教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力檢測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、以下體現(xiàn)形式美……法則不正確的是（）。

A.節(jié)奏與韻律

B.對(duì)比與調(diào)和

C.肌理與形式

D.對(duì)稱和平衡

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)形式美法則體現(xiàn)形式的了解。形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與平衡、對(duì)比與調(diào)和等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。選項(xiàng)A，節(jié)奏與韻律是形式美法則的重要體現(xiàn)。節(jié)奏是指事物在運(yùn)動(dòng)過程中形成的有規(guī)律的反復(fù)，韻律則是在節(jié)奏基礎(chǔ)上更深層次的有組織的變化，它們能使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，對(duì)比與調(diào)和也是形式美法則的常見表現(xiàn)。對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較，以突出事物的特點(diǎn)；調(diào)和則是使對(duì)比雙方趨向于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩者相互配合，共同營造出和諧又有變化的美感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，肌理主要是指物體表面的紋理質(zhì)感，它側(cè)重于物體本身的材質(zhì)特性，并不是形式美法則的體現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，對(duì)稱和平衡同樣屬于形式美法則。對(duì)稱是指圖形或物體對(duì)某個(gè)點(diǎn)、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，給人以穩(wěn)定、莊重的感覺；平衡則是指在不對(duì)稱的情況下，通過調(diào)整各部分的關(guān)系，使畫面或物體在視覺上達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。2、荀況認(rèn)為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價(jià)值取向是()。

A.社會(huì)本位論

B.個(gè)體本位論

C.無目的本位論

D.生活本位論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育目的價(jià)值取向的特點(diǎn)，結(jié)合題干中荀況的觀點(diǎn)來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來確定，認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展依賴于社會(huì)，教育的首要目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民。題干中荀況認(rèn)為“人性惡”，需要以“禮義”加以教化，“禮”是社會(huì)規(guī)范和秩序的體現(xiàn)，通過教育用“禮義”來教化人，目的是讓個(gè)人符合社會(huì)的要求和規(guī)范，使個(gè)人成為社會(huì)所需要的人，這體現(xiàn)了教育要滿足社會(huì)的需求，是社會(huì)本位論的觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：個(gè)體本位論個(gè)體本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。而題干強(qiáng)調(diào)的是用社會(huì)的“禮義”來教化人，并非從個(gè)體本能需要出發(fā)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：無目的本位論無目的本位論是由杜威提出來的，他認(rèn)為“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。而題干中荀況明確表達(dá)了通過“禮義”教化人這一目的，并非無目的，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身。題干主要強(qiáng)調(diào)的是通過教育使個(gè)人符合社會(huì)的“禮義”規(guī)范，并非著眼于生活方面，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。3、下列選項(xiàng)中，只能依靠ATP-CP系統(tǒng)供能的是

A.竟走

B.馬拉松

C.400米跑

D.立定跳遠(yuǎn)

【答案】：D

【解析】本題主要考查運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的供能系統(tǒng)知識(shí)，需明確不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目主要依靠的供能系統(tǒng)，從而判斷只能依靠ATP-CP系統(tǒng)供能的選項(xiàng)。供能系統(tǒng)相關(guān)知識(shí)人體運(yùn)動(dòng)時(shí)的供能系統(tǒng)主要有ATP-CP系統(tǒng)（磷酸原系統(tǒng)）、糖酵解系統(tǒng)和有氧氧化系統(tǒng)。ATP-CP系統(tǒng)供能特點(diǎn)是供能速度快，但持續(xù)時(shí)間短，一般只能維持?jǐn)?shù)秒至十幾秒的高強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)；糖酵解系統(tǒng)能在較長時(shí)間內(nèi)提供能量，可支持持續(xù)數(shù)十秒至數(shù)分鐘的運(yùn)動(dòng)；有氧氧化系統(tǒng)則為長時(shí)間、低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)提供能量。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：竟走：竟走是一種長時(shí)間的、持續(xù)的運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度相對(duì)較低，但持續(xù)時(shí)間較長。在竟走過程中，主要依靠有氧氧化系統(tǒng)為身體提供能量，以滿足長時(shí)間運(yùn)動(dòng)的需求，故A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：馬拉松：馬拉松是典型的長距離、長時(shí)間的耐力運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)時(shí)間通常在數(shù)小時(shí)。在整個(gè)馬拉松過程中，身體需要持續(xù)不斷地獲得能量，有氧氧化系統(tǒng)在此過程中發(fā)揮主要作用，它能夠利用糖類、脂肪等物質(zhì)進(jìn)行有氧代謝，為運(yùn)動(dòng)提供穩(wěn)定而持久的能量，因此B選項(xiàng)也不符合題意。C選項(xiàng)：400米跑：400米跑屬于中距離跑，其運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較大，持續(xù)時(shí)間相對(duì)較短。在400米跑過程中，開始階段主要由ATP-CP系統(tǒng)供能，但隨著運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，糖酵解系統(tǒng)也會(huì)逐漸參與供能，以滿足身體對(duì)能量的需求，所以C選項(xiàng)并非只能依靠ATP-CP系統(tǒng)供能。D選項(xiàng)：立定跳遠(yuǎn)：立定跳遠(yuǎn)是一項(xiàng)瞬間爆發(fā)性的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)過程持續(xù)時(shí)間極短，通常只有幾秒。在這短暫的時(shí)間內(nèi)，肌肉需要迅速收縮產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，而ATP-CP系統(tǒng)能夠在短時(shí)間內(nèi)快速提供能量，滿足立定跳遠(yuǎn)這種爆發(fā)性運(yùn)動(dòng)的能量需求，且在此過程中主要依靠該系統(tǒng)供能，所以D選項(xiàng)符合要求。綜上，答案選D。4、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點(diǎn)作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨(dú)特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B"

【解析】該題正確答案是B?！叭诵牟煌魅缙涿妗币馑际侨说膬?nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的差異。選項(xiàng)A穩(wěn)定性指人格跨時(shí)間的持續(xù)性和跨情境的一致性，與題干俗語所體現(xiàn)的意思不符；選項(xiàng)C整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，和俗語強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同；選項(xiàng)D功能性是指人格在一定程度上會(huì)影響到一個(gè)人的生活方式和做事風(fēng)格等，也不符合此俗語的含義。而選項(xiàng)B獨(dú)特性正好與“人心不同，各如其面”所表達(dá)的每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格相契合，所以選B。"5、Peterreceivedaletterjustnow__________hisgrandmawouldcometoseehimsoon.

A.said

B.says

C.saying

D.tosay

【答案】：C

【解析】本題考查非謂語動(dòng)詞的用法。題干中句子的主干為“Peterreceivedaletterjustnow”，“____hisgrandmawouldcometoseehimsoon”在句中作后置定語，修飾前面的“l(fā)etter”。A選項(xiàng)“said”為過去式或過去分詞形式，若用“said”則句子會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)謂語動(dòng)詞，不符合語法規(guī)則。B選項(xiàng)“says”是動(dòng)詞的第三人稱單數(shù)形式，同樣會(huì)造成句子有兩個(gè)謂語動(dòng)詞的錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)“saying”是現(xiàn)在分詞形式，現(xiàn)在分詞作后置定語時(shí)，常用來表示主動(dòng)或正在進(jìn)行的動(dòng)作，在本題中“信表明奶奶很快會(huì)來看他”，“信”和“表明”之間是主動(dòng)關(guān)系，用“saying”符合語法和語義要求，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“tosay”是動(dòng)詞不定式，動(dòng)詞不定式作后置定語時(shí)，通常表示將來的動(dòng)作，而此處表達(dá)的是信件當(dāng)時(shí)所傳達(dá)的內(nèi)容，并非將來的動(dòng)作，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是C。6、小新和小玲兩人一起完成數(shù)學(xué)家庭作業(yè)，還有一點(diǎn)兒就要完成了。小玲催促小新晚會(huì)要開始了，先過去看晚會(huì)，晚上再回來做作業(yè)，而小新回答自己要完成作業(yè)再過去，要好好想想這道數(shù)學(xué)題為什么算錯(cuò)答案。下列觀點(diǎn)可以較好地解釋小新行為的是（）。

A.學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)而得到強(qiáng)化，他就會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)

