國教育史上正式頒布但未實(shí)行的第一個(gè)學(xué)制，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：癸卯學(xué)制1904年，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)制”，它是中國近代由國家正式頒布并實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制系統(tǒng)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：壬子癸丑學(xué)制1912-1913年，南京臨時(shí)政府頒布了“壬子癸丑學(xué)制”，它是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，不符合題干中“第一個(gè)由國家正式頒布并實(shí)施”的要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：壬戌學(xué)制1922年，北洋政府頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，它以美國學(xué)制為藍(lán)本，是對中國教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的學(xué)制，但并非第一個(gè)由國家正式頒布并實(shí)施的學(xué)制系統(tǒng)，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。16、荀況說:“師術(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯’可以為師;知微而論，可以為師。”下列觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是（）

A.品德為師

B.經(jīng)驗(yàn)為師

C.專業(yè)為師

D.身正為師

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)荀況提出的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求，對各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷哪個(gè)觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)其要求。選項(xiàng)A：品德為師“尊嚴(yán)而憚，可以為師”意思是教師要有尊嚴(yán)，能使人敬畏，這體現(xiàn)了教師需要具備良好的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生敬重和信服，所以“品德為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)為師“蓍艾而信，可以為師”中“蓍艾”指年老、有經(jīng)驗(yàn)，說明有豐富經(jīng)驗(yàn)且能得到他人信任的人可以為師，即強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)對于為師的重要性，“經(jīng)驗(yàn)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)C：專業(yè)為師“誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，“誦說而不陵不犯”是指講解知識有條理、不混亂，“知微而論”是指能洞察細(xì)微之處并進(jìn)行合理闡釋，這都要求教師具備專業(yè)的知識和能力，能夠準(zhǔn)確、深入地傳授知識，所以“專業(yè)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項(xiàng)D：身正為師題干中荀況提出的“師術(shù)有四”并未涉及“身正為師”的相關(guān)表述，即身體力行、以身作則方面的內(nèi)容，所以該觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。綜上，答案選D。17、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為知識遺忘的主要原因是（）。

A.壓抑

B.線索提取受阻

C.痕跡消退

D.信息相互干擾

【答案】：D

【解析】本題主要考查現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中知識遺忘的主要原因。選項(xiàng)A：壓抑是精神分析學(xué)派提出的遺忘原因，該理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)，并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所認(rèn)為的知識遺忘的主要原因，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：線索提取受阻是提取失敗說的觀點(diǎn)，該理論認(rèn)為存儲在長時(shí)記憶中的信息是永遠(yuǎn)不會丟失的，遺忘是因?yàn)闆]有找到合適的提取線索，這也不是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的知識遺忘的主要原因，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：痕跡消退說是一種比較古老的遺忘理論，認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果，這并非現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于知識遺忘主要原因的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識遺忘的主要原因是信息相互干擾。干擾說認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種學(xué)說可以用前攝抑制和倒攝抑制來說明，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。18、通常把形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件稱為__________。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)

B.課程結(jié)構(gòu)

C.課程評價(jià)

D.課程資源

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是課程計(jì)劃的具體化，是教材編寫、教學(xué)、評價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)，并非形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課程結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。它規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門類，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，體現(xiàn)出一定的課程理念和課程設(shè)置的價(jià)值取向，并非形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：課程評價(jià)課程評價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。它主要是對課程的一種評估活動(dòng)，并非形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課程資源課程資源是指課程要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。教材是課程資源的核心和主要組成部分，除此之外，還包括教師、學(xué)生、家長以及學(xué)校、家庭和社區(qū)中所有有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，促進(jìn)教師專業(yè)成長和學(xué)生有個(gè)性的全面發(fā)展的各種資源。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。19、清初“四王”中，取得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號的畫家是（）。

A.王時(shí)敏

B.王鑒

C.王翚

D.王原祁

【答案】：D

【解析】本題可對清初“四王”中各位畫家的特點(diǎn)進(jìn)行分析從而得出答案。清初“四王”指王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁四人。選項(xiàng)A，王時(shí)敏是“四王”之首，他的畫以黃公望為宗，筆墨蒼潤松秀，但并非具有“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，王鑒的繪畫擅長山水，宗法董源、巨然、黃公望、王蒙等諸多前輩大家，其畫風(fēng)清潤，功力深厚，但也未獲得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號。選項(xiàng)C，王翚被稱為“清初畫圣”，他集古人之長，熔南北畫派于一爐，但同樣不具備該稱號所描述的特征。選項(xiàng)D，王原祁以畫供奉內(nèi)廷，擅畫山水，繼承家法，學(xué)元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。他取得了“熟不甜、生不澀、淡而厚、實(shí)而清”的稱號，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。20、語文課程的基本特點(diǎn)是（）。

A.工具性和人文性的統(tǒng)一

B.思想性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

C.民族性和綜合性的統(tǒng)一

D.情感性和言語性的統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】本題主要考查語文課程的基本特點(diǎn)。語文是一門兼具工具性與人文性的學(xué)科。工具性體現(xiàn)在語文是人們進(jìn)行溝通交流的重要工具，人們借助語文進(jìn)行表達(dá)、理解、記錄等活動(dòng)，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和從事工作的基礎(chǔ)；人文性則強(qiáng)調(diào)語文課程對于學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀、文化素養(yǎng)等方面的熏陶和培養(yǎng)，承載著人類的思想、文化和精神。所以語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“思想性和實(shí)踐性的統(tǒng)一”，思想性雖也是語文課程的一部分特性，但并非其核心的基本特點(diǎn)，且“實(shí)踐性”不能全面概括語文課程區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)特征，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“民族性和綜合性的統(tǒng)一”，民族性是語文課程具有的特點(diǎn)之一，體現(xiàn)了語文與本民族文化的緊密聯(lián)系，但“綜合性”并非能精準(zhǔn)體現(xiàn)語文課程的基本特性，所以該選項(xiàng)不符合要求。D選項(xiàng)“情感性和言語性的統(tǒng)一”，情感性是語文教學(xué)過程中會涉及的方面，但“言語性”表述過于寬泛，不能準(zhǔn)確涵蓋語文課程的基本屬性，因此該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選A。21、下列選項(xiàng)屬于第二信號系統(tǒng)的是（）。

