教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺測試卷第一部分單選題(50題)1、以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（）教育。

A.希臘

B.埃及

C.斯巴達

D.雅典

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的古代教育的特征，來判斷哪個選項符合“注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活”這一描述。選項A：希臘希臘包含了眾多城邦，其教育特征不能簡單一概而論，且題目重點是在考查具體城邦的教育特征，因此該選項不符合題意。選項B：埃及古代埃及教育的主要特征是“以僧為師以吏（書）為師”，教育內(nèi)容多圍繞宗教、法律等，側(cè)重于培養(yǎng)為統(tǒng)治階級服務(wù)的人才，并非注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容和方法也并不具備題目所描述的特點，所以該選項不正確。選項C：斯巴達斯巴達教育以軍事體育訓練和政治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍軍人。其教育內(nèi)容單一，主要是軍事技能，教育方法也較為嚴厲、刻板，不注重身心的全面和諧發(fā)展，與題目要求不符，故該選項錯誤。選項D：雅典雅典教育注重培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，追求身心的和諧發(fā)展。其教育內(nèi)容豐富多樣，包括體育、智育、德育、美育等多個方面，如體操、音樂、文法、修辭、哲學等。在教育方法上也比較靈活，注重啟發(fā)誘導，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。所以，以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典教育，該選項正確。綜上，本題答案選D。2、體育與健康課程實施的主要途徑是（）

A.體育與健康課

B.課外體育鍛煉

C.體育競賽活動

D.體育社團活動

【答案】：A"

【解析】體育與健康課程實施的主要途徑是體育與健康課。體育與健康課是學校體育工作的中心環(huán)節(jié)，是體育教師有計劃、有組織地向?qū)W生傳授體育知識、技能和健康知識，培養(yǎng)學生體育素養(yǎng)和健康意識的重要載體，它在幫助學生掌握體育與健康的基本知識、技能和方法，促進學生身體和心理健康，培養(yǎng)學生體育品德和社會適應(yīng)能力等方面起著核心作用。而課外體育鍛煉是體育與健康課程實施的輔助途徑，它能進一步鞏固課堂所學知識和技能，但并非主要途徑；體育競賽活動側(cè)重于展示體育成果、激發(fā)學生競爭意識和團隊合作精神，是體育教育的一種補充形式；體育社團活動則是學生基于共同興趣自主參與的體育活動，對豐富學生課余生活、發(fā)展學生個性有重要意義，但都不能替代體育與健康課在課程實施中的主要地位。所以本題答案選A。"3、下列表述與《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》不符的一項是（）。

A.第二學段（3-4年級）初步學會默讀，做到不出聲不指讀。

B.第二學段（3-4年級）能借助字典詞典和生活積累，理解生詞的意義。

C.第三學段（5-6年級）能聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句的意思。

D.第三學段（5-6年級）養(yǎng)成默讀習慣，能熟練運用略讀和瀏覽的方法。

【答案】：D

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》相關(guān)內(nèi)容的掌握。我們需要逐一分析每個選項與標準內(nèi)容是否相符。A選項：在《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》中，第二學段（3-4年級）明確要求初步學會默讀，做到不出聲不指讀。該選項表述與標準相符。B選項：標準規(guī)定第二學段（3-4年級）學生要能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。此選項表述符合標準要求。C選項：第三學段（5-6年級）學生需具備聯(lián)系上下文，推想課文中有關(guān)詞句意思的能力，該選項表述與標準一致。D選項：按照標準，第三學段（5-6年級）是“學習”運用略讀和瀏覽的方法，而不是“熟練運用”，所以該選項表述與《義務(wù)教育語文課程標準（2011版）》不符。綜上，答案選D。4、教育研究首先必須遵守的原則是（）

A.倫理原則

B.匿名原則

C.保密原則

D.自愿原則

【答案】：A"

【解析】教育研究中，倫理原則是首先必須遵守的原則。倫理原則涵蓋了尊重研究對象的權(quán)利、尊嚴、隱私等多方面內(nèi)容，是開展一切教育研究的基礎(chǔ)和底線，它貫穿于研究的全過程，保障研究的正當性和道德性。而匿名原則主要是保護研究對象身份不被公開，保密原則側(cè)重于對研究中涉及的信息進行保密，自愿原則強調(diào)研究對象參與研究的自主性，這三個原則都從屬于倫理原則，是倫理原則在不同具體方面的體現(xiàn)。所以本題應(yīng)選A。"5、渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個體的愿望或（）為中介的。

A.認知

B.意志

C.思維

D.需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒產(chǎn)生的中介因素。題干分析題干中提到渴求知識的人得到一本好書會感到滿意，無端遭到攻擊會感到憤怒。這表明不同的情況引發(fā)了不同的情緒反應(yīng)，而這些情況與個體自身的某種因素相關(guān)。選項分析A選項：認知認知是指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，是人的最基本的心理過程。它主要涉及感知、記憶、思維等方面，但題干中并未體現(xiàn)出情緒的產(chǎn)生是以認知為中介。例如，題干沒有強調(diào)個體對書或攻擊的認知方式導致了情緒的變化，所以A選項不符合。B選項：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預定目的的心理過程。題干中沒有涉及到個體為了達到某種目的而調(diào)節(jié)行動，以及克服困難等意志相關(guān)的內(nèi)容，所以情緒的產(chǎn)生并非以意志為中介，B選項錯誤。C選項：思維思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映。它側(cè)重于對信息的加工和處理，與題干中情緒產(chǎn)生的直接原因聯(lián)系不緊密，題干未體現(xiàn)出思維在情緒產(chǎn)生過程中的中介作用，所以C選項不正確。D選項：需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉?？是笾R的人有獲得知識的需要，當?shù)玫揭槐竞脮鴷r，滿足了其獲得知識的需要，所以會感到滿意；無端遭到攻擊違背了個體希望被尊重和安全的需要，所以會感到憤怒。這說明情緒的產(chǎn)生是以個體的愿望或需要為中介的，D選項正確。綜上，本題答案選D。6、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！边@是（）提出的,體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點。

A.孟子

B.荀子

C.韓非子

D.孔子

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。題干中“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉”體現(xiàn)了人天生具有好利的本性，若順著這種本性發(fā)展，就會產(chǎn)生爭奪而喪失辭讓，這是典型的性惡論觀點。選項A，孟子主張性善論，認為人天生具有四端之心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，與題干觀點不符。選項B，荀子主張性惡論，認為人性有惡端，必須用禮義來矯正和約束，題干表述體現(xiàn)了荀子的思想，該項正確。選項C，韓非子是法家思想的集大成者，其思想主要強調(diào)以法治國、中央集權(quán)等，并非強調(diào)性惡論的環(huán)境決定論觀點。選項D，孔子的核心思想是“仁”和“禮”，在人性論方面主張“性相近，習相遠”，沒有明確提及性惡論，與題干觀點不一致。所以本題答案選B。7、“桃李不言，下自成蹊。”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.說服教育法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實際鍛煉法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及德育方法的內(nèi)涵，結(jié)合“桃李不言，下自成蹊”這句話的含義來進行分析。選項A：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。主要強調(diào)通過語言等方式向?qū)W生傳達知識和道理，以說服學生接受某種觀點或行為準則。而“桃李不言，下自成蹊”并未體現(xiàn)出通過擺事實、講道理來教育學生，所以該選項不符合題意。選項B：榜樣示范法“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不主動招引人，但人們都來看它們開出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實，在樹下走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。在德育中，榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。“桃李”就好比是榜樣，它們不需要刻意宣揚自己，卻吸引了眾人，這與榜樣示范法通過榜樣的力量來影響他人的特點相符，所以該選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。強調(diào)的是環(huán)境、情感等對學生潛移默化的影響，如通過創(chuàng)設(shè)良好的校園文化環(huán)境、藝術(shù)作品等對學生進行陶冶?！疤依畈谎?，下自成蹊”并沒有體現(xiàn)出環(huán)境、情感等方面的熏陶作用，所以該選項不正確。選項D：實際鍛煉法實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習慣的方法。主要側(cè)重于讓學生通過實際行動來鍛煉和培養(yǎng)品德，例如參加勞動、社會實踐等活動。“桃李不言，下自成蹊”與學生參與實踐活動進行品德鍛煉并無關(guān)聯(lián)，所以該選項也不合適。綜上，本題答案選B。8、學生可以用命題形式……這時思維處在（）。