B.教育要以人的能力的全面發(fā)展為目的，要發(fā)展學(xué)生的情感、意志、需要

C.學(xué)生學(xué)習(xí)行為受求知需求所驅(qū)動(dòng)

D.學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的就是維持學(xué)生在群體中的身份及其人際關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中對(duì)小新行為的描述，逐一分析選項(xiàng)來確定能較好解釋小新行為的觀點(diǎn)。分析選項(xiàng)A選項(xiàng)A指出學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)而得到強(qiáng)化，就會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。然而，在題干中，并沒有任何信息表明小新是因?yàn)閷W(xué)習(xí)得到了強(qiáng)化才選擇完成作業(yè)，小新的行為主要是出于想要弄清楚數(shù)學(xué)題算錯(cuò)答案的原因，并非是因?yàn)閷W(xué)習(xí)強(qiáng)化帶來的動(dòng)機(jī)，所以該選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)B選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)教育要以人的能力的全面發(fā)展為目的，要發(fā)展學(xué)生的情感、意志、需要。但題干重點(diǎn)在于小新對(duì)于完成作業(yè)和解決數(shù)學(xué)問題的態(tài)度，并沒有涉及教育目的以及發(fā)展學(xué)生情感、意志、需要等方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。分析選項(xiàng)C選項(xiàng)C表明學(xué)生學(xué)習(xí)行為受求知需求所驅(qū)動(dòng)。從題干可知，小新表示要完成作業(yè)，并且要好好想想這道數(shù)學(xué)題為什么算錯(cuò)答案，這明顯體現(xiàn)出小新對(duì)知識(shí)的探索欲望，是受求知需求所驅(qū)使而選擇先完成作業(yè)，該選項(xiàng)能夠很好地解釋小新的行為。分析選項(xiàng)D選項(xiàng)D提出學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的是維持學(xué)生在群體中的身份及其人際關(guān)系。但題干中完全沒有涉及到小新的學(xué)習(xí)活動(dòng)與群體身份和人際關(guān)系相關(guān)的內(nèi)容，小新的決策主要圍繞作業(yè)和求知展開，并非是為了維持人際關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題干情境。綜上，能較好地解釋小新行為的觀點(diǎn)是選項(xiàng)C。7、下列民歌屬于信天游的是（）

A.《茉莉花》

B.《繡荷包》

C.《趕牲靈》

D.《摘石榴》

【答案】：C

【解析】本題可通過了解各選項(xiàng)民歌所屬的類別，從而判斷出屬于信天游的民歌。選項(xiàng)A：《茉莉花》《茉莉花》是中國著名的民間小調(diào)，它有多種版本，在全國各地廣泛流傳，其風(fēng)格細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，具有江南民歌的典型特點(diǎn)，并不屬于信天游，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《繡荷包》《繡荷包》是流傳于全國各地的一種傳統(tǒng)民歌體裁，不同地區(qū)的《繡荷包》在旋律和歌詞上有所差異，但總體上具有濃郁的地方特色，并非信天游類型的民歌，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《趕牲靈》信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式?！囤s牲靈》是一首具有代表性的信天游民歌，其歌詞質(zhì)樸、曲調(diào)高亢奔放，具有信天游的典型特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《摘石榴》《摘石榴》是一首安徽民歌，歌曲風(fēng)格活潑明快，富有生活氣息，屬于江淮地區(qū)的民歌，不屬于信天游，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。8、重視對(duì)人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派是()。

A.人本主義學(xué)派

B.格式塔學(xué)派

C.行為主義學(xué)派

D.精神分析學(xué)派

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)不同心理學(xué)學(xué)派特點(diǎn)的理解與掌握。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)中學(xué)派的研究重點(diǎn)，并與題干所描述的“重視對(duì)人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無意識(shí)現(xiàn)象”進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A人本主義學(xué)派：該學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注人的正面本質(zhì)和價(jià)值，著重研究人的個(gè)性、創(chuàng)造性和自我發(fā)展等方面，并非聚焦于人類異常行為和無意識(shí)現(xiàn)象的研究，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B格式塔學(xué)派：也叫完形心理學(xué)，它強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和，主張從整體的角度來研究心理現(xiàn)象，而不是重點(diǎn)研究人類異常行為和無意識(shí)現(xiàn)象，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C行為主義學(xué)派：其主要研究對(duì)象是可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)通過刺激-反應(yīng)的模式來解釋行為，不太關(guān)注人類的無意識(shí)領(lǐng)域，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D精神分析學(xué)派：由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派高度重視對(duì)人類異常行為的研究，并且強(qiáng)調(diào)無意識(shí)在人的心理和行為中的重要作用。認(rèn)為無意識(shí)包含了人的本能欲望、被壓抑的情感和記憶等，對(duì)人的行為和心理有著深遠(yuǎn)的影響，與題干描述的特點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。9、車禍、地震、水災(zāi)等突如其來的災(zāi)難引起的情緒體驗(yàn)是（）

A.心境

B.應(yīng)激

C.激情

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，并據(jù)此選擇與題干中描述情境相匹配的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。例如，一個(gè)人長期處于愉悅的心境中，會(huì)覺得周圍的一切都很美好；若處于悲傷的心境，可能看什么都覺得不順心。而題干中描述的是車禍、地震、水災(zāi)等突如其來的災(zāi)難引發(fā)的情緒體驗(yàn)，并非這種微弱、持久且無特定指向的心境狀態(tài)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們遇到如車禍、地震、水災(zāi)等突如其來的災(zāi)難時(shí)，身體和心理會(huì)迅速進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)，以應(yīng)對(duì)這種緊急且可能危及生命的情況。在應(yīng)激狀態(tài)下，人的生理和心理都會(huì)發(fā)生一系列變化，如心跳加快、血壓升高、思維敏捷度改變等，以幫助個(gè)體迅速做出反應(yīng)。因此，題干中描述的由突如其來的災(zāi)難引起的情緒體驗(yàn)是應(yīng)激，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。比如，運(yùn)動(dòng)員在贏得比賽時(shí)會(huì)興奮地歡呼雀躍，這就是一種激情的表現(xiàn)。它通常是由重大的事件或強(qiáng)烈的刺激引發(fā)，但與題干中強(qiáng)調(diào)的因突如其來的災(zāi)難所帶來的情緒體驗(yàn)在本質(zhì)上有所不同，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：熱情熱情是指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動(dòng)、友好的情感或態(tài)度。它不屬于心理學(xué)上所定義的情緒狀態(tài)分類，與題干所描述的由災(zāi)難引起的情緒體驗(yàn)無關(guān)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。10、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）。

A.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)

B.近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

C.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

D.高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類。選項(xiàng)A直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)并非依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源進(jìn)行的分類。直接動(dòng)機(jī)往往與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相關(guān)，是由對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動(dòng)的直接興趣和愛好引起的；間接動(dòng)機(jī)則與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相關(guān)。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系來劃分的。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，比如為了期末考得好成績而努力學(xué)習(xí)；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)，如為了將來成為科學(xué)家而努力學(xué)習(xí)。因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源角度，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，例如學(xué)生出于對(duì)知識(shí)的好奇和興趣而主動(dòng)學(xué)習(xí)；外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，像為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰等而進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。故選項(xiàng)D也不符合題目要求。綜上，本題正確答案為C。11、李老師要求學(xué)生分小組通過實(shí)驗(yàn)推導(dǎo)出圓柱體積計(jì)算公式，當(dāng)“智慧小組”完成任務(wù)后．李老師讓該小組的成員去幫助其他幾個(gè)很困惑的小組，在“智慧小組”的幫助下，其他小組也順利完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這說明其他小組的學(xué)習(xí)處于（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.聯(lián)合發(fā)展區(qū)

C.運(yùn)動(dòng)發(fā)展區(qū)