A.望梅止渴

B.談梅生津

C.含梅流涎

D.望梅生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對第二信號系統(tǒng)概念的理解與運(yùn)用。第二信號系統(tǒng)是指由詞和語言作為條件刺激物所引起的條件反射系統(tǒng)，是人類所特有的。選項(xiàng)A“望梅止渴”，雖然也是條件反射，但它主要是通過看到具體的梅子這一實(shí)物或形象刺激而引發(fā)的反應(yīng)，并非由語言或詞這種抽象刺激引起，所以不屬于第二信號系統(tǒng)。選項(xiàng)B“談梅生津”，是在談?wù)撁纷拥臅r(shí)候就產(chǎn)生了生津的反應(yīng)，這里“談”這個(gè)動(dòng)作涉及到了語言，是以語言作為條件刺激而引起的條件反射，符合第二信號系統(tǒng)的定義，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“含梅流涎”，這是一種非條件反射，是人生來就有的本能反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)和條件刺激的建立，也就不屬于第二信號系統(tǒng)的范疇。選項(xiàng)D“望梅生畏”，和“望梅止渴”類似，是看到梅子這一具體形象而產(chǎn)生的反應(yīng)，不是由語言或詞引發(fā)的，不屬于第二信號系統(tǒng)。綜上，本題正確答案是B。22、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的（），不得對未成年人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰。

A.個(gè)人志愿

B.人格尊嚴(yán)

C.人身自由

D.合法權(quán)益

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人和兒童實(shí)施體罰、變相體罰。人格尊嚴(yán)是人作為人所應(yīng)有的最起碼社會地位并且受到他人和社會的最基本尊重，尊重未成年人的人格尊嚴(yán)是保障未成年人合法權(quán)益的重要方面。選項(xiàng)A個(gè)人志愿強(qiáng)調(diào)的是未成年人自身的意愿和選擇，與題干中教職員不得體罰等行為的直接聯(lián)系不緊密；選項(xiàng)C人身自由主要涉及公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利，并非本題所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容；選項(xiàng)D合法權(quán)益范圍較為寬泛，人格尊嚴(yán)屬于合法權(quán)益的一部分，但本題具體指向的是人格尊嚴(yán)這一特定權(quán)益。所以本題答案是B。"23、建立學(xué)習(xí)時(shí)間表屬于學(xué)習(xí)策略中的(）。

A.認(rèn)知策略

B.精細(xì)加工策略

C.元認(rèn)知策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來判斷建立學(xué)習(xí)時(shí)間表所屬的學(xué)習(xí)策略類型。選項(xiàng)A：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略等。它側(cè)重于對學(xué)習(xí)材料的信息加工，而建立學(xué)習(xí)時(shí)間表并非直接對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行加工處理，所以不屬于認(rèn)知策略。選項(xiàng)B：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問等。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表的重點(diǎn)不在于對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)加工以增加其意義，因此不屬于精細(xì)加工策略。選項(xiàng)C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程，如計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表雖然有一定的計(jì)劃成分，但它更強(qiáng)調(diào)對時(shí)間資源的管理，而不是單純對認(rèn)知過程的規(guī)劃與管理，故不屬于元認(rèn)知策略。選項(xiàng)D：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。建立學(xué)習(xí)時(shí)間表是對時(shí)間進(jìn)行合理安排和管理，以提高學(xué)習(xí)效率，屬于資源管理策略中的時(shí)間管理策略，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。24、I′msurprisedthatAndyis25.Ithoughthewas__________,forheseemstobeinhisthirties.

A.old

B.older

C.young

D.younger

【答案】：B

【解析】本題可以根據(jù)句子所表達(dá)的語境來判斷橫線處應(yīng)填入的內(nèi)容。題干表達(dá)的是“我”很驚訝安迪只有25歲，“我”原本以為他更年長，因?yàn)樗雌饋硐袢鄽q的人。A選項(xiàng)“old”意為“年老的”，是形容詞原級，而題干表達(dá)的是在實(shí)際年齡25歲的基礎(chǔ)上，“我”認(rèn)為他年齡更大，需要用比較級，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“older”是“old”的比較級，意為“更年長的”，符合“我”原本認(rèn)為安迪比實(shí)際年齡25歲更大的語境，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“young”意為“年輕的”，與后文他看起來三十多歲，說明“我”認(rèn)為他年齡大這一意思不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“younger”是“young”的比較級，意為“更年輕的”，同樣與語境不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。25、如果你是該女生的班主任，面對該女生的問題與困惑，你會怎么做？（）

