2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)必背100題第一部分單選題(50題)1、一農(nóng)民在收割玉米時(shí)發(fā)現(xiàn)玉米地里長(zhǎng)出了很多小麥。對(duì)此，該農(nóng)民的解釋是，風(fēng)將附近小麥地里種的小麥的種子吹落在玉米地中，而長(zhǎng)出了小麥。

A.這片玉米地里還生長(zhǎng)了很多雜草

B.這片玉米地附近的地里沒(méi)有種小麥

C.并非只有玉米地里長(zhǎng)出了小麥，高粱地里也長(zhǎng)出了小麥

D.因?yàn)槿狈ψ銐虻酿B(yǎng)料，小麥在玉米地中難以生長(zhǎng)

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于削弱論證的題目，關(guān)鍵在于找出能對(duì)農(nóng)民關(guān)于玉米地里長(zhǎng)出小麥原因的解釋進(jìn)行有力削弱的選項(xiàng)。題干分析農(nóng)民的論點(diǎn)是風(fēng)將附近小麥地里種的小麥種子吹落在玉米地中，從而導(dǎo)致玉米地里長(zhǎng)出了小麥。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：玉米地里生長(zhǎng)雜草這一情況與小麥?zhǔn)侨绾伍L(zhǎng)出來(lái)的沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，不能對(duì)農(nóng)民的解釋起到削弱作用，所以排除A選項(xiàng)。B選項(xiàng)：如果這片玉米地附近的地里沒(méi)有種小麥，那么就不存在風(fēng)從附近小麥地吹種子到玉米地的情況，直接否定了農(nóng)民解釋的前提，有力地削弱了農(nóng)民的說(shuō)法，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：高粱地里長(zhǎng)出小麥與玉米地里小麥生長(zhǎng)的原因毫無(wú)關(guān)系，無(wú)法對(duì)農(nóng)民的解釋進(jìn)行削弱，故排除C選項(xiàng)。D選項(xiàng)：小麥在玉米地中因缺乏養(yǎng)料難以生長(zhǎng)，這討論的是小麥在玉米地中的生長(zhǎng)狀況，而不是小麥?zhǔn)侨绾纬霈F(xiàn)在玉米地的，與農(nóng)民的解釋話題不一致，不能起到削弱作用，因此排除D選項(xiàng)。綜上，能削弱農(nóng)民解釋的是B選項(xiàng)。2、下列句子沒(méi)有歧義的一句是（）。

A.xxVCD，一年包換。

B.商店關(guān)門了。

C.我那兩件新的襯衣丟了

D.我看見(jiàn)你不高興。

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項(xiàng)。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)“xxVCD，一年包換”存在歧義，既可以理解為xx品牌的VCD在購(gòu)買后一年內(nèi)都能享受包換服務(wù)，也可能理解為xx型號(hào)的VCD在生產(chǎn)出來(lái)之后的一年時(shí)間內(nèi)包換，所以該選項(xiàng)表述有歧義。-B選項(xiàng)“商店關(guān)門了”存在歧義，“關(guān)門”可能表示商店正常營(yíng)業(yè)時(shí)間結(jié)束停止?fàn)I業(yè)了，也可能表示商店倒閉不再經(jīng)營(yíng)了，所以該選項(xiàng)表述有歧義。-C選項(xiàng)“我那兩件新的襯衣丟了”表達(dá)清晰明確，不存在多種理解，沒(méi)有歧義。-D選項(xiàng)“我看見(jiàn)你不高興”存在歧義，既可以理解為“我看見(jiàn)你，我自己不高興”，也可以理解為“我看見(jiàn)你處于不高興的狀態(tài)”，所以該選項(xiàng)表述有歧義。綜上，沒(méi)有歧義的句子是C選項(xiàng)。3、下列選項(xiàng)中，不屬于體育新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的學(xué)習(xí)方式的是（）。

A.探究式

B.合作式

C.自主式

D.灌輸式

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)體育新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的學(xué)習(xí)方式的理解。體育新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)能力，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。選項(xiàng)A探究式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，是體育新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的學(xué)習(xí)方式。選項(xiàng)B合作式學(xué)習(xí)，注重學(xué)生之間的交流與合作，通過(guò)小組協(xié)作共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有助于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和溝通能力，也是體育新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的學(xué)習(xí)方式之一。選項(xiàng)C自主式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，學(xué)生能夠根據(jù)自己的需求和興趣自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和自主學(xué)習(xí)能力，符合體育新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。選項(xiàng)D灌輸式學(xué)習(xí)，是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，主要由教師向?qū)W生單向傳遞知識(shí)，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不屬于體育新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的學(xué)習(xí)方式。綜上，答案選D。4、“教育”一詞最早見(jiàn)于（）中的“得天下英才而教育之,三樂(lè)也”。

A.《論語(yǔ)》

B.《孟子?盡心下》

C.《孟子?盡心上》

D.《大學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查“教育”一詞的最早出處。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確記憶相關(guān)文獻(xiàn)中關(guān)于“教育”表述的具體出處?！敖逃币辉~最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，其中并未出現(xiàn)“得天下英才而教育之”這樣的表述；《孟子·盡心下》主要包含孟子的眾多思想言論，但“教育”一詞出處并非在此；《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，同樣沒(méi)有“得天下英才而教育之”的內(nèi)容。所以本題答案選C。5、根據(jù)課程實(shí)施的主體的不同，可把課程分為（）

A.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

B.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程

C.工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程

D.小學(xué)課程、初中課程、高中課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查根據(jù)課程實(shí)施主體對(duì)課程進(jìn)行分類。選項(xiàng)A分析基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是按照課程的功能來(lái)劃分的?；A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力；拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。所以選項(xiàng)A不符合課程實(shí)施主體的分類標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B分析國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的課程；學(xué)校課程（也叫校本課程）是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。這三種課程是根據(jù)課程實(shí)施主體的不同進(jìn)行的分類，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程是從課程的內(nèi)容性質(zhì)和表現(xiàn)形式等方面進(jìn)行的分類。工具性課程如語(yǔ)言類課程，側(cè)重于工具性的學(xué)習(xí)；知識(shí)性課程主要傳授知識(shí)；技能性課程著重培養(yǎng)技能；實(shí)踐性課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作。因此選項(xiàng)C并非按照課程實(shí)施主體分類。選項(xiàng)D分析小學(xué)課程、初中課程、高中課程是按照學(xué)校教育的不同學(xué)段進(jìn)行劃分的。不同學(xué)段的課程在目標(biāo)、內(nèi)容和要求等方面會(huì)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)有所不同。所以選項(xiàng)D也不是基于課程實(shí)施主體的分類。綜上，本題答案選B。6、我國(guó)小學(xué)階段的德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在（）中。

A.班級(jí)教育活動(dòng)

B.思想品德課

C.全校思想政治教育活動(dòng)

D.班會(huì)和校會(huì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)小學(xué)階段德育內(nèi)容的主要體現(xiàn)形式。選項(xiàng)A，班級(jí)教育活動(dòng)是學(xué)校教育活動(dòng)的重要組成部分，它可以包含多種主題和內(nèi)容，雖然也可能涉及德育方面，但并非小學(xué)階段德育內(nèi)容的主要體現(xiàn)，其活動(dòng)重點(diǎn)可能更側(cè)重于班級(jí)管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等多個(gè)方面，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，思想品德課是專門針對(duì)學(xué)生思想品德教育而設(shè)置的課程，在小學(xué)階段，它系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)、培養(yǎng)道德情感和行為習(xí)慣等，是小學(xué)德育內(nèi)容的主要承載形式，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，全校思想政治教育活動(dòng)通常是具有一定規(guī)模和針對(duì)性的大型活動(dòng)，一般是階段性或?qū)ｎ}性的，雖然對(duì)學(xué)生的思想政治教育有重要意義，但不是小學(xué)階段德育內(nèi)容日常、主要的體現(xiàn)形式，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，班會(huì)和校會(huì)也是學(xué)校德育工作的一部分，班會(huì)主要側(cè)重于班級(jí)內(nèi)部的交流和教育，校會(huì)則是面向全校學(xué)生的集會(huì)，它們多是在特定時(shí)間就某些問(wèn)題進(jìn)行交流和引導(dǎo)，并非小學(xué)階段德育內(nèi)容的主要存在形式，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選B。7、關(guān)于愛(ài)情，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

A.幼兒也有愛(ài)情體驗(yàn)

B.愛(ài)情有生理基礎(chǔ)，包括性愛(ài)因素

C.愛(ài)情的基本傾向是奉獻(xiàn)

