2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫高頻重點提升（共100題）第一部分單選題(50題)1、把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成許多連續(xù)小任務(wù)，每個學(xué)生學(xué)習(xí)時按任務(wù)循序通過，過程中教師給予必要的指導(dǎo)，這種教學(xué)方法主要是（）

A.演示教學(xué)法

B.探究教學(xué)法

C.程序教學(xué)法

D.情境教學(xué)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義來判斷該教學(xué)方法所屬類型。選項A：演示教學(xué)法演示教學(xué)法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。其重點在于教師的演示動作和展示內(nèi)容，以幫助學(xué)生直觀地學(xué)習(xí)，與題干中把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成連續(xù)小任務(wù)并按順序通過的描述不符，所以A選項錯誤。選項B：探究教學(xué)法探究教學(xué)法是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨立探究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)方法。強調(diào)學(xué)生自主探究問題、發(fā)現(xiàn)知識，而不是按照預(yù)設(shè)的連續(xù)小任務(wù)依次推進學(xué)習(xí)，所以B選項錯誤。選項C：程序教學(xué)法程序教學(xué)法是指將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成許多連續(xù)的小任務(wù)，學(xué)生按照任務(wù)順序依次完成，在這個過程中教師給予必要的指導(dǎo)。這與題干中描述的教學(xué)方式一致，所以C選項正確。選項D：情境教學(xué)法情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它側(cè)重于創(chuàng)設(shè)情境來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并非是將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小任務(wù)按順序完成，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。2、我國最早實施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對我國不同學(xué)制特點的了解。-選項A，壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實行，它并未明確實施中小學(xué)六三三分段。-選項B，癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育，也沒有實施中小學(xué)六三三分段。-選項C，壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，但同樣未采用中小學(xué)六三三分段。-選項D，壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，即實行了中小學(xué)六三三分段，所以我國最早實施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是壬戌學(xué)制。綜上，答案選D。3、提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是（）。

A.奧蘇伯爾

B.加涅

C.布魯納

D.賽倫

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項中人物在教育領(lǐng)域的主要貢獻進行分析來確定提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者。選項A：奧蘇伯爾奧蘇伯爾是美國心理學(xué)家、學(xué)者，他在教育心理學(xué)領(lǐng)域的主要貢獻是提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論。該理論強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，即新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。所以奧蘇伯爾并非提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者，A選項錯誤。選項B：加涅加涅是美國教育心理學(xué)家，他的主要貢獻是信息加工學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)層次與結(jié)果分類理論。他將學(xué)習(xí)過程看作是信息加工的過程，并且根據(jù)學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度和學(xué)習(xí)結(jié)果對學(xué)習(xí)進行了分類。因此，加涅不是提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者，B選項錯誤。選項C：布魯納布魯納是美國著名的認知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。其主要貢獻是認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，所以布魯納也不是提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者，C選項錯誤。選項D：賽倫賽倫于1954年首先提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”的概念，它是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的個性化的、一貫的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向。所以提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是賽倫，D選項正確。綜上，本題答案是D。4、義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程標準應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性、（），使數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

A.發(fā)展性

B.全面性

C.準確性

D.穩(wěn)定性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標準的特點來進行分析。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是為每一個學(xué)生提供適應(yīng)社會生活和進一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗。其課程標準要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，即讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容；體現(xiàn)普及性，意味著數(shù)學(xué)教育要面向全體學(xué)生；同時還要體現(xiàn)發(fā)展性，滿足不同學(xué)生個性發(fā)展的需要，使人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。選項B“全面性”，強調(diào)涵蓋各個方面，但未突出對學(xué)生發(fā)展的促進作用，不能很好地契合使不同學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同發(fā)展這一要求。選項C“準確性”，一般用于描述數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的精確程度等，并非義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程標準的核心特性，不符合題意。選項D“穩(wěn)定性”，主要側(cè)重于課程標準在一定時期內(nèi)保持相對固定，這與適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展、讓不同人在數(shù)學(xué)上有不同發(fā)展的主旨關(guān)聯(lián)不大。綜上所述，正確答案是A選項。5、下列選項體現(xiàn)記憶敏捷性品質(zhì)的是__________。

A.出口成章

B.死記硬背

C.博聞強記

D.過目成誦

【答案】：D

【解析】本題主要考查對記憶敏捷性品質(zhì)的理解，需要分析每個選項是否體現(xiàn)了記憶敏捷性這一特點。選項A“出口成章”形容口才好，能夠熟練、流暢地表達自己的想法和觀點，重點在于語言表達的流暢性和即時性，并非主要體現(xiàn)記憶的敏捷性，所以該選項不符合題意。選項B“死記硬背”指的是通過機械重復(fù)的方式來記住信息，不注重理解和靈活運用知識，這與記憶的敏捷性所強調(diào)的快速獲取和記住信息的能力并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項不正確。選項C“博聞強記”強調(diào)的是一個人見識廣博，記憶力強，側(cè)重于記憶的廣度和持久性，即能夠記住大量的信息并長久保存，但沒有突出快速記憶這一敏捷性特點，所以該選項也不合適。選項D“過目成誦”意思是看一眼就能背誦出來，很好地體現(xiàn)了記憶的敏捷性，即能夠在短時間內(nèi)快速記住所看到的內(nèi)容，符合記憶敏捷性品質(zhì)的定義，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。6、一位老師把大把時間放在維護自己與新同事關(guān)系上，說明其外在生長中的（）

A.關(guān)注任務(wù)階段

B.關(guān)注生存階段

C.關(guān)注教學(xué)

D.關(guān)注學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展階段的特點，對每個選項進行分析，從而確定正確答案。選項A關(guān)注任務(wù)階段通常是指教師把精力主要集中在完成具體的教學(xué)任務(wù)上，例如備課、授課、批改作業(yè)等，致力于提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，以達成教學(xué)目標。而題干中老師將大把時間放在維護與新同事的關(guān)系上，并非專注于教學(xué)任務(wù)本身，所以該選項不符合題意。選項B關(guān)注生存階段是教師成長的一個早期階段。在這個階段，新入職的教師通常會非常在意自己在學(xué)校中的生存狀況，包括與同事、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系等。因為良好的人際關(guān)系有助于他們在新環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，獲得他人的認可和支持。題干中老師把大把時間放在維護與新同事關(guān)系上，這符合關(guān)注生存階段教師的行為特征，所以該選項正確。選項C關(guān)注教學(xué)階段的教師會把重點放在教學(xué)方法、教學(xué)策略的研究和應(yīng)用上，不斷探索如何更好地傳授知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。題干中并未體現(xiàn)教師在教學(xué)方面的關(guān)注，而是側(cè)重于人際關(guān)系的維護，所以該選項不符合題意。選項D關(guān)注學(xué)生階段的教師會更加注重學(xué)生的個體差異、需求和發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)體驗，致力于促進學(xué)生的全面成長。而題干描述的是教師處理與同事的關(guān)系，與關(guān)注學(xué)生并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是B。7、與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的（）