D.感覺發(fā)展區(qū)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所涉及的發(fā)展區(qū)概念，結(jié)合題干中“智慧小組”幫助其他小組完成學(xué)習(xí)任務(wù)這一情境來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：最近發(fā)展區(qū)維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。在本題中，其他小組獨(dú)自完成任務(wù)有困惑，在“智慧小組”的幫助下順利完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，這說明其他小組在他人的幫助下能夠達(dá)到更高的學(xué)習(xí)水平，其學(xué)習(xí)處于最近發(fā)展區(qū)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：聯(lián)合發(fā)展區(qū)教育心理學(xué)領(lǐng)域中并沒有“聯(lián)合發(fā)展區(qū)”這一專業(yè)術(shù)語，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：運(yùn)動(dòng)發(fā)展區(qū)“運(yùn)動(dòng)發(fā)展區(qū)”主要側(cè)重于人體運(yùn)動(dòng)機(jī)能、動(dòng)作技能等方面的發(fā)展區(qū)域，與題干中小組通過實(shí)驗(yàn)推導(dǎo)圓柱體積計(jì)算公式的學(xué)習(xí)任務(wù)并無直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：感覺發(fā)展區(qū)“感覺發(fā)展區(qū)”通常圍繞感覺器官的發(fā)展以及感覺能力的提升，比如視覺、聽覺、觸覺等方面的發(fā)展，和本題中關(guān)于學(xué)習(xí)圓柱體積計(jì)算公式的學(xué)習(xí)情境不相關(guān)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。12、屬于對(duì)比色的一組是（）。

A.藍(lán)與紫

B.紅與橙

C.紅與綠

D.藍(lán)與綠

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)比色的定義來判斷各選項(xiàng)是否為對(duì)比色組合。對(duì)比色是指在色相環(huán)中呈180°左右的兩種顏色，它們的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，能形成鮮明的視覺效果。選項(xiàng)A：藍(lán)色與紫色在色相環(huán)中位置相近，并非呈180°左右，不屬于對(duì)比色。選項(xiàng)B：紅色與橙色同樣在色相環(huán)中位置較為接近，不是呈180°左右的關(guān)系，不屬于對(duì)比色。選項(xiàng)C：在色相環(huán)中，紅色和綠色正好呈180°左右相對(duì)，是典型的對(duì)比色，該選項(xiàng)符合要求。選項(xiàng)D：藍(lán)色與綠色在色相環(huán)中位置相鄰，不構(gòu)成對(duì)比色關(guān)系。綜上，答案選C。13、布羅菲和伊伏特遜認(rèn)為，小學(xué)低年級(jí)課堂管理的關(guān)鍵是（）。

A.直接教課堂規(guī)則和程序

B.監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)

C.管理課程

D.建設(shè)性地處理課堂混亂

【答案】：A

【解析】本題主要考查布羅菲和伊伏特遜對(duì)于小學(xué)低年級(jí)課堂管理關(guān)鍵的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言，他們剛進(jìn)入學(xué)校，對(duì)課堂規(guī)則和程序較為陌生。直接教課堂規(guī)則和程序能夠讓學(xué)生明確在課堂上的行為規(guī)范和要求，幫助他們快速適應(yīng)課堂環(huán)境，這是小學(xué)低年級(jí)課堂管理的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)更側(cè)重于對(duì)已建立的課堂管理體系進(jìn)行監(jiān)督和維護(hù)，這通常是在學(xué)生對(duì)課堂規(guī)則有了一定了解和適應(yīng)之后，高年級(jí)課堂管理中較為注重的方面，并非小學(xué)低年級(jí)課堂管理的關(guān)鍵，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：管理課程主要涉及對(duì)教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度等課程方面的管理，它是教學(xué)過程中的一個(gè)重要部分，但對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來說，首要的是讓他們明白課堂規(guī)則，而不是重點(diǎn)進(jìn)行課程管理，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：建設(shè)性地處理課堂混亂是在課堂出現(xiàn)問題后的應(yīng)對(duì)措施，是一種事后處理方式。而小學(xué)低年級(jí)課堂管理關(guān)鍵應(yīng)是預(yù)防混亂的發(fā)生，通過直接教課堂規(guī)則和程序來規(guī)范學(xué)生行為，而不是側(cè)重于處理混亂，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。14、物流，是物質(zhì)資料從供給者向需要者的物理性移動(dòng)，是創(chuàng)造時(shí)間性、場(chǎng)所性價(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括包裝、裝卸、保管、庫存管理、流通加工、運(yùn)輸、配送等諸種活動(dòng)。

A.小王在某銷售網(wǎng)站開店出售電話充值卡，自動(dòng)發(fā)貨功能使顧客在線支付后即可獲得密碼

B.小李辦理出國手續(xù)急需一份經(jīng)濟(jì)擔(dān)保書，他請(qǐng)父母通過快遞公司從家鄉(xiāng)將該文件郵來

C.老劉出資幾十萬元建了一間冷庫，用于儲(chǔ)藏收購來的蔬菜，以便趕在春節(jié)上市賣個(gè)好價(jià)錢

D.小趙自己有一輛卡車，他本周日幫助公司的客戶錢某搬家，錢某為表示感謝請(qǐng)他吃飯

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)物流的定義，分析各選項(xiàng)是否符合物流的特征來判斷。物流是物質(zhì)資料從供給者向需要者的物理性移動(dòng)，是創(chuàng)造時(shí)間性、場(chǎng)所性價(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括包裝、裝卸、保管、庫存管理、流通加工、運(yùn)輸、配送等諸種活動(dòng)。選項(xiàng)A：小王在銷售網(wǎng)站開店出售電話充值卡，顧客在線支付后即可獲得密碼。這里的電話充值卡以電子數(shù)據(jù)形式存在，不存在物質(zhì)資料的物理性移動(dòng)，不涉及物流活動(dòng)中的包裝、裝卸、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)，所以不屬于物流。選項(xiàng)B：小李請(qǐng)父母通過快遞公司從家鄉(xiāng)將經(jīng)濟(jì)擔(dān)保書郵來。經(jīng)濟(jì)擔(dān)保書是物質(zhì)資料，從家鄉(xiāng)通過快遞公司郵到小李手中，發(fā)生了從供給者（小李父母）向需要者（小李）的物理性移動(dòng)，且快遞公司的運(yùn)輸服務(wù)體現(xiàn)了物流中的運(yùn)輸活動(dòng)，屬于物流行為。選項(xiàng)C：老劉出資建冷庫儲(chǔ)藏收購來的蔬菜，重點(diǎn)在于利用冷庫進(jìn)行蔬菜的保管，雖然保管是物流的活動(dòng)之一，但該選項(xiàng)沒有體現(xiàn)出蔬菜從供給者向需要者的物理性移動(dòng)這一關(guān)鍵要素，所以不屬于完整意義上的物流。選項(xiàng)D：小趙幫助公司客戶錢某搬家，這只是個(gè)人之間的幫忙行為，并非是為了創(chuàng)造時(shí)間性、場(chǎng)所性價(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不具備物流的經(jīng)濟(jì)性特征，所以不屬于物流。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。15、2012年2月，中央“一號(hào)文件”發(fā)布，主題是__________。

A.農(nóng)業(yè)科技

B.工業(yè)科技

C.商業(yè)科技

D.軍事科技

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)2012年中央“一號(hào)文件”的主題來進(jìn)行解答。2012年2月發(fā)布的中央“一號(hào)文件”，即《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的若干意見》，其主題是農(nóng)業(yè)科技。所以本題正確答案選A。16、學(xué)生看書時(shí)喜歡用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，以便于下次欣賞品讀。這利用了知覺的（）。

A.理解性

B.整體性

C.恒常性

D.選擇性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺的各個(gè)特性的定義來分析學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美語句這一行為所體現(xiàn)的知覺特性。選項(xiàng)A：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。例如，不同的人對(duì)同一幅畫可能有不同的理解和解讀。而題干中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解釋或賦予所畫語句特殊意義的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如，我們看到一個(gè)熟悉的人，即使只看到他的部分特征，也能將其整體形象識(shí)別出來。題干中并沒有涉及到將事物的部分組合成整體來感知的現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。例如，無論在白天還是晚上，我們看到的紅旗都是紅色的。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但知覺映象不變的情況，因此該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。其中被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美的語句，是將這些優(yōu)美語句從整本書的文字內(nèi)容中挑選出來，作為知覺的對(duì)象優(yōu)先進(jìn)行關(guān)注，以便下次欣賞品讀，這體現(xiàn)了知覺的選擇性，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。17、心理學(xué)家舒茨認(rèn)為最基本的人際關(guān)系需要有三類，不包括（）