A.感知運動階段

B.形式運算階段

C.前運算階段

D.具體運算階段

【答案】：B

【解析】本題考查不同認知發(fā)展階段的思維特點。各認知發(fā)展階段特點分析感知運動階段：這一階段兒童主要通過感知覺與動作來認識世界，尚未形成命題思維能力。此階段兒童的認知活動主要是通過探索感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在這些活動中形成了一些低級的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進一步探索外界環(huán)境。形式運算階段：兒童在形式運算階段能夠進行抽象的邏輯思維和命題運算。他們能夠理解命題之間的關(guān)系，運用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題，并且能夠根據(jù)假設(shè)進行推理。學生可以用命題形式表達觀點，正體現(xiàn)了其具備這種抽象的命題運算能力，符合形式運算階段的特點。前運算階段：該階段兒童的思維具有自我中心性、不可逆性、刻板性等特點，還不能進行抽象的命題思維。他們往往只能從自己的角度去看待世界，難以理解他人的觀點，并且在思考問題時缺乏邏輯性和可逆性。具體運算階段：兒童在這個階段雖然能夠進行一些具體的邏輯運算，但還需要借助具體事物或形象的支持，尚不能進行純粹的命題運算。他們能夠理解守恒概念，思維具有可逆性，但在處理抽象的命題和邏輯推理方面仍存在一定的局限性。綜上，當學生可以用命題形式表達觀點時，其思維處在形式運算階段，本題答案選B。9、學過電子琴的人，再學彈鋼琴就會比較容易。這種遷移類型是__________。

A.水平遷移

B.垂直遷移

C.逆向遷移

D.負遷移

【答案】：A

【解析】本題主要考查遷移類型的相關(guān)知識，解題關(guān)鍵在于明確各遷移類型的定義，并據(jù)此判斷題干所描述的遷移屬于哪種類型。選項A：水平遷移水平遷移也叫橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。電子琴和鋼琴都屬于鍵盤樂器，它們在樂器類型、演奏方式等方面處于同一抽象和概括水平。學過電子琴的人在掌握了相關(guān)的演奏技能和音樂知識后，再學習鋼琴時，這些已有的經(jīng)驗?zāi)軌驅(qū)π碌膶W習產(chǎn)生積極影響，使得學彈鋼琴變得比較容易，這符合水平遷移的特征，所以該選項正確。選項B：垂直遷移垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響，即具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響。而電子琴和鋼琴是同一層次的樂器，并非不同抽象和概括水平的經(jīng)驗，因此不屬于垂直遷移，該選項錯誤。選項C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。題干描述的是先學電子琴對后學鋼琴的影響，是先前學習對后繼學習的作用，并非后繼學習對先前學習的影響，所以不屬于逆向遷移，該選項錯誤。選項D：負遷移負遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生消極影響。而題干中表明學過電子琴有助于學彈鋼琴，是積極的影響，并非消極影響，所以不屬于負遷移，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。10、有關(guān)美國地理位置的說法正確的是（）。

A.東半球、南半球、大洋洲

B.西半球、北半球、歐洲

C.西半球、北半球、北美洲

D.東半球、南半球、南美洲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)美國地理位置的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。選項A東半球是地球上西經(jīng)20度以東，東經(jīng)160度以西的區(qū)域；南半球是赤道以南的半個地球；大洋洲是世界上最小的一個大洲，位于太平洋中部和中南部的赤道南北廣大海域中。而美國位于西半球、北半球，且屬于北美洲，并非在東半球、南半球、大洋洲，所以選項A錯誤。選項B西半球是地球上西經(jīng)20度以西，東經(jīng)160度以東的區(qū)域；北半球是赤道以北的半個地球；歐洲位于東半球的西北部，北臨北冰洋，西瀕大西洋。美國雖然位于西半球、北半球，但它并不屬于歐洲，而是屬于北美洲，所以選項B錯誤。選項C美國本土位于北美洲中部，其經(jīng)緯度大致為西經(jīng)70°-130°，北緯25°-49°，從半球位置來看，屬于西半球、北半球，且所屬大洲為北美洲，所以選項C正確。選項D美國既不在東半球和南半球，也不屬于南美洲。南美洲是南亞美利加洲的簡稱，位于西半球、南半球。所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。11、了解學生對所學知識理解、鞏固的程度和實際運用知識的能力是教師（）的目的。

A.講授新教材

B.上課

C.批改作業(yè)

D.鞏固新教材

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確答案。A選項，講授新教材主要是教師向?qū)W生傳授新知識，重點在于把新的知識內(nèi)容講解給學生，使學生初步接觸和了解新的概念、原理等，并非旨在了解學生對所學知識理解、鞏固的程度和實際運用知識的能力，所以A選項錯誤。B選項，上課是一個綜合性的教學活動過程，包含講授新知識、組織討論、引導思考等多個環(huán)節(jié)，雖然在上課過程中教師也會關(guān)注學生的學習情況，但上課的主要目的是完成教學內(nèi)容的傳授和教學目標的達成，并非單純?yōu)榱肆私鈱W生對知識的理解、鞏固及運用能力，所以B選項錯誤。C選項，批改作業(yè)時，教師可以通過學生的答題情況，直觀地了解到學生對所學知識的理解是否準確、對知識的掌握是否牢固，以及在實際運用知識解決問題方面的能力強弱，其目的與題干中了解學生對所學知識理解、鞏固的程度和實際運用知識的能力相契合，所以C選項正確。D選項，鞏固新教材是在講授新教材之后，幫助學生進一步掌握剛學的新知識，通常采用練習、復習等方式，重點在于強化學生對新知識的記憶和理解，而非了解學生的學習狀況，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。12、教師答疑時，能迅速靈活地提取腦中知識，以解決學生當前的問題。這體現(xiàn)了記憶品質(zhì)的()。

A.準確性

B.持久性

C.敏捷性

D.準備性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)記憶品質(zhì)的不同特點，對各選項逐一分析，進而判斷出正確答案。選項A：準確性記憶的準確性是指對記憶內(nèi)容的識記、保持和提取是否準確無誤。它強調(diào)的是記憶信息的正確性，比如能夠準確背誦一篇課文、精確回憶歷史事件的時間和細節(jié)等。而題干中強調(diào)的是教師能迅速靈活地提取腦中知識解決學生問題，并非側(cè)重于記憶內(nèi)容的準確程度，所以該選項不符合題意。選項B：持久性記憶的持久性是指記憶內(nèi)容在頭腦中保持時間的長短。例如，有些人對小時候發(fā)生的事情能記憶很久，這體現(xiàn)的就是記憶持久性好。題干中并沒有涉及到教師記憶內(nèi)容保持時間長短的問題，而是重點在于知識提取的速度和靈活性，所以該選項不正確。選項C：敏捷性記憶的敏捷性是指一個人在識記事物時的速度方面的特征。比如，有的人能在短時間內(nèi)記住大量的單詞，這體現(xiàn)了記憶敏捷性高。但題干描述的是教師在答疑時提取知識的情況，并非識記知識的速度，所以該選項不符合要求。選項D：準備性記憶的準備性是指能夠迅速地提取頭腦中存儲的知識和經(jīng)驗，以應(yīng)對當前實際活動的需要。教師在答疑時，能迅速靈活地從腦中提取知識來解決學生當前的問題，這正體現(xiàn)了記憶準備性這一品質(zhì)。所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。13、把一個玩具從兒童的身邊拿走，他會去尋找，這說明兒童的認知發(fā)展至少應(yīng)處于（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)兒童認知發(fā)展各階段的特點來判斷正確答案。分析題目題目描述了把一個玩具從兒童身邊拿走，兒童會去尋找這一現(xiàn)象，需要據(jù)此判斷兒童的認知發(fā)展所處階段。分析各選項A選項：感知運動階段在感知運動階段（0-2歲），兒童主要通過感知和動作來認識世界。該階段的一個重要標志是兒童獲得了客體永久性，即當物體不在眼前時，兒童知道物體仍然存在。題干中兒童在玩具被拿走后會去尋找，說明兒童已經(jīng)具備了客體永久性，這是感知運動階段的典型特征，所以該選項正確。B選項：前運算階段前運算階段（2-7歲）的兒童思維具有自我中心、不可逆性、刻板性等特點，但客體永久性并非這一階段的標志性特征，該階段是在兒童已經(jīng)獲得客體永久性的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展其他認知能力，所以該選項錯誤。C選項：具體運算階段具體運算階段（7-11歲）的兒童開始具有邏輯思維和守恒概念，能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算，但這與題干中體現(xiàn)的客體永久性現(xiàn)象并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。D選項：形式運算階段形式運算階段（11歲-成人）的兒童思維已經(jīng)超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯推理和命題運算，遠遠超出了題干中所描述的客體永久性的認知水平，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。14、在心理學界，一般認為教育心理學作為一個獨立分支的標志是（）。