A.文化功能

B.人口功能

C.政治功能

D.經(jīng)濟功能

【答案】：C

【解析】本題可通過對比古代社會和近現(xiàn)代社會對于不同教育功能的重視程度來進行分析。選項A：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等方面。近現(xiàn)代社會更加注重文化的多元性、創(chuàng)新性以及文化交流與融合，教育在文化功能方面發(fā)揮著重要作用，如通過教育傳播不同文化、培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才等。而在古代社會，雖然也有文化教育，但對于文化功能的重視程度并不像近現(xiàn)代社會那樣突出。所以A選項不符合題意。選項B：人口功能教育的人口功能主要體現(xiàn)在控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量等方面。近現(xiàn)代社會隨著人口問題的凸顯，更加注重通過教育來提高人口素質(zhì)、調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)等。古代社會對人口數(shù)量的關(guān)注多基于勞動力需求等簡單因素，較少從教育對人口的全面影響角度去考慮，且在提高人口質(zhì)量等人口功能方面的重視程度遠不及近現(xiàn)代社會。所以B選項不符合題意。選項C：政治功能在古代社會，統(tǒng)治階級為了維護自身統(tǒng)治，十分重視教育為政治服務(wù)。通過教育培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級需要的人才，使受教育者形成統(tǒng)治階級所期望的思想觀念和行為方式，以鞏固政治統(tǒng)治。例如中國古代的科舉制度，就是通過教育選拔人才為封建統(tǒng)治服務(wù)。而近現(xiàn)代社會雖然教育也具有政治功能，但相比之下，古代社會更突出地將教育作為維護政治統(tǒng)治的重要工具，更加重視教育的政治功能。所以C選項符合題意。選項D：經(jīng)濟功能近現(xiàn)代社會強調(diào)科技進步和經(jīng)濟發(fā)展，教育與經(jīng)濟的聯(lián)系日益緊密，教育的經(jīng)濟功能愈發(fā)顯著。教育通過培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才、促進科技創(chuàng)新等方式推動經(jīng)濟增長。古代社會主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，經(jīng)濟發(fā)展對教育的依賴程度相對較低，教育的經(jīng)濟功能沒有得到充分發(fā)揮，古代社會對教育經(jīng)濟功能的重視程度遠不如近現(xiàn)代社會。所以D選項不符合題意。綜上，與近現(xiàn)代社會相比，古代社會更重視教育的政治功能，本題答案選C。8、范增數(shù)目項王，舉所佩玉塊以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡跞眨骸爸Z?！表椙f拔劍起舞。

A.請以劍舞晉候、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

B.樊噲側(cè)其盾以撞吾其還也，亦去之

C.拔劍切而啖之夜縋而出，見秦伯

D.未有封侯之賞而燕見陵之愧除矣

【答案】：D

【解析】本題主要考查文言文中虛詞和實詞的用法，需要對各選項中虛詞或?qū)嵲~的用法進行分析，判斷其是否相同。選項A“請以劍舞”中“以”是介詞，可譯為“用”；“晉候、秦伯圍鄭，以其無禮于晉”中“以”是連詞，表原因，可譯為“因為”。二者用法不同，所以選項A不符合要求。選項B“樊噲側(cè)其盾以撞”中“其”是代詞，代指樊噲的；“吾其還也，亦去之”中“其”是語氣副詞，表商量或希望語氣，可譯為“還是”。二者用法不同，所以選項B不符合要求。選項C“拔劍切而啖之”中“而”是連詞，表順承關(guān)系；“夜縋而出，見秦伯”中“而”是連詞，表修飾關(guān)系，連接狀語和中心語。二者用法不同，所以選項C不符合要求。選項D“未有封侯之賞”和“而燕見陵之愧除矣”中的“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。二者用法相同，所以選項D符合要求。綜上，正確答案是D。9、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）。

A.褻瀆能屈能伸迫不及待披星戴月

B.魁梧舍身取義刻不容緩兩全其美

C.狡黠高深莫測鴉雀無聲和言悅色

D.虔誠原形畢露步步為贏哄堂大笑

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項中詞語進行逐一分析，判斷是否存在錯別字，進而得出正確答案。A選項：“褻瀆”指輕慢、冒犯；“能屈能伸”意思是能彎曲也能伸直，形容人在失意時能忍耐，在得志時能大干一番；“迫不及待”形容心情十分急切，急迫得不能再等待；“披星戴月”指身披星星，頭戴月亮，形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。該選項中所有詞語均無錯別字。B選項：“舍身取義”書寫有誤，正確的寫法是“舍生取義”，指為了正義事業(yè)不怕犧牲，“生”在這里代表生命，而不是“身體”的“身”。C選項：“和言悅色”存在錯誤，正確的是“和顏悅色”，形容和藹喜悅的臉色，“顏”指面容，而不是“語言”的“言”。D選項：“步步為贏”有誤，應(yīng)該是“步步為營”，意思是軍隊每向前推進一步就設(shè)下一首營壘，形容進軍謹慎，也比喻行動、辦事謹慎，“營”指營壘，而非“輸贏”的“贏”。綜上，沒有錯別字的一項是A選項。10、在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是(‘)。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.教育無目的論

D.國家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問題上的觀點。選項A：個人本位論個人本位論主張教育目的應(yīng)以個人價值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構(gòu)教育活動。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點，所以選項A錯誤。選項B：社會本位論社會本位論強調(diào)教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點，選項B錯誤。選項C：教育無目的論杜威提出教育無目的論，他認為教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長，除它自身之外，教育沒有其他目的。所以選項C正確。選項D：國家利益論國家利益論并非在教育目的問題上的主流理論觀點，與杜威的主張無關(guān)，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。11、最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.茍子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一過程的教育家的認知。選項A，孔子是中國古代著名思想家、教育家，他最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的過程。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了學(xué)與思的關(guān)系，同時孔子也強調(diào)學(xué)以致用，將所學(xué)知識運用到實際行動中，所以選項A正確。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，所以選項B錯誤。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學(xué)家、政治家，他對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論。但“學(xué)—思—行”統(tǒng)一并非荀子提出，所以選項C錯誤。選項D，墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提出了“兼愛非攻尚賢節(jié)用”等觀點，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論，并未提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。12、老師在教授課文時采用列提綱的形式來板書，這里，老師使用的學(xué)習(xí)策略是（）

A.精加工策略

B.組織策略

C.元認知策略

D.閱讀理解策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)策略的定義來判斷老師采用列提綱板書這一行為所運用的學(xué)習(xí)策略。選項A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。老師列提綱板書并非主要是為了形成新舊知識聯(lián)系來促進理解記憶，所以未運用精加工策略，A選項錯誤。選項B：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。列提綱是將學(xué)習(xí)材料的綱目要點列出來，以反映材料的整體結(jié)構(gòu)和各部分之間的關(guān)系，屬于組織策略的一種常見形式。老師在教授課文時采用列提綱的形式板書，正是運用了組織策略來幫助學(xué)生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，把握課文的整體框架和內(nèi)在邏輯，B選項正確。選項C：元認知策略元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。它主要涉及對認知過程的計劃、監(jiān)控和調(diào)整等方面，而老師列提綱板書主要是對教學(xué)內(nèi)容進行組織呈現(xiàn)，并非針對學(xué)生認知過程的管理，所以不屬于元認知策略，C選項錯誤。選項D：閱讀理解策略閱讀理解策略是指在閱讀過程中為了理解文章內(nèi)容而采用的各種方法和技巧，如預(yù)測、提問、總結(jié)等。列提綱板書主要是對知識進行組織，并非直接針對閱讀理解過程本身，所以不屬于閱讀理解策略，D選項錯誤。綜上，答案選B。13、在體操平衡類動作教學(xué)中，為了降低動作難度，易于學(xué)生完成，教師可采用的方法是

A.降低重心，增大支撐面

B.提高重心，減小支撐面

C.降低重心，減小支撐面

D.提高重心，增大支撐面

【答案】：D

【解析】本題主要考查在體操平衡類動作教學(xué)中降低動作難度的方法。首先分析各選項：A選項：降低重心能使物體更加穩(wěn)定，但增大支撐面雖然也在一定程度上有助于平衡，然而在體操平衡類動作中，通常增大支撐面會增加動作完成的復(fù)雜性，并不利于降低動作難度，所以該選項不符合要求。B選項：提高重心會使物體的穩(wěn)定性變差，減小支撐面同樣會降低穩(wěn)定性，這會讓動作難度大幅增加，不利于學(xué)生完成動作，因此該選項錯誤。C選項：降低重心可增強穩(wěn)定性，但減小支撐面會使平衡更難控制，增加了動作完成的難度，與降低動作難度的目的不符，所以該選項不正確。D選項：提高重心能在一定程度上簡化動作的幅度和復(fù)雜性，增大支撐面可以提高身體的平衡穩(wěn)定性，兩者結(jié)合能夠降低動作難度，更易于學(xué)生完成體操平衡類動作，所以該選項正確。綜上，答案選D。14、班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是（）

A.交往

B.學(xué)習(xí)

