2025年教師招聘之《小學教師招聘》題庫檢測試卷第一部分單選題(50題)1、周訪字士達，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無余財。為縣功曹，時陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.除郎中、上甲令。皆不之官

B.而自歸于帝，帝不之罪

C.訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)

D.將士用命，訪何功之有

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文特殊句式中賓語前置的知識點。破題點在于判斷各選項是否為賓語前置句，并與題干要求進行匹配。選項A“除郎中、上甲令，皆不之官”，“之”在這里是動詞，意思是“到……去”，“不之官”即“不去上任”，這是正常的動賓結構，并非賓語前置句。選項B“而自歸于帝，帝不之罪”，正常語序應為“帝不罪之”，“之”是賓語，前置到了謂語“罪”的前面，屬于賓語前置句，符合題干要求。選項C“訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)”，“之”是“追”的賓語，屬于正常的動賓結構，不是賓語前置句。選項D“將士用命，訪何功之有”，“何功之有”是賓語前置句，正常語序是“有何功”，但該句與題干所問的賓語前置句類型不同。綜上，正確答案是B。2、主張意識是持續(xù)不斷、川流不息的過程的心理學流派是（）

A.構造主義

B.精神分析

C.格式塔流派

D.機能主義

【答案】：D

【解析】本題考查不同心理學流派的主要觀點。選項A：構造主義構造主義心理學派主張心理學應該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。該流派強調意識的構成成分，而不是意識的過程，所以選項A不符合題意。選項B：精神分析精神分析學派是弗洛伊德創(chuàng)立的，該流派強調潛意識和無意識的力量，認為人的心理問題和行為主要受到潛意識沖突的影響。其重點在于研究潛意識中的心理動力，并非意識的過程，所以選項B不符合題意。選項C：格式塔流派格式塔流派反對把意識分析為元素，而強調心理作為一個整體、一種組織的意義。它注重心理現(xiàn)象的整體性和組織性，而非意識的持續(xù)過程，所以選項C不符合題意。選項D：機能主義機能主義心理學派主張意識是一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，強調意識的作用和功能。它認為意識的主要功能是使有機體適應環(huán)境，強調心理現(xiàn)象在適應環(huán)境中的作用，這與題干中主張意識是持續(xù)不斷、川流不息的過程的描述相符，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。3、兒童在早期生活中，除親子關系之外在同齡伙伴中建立的社會關系屬于（）

A.同伴關系

B.師生關系

C.交往關系

D.—般關系

【答案】：A

【解析】本題主要考查對兒童不同社會關系類型的理解。選項A：同伴關系。同伴關系指兒童在早期生活中，除親子關系之外在同齡伙伴中建立的社會關系，這與題目中所描述的關系類型完全相符，所以選項A正確。選項B：師生關系。師生關系是指教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關系，并非兒童在同齡伙伴中建立的社會關系，所以選項B錯誤。選項C：交往關系?！敖煌P系”是一個較為寬泛的概念，它涵蓋了各種人與人之間的互動和聯(lián)系，不是特指兒童在同齡伙伴間建立的這種特定社會關系，所以選項C錯誤。選項D：一般關系?！耙话汴P系”表述過于籠統(tǒng)，不能準確界定兒童在同齡伙伴中建立的這種具有特定內涵的社會關系，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。4、最早提出學習過程是“學一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學一思一行”統(tǒng)一學習過程的教育家。選項A：孔子最早提出“學思行結合”的觀點。他認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學習與思考要相互結合；同時他也注重學以致用，體現(xiàn)了“學—思—行”相統(tǒng)一的學習過程，所以該選項正確。選項B：孟子的教育思想主要體現(xiàn)在“性善論明人倫”等方面，其重點并非“學—思—行”統(tǒng)一的學習過程，故該選項錯誤。選項C：荀子主張“性惡論”，強調后天教育和環(huán)境對人的影響，在學習過程理論上與“學—思—行”統(tǒng)一的表述關聯(lián)不大，所以該選項錯誤。選項D：墨子的教育思想以“兼愛非攻”為核心，注重實踐和科技知識的傳授，但并非最早提出“學—思—行”統(tǒng)一過程的教育家，因此該選項錯誤。綜上，答案是A。5、如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分,那么就說明該測驗的（）指標高。

A.效度

B.信度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)測驗的各項指標定義來逐一分析選項。選項A：效度效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。即測驗結果與想要測量的內容之間的符合程度。題干中并未涉及測驗是否準確測量到了想要測量的內容，重點強調的是不同水平學生得分的差異情況，所以該選項不符合題意。選項B：信度信度是指測驗結果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。主要體現(xiàn)為測驗結果不受隨機誤差的影響，而題干沒有關于測驗結果穩(wěn)定性的描述，故該選項也不正確。選項C：難度難度是指測驗包含的試題難易程度。通常用通過率等指標來衡量。題干中沒有提及測驗項目本身的難易情況，而是在比較不同水平學生的得分表現(xiàn)，所以該選項不符合。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。如果高水平學生在測驗項目上能得高分，而低水平學生只能得低分，這就表明該測驗能夠很好地將不同水平的學生區(qū)分開來，說明該測驗的區(qū)分度指標高，該選項符合題意。綜上，答案選D。6、在中國古代首先提出“養(yǎng)氣說”的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題考查中國古代提出“養(yǎng)氣說”的人物。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，其核心思想是“仁禮”等，并未提出“養(yǎng)氣說”。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的重要代表人物。他首先提出“養(yǎng)氣說”，即“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強調人的道德修養(yǎng)和精神境界的培養(yǎng)，故該項正確。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，對儒家思想有所發(fā)展，主張“性惡論”等，但“養(yǎng)氣說”并非他提出。選項D，老子是道家學派創(chuàng)始人，主張“無為而治道法自然”等，與“養(yǎng)氣說”無關。綜上，答案選B。7、我國學校對學生進行德育的基本方法是（）

A.陶冶教育法

B.實際鍛煉法

C.榜樣示范法

D.說服教育法

【答案】：D

【解析】該題考查的是我國學校對學生進行德育的基本方法。逐一分析各選項：-A選項陶冶教育法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法，它并非學校進行德育的基本方法。-B選項實際鍛煉法是指有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法，但不是最基本的德育方法。-C選項榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法，也不是基本的德育方法。-D選項說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法，是學校對學生進行德育的基本方法。學校通過語言說服和事實說服等多種形式，向學生傳授道德知識、培養(yǎng)道德信念，所以該題答案選D。8、—個班級人數(shù)不超過25個，可以采用（）的座位排列形式。

A.矩形

B.馬蹄型

C.同心圓型

D.模塊型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各座位排列形式的特點以及班級人數(shù)限制來分析各選項。選項A：矩形矩形座位排列形式通常適用于人數(shù)較多、需要進行統(tǒng)一授課和演示的場景。在這種排列下，一般是一排排整齊的桌椅，能容納較多學生坐在固定的位置上。由于班級人數(shù)不超過25人，采用矩形排列會顯得空間利用不夠靈活，且缺乏互動性，不太適合人數(shù)較少的班級教學活動開展，所以該選項不符合要求。選項B：馬蹄型馬蹄型座位排列能夠讓教師與學生之間以及學生與學生之間有更多的眼神交流和互動，營造出較為活躍的課堂氛圍。對于人數(shù)不超過25人的班級而言，這種排列形式可以使教師方便地關注到每一位學生，學生之間也能更輕松地進行小組討論和交流，非常適合小規(guī)模班級的教學，因此該選項正確。選項C：同心圓型同心圓型座位排列一般用于大型的演講、活動或者需要多層級展示的場合。它需要較大的空間，且對于人數(shù)較少的班級來說，采用這種排列會造成空間的浪費，同時也不利于學生之間的有效互動和教師對學生的管理，所以該選項不合適。選項D：模塊型模塊型座位排列通常將桌椅分成多個小組模塊，適合小組合作學習，但對于不超過25人的班級，模塊型可能會使空間顯得過于零碎，不利于整體的課堂組織和管理，而且在互動交流的便捷性上也不如馬蹄型，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。9、“足智多謀,隨機應變”是思維的（）品質。