A.烏申斯基的《教育心理學》

B.鮑爾文的《教育心理學》

C.桑代克的《教育心理學》

D.卡普杰列夫的《教育心理學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育心理學作為一個獨立分支的標志相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：烏申斯基的《教育心理學》并非教育心理學作為獨立分支的標志，烏申斯基被譽為“俄羅斯教育心理學的奠基人”，但他的這部著作未起到使教育心理學成為獨立分支的關(guān)鍵作用，所以A選項錯誤。-選項B：鮑爾文的《教育心理學》也不是教育心理學成為獨立分支的標志作品，B選項不符合題意。-選項C：1903年，美國心理學家桑代克出版了《教育心理學》，這是西方第一本以“教育心理學”命名的專著，它標志著教育心理學作為一個獨立的分支學科正式誕生，所以C選項正確。-選項D：卡普杰列夫的《教育心理學》是世界上第一部正式以“教育心理學”命名的著作，但它并沒有使教育心理學成為一個獨立的分支，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。15、中樞神經(jīng)系統(tǒng)由（）組成。

A.脊髓和突觸

B.突觸和反射弧

C.腦和反射弧

D.腦和脊髓

【答案】：D

【解析】本題考查中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成。逐一分析各選項：-選項A：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，但突觸是神經(jīng)元之間傳遞信息的結(jié)構(gòu)，并非中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，所以該選項錯誤。-選項B：突觸不是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，也不屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成，所以該選項錯誤。-選項C：腦是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，但反射弧不是，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，所以該選項錯誤。-選項D：中樞神經(jīng)系統(tǒng)由腦和脊髓組成，腦包括大腦、小腦和腦干等部分，脊髓是腦與軀干、內(nèi)臟之間的聯(lián)系通道，所以該選項正確。綜上，答案選D。16、在綜合實踐活動實施過程中教師扮演著重要角色，教師既是活動的組織者、協(xié)作者、研究者、指導者，還是活動的（）

A.學習者

B.參與者

C.促進者

D.以上都對

【答案】：D

【解析】本題主要考查在綜合實踐活動實施過程中教師所扮演的角色。在綜合實踐活動里，教師承擔著多種重要職責。教師作為活動的組織者，需要對活動進行全面規(guī)劃與安排，確?；顒佑行蜷_展；作為協(xié)作者，要與學生、其他教師及各方人員協(xié)作配合，共同推進活動進程；作為研究者，要不斷探索活動中的新問題、新方法，提升活動質(zhì)量；作為指導者，為學生提供必要的知識和技能指導。同時，教師還是學習者，因為在活動過程中，教師也能從學生和活動本身中獲取新的知識和經(jīng)驗，不斷提升自身能力；教師是參與者，要積極參與到活動的各個環(huán)節(jié)中，與學生共同體驗和成長；教師也是促進者，能夠激發(fā)學生的積極性和主動性，推動活動順利進行。所以，教師既是活動的組織者、協(xié)作者、研究者、指導者，還是學習者、參與者和促進者，答案選D。17、不屬于班級的個體化功能的是（）

A.促進發(fā)展功能

B.診斷功能

C.求知功能

D.矯正功能

【答案】：C

【解析】本題可通過對班級個體化功能的具體內(nèi)容進行分析，來判斷各選項是否屬于班級個體化功能，進而得出正確答案。分析選項A促進發(fā)展功能是班級個體化功能的重要體現(xiàn)之一。在班級環(huán)境中，學生能夠在身體、認知、情感、社會性等多方面獲得發(fā)展。通過參與班級組織的各項活動、與同學和老師的互動交流等，學生可以不斷挖掘自身潛力，提升綜合素質(zhì)，實現(xiàn)個人的成長與發(fā)展。所以促進發(fā)展功能屬于班級的個體化功能。分析選項B診斷功能也是班級個體化功能的一部分。班級可以像一個“診斷室”，教師能夠通過觀察學生在班級中的學習表現(xiàn)、行為習慣、人際交往等方面的情況，了解每個學生的優(yōu)勢和不足，對學生的學習狀態(tài)、心理狀況等進行準確診斷。例如，教師可以通過學生在課堂上的發(fā)言、作業(yè)完成情況等發(fā)現(xiàn)學生在知識掌握上的薄弱環(huán)節(jié)。因此，診斷功能屬于班級的個體化功能。分析選項C求知功能主要強調(diào)的是個體通過自身主動的探索、學習等方式獲取知識的過程，它并不是班級所特有的個體化功能。雖然班級可以為學生提供一定的學習資源和學習氛圍，但求知功能并非是班級這種組織形式賦予學生的獨特功能，學生在其他環(huán)境中同樣可以進行求知活動。所以求知功能不屬于班級的個體化功能。分析選項D矯正功能同樣是班級個體化功能的范疇。當學生在學習、行為、心理等方面出現(xiàn)問題和偏差時，班級可以發(fā)揮矯正作用。教師可以根據(jù)診斷結(jié)果，針對學生的具體問題采取相應(yīng)的措施，引導學生糾正錯誤，調(diào)整行為和心態(tài)。例如，對于有學習習慣不良的學生，教師可以通過制定個性化的學習計劃幫助其矯正。所以矯正功能屬于班級的個體化功能。綜上，答案選C。18、一提工匠精神，人們就想到德國、日本、瑞士等國，因為它們產(chǎn)出大量值得稱道的精細產(chǎn)品。精益求精的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術(shù)的人并不多。我們有一輩子做一件事的能工巧匠，但在世俗評價里，他們的社會地位卻并不高。說到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。因為中國傳統(tǒng)文化的“萬般皆下品，惟有讀書高”對今人產(chǎn)生了很深的影響。每年的研究生考試、公務(wù)員考試都人潮如涌，而一些傳統(tǒng)手藝卻面臨后繼無人之困，就是例證。

A.中國制造缺乏匠人精神

B.傳統(tǒng)觀念的束縛導致工匠社會認可度低

C.缺乏匠人精神導致傳統(tǒng)手藝后繼無人

D.工匠精神需要“匠心文化”的支撐

【答案】：D

【解析】文段開篇指出人們提到工匠精神會想到德國、日本、瑞士等國，引出我國迫切需要精益求精的工匠精神這一話題。接著說明我國雖有產(chǎn)業(yè)工人和能工巧匠，但潛下心鉆研技術(shù)的人不多，且能工巧匠社會地位不高。隨后通過“說到底”得出結(jié)論，強調(diào)我國真正欠缺的是支撐工匠精神的“匠心文化”。最后舉例說明傳統(tǒng)觀念對人們的影響，導致傳統(tǒng)手藝后繼無人。A選項，文段明確表示我國不是真正欠缺工匠和工匠精神，所以“中國制造缺乏匠人精神”表述錯誤。B選項，“傳統(tǒng)觀念的束縛導致工匠社會認可度低”只是文段論述中的一個方面，并非文段核心主旨，排除該選項。C選項，文段強調(diào)傳統(tǒng)手藝后繼無人是傳統(tǒng)觀念影響的結(jié)果，而非缺乏匠人精神導致，該選項因果關(guān)系錯誤。D選項，“工匠精神需要‘匠心文化’的支撐”準確概括了文段核心觀點，當選。綜上，答案選D。19、陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用，并列為是（）時期的兩大標志。

A.舊石器

B.新石器

C.夏

D.商

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表時期的主要特征來判斷正確答案。選項A：舊石器時期舊石器時期是以使用打制石器為標志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。在這個時期，人類主要使用簡單的打制石器進行生產(chǎn)生活，尚未發(fā)明陶器，磨制石器也未得到應(yīng)用。所以選項A不符合題意。選項B：新石器時期新石器時期是考古學家設(shè)定的一個時間區(qū)段，該時期有兩個顯著特征，一是陶器的發(fā)明，陶器的出現(xiàn)改善了人類的生活條件，使人們可以更好地儲存和加工食物；二是磨制石器的廣泛應(yīng)用，磨制石器比打制石器更鋒利、更耐用，極大地提高了生產(chǎn)效率。因此，陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用并列為新石器時期的兩大標志，選項B正確。選項C：夏夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。從考古發(fā)掘來看，夏朝時期已經(jīng)有了較為成熟的青銅鑄造技術(shù)，進入了青銅時代，并非以陶器發(fā)明和磨制石器應(yīng)用為主要標志。所以選項C不符合題意。選項D：商商朝是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。商朝的主要特征是青銅文化發(fā)達，有精美的青銅器，同時甲骨文也得到了廣泛應(yīng)用，這與題目中所說的兩大標志不符。所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。20、某人對某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學上稱之為（）。