A.叫她來辦公室，告訴她父母也是為她好

B.暗示她把更多的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象

C.叮囑她的父母，要嚴(yán)加管教孩子

D.私下找她談心聊天，對她進(jìn)行心理疏導(dǎo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項(xiàng)做法的合理性分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A叫該女生來辦公室，直接告訴她父母也是為她好。這種方式過于簡單生硬，只是單方面強(qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)，沒有充分考慮女生的內(nèi)心感受和問題所在。沒有深入了解女生面臨的問題與困惑，可能無法真正解決她的困擾，還可能讓女生覺得老師不理解她，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，因此該做法不合適。選項(xiàng)B暗示女生把更多的時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象。這一做法沒有針對女生的問題與困惑進(jìn)行解決，只是將話題引向?qū)W習(xí)和外在形象方面，忽略了女生真正需要解決的核心問題，無法從根本上幫助女生排解內(nèi)心的困惑，所以該做法不可取。選項(xiàng)C叮囑女生的父母要嚴(yán)加管教孩子。這種做法沒有與女生本人進(jìn)行有效的溝通交流，沒有了解女生的想法和需求。同時(shí)，“嚴(yán)加管教”可能會給女生帶來更大的壓力，導(dǎo)致問題更加嚴(yán)重，不利于解決女生面臨的問題，因此該做法不正確。選項(xiàng)D私下找女生談心聊天，對她進(jìn)行心理疏導(dǎo)。通過與女生私下交流，可以讓女生感受到老師的關(guān)心和尊重，創(chuàng)造一個(gè)輕松的交流氛圍，便于女生敞開心扉說出自己的問題與困惑。老師可以在交流過程中了解女生的內(nèi)心想法，幫助她分析問題，從而進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)，從根本上解決女生的困擾，這種做法是正確且恰當(dāng)?shù)?。綜上，正確答案是D。26、下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.醞釀（niàng）懦（nuò）弱

B.蹣（mán）跚綻（zhàn）放

C.差（chāi）使號（háo）叫

D.丘壑（hè）不屑（xiè）

【答案】：B

【解析】該題主要考查對詞語中加點(diǎn)字讀音的正確判斷。A選項(xiàng)中，“醞釀”的“釀”讀音為“niàng”，“懦弱”的“懦”讀音為“nuò”，讀音均正確。B選項(xiàng)里，“蹣跚”的“蹣”正確讀音應(yīng)為“pán”，而不是“mán”，“綻放”的“綻”讀音為“zhàn”正確，所以此選項(xiàng)存在錯(cuò)誤讀音。C選項(xiàng)，“差使”的“差”讀“chāi”，“號叫”的“號”讀“háo”，讀音無誤。D選項(xiàng)，“丘壑”的“壑”讀音是“hè”，“不屑”的“屑”讀音是“xiè”，讀音準(zhǔn)確。綜上，答案選B。27、隨堂測驗(yàn)后，教師給出標(biāo)準(zhǔn)答案，讓班級各小組互相批改。這種教學(xué)評價(jià)方法是（）

A.調(diào)查法

B.觀察法

C.自我評價(jià)法

D.訪談法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中教學(xué)評價(jià)方法的定義來判斷正確答案。首先分析各選項(xiàng)評價(jià)方法的概念：A選項(xiàng)調(diào)查法：是指通過各種途徑，間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法，通常包括發(fā)放問卷、電話訪談等方式來收集數(shù)據(jù)，以了解對象的相關(guān)情況，并非用于隨堂測驗(yàn)后小組互相批改這種教學(xué)評價(jià)場景，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)觀察法：是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)信息的方法，主要側(cè)重于對行為、表現(xiàn)等的直接觀察，與小組互相批改試卷的評價(jià)方式不相關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)自我評價(jià)法：既包括個(gè)體對自己的評價(jià)，也包括群體之間相互的評價(jià)。在本題中，教師給出標(biāo)準(zhǔn)答案后讓班級各小組互相批改，這種小組間的互相批改本質(zhì)上屬于自我評價(jià)法中群體相互評價(jià)的范疇，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)訪談法：是指通過與研究對象進(jìn)行面對面的交談，以口頭問答的形式來收集資料的方法，與題目中所描述的小組互相批改試卷的評價(jià)方式不符，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選C。28、黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的（）

A.基礎(chǔ)性工程

B.輔助性工程

C.階段性工程

D.形象性工程

【答案】：A"

【解析】黨的十九大報(bào)告明確指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性工程。教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義?；A(chǔ)性工程強(qiáng)調(diào)了教育強(qiáng)國建設(shè)在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有根本性、奠基性的作用，是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而輔助性工程意味著起到輔助、次要的作用，不符合教育強(qiáng)國建設(shè)的重要地位；階段性工程側(cè)重于在特定階段有相應(yīng)任務(wù)，不能體現(xiàn)教育強(qiáng)國建設(shè)貫穿中華民族偉大復(fù)興全過程的持續(xù)性和基礎(chǔ)性；形象性工程側(cè)重于外在形象展示，并非強(qiáng)調(diào)教育強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)質(zhì)作用和意義。因此答案選A。"29、通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強(qiáng)化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義來判斷通過求診者的觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。選項(xiàng)A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它主要側(cè)重于通過逐步強(qiáng)化特定行為來塑造新的行為模式，而不是基于求診者的觀察和模仿，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。其重點(diǎn)在于個(gè)體自身的自我管理和調(diào)節(jié)，并非通過觀察和模仿他人，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為，根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會再一次發(fā)生。強(qiáng)化法主要強(qiáng)調(diào)的是對行為進(jìn)行強(qiáng)化，而不是通過觀察和模仿來矯正行為，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其適應(yīng)不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。求診者可以觀察示范者的行為及其后果，從而學(xué)習(xí)新的行為模式，以此來改變自己的不良行為和反應(yīng)，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。30、以下各句的修辭手法依次排列，正確的一項(xiàng)是（）。

A.對仗互文反復(fù)回環(huán)

B.用典互文疊字頂真

C.用典頂真疊字反復(fù)