A.包容需要

B.控制需要

C.尊重需要

D.感情需要

【答案】：C

【解析】本題考查心理學(xué)家舒茨提出的基本人際關(guān)系需要類別。心理學(xué)家舒茨認(rèn)為，最基本的人際關(guān)系需要有三類，分別是包容需要、控制需要和感情需要。包容需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關(guān)系的愿望；控制需要是指在權(quán)力和權(quán)威基礎(chǔ)上與別人建立和維持良好關(guān)系的欲望；感情需要是指在情感上與他人建立和維持良好關(guān)系的愿望。而尊重需要并不在舒茨所提出的這三類基本人際關(guān)系需要范疇內(nèi)，所以本題答案選C。18、既是德育客體又是德育主體的要素是（）。

A.教育者

B.受教育者

C.德育根源

D.德育大綱

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)的分析來判斷哪個(gè)要素既是德育客體又是德育主體。選項(xiàng)A：教育者教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。他們主要承擔(dān)著對(duì)受教育者進(jìn)行德育影響的職責(zé)，將一定的社會(huì)道德規(guī)范傳授給受教育者，是德育活動(dòng)的主體，而非德育客體，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：受教育者受教育者是德育的對(duì)象，在德育過程中，他們需要接受教育者所施加的德育影響，從這個(gè)角度看，受教育者是德育客體。同時(shí)，受教育者自身具有主觀能動(dòng)性，他們不是被動(dòng)地接受德育影響，而是能夠主動(dòng)地參與德育活動(dòng)，對(duì)教育者所傳授的道德知識(shí)和規(guī)范進(jìn)行思考、選擇和內(nèi)化，在這個(gè)過程中，受教育者成為了德育活動(dòng)的參與者和實(shí)施者，即德育主體。因此，受教育者既是德育客體又是德育主體，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：德育根源德育根源指的是德育產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和原因，例如社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文化等。它是影響德育存在和發(fā)展的外部因素，既不屬于德育客體，也不屬于德育主體，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：德育大綱德育大綱是對(duì)德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、實(shí)施等方面的規(guī)定和要求，是德育工作的指導(dǎo)性文件。它為德育活動(dòng)提供了方向和標(biāo)準(zhǔn)，是德育活動(dòng)開展的依據(jù)，但并不是德育活動(dòng)的具體參與者，既不是德育客體也不是德育主體，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。19、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

A.普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B.基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C.普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D.基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查小學(xué)教育在義務(wù)教育中地位的體現(xiàn)。解題關(guān)鍵在于明確小學(xué)教育在義務(wù)教育里的關(guān)鍵特性。選項(xiàng)A中“義務(wù)性”并不是能突出小學(xué)教育在義務(wù)教育中獨(dú)特地位的特性。義務(wù)教育本身就是具有義務(wù)性，但“義務(wù)性”不能很好地概括小學(xué)教育的地位特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B中同樣有“義務(wù)性”存在與A選項(xiàng)類似的問題，且小學(xué)教育的地位不僅僅體現(xiàn)在基礎(chǔ)性和強(qiáng)制性上，缺乏“普及性”這一重要特性，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C中，“普及性”強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育是面向全體適齡兒童的，要讓每個(gè)孩子都能接受基礎(chǔ)教育，這是小學(xué)教育在義務(wù)教育中的重要體現(xiàn)；“強(qiáng)制性”是義務(wù)教育的基本特征之一，小學(xué)教育作為義務(wù)教育的起始階段，必須依法保障每個(gè)孩子接受教育；“基礎(chǔ)性”說明小學(xué)教育是整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基石。所以C選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位。選項(xiàng)D中“義務(wù)性”不合理，同A、B選項(xiàng)原因，不能體現(xiàn)小學(xué)教育獨(dú)特地位，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。20、“建國君民，教學(xué)為先”，這句話揭示了教育的重要性和（）。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與人的關(guān)系

C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D.教育與社區(qū)的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國君民，教學(xué)為先”出自《禮記·學(xué)記》，其意思是建設(shè)國家、管理民眾，要把教育放在優(yōu)先的位置。國家建設(shè)與政治密切相關(guān)，這句話體現(xiàn)了通過教育培養(yǎng)人才，以服務(wù)于國家的建設(shè)和治理，反映出教育對(duì)政治的重要作用，揭示了教育與政治的關(guān)系。而題干中未體現(xiàn)教育與人、教育與經(jīng)濟(jì)、教育與社區(qū)的關(guān)系等內(nèi)容。所以本題答案選A。"21、社會(huì)規(guī)范論用普遍規(guī)范來解釋人的社會(huì)行為，人類社會(huì)存在的普遍性的道德規(guī)范包括（）。

A.交互性規(guī)范

B.社會(huì)責(zé)任規(guī)范

C.倫理規(guī)范

D.正當(dāng)行為規(guī)范

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會(huì)規(guī)范論中人類社會(huì)存在的普遍性道德規(guī)范相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：交互性規(guī)范是人類社會(huì)存在的普遍性道德規(guī)范之一，在社會(huì)交往中人們遵循交互的原則，相互給予和索取，它是社會(huì)規(guī)范的重要組成部分，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：社會(huì)責(zé)任規(guī)范通常強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，但它并非社會(huì)規(guī)范論中所提及的普遍性道德規(guī)范的表述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：倫理規(guī)范是指在處理人與人、人與社會(huì)相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，但它不是本題所涉及的用普遍規(guī)范解釋人的社會(huì)行為這一范疇下的普遍性道德規(guī)范，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：正當(dāng)行為規(guī)范比較寬泛，沒有明確指向社會(huì)規(guī)范論所定義的普遍性道德規(guī)范類型，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。22、下列關(guān)于教師威信的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）

A.教師威信包括人格威信、學(xué)識(shí)威信和情感威信

B.教師的威信分為權(quán)力威信和信服威信

C.教師威信實(shí)質(zhì)上是一種良好的師生關(guān)系

D.教師應(yīng)該樹立權(quán)力威信

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)的分析來判斷其正確性，從而得出答案。選項(xiàng)A教師威信包括人格威信、學(xué)識(shí)威信和情感威信。人格威信是指教師在道德品質(zhì)、行為作風(fēng)等方面所具有的影響力；學(xué)識(shí)威信是由于教師具有淵博的知識(shí)和精湛的教學(xué)藝術(shù)而產(chǎn)生的威信；情感威信則是教師與學(xué)生建立了良好的情感關(guān)系，贏得學(xué)生的喜愛和信任而形成的威信。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B教師的威信分為權(quán)力威信和信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來的威信；信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹立起來的威信。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C教師威信實(shí)質(zhì)上是一種良好的師生關(guān)系。當(dāng)教師具有較高的威信時(shí)，學(xué)生更愿意接受教師的教育和指導(dǎo)，師生之間的溝通和互動(dòng)更加順暢，能夠形成和諧、融洽的師生關(guān)系。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D權(quán)力威信是教師通過行政手段等建立起來的威信，但單純依靠權(quán)力威信并不能真正贏得學(xué)生的尊重和信任。教師應(yīng)該注重樹立信服威信，通過自身良好的品德、淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)藝術(shù)和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛等，讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)可和佩服自己，從而建立起真正的、持久的威信。因此教師不應(yīng)僅僅樹立權(quán)力威信，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。23、莫高窟第（）窟出現(xiàn)最早紀(jì)年題記。

A.285

B.96

C.257

D.275

【答案】：A

【解析】本題考查莫高窟相關(guān)知識(shí)中出現(xiàn)最早紀(jì)年題記的洞窟編號(hào)。選項(xiàng)A：莫高窟第285窟出現(xiàn)最早紀(jì)年題記，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：莫高窟第96窟內(nèi)有彌勒佛坐像，是莫高窟的標(biāo)志性建筑，并非出現(xiàn)最早紀(jì)年題記的洞窟，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：莫高窟第257窟以精美的九色鹿壁畫而聞名，并非出現(xiàn)最早紀(jì)年題記的洞窟，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：莫高窟第275窟為莫高窟早期洞窟之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，但不是出現(xiàn)最早紀(jì)年題記的洞窟，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。24、班級(jí)里的小剛同學(xué)私下偷拿了同學(xué)的軟抄本，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)后都不愿意和他玩，并且有意疏遠(yuǎn)他。面對(duì)這樣的情況，最為合適的處理方法是（）。