D.愛(ài)情是一種高級(jí)情感，不是低級(jí)情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)愛(ài)情相關(guān)概念的理解。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：幼兒的認(rèn)知和情感發(fā)展尚未達(dá)到能夠產(chǎn)生愛(ài)情體驗(yàn)的階段。愛(ài)情是一種復(fù)雜的情感，涉及到對(duì)他人深刻的情感依戀、性吸引、奉獻(xiàn)精神等多方面的因素。幼兒的情感主要集中在對(duì)父母等主要照顧者的依賴和親情上，他們?nèi)狈斫夂腕w驗(yàn)愛(ài)情這種復(fù)雜情感的心理和生理基礎(chǔ)。所以“幼兒也有愛(ài)情體驗(yàn)”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。B選項(xiàng)：愛(ài)情具有生理基礎(chǔ)，其中性愛(ài)因素是重要組成部分。從生物學(xué)角度來(lái)看，愛(ài)情會(huì)引發(fā)一系列生理反應(yīng)，如體內(nèi)荷爾蒙的分泌變化等，性愛(ài)也是愛(ài)情關(guān)系中的一個(gè)重要方面。因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。C選項(xiàng)：愛(ài)情的基本傾向是奉獻(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人愛(ài)上另一個(gè)人時(shí)，往往會(huì)愿意為對(duì)方付出，關(guān)心對(duì)方的幸福，甚至在必要時(shí)犧牲自己的利益。這種奉獻(xiàn)精神是愛(ài)情的重要特征之一，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。D選項(xiàng)：愛(ài)情是一種高級(jí)情感，它不僅僅是簡(jiǎn)單的情緒反應(yīng)。愛(ài)情包含了認(rèn)知、情感、意志等多個(gè)心理層面的因素，需要個(gè)體具備一定的心理成熟度和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)才能真正理解和體驗(yàn)。它與低級(jí)情緒如短暫的喜怒哀樂(lè)等有著本質(zhì)的區(qū)別，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。綜上，本題說(shuō)法錯(cuò)誤的是A選項(xiàng)。8、教師通過(guò)表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的小明來(lái)鼓勵(lì)全班同學(xué)踴躍發(fā)言。該教師使用的強(qiáng)化類型是（）。

A.直接強(qiáng)化

B.自我強(qiáng)化

C.替代強(qiáng)化

D.延時(shí)強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同強(qiáng)化類型的定義，對(duì)教師表?yè)P(yáng)小明這一行為所使用的強(qiáng)化類型進(jìn)行分析。對(duì)各選項(xiàng)強(qiáng)化類型的分析A選項(xiàng)：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者做出反應(yīng)并體驗(yàn)自己反應(yīng)后果而受到的強(qiáng)化。即個(gè)體直接因自己的行為獲得強(qiáng)化，比如學(xué)生自己認(rèn)真學(xué)習(xí)后取得好成績(jī)，從而得到獎(jiǎng)勵(lì)，這種獎(jiǎng)勵(lì)就是對(duì)自己行為的直接強(qiáng)化。而題干中教師是通過(guò)表?yè)P(yáng)小明來(lái)影響全班同學(xué)，并非是全班同學(xué)因自身行為直接獲得強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)人依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己的活動(dòng)或生活，每達(dá)到一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)的或精神的酬報(bào)，直到最終目標(biāo)完成。自我強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身對(duì)自己行為的調(diào)節(jié)和強(qiáng)化，而題干中是教師的外部表?yè)P(yáng)行為，并非全班同學(xué)自我強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。在本題中，小明是積極發(fā)言的榜樣，教師表?yè)P(yáng)小明，全班同學(xué)作為觀察者看到小明受到表?yè)P(yáng)這一強(qiáng)化行為，從而受到激勵(lì)，也踴躍發(fā)言，這符合替代強(qiáng)化的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：延時(shí)強(qiáng)化延時(shí)強(qiáng)化是指在行為發(fā)生后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才給予強(qiáng)化。而題干中教師是當(dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)小明，并非經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后才給予強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選C。9、閱讀下面的文字?；卮饐?wèn)題。

A.當(dāng)簾內(nèi)的女子與簾外的男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)的世界對(duì)簾外人而言，就成了一種神秘幽深的存在，那樣的近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸

B.簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)簾外人來(lái)說(shuō)，似乎更成為一種“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵；對(duì)簾內(nèi)人來(lái)說(shuō).卻不知道自己的存在會(huì)給他帶來(lái)何種影響

C.簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子常常表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思，寂寞、無(wú)聊、慵倦。這都是一些對(duì)新的生命與生活的渴望的表現(xiàn)或感情流露

D.簾內(nèi)人缺席，但簾這一物件已引起了簾外人的無(wú)限的聯(lián)想，他仍然想象著她室內(nèi)的景象，回憶著曾經(jīng)的甜蜜與溫存，而這些聯(lián)想又只能給他帶來(lái)沉重和痛苦

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合題干所要求的正確描述。選項(xiàng)A當(dāng)簾內(nèi)女子與簾外男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)世界對(duì)簾外人而言神秘幽深，近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸。該描述準(zhǔn)確闡述了簾內(nèi)外相對(duì)時(shí)簾內(nèi)世界給簾外人帶來(lái)的感受，邏輯正確，不存在錯(cuò)誤表述。選項(xiàng)B簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)于簾外人會(huì)產(chǎn)生“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵，而簾內(nèi)人卻不知自己的存在給簾外人帶來(lái)的影響，這種描述合理地展現(xiàn)了簾內(nèi)外人物不同的心理狀態(tài)，符合邏輯判斷。選項(xiàng)C簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子會(huì)表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思、寂寞、無(wú)聊、慵倦等，且這些表現(xiàn)被解釋為對(duì)新的生命與生活的渴望，這種解讀是合理且符合文意的。選項(xiàng)D文中說(shuō)簾內(nèi)人缺席時(shí)，簾外人想象室內(nèi)景象、回憶曾經(jīng)甜蜜與溫存，然而“這些聯(lián)想只能給他帶來(lái)沉重和痛苦”表述過(guò)于絕對(duì)。簾外人回憶曾經(jīng)的甜蜜與溫存時(shí)，不一定僅僅只有沉重和痛苦，也可能會(huì)有美好的感受，所以該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。10、下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（）

A.“世外桃源”“不為五斗米折腰”等典故，……，不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。

B.具有極高文學(xué)價(jià)值的史書是我國(guó)歷史的重要佐證?！抉R光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。

C.“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”?！痘葑酉嗔骸分小白又酢钡摹白印倍际枪湃朔Q呼對(duì)方的敬辭。

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所涉及的古代文化常識(shí)進(jìn)行分析，判斷其表述是否正確。選項(xiàng)A“世外桃源”出自東晉陶淵明的《桃花源記》，描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)的理想世界，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往；“不為五斗米折腰”講述的是陶淵明不愿為了微薄的俸祿而向權(quán)貴彎腰行禮，體現(xiàn)了他不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B具有極高文學(xué)價(jià)值的史書是我國(guó)歷史的重要佐證。司馬光的《資治通鑒》是編年體通史，編年體是按年、月、日順序編寫史書的體裁；而紀(jì)傳體是以人物傳記為中心來(lái)記載歷史。所以“司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體”這一表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安祭祀的“土神”和“谷神”，后來(lái)成為國(guó)家的象征；《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”是古人稱呼對(duì)方的敬辭，相當(dāng)于“您”。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。11、提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是（）。

A.盧欽斯

B.奧斯本

C.布魯姆

D.托爾曼

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的人物的了解。選項(xiàng)A盧欽斯主要貢獻(xiàn)是進(jìn)行了“量杯實(shí)驗(yàn)”，該實(shí)驗(yàn)證實(shí)了心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決的影響，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B奧斯本是頭腦風(fēng)暴法的提出者，頭腦風(fēng)暴法強(qiáng)調(diào)在群體決策中，通過(guò)無(wú)限制的自由聯(lián)想和討論，產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想；同時(shí)他也與快速聯(lián)想策略相關(guān)。因此提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法的是奧斯本，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C布魯姆在教育領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)是提出了掌握學(xué)習(xí)理論以及教育目標(biāo)分類學(xué)，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D托爾曼是認(rèn)知行為主義的代表人物，他提出了符號(hào)學(xué)習(xí)理論等，并非提出快速聯(lián)想策略和頭腦風(fēng)暴法，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。12、社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開(kāi)始，延續(xù)到（）。

A.19世紀(jì)下半葉

B.20世紀(jì)20年代

C.19世紀(jì)上半葉

D.18世紀(jì)末

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段的時(shí)間范圍。社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析三個(gè)階段。其中，哲學(xué)思辨階段從古希臘開(kāi)始，一直延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。在這一時(shí)期，哲學(xué)家們主要從思辨的角度對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象進(jìn)行探討和思考。選項(xiàng)A，19世紀(jì)下半葉并非哲學(xué)思辨階段的結(jié)束時(shí)間，該時(shí)間段社會(huì)心理學(xué)已進(jìn)入其他發(fā)展階段，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，20世紀(jì)20年代距離哲學(xué)思辨階段結(jié)束時(shí)間較遠(yuǎn)，此時(shí)社會(huì)心理學(xué)已經(jīng)有了更深入的發(fā)展，因此B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，18世紀(jì)末也不是哲學(xué)思辨階段的結(jié)束節(jié)點(diǎn)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上所述，本題正確答案是C。13、下列由強(qiáng)到弱的力度關(guān)系正確的是（）。