A.敏捷性

B.廣闊性

C.深刻性

D.靈活性

【答案】：D

【解析】本題考查思維品質的相關知識。對各選項的分析A選項：敏捷性：思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，它表現(xiàn)為能在短時間內迅速得出結論，側重于思考和解決問題的速度快，但并不強調隨機應變和多謀，與題干中“足智多謀，隨機應變”的表述不符。B選項：廣闊性：思維的廣闊性也稱思維的廣度，是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細致地思考和分析問題，強調的是思維涵蓋的范圍廣，而非在不同情境下靈活應對的能力，故該選項不符合題意。C選項：深刻性：思維的深刻性是指善于透過表面現(xiàn)象把握問題的本質，達到對事物的深刻理解，它更注重對事物本質的挖掘，而不是靈活多變的應對方式，所以該選項也不正確。D選項：靈活性：思維的靈活性反映了思維隨機應變的程度，指善于根據(jù)具體情況的變化，機智靈活地考慮問題，應付變化。“足智多謀，隨機應變”正體現(xiàn)了在不同情況下能夠靈活運用智慧、靈活處理問題的特點，這與思維靈活性的特點相契合。綜上，答案選D。10、席勒的作品中，被稱為“德國第一部有致治傾向性的戲劇”的是（）。

A.《海盜》

B.《陰謀與愛情》

C.《少年維特之煩惱》

D.《威廉?退爾》

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析。選項A：《海盜》是席勒的作品，但它并非被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。選項B：《陰謀與愛情》是德國十八世紀杰出戲劇家席勒的著名劇作，它以現(xiàn)實生活為題材，反映了德國社會的階級矛盾和政治壓迫，被恩格斯稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”，所以該選項正確。選項C：《少年維特之煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，并非席勒的作品，不符合題意。選項D：《威廉·退爾》也是席勒的作品，創(chuàng)作于其生涯晚期，具有一定的民族主義色彩，但它不是“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。綜上，答案選B。11、張老師這段時間對工作失去了熱情，覺得工作沒意思，同時總是感覺很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦?。ǎ┓矫娴谋憩F(xiàn)。

A.去人性化

B.個人成就感低

C.情緒耗竭

D.缺乏工作動機

【答案】：C

【解析】本題主要考查職業(yè)倦怠不同方面表現(xiàn)的區(qū)分。選項A“去人性化”，通常表現(xiàn)為個體以一種消極、冷漠、疏離的態(tài)度對待工作對象，把人視為無生命的物體，對他人缺乏同情心和關心等，題干中并未體現(xiàn)張老師對工作對象有此類態(tài)度，所以A選項不符合。選項B“個人成就感低”，主要是指個體對自己工作的價值和意義評價較低，認為自己在工作中沒有取得什么成就，缺乏成就感和滿足感。而題干重點強調的是張老師對工作失去熱情、感覺疲勞和效率不高，并非是對自身工作成就的評價，所以B選項不正確。選項C“情緒耗竭”，是職業(yè)倦怠的核心維度，指個體的情緒資源過度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，表現(xiàn)為對工作失去熱情、感到疲憊不堪、工作效率低下等。題干中張老師對工作失去熱情、感覺疲勞且工作效率不高，這些都是情緒耗竭的典型表現(xiàn)，所以C選項正確。選項D“缺乏工作動機”，雖然張老師對工作失去熱情一定程度上和缺乏工作動機有一定關聯(lián)，但它并不是職業(yè)倦怠的一個規(guī)范分類方面，職業(yè)倦怠主要分為去人性化、個人成就感低和情緒耗竭等方面，所以D選項不符合題干要求。綜上，答案選C。12、2022年杭州亞運會組委會主席由國家體育總局局長劉鵬、浙江省省長李強擔任。杭州于2015年9月16日獲得2022年亞運會舉辦權，成為繼（）之后，第三個舉辦亞運會的中國城市。

A.北京和上海

B.北京和深圳

C.南京和廣州

D.北京和廣州

【答案】：D

【解析】本題主要考查中國舉辦亞運會的城市相關知識。2015年9月16日，杭州獲得2022年亞運會舉辦權，成為繼北京和廣州之后，第三個舉辦亞運會的中國城市。其中，1990年北京舉辦了第11屆亞洲運動會，2010年廣州舉辦了第16屆亞洲運動會。選項A，上海并未舉辦過亞運會；選項B，深圳也未舉辦過亞運會；選項C，南京同樣沒有舉辦過亞運會。所以本題正確答案是D。13、勒溫認為，要理解和描述行為，人和（）必須被看成是一個相互依賴的因素群。

A.他的情緒狀態(tài)

B.他過去的經(jīng)驗

C.他的個性特征

D.他所處的情境

【答案】：D"

【解析】這道題考查的是勒溫對于理解和描述行為的相關理論。勒溫提出了行為公式\(B=f(P,E)\)，其中\(zhòng)(B\)代表行為，\(P\)代表人，\(E\)代表環(huán)境（即人所處的情境），該公式表明行為是人和環(huán)境的函數(shù)，意味著要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個相互依賴的因素群。而選項A中的情緒狀態(tài)、選項B中的過去經(jīng)驗、選項C中的個性特征，雖然在一定程度上會影響行為，但并非勒溫所強調的與理解和描述行為相互依賴的關鍵因素群。因此，本題正確答案是D。"14、下列不屬于精加工策略的是（）

A.記憶術

B.提問

C.做筆記

D.列提綱

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)精加工策略和組織策略的相關知識來分析各選項。精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。選項A，記憶術是一種常用的精加工策略，它通過將新信息與已有的知識、經(jīng)驗或形象等建立聯(lián)系，幫助人們更輕松地記住信息，例如位置記憶法、縮簡和編歌訣等，所以該選項屬于精加工策略。選項B，提問是指在學習過程中自己提出問題，以促使自己深入思考所學內容，更好地理解和掌握知識，這能加深對信息的加工和理解，屬于精加工策略。選項C，做筆記是對所學內容進行概括、總結和記錄的過程，在做筆記時需要對信息進行分析、整合和提煉，有助于將新知識與舊知識聯(lián)系起來，增強對知識的理解和記憶，屬于精加工策略。選項D，列提綱是將所學內容的要點以綱要的形式列出來，它是對學習材料進行系統(tǒng)的分析、歸納和總結，以便理清知識的層次和結構，屬于組織策略，而非精加工策略。綜上，答案選D。15、通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫（）。

A.優(yōu)勢反應

B.模仿

C.社會感染

D.暗示

【答案】：C

【解析】本題考查對不同概念的理解。選項A，優(yōu)勢反應是指那些已經(jīng)學習和掌握得相當熟練，成為不假思索即可做出的習慣性動作。這與通過語言、表情、動作等引起眾人相同情緒和行為的現(xiàn)象并無關聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B，模仿是指個體自覺或不自覺地重復他人的行為的過程，它更強調對他人行為的復制，而題干強調的是引起眾人相同的情緒和行為，重點在于情緒和行為的引發(fā)，并非單純的行為復制，所以B選項也不正確。選項C，社會感染是指通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為的一種現(xiàn)象，與題干描述一致，所以C選項正確。選項D，暗示是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導的間接方法對人們的心理和行為產生影響，從而誘導人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標相符合，它與題干中所描述的現(xiàn)象不同，所以D選項不合適。綜上，本題答案選C。16、以下對需要的論述中，錯誤的一項是（）

A.需要是對有機體內部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機體對內外環(huán)境條件的需求