A.班主任在公開場(chǎng)合告訴小剛私下偷拿別人的東西是不正確的行為

B.告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級(jí)同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正

C.當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評(píng)小剛同學(xué)的行為

D.批評(píng)同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉

【答案】：B

【解析】本題主要考查面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)不良行為時(shí)的合適處理方法。選項(xiàng)A：班主任在公開場(chǎng)合告訴小剛私下偷拿別人東西是不正確的行為，這種做法雖然指出了小剛的錯(cuò)誤，但在公開場(chǎng)合批評(píng)可能會(huì)傷害小剛的自尊心，不利于小剛認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正，還可能引發(fā)小剛的逆反心理，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B：告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級(jí)同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正。這種處理方式既考慮到了小剛的感受，保護(hù)了他的自尊心，又引導(dǎo)同學(xué)們以正確的方式對(duì)待犯錯(cuò)的同學(xué)，營造了一個(gè)積極健康、互幫互助的班級(jí)氛圍，有助于小剛更好地認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，是最為合適的處理方法，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評(píng)小剛同學(xué)的行為，這種方式過于強(qiáng)硬和直接，會(huì)嚴(yán)重傷害小剛的自尊心和自信心，甚至可能導(dǎo)致小剛產(chǎn)生心理陰影，不利于其成長和改正錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：批評(píng)同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉。這種做法沒有從根本上解決問題，只是強(qiáng)制同學(xué)們表面上接受小剛，沒有引導(dǎo)同學(xué)們正確地幫助小剛認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，同時(shí)也沒有讓小剛真正意識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，不利于問題的有效解決，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案是B。25、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，個(gè)人依法舉辦學(xué)校，負(fù)責(zé)籌措該學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的主體是（）。

A.舉辦者個(gè)人

B.當(dāng)?shù)卣?/p>

C.當(dāng)?shù)亟逃姓块T

D.當(dāng)?shù)厣鐣?huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)《中華人民共和國教育法》中關(guān)于個(gè)人舉辦學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)籌措主體的規(guī)定。依據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，當(dāng)個(gè)人依法舉辦學(xué)校時(shí)，舉辦者個(gè)人承擔(dān)著籌措該學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的責(zé)任。當(dāng)?shù)卣饕袚?dān)的是發(fā)展教育事業(yè)、提供公共教育服務(wù)等職責(zé)，并非個(gè)人舉辦學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的籌措主體；當(dāng)?shù)亟逃姓块T主要負(fù)責(zé)教育的行政管理、政策執(zhí)行、教育質(zhì)量監(jiān)管等工作，不負(fù)責(zé)為個(gè)人舉辦的學(xué)?；I措經(jīng)費(fèi)；當(dāng)?shù)厣鐣?huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織可能會(huì)對(duì)學(xué)校給予一定支持，但按照法律規(guī)定，不是負(fù)責(zé)籌措個(gè)人舉辦學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的主體。所以本題正確答案是A。26、問卷調(diào)查是常用的教育科學(xué)研究方法，使用該研究方法的第一個(gè)步驟是（）。

A.確定研究目標(biāo)

B.選擇調(diào)查對(duì)象

C.設(shè)計(jì)問卷

D.發(fā)放問卷

【答案】：A

【解析】本題考查問卷調(diào)查研究方法的步驟。在教育科學(xué)研究中運(yùn)用問卷調(diào)查法時(shí)，首先需要明確此次研究想要達(dá)成的目標(biāo)，即確定研究目標(biāo)。只有確定了研究目標(biāo)，才能清楚要研究的問題是什么，后續(xù)的研究活動(dòng)才有方向和依據(jù)。選項(xiàng)B，選擇調(diào)查對(duì)象是在確定研究目標(biāo)之后進(jìn)行的步驟。因?yàn)橹挥邢让鞔_了研究目標(biāo)，才能根據(jù)目標(biāo)來確定哪些群體適合作為調(diào)查對(duì)象。選項(xiàng)C，設(shè)計(jì)問卷同樣是在確定研究目標(biāo)之后的環(huán)節(jié)。明確了研究目標(biāo)，才能圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)出合理、有效的問卷問題。選項(xiàng)D，發(fā)放問卷則是在問卷設(shè)計(jì)完成、調(diào)查對(duì)象確定之后的操作。綜上，問卷調(diào)查研究方法的第一個(gè)步驟是確定研究目標(biāo)，答案選A。27、關(guān)于觀察法，下列說法中正確的是（）。

A.自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”的信息

B.參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息

C.采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響

D.觀察者在參與觀察時(shí)，一般不需要隱瞞自己的身份

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷其正確性。A選項(xiàng)：自然觀察是在自然情境中對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，其主要目的是描述行為，收集并提供有關(guān)行為的“類別”及“數(shù)量”等方面的信息，該選項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)：參與觀察是指觀察者參與到被觀察者的活動(dòng)中去，雖然身臨其境，但也可能因?yàn)檫^于融入而失去客觀立場(chǎng)，不一定能獲得較多的“內(nèi)部”信息，且觀察者的參與可能會(huì)影響被觀察者的行為表現(xiàn)，該選項(xiàng)說法不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：在采用參與觀察法時(shí)，觀察者與被觀察者之間的相互作用是不可避免的，但這種相互作用并非一定會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，有時(shí)可能會(huì)促進(jìn)觀察的深入進(jìn)行，所以“應(yīng)盡量減少”說法不準(zhǔn)確。D選項(xiàng)：觀察者在參與觀察時(shí)，為了使被觀察者的行為不受影響，保證觀察結(jié)果的客觀性和真實(shí)性，有時(shí)需要隱瞞自己的身份，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。28、IshouldnothavelaughedifI_____youwereserious.

A.thought

B.wouldthink

C.hadthought

D.havethought

【答案】：C

【解析】本題考查虛擬語氣中if引導(dǎo)的條件狀語從句的時(shí)態(tài)用法。題干表達(dá)的意思是“如果我當(dāng)時(shí)知道你是認(rèn)真的，我就不應(yīng)該笑了”，這是對(duì)過去情況的一種虛擬假設(shè)。在虛擬語氣里，當(dāng)表示與過去事實(shí)相反的假設(shè)時(shí)，if引導(dǎo)的條件狀語從句要用過去完成時(shí)，即“had+過去分詞”，而主句要用“should/would/could/might+have+過去分詞”。選項(xiàng)A“thought”是一般過去時(shí)，不符合對(duì)過去情況虛擬時(shí)if從句的時(shí)態(tài)要求；選項(xiàng)B“wouldthink”通常用于虛擬語氣的主句中，而不是if從句；選項(xiàng)D“havethought”是現(xiàn)在完成時(shí)，也不符合此處虛擬語氣中if從句的時(shí)態(tài)。而選項(xiàng)C“hadthought”是過去完成時(shí)，符合對(duì)過去情況虛擬時(shí)if從句的時(shí)態(tài)用法。所以本題正確答案是C。29、豬肉和牛肉不同時(shí)漲價(jià)：如果牛肉不漲價(jià)，那么豬肉漲;如果豬肉不漲價(jià)，那么牛肉也不漲。據(jù)此，可以推出（）。

A.豬肉漲價(jià)，牛肉也漲

B.豬肉不漲價(jià)，牛肉漲

C.豬肉漲價(jià)，牛肉不漲

D.豬肉不漲價(jià)，牛肉降價(jià)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理分析。題干條件分析-“豬肉和牛肉不同時(shí)漲價(jià)”--這表明豬肉和牛肉不會(huì)同時(shí)處于漲價(jià)狀態(tài)。-“如果牛肉不漲價(jià)，那么豬肉漲”--可翻譯為“?牛肉漲價(jià)→豬肉漲價(jià)”。-“如果豬肉不漲價(jià)，那么牛肉也不漲”--可翻譯為“?豬肉漲價(jià)→?牛肉漲價(jià)”，根據(jù)逆否命題，其等價(jià)于“牛肉漲價(jià)→豬肉漲價(jià)”。具體推理過程-由“?牛肉漲價(jià)→豬肉漲價(jià)”和“牛肉漲價(jià)→豬肉漲價(jià)”可知，無論牛肉是否漲價(jià)，豬肉都會(huì)漲價(jià)。-因?yàn)椤柏i肉和牛肉不同時(shí)漲價(jià)”，現(xiàn)在豬肉已經(jīng)確定漲價(jià)，所以牛肉必然不漲價(jià)。綜上，豬肉漲價(jià)，牛肉不漲，答案選C。30、某生讀了6遍材料剛好能記住，按照適當(dāng)過度學(xué)習(xí)的要求，若要達(dá)到最佳的記憶效果，該生需要再讀__________。