A.ff>mf>p>pp

B.mf>f>mp>p>pp

C.ff>mf>f>mp>p

D.p>mp>f>ff

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中音樂(lè)力度記號(hào)的強(qiáng)弱關(guān)系，結(jié)合力度標(biāo)記由強(qiáng)到弱的正確順序來(lái)判斷選項(xiàng)的正確性。在音樂(lè)中，常見(jiàn)的力度標(biāo)記及其含義如下：“ff”表示很強(qiáng)，“f”表示強(qiáng)，“mf”表示中強(qiáng)，“mp”表示中弱，“p”表示弱，“pp”表示很弱。所以力度由強(qiáng)到弱的正確順序通常為：ff＞f＞mf＞mp＞p＞pp。選項(xiàng)A：“ff＞mf＞p＞pp”，該選項(xiàng)中“ff”（很強(qiáng)）強(qiáng)于“mf”（中強(qiáng)），“mf”強(qiáng)于“p”（弱），“p”強(qiáng)于“pp”（很弱），其力度關(guān)系由強(qiáng)到弱排列正確，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：“mf＞f＞mp＞p＞pp”，在規(guī)范的力度標(biāo)記順序中“f”（強(qiáng)）應(yīng)強(qiáng)于“mf”（中強(qiáng)），而此選項(xiàng)中“mf”強(qiáng)于“f”，排列順序錯(cuò)誤，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：“ff＞mf＞f＞mp＞p”，按照正確的力度順序“f”（強(qiáng)）應(yīng)強(qiáng)于“mf”（中強(qiáng)），此選項(xiàng)中“mf”強(qiáng)于“f”，順序錯(cuò)誤，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：“p＞mp＞f＞ff”，在力度標(biāo)記中“ff”（很強(qiáng)）強(qiáng)于“f”（強(qiáng)），“f”強(qiáng)于“mp”（中弱），“mp”強(qiáng)于“p”（弱），此選項(xiàng)的力度關(guān)系完全顛倒，排列順序錯(cuò)誤，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案是A選項(xiàng)。14、世界文學(xué)史上第一部正面描寫工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（）

A.《名利場(chǎng)》

B.《簡(jiǎn)?愛(ài)》

C.《呼嘯山莊》

D.《瑪麗?巴頓》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)世界文學(xué)史上相關(guān)長(zhǎng)篇小說(shuō)的了解，判斷哪一部是第一部正面描寫工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。選項(xiàng)A：《名利場(chǎng)》《名利場(chǎng)》是英國(guó)十九世紀(jì)小說(shuō)家薩克雷的成名作品，該作品以辛辣諷刺的手法，真實(shí)描繪了19世紀(jì)英國(guó)上流社會(huì)形形色色的人和事，如貴族地主、資產(chǎn)階級(jí)等的生活百態(tài)，并沒(méi)有以工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)為正面描寫對(duì)象，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：《簡(jiǎn)·愛(ài)》《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品講述了一個(gè)自幼父母雙亡的孤女簡(jiǎn)·愛(ài)不斷追求自由與尊嚴(yán)、堅(jiān)持自我并最終獲得幸福的故事，重點(diǎn)在于刻畫個(gè)人的成長(zhǎng)、愛(ài)情及對(duì)平等的追求，并非圍繞工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)展開(kāi)，故選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：《呼嘯山莊》《呼嘯山莊》同樣是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的作品，小說(shuō)描寫了吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛(ài)不遂，外出致富，回來(lái)后對(duì)與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事，主要展現(xiàn)的是愛(ài)情、復(fù)仇以及人性的復(fù)雜，與工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)關(guān)聯(lián)不大，所以選項(xiàng)C也不正確。選項(xiàng)D：《瑪麗·巴頓》《瑪麗·巴頓》是英國(guó)女作家蓋斯凱爾夫人的作品，它真實(shí)地反映了19世紀(jì)40年代英國(guó)工人階級(jí)的生活狀況，正面描寫了工人階級(jí)的貧困生活以及他們?yōu)楦纳谱陨硖幘扯M(jìn)行的斗爭(zhēng)，是世界文學(xué)史上第一部正面描寫工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因此選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。15、孫伏園吊念魯迅先生的挽聯(lián)，巧妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，意中有意，感人至深。在下面對(duì)聯(lián)的橫線處，依次填寫作品名稱或刊物名稱，與原聯(lián)相符的是哪一項(xiàng)（）

A.毀滅彷徨莽原吶喊

B.莽原吶喊毀滅彷徨

C.莽原彷徨毀滅吶喊

D.毀滅吶喊莽原彷徨

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于孫伏園吊念魯迅先生挽聯(lián)中嵌入作品及刊物名稱選項(xiàng)判斷的題目。破題點(diǎn)在于了解各選項(xiàng)所涉及的作品及刊物名稱，結(jié)合題干中挽聯(lián)嵌入相關(guān)名稱的要求，分析每個(gè)選項(xiàng)的合理性。分析選項(xiàng)A“毀滅彷徨莽原吶喊”。從邏輯和挽聯(lián)表達(dá)的意境來(lái)看，“毀滅”放在開(kāi)頭，在表達(dá)對(duì)魯迅先生的緬懷和對(duì)其作品意義的體現(xiàn)方面，不如“莽原”更合適，“莽原”更能體現(xiàn)出開(kāi)拓、探索的意味，與魯迅先生的精神和貢獻(xiàn)相契合；同時(shí)，“吶喊”和“彷徨”的順序也不符合挽聯(lián)通常的表意邏輯。所以選項(xiàng)A不正確。分析選項(xiàng)B“莽原吶喊毀滅彷徨”。“莽原”作為魯迅先生主編的刊物，象征著開(kāi)拓與進(jìn)取，放在開(kāi)頭能很好地體現(xiàn)魯迅先生在文學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性工作；“吶喊”代表著魯迅先生以筆為武器，發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，喚醒民眾；“毀滅”可理解為對(duì)舊世界、舊思想的批判和摧毀；“彷徨”則展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子在探索道路上的迷茫與思考。這樣的順序和組合，既符合挽聯(lián)嵌入相關(guān)名稱的要求，又在表意上層層遞進(jìn)，感人至深，與原聯(lián)相符。所以選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C“莽原彷徨毀滅吶喊”。“彷徨”和“吶喊”的順序顛倒，“彷徨”體現(xiàn)的是迷茫和思考，而“吶喊”是呼吁和喚醒，先“彷徨”后“吶喊”不符合魯迅先生先以筆喚醒民眾、在探索中經(jīng)歷思想變化的邏輯順序，不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)的深刻含義。所以選項(xiàng)C不正確。分析選項(xiàng)D“毀滅吶喊莽原彷徨”。同樣，“毀滅”開(kāi)頭表意不佳，沒(méi)有“莽原”那種開(kāi)拓探索的意味，且整體順序也不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)應(yīng)有的邏輯和對(duì)魯迅先生精神及作品的準(zhǔn)確表達(dá)。所以選項(xiàng)D不正確。綜上，答案選B。16、古時(shí)有大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這是中國(guó)原始的()。

A.學(xué)校教育

B.素質(zhì)教育

C.社會(huì)教育

D.創(chuàng)新教育

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育類型的定義，結(jié)合題干中描述的古代教民相關(guān)技能的內(nèi)容來(lái)判斷屬于哪種教育類型。選項(xiàng)A：學(xué)校教育學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。學(xué)校教育通常具有固定的場(chǎng)所、專門的教師和特定的教學(xué)制度等。而題干中僅提及大巢氏、神農(nóng)氏、黃帝教民相關(guān)技能，并未體現(xiàn)出學(xué)校教育所具備的這些要素，所以不屬于學(xué)校教育，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：素質(zhì)教育素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。題干所描述的內(nèi)容與素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵不相符，所以不屬于素質(zhì)教育，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：社會(huì)教育社會(huì)教育是指廣義上的，旨在有意識(shí)地培養(yǎng)人、有益于人的身心發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)。大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些都是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)民眾進(jìn)行的生活技能和生產(chǎn)技能的傳授，屬于社會(huì)教育的范疇，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育活動(dòng)。題干主要強(qiáng)調(diào)的是古代對(duì)民眾進(jìn)行基本生活和生產(chǎn)技能的傳授，沒(méi)有突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以不屬于創(chuàng)新教育，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。17、設(shè)計(jì)教學(xué)法是美國(guó)教育學(xué)家杜威首創(chuàng)的，后來(lái)由其學(xué)生（）加以改進(jìn)并大力推廣。

A.克伯屈

B.赫爾巴特

C.斯賓塞

D.陶行知

【答案】：A

【解析】本題主要考查設(shè)計(jì)教學(xué)法的相關(guān)知識(shí)，解題的關(guān)鍵在于了解設(shè)計(jì)教學(xué)法的首創(chuàng)者以及對(duì)其加以改進(jìn)并大力推廣的人物。選項(xiàng)A克伯屈是美國(guó)教育家，他是杜威的學(xué)生，對(duì)杜威提出的設(shè)計(jì)教學(xué)法加以改進(jìn)并大力推廣。設(shè)計(jì)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)有目的的活動(dòng)是教學(xué)法的中心，主張由學(xué)生自發(fā)地決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，通過(guò)自己設(shè)計(jì)、自己執(zhí)行來(lái)獲得知識(shí)并解決問(wèn)題。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，他是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了“傳統(tǒng)三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心，他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。他與設(shè)計(jì)教學(xué)法并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C斯賓塞是英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育家，他提出了“教育預(yù)備說(shuō)”，認(rèn)為教育的目的是為“完滿的生活”做準(zhǔn)備，主張以科學(xué)知識(shí)為中心進(jìn)行課程設(shè)置。他的教育思想與設(shè)計(jì)教學(xué)法無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D陶行知是中國(guó)著名教育家，他師從杜威，提出了“生活教育理論”，包括“生活即教育社會(huì)即學(xué)校教學(xué)做合一”等重要主張。陶行知主要是在中國(guó)傳播和發(fā)展適合中國(guó)國(guó)情的教育思想，并非改進(jìn)和推廣設(shè)計(jì)教學(xué)法的人物，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。18、教師講新知識(shí)之前都要先復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)并通過(guò)找到舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系來(lái)幫助學(xué)生記憶新知識(shí),這種記憶屬于（）