B.需要不一定具有對象

C.人的需要是不斷發(fā)展的，人的需要永遠不會停留在一個水平上

D.需要是推動有機體活動的動力和源泉

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：需要本質上就是對有機體內部不平衡狀態(tài)的一種反映，這種不平衡促使有機體產生對內外環(huán)境條件的需求。例如，當人體缺水時，身體內部的水分平衡被打破，此時人體就會產生對水這一外部環(huán)境條件的需求，所以該選項表述正確。B選項：需要是具有對象的。人的任何需要都是指向一定對象的，這種對象既可以是物質的，如食物、衣物等；也可以是精神的，如知識、友誼等。不存在沒有對象的需要，所以該選項表述錯誤。C選項：隨著社會的發(fā)展、個人的成長和環(huán)境的變化，人的需要是不斷發(fā)展的。例如，在過去人們可能僅僅滿足于基本的溫飽需求，而現(xiàn)在人們除了物質需求外，還會有更高層次的精神文化需求，如旅游、藝術欣賞等，人的需要永遠不會停留在一個水平上，該選項表述正確。D選項：需要能夠激發(fā)有機體產生活動的動機，推動有機體去從事各種活動以滿足自身的需要。例如，饑餓的人會為了獲取食物而采取行動，所以需要是推動有機體活動的動力和源泉，該選項表述正確。綜上，答案選B。17、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義來判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時產生的情感。分析各選項所涉及情感的定義道德感：是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產生的情感體驗。比如看到有人幫助他人會產生敬佩的情感，看到有人做不道德的事會感到憤怒等。理智感：是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產生的情感體驗。例如當解決了一道難題時產生的喜悅，對科學研究中未知事物的好奇等。美感：是用一定的審美標準來評價事物時所產生的情感體驗。它包括自然美感、社會美感和藝術美感等。當人們欣賞自然風景、藝術作品等具有審美價值的事物時會產生美感。自豪感：是指自己感到光榮，成就，值得具備成就感。通常是因為自己或與自己有關的群體、事物等取得了一定的成績、榮譽等而產生的情感。結合題干分析題干中人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》，《蒙娜麗莎》是一件具有極高藝術價值的作品，人們陶醉在其“永恒的微笑”中，身心愉悅，這是人們用審美標準對這幅藝術作品進行評價時所產生的情感體驗，符合美感的定義。綜上，答案選C。18、下列說法錯誤的是（）.

A.知識和技能是基礎性目標，重在智能的提升

B.情感態(tài)度與價值觀是終極性目標，重在人格的塑造

C.過程與方法是關鍵性目標，是知識與技能和情感態(tài)度與價值觀目標達成的途徑

D.情感態(tài)度與價值觀是動力，知識與技能是策略,過程與方法是載體

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項逐一分析，判斷其說法是否正確。選項A知識和技能是基礎性目標，它主要側重于學生在學習過程中對知識的掌握和技能的提升，這與智能的發(fā)展和提高密切相關。學生通過學習知識和掌握技能，能夠不斷增強自己的認知能力、解決問題的能力等，從而實現(xiàn)智能的提升，所以該選項說法正確。選項B情感態(tài)度與價值觀是終極性目標，它關注的是學生在情感、態(tài)度和價值觀方面的培養(yǎng)和塑造。良好的情感態(tài)度和正確的價值觀有助于學生形成健全的人格，使學生在面對生活和社會時，能夠積極樂觀、富有責任感，所以該選項說法正確。選項C過程與方法是關鍵性目標，它強調學生在學習過程中所采用的方式和方法。學生通過特定的過程和方法去學習知識和技能，同時在這個過程中也會培養(yǎng)和形成自己的情感態(tài)度與價值觀。也就是說，過程與方法是連接知識與技能目標以及情感態(tài)度與價值觀目標的橋梁，是實現(xiàn)這兩個目標的途徑，所以該選項說法正確。選項D在課程目標體系中，正確的關系應該是情感態(tài)度與價值觀是動力，它能夠激發(fā)學生學習的內在動力和熱情；過程與方法是策略，學生通過合適的過程和方法來學習和獲取知識；知識與技能是載體，是學生學習和發(fā)展的基礎內容。而該選項中表述為“知識與技能是策略，過程與方法是載體”，說法錯誤。綜上，本題答案選D。19、從字的結構方式看，是會意字的一項是（）。

A.刃

B.想

C.聞

D.涉

【答案】：D

【解析】本題是一道關于判斷會意字的選擇題，解題關鍵在于明確會意字的定義，并分析每個選項所給漢字的結構方式。會意字是指用兩個或兩個以上的獨體字根據(jù)意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義。選項A：“刃”是指事字，它是在“刀”的鋒利處加上一點，以這一點來指示刀刃的位置，并非由幾個獨體字根據(jù)意義關系合成一個字，所以A選項不符合要求。選項B：“想”是形聲字，從心，相聲，“心”表示與心理活動有關，“相”表示讀音，不是通過幾個獨體字的意義組合來表意，因此B選項不正確。選項C：“聞”同樣是形聲字，從耳，門聲，“耳”表示與聽覺有關，“門”表示讀音，不是會意字，所以C選項也不符合。選項D：“涉”由“氵”（水）和“步”組成，表示人在水里走，是將“水”和“步”這兩個獨體字的意義結合起來，表達出涉水的意思，屬于會意字，所以D選項正確。綜上，答案選D。20、某瓷器商人有280盒瓷杯需運往外地，與物流公司談的是每盒瓷杯的運費是15元，如果損壞一盒。不僅無需支付運費還以得到物流100元／盒的補償，最后一共支付給物流公司3395元。則在運輸過程中損壞了多少盒瓷杯?()

A.7

B.8

C.9

D.10

【答案】：A

【解析】本題可通過設未知數(shù)，根據(jù)運費和補償?shù)年P系列出方程來求解運輸過程中損壞的瓷杯盒數(shù)。步驟一：設未知數(shù)設運輸過程中損壞了\(x\)盒瓷杯。已知一共有\(zhòng)(280\)盒瓷杯，則未損壞的瓷杯盒數(shù)為\((280-x)\)盒。步驟二：分別計算運費和補償金額運費：每盒未損壞的瓷杯運費是\(15\)元，未損壞的瓷杯有\(zhòng)((280-x)\)盒，所以未損壞瓷杯的運費為\(15\times(280-x)\)元。補償金額：每損壞一盒瓷杯，物流公司需補償\(100\)元，損壞了\(x\)盒瓷杯，所以補償金額為\(100x\)元。步驟三：根據(jù)支付給物流公司的費用列出方程并求解已知最后一共支付給物流公司\(3395\)元，這意味著未損壞瓷杯的運費減去物流公司的補償金額等于實際支付給物流公司的費用，可據(jù)此列出方程：\(15\times(280-x)-100x=3395\)展開括號得：\(4200-15x-100x=3395\)合并同類項得：\(4200-115x=3395\)移項得：\(115x=4200-3395\)即：\(115x=805\)兩邊同時除以\(115\)得：\(x=7\)所以，運輸過程中損壞了\(7\)盒瓷杯，答案選A。21、我國教學的基本組織形式是（）

A.分組教學

B.合作教學

C.復式教學

D.班級教學

【答案】：D

【解析】這道題主要考查我國教學的基本組織形式這一知識點。選項A，分組教學是按學生能力或學習成績把他們分為水平不同的組進行教學，它并不是我國教學的基本組織形式。選項B，合作教學是一種強調學生合作學習的教學方式，它也不是我國教學的基本組織形式。選項C，復式教學是把兩個或兩個以上年級的學生編在一個班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對不同年級的學生，采取直接教學和自動作業(yè)交替的辦法進行教學的組織形式，它通常適用于人口居住分散、交通不便的山區(qū)等特殊地區(qū)，并非基本組織形式。選項D，班級教學是把學生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學的一種組織形式。它是我國教學的基本組織形式，具有高效、能大面積培養(yǎng)人才等優(yōu)點。綜上，正確答案是D。22、與新教師相比，專家型教師的課時計劃更簡潔、靈活、以學生為中心并有（）。