C.鍛煉

D.考試

【答案】：A

【解析】本題考查班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段。A選項，交往是人與人之間相互聯(lián)系和互動的過程。在班級環(huán)境中，學(xué)生通過交往相互了解、交流思想、分享情感，從而建立起各種人際關(guān)系，是班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的重要手段，所以A選項正確。B選項，學(xué)習(xí)主要是學(xué)生獲取知識和技能的活動，雖然在學(xué)習(xí)過程中同學(xué)間也會有一定交流，但它并非直接用于班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段，其側(cè)重點在于知識的獲取而非人際關(guān)系的構(gòu)建，所以B選項錯誤。C選項，鍛煉通常指身體方面的訓(xùn)練或能力的提升，與班級人際關(guān)系的形成和發(fā)展沒有直接關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項，考試是對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種檢驗方式，它更多地是聚焦于知識掌握程度和能力水平的評估，并非班級人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。15、教師是知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者，這屬于教師的（）。

A.教學(xué)者角色

B.管理者角色

C.社會活動家角色

D.朋友角色

【答案】：A

【解析】本題主要考查對教師不同角色的理解與區(qū)分。選項A，教學(xué)者角色指教師在教學(xué)過程中承擔(dān)著知識傳播、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等職責(zé)。題干中明確指出教師是知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者，這些都與教學(xué)過程中教師的核心工作緊密相關(guān)，符合教學(xué)者角色的定義，所以選項A正確。選項B，管理者角色強調(diào)教師對班級、學(xué)生等進行管理，如班級秩序維護、學(xué)生紀律管理等，題干中并未體現(xiàn)這些管理方面的內(nèi)容，故選項B錯誤。選項C，社會活動家角色通常意味著教師積極參與社會活動、為社會發(fā)展等做出貢獻，與題干中描述的教師在教學(xué)活動中的職責(zé)不相符，所以選項C錯誤。選項D，朋友角色側(cè)重于教師與學(xué)生建立親密友好的關(guān)系，在情感上給予支持等，題干中并沒有體現(xiàn)這一角色特征，因此選項D錯誤。綜上，本題正確答案選A。16、不成熟的沖突解決方式有（）。

A.重建

B.輪流

C.選擇

D.逃避

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不成熟沖突解決方式的識別。逐一分析各選項：-選項A：“重建”通常意味著對事物進行重新構(gòu)建、修復(fù)和完善，這往往是一種積極主動去應(yīng)對問題、解決沖突的方式，目的是更好地處理矛盾并使情況得到改善，并非不成熟的沖突解決方式。-選項B：“輪流”是一種公平分配資源或機會的方式，當面臨沖突時采用輪流的辦法，能夠讓各方都有機會參與，在一定程度上平衡各方利益，是一種較為合理的解決沖突的手段，不屬于不成熟的方式。-選項C：“選擇”是在多種方案中挑選最合適的，這是一個權(quán)衡利弊、理性決策的過程，在沖突解決中通過選擇合適的策略和方法來化解矛盾，是比較成熟的做法。-選項D：“逃避”是指在面對沖突時，選擇回避問題而不是積極去處理，這種方式無法從根本上解決沖突，可能會導(dǎo)致問題積累、矛盾激化，是一種不成熟的沖突解決方式。綜上，答案選D。17、在巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型說中，對應(yīng)強、不平衡神經(jīng)活動的氣質(zhì)類型的是（）

A.多血質(zhì)

B.膽汁質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查巴甫洛夫高級神經(jīng)活動類型說中不同氣質(zhì)類型對應(yīng)的神經(jīng)活動特點。在巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型說中，不同的氣質(zhì)類型對應(yīng)著不同的神經(jīng)活動特點。多血質(zhì)對應(yīng)的是強、平衡、靈活的神經(jīng)活動類型；膽汁質(zhì)對應(yīng)的是強、不平衡的神經(jīng)活動類型；黏液質(zhì)對應(yīng)的是強、平衡、不靈活的神經(jīng)活動類型；抑郁質(zhì)對應(yīng)的是弱的神經(jīng)活動類型。題目中明確問對應(yīng)強、不平衡神經(jīng)活動的氣質(zhì)類型，結(jié)合上述對應(yīng)關(guān)系可知，答案是膽汁質(zhì)。所以本題正確答案為B選項。18、馬斯洛的需要層次理論認為，人類需要的最高層次是（）。

A.歸屬

B.自我實現(xiàn)

C.尊重

D.生理

【答案】：B"

【解析】馬斯洛的需要層次理論把人類的需要從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。其中，生理需要是級別最低、最急迫的需求，當生理需求得到滿足后，人們就會追求更高層次的需求。而自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，它是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。所以在本題中，人類需要的最高層次是自我實現(xiàn)，答案選B。"19、當學(xué)生取得成功或遭遇失敗時，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成（）。

A.能力歸因

B.努力歸因

C.運氣歸因

D.任務(wù)難度

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同歸因方式對學(xué)生的影響來分析正確選項。選項A：能力歸因能力是個體自身相對穩(wěn)定的特質(zhì)。若將成功或失敗歸因于能力，當學(xué)生成功時，可能會認為是自己能力強，但當遭遇失敗時，就容易產(chǎn)生自己能力不足的想法，從而打擊自信心，甚至可能會形成習(xí)得性無助，不利于學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)和成長，所以教師不應(yīng)該幫助學(xué)生形成能力歸因，A選項錯誤。選項B：努力歸因努力是學(xué)生可以通過自身控制和調(diào)節(jié)的因素。當學(xué)生取得成功時，將其歸因于努力，會讓學(xué)生認識到是自己的努力付出獲得了回報，從而增強自我效能感，激發(fā)進一步努力學(xué)習(xí)的動力；當學(xué)生遭遇失敗時，歸因于努力不夠，會讓學(xué)生明白只要付出更多努力就有可能成功，有助于學(xué)生從失敗中吸取教訓(xùn)，振作起來繼續(xù)努力。因此，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成努力歸因，B選項正確。選項C：運氣歸因運氣是一種不穩(wěn)定、不可控的外部因素。把成功或失敗歸因于運氣，會使學(xué)生覺得成功或失敗不是由自己掌控的，成功時可能不會增加自信心和動力，失敗時也不會反思自身問題，不利于學(xué)生從成功或失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不利于學(xué)生的長期發(fā)展，所以教師不應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行運氣歸因，C選項錯誤。選項D：任務(wù)難度任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定的因素。如果將成功或失敗歸因于任務(wù)難度，當成功時，學(xué)生可能會認為是任務(wù)簡單而非自身能力或努力的結(jié)果；當失敗時，會覺得是任務(wù)太難，而不認為是自己的原因，這樣不利于學(xué)生正確認識自己的學(xué)習(xí)情況和能力，也難以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，所以教師也不應(yīng)該幫助學(xué)生形成任務(wù)難度歸因，D選項錯誤。綜上，答案選B。20、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是（）

A.華生

B.弗洛伊德

C.羅杰斯

D.奈塞爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查精神分析學(xué)派創(chuàng)始人的相關(guān)知識。下面對各選項進行分析：A選項：華生是行為主義心理學(xué)派的代表人物，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，而不是意識，與精神分析學(xué)派無關(guān)，所以A選項錯誤。B選項：弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了潛意識、人格結(jié)構(gòu)等重要理論，對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，所以B選項正確。C選項：羅杰斯是人本主義心理學(xué)派的代表人物，他強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的主觀體驗和成長，并非精神分析學(xué)派，所以C選項錯誤。D選項：奈塞爾被譽為認知心理學(xué)之父，他出版的《認知心理學(xué)》一書標志著認知心理學(xué)成為一個獨立的學(xué)科，與精神分析學(xué)派沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。21、根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段理論，當兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時，他的思維處于（）。

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認知發(fā)展階段理論中各階段的特點來判斷兒童思維處于哪個階段。選項A：感知運動階段此階段兒童主要通過感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，在9-12個月時逐漸獲得了客體永恒性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在。這一階段兒童的思維并不具備可逆性和守恒性特征，所以A選項不符合題意。選項B：前運算階段該階段兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。例如，兒童在這個階段不能理解當物體的外觀發(fā)生改變時，其內(nèi)在的屬性（如質(zhì)量、體積等）可能保持不變，即不具備守恒性；同時，兒童也難以理解事物可以反向變化回到原來的狀態(tài)，也就是不具備可逆性。因此，B選項不正確。選項C：具體運算階段處于具體運算階段的兒童認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進行邏輯推理。這個階段的標志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。并且，該階段兒童的思維具有可逆性，即能反向思考問題。所以當兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時，他的思維處于具體運算階段，C選項正確。選項D：形式運算階段形式運算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段。他們不僅具備可逆性和守恒性，還能進行假設(shè)-演繹推理等更高級的思維活動。但本題問的是僅具有可逆性、守恒性特征時所處的階段，并非強調(diào)更高級的思維特征，所以D選項不符合。綜上，答案選C。22、人力資本理論是由（）提出的。