A.機(jī)械記憶

B.無(wú)意記憶

C.意義記憶

D.被動(dòng)記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類型概念的理解，需要判斷教師通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)并建立與新知識(shí)聯(lián)系來(lái)幫助學(xué)生記憶新知識(shí)這種方式屬于哪種記憶類型。選項(xiàng)A分析機(jī)械記憶是指對(duì)事物的即刻回憶能力，即剛剛認(rèn)識(shí)到的事物，如果不重復(fù)再認(rèn)，就會(huì)立即遺忘。它主要是依據(jù)事物的外部聯(lián)系，通過(guò)機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。而題干中教師是通過(guò)找到舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系來(lái)幫助學(xué)生記憶，并非單純的機(jī)械重復(fù)，所以不屬于機(jī)械記憶，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析無(wú)意記憶是沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的記憶。它是自然而然地發(fā)生的記憶，往往是在人們無(wú)意識(shí)的情況下，對(duì)周圍環(huán)境中的事物進(jìn)行的記憶。而題干描述的是教師有目的、有計(jì)劃地通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生記憶新知識(shí)，并非無(wú)意記憶，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析意義記憶是在理解事物的意義、把握事物的本質(zhì)特征基礎(chǔ)上，依據(jù)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行的記憶。教師在講新知識(shí)之前先復(fù)習(xí)舊知識(shí)，并找到舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系，這樣學(xué)生能夠基于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更好地理解新知識(shí)的意義，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的記憶，這符合意義記憶的特點(diǎn)，所以這種記憶屬于意義記憶，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析被動(dòng)記憶并不是記憶類型的正規(guī)分類表述，在心理學(xué)中通常不將其作為標(biāo)準(zhǔn)的記憶類型。題干描述的是一種有效的教學(xué)方法下的記憶過(guò)程，并非強(qiáng)調(diào)被動(dòng)與否，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。19、下列選項(xiàng)中，屬于民主型教養(yǎng)方式的是（）

A.對(duì)兒童的態(tài)度積極肯定，經(jīng)常提出明確的要求

B.傾向于拒絕和漠視孩子

C.對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注

D.不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制自己的一切行為

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)民主型教養(yǎng)方式特點(diǎn)的理解，以此來(lái)判斷各個(gè)選項(xiàng)是否屬于民主型教養(yǎng)方式。選項(xiàng)A：民主型教養(yǎng)方式的父母對(duì)兒童的態(tài)度積極肯定，會(huì)經(jīng)常提出明確的要求。這種教養(yǎng)方式既給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)與積極反饋，讓孩子感受到被尊重和接納，同時(shí)又通過(guò)明確的要求為孩子設(shè)定行為邊界和發(fā)展方向，有助于孩子形成良好的個(gè)性品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，所以選項(xiàng)A屬于民主型教養(yǎng)方式。選項(xiàng)B：傾向于拒絕和漠視孩子的教養(yǎng)方式是冷漠型或忽視型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，這類父母對(duì)孩子缺乏關(guān)愛(ài)和關(guān)注，沒(méi)有積極的情感互動(dòng)，不利于孩子的情感和心理發(fā)展，不屬于民主型教養(yǎng)方式。選項(xiàng)C：對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注也是忽視型教養(yǎng)方式的表現(xiàn)，父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中投入的精力和注意力過(guò)少，無(wú)法滿足孩子在情感、認(rèn)知等方面的需求，并非民主型教養(yǎng)方式的特征。選項(xiàng)D：不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制自己的一切行為，這是放任型教養(yǎng)方式的體現(xiàn)。在這種教養(yǎng)方式下，孩子缺乏必要的約束和引導(dǎo)，可能會(huì)形成自我中心、缺乏規(guī)則意識(shí)等不良品質(zhì)，不符合民主型教養(yǎng)方式的要求。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。20、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）。

A.《竇娥冤》《漢宮秋》《孽?；ā贰囤w氏孤兒》被稱作中國(guó)古典四大悲劇。

B.元曲四大家指的是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、鄭光祖。

C.李清照有千古第一才女之美譽(yù)。

D.清代四大譴責(zé)小說(shuō)指的是《儒林外史》《鏡花緣》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《老殘游記》。

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)逐一分析各選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A中國(guó)古典四大悲劇是《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》《趙氏孤兒》，而《孽?；ā凡⒎侵袊?guó)古典四大悲劇之一。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B元曲四大家指的是關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)，王實(shí)甫并不在元曲四大家之列。因此選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C李清照是宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之美譽(yù)。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D清代四大譴責(zé)小說(shuō)是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā?，《儒林外史》成書于清代，但它不屬于四大譴責(zé)小說(shuō)，《鏡花緣》也不是清代四大譴責(zé)小說(shuō)之一。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。21、美國(guó)各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。

A.知識(shí)

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同課程設(shè)置所重視內(nèi)容的理解。分析題干題干提到美國(guó)各門課程中有多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本有綜合活動(dòng)時(shí)間。實(shí)踐活動(dòng)和綜合活動(dòng)時(shí)間都強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與、親身體驗(yàn)并獲得相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這與直接經(jīng)驗(yàn)的獲取方式相契合。分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：知識(shí)通常通過(guò)理論學(xué)習(xí)、書本傳授等方式獲得，題干強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐和活動(dòng)并非主要聚焦于知識(shí)的獲取，故A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：能力是在各種活動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，但題干重點(diǎn)在于活動(dòng)本身能讓學(xué)生獲得的體驗(yàn)，即直接經(jīng)驗(yàn)，而不是單純強(qiáng)調(diào)能力，所以B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)是指通過(guò)親身實(shí)踐而獲得的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)的多樣化實(shí)踐活動(dòng)和日本的綜合活動(dòng)時(shí)間，都為學(xué)生提供了親身體驗(yàn)和參與的機(jī)會(huì)，反映出對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)在課程中地位的重視，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：間接經(jīng)驗(yàn)是指從書本或他人那里得來(lái)的知識(shí)，與題干中描述的實(shí)踐活動(dòng)所獲取的經(jīng)驗(yàn)不同，因此D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。22、近幾年，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作發(fā)展十分迅速，作品數(shù)量持續(xù)增加，制作水準(zhǔn)明顯提升，社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大。網(wǎng)絡(luò)劇這個(gè)初出茅廬的后生，不僅成為視頻網(wǎng)站的重要導(dǎo)流方式，也為我國(guó)劇集類作品增添新鮮活力，進(jìn)一步滿足不同觀眾的需求，但有時(shí)未免會(huì)“急功近利”。再加上近幾年網(wǎng)絡(luò)劇的制作播出一直處于高度競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，創(chuàng)作者往往更愿意抓住所謂“題材紅利”“爆款法則”，很難靜下心來(lái)傾盡心血?jiǎng)?chuàng)作。如此一來(lái)，網(wǎng)絡(luò)劇給人的普遍印象是“產(chǎn)品”屬性偏多，“作品”屬性不足，讓人感動(dòng)、共鳴的少，給人以心靈撫慰、精神指引的更少。

A.網(wǎng)絡(luò)劇的社會(huì)影響力在擴(kuò)大

B.網(wǎng)絡(luò)劇更能滿足觀眾的需求

C.網(wǎng)絡(luò)劇的“作品”屬性不足

D.網(wǎng)絡(luò)劇需要更多的精神指引

【答案】：C

【解析】這是一道對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇相關(guān)描述進(jìn)行理解和判斷的單項(xiàng)選擇題。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確理解題干中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)劇各方面的闡述，并分析每個(gè)選項(xiàng)與題干內(nèi)容的契合度。題干分析題干先闡述了近幾年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作發(fā)展迅速，在數(shù)量、制作水準(zhǔn)和社會(huì)影響力等方面有積極表現(xiàn)，還成為視頻網(wǎng)站重要導(dǎo)流方式，增添劇集類作品活力、滿足觀眾需求，但同時(shí)指出網(wǎng)絡(luò)劇存在“急功近利”的問(wèn)題，由于創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作者心態(tài)等原因，網(wǎng)絡(luò)劇“產(chǎn)品”屬性偏多，“作品”屬性不足，能讓人感動(dòng)、共鳴以及給予心靈撫慰和精神指引的較少。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“網(wǎng)絡(luò)劇的社會(huì)影響力在擴(kuò)大”，這確實(shí)是題干中明確提到的網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展的積極表現(xiàn)之一，但它并非題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，題干重點(diǎn)在于指出網(wǎng)絡(luò)劇存在的問(wèn)題，所以該選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“網(wǎng)絡(luò)劇更能滿足觀眾的需求”，題干只是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)劇進(jìn)一步滿足不同觀眾的需求，而“更能”在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，此說(shuō)法不準(zhǔn)確，不符合題意。C選項(xiàng)：“網(wǎng)絡(luò)劇的‘作品’屬性不足”，與題干中“網(wǎng)絡(luò)劇給人的普遍印象是‘產(chǎn)品’屬性偏多，‘作品’屬性不足”表述一致，準(zhǔn)確概括了題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)劇存在的問(wèn)題，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“網(wǎng)絡(luò)劇需要更多的精神指引”，題干重點(diǎn)在于闡述網(wǎng)絡(luò)劇當(dāng)前“作品”屬性不足的現(xiàn)狀，而不是強(qiáng)調(diào)需要更多精神指引，該選項(xiàng)偏離了題干主旨。綜上，正確答案是C。23、下列關(guān)于詩(shī)歌的知識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）