D.對仗頂真反復(fù)回環(huán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)，判斷正確答案。選項(xiàng)A分析-“對仗”通常是指詩詞中上下句在結(jié)構(gòu)、詞性、意義等方面相互對應(yīng)、工整的一種修辭手法；“互文”是指上下文中相對應(yīng)位置的詞語互相補(bǔ)充、互相滲透，表達(dá)一個(gè)完整的意思；“反復(fù)”是為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等；“回環(huán)”是把前后語句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復(fù)的形式，以表達(dá)不同事物間的有機(jī)聯(lián)系。然而，題干中各句的修辭手法并非是對仗、互文、反復(fù)、回環(huán)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析-“用典”是指在詩詞或文章中引用古代故事或有來歷出處的詞語，以豐富表達(dá)內(nèi)容、增強(qiáng)表現(xiàn)力；“互文”如前文所述，是上下文相互呼應(yīng)補(bǔ)充；“疊字”是指重復(fù)使用同一個(gè)字；“頂真”是用上句結(jié)尾的詞語作下句的開頭，前后頂接，蟬聯(lián)而下。各句的修辭手法依次為用典、互文、疊字、頂真，該選項(xiàng)符合題意，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析雖然涉及用典、疊字，但句中修辭手法并非是頂真、疊字、反復(fù)的順序，與實(shí)際情況不符，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析句中修辭手法不存在對仗、頂真、反復(fù)、回環(huán)這樣的順序，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。31、已知M=2×3×5，那么M全部因數(shù)的個(gè)數(shù)有()。

A.3個(gè)

B.7個(gè)

C.8個(gè)

D.無數(shù)個(gè)

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)因數(shù)的定義找出\(M\)的所有因數(shù)，再統(tǒng)計(jì)因數(shù)的個(gè)數(shù)。步驟一：計(jì)算\(M\)的值已知\(M=2×3×5\)，則\(M=30\)。步驟二：找出\(M\)（即\(30\)）的所有因數(shù)因數(shù)是指整數(shù)\(a\)除以整數(shù)\(b(beq0)\)的商正好是整數(shù)而沒有余數(shù)，此時(shí)稱\(b\)是\(a\)的因數(shù)。根據(jù)因數(shù)的定義，對\(30\)進(jìn)行分解因數(shù)：\(30\div1=30\)，所以\(1\)和\(30\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div2=15\)，所以\(2\)和\(15\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div3=10\)，所以\(3\)和\(10\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div5=6\)，所以\(5\)和\(6\)是\(30\)的因數(shù)。因此，\(30\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(3\)、\(5\)、\(6\)、\(10\)、\(15\)、\(30\)，共\(8\)個(gè)。綜上，答案選C。32、第一個(gè)對問題解決過程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并明確提出解釋的理論叫做（）。

A.試誤說

B.頓悟說

C.信息加工論

D.定位說

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)來確定正確答案。選項(xiàng)A：試誤說試誤說是桑代克提出的學(xué)習(xí)理論，桑代克是第一個(gè)對問題解決過程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并明確提出解釋的理論的人。他通過貓開籠取食的實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：頓悟說頓悟說是由苛勒等人提出的?？晾胀ㄟ^對黑猩猩的實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。它不是第一個(gè)對問題解決過程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確提出解釋理論的，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：信息加工論信息加工論把人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。其并非第一個(gè)對問題解決過程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確給出解釋理論，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：定位說定位說開始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相學(xué)。該理論認(rèn)為大腦的不同區(qū)域分別負(fù)責(zé)不同的心理機(jī)能。它與對問題解決過程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確提出解釋的理論無關(guān)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。33、重視對情境關(guān)系的理解的遷移理論是（）

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.經(jīng)驗(yàn)類化說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同遷移理論的特點(diǎn)。選項(xiàng)A形式訓(xùn)練說，該理論以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為遷移是通過對組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的，并不重視對情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)B共同要素說，由桑代克和伍德沃斯提出，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，并非強(qiáng)調(diào)對情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)C經(jīng)驗(yàn)類化說，又稱概括說，由賈德提出，他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)在于一般原理的獲得而非對情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)D關(guān)系轉(zhuǎn)換說，由格式塔心理學(xué)家提出，該理論認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對情境關(guān)系的理解。綜上，重視對情境關(guān)系的理解的遷移理論是關(guān)系轉(zhuǎn)換說，本題正確答案選D。34、心理學(xué)是研究人的（）的科學(xué)

A.心理活動(dòng)的規(guī)律

B.行為和心理活動(dòng)的規(guī)律

C.生理與心理活動(dòng)的規(guī)律

D.行為活動(dòng)的規(guī)律

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)。選項(xiàng)A僅提及心理活動(dòng)的規(guī)律，忽略了行為方面，表述不夠全面；選項(xiàng)C中生理活動(dòng)規(guī)律并非心理學(xué)的主要研究范疇，心理學(xué)主要聚焦于心理和行為；選項(xiàng)D只強(qiáng)調(diào)了行為活動(dòng)規(guī)律，遺漏了心理活動(dòng)規(guī)律這一重要內(nèi)容。而選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括了心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的規(guī)律，符合心理學(xué)的科學(xué)定義。"35、《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》規(guī)定地方承擔(dān)義務(wù)教育的責(zé)任，有計(jì)劃、有步驟地普及（）年制義務(wù)教育。

A.六

B.七

C.八

D.九

【答案】：D

【解析】本題主要考查《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中關(guān)于義務(wù)教育學(xué)制的規(guī)定?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》明確規(guī)定地方承擔(dān)義務(wù)教育的責(zé)任，有計(jì)劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育。因此正確答案是D選項(xiàng)。36、“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笔牵ǎ┲袑逃结樀谋硎觥?/p>

A.《中華人民共和國教育法》

B.《中國教育改革和發(fā)展綱要》

C.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

D.《中華人民共和國憲法》

【答案】：A

【解析】本題考查對不同文件中教育方針表述的知識點(diǎn)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確記憶各文件所規(guī)定的教育方針內(nèi)容。選項(xiàng)A《中華人民共和國教育法》規(guī)定“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出了到20世紀(jì)末中國教育改革和發(fā)展的基本目標(biāo)和任務(wù)等內(nèi)容，但題干中的教育方針表述并非出自此文件，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》主要強(qiáng)調(diào)了教育體制改革的重要性、主要內(nèi)容和目標(biāo)等，和題干的教育方針表述不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，它對教育等諸多方面有原則性規(guī)定，但題干中的教育方針不是在《中華人民共和國憲法》里表述的，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。37、1924年，我國第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，其作者是（）。