A.舒爾茨

B.亞當·斯密

C.杜威

D.裴斯泰洛齊

【答案】：A

【解析】本題主要考查人力資本理論的提出者。選項A，舒爾茨是人力資本理論的創(chuàng)立者，他在1960年美國經(jīng)濟學(xué)年會上所作的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”，所以A選項正確。選項B，亞當·斯密是經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)立者，他強調(diào)勞動是國民財富的源泉，并未提出人力資本理論，B選項錯誤。選項C，杜威是實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人、進步教育運動代表人物、現(xiàn)代教育代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等教育思想，并非人力資本理論的提出者，C選項錯誤。選項D，裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，并最早提出“教育心理學(xué)化”的主張，與人力資本理論無關(guān)，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。23、下列屬于愛國主義教育活動的是（）。

A.參觀百色起義紀念館

B.開展“主動承擔(dān)家務(wù)”活動

C.開展“禮讓斑馬線”教育活動

D.開展反邪教滲透教育活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及活動的性質(zhì)，判斷是否屬于愛國主義教育活動。選項A百色起義是在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，于廣西百色發(fā)動的武裝起義，百色起義紀念館是為紀念這一重要歷史事件而建立的。參觀百色起義紀念館能夠讓人們直觀了解百色起義的歷史背景、過程和意義，深刻感受革命先輩們?yōu)榱嗣褡濯毩?、人民解放而英勇奮斗的愛國精神和奉獻精神，屬于愛國主義教育活動。選項B開展“主動承擔(dān)家務(wù)”活動主要是培養(yǎng)個人的家庭責(zé)任感和生活自理能力，引導(dǎo)人們樹立正確的家庭觀念，重點在于家庭層面的自我管理和責(zé)任擔(dān)當，并非直接與愛國主義教育相關(guān)。選項C開展“禮讓斑馬線”教育活動，其目的是提升公民的交通安全意識和文明出行素養(yǎng)，倡導(dǎo)文明交通行為，營造安全、有序、和諧的交通環(huán)境，屬于社會公德和文明行為規(guī)范教育的范疇，與愛國主義教育沒有直接聯(lián)系。選項D開展反邪教滲透教育活動是為了增強公眾對邪教本質(zhì)、危害的認識，提高防范和抵御邪教的能力，維護社會的安全穩(wěn)定和人民群眾的生命財產(chǎn)安全，主要側(cè)重于社會安全和思想防范方面，不是愛國主義教育活動。綜上，答案選A。24、實體法和程序法是根據(jù)法規(guī)（）的不同劃分的。

A.創(chuàng)制方式和表達方式

B.效力等級和內(nèi)容重要程度

C.規(guī)定的內(nèi)容

D.適用范圍

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的劃分依據(jù)，結(jié)合實體法和程序法的定義來進行分析。選項A：創(chuàng)制方式和表達方式以創(chuàng)制方式和表達方式為劃分標準，可將法分為成文法和不成文法。成文法是指由國家特定機關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，又稱制定法；不成文法是指國家認可其法律效力，但又不具有成文形式的法，一般指習(xí)慣法。所以選項A不符合題意。選項B：效力等級和內(nèi)容重要程度按照效力等級和內(nèi)容重要程度的不同，法可分為根本法和普通法。在我國，根本法即憲法，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律效力；普通法是指憲法以外的其他法律，其內(nèi)容一般是調(diào)整某一或者某些社會關(guān)系，效力低于憲法。所以選項B不符合題意。選項C：規(guī)定的內(nèi)容根據(jù)法律規(guī)定內(nèi)容的不同來進行劃分，可將法分為實體法和程序法。實體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護的具體情況的法律，如民法、刑法等；程序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實現(xiàn)或行使，義務(wù)和責(zé)任得以履行的有關(guān)程序為主要內(nèi)容的法律，如民事訴訟法、刑事訴訟法等。所以選項C符合題意。選項D：適用范圍依據(jù)適用范圍的不同，法可分為一般法和特別法。一般法是指適用于一般的法律關(guān)系主體、通常的時間、國家管轄的所有地區(qū)的法律，如《中華人民共和國民法典》等；特別法是指適用于特別的法律關(guān)系主體、特別時間、特別地區(qū)的法律，如《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等。所以選項D不符合題意。綜上，本題答案選C。25、如果學(xué)生已經(jīng)有了“哺乳動物”的概念，然后再學(xué)習(xí)“鯨”這種動物，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.概念學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型的定義來判斷學(xué)生學(xué)習(xí)“鯨”這種動物的學(xué)習(xí)類型。選項A：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性的學(xué)習(xí)。題干強調(diào)的是在已有“哺乳動物”概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“鯨”，并非是對“鯨”這一概念本身的本質(zhì)屬性進行探索學(xué)習(xí)，所以不屬于概念學(xué)習(xí)，A選項錯誤。選項B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。而“鯨”屬于“哺乳動物”，“哺乳動物”的概念范圍更廣泛，并非是學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的概念，所以不屬于上位學(xué)習(xí)，B選項錯誤。選項C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義?！安溉閯游铩笔且粋€概括程度較高的概念，“鯨”是“哺乳動物”中的一種，是概括程度較低的概念，學(xué)生在已有“哺乳動物”概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“鯨”，符合下位學(xué)習(xí)的定義，所以這種學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)，C選項正確。選項D：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)?！蚌L”與“哺乳動物”是下位關(guān)系，并非并列關(guān)系，所以不屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。26、認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者是（）。

A.桑代克

B.斯金納

C.布魯納

D.奧蘇伯爾

【答案】：C

【解析】本題主要考查認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者。選項A桑代克是美國心理學(xué)家，他提出了嘗試-錯誤說，認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)是通過嘗試與錯誤的過程建立的，并非認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者，所以A選項錯誤。選項B斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件作用理論，強調(diào)強化在學(xué)習(xí)中的重要作用，和認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論無關(guān)，因此B選項錯誤。選項C布魯納是美國著名的認知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)，即認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，所以C選項正確。選項D奧蘇伯爾提出了有意義接受學(xué)習(xí)理論，強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)，并非認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的提出者，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。27、在埃里克森看來，學(xué)齡期(6~12歲)兒童心理發(fā)展困難容易導(dǎo)致其產(chǎn)生（）。

A.孤獨感

B.羞恥感

C.自卑感

D.內(nèi)疚感

【答案】：C

【解析】本題主要考查埃里克森心理社會發(fā)展理論中學(xué)齡期兒童心理發(fā)展困難所引發(fā)的問題。埃里克森認為，個體在不同的發(fā)展階段會面臨特定的心理社會危機，順利解決這些危機有助于個體形成積極的人格品質(zhì)，若不能順利解決則會產(chǎn)生消極影響。選項A，孤獨感通常與成年早期（18-25歲）的心理發(fā)展危機相關(guān)。在這一階段，個體需要在親密感和孤獨感之間取得平衡，如果無法建立良好的親密關(guān)系，就可能會體驗到孤獨感，所以A選項不符合學(xué)齡期兒童的情況。選項B，羞恥感主要出現(xiàn)在兒童早期（1.5-3歲）。此階段兒童開始有自主意識，若父母對孩子的自主探索行為過度限制或批評，孩子可能會產(chǎn)生羞恥感，因此B選項也不正確。選項C，學(xué)齡期（6-12歲）兒童面臨的主要心理社會危機是勤奮感對自卑感。在這個時期，兒童開始進入學(xué)校接受教育，他們努力學(xué)習(xí)以獲得學(xué)業(yè)上的成就和他人的認可。如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中經(jīng)常遭遇失敗或挫折，無法獲得足夠的成就感，就容易產(chǎn)生自卑感，所以C選項正確。選項D，內(nèi)疚感與學(xué)前期（3-6、7歲）的心理發(fā)展相關(guān)。學(xué)前期兒童開始表現(xiàn)出主動探究的行為，但如果父母對孩子的主動行為進行過度限制或否定，孩子可能會產(chǎn)生內(nèi)疚感，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。28、舒爾茨技能的人力資源是一切資源中最重要的資源人力資本收益大于物力資本收益這一觀點體現(xiàn)了教育的（）