A.定勢

B.功能固著

C.認知風格

D.頓悟

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對心理學相關(guān)概念的理解與區(qū)分。首先分析選項A，定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。它強調(diào)在解決問題時受以往經(jīng)驗的影響，按照固定的方式去思考和行動，但重點并非針對制品用途，所以選項A不符合題意。接著看選項B，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。也就是說，當一個人熟悉了某種制品的一種慣常用途后，就很難想到該制品的其他用途。題干中描述某人對某種制品的用途有慣常固定模式，很難想到其他用途，這與功能固著的概念完全相符，所以選項B正確。再看選項C，認知風格是指個體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式，主要涉及個體在認知過程中的偏好和特點，與制品用途的固定模式無關(guān)，因此選項C不正確。最后看選項D，頓悟是指突然領(lǐng)悟解決問題的辦法，它側(cè)重于在解決問題過程中的一種突然的思維突破，和對制品用途的固定認知模式?jīng)]有關(guān)系，所以選項D也不正確。綜上，本題答案選B。21、在自然大調(diào)中，升4為導音時，下面哪個調(diào)為關(guān)系大小調(diào)（）。

A.A自然大調(diào)

B.b自然小調(diào)

C.e自然小調(diào)

D.G自然大調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)導音的相關(guān)知識確定該自然大調(diào)，再找出其關(guān)系小調(diào)，從而得出答案。步驟一：根據(jù)導音確定自然大調(diào)在自然大調(diào)中，導音是指音階中的第Ⅶ級音，它與主音之間構(gòu)成半音關(guān)系。已知升4為導音，那么主音就是比升4高半音的音，即5，所以該自然大調(diào)為G自然大調(diào)。步驟二：找出G自然大調(diào)的關(guān)系小調(diào)關(guān)系大小調(diào)是指調(diào)號相同的大調(diào)與小調(diào)，大調(diào)主音下方小三度的音即為其關(guān)系小調(diào)的主音。在G自然大調(diào)中，主音G下方小三度的音是E，所以G自然大調(diào)的關(guān)系小調(diào)是e自然小調(diào)。綜上，答案選C。22、成就動機是由（）提出的。

A.奧蘇伯爾

B.阿特金森

C.班杜拉

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查成就動機理論的提出者。各選項分析A選項奧蘇伯爾：奧蘇伯爾提出了有意義接受學習理論和成就動機分類理論等。他認為成就動機主要由認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力組成，但他并非成就動機理論的提出者。B選項阿特金森：阿特金森提出了成就動機理論。該理論認為個體的成就動機可以分為兩類，一類是力求成功的動機，另一類是避免失敗的動機。因此該選項正確。C選項班杜拉：班杜拉提出了社會學習理論和自我效能感理論。社會學習理論強調(diào)觀察學習在個體行為形成中的作用，自我效能感則是指個體對自己能否成功從事某一行為的主觀判斷，他與成就動機理論的提出無關(guān)。D選項布魯納：布魯納提出了認知-結(jié)構(gòu)學習理論，強調(diào)學習的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)，倡導發(fā)現(xiàn)學習等，并非成就動機理論的提出者。綜上，本題正確答案是B。23、比較固執(zhí)，愛鉆牛角尖,這是思維缺乏（）的表現(xiàn)。

A.深刻性

B.批判性

C.廣闊性

D.靈活性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)思維的不同特性來分析每個選項，從而判斷出比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖是缺乏哪種思維特性的表現(xiàn)。選項A：思維的深刻性思維的深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，涉及思維活動的廣度、深度和難度。它表現(xiàn)為能深入地思考問題，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。而比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖并非是對問題缺乏深度思考和未能抓住本質(zhì)的體現(xiàn)，與思維的深刻性無關(guān)，所以選項A錯誤。選項B：思維的批判性思維的批判性是指能嚴格而精細地思考問題，冷靜而客觀地評價和自覺地控制自己的思維活動，不易受自己的情緒和偏愛的影響。它主要強調(diào)的是對思維過程和結(jié)果的自我審視和評判。比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖重點不在于缺乏自我評判，而是不能靈活地轉(zhuǎn)換思維方式，所以選項B錯誤。選項C：思維的廣闊性思維的廣闊性是指思路開闊，能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。它側(cè)重于思維的全面性和涵蓋范圍。比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖主要體現(xiàn)的不是思考范圍的局限，而是思維的變通性不足，所以選項C錯誤。選項D：思維的靈活性思維的靈活性是指能靈活地思考問題，能根據(jù)客觀情況的發(fā)展與變化，及時地改變先前擬訂的計劃、方案、方法，尋找新的解決問題的途徑。比較固執(zhí)、愛鉆牛角尖的人往往堅持自己的想法，不能根據(jù)情況的變化靈活調(diào)整思維和觀點，這正是思維缺乏靈活性的表現(xiàn)，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。24、我國近代第一個正式實施的學制是（）

A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬戌學制

D.六三三制

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國近代學制的相關(guān)知識。選項A，壬寅學制是1902年清政府頒布的，它是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學制，但并未實施。選項B，癸卯學制于1904年由清政府頒布并實施，是中國近代第一個正式實施的學制，符合題意。選項C，壬戌學制是1922年北洋政府頒布的，以美國學制為藍本，規(guī)定小學六年、初中三年、高中三年，又稱“六三三制”。選項D，六三三制是壬戌學制的具體表現(xiàn)形式，并非單獨的學制名稱。綜上，答案選B。25、教育行政部門應(yīng)當在接到申訴書的次日起（）內(nèi)，做出處理。逾期未做處理或者久拖不決的，申訴人可依法提起行政復議或行政訴訟。

A.10日

B.15日

C.30日

D.2月

【答案】：C"

【解析】本題考查教育行政部門處理申訴書的時間規(guī)定。依據(jù)相關(guān)教育法規(guī)，教育行政部門應(yīng)當在接到申訴書的次日起30日內(nèi)，做出處理。若逾期未做處理或者久拖不決，申訴人可依法提起行政復議或行政訴訟。所以本題答案選C。"26、讓學生以自己的水平和速度進行學習的一種教學策略稱之為（）。

A.個別化教學

B.指導性教學

C.合作教學

D.情境教學

【答案】：A

【解析】本題考查教學策略的相關(guān)概念，關(guān)鍵在于理解各選項所代表教學策略的特點，進而判斷符合“讓學生以自己的水平和速度進行學習”這一描述的策略。選項A：個別化教學個別化教學是一種滿足每個學生特定的學習需要而設(shè)計的教學策略。它充分考慮到學生個體之間的差異，允許學生根據(jù)自身的實際水平和適宜的速度來安排學習進程，能夠最大程度地適應(yīng)每個學生的學習節(jié)奏和能力，符合題目中“讓學生以自己的水平和速度進行學習”的描述，所以該選項正確。選項B：指導性教學指導性教學是以教師為中心，由教師設(shè)計教學目標、選擇教學材料、控制教學進度，學生在教師的指導下進行學習的一種教學模式。它強調(diào)教師的主導作用，學生更多地是按照教師設(shè)定的步驟和節(jié)奏來學習，而非以自己的水平和速度進行學習，因此該選項不符合題意。選項C：合作教學合作教學是將學生分成小組，以小組合作的形式共同完成學習任務(wù)的一種教學方法。其重點在于促進學生之間的交流、合作與互動，通過協(xié)作來達成學習目標，主要關(guān)注學生之間的合作關(guān)系，并非突出學生個體以自身水平和速度學習，所以該選項不正確。選項D：情境教學情境教學是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。它側(cè)重于通過創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學生的學習興趣和理解能力，并非強調(diào)學生按照自己的水平和速度學習，故該選項也不符合。綜上，正確答案是A。27、“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至。”這段話見于（）。