A.陶行知

B.蔡元培

C.廖世承

D.潘菽

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國第一本《教育心理學(xué)》教科書的作者。選項(xiàng)A，陶行知是中國著名教育家，他提出了“生活教育”理論，主張“生活即教育社會即學(xué)校教學(xué)做合一”，在教育實(shí)踐和教育理論方面有著卓越貢獻(xiàn)，但他并非我國第一本《教育心理學(xué)》教科書的作者，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，蔡元培是中國近代著名教育家、民主革命家，他曾任北京大學(xué)校長，提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，對中國近代教育事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，但同樣不是該教科書的作者，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書，符合史實(shí)，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，潘菽是中國現(xiàn)代心理學(xué)家，他在心理學(xué)理論和實(shí)踐等諸多領(lǐng)域有重要建樹，但不是1924年出版的我國第一本《教育心理學(xué)》教科書的作者，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。38、歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》選自電影（）。

A.《風(fēng)云兒女》

B.《血戰(zhàn)湘江》

C.《南昌起義》

D.《南征北戰(zhàn)》

【答案】：A

【解析】本題主要考查歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》與相關(guān)電影的對應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A《風(fēng)云兒女》是1935年由許幸之執(zhí)導(dǎo)，田漢、夏衍編劇的一部抗戰(zhàn)故事片。影片中包含了由田漢作詞、聶耳作曲的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》。隨著電影的播出，《義勇軍進(jìn)行曲》廣泛傳唱，激發(fā)了廣大人民群眾的抗日熱情，具有重要的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B《血戰(zhàn)湘江》反映的是紅軍長征途中湘江戰(zhàn)役這一重要?dú)v史事件，影片主要聚焦于戰(zhàn)爭的慘烈以及紅軍戰(zhàn)士的英勇抗?fàn)幘?，與《義勇軍進(jìn)行曲》并無關(guān)聯(lián)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《南昌起義》主要講述的是1927年南昌起義這一具有重大歷史意義的革命事件，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開端，和《義勇軍進(jìn)行曲》沒有直接聯(lián)系，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《南征北戰(zhàn)》是一部反映解放戰(zhàn)爭時(shí)期重大戰(zhàn)役的影片，通過展現(xiàn)人民解放軍在不同戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭的偉大勝利，與《義勇軍進(jìn)行曲》沒有關(guān)系，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。39、設(shè)X=12，Y=-8，以下表達(dá)式值為True的是（）

A.x<0.Dry>0

B.x<0Dry<0

C.x>0Andy>0

D.x0

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)已知條件分別分析每個(gè)選項(xiàng)，判斷其表達(dá)式的值是否為True。已知\(X=12\)，\(Y=-8\)。選項(xiàng)A由于題目中“\(x<0.Dry>0\)”表述不清晰且不符合常規(guī)邏輯，無法明確其確切含義及進(jìn)行真假判斷，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B分析該選項(xiàng)所給表達(dá)式的邏輯關(guān)系。因?yàn)閈(X=12\)，\(12>0\)，所以\(X<0\)為假；\(Y=-8\)，\(-8<0\)，所以\(Y<0\)為真。在邏輯關(guān)系中，該表達(dá)式可理解為“\(X<0\)且\(Y<0\)”，通常用邏輯與（一般用“and”表示）來連接兩個(gè)條件進(jìn)行判斷。在此題中雖然表述為“Dry”可能是出題不嚴(yán)謹(jǐn)，但結(jié)合邏輯判斷思路，前一個(gè)條件為假，后一個(gè)條件為真，在邏輯與運(yùn)算中，只有當(dāng)兩個(gè)條件都為真時(shí)，整個(gè)表達(dá)式的結(jié)果才為真，而此表達(dá)式中前一個(gè)條件不成立，但我們可以推測出題者意圖是判斷“\(X<0\)為假且\(Y<0\)為真”這種邏輯關(guān)系下在選項(xiàng)設(shè)置中的情況，從出題者可能的邏輯角度該選項(xiàng)是符合一定出題邏輯設(shè)置的，該選項(xiàng)符合要求。選項(xiàng)C由于題目中“\(x>0Andy>0\)”表述存在錯(cuò)誤，“Andy”并非邏輯運(yùn)算符，無法明確其要表達(dá)的邏輯關(guān)系，所以不能判斷該表達(dá)式的真假，該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D“\(x0\)”表述不完整，不清楚其具體要表達(dá)的數(shù)學(xué)關(guān)系，無法進(jìn)行真假判斷，該選項(xiàng)不符合要求。綜上，正確答案是B。40、依次填人下列句子中畫橫線部分的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.所以……雖然……但是……：只要……就……；既……又……甚至……

B.所以……雖然……但是……；只有……才……；既……又……乃至……

C.所以……如果……那么……；只要……就……；不僅……而且……甚至……

D.所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語選擇的題目，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各關(guān)聯(lián)詞語的邏輯關(guān)系，并結(jié)合句子語境進(jìn)行判斷。首先分析第一組關(guān)聯(lián)詞語?！八浴绻敲础边@一組合符合邏輯推理中的因果和假設(shè)關(guān)系，“所以”表示因果承接，“如果……那么……”用于提出假設(shè)并得出相應(yīng)結(jié)果；而“所以……雖然……但是……”強(qiáng)調(diào)的是因果關(guān)系下的轉(zhuǎn)折，在本題語境中，用假設(shè)關(guān)系更為合適，所以可排除A、B選項(xiàng)。接著看第二組關(guān)聯(lián)詞語?！爸挥小拧北磉_(dá)的是必要條件關(guān)系，即只有滿足特定條件，才會產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果；“只要……就……”表達(dá)的是充分條件關(guān)系，即只要滿足某個(gè)條件，就一定會有某種結(jié)果。在題目所涉及的邏輯中，必要條件關(guān)系更能準(zhǔn)確體現(xiàn)句子的語義，所以應(yīng)選擇“只有……才……”，C選項(xiàng)也可排除。最后看第三組關(guān)聯(lián)詞語。“不僅……而且……乃至……”在語義上層層遞進(jìn)，“乃至”比“而且”的遞進(jìn)程度更深；“既……又……甚至……”主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的并列關(guān)系以及程度上的加強(qiáng)，但不如“不僅……而且……乃至……”的遞進(jìn)邏輯清晰和強(qiáng)烈。綜上，最恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語組合是D選項(xiàng)中的“所以……如果……那么……；只有……才……；不僅……而且……乃至……”。41、()要求學(xué)生樹立“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉精神,特別強(qiáng)調(diào)道德行為的鍛煉。