A.2遍

B.3遍

C.6遍

D.9遍

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)過度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)來解答。過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)，當(dāng)過度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時(shí)，學(xué)習(xí)效果最佳。已知某生讀了6遍材料剛好能記住，若要達(dá)到最佳記憶效果，即進(jìn)行50%的過度學(xué)習(xí)，那么過度學(xué)習(xí)的遍數(shù)應(yīng)為\(6×50\%=3\)遍，也就是該生還需要再讀3遍。故本題答案選B。31、“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A.榜樣示范法

B.說服教育法

C.陶冶教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：C

【解析】本題考查的是對(duì)不同德育方法的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。而題干中強(qiáng)調(diào)讓學(xué)校的環(huán)境發(fā)揮教育影響，并非通過具體的榜樣人物來進(jìn)行教育，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：說服教育法說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。通常表現(xiàn)為教師向?qū)W生講解道理、進(jìn)行談話等方式，與題干中學(xué)校環(huán)境潛移默化的教育影響不相符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法，是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法?！白寣W(xué)校的每一面墻都開口說話讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”，體現(xiàn)了學(xué)校通過營造良好的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和熏陶，屬于陶冶教育法，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干內(nèi)容并非是對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選C。32、①“寧可站著生,絕不脆著死?！雹凇叭f一出了事故,后果將不堪改想。”③“只有先

A.選擇、轉(zhuǎn)折、條件、并列

B.因果、轉(zhuǎn)折、條件、并列

C.選擇、遞進(jìn)、假設(shè)、并列

D.選擇、假設(shè)、條件、并列

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)題干中各語句邏輯關(guān)系的分析來確定答案。對(duì)語句①“寧可站著生，絕不跪著死”進(jìn)行分析“寧可……絕不……”表達(dá)了在“站著生”和“跪著死”這兩種情況中進(jìn)行選擇，體現(xiàn)的是一種選擇關(guān)系。對(duì)語句②“萬一出了事故，后果將不堪設(shè)想”進(jìn)行分析“萬一”表示一種假設(shè)的情況，即假設(shè)出了事故，會(huì)導(dǎo)致“后果不堪設(shè)想”的結(jié)果，所以該句體現(xiàn)的是假設(shè)關(guān)系。對(duì)語句“只有先……”進(jìn)行分析（雖然內(nèi)容不完整，但從常見邏輯關(guān)系判斷）“只有……才……”是典型的條件關(guān)聯(lián)詞，表達(dá)的是后一種情況的實(shí)現(xiàn)要以某種條件的滿足為前提，所以這里體現(xiàn)的是條件關(guān)系。綜合分析整體來看，各語句之間是相互獨(dú)立的，屬于并列關(guān)系。因此，結(jié)合各語句的邏輯關(guān)系，答案應(yīng)選D。33、下列屬于古琴演奏的古曲是（）

A.《流水》

B.《牧民新歌》

C.《彝族舞曲》

D.《金蛇狂舞》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)古琴演奏古曲的了解。選項(xiàng)A《流水》，它是一首著名的古琴曲，在古琴音樂中具有極高的地位，有眾多琴家以彈奏此曲而聞名，所以《流水》屬于古琴演奏的古曲。選項(xiàng)B《牧民新歌》是一首笛子獨(dú)奏曲，它以蒙古族音樂風(fēng)格為素材，生動(dòng)地描繪了牧民的新生活，并非古琴演奏的古曲。選項(xiàng)C《彝族舞曲》是一首琵琶獨(dú)奏曲，樂曲以彝族民間音樂為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了彝族山寨迷人的夜色和彝族人民歡樂舞蹈的場(chǎng)面，也不是古琴演奏的古曲。選項(xiàng)D《金蛇狂舞》是聶耳根據(jù)民間樂曲《倒八板》整理改編而成的一首民族管弦樂曲，常用于節(jié)慶演奏，同樣不屬于古琴演奏的古曲。綜上，本題答案選A。34、我國的教育專著《學(xué)記》中提出的“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)了（）相結(jié)合的教育思想。

A.游戲與學(xué)習(xí)

B.課內(nèi)與課外

C.學(xué)習(xí)與思考

D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)

【答案】：B"

【解析】“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”意思是按照一定的時(shí)間或季節(jié)進(jìn)行正課的教學(xué)，休息的時(shí)候也必須有各種課外作業(yè)。這清晰地體現(xiàn)出既注重課堂內(nèi)的正業(yè)學(xué)習(xí)，又強(qiáng)調(diào)課余時(shí)間的居學(xué)拓展，是課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想。選項(xiàng)A中“游戲與學(xué)習(xí)”與該語句所表達(dá)的內(nèi)涵不相符；選項(xiàng)C“學(xué)習(xí)與思考”，此語句重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，而主要是關(guān)于學(xué)習(xí)時(shí)間和場(chǎng)景的安排；選項(xiàng)D“學(xué)習(xí)與行動(dòng)”也不符合該語句所體現(xiàn)的教育思想。所以正確答案是B。"35、作為一個(gè)群體，它是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)生活的基本單位，這指的是（）。

A.參照群體

B.家庭

C.學(xué)校

D.單位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)社會(huì)基本單位概念的理解。選項(xiàng)A，參照群體是個(gè)體在形成其購買或消費(fèi)決策時(shí)，用以作為參照、比較的個(gè)人或群體，它并非社會(huì)生活的基本單位，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)生活的基本單位，眾多家庭共同構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)，家庭在社會(huì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位，承擔(dān)著人口繁衍、經(jīng)濟(jì)生活、文化傳承等多方面的重要功能，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，學(xué)校是有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育的組織機(jī)構(gòu)，它是教育活動(dòng)開展的重要場(chǎng)所，但并非社會(huì)生活的基本單位，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，單位是指能以自己的名義擁有資產(chǎn)、發(fā)生負(fù)債、從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并與其他實(shí)體進(jìn)行交易的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是社會(huì)中進(jìn)行特定工作和活動(dòng)的組織，但不是社會(huì)生活的基本單位，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為B。36、下列能力中,屬于一般能力的是（）

A.音樂能力

B.數(shù)學(xué)能力

C.操作能力

D.想象力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)一般能力和特殊能力的定義來逐一分析各選項(xiàng)。一般能力是指在不同種類的活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等；特殊能力是指在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動(dòng)的心理?xiàng)l件。-選項(xiàng)A：音樂能力是在音樂這一特定專業(yè)活動(dòng)中所需的能力，比如對(duì)音高、音色、節(jié)奏的感知和把握等，屬于特殊能力，該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：數(shù)學(xué)能力是在數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究等活動(dòng)中體現(xiàn)的能力，像邏輯推理、運(yùn)算等能力，屬于特殊能力，該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力，例如技術(shù)工人操作機(jī)器、運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行體育活動(dòng)等，它也是在特定的操作活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力，屬于特殊能力，該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：想象力是指在頭腦中對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程，它可以在各種活動(dòng)中發(fā)揮作用，是一般能力的重要組成部分，該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。37、依據(jù)《中華人民共和國教師法》，“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”屬于（）。

A.教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

B.教師享有的權(quán)利

C.既是教師享有的權(quán)利，也是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

D.既不是教師享有的權(quán)利，也不是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》來判斷“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”屬于教師的權(quán)利還是義務(wù)。依據(jù)《中華人民共和國教師法》，教師享有多項(xiàng)權(quán)利，其中包括指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績。而教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)主要是與教育教學(xué)、對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育以及遵守職業(yè)道德等方面相關(guān)的責(zé)任規(guī)定，“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”并不在教師應(yīng)履行的義務(wù)范疇內(nèi)。所以“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績”屬于教師享有的權(quán)利，答案選B。38、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明（）