A.姜夔《白石詩說》

B.張戒《歲寒堂詩話》

C.嚴羽《滄浪詩話》

D.葉燮《原詩》

【答案】：C

【解析】本題考查文學常識，主要涉及對古代詩話著作內(nèi)容的了解。破題點在于明確題干中詩句出自哪一部詩話作品。選項A分析姜夔的《白石詩說》主要論述了詩歌的創(chuàng)作、風格等方面的問題，但“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”這段話并不出自《白石詩說》，所以A選項錯誤。選項B分析張戒的《歲寒堂詩話》主要批評了蘇軾、黃庭堅的詩歌風格，強調(diào)詩歌要含蓄蘊藉、意味深遠，題干中的詩句并非出自《歲寒堂詩話》，故B選項錯誤。選項C分析嚴羽的《滄浪詩話》是宋代一部重要的詩歌理論著作，其中提出了“別材別趣”之說，“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書，多窮理，則不能及其至”正是出自《滄浪詩話》，所以C選項正確。選項D分析葉燮的《原詩》探討了詩歌創(chuàng)作的根源、發(fā)展變化等問題，題干詩句不是《原詩》的內(nèi)容，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C選項。28、管仲說：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人這句話反映了教師勞動的（）特點。

A.復雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長期性

【答案】：D

【解析】“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”這句話強調(diào)培養(yǎng)人才是一個長期的過程。在教師勞動的特點中，長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。教師對學生的影響往往要經(jīng)過很長時間才能得以體現(xiàn)，就如同樹木的成長和人才的培養(yǎng)都需要經(jīng)歷漫長階段。而復雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性和勞動對象差異性等方面；創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學方法、教育機智等方面的靈活運用；示范性強調(diào)教師的言行舉止會成為學生學習的榜樣。所以題干表述反映的是教師勞動的長期性特點，答案選D。29、態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這體現(xiàn)了態(tài)度的（）

A.適應(yīng)功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認識或理解功能

【答案】：A

【解析】本題主要考查態(tài)度功能的相關(guān)知識，需要對每個選項所代表的態(tài)度功能含義有清晰的理解，從而判斷題目中描述的現(xiàn)象體現(xiàn)了哪種態(tài)度功能。題干分析態(tài)度過于偏激會讓一個人失去很多朋友，這表明態(tài)度在一定程度上影響著個體與他人的關(guān)系，反映了態(tài)度對個體適應(yīng)社會環(huán)境的作用。選項分析A選項：適應(yīng)功能態(tài)度的適應(yīng)功能是指人的態(tài)度都是在適應(yīng)環(huán)境過程中形成的，形成后起著更好地適應(yīng)環(huán)境的作用。當一個人的態(tài)度過于偏激時，不利于其與他人建立良好的關(guān)系，也就難以適應(yīng)社交環(huán)境，容易失去朋友，這正體現(xiàn)了態(tài)度在適應(yīng)環(huán)境方面的功能，所以該選項正確。B選項：自我防御功能自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機制，能讓人在受到貶抑時用來保護自己。而題干中并未涉及到個體通過態(tài)度來保護自己免受貶抑的內(nèi)容，所以該選項錯誤。C選項：價值表現(xiàn)功能價值表現(xiàn)功能是指個體可以通過表明自己的態(tài)度來顯示自己的社會價值。題干中沒有體現(xiàn)出態(tài)度與個體社會價值展示之間的聯(lián)系，所以該選項錯誤。D選項：認識或理解功能認識或理解功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。題干描述與態(tài)度的認識或理解功能無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。30、決定教育的規(guī)模和速度并制約著教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素是()。

A.法律制度

B.政治經(jīng)濟制度

C.精神文明

D.社會生產(chǎn)力

【答案】：D

【解析】本題考查決定教育的規(guī)模和速度并制約教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素。選項A：法律制度法律制度主要是通過法律規(guī)范來保障和規(guī)范社會行為，對教育有一定的影響，比如在教育的權(quán)利保障、教育活動的規(guī)范等方面會發(fā)揮作用，但它并不能直接決定教育的規(guī)模和速度，也不是制約教育結(jié)構(gòu)變化的根本因素。因此，選項A不符合題意。選項B：政治經(jīng)濟制度政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)、領(lǐng)導權(quán)、受教育的權(quán)利和程度等方面。它對教育的發(fā)展方向和目的有著重要的引導作用，但并非是決定教育規(guī)模和速度以及制約教育結(jié)構(gòu)變化的直接因素。所以，選項B不正確。選項C：精神文明精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，它包括思想道德建設(shè)和科學文化建設(shè)等方面。精神文明對教育有著積極的促進作用，能夠豐富教育的內(nèi)容和提升教育的質(zhì)量等，但它不能決定教育的規(guī)模和速度以及制約教育結(jié)構(gòu)的變化。故選項C不合適。選項D：社會生產(chǎn)力社會生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了一個社會所能提供的剩余勞動的數(shù)量，而剩余勞動數(shù)量又直接影響著能夠投入到教育領(lǐng)域的人力、物力和財力，從而決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。同時，生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新的變化，如大、中、小學的比例關(guān)系，普通中學與職業(yè)中學的關(guān)系等。所以，社會生產(chǎn)力是決定教育的規(guī)模和速度并制約著教育結(jié)構(gòu)變化的社會因素，選項D正確。綜上，本題答案選D。31、態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的（）。

A.知識經(jīng)驗

B.觀念和信念

C.道德認識

D.道德觀

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度的認知成分的定義。態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。逐一分析各選項：-選項A：知識經(jīng)驗是個體通過學習和實踐所積累的各種信息，但它并不直接等同于帶有評價意義的認知，不能準確體現(xiàn)態(tài)度的認知成分，所以該選項不符合題意。-選項B：觀念和信念是個體對事物的主觀認識和判斷，具有明顯的評價意義，符合態(tài)度的認知成分的定義，所以該選項正確。-選項C：道德認識主要側(cè)重于對道德規(guī)范、道德準則等方面的認識，它只是認知的一部分內(nèi)容，不能全面涵蓋態(tài)度認知成分的內(nèi)涵，所以該選項不符合題意。-選項D：道德觀是指人們對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認識和看法，同樣只是認知的一個特定領(lǐng)域，不能完整地詮釋態(tài)度的認知成分，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。32、“最近發(fā)展區(qū)”理論假設(shè)的提出者是（）。

A.贊科夫

B.維果茨基

C.皮亞杰

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各教育學家的主要理論來判斷“最近發(fā)展區(qū)”理論假設(shè)的提出者。選項A：贊科夫：贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學家，他在教學與發(fā)展問題上進行了長期的實驗研究，提出了發(fā)展性教學理論，其理論的五條教學原則是高難度、高速度、理論知識起主導作用、理解學習過程、使所有學生包括后進生都得到一般發(fā)展的原則，該選項不符合題意。選項B：維果茨基：維果茨基是蘇聯(lián)心理學家，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論。該理論認為學生的發(fā)展有兩種水平：一種是學生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)，教學應(yīng)著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展，該選項符合題意。選項C：皮亞杰：皮亞杰是瑞士兒童心理學家、發(fā)生認識論的開創(chuàng)者，他提出了認知發(fā)展階段理論，將兒童認知發(fā)展劃分為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段，該選項不符合題意。選項D：布魯納：布魯納是美國教育心理學家、認知心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，提出了認知—結(jié)構(gòu)論或認知—發(fā)現(xiàn)說，該選項不符合題意。綜上，答案選B。33、下列是馬思聰創(chuàng)作的作品是（）。

A.《嘎達梅林》

B.《山丹丹花開紅艷艷》

C.《西藏音詩》

D.《內(nèi)蒙組曲》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對音樂家馬思聰創(chuàng)作作品的了解。選項A《嘎達梅林》是蒙古族長篇敘事民歌，并不是馬思聰?shù)淖髌?。選項B《山丹丹花開紅艷艷》是一首具有陜北民歌特色的歌曲，也不是馬思聰所創(chuàng)作。選項C《西藏音詩》是作曲家瞿維于1952年創(chuàng)作的交響詩，并非馬思聰之作。選項D《內(nèi)蒙組曲》又名《綏遠組曲》，是馬思聰1937年創(chuàng)作的小提琴曲，所以答案選D。34、一個國家對本國教育所要培養(yǎng)的人才和質(zhì)量和規(guī)格的總要求是（）