A.系統(tǒng)性

B.預見性

C.結構性

D.實效性

【答案】：B

【解析】本題可通過分析專家型教師課時計劃的特點，與各選項進行對比，從而選出正確答案。選項A：系統(tǒng)性系統(tǒng)性強調的是課時計劃具有完整的體系、條理清晰，各部分之間相互關聯(lián)、協(xié)調一致。但這并非專家型教師課時計劃區(qū)別于新教師且特有的關鍵特征，新教師的課時計劃也可能具備一定的系統(tǒng)性，所以該選項不符合題意。選項B：預見性專家型教師由于長期積累了豐富的教學經(jīng)驗，熟悉教學內容和學生的學習特點與規(guī)律。因此，他們在制定課時計劃時，能夠預見可能出現(xiàn)的教學問題和學生的反應，并提前做好相應的準備和安排。相比之下，新教師在這方面往往較為欠缺。所以，與新教師相比，專家型教師的課時計劃更具備預見性，該選項符合題意。選項C：結構性結構性側重于課時計劃在內容組織和框架安排上的合理性、層次性。雖然專家型教師的課時計劃通常會有良好的結構，但這不是其與新教師課時計劃最顯著的差異，新教師也會注重課時計劃的結構安排，所以該選項不符合題意。選項D：實效性實效性主要關注課時計劃在實際教學中能夠達成預期的教學效果。雖然專家型教師的課時計劃通常會有較好的實效性，但實效性并非是將專家型教師課時計劃與新教師課時計劃區(qū)分開來的關鍵特征，新教師也會努力追求教學的實效性，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。23、思維的最基本過程是（）

A.分類與比較

B.具體化與系統(tǒng)化

C.抽象與概括

D.分析與綜合

【答案】：D

【解析】本題考查思維的最基本過程。逐一分析各選項：-選項A：分類與比較是思維過程的重要環(huán)節(jié)。分類是根據(jù)事物的共同特點和不同特點，把事物區(qū)分為不同種類；比較是在頭腦中確定事物之間的異同點。但它們并非思維的最基本過程。-選項B：具體化與系統(tǒng)化也是思維的重要方面。具體化是將抽象概括出來的一般知識運用到具體對象上；系統(tǒng)化是把各種知識納入一定的體系中。它們同樣不是思維的最基本過程。-選項C：抽象與概括是在分析與綜合的基礎上進行的。抽象是抽取事物的本質屬性，舍棄非本質屬性；概括是把抽取出來的本質屬性推廣到同類事物中去。這一過程也是建立在分析與綜合之上的，并非最基本過程。-選項D：分析與綜合是思維的最基本過程。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個部分、方面或個別特征；綜合是在頭腦中把事物的各個部分、方面、各種特征結合起來進行考慮的過程。其他的思維過程如比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等都是在分析與綜合的基礎上派生出來的。綜上，本題正確答案是D。24、學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)是（）。

A.課程目標

B.教學大綱

C.課程計劃

D.教科書

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的含義，結合學校組織教育和教學工作的實際依據(jù)來進行分析。選項A：課程目標課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖，它是指導整個課程編制過程的最為關鍵的準則。課程目標主要是為課程內容的選擇和組織提供方向與標準，側重于規(guī)定通過課程學習學生應該達到的學習結果，并非學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)，所以A選項錯誤。選項B：教學大綱教學大綱也稱為課程標準，是規(guī)定某一學科的課程性質、課程目標、內容目標、實施建議的教學指導性文件。它主要是規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求，但它只是針對某一學科而言，不能全面體現(xiàn)學校組織教育教學工作的整體要求，所以B選項錯誤。選項C：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學校應設置的學科及學科開設的順序、課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。它是學校組織教育和教學工作的重要依據(jù)，所以C選項正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。教科書是課程標準的具體化，是教師進行教學的主要依據(jù)，但它只是教學內容的載體，不能從整體上指導學校組織教育和教學工作，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。25、我國第一個正式頒布的現(xiàn)代學制是（）

A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.新學制

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。我國第一個正式頒布的現(xiàn)代學制是壬寅學制。1902年，清政府頒布了《欽定學堂章程》，亦稱“壬寅學制”，雖然該學制未能實行，但它是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制。而癸卯學制是1904年清政府頒布的《奏定學堂章程》，它是中國開始實施的第一個現(xiàn)代學制；壬子癸丑學制是1912-1913年南京臨時政府頒布的學制；新學制一般指1922年北洋政府頒布的“壬戌學制”。所以本題應選A。"26、黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務是反對“四風”，即反對（）、形式主義、官僚主義及享樂主義。

A.奢靡之風

B.攀比之風

C.浮夸之風

D.空談之風

【答案】：A

【解析】本題主要考查黨的群眾路線教育實踐活動中反對“四風”的具體內容。黨的群眾路線教育實踐活動聚焦作風建設，其主要任務是集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。選項A，奢靡之風是“四風”之一，主要表現(xiàn)為鋪張浪費、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權謀私、腐化墮落等，符合題意。選項B，攀比之風并非“四風”的正式表述內容，故該選項錯誤。選項C，浮夸之風也不屬于“四風”的范疇，因此該選項不正確。選項D，空談之風同樣不是“四風”所包含的內容，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案為A。27、教師答疑時，能迅速靈活地提取腦中知識，以解決學生當前的問題。這體現(xiàn)了記憶品質的()。

A.準確性

B.持久性

C.敏捷性

D.準備性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)記憶品質的不同特點，對各選項逐一分析，進而判斷出正確答案。選項A：準確性記憶的準確性是指對記憶內容的識記、保持和提取是否準確無誤。它強調的是記憶信息的正確性，比如能夠準確背誦一篇課文、精確回憶歷史事件的時間和細節(jié)等。而題干中強調的是教師能迅速靈活地提取腦中知識解決學生問題，并非側重于記憶內容的準確程度，所以該選項不符合題意。選項B：持久性記憶的持久性是指記憶內容在頭腦中保持時間的長短。例如，有些人對小時候發(fā)生的事情能記憶很久，這體現(xiàn)的就是記憶持久性好。題干中并沒有涉及到教師記憶內容保持時間長短的問題，而是重點在于知識提取的速度和靈活性，所以該選項不正確。選項C：敏捷性記憶的敏捷性是指一個人在識記事物時的速度方面的特征。比如，有的人能在短時間內記住大量的單詞，這體現(xiàn)了記憶敏捷性高。但題干描述的是教師在答疑時提取知識的情況，并非識記知識的速度，所以該選項不符合要求。選項D：準備性記憶的準備性是指能夠迅速地提取頭腦中存儲的知識和經(jīng)驗，以應對當前實際活動的需要。教師在答疑時，能迅速靈活地從腦中提取知識來解決學生當前的問題，這正體現(xiàn)了記憶準備性這一品質。所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。28、黨的十六大提出：“要建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應,與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。”社會主義精神文明建設的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會主義理想建設

B.中華民族的民族精神

C.社會主義思想道德建設

D.發(fā)展社會主義教育科學文化建設

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)社會主義精神文明建設各組成部分的地位和作用來分析每個選項。選項A：發(fā)展社會主義理想建設社會主義理想建設是社會主義精神文明建設的一部分，但并非核心和靈魂。社會主義理想建設能為社會發(fā)展提供目標和方向，但它不能全面涵蓋精神文明建設對人們思想道德的引導和塑造作用，故選項A不符合題意。選項B：中華民族的民族精神中華民族的民族精神是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的精神支柱和精神動力，它對社會主義精神文明建設具有重要的推動作用。然而，民族精神相對來說是一種較為寬泛的民族文化和精神層面的體現(xiàn)，不能直接等同于社會主義精神文明建設的核心和靈魂，故選項B不符合題意。選項C：社會主義思想道德建設社會主義思想道德建設集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質和前進方向，是社會主義精神文明建設的核心和靈魂。它決定著社會主義精神文明的性質和發(fā)展方向，能夠引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是社會主義精神文明建設的關鍵內容。題干中強調要建設社會主義思想道德體系，也凸顯了思想道德建設的重要地位，所以選項C正確。選項D：發(fā)展社會主義教育科學文化建設發(fā)展社會主義教育科學文化建設是社會主義精神文明建設的基礎工程，它為社會主義現(xiàn)代化建設提供智力支持和人才保障。但教育科學文化建設主要側重于知識和技能的傳播與培養(yǎng)，而不是精神文明建設的核心價值和靈魂所在，故選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。29、將課程分為國家課程、地方課程、學校課程是從（）來進行劃分的。