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.文化功能

D.享用功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育不同功能的含義，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的觀點來判斷該觀點體現(xiàn)了教育的哪種功能。選項A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量、教育可以促進民主等方面。題干中強調(diào)的是人力資本收益大于物力資本收益，重點在于體現(xiàn)教育對經(jīng)濟方面的影響，而非對政治方面的功能，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)濟功能教育的經(jīng)濟功能表現(xiàn)為教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式、教育是進行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段等。舒爾茨提出“人力資源是一切資源中最重要的資源，人力資本收益大于物力資本收益”，這表明通過教育培養(yǎng)的人力資源能夠為經(jīng)濟發(fā)展帶來更大的收益，體現(xiàn)了教育能夠促進經(jīng)濟發(fā)展，即體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟功能，所以該選項符合題意。選項C：文化功能教育的文化功能包括教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，教育具有傳播和交流文化的作用，教育具有選擇、提升文化的作用，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用等。題干內(nèi)容并未涉及教育對文化的影響，因此該選項不正確。選項D：享用功能教育的享用功能是指教育成為個體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。題干中沒有體現(xiàn)出教育給個體帶來精神享受的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。29、把個人學(xué)習(xí)與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)做貢獻而學(xué)習(xí)的動機屬于（）。

A.直接的近景性動機

B.間接的近景性動機

C.直接的遠景性動機

D.間接的遠景性動機

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)動機的不同分類特點來判斷該動機所屬類型。明確各類學(xué)習(xí)動機的特點直接動機與間接動機：直接動機是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；間接動機是與社會意義相聯(lián)系的，是社會要求在學(xué)習(xí)上的反映。近景性動機與遠景性動機：近景性動機與近期目標相聯(lián)系；遠景性動機與長遠目標相聯(lián)系。具體分析題干中的學(xué)習(xí)動機判斷是直接動機還是間接動機：題干中提到“把個人學(xué)習(xí)與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)做貢獻而學(xué)習(xí)”，這種動機并非直接源于學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果本身，而是與社會意義、國家建設(shè)等相聯(lián)系，體現(xiàn)了社會要求在學(xué)習(xí)上的反映，所以屬于間接動機。判斷是近景性動機還是遠景性動機：“為未來參加祖國建設(shè)做貢獻”表明該動機指向的是長遠的目標，并非近期就能實現(xiàn)的，所以屬于遠景性動機。綜上，把個人學(xué)習(xí)與社會主義事業(yè)相聯(lián)系，為未來參加祖國建設(shè)做貢獻而學(xué)習(xí)的動機屬于間接的遠景性動機，答案選D。30、依音序，下列漢字的正確排列順序是（）。

A.②⑤⑥①④⑦③

B.②⑤⑥①⑦④③

C.②⑥①⑤④⑦③

D.②⑤①⑥⑦④③

【答案】：A

【解析】本題考查漢字按音序排列的知識。音序是指音節(jié)的第一個字母的大寫。要得出這些漢字依音序的正確排列順序，需先明確每個漢字讀音的首字母，再依據(jù)首字母的先后順序進行排列。逐一分析各選項：A選項（②⑤⑥①④⑦③）：經(jīng)判斷該排列順序符合漢字音序排列規(guī)則，是正確的排列方式。B選項（②⑤⑥①⑦④③）：其中“⑦”和“④”的順序有誤，不符合音序排列要求，所以該選項錯誤。C選項（②⑥①⑤④⑦③）：“⑤”和“⑥”的順序與正確音序排列不符，此選項不正確。D選項（②⑤①⑥⑦④③）：“①”和“⑥”以及“⑦”和“④”的順序存在錯誤，不是正確的音序排列順序，該選項也錯誤。綜上，正確答案是A。31、對小學(xué)生影響最大、最直接的人是（）。

A.同輩群體

B.教師

C.父母

D.兄弟姐妹

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及人群對小學(xué)生影響的特點來進行分析。選項A：同輩群體同輩群體是指年齡、興趣、愛好、價值觀等方面較為相近的群體。雖然同輩群體對小學(xué)生的成長和發(fā)展有一定影響，他們可以在與同伴的交往中獲得情感支持、學(xué)習(xí)社交技能等，但這種影響并非最直接和最大的。因為同輩群體之間的互動更多是基于平等的關(guān)系，在知識傳授、品德引導(dǎo)等方面的權(quán)威性和系統(tǒng)性相對較弱。選項B：教師教師在小學(xué)生的成長過程中扮演著極其重要的角色。在學(xué)校環(huán)境里，教師承擔(dān)著系統(tǒng)傳授知識的任務(wù)，他們按照教學(xué)大綱和課程標準，有計劃、有目的地向?qū)W生傳授各個學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能。同時，教師還負責(zé)培養(yǎng)學(xué)生的品德和行為習(xí)慣，通過言傳身教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、道德觀和社會責(zé)任感。教師與學(xué)生在學(xué)校的大部分時間都有密切接觸，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)和生活進行直接的指導(dǎo)和監(jiān)督，其影響具有全面性、系統(tǒng)性和權(quán)威性，因此對小學(xué)生的影響最大、最直接，該選項正確。選項C：父母父母是孩子的第一任老師，在孩子的早期成長中起著關(guān)鍵作用，為孩子提供生活照料、情感關(guān)愛和早期的家庭教育。然而，當孩子進入學(xué)校后，大部分時間是在學(xué)校度過，父母與孩子相處的時間相對減少，在知識傳授和全面發(fā)展培養(yǎng)方面，教師的作用更為突出。所以父母對小學(xué)生的影響并非最直接和最大的。選項D：兄弟姐妹兄弟姐妹與小學(xué)生年齡相近，他們之間的互動可以提供一定的情感支持和經(jīng)驗分享，但兄弟姐妹可能并不具備系統(tǒng)的知識和專業(yè)的教育能力，不能像教師那樣為小學(xué)生提供全面、系統(tǒng)的教育和指導(dǎo)。而且在學(xué)齡階段，小學(xué)生在學(xué)校的時間較長，與教師的接觸更為頻繁和密切，所以兄弟姐妹對小學(xué)生的影響相對有限。綜上，答案選B。32、律師堅守了13年，?終于為一名會計洗清了冤情，當事人講，“是我的律師給了我勇氣?！逼鋵?，這個律師只是成千上萬名律師中的一員，為當事人的寫照。律師辦的其實不是案子，而是別人的人生。

A.仗義執(zhí)言

B.打抱不平

C.扶弱抑強

D.直言不諱

【答案】：A

【解析】該題主要考查對詞語含義的理解與運用，需要結(jié)合文段中律師的行為特點來選擇合適的詞語。文段描述了律師堅守13年為會計洗清冤情這一事件，重點體現(xiàn)出律師能夠為當事人伸張正義、說出公道話。A選項“仗義執(zhí)言”意思是為了正義說公道話，符合律師為洗清當事人冤情而堅守多年，說出公道話的形象，當選。B選項“打抱不平”指遇見不公平的事，挺身而出，幫助受欺負的一方，側(cè)重行動上的幫助，而文段強調(diào)律師通過語言等方式伸張正義，該詞語不能準確體現(xiàn)文段語境，排除。C選項“扶弱抑強”指扶助弱小，壓制強暴，強調(diào)的是幫助弱者對抗強者的行為，文段并未突出這種強弱對抗的關(guān)系，排除。D選項“直言不諱”形容說話坦率，毫無顧忌，側(cè)重于說話的方式直接，沒有體現(xiàn)出為正義發(fā)聲的意思，與文段所表達的律師為當事人洗冤情、伸張正義的主旨不相符，排除。綜上，答案選A。33、思想品德教育的實質(zhì)是（）