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合題干信息，逐一分析其正確性。選項(xiàng)A環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等，對(duì)人的發(fā)展具有一定的影響。題干中提到了在良好和惡劣環(huán)境下人的不同發(fā)展情況，這本身就說明了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是有影響的，所以該項(xiàng)“人的發(fā)展不受環(huán)境的影響”表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B題干中指出在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這表明人在接受環(huán)境影響時(shí)并非消極被動(dòng)地全盤接受，而是能夠以積極主動(dòng)的態(tài)度，通過自身的實(shí)踐去應(yīng)對(duì)和選擇環(huán)境對(duì)自己的影響，該項(xiàng)與題干所反映的現(xiàn)象相符，是正確的。選項(xiàng)C好的環(huán)境通常能為個(gè)人發(fā)展提供更多的資源和機(jī)會(huì)，有利于人的發(fā)展；而壞的環(huán)境往往會(huì)給個(gè)人發(fā)展帶來諸多阻礙和挑戰(zhàn)，不利于人的發(fā)展。當(dāng)然，環(huán)境對(duì)人的影響并不是絕對(duì)的，但不能就此得出好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利這樣片面的結(jié)論，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人雖然受到環(huán)境的影響，但人具有主觀能動(dòng)性，并非完全是環(huán)境的奴隸。人可以在一定程度上認(rèn)識(shí)和利用環(huán)境，通過自身的努力和選擇去改變環(huán)境對(duì)自己的影響，個(gè)人發(fā)展的好壞不能完全由環(huán)境決定，該項(xiàng)表述過于絕對(duì)，是錯(cuò)誤的。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。39、學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是__________。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德的各個(gè)構(gòu)成要素的內(nèi)涵來分析學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A：道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，也是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)道德規(guī)范有了清晰的認(rèn)識(shí)和理解，明白什么是道德的、什么是不道德的，才能在行為中自覺遵循道德準(zhǔn)則，進(jìn)而形成良好的品德。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它是道德行為的內(nèi)部動(dòng)力，但并非品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，若沒有對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，就難以產(chǎn)生與之相應(yīng)的情感體驗(yàn)。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：道德意志道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，確保個(gè)體在面對(duì)各種誘惑和困難時(shí)，能夠堅(jiān)持道德原則，做出正確的道德行為。但道德意志的形成和發(fā)揮作用是建立在一定的道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的，因此它不是品德形成的基礎(chǔ)。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：道德行為道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標(biāo)志，但不是品德形成的基礎(chǔ)。道德行為是在道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的綜合作用下產(chǎn)生的，沒有正確的道德認(rèn)識(shí)作為引導(dǎo)，道德行為可能會(huì)出現(xiàn)偏差。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。40、學(xué)生可以用命題形式……這時(shí)思維處在（）。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.形式運(yùn)算階段

C.前運(yùn)算階段

D.具體運(yùn)算階段

【答案】：B

【解析】本題考查不同認(rèn)知發(fā)展階段的思維特點(diǎn)。各認(rèn)知發(fā)展階段特點(diǎn)分析感知運(yùn)動(dòng)階段：這一階段兒童主要通過感知覺與動(dòng)作來認(rèn)識(shí)世界，尚未形成命題思維能力。此階段兒童的認(rèn)知活動(dòng)主要是通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式，以此來適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外界環(huán)境。形式運(yùn)算階段：兒童在形式運(yùn)算階段能夠進(jìn)行抽象的邏輯思維和命題運(yùn)算。他們能夠理解命題之間的關(guān)系，運(yùn)用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題，并且能夠根據(jù)假設(shè)進(jìn)行推理。學(xué)生可以用命題形式表達(dá)觀點(diǎn)，正體現(xiàn)了其具備這種抽象的命題運(yùn)算能力，符合形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)。前運(yùn)算階段：該階段兒童的思維具有自我中心性、不可逆性、刻板性等特點(diǎn)，還不能進(jìn)行抽象的命題思維。他們往往只能從自己的角度去看待世界，難以理解他人的觀點(diǎn)，并且在思考問題時(shí)缺乏邏輯性和可逆性。具體運(yùn)算階段：兒童在這個(gè)階段雖然能夠進(jìn)行一些具體的邏輯運(yùn)算，但還需要借助具體事物或形象的支持，尚不能進(jìn)行純粹的命題運(yùn)算。他們能夠理解守恒概念，思維具有可逆性，但在處理抽象的命題和邏輯推理方面仍存在一定的局限性。綜上，當(dāng)學(xué)生可以用命題形式表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，其思維處在形式運(yùn)算階段，本題答案選B。41、我國學(xué)校教育產(chǎn)生于（）。

A.原始社會(huì)

B.奴隸社會(huì)

C.封建社會(huì)

D.社會(huì)主義社會(huì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學(xué)校教育的產(chǎn)生時(shí)間。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極其低下，人們主要通過口耳相傳、實(shí)際勞動(dòng)等方式來傳授和學(xué)習(xí)生產(chǎn)生活技能，尚未形成專門的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，所以A選項(xiàng)不符合。奴隸社會(huì)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的進(jìn)一步細(xì)化，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子。同時(shí)，國家的出現(xiàn)也需要培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的人才，于是產(chǎn)生了學(xué)校教育。我國在夏朝時(shí)就已經(jīng)有了學(xué)校的設(shè)置，因此我國學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)，B選項(xiàng)正確。封建社會(huì)的教育是在奴隸社會(huì)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和完善的，已經(jīng)有了較為成熟的學(xué)校體系和教育制度，但它并非學(xué)校教育產(chǎn)生的時(shí)期，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)主義社會(huì)的教育是在現(xiàn)代社會(huì)的背景下發(fā)展起來的，與學(xué)校教育產(chǎn)生的時(shí)間相差甚遠(yuǎn)，D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是B。42、“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”是指思維的（）

A.廣闊性

B.獨(dú)立性

C.批判性

D.深刻性

【答案】：D

【解析】本題的正確答案是D選項(xiàng)。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的思維品質(zhì)特點(diǎn)，并將其與“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”這一表述進(jìn)行匹配。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：思維的廣闊性強(qiáng)調(diào)的是思路廣泛，能夠全面地考慮問題，從多個(gè)角度、多個(gè)方面去認(rèn)識(shí)事物。它側(cè)重于思考范圍的廣度，與透過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：思維的獨(dú)立性主要體現(xiàn)為在思考過程中不依賴他人，能夠獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。它著重于個(gè)體思維的自主性，和能否透過現(xiàn)象看到本質(zhì)沒有直接的聯(lián)系，因此B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：思維的批判性是指能對(duì)自己和他人的思維過程及結(jié)果進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)和反思，辨別其正確性、合理性等。它更多地涉及到對(duì)已有思維成果的審視和判斷，并非直接針對(duì)透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)這一能力，所以C選項(xiàng)也不符合題意。D選項(xiàng)：思維的深刻性反映的是能夠深入地思考問題，不被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，而是能夠洞察事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律?！巴高^現(xiàn)象看本質(zhì)”正是思維深刻性的典型體現(xiàn)，它要求我們不僅僅停留在事物的外在表現(xiàn)上，而是要深入挖掘其背后的本質(zhì)特征，所以D選項(xiàng)正確。綜上，正確答案是D。43、學(xué)習(xí)者對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行重組和改造，用于解釋新信息，形成具有個(gè)人意義的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種觀點(diǎn)屬于（）