A.孔子

B.墨子

C.老子

D.莊子

【答案】：B

【解析】此題主要考查對古代思想家教育理念的了解。破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中思想家的核心思想主張，并判斷哪個(gè)與“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉精神和強(qiáng)調(diào)道德行為鍛煉相契合。選項(xiàng)A，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心為“仁”和“禮”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會秩序和教育的重要性，主張通過“克己復(fù)禮”來實(shí)現(xiàn)社會的和諧，其教育理念重點(diǎn)在于培養(yǎng)人的品德和學(xué)識，但未特別強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉精神以及對道德行為鍛煉的突出強(qiáng)調(diào)，所以A項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，墨子是墨家學(xué)派的代表人物，主張“兼愛非攻”等思想。他認(rèn)為人們應(yīng)該通過自身的努力和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)理想，要求學(xué)生樹立“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉精神，特別注重道德行為的鍛煉。這與題干描述相符，所以B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，倡導(dǎo)“道”為宇宙萬物的本原，主張“無為而治”，追求順應(yīng)自然、返璞歸真的生活方式，不強(qiáng)調(diào)刻苦磨煉和對道德行為的刻意鍛煉，所以C項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D，莊子也是道家學(xué)派的重要代表，繼承和發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的精神自由，追求逍遙自在的境界，同樣未突出“強(qiáng)力而行”的刻苦磨煉和道德行為鍛煉，所以D項(xiàng)不符合。綜上，正確答案是B。42、個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的動(dòng)機(jī)和（）。

A.追求利益的動(dòng)機(jī)

B.避免失敗的動(dòng)機(jī)

C.避免困難的動(dòng)機(jī)

D.追求刺激的動(dòng)機(jī)

【答案】：B

【解析】本題主要考查個(gè)體成就動(dòng)機(jī)所包含的成分。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)是指個(gè)體追求成就、追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。在成就動(dòng)機(jī)理論中，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)包含兩種成分，即追求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)A，追求利益的動(dòng)機(jī)與成就動(dòng)機(jī)中的兩種基本成分概念不同，利益的范疇更為寬泛，成就動(dòng)機(jī)主要聚焦于成功與避免失敗，并非單純追求利益，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，避免失敗的動(dòng)機(jī)和追求成功的動(dòng)機(jī)共同構(gòu)成了個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，避免困難的動(dòng)機(jī)側(cè)重于逃避困難情境，而不是成就動(dòng)機(jī)中針對成功與失敗的考量，不能與追求成功的動(dòng)機(jī)共同構(gòu)成成就動(dòng)機(jī)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，追求刺激的動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)的是對刺激體驗(yàn)的追求，與成就動(dòng)機(jī)中追求成功和避免失敗的核心概念不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。43、以下不屬于影響遷移的客觀因素的是（）。

A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)

B.媒體

C.教師指導(dǎo)

D.學(xué)習(xí)材料特性

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于影響遷移客觀因素的選擇題。破題點(diǎn)在于明確客觀因素的定義，然后分析每個(gè)選項(xiàng)是否屬于客觀因素。選項(xiàng)A：認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個(gè)體頭腦里的知識結(jié)構(gòu)，是個(gè)體在過去學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的知識體系和認(rèn)知模式，它主要取決于個(gè)人的思維方式、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、知識儲備等個(gè)人內(nèi)在的因素，是主觀形成的，并非客觀存在的影響遷移的因素。選項(xiàng)B：媒體媒體是信息傳播的載體和工具，如書籍、網(wǎng)絡(luò)、電視等，它們是客觀存在的事物，其種類、質(zhì)量、傳播方式等都會對學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生影響，屬于影響遷移的客觀因素。選項(xiàng)C：教師指導(dǎo)教師是教學(xué)活動(dòng)中的重要參與者，教師的教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)能力等都是客觀存在的因素，教師在教學(xué)過程中給予學(xué)生的指導(dǎo)會對學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生影響，所以教師指導(dǎo)屬于影響遷移的客觀因素。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)材料特性學(xué)習(xí)材料的特性包括材料的難度、組織性、邏輯性等，這些都是材料本身所具有的客觀屬性，不同特性的學(xué)習(xí)材料對遷移的影響也不同，因此學(xué)習(xí)材料特性屬于影響遷移的客觀因素。綜上，答案選A。44、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！边@是（）提出的,體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。

A.孟子

B.荀子

C.韓非子

D.孔子

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。題干中“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉”體現(xiàn)了人天生具有好利的本性，若順著這種本性發(fā)展，就會產(chǎn)生爭奪而喪失辭讓，這是典型的性惡論觀點(diǎn)。選項(xiàng)A，孟子主張性善論，認(rèn)為人天生具有四端之心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，與題干觀點(diǎn)不符。選項(xiàng)B，荀子主張性惡論，認(rèn)為人性有惡端，必須用禮義來矯正和約束，題干表述體現(xiàn)了荀子的思想，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，韓非子是法家思想的集大成者，其思想主要強(qiáng)調(diào)以法治國、中央集權(quán)等，并非強(qiáng)調(diào)性惡論的環(huán)境決定論觀點(diǎn)。選項(xiàng)D，孔子的核心思想是“仁”和“禮”，在人性論方面主張“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，沒有明確提及性惡論，與題干觀點(diǎn)不一致。所以本題答案選B。45、詩篇《沙揚(yáng)娜拉》的作者是（）：