A.課程功能的角度

B.教育階段的作用

C.課程制定者或管理制度的角度

D.課程核心組織的角度

【答案】：C

【解析】這道題主要考查課程劃分依據(jù)的相關知識。解題關鍵在于準確理解各個選項所代表的課程劃分角度，并與題目中課程分為國家課程、地方課程、學校課程這一情況進行匹配。選項A，從課程功能的角度劃分，課程通常會分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程等，與題目中的劃分方式不同，所以A選項錯誤。選項B，從教育階段的作用劃分課程，更多是考慮不同教育階段課程對學生發(fā)展的獨特作用，并非按照國家、地方、學校來劃分，所以B選項錯誤。選項C，從課程制定者或管理制度的角度劃分，課程可分為國家課程、地方課程和學校課程。國家課程是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學校課程是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。因此，本題課程的劃分正是基于此角度，C選項正確。選項D，從課程核心組織的角度劃分，有學科中心課程、學生中心課程、社會中心課程等，與題目中的劃分方式不相符，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是C。30、在體操平衡類動作教學中，為了降低動作難度，易于學生完成，教師可采用的方法是

A.降低重心，增大支撐面

B.提高重心，減小支撐面

C.降低重心，減小支撐面

D.提高重心，增大支撐面

【答案】：D

【解析】本題主要考查在體操平衡類動作教學中降低動作難度的方法。首先分析各選項：A選項：降低重心能使物體更加穩(wěn)定，但增大支撐面雖然也在一定程度上有助于平衡，然而在體操平衡類動作中，通常增大支撐面會增加動作完成的復雜性，并不利于降低動作難度，所以該選項不符合要求。B選項：提高重心會使物體的穩(wěn)定性變差，減小支撐面同樣會降低穩(wěn)定性，這會讓動作難度大幅增加，不利于學生完成動作，因此該選項錯誤。C選項：降低重心可增強穩(wěn)定性，但減小支撐面會使平衡更難控制，增加了動作完成的難度，與降低動作難度的目的不符，所以該選項不正確。D選項：提高重心能在一定程度上簡化動作的幅度和復雜性，增大支撐面可以提高身體的平衡穩(wěn)定性，兩者結合能夠降低動作難度，更易于學生完成體操平衡類動作，所以該選項正確。綜上，答案選D。31、墨子的教育思想中，除注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，主要的思想是（）。

A.“兼愛、非攻”

B.“棄仁絕義”

C.“道法自然”

D.“化性起偽”

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對墨子教育思想的理解。選項A，“兼愛、非攻”是墨子思想的核心內容，在墨子的教育思想中，除了注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)外，“兼愛、非攻”思想也占據(jù)主要地位，所以選項A正確。選項B，“棄仁絕義”是道家的觀點，道家反對儒家所倡導的仁義道德，并非墨子的思想，所以選項B錯誤。選項C，“道法自然”同樣是道家的思想理念，強調道以自然為法則，與墨子的思想不符，所以選項C錯誤。選項D，“化性起偽”是荀子的觀點，荀子認為人性本惡，需要通過后天的禮儀法度等“偽”來改變人性，這不是墨子的思想，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。32、以綱要的形式編定有關學科教學內容的教學指導性文件，被稱為（）

A.課程標準

B.課程計劃

C.教材

D.教科書

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同教學相關概念的理解與區(qū)分。選項A：課程標準課程標準是以綱要的形式編定的有關學科教學內容的教學指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求。所以選項A符合題意。選項B：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了教學科目的設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排等。因此選項B不符合題干中“以綱要形式編定有關學科教學內容”的表述。選項C：教材教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料等。它是課程標準的具體化，但并非是以綱要形式編定的有關學科教學內容的教學指導性文件，所以選項C不正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書，是教材的主體部分。它是按照課程標準的要求編寫的教學用書，同樣不是以綱要形式編定的有關學科教學內容的教學指導性文件，故選項D也不符合。綜上，本題正確答案是A。33、小學低年級學生基本的交往技能是（）。

A.換位思考

B.相互信任

C.禮貌友好

D.悅納自己

【答案】：C

【解析】本題考查小學低年級學生基本的交往技能。選項A，換位思考通常需要有一定的認知能力和情感理解能力基礎，小學低年級學生的思維發(fā)展尚不完善，較難做到很好地換位思考，所以換位思考不是小學低年級學生基本的交往技能。選項B，相互信任是在交往深入后逐步建立起來的一種關系特征，對于小學低年級學生而言，這并非最基礎的交往技能，在他們剛開始交往時，較難馬上建立相互信任的關系。選項C，禮貌友好是最基礎且適合小學低年級學生的交往技能，小學低年級階段，學生開始接觸集體生活和人際交往，禮貌友好地與人相處能幫助他們開啟良好的人際交往，是他們在交往初期就應該且能夠掌握的，該選項正確。選項D，悅納自己主要側重于個體對自我的認知和接納，這屬于自我認知范疇，并非交往技能。綜上，答案選C。34、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，引導、教唆、強迫未成年人吸食、注射毒品或賣淫的，應依法（）

A.處罰

B.從重處罰

C.加重處罰

D.拘捕

【答案】：B

【解析】本題考查《中華人民共和國未成年人保護法》中關于引導、教唆、強迫未成年人吸食、注射毒品或賣淫的處罰規(guī)定。選項A“處罰”表述過于籠統(tǒng)，沒有體現(xiàn)出對針對未成年人此類惡劣行為應有的加重懲處力度。選項B“從重處罰”，在法律中，對于侵害未成年人權益的行為，通常會給予更嚴厲的懲處，以體現(xiàn)對未成年人的特殊保護。引導、教唆、強迫未成年人吸食、注射毒品或賣淫是嚴重侵害未成年人身心健康和合法權益的行為，依法應從重處罰，所以該選項正確。選項C“加重處罰”與“從重處罰”是不同法律概念，我國刑法中一般是“從重處罰”，而非“加重處罰”，所以該選項錯誤。選項D“拘捕”只是一種限制人身自由的措施，不是對這類違法行為的最終處理方式，不能全面涵蓋應承擔的法律后果，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選B。35、拇指規(guī)則是指人們在日常生活中體驗和總結出來的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡單的、經(jīng)驗性的但不甚準確的規(guī)律。

A.有經(jīng)驗的點鈔員，一眼就能夠識別假鈔

B.老王教導新同事做工作最好都要有方案

C.某果農合作社引種新品種獲得了大豐收

D.某電視臺邀請知名評論員預測比賽結果

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)拇指規(guī)則的定義，逐一分析各選項是否符合該定義來確定答案。拇指規(guī)則的定義要點為：人們在日常生活中體驗和總結出來的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡單的、經(jīng)驗性的但不甚準確的規(guī)律。選項A：有經(jīng)驗的點鈔員一眼就能識別假鈔，這是點鈔員在長期的工作實踐中體驗和總結出來的經(jīng)驗，憑借這種經(jīng)驗能夠快速判斷假鈔，符合拇指規(guī)則中“日常生活中體驗和總結出來的規(guī)律經(jīng)驗性”等特點，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項B：老王教導新同事做工作最好都要有方案，這是老王在工作生涯中積累的經(jīng)驗，認為做工作有方案是比較好的方式，是一種基于經(jīng)驗總結出來的規(guī)律，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。選項C：某果農合作社引種新品種獲得了大豐收，這是該果農合作社進行新品種引種這一特定行為所產生的結果，并不是人們在日常生活中體驗和總結出來的普遍適用的規(guī)律，不符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項不屬于拇指規(guī)則。選項D：電視臺邀請知名評論員預測比賽結果，評論員是憑借自己的經(jīng)驗和知識來對比賽結果進行預測，這種預測是基于其以往的經(jīng)驗總結，具有一定的經(jīng)驗性，且預測結果并不一定準確，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項屬于拇指規(guī)則。綜上，不屬于拇指規(guī)則的是選項C。36、法官判案要能理性、客觀，而不能受情緒和個人偏好的影響，這是對其思維（）的要求。