A.“詩(shī)緣情”,真摯的“情”是詩(shī)歌的血液,是詩(shī)歌的生命。

B.詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性,詩(shī)歌的音樂(lè)性,集中地表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。

C.王安石注重錘煉語(yǔ)言,匠心運(yùn)用,如“……”中的“護(hù)田”“排闥”本是《漢書》中的兩個(gè)典故,……顯得精煉、貼切、生動(dòng)、自然。

D.詩(shī)歌的基本特點(diǎn)是抒情性、凝練性、知識(shí)性、哲理性。

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其關(guān)于詩(shī)歌知識(shí)的表達(dá)是否正確，進(jìn)而得出答案。A選項(xiàng)：“詩(shī)緣情”這一說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌與情感的緊密聯(lián)系。真摯的情感是詩(shī)歌的核心要素，如同血液對(duì)于生命的重要性一樣，是詩(shī)歌能夠打動(dòng)讀者、具有感染力的關(guān)鍵所在。因此，該選項(xiàng)關(guān)于詩(shī)歌知識(shí)的表達(dá)是正確的。B選項(xiàng)：音樂(lè)性是詩(shī)歌的重要特征之一，而節(jié)奏和韻律則是體現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的集中表現(xiàn)形式。節(jié)奏使詩(shī)歌具有一種內(nèi)在的韻律感和流動(dòng)感，韻律則通過(guò)押韻等方式增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)美和聽(tīng)覺(jué)效果。所以，該選項(xiàng)的表述也是正確的。C選項(xiàng)：王安石在詩(shī)歌創(chuàng)作中確實(shí)注重錘煉語(yǔ)言，善于運(yùn)用典故?！白o(hù)田排闥”本是《漢書》中的兩個(gè)典故，他將其巧妙地運(yùn)用到詩(shī)歌中，使詩(shī)歌更加精煉、貼切、生動(dòng)、自然，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。因此，該選項(xiàng)的說(shuō)法無(wú)誤。D選項(xiàng)：詩(shī)歌的基本特點(diǎn)通常包括抒情性、凝練性、跳躍性和音樂(lè)性等。抒情性是詩(shī)歌表達(dá)情感的本質(zhì)特征；凝練性體現(xiàn)為詩(shī)歌用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)涵；跳躍性則使詩(shī)歌在時(shí)空和意象上具有較大的跨度；音樂(lè)性如前文所述，表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。而知識(shí)性和哲理性并非詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，雖然有些詩(shī)歌可能包含知識(shí)和哲理，但這并不是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的本質(zhì)屬性。所以該選項(xiàng)關(guān)于詩(shī)歌知識(shí)的表達(dá)有誤。綜上，答案選D。24、“多元智力理論”是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，其提出者是（）

A.加德納

B.斯騰伯格

C.卡特爾

D.加涅

【答案】：A

【解析】這道題主要考查新課程改革理論基礎(chǔ)“多元智力理論”的提出者相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，加德納提出了“多元智力理論”。該理論認(rèn)為，智力是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力，每個(gè)人都至少具備語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、音樂(lè)智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力和內(nèi)省智力，后來(lái)又添加了自然智力?！岸嘣橇碚摗笔切抡n程改革的理論基礎(chǔ)之一，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，斯騰伯格提出的是智力三元論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論和情境亞理論，與“多元智力理論”無(wú)關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，卡特爾將智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等；晶體智力則是通過(guò)掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯概念、言語(yǔ)理解、常識(shí)等，并非“多元智力理論”的提出者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加涅是著名的教育心理學(xué)家，他提出了學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，在學(xué)習(xí)分類領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)，和“多元智力理論”并無(wú)關(guān)聯(lián)，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。25、有的心理學(xué)家把破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為稱做（）。

A.沖動(dòng)型問(wèn)題行為

B.擾亂性的問(wèn)題行為

C.多動(dòng)型問(wèn)題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)學(xué)生問(wèn)題行為分類的理解。A選項(xiàng)沖動(dòng)型問(wèn)題行為，這類行為往往具有突然性、沖動(dòng)性的特點(diǎn)，通常是個(gè)體在情緒、欲望等方面難以控制而突然爆發(fā)的行為，比如突然發(fā)脾氣、沖動(dòng)地攻擊他人等，與破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為特征并非直接對(duì)應(yīng)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)擾亂性的問(wèn)題行為，該類行為主要表現(xiàn)為破壞課堂的正常秩序、不遵守既定紀(jì)律以及出現(xiàn)違背道德規(guī)范的舉動(dòng)等，與題干中描述的“破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為”相契合，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)多動(dòng)型問(wèn)題行為，主要側(cè)重于個(gè)體活動(dòng)過(guò)多、注意力難以集中、小動(dòng)作頻繁等表現(xiàn)，重點(diǎn)在于多動(dòng)和注意力方面的問(wèn)題，并非以破壞課堂秩序和不道德行為為主要特征，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)自律障礙行為，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在自我約束、自我管理方面存在困難，雖然可能會(huì)導(dǎo)致一些不良行為，但它并沒(méi)有直接體現(xiàn)出破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等具體行為特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。26、小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本的交往技能是（）。

A.換位思考

B.相互信任

C.禮貌友好

D.悅納自己

【答案】：C

【解析】本題考查小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本的交往技能。選項(xiàng)A，換位思考通常需要有一定的認(rèn)知能力和情感理解能力基礎(chǔ)，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維發(fā)展尚不完善，較難做到很好地?fù)Q位思考，所以換位思考不是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生基本的交往技能。選項(xiàng)B，相互信任是在交往深入后逐步建立起來(lái)的一種關(guān)系特征，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言，這并非最基礎(chǔ)的交往技能，在他們剛開(kāi)始交往時(shí)，較難馬上建立相互信任的關(guān)系。選項(xiàng)C，禮貌友好是最基礎(chǔ)且適合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的交往技能，小學(xué)低年級(jí)階段，學(xué)生開(kāi)始接觸集體生活和人際交往，禮貌友好地與人相處能幫助他們開(kāi)啟良好的人際交往，是他們?cè)诮煌跗诰蛻?yīng)該且能夠掌握的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，悅納自己主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知和接納，這屬于自我認(rèn)知范疇，并非交往技能。綜上，答案選C。27、在咨詢過(guò)程中，……形式是（）。

A.寡言

B.沉默

C.宣泄

D.贅言

【答案】：B"

【解析】本題答案選B。本題旨在考查咨詢過(guò)程中的某種形式對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。在咨詢情境中，不同的表現(xiàn)形式具有各自特點(diǎn)。選項(xiàng)A“寡言”強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)較少，但并非完全不說(shuō)話；選項(xiàng)C“宣泄”側(cè)重于將內(nèi)心的情感、壓力等釋放出來(lái)，表現(xiàn)為傾訴、表達(dá)等；選項(xiàng)D“贅言”是指說(shuō)話啰嗦、多余。而“沉默”表現(xiàn)為在咨詢過(guò)程中不說(shuō)話，符合題干所問(wèn)形式的描述，所以正確答案是B。"28、對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較,或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較的教學(xué)評(píng)價(jià)是（）

A.診斷性評(píng)價(jià)

B.相對(duì)性評(píng)價(jià)

C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

D.絕對(duì)性評(píng)價(jià)

【答案】：C

【解析】本題考查不同類型教學(xué)評(píng)價(jià)的定義，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)所涉及評(píng)價(jià)類型的概念，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要用于判斷學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和可能存在的問(wèn)題，以便為后續(xù)教學(xué)提供依據(jù)，并非是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，也不是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：相對(duì)性評(píng)價(jià)相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，它是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，主要是依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。即相對(duì)性評(píng)價(jià)側(cè)重于學(xué)生與學(xué)生之間的比較，而不是題干所說(shuō)的個(gè)體自身過(guò)去與現(xiàn)在、不同方面的比較，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。這種評(píng)價(jià)方式關(guān)注的是個(gè)體自身的發(fā)展變化和不同方面的表現(xiàn)差異，與題干中對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的描述相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：絕對(duì)性評(píng)價(jià)絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，它是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合以外確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，將評(píng)價(jià)對(duì)象與這一客觀標(biāo)準(zhǔn)相比較，以判斷其達(dá)到程度。絕對(duì)性評(píng)價(jià)主要看學(xué)生是否達(dá)到既定的目標(biāo)，而不是進(jìn)行個(gè)體內(nèi)的縱向或橫向比較，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。29、與新教師相比，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心并有（）。