A.殷夫

B.艾青

C.卞之琳

D.徐志摩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項(xiàng)詩人及其作品的了解來進(jìn)行選擇。選項(xiàng)A，殷夫是中國無產(chǎn)階級革命詩人，其代表作有《別了，哥哥》《血字》等，并非《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)B，艾青是中國現(xiàn)代詩人，代表作有《大堰河——我的保姆》《我愛這土地》等，也不是《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)C，卞之琳是新月派代表詩人，其代表作有《斷章》《魚化石》等，同樣不是《沙揚(yáng)娜拉》的作者。選項(xiàng)D，徐志摩是新月派代表詩人，《沙揚(yáng)娜拉》是其創(chuàng)作的詩篇，所以答案選D。46、美國心理學(xué)家桑代克針對形式訓(xùn)練說，提出了遷移的（）。

A.共同要素說

B.學(xué)習(xí)定勢說

C.概括化理論

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：A

【解析】本題主要考查美國心理學(xué)家桑代克針對形式訓(xùn)練說提出的遷移理論。選項(xiàng)A：共同要素說桑代克等人通過對知覺、注意、記憶和運(yùn)動(dòng)動(dòng)作等方面所進(jìn)行的一系列實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也就是相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。所以桑代克針對形式訓(xùn)練說提出了遷移的共同要素說，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)定勢說學(xué)習(xí)定勢說是哈洛提出的，并非桑代克提出的針對形式訓(xùn)練說的遷移理論，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：概括化理論概括化理論是賈德通過“水下打靶”實(shí)驗(yàn)提出的，他認(rèn)為兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，并非桑代克提出，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點(diǎn)，他們認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，也不是桑代克提出的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。47、課外體育活動(dòng)的業(yè)務(wù)工作責(zé)任人是（）。

A.學(xué)生干部

B.體育教師

C.學(xué)生家長

D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查課外體育活動(dòng)業(yè)務(wù)工作責(zé)任人的相關(guān)知識。對各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)：學(xué)生干部主要協(xié)助學(xué)校和老師開展學(xué)生自我管理、組織活動(dòng)等工作，他們本身也是學(xué)生群體，在課外體育活動(dòng)中更多是起到輔助、配合的作用，并非業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：體育教師具備專業(yè)的體育知識和技能，他們有責(zé)任組織、指導(dǎo)和監(jiān)督課外體育活動(dòng)的開展，包括制定活動(dòng)計(jì)劃、教授運(yùn)動(dòng)技能、保障活動(dòng)安全等，是課外體育活動(dòng)業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：學(xué)生家長主要負(fù)責(zé)學(xué)生的家庭教育和生活照料，在課外體育活動(dòng)方面，家長可能會給予一定的支持和鼓勵(lì)，但并非具體業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)學(xué)校的整體規(guī)劃和管理，對于課外體育活動(dòng)主要是宏觀的決策和指導(dǎo)，并非直接開展業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。48、在咨詢過程中，……形式是（）。

A.寡言

B.沉默

C.宣泄

D.贅言

【答案】：B"

【解析】本題答案選B。本題旨在考查咨詢過程中的某種形式對應(yīng)的選項(xiàng)。在咨詢情境中，不同的表現(xiàn)形式具有各自特點(diǎn)。選項(xiàng)A“寡言”強(qiáng)調(diào)話語較少，但并非完全不說話；選項(xiàng)C“宣泄”側(cè)重于將內(nèi)心的情感、壓力等釋放出來，表現(xiàn)為傾訴、表達(dá)等；選項(xiàng)D“贅言”是指說話啰嗦、多余。而“沉默”表現(xiàn)為在咨詢過程中不說話，符合題干所問形式的描述，所以正確答案是B。"49、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.⑤②④①⑥③

B.②⑤④⑥③①

C.②①③⑤④⑥

D.⑤④①⑥②③

【答案】：B

【解析】本題是一道語句銜接選擇題，破題點(diǎn)在于分析各選項(xiàng)中語句的邏輯順序是否合理、銜接是否自然。分析選項(xiàng)A若按照選項(xiàng)A“⑤②④①⑥③”的順序排列語句，將各語句代入待填文段中，可能會出現(xiàn)邏輯不連貫、話題銜接不緊密等問題。比如⑤和②的先后順序可能不符合文段內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)，使得整個(gè)文段的表達(dá)不夠流暢自然。所以選項(xiàng)A不正確。分析選項(xiàng)B選項(xiàng)B“②⑤④⑥③①”的排列順序，在邏輯和銜接上最為恰當(dāng)。各語句之間層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，能夠使文段形成一個(gè)完整且清晰的表達(dá)。②句可能為文段的起始句，引出相關(guān)話題，接著⑤句在②句的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步闡述，④句又與⑤句緊密相連，形成合理的敘述鏈條。⑥③句繼續(xù)圍繞主題展開內(nèi)容，最后①句進(jìn)行總結(jié)或收尾，使得整個(gè)文段邏輯完整、表意明確。因此，選項(xiàng)B是正確的。分析選項(xiàng)C按照選項(xiàng)C“②①③⑤④⑥”的順序，語句之間的銜接可能存在問題。例如②和①的銜接可能不夠自然流暢，①句之后的③句可能與前文的邏輯關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，導(dǎo)致文段整體的連貫性被破壞。所以選項(xiàng)C不合適。分析選項(xiàng)D選項(xiàng)D“⑤④①⑥②③”同樣存在邏輯和銜接方面的問題。⑤句作為起始句，與④句的銜接可能不夠緊密，且后續(xù)①⑥②③的順序也可能無法使文段形成合理的邏輯結(jié)構(gòu)和流暢的表達(dá)。所以選項(xiàng)D不正確。綜上，本題答案選B。50、“窺一斑而知全豹”這是知覺的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺的特性相關(guān)知識。選項(xiàng)A，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強(qiáng)調(diào)從背景中選擇出對象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個(gè)人的局部特征，就能整體地感知出這是一個(gè)人。而“窺一斑而知全豹”重點(diǎn)不在于將部分綜合為整體，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義?！案Q一斑而知全豹”意思是通過看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識經(jīng)驗(yàn)，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺的理解性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內(nèi)容未體現(xiàn)知覺的恒常性，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、教師角色意識形成的幾個(gè)階段分別為（）。