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標

C.教育方針

D.課程標準

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育相關(guān)概念的區(qū)分。選項A教育目的是指一個國家對本國教育所要培養(yǎng)的人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，它是教育活動的出發(fā)點和歸宿，貫穿于教育活動的全過程，對教育工作具有全程性的指導作用。所以選項A正確。選項B培養(yǎng)目標是指教育目的在各級各類學校教育機構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求，針對性更強，是針對特定的教育對象提出的，并非是一個國家對本國教育培養(yǎng)人才的總體質(zhì)量和規(guī)格要求，故選項B錯誤。選項C教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，它包括教育的性質(zhì)和方向、教育目的、實現(xiàn)教育目的的途徑等內(nèi)容，其范疇比教育目的更廣泛，故選項C錯誤。選項D課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件，它是編寫教材、教學評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，并非是對教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，故選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A選項。35、甲乙兩班同學學習一段材料，甲班同學學習后不久就復習，乙班同學不復習：一周后，甲班同學的平均保持量83%，乙班同學的保持量25%。由此可見，防止遺忘要__________。

A.集中復習

B.分散復習

C.及時復習

D.適度復習

【答案】：C

【解析】本題可通過對比甲乙兩班不同的復習方式以及對應(yīng)的知識保持量，來判斷防止遺忘應(yīng)采取的復習方法。題干中明確指出甲班同學學習后不久就復習，一周后平均保持量達到83%；而乙班同學不復習，一周后保持量僅為25%。這清晰地表明，及時進行復習能夠有效提高知識的保持量，對防止遺忘起到關(guān)鍵作用。選項A，集中復習強調(diào)的是在一段時間內(nèi)集中進行復習，題干中并未涉及集中復習相關(guān)內(nèi)容，故A項不符合題意。選項B，分散復習是將復習時間分散開來，題干中沒有體現(xiàn)分散復習的信息，所以B項也不正確。選項C，由于甲班及時復習取得了較好的知識保持效果，這充分說明防止遺忘要及時復習，C項符合題意。選項D，適度復習側(cè)重于復習的量和程度要合適，題干中沒有關(guān)于適度復習的描述，因此D項也不正確。綜上，本題正確答案是C。36、下列策略中屬于激發(fā)和維持學生內(nèi)源性動機的是（）。

A.及時提供反饋信息

B.適當使用表揚和批評

C.改革學校獎勵制度

D.提高學生自我效能感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對激發(fā)和維持學生內(nèi)源性動機策略的理解，下面對各選項進行分析。選項A“及時提供反饋信息”，及時反饋信息主要是讓學生了解自己的學習情況，它更多的是一種外部的信息傳遞，能夠讓學生知曉自己的表現(xiàn)如何，但并不直接作用于學生內(nèi)部的自我信念和動力系統(tǒng)，更多地是從外部提供一種參考，所以不屬于激發(fā)和維持內(nèi)源性動機的策略。選項B“適當使用表揚和批評”，表揚和批評是教師對學生行為和表現(xiàn)的外部評價方式。表揚可能會在一定程度上激勵學生，但這種激勵往往是基于外部的認可；批評則更多地是指出學生的不足，這也是一種外部的干預手段。它們都依賴于外部的評價主體，而非學生自身內(nèi)部的動力機制，因此不能激發(fā)和維持內(nèi)源性動機。選項C“改革學校獎勵制度”，學校獎勵制度是一種外部的激勵機制，通過物質(zhì)或榮譽等獎勵來鼓勵學生達到一定的目標。這種獎勵制度是從外部給予學生激勵，促使學生為了獲得獎勵而行動，并非源自學生自身內(nèi)部的需求和動力，所以不屬于激發(fā)和維持內(nèi)源性動機的策略。選項D“提高學生自我效能感”，自我效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷。當學生的自我效能感提高時，他們會更相信自己有能力去完成學習任務(wù)，會更主動地去探索和學習，這種動力來自于學生自身內(nèi)部，是一種內(nèi)源性動機。提高學生自我效能感能夠激發(fā)和維持學生內(nèi)在的學習動力，使其更積極主動地參與學習。綜上，正確答案是D。37、作品取材于兒童生活，街頭景象和古詩詞意，風格平淡，意境雋永的中國現(xiàn)代漫畫家是（）。

A.劉海粟

B.齊白石

C.豐子愷

D.張大千

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的藝術(shù)風格和創(chuàng)作特點來判斷正確答案。選項A劉海粟是中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基人之一，他擅長油畫、國畫，以豪放、粗獷的筆墨風格著稱，其作品多展現(xiàn)宏大的場景和強烈的情感，并非取材于兒童生活、街頭景象和古詩詞意，風格也并非平淡、意境雋永，所以A選項錯誤。選項B齊白石是近現(xiàn)代中國繪畫大師，他擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實，其作品題材主要是花鳥蟲魚等自然景物，而非側(cè)重于兒童生活、街頭景象和古詩詞意，所以B選項錯誤。選項C豐子愷是中國現(xiàn)代漫畫家，他的作品多取材于兒童生活、街頭景象和古詩詞意，以簡潔質(zhì)樸的線條、平淡自然的風格，營造出雋永的意境，充滿了生活情趣和人文關(guān)懷，與題目描述相符，所以C選項正確。選項D張大千是中國潑墨畫家，書法家，他的繪畫風格多樣，早期研習古人書畫，后在山水畫領(lǐng)域成就頗高，畫風雄奇?zhèn)悺⒑婪艍验?，與題目中所描述的創(chuàng)作取材和風格特點不符，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。38、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明（）

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容結(jié)合題干信息，逐一分析其正確性。選項A環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象等，對人的發(fā)展具有一定的影響。題干中提到了在良好和惡劣環(huán)境下人的不同發(fā)展情況，這本身就說明了環(huán)境對人的發(fā)展是有影響的，所以該項“人的發(fā)展不受環(huán)境的影響”表述錯誤。選項B題干中指出在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這表明人在接受環(huán)境影響時并非消極被動地全盤接受，而是能夠以積極主動的態(tài)度，通過自身的實踐去應(yīng)對和選擇環(huán)境對自己的影響，該項與題干所反映的現(xiàn)象相符，是正確的。選項C好的環(huán)境通常能為個人發(fā)展提供更多的資源和機會，有利于人的發(fā)展；而壞的環(huán)境往往會給個人發(fā)展帶來諸多阻礙和挑戰(zhàn)，不利于人的發(fā)展。當然，環(huán)境對人的影響并不是絕對的，但不能就此得出好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利這樣片面的結(jié)論，所以該項錯誤。選項D人雖然受到環(huán)境的影響，但人具有主觀能動性，并非完全是環(huán)境的奴隸。人可以在一定程度上認識和利用環(huán)境，通過自身的努力和選擇去改變環(huán)境對自己的影響，個人發(fā)展的好壞不能完全由環(huán)境決定，該項表述過于絕對，是錯誤的。綜上，正確答案是B選項。39、意識狀態(tài)不包括（）

A.睡眠

B.白日夢

C.催眠

D.暈厥

【答案】：D

【解析】本題主要考查對意識狀態(tài)相關(guān)概念的了解，需判斷出哪個選項不屬于意識狀態(tài)的范疇。選項A：睡眠睡眠是一種常見的意識狀態(tài)，在睡眠過程中，人的意識處于一種與清醒狀態(tài)不同的狀態(tài)，會經(jīng)歷不同的睡眠階段，如快速眼動睡眠和非快速眼動睡眠等。其腦電活動、生理機能等都呈現(xiàn)出特定的變化模式，所以睡眠屬于意識狀態(tài)的一種。選項B：白日夢白日夢是指人在清醒狀態(tài)下，意識偏離了當前的現(xiàn)實環(huán)境，沉浸在自己的想象中。它也是意識的一種表現(xiàn)形式，人們在做白日夢時，思維會自由地馳騁于各種想象場景中，因此白日夢屬于意識狀態(tài)。選項C：催眠催眠是一種通過特定的誘導技術(shù)，使被催眠者進入一種特殊的意識狀態(tài)。在催眠狀態(tài)下，被催眠者的意識范圍會變窄，注意力高度集中，對催眠師的指令會有較高的反應(yīng)性。這是一種被廣泛研究和應(yīng)用的意識改變狀態(tài)，所以催眠屬于意識狀態(tài)。選項D：暈厥暈厥是一種突發(fā)性、短暫性、一過性的意識喪失而昏倒，是由于大腦一時性缺血、缺氧引起的短暫的意識喪失。它是一種病理狀態(tài)，并非正常的意識狀態(tài)類型，與睡眠、白日夢、催眠等有意識的狀態(tài)有著本質(zhì)的區(qū)別。綜上，意識狀態(tài)不包括暈厥，本題正確答案為D。40、改變顏色的深淺，是需要調(diào)整（）。