A.廣闊性

B.獨立性

C.批判性

D.深刻性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維不同特性的含義，結合題干中對法官判案的要求，來判斷對應思維特性。選項A：思維的廣闊性思維的廣闊性是指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系，全面細致地思考和分析問題。題干中強調法官判案不受情緒和個人偏好影響，并非是強調思考問題的全面性，所以該選項不符合要求。選項B：思維的獨立性思維的獨立性是指善于獨立思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題，不依賴他人，不受他人的暗示和影響。而題干主要突出的是不受情緒和個人偏好干擾，并非強調獨立解決問題的能力，因此該選項不正確。選項C：思維的批判性思維的批判性是指思考問題時能有主見地、客觀地評價事物。法官判案時理性、客觀，不受情緒和個人偏好的影響，正是能夠以客觀的態(tài)度對案件進行分析和判斷，符合思維批判性的特點，所以該選項正確。選項D：思維的深刻性思維的深刻性是指能深入地思考問題，透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律。題干重點在于強調法官判案時的客觀理性態(tài)度，并非強調對問題本質的深入挖掘，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。37、下列各組漢字，書寫時起筆筆順不同的一組是（）。

A.曳歸冀卡曉

B.未丙女焉有

C.登也書習買

D.丹壬長乃鳥

【答案】：B

【解析】本題主要考查漢字書寫時起筆筆順的知識，需要判斷哪一組漢字起筆筆順不同。選項A“曳歸冀卡曉”這幾個字起筆筆順均為橫，所以該組漢字起筆筆順相同。選項B-“未”的起筆筆順是橫；-“丙”的起筆筆順是橫；-“女”的起筆筆順是撇點；-“焉”的起筆筆順是橫；-“有”的起筆筆順是橫?？梢姟芭钡钠鸸P筆順與其他字不同，所以該組漢字書寫時起筆筆順不同。選項C“登也書習買”起筆筆順均為橫折鉤，因此該組漢字起筆筆順相同。選項D“丹壬長乃鳥”起筆筆順均為撇，所以該組漢字起筆筆順相同。綜上，答案選B。38、1922年頒布的《壬戍學制》將我國的學制設定為（）

A.五四二制

B.五三三制

C.六三二制

D.六三三制

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《壬戌學制》所設定學制的了解。1922年頒布的《壬戌學制》以美國學制為藍本，規(guī)定小學六年、初中三年、高中三年，即采用“六三三制”。選項A“五四二制”并非《壬戌學制》所設定的學制；選項B“五三三制”也不符合《壬戌學制》的規(guī)定；選項C“六三二制”同樣不是《壬戌學制》設定的學制安排。所以本題正確答案是D。"39、“好一株盛開的紫藤蘿……，難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”這段描寫沒有用到的修辭手法是（）

A.比喻

B.反問

C.擬人

D.借代

【答案】：D

【解析】本題可結合各修辭手法的特點，對給定文段進行分析，從而判斷未使用的修辭手法。選項A：比喻比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物。雖然給定文段中沒有明顯的“像如”等比喻詞，但從整體語境來看，可將盛開的紫藤蘿所呈現(xiàn)出的狀態(tài)、給人的感受等通過一種形象化的方式去理解，存在一定的比喻意味，如將紫藤蘿帶給人的精神力量通過對其盛開狀態(tài)的描寫進行形象化表達，故文段可能運用了比喻的修辭手法。選項B：反問反問是借助疑問句來傳遞確定信息，以加強肯定或否定語氣的一種修辭方式。文段中“難道這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿嗎?”使用了“難道……嗎”的反問句式，表達的意思是對“這就是那株給人以精神力量的紫藤蘿”這一說法的質疑，屬于反問的修辭手法。選項C：擬人擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。文段中“好一株盛開的紫藤蘿”可能賦予了紫藤蘿某種人的情感或狀態(tài)，讓讀者感受到紫藤蘿仿佛具有生命力、有其獨特的魅力，具有擬人的意味，故文段可能運用了擬人的修辭手法。選項D：借代借代是不直接說出所要表達的人或事物，而是用與它有密切相關的事物來代替。在給定文段中，并沒有出現(xiàn)用一個事物去代替另一個事物的情況，不存在借代的修辭手法。綜上，正確答案是D。40、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學科知識

D.過硬的教學基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教師素養(yǎng)內容，結合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內涵，對各選項進行分析判斷。選項A：教育理論知識教育理論知識主要涵蓋教育學、心理學等方面的知識，教師掌握這些知識有助于更好地理解教育教學過程和學生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強調的并非教師對教育理論知識的掌握，故該選項不符合題意。選項B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻、全身心投入教育事業(yè)、關愛學生的高尚品質，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關愛學生、敬業(yè)奉獻等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項正確。選項C：文化學科知識文化學科知識是指教師所教授學科的專業(yè)知識以及廣博的文化知識。陶行知先生的這句教育信條重點不在于強調教師的文化學科知識儲備，因此該選項不正確。選項D：過硬的教學基本功過硬的教學基本功包括教學設計、課堂組織、教學方法運用等方面的能力?！芭踔活w心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選B。41、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動特點是（）。

A.復雜性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個選項所對應的教師勞動特點，結合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來判斷其體現(xiàn)的教師勞動特點。選項A：復雜性教師勞動的復雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務的多樣性以及勞動對象的差異性等方面。教育目的的全面性要求教師培養(yǎng)學生在德、智、體、美等多方面全面發(fā)展；教育任務的多樣性意味著教師不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)品德、發(fā)展能力等；勞動對象的差異性則是指每個學生都有其獨特的個性、興趣和學習能力。而“十年樹木，百年樹人”并未直接體現(xiàn)出這些復雜性相關的內容，所以該選項不符合題意。選項B：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學方法的不斷更新以及教育機智等方面。因材施教要求教師根據(jù)學生的不同特點和需求進行有針對性的教學；教學方法的不斷更新是指教師要根據(jù)教學內容和學生的實際情況，不斷探索和運用新的教學方法；教育機智則是指教師在面對突發(fā)情況時能夠迅速、靈活地做出反應。“十年樹木，百年樹人”沒有涉及到教師在教學過程中的創(chuàng)造性表現(xiàn)，因此該選項不正確。選項C：長期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時間。這形象地說明了教師培養(yǎng)學生是一個長期的過程，不能一蹴而就。教師對學生的影響是深遠而持久的，往往需要經(jīng)過多年的教育和培養(yǎng)，學生才能逐漸成長和發(fā)展。所以“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師勞動的長期性特點，該選項正確。選項D：示范性教師勞動的示范性是指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都會成為學生學習的榜樣。教師的示范作用對學生的品德、行為和價值觀的形成具有重要影響?！笆陿淠?，百年樹人”并沒有體現(xiàn)出教師作為示范者的特點，所以該選項不符合要求。綜上，答案選C。42、()片面夸大環(huán)境和教育的作用,認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。

A.弗洛伊德

B.華生

C.埃里克森

D.皮亞杰

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同心理學家關于行為發(fā)展條件的觀點。解題關鍵在于對各個選項中心理學家理論的準確了解。各選項分析A選項：弗洛伊德：弗洛伊德是精神分析學派的代表人物，他強調潛意識和本能對人的行為和心理發(fā)展的重要影響，認為人的行為主要由潛意識中的性本能和攻擊本能等驅動，并非片面夸大環(huán)境和教育的作用，所以A選項錯誤。B選項：華生：華生是行為主義心理學的創(chuàng)始人，他主張環(huán)境決定論，片面夸大環(huán)境和教育的作用，認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件，提出了“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人”的觀點，所以B選項正確。C選項：埃里克森：埃里克森提出了心理社會發(fā)展理論，該理論強調個體在不同的發(fā)展階段會面臨不同的心理社會沖突，個體的發(fā)展是在社會文化背景下，通過解決這些沖突實現(xiàn)的，并非只強調環(huán)境和教育，所以C選項錯誤。D選項：皮亞杰：皮亞杰是認知發(fā)展理論的代表人物，他認為兒童的認知發(fā)展是通過同化、順應和平衡等機制，在與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的，強調個體的認知結構和主動建構，而不是片面強調環(huán)境和教育的作用，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。43、在社會學習論看來，學習的機制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會學習論中學習的機制。選項A聯(lián)想是社會學習論中學習的重要機制之一。在學習過程中，個體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識和技能。例如，當個體看到一個特定的情境時，會聯(lián)想到與之相關的行為和后果，進而影響其后續(xù)的學習和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會學習論中學習的機制特點。選項B強化主要強調通過給予獎勵或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強化在學習中是一個重要的概念，但它并非社會學習論所強調的核心學習機制。社會學習論更關注個體通過觀察和模仿他人的行為來進行學習，而非僅僅依賴強化來塑造行為。選項C暗示通常是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導的間接方法對人們的心理和行為產生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會學習論中學習的主要機制。選項D模仿雖然也是社會學習論中涉及的一個方面，但它不是學習的主要機制。社會學習論認為，模仿只是個體在學習過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎和核心的機制，個體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進而進行學習。綜上，本題正確答案選A。44、依據(jù)《中學教師專業(yè)標準(試行)》的規(guī)定，下列不屬于中學教師專業(yè)能力基本要求的是（）。