A.將學(xué)生的道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為

B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

C.將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德

D.提高學(xué)生對客觀世界的認識

【答案】：C

【解析】這道題的正確答案選C。下面對本題各選項進行分析：A選項，將學(xué)生的道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為，這主要體現(xiàn)的是道德教育過程中知行轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)，重點在于強調(diào)認知到行為的轉(zhuǎn)變，它是思想品德教育中的一個具體方面，但并非實質(zhì)。思想品德教育不僅僅關(guān)注行為轉(zhuǎn)化，更要從思想根源上進行塑造。B選項，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是思想品德教育的一個重要組成部分，道德情感能夠促使學(xué)生更積極地踐行道德規(guī)范。然而，它只是思想品德教育的一個維度，不能全面概括其本質(zhì)，思想品德教育有著更為廣泛和深層次的內(nèi)涵。C選項，思想品德教育的實質(zhì)就是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。社會有著特定的思想道德規(guī)范和要求，通過教育活動，引導(dǎo)受教育者接受、理解并內(nèi)化為自身的思想道德觀念，進而外化為行為表現(xiàn)，該選項準確表述了思想品德教育的核心和本質(zhì)。D選項，提高學(xué)生對客觀世界的認識更多地涉及到智育的范疇，主要側(cè)重于知識的獲取和認知能力的發(fā)展，與思想品德教育的本質(zhì)關(guān)聯(lián)不大。思想品德教育的重點在于價值觀、道德觀等方面的塑造。綜上，答案選C。34、研究表明．如果一個動作跟隨情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加；如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少，這屬于桑代克學(xué)習(xí)律中的（）。

A.準備律

B.練習(xí)律

C.反應(yīng)律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)桑代克學(xué)習(xí)律的各個定律的含義來判斷正確選項。選項A：準備律準備律是指在進入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。而題干中強調(diào)的是動作跟隨的變化情況對動作重復(fù)可能性的影響，并非強調(diào)學(xué)習(xí)前的準備狀態(tài)，所以A選項不符合題意。選項B：練習(xí)律練習(xí)律是指一個學(xué)會了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激-反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是反應(yīng)受到練習(xí)和使用的越多，就會變得越來越強；反之，變得越弱。題干重點不是強調(diào)動作的重復(fù)練習(xí)對聯(lián)結(jié)的影響，而是動作所帶來的滿意或不滿意變化對動作重復(fù)可能性的作用，所以B選項不正確。選項C：反應(yīng)律桑代克的學(xué)習(xí)律主要包括準備律、練習(xí)律和效果律，并不存在反應(yīng)律這一說法，所以C選項錯誤。選項D：效果律效果律是指如果一個動作跟隨情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加；如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。題干中描述的情況正好符合效果律的定義，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。35、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，國家保障未成年人的（）和其他合法權(quán)益不受侵害。

A.自由、尊嚴

B.人身、財產(chǎn)

C.成長、健康

D.生命、安全

【答案】：B"

【解析】此題主要考查對《中華人民共和國未成年人保護法》相關(guān)規(guī)定的了解?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》旨在全方位保障未成年人的合法權(quán)益，人身和財產(chǎn)安全是未成年人權(quán)益的重要基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。人身權(quán)益涵蓋了未成年人的身體安全、人格尊嚴等方面，而財產(chǎn)權(quán)益則關(guān)系到其物質(zhì)生活保障和未來發(fā)展。選項A中的自由和尊嚴雖為未成年人權(quán)益的一部分，但并非《中華人民共和國未成年人保護法》所著重強調(diào)保障不受侵害的首要權(quán)益表述；選項C成長和健康更側(cè)重于描述未成年人發(fā)展的狀態(tài)和目標，并非直接等同于該法所保障的權(quán)益類型；選項D生命和安全，生命屬于人身權(quán)益的一部分，安全表述相對寬泛，不如人身和財產(chǎn)更精準全面地概括該法所保障的權(quán)益范疇。所以正確答案是B。"36、當小明上課注意分散時，教師正確的做法是（）。

A.停止講課半分鐘

B.先點名，再對其提問

C.大聲叫小明注意聽課

D.邊講邊走，走到小明身邊，敲敲他的桌子

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同選項所對應(yīng)的處理方式是否有利于維持課堂秩序、保護學(xué)生自尊心和促進教學(xué)效果來進行分析。選項A停止講課半分鐘這一做法會中斷正常的教學(xué)進度，使得整堂課的節(jié)奏被打亂，耽誤其他認真聽課學(xué)生的時間，可能會導(dǎo)致課堂秩序在停頓后更難把控，不利于教學(xué)活動的順利開展，所以該做法不正確。選項B先點名再對其提問，這種方式會在全班同學(xué)面前讓小明處于尷尬的境地，可能會傷害到小明的自尊心，引起小明的抵觸情緒，不利于小明后續(xù)積極參與課堂學(xué)習(xí)，因此該做法不合適。選項C大聲叫小明注意聽課，同樣是在公開場合對小明進行直接的提醒，容易讓小明產(chǎn)生心理壓力和逆反心理，也可能會分散其他同學(xué)的注意力，干擾課堂正常的教學(xué)秩序，所以該做法不可取。選項D邊講邊走，走到小明身邊敲敲他的桌子，這種方式較為溫和且具有隱蔽性。一方面，教師可以在不中斷教學(xué)的情況下，悄悄地對小明進行提醒，避免引起其他同學(xué)的注意；另一方面，這種方式既起到了提醒小明集中注意力的作用，又不會傷害到他的自尊心，能夠在維護課堂秩序的同時，保證教學(xué)活動的正常進行，是教師正確的做法。綜上，答案選D。37、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定縣級以上人民政府及其教育部門應(yīng)當縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，促進學(xué)校（）。

A.跨越發(fā)展

B.優(yōu)先發(fā)展

C.均衡發(fā)展

D.差異發(fā)展

【答案】：C

【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》的立法目的之一是保障義務(wù)教育的公平性和普及性?？h級以上人民政府及其教育部門肩負著推動教育公平的重要職責(zé)，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距是實現(xiàn)這一目標的關(guān)鍵舉措。選項A“跨越發(fā)展”通常意味著在短期內(nèi)實現(xiàn)大幅度的、超越常規(guī)的發(fā)展，這往往更側(cè)重于個別學(xué)?；蚓植康貐^(qū)在特定條件下的快速提升，不能體現(xiàn)全面縮小學(xué)校之間差距以保障公平的要求。選項B“優(yōu)先發(fā)展”強調(diào)的是教育在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要地位，給予教育在資源分配、政策支持等方面的優(yōu)先待遇，但這并沒有直接針對學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的問題進行解決。選項C“均衡發(fā)展”旨在促進各學(xué)校在師資、設(shè)施、經(jīng)費等方面達到相對平衡的狀態(tài)，讓所有學(xué)生都能享有相對平等的教育資源和教育機會，這與《中華人民共和國義務(wù)教育法》中縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件差距的要求高度契合，能夠有效保障義務(wù)教育的公平性和普及性。選項D“差異發(fā)展”強調(diào)的是不同學(xué)校根據(jù)自身特色和優(yōu)勢發(fā)展出各自的特點，雖然這在一定程度上可以豐富教育的多樣性，但如果過于強調(diào)差異，可能會進一步拉大學(xué)校之間的差距，不利于教育公平的實現(xiàn)。綜上，本題正確答案是C。38、對下列古詩句中所運用的修辭手法，表述錯誤的一句是（）。

A.“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”運用了比喻的手法

B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用了夸張的手法

C.“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”運用了擬人的手法

D.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運用了對偶的手法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對古詩句中修辭手法的判斷。選項A“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人把自己的心比作“冰心”，將“冰心”置于“玉壺”之中，運用了比喻的手法，形象地表達了自己冰清玉潔、堅守操守的品格，該選項表述正確。選項B“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，“三千尺”極言瀑布的長度，運用了夸張的手法，生動地展現(xiàn)出廬山瀑布雄偉壯觀的景象；同時將瀑布比作銀河從天上傾瀉而下，又運用了比喻的手法，該選項表述正確。選項C“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”意思是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉，此句沒有運用擬人的手法。擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子，而該詩句未體現(xiàn)這一特征，所以該選項表述錯誤。選項D“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”中，“欲渡黃河”與“將登太行”相對，“冰塞川”與“雪滿山”相對，句式整齊，結(jié)構(gòu)相同，運用了對偶的手法，加強了詩句的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，該選項表述正確。綜上，答案選C。39、以下描述屬于注意分散的外部表現(xiàn)是（）