A.系統(tǒng)性

B.預(yù)見(jiàn)性

C.結(jié)構(gòu)性

D.實(shí)效性

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)比專家型教師和新教師課時(shí)計(jì)劃的特點(diǎn)來(lái)確定正確答案。專家型教師由于有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚的專業(yè)知識(shí)，他們?cè)谥贫ㄕn時(shí)計(jì)劃時(shí)，能夠憑借自身的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)的了解，對(duì)教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行預(yù)先的判斷和估計(jì)，使教學(xué)計(jì)劃更具前瞻性和適應(yīng)性，因此其課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心且具有預(yù)見(jiàn)性。選項(xiàng)A系統(tǒng)性強(qiáng)調(diào)的是課時(shí)計(jì)劃具有完整的體系和邏輯結(jié)構(gòu)，但這并非是專家型教師課時(shí)計(jì)劃區(qū)別于新教師的最突出特點(diǎn)。選項(xiàng)C結(jié)構(gòu)性側(cè)重于課時(shí)計(jì)劃在組織和架構(gòu)上的合理性，雖然這也是良好課時(shí)計(jì)劃的重要方面，但不是專家型教師課時(shí)計(jì)劃的典型特征。選項(xiàng)D實(shí)效性強(qiáng)調(diào)的是課時(shí)計(jì)劃在實(shí)際教學(xué)中能夠取得實(shí)際效果，然而這并不能很好地體現(xiàn)專家型教師課時(shí)計(jì)劃的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。綜上，與新教師相比，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心并有預(yù)見(jiàn)性，答案選B。30、個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的，這（）的觀點(diǎn)。

A.宗教本位論

B.社會(huì)本位論

C.個(gè)人本位論

D.文化本位論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育目的理論的核心觀點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的宗教人士。該理論強(qiáng)調(diào)的是宗教對(duì)教育目的的主導(dǎo)作用，而題干強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，根據(jù)個(gè)人需要確定教育目的，與宗教本位論的觀點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論認(rèn)為教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育質(zhì)量和效果可以用社會(huì)發(fā)展的各種指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)。這與題干中“個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值”以及依據(jù)個(gè)人需要確定教育目的的表述相悖，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。即應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的，這與題干的表述一致，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文化本位論文化本位論強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行，用“文化”來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，其核心在于喚起人們的意識(shí)，具有文化價(jià)值的生活方式，使民族和社會(huì)得以生存和發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)文化相關(guān)的內(nèi)容，與文化本位論的觀點(diǎn)不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。31、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，我國(guó)中小學(xué)教學(xué)，評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)是__________。

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.課程目標(biāo)

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是對(duì)教育活動(dòng)提出的宏觀的、總體的要求，并不直接針對(duì)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題，因此不能作為其直接依據(jù)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求，是較為宏觀的概念，并非針對(duì)具體的教學(xué)、評(píng)估和考試命題，所以它不是我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，但課程目標(biāo)是在課程標(biāo)準(zhǔn)的框架下進(jìn)一步細(xì)化的目標(biāo)，它本身是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的，所以課程目標(biāo)不能作為教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，所以我國(guó)中小學(xué)教學(xué)、評(píng)估和考試命題的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。32、（）是國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，調(diào)整教育活動(dòng)中各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

A.教育法規(guī)

B.教育法

C.教育法律規(guī)范

D.教育政策

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來(lái)逐一分析并確定正確答案。選項(xiàng)A：教育法規(guī)教育法規(guī)是指國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家行政機(jī)關(guān)為調(diào)整教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的關(guān)系，調(diào)整教育內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系而制定和發(fā)布的教育法律（基本法律和法律）、法令、條例、規(guī)程、制度等規(guī)范文件的總稱。它的范圍相對(duì)較寬泛，不僅僅局限于調(diào)整教育活動(dòng)中的社會(huì)關(guān)系，且表述不如“教育法”準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題干描述，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：教育法教育法是國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，調(diào)整教育活動(dòng)中各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。這與題干中對(duì)該概念的描述完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：教育法律規(guī)范教育法律規(guī)范是指通過(guò)一定的法律條文表現(xiàn)出來(lái)的、具有自己內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的一般行為規(guī)則。它只是構(gòu)成教育法的基本單位，側(cè)重于從微觀層面描述法律規(guī)范本身，而不是從整體上對(duì)調(diào)整教育活動(dòng)中各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范總和進(jìn)行界定，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：教育政策教育政策是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。它與由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的法律規(guī)范有著本質(zhì)區(qū)別，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題的正確答案是B。33、近年來(lái)校園欺凌事件增多,下列表述不正確的是（）。

A.可以通過(guò)認(rèn)知改變策略,幫助學(xué)生矯正認(rèn)知缺陷和認(rèn)知扭曲

B.攻擊性行為可能由于不能控制自己的過(guò)激情緒所致

C.攻擊性行為是個(gè)人行為,對(duì)學(xué)校教育教學(xué)沒(méi)有影響

D.可以通過(guò)愛(ài)的教育沖淡對(duì)同學(xué)緊張、敵對(duì)的情緒

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)校園欺凌相關(guān)內(nèi)容的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：認(rèn)知改變策略能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自身的認(rèn)知問(wèn)題，從而矯正認(rèn)知缺陷和認(rèn)知扭曲，對(duì)于減少校園欺凌行為是有積極意義的，該表述正確。-選項(xiàng)B：部分學(xué)生的攻擊性行為確實(shí)可能是由于無(wú)法控制自己的過(guò)激情緒，在情緒沖動(dòng)的情況下做出不當(dāng)行為，該表述合理。-選項(xiàng)C：攻擊性行為并非僅僅是個(gè)人行為，它會(huì)對(duì)校園環(huán)境產(chǎn)生不良影響。在學(xué)校中，發(fā)生攻擊行為可能會(huì)破壞教學(xué)秩序，影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理狀態(tài)，對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)工作有著不可忽視的負(fù)面作用，所以該表述不正確。-選項(xiàng)D：愛(ài)的教育可以營(yíng)造溫暖、和諧的校園氛圍，讓學(xué)生感受到關(guān)愛(ài)，從而沖淡學(xué)生之間緊張、敵對(duì)的情緒，有助于減少校園欺凌事件的發(fā)生，該表述正確。綜上，答案選C。34、以往的研究認(rèn)為火山噴發(fā)會(huì)釋放大量熱量，引發(fā)全球變暖，但近日的研究發(fā)現(xiàn)，火山噴發(fā)不僅不會(huì)引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響，以下哪項(xiàng)為真最能支持上述結(jié)論？（）。

A.研究表明，火山爆發(fā)時(shí)地下巖漿噴出地面，與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。

B.火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機(jī)物的細(xì)菌，其分解的有機(jī)物中含有甲烷。甲烷是一種可燃性氣體，可產(chǎn)生熱能。

C.火山噴發(fā)后可帶來(lái)大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時(shí)也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。

D.研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水?！?，并將陽(yáng)光反射，減少對(duì)地面的熱輻射，延緩全球變暖。

【答案】：D

【解析】本題的論點(diǎn)是：火山噴發(fā)不僅不會(huì)引發(fā)全球溫度上升，還可以削弱全球變暖的影響。需要找出最能支持該結(jié)論的選項(xiàng)。A選項(xiàng)：研究表明火山爆發(fā)時(shí)地下巖漿噴出地面與空氣接觸產(chǎn)生氧化反應(yīng)，引起局部溫度上升。這里說(shuō)的是火山爆發(fā)引起局部溫度上升，而論點(diǎn)關(guān)注的是全球溫度和全球變暖情況，局部溫度上升無(wú)法說(shuō)明對(duì)全球溫度和全球變暖的影響，話題不一致，不能加強(qiáng)論點(diǎn)，予以排除。B選項(xiàng)：火山爆發(fā)能夠抑制某種分解有機(jī)物的細(xì)菌，其分解的有機(jī)物中含有甲烷，甲烷是一種可燃性氣體可產(chǎn)生熱能。但該選項(xiàng)只是說(shuō)明了火山爆發(fā)對(duì)細(xì)菌及甲烷產(chǎn)生熱能的影響，并沒(méi)有明確體現(xiàn)出對(duì)全球溫度和全球變暖的削弱作用，無(wú)法加強(qiáng)論點(diǎn)，排除。C選項(xiàng)：火山噴發(fā)后可帶來(lái)大規(guī)模的酸雨，酸雨能夠在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，但同時(shí)也引發(fā)了農(nóng)作物的蟲害。此選項(xiàng)僅提及火山噴發(fā)帶來(lái)的酸雨能在短期內(nèi)降低火山區(qū)氣溫，火山區(qū)只是局部區(qū)域，不能代表全球，無(wú)法說(shuō)明對(duì)全球溫度和全球變暖的影響，不能加強(qiáng)論點(diǎn)，排除。D選項(xiàng)：研究發(fā)現(xiàn)火山噴發(fā)物質(zhì)-二氧化硫可與大氣物質(zhì)形成“水?！?，并將陽(yáng)光反射，減少對(duì)地面的熱輻射，延緩全球變暖。該選項(xiàng)詳細(xì)解釋了火山噴發(fā)物質(zhì)如何減少對(duì)地面的熱輻射，進(jìn)而延緩全球變暖，補(bǔ)充了論據(jù)，有力地支持了論點(diǎn)。綜上，最能支持上述結(jié)論的是D選項(xiàng)。35、教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力是（）