A.色相

B.純度

C.明度

D.環(huán)境色

【答案】：C

【解析】本題主要考查色彩相關(guān)概念的理解。下面對各選項進行分析：-選項A：色相是指色彩的相貌，即各類色彩的名稱，比如紅、橙、黃、綠、藍等，它主要體現(xiàn)的是不同顏色之間的區(qū)別，而不是顏色深淺的改變，所以選項A錯誤。-選項B：純度也叫飽和度，指的是色彩的鮮艷程度，它反映的是色彩中所含彩色成分和消色成分的比例，與顏色深淺的調(diào)整并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項B錯誤。-選項C：明度是指色彩的明亮程度，改變明度可以讓顏色變深或變淺，例如在繪畫中，通過加入白色可以提高顏色明度使顏色變淺，加入黑色則降低明度使顏色變深，因此改變顏色的深淺需要調(diào)整明度，選項C正確。-選項D：環(huán)境色是指在一定的環(huán)境下，物體受周圍環(huán)境反射的影響而產(chǎn)生的色彩變化，它主要強調(diào)的是環(huán)境對物體顏色的影響，并非用于調(diào)整顏色自身的深淺，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。41、認為兒童的道德性是從他律漸向自律按階段發(fā)展的心理學家是（）。

A.章志光

B.柯爾伯格

C.皮亞杰

D.斯陶布

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理學家關(guān)于兒童道德發(fā)展理論的了解。選項A章志光主要致力于社會心理學的研究，特別是在品德心理等方面有一定貢獻，但他并非提出兒童的道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展這一理論的心理學家，所以選項A錯誤。選項B柯爾伯格是在皮亞杰研究基礎(chǔ)上，進一步對兒童道德發(fā)展進行了深入研究，提出了道德發(fā)展的三水平六階段理論。他的研究重點在于道德發(fā)展的階段劃分以及不同階段的道德判斷特點，但該理論并非是“從他律漸向自律按階段發(fā)展”這一范疇的提出者，故選項B錯誤。選項C皮亞杰通過大量研究，認為兒童的道德發(fā)展是一個從他律到自律的過程，并將兒童道德發(fā)展劃分為四個階段，分別是自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段和公正階段，清晰地闡述了兒童道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展的觀點，因此選項C正確。選項D斯陶布側(cè)重于親社會行為的研究，探討了影響個體親社會行為產(chǎn)生的因素等內(nèi)容，與兒童道德性從他律到自律的發(fā)展階段理論無關(guān)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。42、詹姆士的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負，意思是說，自尊取決于（）。

A.自信

B.成功的社會價值

C.成功

D.獲得的成功對個體的意義

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詹姆士的經(jīng)典公式“自尊=成功/抱負”來分析自尊的決定因素。選項A分析自信是個體對自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價，它與詹姆士公式中自尊的決定因素并無直接關(guān)聯(lián)，題干公式未體現(xiàn)自信對自尊的決定作用，所以選項A不符合題意。選項B分析成功的社會價值強調(diào)的是成功在社會層面所具有的意義和影響，而詹姆士公式中并未涉及成功的社會價值與自尊之間的關(guān)系，該公式重點在于成功和抱負兩個因素，所以選項B不正確。選項C分析詹姆士的經(jīng)典公式“自尊=成功/抱負”清晰表明，自尊的大小取決于成功與抱負的關(guān)系，在這個公式中，成功是直接影響自尊的一個關(guān)鍵因素，所以自尊取決于成功，選項C符合題意。選項D分析獲得的成功對個體的意義與公式中單純的“成功”概念不同，公式中并未體現(xiàn)成功對個體的意義這一因素對自尊的決定作用，主要強調(diào)的是成功這一客觀事實本身，所以選項D不符合。綜上，答案選C。43、社會感染的特點不包括（）。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：A

【解析】本題考查社會感染的特點。社會感染是一種較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過程，即通過語言、表情、動作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。其具有雙向性、接受的迅速性、爆發(fā)性等特點。選項B，雙向性是社會感染的重要特征之一，在感染過程中，信息和情緒是相互傳遞和影響的，并非是單向的，所以該選項不符合題意。選項C，接受的迅速性也是社會感染的特點，在合適的情境下，個體往往能迅速地接受并傳播感染源所傳遞的信息或情緒，所以該選項不符合題意。選項D，爆發(fā)性體現(xiàn)了社會感染在短時間內(nèi)可能迅速擴散和傳播，引發(fā)較大范圍的反應(yīng)，所以該選項不符合題意。而全面性并非社會感染的特點，所以本題正確答案選A。44、不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同行為概念的理解與區(qū)分。對各選項的分析A選項：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指個體因生理、心理或社會原因而導致的心理功能失調(diào)，表現(xiàn)出認知、情感、意志等方面的異常。它更側(cè)重于心理層面的失調(diào)，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標準以及不能正常交往和參與學習的直接關(guān)聯(lián)性不強，故A選項不符合題意。B選項：逆反行為：逆反行為主要是指個體對他人的要求、命令或社會規(guī)范產(chǎn)生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強調(diào)的是一種對抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強調(diào)的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學習的行為本質(zhì)，所以B選項不正確。C選項：問題行為：問題行為是指不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標準，不能正常與人交往和參與學習的行為。該定義與題干內(nèi)容完全契合，所以C選項正確。D選項：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個專業(yè)的學術(shù)概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說法，不能準確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項不合適。綜上，本題答案選C。45、關(guān)于小學寫作、口語交際教學的說法有誤的是（）。

A.寫作教學應(yīng)減少對學生的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意地表達，鼓勵寫想象中的事物

B.課程標準淡化對寫作形式的要求，第二學段除了正確使用標點符號以外，只要求運用平時積累的好材料

C.課程標準關(guān)于聽的能力要求逐步提高，第一學段要求努力了解別人講話的內(nèi)容，第二學段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡要轉(zhuǎn)述

D.為了培養(yǎng)學生的口語交際能力，教學活動中應(yīng)首先教給學生口語交際的原則和要領(lǐng)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對小學寫作、口語交際教學相關(guān)內(nèi)容的理解。選項A寫作教學應(yīng)減少對學生的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意地表達，鼓勵寫想象中的事物，這符合現(xiàn)代教育理念，能夠激發(fā)學生的寫作興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和個性化表達能力，因此該選項說法正確。選項B課程標準淡化對寫作形式的要求，在第二學段除了正確使用標點符號以外，著重要求學生運用平時積累的好材料，這種要求契合該學段學生的認知發(fā)展水平，注重引導學生積累素材并運用到寫作中，促進學生寫作能力的提升，所以該選項說法正確。選項C課程標準關(guān)于聽的能力要求是逐步提高的。第一學段要求努力了解別人講話的內(nèi)容，這是初步的傾聽能力要求；第二學段要求把握別人講話的主要內(nèi)容并能簡要轉(zhuǎn)述，這種遞進式的要求符合學生聽力理解和語言表達能力的發(fā)展規(guī)律，因此該選項說法正確。選項D培養(yǎng)學生的口語交際能力，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)各種交際情境，讓學生在實踐中進行鍛煉，在具體的交際活動中提高口語交際能力，而不是首先教給學生口語交際的原則和要領(lǐng)。先理論后實踐不符合學生的認知規(guī)律和語言學習規(guī)律，而且單純的理論學習難以真正讓學生掌握口語交際的技巧，所以該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。46、收留夜不歸宿的未成年人的,應(yīng)當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意,或者（）小之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護人。

A.十二

B.十八

C.二十四

D.二十

【答案】：C"

【解析】本題主要考查收留夜不歸宿未成年人時通知其父母或其他監(jiān)護人的時間規(guī)定。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當征得其父母或者其他監(jiān)護人的同意，或者在二十四小時之內(nèi)及時通知其父母或者其他監(jiān)護人。選項A的十二小時、選項B的十八小時以及選項D的二十小時均不符合法律規(guī)定的時間要求，所以正確答案是C。"47、課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱為（）。