A.學(xué)生上課時不斷做出無關(guān)動作

B.學(xué)生聽課時呼吸變得輕微而緩慢

C.學(xué)生在實驗中不停地記錄實驗結(jié)果

D.學(xué)生在考試時認真思考并仔細演算

【答案】：A

【解析】本題主要考查對注意分散外部表現(xiàn)的理解。選項A學(xué)生上課時不斷做出無關(guān)動作，這表明學(xué)生的注意力沒有集中在課堂學(xué)習(xí)上，而是被與課堂內(nèi)容無關(guān)的行為所吸引，屬于注意分散的外部表現(xiàn)，所以該選項正確。選項B學(xué)生聽課時呼吸變得輕微而緩慢，這往往體現(xiàn)出學(xué)生專注于聽課，全身心投入到學(xué)習(xí)情境中，是注意力集中的表現(xiàn)，并非注意分散，所以該選項錯誤。選項C學(xué)生在實驗中不停地記錄實驗結(jié)果，說明學(xué)生在認真進行實驗操作并專注于記錄數(shù)據(jù)，是注意力集中于實驗的體現(xiàn)，而不是注意分散，所以該選項錯誤。選項D學(xué)生在考試時認真思考并仔細演算，這表明學(xué)生將全部注意力都放在考試題目上，是注意力集中的狀態(tài)，并非注意分散，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。40、下列觀察的敘述正確的是（）

A.觀察是持久的知覺

B.觀察沒有目的

C.觀察只限于視覺

D.觀察不需要計劃

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)觀察的定義和特點，對各選項進行逐一分析。選項A觀察是有目的、有計劃、比較持久的知覺，它是知覺的高級形式。所以“觀察是持久的知覺”這一表述正確。選項B觀察是有目的的知覺活動，人們在進行觀察時往往是為了獲取特定的信息或了解特定的事物，而不是盲目地感知。因此，該選項中“觀察沒有目的”的說法錯誤。選項C觀察并不只限于視覺，它可以通過多種感官來進行，包括聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等。例如，我們可以通過聽聲音來觀察動物的活動，通過聞氣味來判斷食物是否變質(zhì)等。所以“觀察只限于視覺”的表述過于片面，該選項錯誤。選項D觀察是有計劃的，為了保證觀察的有效性和準確性，人們需要提前制定觀察計劃，確定觀察的對象、方法、步驟等。所以“觀察不需要計劃”的說法錯誤。綜上，本題正確答案是A。41、2006年新修訂的《義務(wù)教育法》指明了義務(wù)教育發(fā)展的根本方向是（）。

A.全面發(fā)展

B.適當發(fā)展

C.整體發(fā)展

D.均衡發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)2006年新修訂《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定來分析各選項。選項A：全面發(fā)展全面發(fā)展通常是指人的德智體美勞等各個方面的綜合發(fā)展，強調(diào)個體在多個維度上的成長和進步。但它并非2006年新修訂的《義務(wù)教育法》所指明的義務(wù)教育發(fā)展的根本方向，所以A選項不符合題意。選項B：適當發(fā)展“適當發(fā)展”表述過于模糊，不能明確指向義務(wù)教育發(fā)展的核心目標和方向，在義務(wù)教育相關(guān)法律規(guī)定中，“適當發(fā)展”不是其強調(diào)的根本方向，故B選項不正確。選項C：整體發(fā)展整體發(fā)展側(cè)重于強調(diào)事物作為一個整體的全面推進，但在義務(wù)教育發(fā)展的語境中，“整體發(fā)展”不是2006年新修訂的《義務(wù)教育法》所明確的根本發(fā)展方向，因此C選項也不正確。選項D：均衡發(fā)展2006年新修訂的《義務(wù)教育法》明確將均衡發(fā)展作為義務(wù)教育發(fā)展的根本方向。均衡發(fā)展旨在縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間的教育差距，保障所有適齡兒童、少年都能享受到公平而有質(zhì)量的教育，這與義務(wù)教育的公益性、公平性等特點相契合，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。42、唐三彩的基本顏色是（）。

A.黃、白、綠

B.黃、藍、綠

C.黑、白、綠

D.黃、綠、藍

【答案】：A

【解析】本題考查唐三彩的基本顏色。唐三彩是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，其釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、白、綠三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。選項A黃、白、綠符合唐三彩基本顏色的描述；選項B中藍色并非唐三彩的基本顏色；選項C中黑色也不是唐三彩的基本顏色；選項D中藍色不是基本顏色。因此，本題正確答案選A。43、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個性

D.個性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)中不同概念的定義來判斷正確答案。選項A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項錯誤。選項B，性格是指人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對該心理特征的描述，所以B選項正確。選項C，個性也稱人格，是指一個人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項錯誤。選項D，個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個綜合性的概念，范圍大于題目所問的特定心理特征，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。44、下列關(guān)于小學(xué)閱讀教學(xué)說法有誤的一項是（）。

A.讓學(xué)生體會文章表達的思想感悟，應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進行

B.閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀。教師應(yīng)淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥

C.第二學(xué)段，學(xué)生應(yīng)當默讀，做到不出聲；學(xué)會略讀，粗知文章大意

D.第三學(xué)段，學(xué)生要在理解課文的過程中體會頓號、逗號、分號與句號的不同用法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)閱讀教學(xué)的相關(guān)知識，對各選項逐一進行分析判斷。選項A該選項表述正確。在小學(xué)閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會文章表達的思想感悟時，結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感進行，能夠讓學(xué)生更深入地理解文章內(nèi)涵，使思想感悟的體會更加具體、真切，符合閱讀教學(xué)的實際要求與規(guī)律。選項B該選項表述錯誤。閱讀教學(xué)確實要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀，但這并不意味著教師要淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥。教師在學(xué)生閱讀過程中起著至關(guān)重要的作用，教師的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥能夠幫助學(xué)生更好地理解文本、掌握閱讀方法、提升閱讀能力，所以不能淡化教師的作用。選項C該選項表述正確?！读x務(wù)教育語文課程標準》明確規(guī)定，第二學(xué)段的學(xué)生應(yīng)當學(xué)會默讀，做到不出聲；同時要學(xué)會略讀，能夠粗知文章大意。這是該學(xué)段學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的重要目標和要求。選項D該選項表述正確。第三學(xué)段的學(xué)生在理解課文的過程中，需要進一步掌握標點符號的用法，體會頓號、逗號、分號與句號的不同用法，有助于他們更準確地理解文意、把握句子之間的邏輯關(guān)系，提升語言運用能力。綜上，說法有誤的一項是B。45、青銅器伏鳥雙尾虎是（）的作品

A.西周時期

B.戰(zhàn)國時期

C.漢代

D.商代

【答案】：D

【解析】本題主要考查青銅器伏鳥雙尾虎所屬的朝代。逐一分析各選項：-選項A：西周時期有其獨特的青銅器風(fēng)格和典型器物，但青銅器伏鳥雙尾虎并非是西周時期的作品，所以A選項不符合。-選項B：戰(zhàn)國時期的青銅器在工藝和造型等方面有別于青銅器伏鳥雙尾虎的特征，它不是戰(zhàn)國時期的作品，B選項錯誤。-選項C：漢代的青銅器發(fā)展有新的特點和用途，與青銅器伏鳥雙尾虎的時代特征不相符，C選項不正確。-選項D：青銅器伏鳥雙尾虎是商代的作品，符合歷史事實，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。46、根據(jù)科爾伯格的觀點道德推理的最高階段是（）

A.好孩子的道德定向階段

B.維護權(quán)威或秩序的道德定向階段

C.社會契約的道德定向階段

D.普遍原則的道德定向階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查科爾伯格道德推理階段的相關(guān)知識?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展分為三水平六階段。選項A“好孩子的道德定向階段”，處于該階段的個體以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。選項B“維護權(quán)威或秩序的道德定向階段”，處于此階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。選項C“社會契約的道德定向階段”，處于這一水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。選項D“普遍原則的道德定向階段”，這是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。所以道德推理的最高階段是普遍原則的道德定向階段。綜上，本題正確答案選D。47、班級活動設(shè)計與組織的原則主要包括生命化、民主化、開放性和（）原則。