A.愛(ài)崗敬業(yè)

B.教書育人

C.關(guān)愛(ài)學(xué)生

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范中對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展動(dòng)力的理解。選項(xiàng)A，愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，強(qiáng)調(diào)教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。它主要體現(xiàn)的是教師對(duì)教育工作的態(tài)度和責(zé)任心，并不是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。選項(xiàng)B，教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教等。這一要求側(cè)重于教師在教學(xué)過(guò)程中的職責(zé)和使命，并非推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。選項(xiàng)C，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂，倡導(dǎo)教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格等。它體現(xiàn)的是教師對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷，與教師自身的專業(yè)發(fā)展動(dòng)力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)D，終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新?lián)Q代迅速，社會(huì)發(fā)展變化快，教師只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新方法，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，從而更好地完成教育教學(xué)工作。所以終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的持續(xù)推動(dòng)力。綜上，本題正確答案是D。36、目前，北京、上海、廣州、深圳、福州、南京等多個(gè)城市先后宣布暫停共享單車新增投放。一年來(lái)，從橫空出世到深刻地改變了許多人的出行方式，共享單車的發(fā)展速度和普及程度確實(shí)令人贊嘆。但是也要看到，無(wú)論是共享經(jīng)濟(jì)還是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，終究只是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，仍然要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，任何突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律的行為都有可能遭到市場(chǎng)的懲罰。從押金難退到跑路，到關(guān)門歇業(yè)，種種問(wèn)題都說(shuō)明，在經(jīng)過(guò)了原始積累階段的野蠻生長(zhǎng)之后，共享單車?yán)響?yīng)進(jìn)入冷靜期和調(diào)整期，盡快找到公共利益與企業(yè)利益以及可持續(xù)發(fā)展之間的平衡點(diǎn)。

A.理應(yīng)叫停新增投放給共享單車降溫

B.共享單車突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律遭市場(chǎng)懲罰

C.尋找公共利益與企業(yè)利益平衡點(diǎn)勢(shì)在必行

D.共享單車進(jìn)入冷遇期，暫停新增投放

【答案】：A

【解析】文段開(kāi)篇指出北京、上海等多個(gè)城市先后宣布暫停共享單車新增投放這一現(xiàn)象，接著肯定了共享單車發(fā)展速度和普及程度，隨后通過(guò)“但是”轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)形態(tài)要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，突破規(guī)律可能遭市場(chǎng)懲罰，還列舉了共享單車存在的押金難退等問(wèn)題，最后得出結(jié)論，即共享單車經(jīng)過(guò)野蠻生長(zhǎng)后理應(yīng)進(jìn)入冷靜期和調(diào)整期，要找到各方利益平衡點(diǎn)。A選項(xiàng)“理應(yīng)叫停新增投放給共享單車降溫”，既呼應(yīng)了前文多個(gè)城市暫停新增投放的現(xiàn)象，又與后文共享單車進(jìn)入冷靜期和調(diào)整期的結(jié)論相契合，強(qiáng)調(diào)了對(duì)共享單車發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)控制、降溫的必要性，符合文意。B選項(xiàng)“共享單車突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律遭市場(chǎng)懲罰”，文段只是說(shuō)突破經(jīng)濟(jì)規(guī)律可能遭市場(chǎng)懲罰，并非肯定地說(shuō)共享單車已突破規(guī)律且遭到懲罰，表述過(guò)于絕對(duì)，不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)“尋找公共利益與企業(yè)利益平衡點(diǎn)勢(shì)在必行”，這只是文段中提到的共享單車進(jìn)入調(diào)整期后要做的一部分內(nèi)容，沒(méi)有全面體現(xiàn)文段強(qiáng)調(diào)的給共享單車降溫、進(jìn)入冷靜調(diào)整期這一核心意思，不具有概括性。D選項(xiàng)“共享單車進(jìn)入冷遇期，暫停新增投放”，“冷遇期”表述不準(zhǔn)確，文段說(shuō)的是進(jìn)入冷靜期和調(diào)整期，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)對(duì)其發(fā)展進(jìn)行調(diào)整，而不是“冷遇”。綜上，正確答案是A。37、據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門總統(tǒng)的成功,與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛(ài)吻有關(guān)。這說(shuō)明教師的期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有（）

A.榜樣作用

B.提示作用

C.成功作用

D.動(dòng)機(jī)作用

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所表達(dá)的作用含義，結(jié)合題干中教師期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：榜樣作用榜樣作用通常是指?jìng)€(gè)體以他人為榜樣，通過(guò)觀察、模仿榜樣的行為和品質(zhì)來(lái)提升自己。在本題中，題干強(qiáng)調(diào)的是教師的期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，并非學(xué)生以教師為榜樣進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：提示作用提示作用一般是指給予某種信息或線索，幫助人們注意到某個(gè)問(wèn)題或完成某項(xiàng)任務(wù)。而題干主要體現(xiàn)的是教師期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)，并非是簡(jiǎn)單的信息提示，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：成功作用“成功作用”并非一個(gè)規(guī)范的教育學(xué)術(shù)語(yǔ)，且題干強(qiáng)調(diào)的是教師期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，而不是直接說(shuō)教師期望本身就具有讓學(xué)生成功的作用，所以該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：動(dòng)機(jī)作用動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生抱有積極的期望時(shí)，這種期望能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)，就如同題干中杜魯門總統(tǒng)因贏得英文教師的愛(ài)吻（可理解為教師對(duì)他的一種積極期望的表達(dá)）而獲得成功。所以教師的期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有動(dòng)機(jī)作用，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。38、研究學(xué)校教育情境中，學(xué)與教基本心理規(guī)律的科學(xué)是（）。

A.人格心理

B.發(fā)展心理

C.教育心理

D.社會(huì)心理

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同心理學(xué)分支的研究范疇。A選項(xiàng)人格心理，主要研究個(gè)體獨(dú)特的心理特征和行為模式，如性格、氣質(zhì)等方面，并非研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)發(fā)展心理，側(cè)重于研究個(gè)體從出生到衰老整個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展變化規(guī)律，它的研究范圍較為寬泛，不聚焦于學(xué)校教育情境中學(xué)與教這一特定方面，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)教育心理，其定義就是研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教基本心理規(guī)律的科學(xué)，與題干描述相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)社會(huì)心理，主要研究個(gè)體和群體在社會(huì)交互作用中的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，與學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。39、認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等，持這種觀點(diǎn)的教育家是__________。

A.孟子

B.荀子

C.格塞爾

D.威爾遜

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育家觀點(diǎn)的了解，需要判斷哪個(gè)教育家認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量。選項(xiàng)A：孟子孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物，他主張人性本善，認(rèn)為人的本性中就有仁、義、禮、智等道德觀念的萌芽，人的發(fā)展主要是內(nèi)在本性的展現(xiàn)，而不是依靠外在力量，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：荀子荀子認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，即人性本惡，善良的行為是通過(guò)后天人為的努力和外在環(huán)境的影響形成的，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的環(huán)境、教育等力量，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：格塞爾格塞爾通過(guò)雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，成熟是由遺傳決定的內(nèi)部自然因素，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素對(duì)人發(fā)展的影響，而不是外在力量，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：威爾遜威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，強(qiáng)調(diào)遺傳因素在人的發(fā)展中的重要作用，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)外在力量對(duì)人發(fā)展的影響，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是B。40、在我國(guó)，頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)是（）

A.國(guó)務(wù)院各部、委、局

B.國(guó)務(wù)院

C.全國(guó)人民代表大會(huì)

D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

【答案】：B

【解析】本題考查行政法規(guī)的頒布機(jī)關(guān)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，國(guó)務(wù)院各部、委、局主要是制定部門規(guī)章，并非頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高行政機(jī)關(guān)，有權(quán)根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其主要職權(quán)是修改憲法，制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)的和其他的基本法律等，并非頒布行政法規(guī)的主體，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國(guó)人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，主要行使立法權(quán)、憲法和法律解釋權(quán)等，也不是頒布行政法規(guī)的機(jī)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。41、神經(jīng)元具有（）的功能。

A.接受刺激、傳遞信息和整合信息

B.接受刺激、傳遞信息和發(fā)動(dòng)反應(yīng)

C.接受刺激、整合信息和發(fā)動(dòng)反應(yīng)

D.接受刺激、轉(zhuǎn)換能量和傳遞信息

【答案】：A

【解析】本題主要考查神經(jīng)元的功能。神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，其主要功能有接受刺激、傳遞信息和整合信息。選項(xiàng)A準(zhǔn)確概括了神經(jīng)元的功能，接受體內(nèi)外環(huán)境變化所帶來(lái)的刺激，將信息沿神經(jīng)纖維傳遞到其他部位，同時(shí)對(duì)不同來(lái)源的信息進(jìn)行整合處理，因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B中“發(fā)動(dòng)反應(yīng)”并不是神經(jīng)元本身的主要功能，發(fā)動(dòng)反應(yīng)一般是通過(guò)效應(yīng)器等結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，神經(jīng)元主要是傳遞和整合信息，而非直接發(fā)動(dòng)反應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C同理，“發(fā)動(dòng)反應(yīng)”不屬于神經(jīng)元的核心功能范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D中“轉(zhuǎn)換能量”并非神經(jīng)元的典型功能，神經(jīng)元主要側(cè)重于信息的處理和傳遞，而非能量轉(zhuǎn)換，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。42、在教育過(guò)程甲教師對(duì)突發(fā)性事件做出迅速，恰當(dāng)?shù)靥幚恚环Q為“教育機(jī)智”這反映了教師勞動(dòng)（）的特點(diǎn)。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.師范性