A.引導和幫助學生設計個性化的學習計劃

B.引發(fā)學生獨立思考和主動探究，發(fā)展學生創(chuàng)新能力

C.建立良好的師生關系，幫助學生建立良好的同伴關系

D.了解學生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《中學教師專業(yè)標準（試行）》對各選項進行分析，判斷其是否屬于中學教師專業(yè)能力基本要求。選項A：引導和幫助學生設計個性化的學習計劃，這體現(xiàn)了教師在教學過程中根據(jù)學生的個體差異，為學生量身定制學習方案的能力。此能力有助于滿足不同學生的學習需求，促進學生的學習和發(fā)展，屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。選項B：引發(fā)學生獨立思考和主動探究，發(fā)展學生創(chuàng)新能力，這是教師在教學中培養(yǎng)學生思維能力和創(chuàng)新精神的重要方面。通過引導學生主動思考和探究，能夠提高學生的綜合素質和競爭力，屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。選項C：建立良好的師生關系，幫助學生建立良好的同伴關系，這涉及教師在班級管理和學生關系處理方面的能力。良好的師生關系和同伴關系有利于營造積極的學習氛圍，促進學生的身心健康和全面發(fā)展，屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。選項D：了解學生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法，這更側重于教師對學生思想道德教育方面的知識掌握，屬于中學教師專業(yè)知識中教育知識的范疇，而不屬于中學教師專業(yè)能力的基本要求。綜上，答案選D。45、下列是馬思聰創(chuàng)作的作品是（）。

A.《嘎達梅林》

B.《山丹丹花開紅艷艷》

C.《西藏音詩》

D.《內蒙組曲》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對音樂家馬思聰創(chuàng)作作品的了解。選項A《嘎達梅林》是蒙古族長篇敘事民歌，并不是馬思聰?shù)淖髌?。選項B《山丹丹花開紅艷艷》是一首具有陜北民歌特色的歌曲，也不是馬思聰所創(chuàng)作。選項C《西藏音詩》是作曲家瞿維于1952年創(chuàng)作的交響詩，并非馬思聰之作。選項D《內蒙組曲》又名《綏遠組曲》，是馬思聰1937年創(chuàng)作的小提琴曲，所以答案選D。46、下列各句中，沒有語病的一項是（）。

A.貧困市民和下崗職工不再把干個體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然地加入個體戶行列

B.關于《品三國》，粗粗一看，似乎與其他同類的書沒有多大區(qū)別，但反復品讀，就會發(fā)現(xiàn)其意味深長

C.雖然大家都知道生活離不開物質基礎?？梢矝]有一個人不認為，幸福并不完全由物質條件決定

D.在學校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假的老師代課的任務，獲得了大家的一致好評

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項的語病類型來逐一分析。選項A“貧困市民”和“下崗職工”兩個概念存在交叉，“貧困市民”可能包含“下崗職工”，也可能是其他貧困群體，二者不能并列使用，所以該選項存在語病。選項B該句缺少主語，“關于《品三國》”是一個介詞結構，不能作主語，應去掉“關于”，使“《品三國》”作句子的主語，所以該選項存在語病。選項C“沒有一個人不認為”是雙重否定，表達肯定的意思，即“大家都認為”，句子表達的意思為雖然大家都知道生活離不開物質基礎，但是大家都認為幸福并不完全由物質條件決定，語義明確，不存在語病。選項D“挑起了……任務”搭配不當，應將“任務”改為“重擔”，即“挑起了……重擔”，所以該選項存在語病。綜上，沒有語病的一項是C。47、學生學了加減乘除四則運算規(guī)則后，解答出老師布置的應用題。此時，學生主要獲得是（）

A.動作技能

B.智慧技能

C.言語技能

D.認知策略

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各種技能的定義來判斷學生獲得的是哪種技能。選項A動作技能也叫操作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的身體動作活動方式，例如打籃球、騎自行車等，重點在于身體的動作操作。而本題中學生解答應用題主要是運用頭腦中的知識進行思維活動，并非身體動作方面，所以A選項不符合。選項B智慧技能，是指運用概念和規(guī)則對外辦事的能力，它幫助人們解決“怎么做”的問題。學生學習了加減乘除四則運算規(guī)則，這屬于概念和規(guī)則，然后運用這些規(guī)則去解答老師布置的應用題，也就是運用所學知識去解決實際問題，符合智慧技能的特點，所以B選項正確。選項C言語技能主要側重于語言表達方面的能力，比如說話的流暢性、準確性、邏輯性等，以及與語言交流相關的技能。本題強調的是運用四則運算規(guī)則解答應用題，并非言語表達能力，所以C選項不符合。選項D認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內在組織的才能，它負責調節(jié)和控制學習、記憶、思維等內部認知過程。而本題重點是學生運用四則運算規(guī)則解決應用題，并非對自身認知過程的調節(jié)和控制，所以D選項不符合。綜上，答案選B。48、一個令人高興的信息，會導致人們手舞足蹈，這是（）

A.興奮的擴散

B.興奮的集中

C.抑制的擴散

D.抑制的集中

【答案】：A

【解析】本題主要考查對興奮與抑制相關概念的理解和區(qū)分。興奮是機體代謝、功能從相對靜止狀態(tài)轉變?yōu)榛顒訝顟B(tài)，抑制是指機體活動的減弱或變?yōu)橄鄬o止。選項A“興奮的擴散”指的是興奮過程在中樞神經(jīng)系統(tǒng)中由原發(fā)部位向周圍區(qū)域傳播的現(xiàn)象。當人們接收到令人高興的信息時，大腦中的興奮狀態(tài)會從最初產生愉悅感的區(qū)域向周圍擴散，進而影響到身體的其他部位，表現(xiàn)為手舞足蹈等外在行為，所以該選項符合題意。選項B“興奮的集中”是指興奮過程在中樞神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸局限于一定范圍的現(xiàn)象，與手舞足蹈這種興奮狀態(tài)向外擴散的表現(xiàn)不符，故該選項錯誤。選項C“抑制的擴散”是抑制過程在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內蔓延的現(xiàn)象，抑制通常會使機體活動減弱，而不是導致手舞足蹈這種興奮的表現(xiàn)，所以該選項錯誤。選項D“抑制的集中”是抑制過程在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內逐漸局限于一定范圍的現(xiàn)象，同樣是與抑制相關，與題干中因高興而手舞足蹈的興奮狀態(tài)不相符，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。49、非法舉辦國家教育考試的，由（）宣布考試無效。

A.國務院

B.黨中央

C.地方人民政府

D.教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查的是非法舉辦國家教育考試時宣布考試無效的主體。根據(jù)相關教育法規(guī)規(guī)定，當出現(xiàn)非法舉辦國家教育考試的情況，應由教育行政部門來宣布考試無效。教育行政部門負責教育領域的行政管理和監(jiān)督工作，在處理教育考試相關事務上具有專業(yè)性和權威性，能夠依據(jù)相關法律法規(guī)對非法舉辦考試的行為進行認定和處置，宣布考試無效以維護教育考試的公平、公正和正常秩序。而國務院是我國最高國家行政機關，主要負責國家行政管理的宏觀決策和領導工作；黨中央是中國共產黨的領導核心，主要進行政治領導、思想領導和組織領導；地方人民政府負責本行政區(qū)域內的各項行政管理工作，其職責范圍較為廣泛，但在專門的教育考試管理事務中，宣布非法舉辦國家教育考試無效這一具體職責通常由教育行政部門承擔。所以本題正確答案為D。50、下列選項正確的是()。