A.課堂規(guī)范

B.課堂氣氛

C.課堂管理

D.課堂紀律

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項概念的分析來確定正確答案。選項A：課堂規(guī)范課堂規(guī)范是指為了維持正常的教學秩序，協(xié)調(diào)學生行為，以求課堂目標的實現(xiàn)而制定的要求學生共同遵守的課堂行為標準，它主要側(cè)重于規(guī)定學生在課堂上的行為準則，并非占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項A錯誤。選項B：課堂氣氛課堂氣氛是課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它反映了課堂里的總體氛圍，如積極活躍、消極沉悶等。不同的課堂氣氛會對教學效果和學生的學習產(chǎn)生不同的影響，所以選項B正確。選項C：課堂管理課堂管理是教師為了完成教學任務(wù)，調(diào)控課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學生積極參與課堂活動，使課堂環(huán)境達到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實現(xiàn)預定教學目標的過程。它更強調(diào)對課堂的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理行為，并非態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項C錯誤。選項D：課堂紀律課堂紀律是對學生課堂行為所施加的準則與控制，是維持課堂秩序、保障教學活動順利進行的重要手段。它側(cè)重于對學生行為的約束和規(guī)范，而不是態(tài)度與情感的綜合體現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。48、在認知活動過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平，并根據(jù)有效性標準評價各種認知行動、策略的效果的策略是（）。

A.組織策略

B.監(jiān)視策略

C.復述策略

D.調(diào)節(jié)策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及策略的定義，結(jié)合題干中對策略的描述來判斷正確答案。分析選項A組織策略是整合所學新知識之間、新知識與舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。其重點在于對知識進行系統(tǒng)的組織和整理，比如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等），而題干強調(diào)的是對認知活動結(jié)果與不足的評價、對自身達到認知目標程度的估計以及對認知行動和策略效果的評價，并非知識的組織，所以選項A不符合要求。分析選項B監(jiān)視策略是指在認知活動過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平，并根據(jù)有效性標準評價各種認知行動、策略的效果。這與題干中對該策略的描述完全相符，所以選項B正確。分析選項C復述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略，如利用無意識記和有意識記、排除相互干擾、整體識記和分段識記等，其核心是對學習材料的重復記憶，與題干描述的策略特征不一致，所以選項C不正確。分析選項D調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施；根據(jù)對認知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。它主要側(cè)重于在發(fā)現(xiàn)問題后的調(diào)整行動，而題干主要強調(diào)的是對認知活動過程的評價環(huán)節(jié)，所以選項D不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。49、對違法犯罪的未成年人進行教育，應(yīng)該堅持（）。

A.表揚為主，懲罰為輔

B.懲罰為主,表揚為輔

C.教育為主，懲罰為輔

D.懲罰為主，教育為輔

【答案】：C

【解析】本題主要考查對違法犯罪的未成年人進行教育應(yīng)遵循的原則。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定和教育理念，對違法犯罪的未成年人進行教育時，應(yīng)著重強調(diào)教育的作用，以教育為主導，旨在幫助他們認識錯誤、改正行為、回歸社會。而懲罰只是輔助手段，起到一定的約束和警示作用，并非主要目的。選項A“表揚為主，懲罰為輔”，表揚通常適用于對良好行為和積極表現(xiàn)的肯定，對于違法犯罪的未成年人，更關(guān)鍵的是引導他們認識到自身的錯誤并改正，單純以表揚為主無法有效解決其違法犯罪問題，所以該選項不符合要求。選項B“懲罰為主，表揚為輔”，如果以懲罰為主，容易使未成年人產(chǎn)生抵觸情緒，不利于他們的改造和重新融入社會，違背了對未成年人教育的初衷，該選項不正確。選項C“教育為主，懲罰為輔”，這符合對違法犯罪未成年人教育的正確理念和原則，通過教育讓他們明白法律和道德規(guī)范，懲罰作為輔助措施促使他們遵守規(guī)則，該選項正確。選項D“懲罰為主，教育為輔”，這與對未成年人教育的整體方向相悖，過于強調(diào)懲罰會給未成年人帶來心理創(chuàng)傷，不利于他們的成長和發(fā)展，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。50、某學生能夠進行邏輯推理，并且具備補償性可逆思維能力。根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論，該生的認知發(fā)展處于（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段的特點，逐一分析選項，判斷該學生所處的認知發(fā)展階段。選項A：感知運動階段在皮亞杰認知發(fā)展階段理論中，感知運動階段（0-2歲）的兒童主要通過感知和動作來認識世界，其認知特點主要集中在感覺與動作的分化、客體永恒性的獲得等方面，并不涉及邏輯推理和補償性可逆思維能力，所以該選項不符合題意。選項B：前運算階段前運算階段（2-7歲）的兒童思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得守恒概念，也不能進行邏輯推理和具備補償性可逆思維能力。此階段兒童往往以自我為中心，難以從他人的角度看待問題，因此該選項也不正確。選項C：具體運算階段具體運算階段（7-11歲）的兒童雖然已經(jīng)獲得了守恒概念，思維具有可逆性，但他們的思維仍需要具體事物的支持。在進行邏輯推理時，通常要借助具體的形象和事例，補償性可逆思維能力也相對有限。所以該階段與題干中描述的學生能力特征不完全相符。選項D：形式運算階段形式運算階段（11歲-成人）的兒童能夠擺脫具體事物的束縛，進行抽象的邏輯推理，能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能對假設(shè)進行推理。同時，該階段的兒童具備補償性可逆思維能力，例如在考慮問題時能從多個維度進行思考和轉(zhuǎn)換。題干中提到學生能夠進行邏輯推理，并且具備補償性可逆思維能力，符合形式運算階段的特點，所以該選項正確。綜上，答案是D。第二部分多選題(20題)1、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求是（）

A.大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

B.加大環(huán)境保護力度

C.切實保護好自然生態(tài)

D.大力發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)

【答案】：ABC

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：A選項：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，遵循“減量化、再利用、資源化”的原則，通過建立資源循環(huán)利用體系，提高資源的利用效率，減少資源消耗和廢棄物排放，從而實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境保護的良性互動，故A選項正確。B選項：加大環(huán)境保護力度是建設(shè)環(huán)境友好型社會的關(guān)鍵舉措。通過制定和執(zhí)行嚴格的環(huán)保政策法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)管，加大對環(huán)境污染的治理和防治力度，能夠減少污染物排放，改善環(huán)境質(zhì)量，保護生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，所以B選項正確。C選項：切實保護好自然生態(tài)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的基礎(chǔ)。自然生態(tài)系統(tǒng)為人類提供了豐富的自然資源和生態(tài)服務(wù)，保護好森林、草原、濕地、海洋等自然生態(tài)系統(tǒng)，有利于維護生物多樣性，保障生態(tài)安全，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，因此C選項正確。D選項：勞動密集型產(chǎn)業(yè)是指主要依靠大量使用勞動力，而對技術(shù)和設(shè)備的依賴程度較低的產(chǎn)業(yè)。發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)主要側(cè)重于解決就業(yè)問題，與資源節(jié)約和環(huán)境保護并沒有直接的關(guān)聯(lián)，它不能體現(xiàn)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求，故D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是ABC。2、人的主觀能動性是人類發(fā)展的內(nèi)在動力，其包括()

A.人的創(chuàng)造性

B.人的積極性

C.人的自覺性

D.人的社會性

【答案】：AC

【解析】人的主觀能動性是指人類特有的認識世界和改造世界的能力與活動，具體包括人類認識世界的能力與活動（想）、人類改造世界的能力與活動（做）以及人在認識世界和改造世界活動中的精神狀態(tài)。選項A“人的創(chuàng)造性”，創(chuàng)造性體現(xiàn)了人類在認識和改造世界過程中，突破常規(guī)、開拓創(chuàng)新的能力，這是人主觀能動性的重要體現(xiàn)。人類通過創(chuàng)造性思維和實踐，不斷推動科學技術(shù)、文化藝術(shù)等各個領(lǐng)域的發(fā)展，是主觀能動性的突出表現(xiàn)。選項C“人的自覺性”，自覺性強調(diào)人類能夠主動地有目的地去認識和改造世界，能夠根據(jù)自身的需求和目標自覺地確定行動方向，并調(diào)節(jié)自己的行為。這也是主觀能動性的核心要素之一，人類不同于其他動物的重要區(qū)別就在于具有這種自覺的意識和行動能力。選項B“人的積極性”雖然也是人類在活動中的一種積極狀態(tài)，但它更多地側(cè)重于一種情緒和態(tài)度層面，不是主觀能動性的本質(zhì)構(gòu)成要素。選項D“人的社會性”是指人在社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的屬性，如人的社會交往、社會合作等，它與主觀能動性所強調(diào)的人類認識和改造世界的能力和活動并無直接關(guān)聯(lián)。綜上，人的主觀能動性包括人的創(chuàng)造性和人的自覺性，本題答案選AC。3、人類學習一般具有（）的特點。

A.社會特性

B.以語言為中介

C.能動性

D.發(fā)展性

E.既