D.主體性

【答案】：B

【解析】這道題考查教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。首先來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性、勞動(dòng)對(duì)象差異性等方面。題干中描述的教師對(duì)突發(fā)性事件的處理，并非強(qiáng)調(diào)教育工作本身的繁雜多樣，所以不體現(xiàn)復(fù)雜性這一特點(diǎn)，A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及對(duì)教育機(jī)智的運(yùn)用。教育機(jī)智是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中，面對(duì)突發(fā)性事件能夠迅速、恰當(dāng)處理的能力，這正體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，師范性一般強(qiáng)調(diào)教師自身的品德、行為等方面要成為學(xué)生的典范，題干未涉及教師的示范作用相關(guān)內(nèi)容，C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，教師勞動(dòng)的主體性主要是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣，而題干重點(diǎn)在于教師處理突發(fā)事件的能力，并非強(qiáng)調(diào)教師自身作為教育因素的主體性，D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選B。43、（）主要表達(dá)四個(gè)含意:“富、貴、壽、喜”。

A.二方連續(xù)

B.吉祥紋樣

C.適合紋樣

D.現(xiàn)代紋樣

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：二方連續(xù)是圖案的一種組織方法，它是一個(gè)單位紋樣向上下或左右兩個(gè)方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，所產(chǎn)生的帶狀紋樣，其主要作用在于裝飾，并非主要表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：吉祥紋樣是人類向往和追求美好生活而創(chuàng)造的以象征、寓意等手法，構(gòu)成的具有吉祥寓意的圖案，在傳統(tǒng)文化中，常常被用來(lái)表達(dá)諸如“富、貴、壽、喜”等美好的愿望和祝福，因此該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：適合紋樣是將形態(tài)約束在一定形狀（如方形、圓形、三角形等）的空間內(nèi)，使之適應(yīng)這個(gè)特定形狀的紋樣，其重點(diǎn)在于與特定形狀的適配性，和表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：現(xiàn)代紋樣是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技法影響下產(chǎn)生的紋樣，其風(fēng)格和表現(xiàn)形式多樣，更多地側(cè)重于符合現(xiàn)代的審美和功能需求，并非主要用來(lái)表達(dá)“富、貴、壽、喜”的傳統(tǒng)意義，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。44、作品被后人列為逸品的畫家是（）。

A.倪瓚

B.王羲之

C.吳道子

D.范寬

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)被后人列為逸品的畫家的了解。逐一分析各選項(xiàng)：選項(xiàng)A：倪瓚：倪瓚是元代畫家，其作品風(fēng)格獨(dú)特，筆墨極簡(jiǎn)，意境深遠(yuǎn)，被后人列為逸品，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：王羲之：王羲之是東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱，其主要成就在書法領(lǐng)域，而非繪畫，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：吳道子：吳道子是唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”，他的繪畫風(fēng)格豪放、生動(dòng)，但并沒(méi)有被后人列為逸品，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：范寬：范寬是北宋畫家，他善畫山水，作品氣勢(shì)磅礴，但同樣未被后人列為逸品，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。45、1868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版了（）一書，認(rèn)為在生理學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)這三個(gè)教育學(xué)基礎(chǔ)中，心理學(xué)應(yīng)放在首位。

A.《大教學(xué)論》

B.《人是教育的對(duì)象》

C.《教育心理學(xué)》

D.《教育心理學(xué)大綱》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教育著作及其作者對(duì)應(yīng)關(guān)系的了解，破題點(diǎn)在于明確不同著作的出版時(shí)間、作者以及其相關(guān)的教育觀點(diǎn)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)《大教學(xué)論》：它是夸美紐斯的著作，于1632年出版。該書重點(diǎn)闡述了班級(jí)授課制等重要教學(xué)理論，在教育史上具有重要地位，但并非烏申斯基的作品，也未體現(xiàn)題干中所描述的教育觀點(diǎn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)《人是教育的對(duì)象》：1868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版了《人是教育的對(duì)象》。烏申斯基十分重視心理學(xué)對(duì)教育的作用，他認(rèn)為在生理學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)這三個(gè)教育學(xué)基礎(chǔ)中，心理學(xué)應(yīng)放在首位，該選項(xiàng)符合題意，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)《教育心理學(xué)》：一般認(rèn)為，1903年桑代克出版的《教育心理學(xué)》是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，這與題干中烏申斯基的著作信息不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《教育心理學(xué)大綱》：通常是指1913-1914年桑代克將《教育心理學(xué)》擴(kuò)展為三卷本的《教育心理學(xué)大綱》，并非烏申斯基的作品，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。46、已知2a2-ab-b2=0（b≠0），為

A.-3或4?

B.3或4

C.0或3

D.0或-3

【答案】：D

【解析】本題可先對(duì)已知方程進(jìn)行因式分解，再求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系，最后代入求解。步驟一：對(duì)已知方程進(jìn)行因式分解已知\(2a^2-ab-b^2=0\)（\(beq0\)），將方程左邊的式子因式分解。把\(2a^2-ab-b^2\)看作關(guān)于\(a\)的二次三項(xiàng)式，根據(jù)十字相乘法，將\(2a^2\)分解為\(2a\timesa\)，\(-b^2\)分解為\(b\times(-b)\)，交叉相乘再相加可得\(2a\times(-b)+a\timesb=-ab\)，滿足原式中間項(xiàng)。所以\(2a^2-ab-b^2=(2a+b)(a-b)=0\)。步驟二：求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系根據(jù)上述因式分解結(jié)果\((2a+b)(a-b)=0\)，根據(jù)乘法的性質(zhì)可知，若兩個(gè)數(shù)的乘積為\(0\)，則至少其中一個(gè)數(shù)為\(0\)，可得\(2a+b=0\)或\(a-b=0\)。-當(dāng)\(2a+b=0\)時(shí)，移項(xiàng)可得\(2a=-b\)，兩邊同時(shí)除以\(2b\)（因?yàn)閈(beq0\)），得到\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。-當(dāng)\(a-b=0\)時(shí)，移項(xiàng)可得\(a=b\)，兩邊同時(shí)除以\(b\)（因?yàn)閈(beq0\)），得到\(\frac{a}=1\)。步驟三：代入求解設(shè)要求的式子為\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，對(duì)其分子分母分別因式分解：-分子\(2a^2-3ab+b^2=(2a-b)(a-b)\)。-分母\(a^2-b^2=(a+b)(a-b)\)。則原式可化簡(jiǎn)為\(\frac{(2a-b)(a-b)}{(a+b)(a-b)}=\frac{2a-b}{a+b}\)（\(aeqb\)）。-當(dāng)\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)時(shí)，代入化簡(jiǎn)后的式子可得：\(\frac{2\times(-\frac{1}{2}b)-b}{-\frac{1}{2}b+b}=\frac{-b-b}{\frac{1}{2}b}=\frac{-2b}{\frac{1}{2}b}=-4\)（此情況舍去，因?yàn)椴辉谶x項(xiàng)范圍內(nèi)）。-當(dāng)\(\frac{a}=1\)，即\(a=b\)時(shí)，代入原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，分母為\(0\)，式子無(wú)意義，我們換一種思路，將\(a=b\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)分子分母拆開(kāi)分別計(jì)算。分子\(2a^2-3ab+b^2=2b^2-3b^2+b^2=0\)，分母\(a^2-b^2=b^2-b^2=0\)，我們回到原式\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(2a^2=ab+b^2\)。將其代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可得\(\frac{ab+b^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2b^2-2ab}{a^2-b^2}\)，再把\(a=b\)代入可得\(\frac{2b^2-2b^2}{b^2-b^2}\)無(wú)意義，我們重新從\(2a^2-ab-b^2=0\)得出\(a=b\)或\(a=-\frac{1}{2}b\)。當(dāng)\(a=b\)時(shí)，原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可化為\(\frac{2b^2-3b^2+b^2}{b^2-b^2}\)無(wú)意義，我們重新將\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(b=2a\)或\(b=-a\)。-當(dāng)\(b=2a\)時(shí)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2-6a^2+4a^2}{a^2-4a^2}=\frac{0}{-3a^2}=0\)。-當(dāng)\(b=-a\)時(shí)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)（分母為\(0\)無(wú)意義，舍去），或者將\(b=-a\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)重新變形\(\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)不行，我們回到\(2a^2-ab-b^2=0\)兩邊同時(shí)除以\(b^2\)，設(shè)\(t=\frac{a}\)，則\(2t^2-t-1=0\)，因式分解得\((2t+1)(t-1)=0\)，解得\(t=\frac{a}=1\)或\(t=\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。當(dāng)\(\frac{a}=1\)時(shí)，代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)無(wú)意義，當(dāng)\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2\times\frac{1}{4}b^2+\frac{3}{2}b^2+b^2}{\frac{1}{4}b^2-b^2}=\frac{\frac{1+3+2}{2}b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=\frac{3b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=-4\)（舍去）；當(dāng)\(a