A.一種商品先提價10%，再降價10%，價格不變

B.圓的半徑擴大3倍，它的面積就擴大6倍

C.側面積相等的兩個圓柱，它們的體積也相等

D.兩個合數(shù)可以是互質數(shù)

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：設該商品原價為\(x\)元，先提價\(10\%\)后價格變?yōu)閈(x(1+10\%)=1.1x\)元，再降價\(10\%\)，是在\(1.1x\)元的基礎上降的，降價后的價格為\(1.1x(1-10\%)=1.1x\times0.9=0.99x\)元，\(0.99xeqx\)，所以價格發(fā)生了變化，A選項錯誤。B選項：圓的面積公式為\(S=\pir^{2}\)（其中\(zhòng)(S\)表示面積，\(r\)表示半徑），當半徑擴大\(3\)倍時，新半徑為\(3r\)，新面積\(S'=\pi(3r)^{2}=9\pir^{2}\)，新面積是原來面積的\(9\)倍，即面積擴大了\(9\)倍，而不是\(6\)倍，B選項錯誤。C選項：圓柱的側面積公式為\(S_{側}=2\pirh\)（其中\(zhòng)(r\)為底面半徑，\(h\)為高），體積公式為\(V=\pir^{2}h\)。側面積相等的兩個圓柱，只能說明\(2\pir_1h_1=2\pir_2h_2\)，即\(r_1h_1=r_2h_2\)，但它們的體積\(V_1=\pir_1^{2}h_1\)，\(V_2=\pir_2^{2}h_2\)，僅由\(r_1h_1=r_2h_2\)不能得出\(\pir_1^{2}h_1=\pir_2^{2}h_2\)，所以體積不一定相等，C選項錯誤。D選項：合數(shù)是指除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的自然數(shù)；互質數(shù)是指公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)的兩個非零自然數(shù)。例如\(8\)和\(9\)，\(8\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(4\)、\(8\)，\(9\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(3\)、\(9\)，它們都是合數(shù)，且公因數(shù)只有\(zhòng)(1\)，是互質數(shù)，所以兩個合數(shù)可以是互質數(shù)，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。第二部分多選題(20題)1、在活動式的教學理論體系中，下列表述正確的是()。

A.教師是顧問、咨詢者

B.重視掌握知識的量，強調知識的積累

C.強調通過自我發(fā)現(xiàn)去掌握知識

D.重視對知識本身的興趣和熱愛

【答案】：ACD

【解析】本題可根據(jù)活動式教學理論體系的相關特點，對每個選項逐一進行分析：A選項：在活動式的教學理論體系中，教師的角色更多地是作為顧問、咨詢者。教師不再是傳統(tǒng)意義上知識的灌輸者，而是為學生提供指導和建議，幫助學生自主探索和學習，所以該選項表述正確。B選項：活動式教學理論體系更強調學生的自主探究和體驗，注重知識的理解、應用和創(chuàng)新，而非單純重視掌握知識的量和強調知識的積累。它鼓勵學生深入思考知識背后的原理和意義，培養(yǎng)學生的綜合能力，故該選項表述錯誤。C選項：活動式教學倡導學生通過自我發(fā)現(xiàn)去掌握知識。它鼓勵學生積極參與各種實踐活動，在實踐中主動探索、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，從而獲得知識和技能，所以該選項表述正確。D選項：活動式教學注重激發(fā)學生對知識本身的興趣和熱愛。通過設計有趣的教學活動和情境，讓學生在愉悅的氛圍中學習，使學生從內心深處產生對知識的渴望和追求，因此該選項表述正確。綜上，正確答案是ACD。2、以下關于品德的理解，正確的是（）

A.品德是后天學習形成的

B.品德是個體的先天稟賦

C.品德具有相對穩(wěn)定性

D.品德是認知和行為的統(tǒng)一

E.品德是道德品質的簡稱，它等同于道德

【答案】：ACD

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析來判斷其正確性：A選項：品德并非天生就具備的，而是個體在后天的社會環(huán)境中，通過學習、教育以及社會實踐等途徑逐漸形成的。例如，在家庭中父母教導孩子要誠實守信，在學校里老師教育學生遵守公德，這些都是后天學習對品德形成的影響。所以品德是后天學習形成的，A選項正確。B選項：如上述分析，品德是后天形成的，并非個體的先天稟賦。先天稟賦主要指的是與生俱來的生理和心理特征，而品德更多的是在后天環(huán)境作用下發(fā)展起來的，B選項錯誤。C選項：品德具有相對穩(wěn)定性。一個人一旦形成了某種品德，在一定時期內會表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的行為傾向和價值觀念。比如一個具有尊老愛幼品德的人，在日常生活中會經(jīng)常表現(xiàn)出對老人的尊敬和對兒童的關愛，這種行為不會輕易發(fā)生改變。所以品德具有相對穩(wěn)定性，C選項正確。D選項：品德不僅僅是一種認知，即對道德規(guī)范的理解和認識，更重要的是要將這種認知轉化為實際的行為。只有當個體不僅知道什么是道德的行為，并且能夠在實際生活中踐行這些道德行為時，才能說他具有相應的品德。例如，一個人知道要愛護環(huán)境，但從不參與環(huán)保行動，就不能說他真正具有愛護環(huán)境的品德。所以品德是認知和行為的統(tǒng)一，D選項正確。E選項：品德是道德品質的簡稱，但品德不等同于道德。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，它是社會層面的要求；而品德是個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向，側重于個體層面。所以品德和道德是不同的概念，E選項錯誤。綜上，正確答案是ACD。3、元認知的組成成分有()。

A.元認知體驗

B.元認知監(jiān)控

C.元分析

D.元認知知識

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查元認知的組成成分相關知識。元認知是對認知的認知，其組成成分包括元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控。元認知知識是個體關于自己或他人的認識活動、過程、結果以及與之有關的知識；元認知體驗是伴隨認知活動而產生的認知體驗或情感體驗；元認知監(jiān)控是指個體能將自己正在進行的認知活動作為意識對象，不斷評價，適時調整，以保證任務的有效完成。而選項C“元分析”是一種定量分析方法，主要用于綜合多個研究結果，并非元認知的組成成分。所以本題正確答案為ABD。4、關予穩(wěn)性課程．下列說法正確的有（）

A.隱形課程具有潛在性、內隱性和持久性

B.隱世課程往往是通過學生無意識的心理反應來影響學生的

C.隱性課程可以以教材的形式明確呈現(xiàn)

D.隱性課程從本質上是無法進行研究的E、隱性課程往往是學生無意識獲得的菲學術性經(jīng)驗

【答案】：AB

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷其關于隱性課程說法的正確性。選項A隱性課程是學校情境中以間接的、內隱的方式呈現(xiàn)的課程，具有潛在性、內隱性和持久性等特點。潛在性是指它隱藏在學校教育教學活動的背后；內隱性是說它不是通過正式的教學方式來傳遞信息；持久性意味著其對學生的影響是長期的。所以，選項A的說法正確。選項B隱性課程是在潛移默化中對學生產生影響的，往往是通過學生無意識的心理反應來發(fā)揮作用。例如學校的文化氛圍、師生關系等，學生在日常學習生活中無意識地受到這些因素的熏陶和影響。因此，選項B的說法正確。選項C隱性課程是以間接、內隱的方式呈現(xiàn)的，不會以教材的形式明確呈現(xiàn)。教材呈現(xiàn)的通常是顯性課程的內容，具有明確的教學目標、教學內容和教學要求。所以，選項C的說法錯誤。選項D隱性課程雖然具有一定的隱蔽性，但并不是無法進行研究的。研究者可以通過觀察、調查、案例分析等多種方法來探究隱性課程對學生的影響。