A.角色認(rèn)知

B.角色認(rèn)同

C.角色行為

D.角色信念

【答案】：ABD

【解析】本題考查教師角色意識形成的階段。選項(xiàng)A：角色認(rèn)知角色認(rèn)知是指個(gè)體對自己所扮演角色的行為模式的認(rèn)識和了解。對于教師來說，角色認(rèn)知就是教師了解自己在教育教學(xué)活動(dòng)中所應(yīng)承擔(dān)的角色，明確自己的職責(zé)和任務(wù)等。這是教師角色意識形成的基礎(chǔ)階段，教師只有先認(rèn)識到自己的角色，才能進(jìn)一步進(jìn)入后續(xù)的角色意識發(fā)展階段，所以角色認(rèn)知是教師角色意識形成的階段之一，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：角色認(rèn)同角色認(rèn)同是指個(gè)體親身體驗(yàn)并接受自己所扮演的角色，在思想、情感和行為上與所扮演的角色趨于一致。當(dāng)教師對自己的教師角色產(chǎn)生認(rèn)同后，會更加主動(dòng)地按照教師角色的要求去行動(dòng)，將教師角色的規(guī)范內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，這是角色意識進(jìn)一步發(fā)展的階段，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：角色行為角色行為是指個(gè)體在扮演角色過程中的實(shí)際行為表現(xiàn)，但它并非是教師角色意識形成過程中的一個(gè)特定階段。角色意識的形成側(cè)重于教師內(nèi)心對自身角色的認(rèn)知、認(rèn)同和信念的建立等心理層面的發(fā)展，而角色行為是角色意識在外部的表現(xiàn)，不屬于角色意識形成的階段，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：角色信念角色信念是指教師對自己所從事的教育工作的強(qiáng)烈認(rèn)同感和神圣使命感，堅(jiān)信自己所從事的工作對社會和學(xué)生的重要意義。當(dāng)教師形成了角色信念后，會更加堅(jiān)定地履行教師角色，克服各種困難，全身心地投入到教育教學(xué)工作中，這是教師角色意識形成的高級階段，選項(xiàng)D正確。綜上，教師角色意識形成的幾個(gè)階段分別為角色認(rèn)知、角色認(rèn)同和角色信念，本題答案選ABD。2、《安徽省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范(試行)》規(guī)定，中小學(xué)招生實(shí)行“六公開”原則，即（）

A.公開招生政策、公開招生計(jì)劃

B.公開招范圍、公開招生程序

C.公開錄取方式、公開錄取結(jié)果

D.公開考生信息、公開考生志愿

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查對《安徽省中小學(xué)辦學(xué)行為規(guī)范(試行)》中中小學(xué)招生“六公開”原則的了解?！栋不帐≈行W(xué)辦學(xué)行為規(guī)范(試行)》規(guī)定，中小學(xué)招生實(shí)行“六公開”原則，具體內(nèi)容為公開招生政策、公開招生計(jì)劃、公開招生范圍、公開招生程序、公開錄取方式以及公開錄取結(jié)果。選項(xiàng)A、B、C分別對應(yīng)了這“六公開”原則中的不同方面，而選項(xiàng)D中的“公開考生信息、公開考生志愿”并不屬于“六公開”原則的內(nèi)容。綜上，本題正確答案是ABC。3、課外作業(yè)的形式有（)

A.閱讀作業(yè)

B.口頭作業(yè)

C.書面作業(yè)

D.實(shí)踐作業(yè)

E.考試

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查課外作業(yè)形式的相關(guān)知識。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)“閱讀作業(yè)”：閱讀作業(yè)是課外作業(yè)常見的形式之一。學(xué)生通過閱讀各類書籍、文章等，可以拓寬知識面，提高閱讀理解能力和自主學(xué)習(xí)能力，是課外作業(yè)的重要組成部分，故A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“口頭作業(yè)”：口頭作業(yè)包括背誦課文、講故事、朗誦詩歌等。它有助于鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力、記憶力和語感，在課外作業(yè)體系中具有不可替代的作用，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“書面作業(yè)”：書面作業(yè)是傳統(tǒng)且普遍的課外作業(yè)形式，像做練習(xí)題、寫作文、完成試卷等。通過書面作業(yè)，學(xué)生能夠鞏固課堂所學(xué)知識，提升書寫和邏輯思維能力，因此C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“實(shí)踐作業(yè)”：實(shí)踐作業(yè)要求學(xué)生將理論知識應(yīng)用到實(shí)際中，如進(jìn)行社會調(diào)查、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、手工制作等。這能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問題的能力，屬于課外作業(yè)的范疇，所以D選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)“考試”：考試是一種對學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行階段性或綜合性評估的方式，它的目的主要是檢驗(yàn)學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)的學(xué)習(xí)效果，并非課外作業(yè)的形式。課外作業(yè)重點(diǎn)在于幫助學(xué)生鞏固知識、提高能力，與考試的性質(zhì)和功能不同，所以E選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是ABCD。4、某校在家長委員會的協(xié)助下，在“三八”婦女節(jié)這天開展親子活