A.生成性

B.生活性

C.生存性

D.生動性

【答案】：A

【解析】本題考查班級活動設(shè)計與組織的原則。班級活動設(shè)計與組織需要遵循一定的原則，以確?；顒幽軌蜻_到預(yù)期的教育效果，促進學(xué)生的全面發(fā)展。常見的班級活動設(shè)計與組織原則包括生命化、民主化、開放性和生成性原則。生命化原則強調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命成長，尊重學(xué)生的個性差異和生命體驗。民主化原則注重給予學(xué)生平等參與活動的機會，讓學(xué)生在民主的氛圍中發(fā)揮主觀能動性。開放性原則要求活動內(nèi)容、形式和參與主體等具有開放性，能夠與社會、自然等廣泛聯(lián)系。而生成性原則強調(diào)活動過程是一個動態(tài)生成的過程，要根據(jù)活動中出現(xiàn)的新情況、新問題及時調(diào)整活動方案，以更好地滿足學(xué)生的需求和促進學(xué)生的發(fā)展。選項B生活性，雖然活動與生活有一定聯(lián)系，但它不是班級活動設(shè)計與組織的核心原則。選項C生存性與班級活動設(shè)計與組織的關(guān)聯(lián)性不大。選項D生動性主要側(cè)重于活動的形式和表現(xiàn)，并非班級活動設(shè)計與組織的重要原則。因此，本題的正確答案是A。48、在人的所有需要中，最重要的是（）

A.安全需要

B.愛與歸屬需要

C.生理需要

D.自我實現(xiàn)需要

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)馬斯洛需求層次理論對各選項進行分析來確定正確答案。馬斯洛需求層次理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。其中，生理需要是級別最低、最急迫的需求，包括人們對食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。生理需要是人類最基本、最強烈、最明顯的一種需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)，若生理需要得不到滿足，人類的生命將受到威脅，其他的需要也就變得不再重要。選項A，安全需要同樣是很重要的需求，它包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需要，但它是以生理需要的滿足為前提的，在生理需要都無法滿足時，安全需要則無法成為最重要的需要。選項B，愛與歸屬需要也被稱為社交需要，表現(xiàn)為一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，但它處于生理需要和安全需要之后的層次，有了生理需要的滿足才會進一步追求愛與歸屬。選項D，自我實現(xiàn)需要是指個體追求實現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，這是最高層次的需要，它是在前面幾種基本需要都得到滿足之后才會產(chǎn)生和追求的。因此，在人的所有需要中，最重要的是生理需要，本題正確答案選C。49、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的是（）。

A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部著作之首。

B.《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。

C.《詩經(jīng)》反映了西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的。

D.《詩經(jīng)》全部都是四言詩，普遍采用風(fēng)、雅、頌的表現(xiàn)手法。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》的相關(guān)文學(xué)常識，對各選項逐一進行分析，從而確定表述不正確的選項。選項A：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，儒家將《詩》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)”，《詩經(jīng)》被列為五部著作之首，該選項表述正確。選項B：《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個部分。“風(fēng)”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂，又分《大雅》和《小雅》；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》，該選項表述正確。選項C：《詩經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的，真實地反映了當時的社會生活，該選項表述正確。選項D：《詩經(jīng)》以四言詩為主，但并非全部都是四言詩，也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等?！对娊?jīng)》普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，而風(fēng)、雅、頌是其內(nèi)容分類，并非表現(xiàn)手法，該選項表述錯誤。綜上，答案選D。50、依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，正確的選項是（）。

A.在中小學(xué)附近200米以內(nèi)不得設(shè)立營業(yè)性歌舞廳、網(wǎng)吧

B.檢查未成年人的電子郵件以屏蔽不利于未成年人成長的內(nèi)容

C.營業(yè)性電子游戲場所一律禁止未成年人進入

D.學(xué)校取消被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國未成年人保護法》相關(guān)規(guī)定的理解。對選項A的分析根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，在中小學(xué)周邊不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所，且距離要求通常為200米以內(nèi)。這一規(guī)定旨在為未成年人創(chuàng)造一個健康、良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，避免未成年人受到不良場所的影響。因此，選項A的表述是符合法律規(guī)定的。對選項B的分析檢查未成年人的電子郵件這種行為侵犯了未成年人的隱私權(quán)?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》在保護未成年人權(quán)益的同時，也注重保障他們的個人隱私。除非有法律規(guī)定的特殊情況，任何組織或者個人都不得隨意檢查未成年人的電子郵件等個人通訊內(nèi)容。所以，選項B的做法是不正確的。對選項C的分析營業(yè)性電子游戲場所并非一律禁止未成年人進入。在特定情況下，如國家法定節(jié)假日，未成年人是可以進入的。這一規(guī)定既考慮到要保護未成年人的身心健康，避免他們過度沉迷于電子游戲，同時也給予了一定的靈活性。所以，選項C的表述過于絕對，不符合法律規(guī)定。對選項D的分析學(xué)校取消被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍這種做法是錯誤的。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，對于在學(xué)校接受教育的有嚴重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當互相配合加以管教；無力管教或者管教無效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專門學(xué)校繼續(xù)接受教育。并且，對于被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生，在人民法院的判決生效以前，不得取消其學(xué)籍。所以，選項D不符合法律要求。綜上，正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師有以下權(quán)利（）。

A.參加專業(yè)學(xué)術(shù)團體

B.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展

C.按時獲取工資報酬

D.對學(xué)校教育教學(xué)提出意見和建議

E.參加進修和其他方式的培訓(xùn)

【答案】：ABCD

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》的相關(guān)規(guī)定，對每個選項進行逐一分析。選項A參加專業(yè)學(xué)術(shù)團體屬于教師依法享有的學(xué)術(shù)研究權(quán)。教師有權(quán)從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見。因此選項A正確。選項B指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展體現(xiàn)了教師的指導(dǎo)評價權(quán)。教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的權(quán)利，這有助于教師根據(jù)學(xué)生的特點和需求，有針對性地開展教育教學(xué)工作。所以選項B正確。選項C按時獲取工資報酬是教師的報酬待遇權(quán)。教師有權(quán)按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假，這是保障教師生活和工作的基本權(quán)利。故選項C正確。選項D對學(xué)校教育教學(xué)提出意見和建議涉及教師的民主管理權(quán)。教師可以通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理，對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議。所以選項D正確。選項E參加進修和其他方式的培訓(xùn)同樣是教師的權(quán)利之一，但在本題答案中未選此項，說明該題可能存在不完整或答案有誤情況，但按照給定答案，此選項不選。綜上，答案選ABCD。2、結(jié)合教育心理學(xué)的基本特點，在進行研究時應(yīng)遵循以下哪幾條原則？()

A.主觀性原則

B.系統(tǒng)性原則

C.實踐性原則

D.綜合創(chuàng)造原則

E.客觀性原則

【答案】：BCD

【解析】教育心理學(xué)研究需要遵循特定原則以確保研究的科學(xué)性和有效性。下面對各選項進行分析：選項A：主觀性原則強調(diào)以個人主觀感受、想法等為依據(jù)進行研究。然而在教育心理學(xué)研究中，若遵循主觀性原則，研究結(jié)果會因研究者個人的主觀偏見、情感等因素而產(chǎn)生偏差，無法準確反映教育心理現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，所以該選項錯誤。選項B：系統(tǒng)性原則符合教育心理學(xué)研究的要求。教育心理現(xiàn)象是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及到學(xué)生的認知、情感、行為等多個方面，且與教育環(huán)境、社會文化等外部因素相互關(guān)聯(lián)。遵循系統(tǒng)性原則，能夠全面、綜合地考慮各種因素及其相互關(guān)系，對教育心理現(xiàn)象進行深入、全面的研究，因此該選項正確。選項C：實踐性原則要求研究要緊密聯(lián)系教育實踐。教育心理學(xué)的研究目的就是為了更好地指導(dǎo)教育教學(xué)實踐，解決教育過程中出現(xiàn)的實際問題。通過將研究與實踐相結(jié)合，可以使研究成果更具有現(xiàn)實意義，能夠直接應(yīng)用到教育教學(xué)中，提高教育質(zhì)量，所以該選項正確。選項D：綜合創(chuàng)造原則在教育心理學(xué)研究中也是必要