A.人本主義學(xué)習(xí)理論

B.行為主義學(xué)習(xí)理論

C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

D.操作主義學(xué)習(xí)理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展，重視個(gè)人的主觀經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)。它關(guān)注的是學(xué)習(xí)者的情感、需求和自我概念等方面，重點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，使學(xué)習(xí)者成為一個(gè)完整的人，而不是對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行重組和改造以解釋新信息、形成個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)通過外部的刺激和強(qiáng)化來塑造行為。它主要關(guān)注可觀察到的行為變化，將學(xué)習(xí)看作是在環(huán)境的影響下，通過練習(xí)和強(qiáng)化而形成的行為改變，并未涉及到學(xué)習(xí)者對(duì)已有知識(shí)的重組和改造以及形成個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行重新組織和改造，以此來解釋新獲取的信息，并構(gòu)建起具有個(gè)人意義的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這與題目中所描述的觀點(diǎn)一致，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：操作主義學(xué)習(xí)理論操作主義學(xué)習(xí)理論主要強(qiáng)調(diào)通過操作行為及其結(jié)果來學(xué)習(xí)，即通過對(duì)環(huán)境的操作而產(chǎn)生的結(jié)果來影響行為的發(fā)生概率。它側(cè)重于行為的操作和強(qiáng)化，沒有突出對(duì)已有知識(shí)的重組和改造以形成個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選C。44、下列選項(xiàng)屬于教育的基本要素的是__________。

A.教育目的

B.教育影響

C.教育制度

D.教育環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育基本要素的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但并非教育的基本要素。教育基本要素是構(gòu)成教育活動(dòng)必不可少的、最基本的因素，而教育目的更多地是對(duì)教育活動(dòng)的一種導(dǎo)向和規(guī)定，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介，包括教育內(nèi)容和教育手段等，它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介，屬于教育的基本要素，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它是為了保障教育活動(dòng)的順利開展而建立的一系列規(guī)范和體系，并非教育活動(dòng)最核心、最基本的構(gòu)成要素，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D教育環(huán)境是指直接或間接影響個(gè)體及群體教育活動(dòng)的一切外部條件的總和，它會(huì)對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生影響，但不是教育的基本要素?；疽貜?qiáng)調(diào)的是教育活動(dòng)得以構(gòu)成和開展的內(nèi)在的、本質(zhì)的因素，而教育環(huán)境是外在的條件，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。45、沒去過滕王閣的人，吟誦《滕王閣序》時(shí)在腦海里出現(xiàn)一幅美景。這屬于（）

A.創(chuàng)造想象

B.再造想象

C.知覺表象

D.記憶表象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義，逐一分析選項(xiàng)并結(jié)合題干描述來確定正確答案。選項(xiàng)A：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。例如，作家創(chuàng)作一部新的小說，畫家構(gòu)思一幅新的畫作等，這些新形象是通過創(chuàng)作者的創(chuàng)造性思維獨(dú)立創(chuàng)造出來的，沒有現(xiàn)成的描述或范例作為依據(jù)。而題干中是沒去過滕王閣的人依據(jù)《滕王閣序》的文字描述在腦海中出現(xiàn)美景，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。沒去過滕王閣的人通過吟誦《滕王閣序》，依據(jù)文中對(duì)滕王閣及其周圍景色的描述，在腦海里構(gòu)建出一幅美景，這完全符合再造想象的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：知覺表象知覺表象是指當(dāng)客觀事物不再作用于人的感覺器官時(shí)，人在頭腦中所保留的有關(guān)事物的形象。它是基于直接的感知經(jīng)驗(yàn)形成的，比如我們看到一朵花后，在腦海中留下這朵花的形象。題干強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)文字描述形成美景，并非基于直接的知覺經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：記憶表象記憶表象是指過去感知過的事物不在面前出現(xiàn)時(shí)，在頭腦中仍然能夠再現(xiàn)出事物的形象。它是對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的記憶再現(xiàn)，例如回憶起曾經(jīng)去過的某個(gè)地方的樣子。而題干是根據(jù)文字描述生成新的形象，并非對(duì)過去感知過的事物的簡單記憶再現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。46、以下各項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）。

A.①②③

B.②④

C.②③④

D.③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于《學(xué)記》內(nèi)容的選擇題。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確判斷各個(gè)選項(xiàng)所涉及內(nèi)容是否出自《學(xué)記》。選項(xiàng)A包含①②③，答案為A，這表明①②③均屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容。而其他選項(xiàng)B（②④）、C（②③④）、D（③④）之所以不正確，是因?yàn)槠渲邪瞬粚儆凇秾W(xué)記》內(nèi)容的條目或者沒有涵蓋所有屬于《學(xué)記》內(nèi)容的條目。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。47、運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題，形成不同觀點(diǎn)，這種創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法是戈登的（）。

A.腦激勵(lì)法

B.手段—目的分析法

C.分合法

D.聯(lián)想技術(shù)

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)所涉及方法的特點(diǎn)，與題干中描述的運(yùn)用類比和隱喻技術(shù)幫助學(xué)生分析問題、形成不同觀點(diǎn)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法進(jìn)行對(duì)比，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：腦激勵(lì)法腦激勵(lì)法又稱頭腦風(fēng)暴法，是通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。它強(qiáng)調(diào)的是在一個(gè)寬松的氛圍中，讓參與者自由地提出各種想法和觀點(diǎn)，以激發(fā)創(chuàng)造性思維，但并不涉及類比和隱喻技術(shù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：手段—目的分析法手段—目的分析法是一種問題解決策略，它將目標(biāo)劃分為許多子目標(biāo)，將問題劃分成許多子問題，尋找解決每一個(gè)子問題的手段。其核心在于將大目標(biāo)分解為小目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，主要用于問題解決過程中的目標(biāo)設(shè)定和策略選擇，并非運(yùn)用類比和隱喻技術(shù)的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練方法，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：分合法分合法由戈登提出，其主要運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題，形成不同觀點(diǎn)。該方法鼓勵(lì)學(xué)生把熟悉的事物變得新奇（使陌生化），把陌生的事物變得熟悉（使熟悉化），通過類比和隱喻等方式，開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，與題干描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：聯(lián)想技術(shù)聯(lián)想技術(shù)是指由一事物想到另一事物的心理過程，雖也能在一定程度上激發(fā)創(chuàng)造性思維，但它沒有明確強(qiáng)調(diào)運(yùn)用類比和隱喻的技術(shù)來幫助學(xué)生分析問題、形成不同觀點(diǎn)，與題干所描述的方法特征不一致，故該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。48、下面句子中依次應(yīng)填入的詞語是（）。

A.贊賞鑒別鑒賞

B.鑒別鑒賞贊賞

C.贊賞贊賞鑒別

D.鑒賞鑒別贊賞

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語的含義來判斷在句子中依次應(yīng)填入的詞語?！拌b賞”指對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞。“鑒別”指分辨一些事物的真假好壞等?！百澷p”表示對(duì)人或事物的贊美、賞識(shí)。接下來分析選項(xiàng)：-A選項(xiàng)：若按此順序填入，可能無法準(zhǔn)確契合句子中詞語所需要表達(dá)的邏輯和語義，不符合正確的語言搭配習(xí)慣。-B選項(xiàng)：該順序不符合句子語境對(duì)詞語的需求，不能準(zhǔn)確表達(dá)出句子想要傳達(dá)的意思。-C選項(xiàng)：同樣，此順序在語義和邏輯上無法與句子內(nèi)容合理匹配。-D選項(xiàng)：“鑒賞”通常用于對(duì)藝術(shù)品等進(jìn)行鑒定和欣賞，先對(duì)事物有一個(gè)鑒賞的過程；“鑒別”側(cè)重于分辨事物的真假好壞，接著進(jìn)行鑒別；最后對(duì)事物表示“贊賞”，符合一般的邏輯順序和語言表達(dá)習(xí)慣，能夠使句子通順且表意準(zhǔn)確。綜上，答案選D。49、夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實(shí)群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚(yáng)、班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴；是以將贍才力，務(wù)在博見，狐腋非一皮能溫，雞踱必?cái)?shù)十而飽矣。是以綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃理須核，眾關(guān)輻輳，表里發(fā)揮：劉劭《趙都賦》云：“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫隸臣，呵強(qiáng)秦使鼓缶?！庇檬氯缢梗煞Q理得而義要矣。故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運(yùn)關(guān)也?；蛭⒀悦朗拢糜陂e散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。

A.而才思之神／輟耕之壟上

B.用事如斯／如揚(yáng)州，過瓜州揚(yáng)子橋

C.置于閑散／冰.水為之而寒于水

D.是綴金翠于足脛／是社稷之臣也

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)文言語句中字詞含義和用法的理解，通過分析各選項(xiàng)中前后句中相同字詞的意義和用法是否一致來判斷。選項(xiàng)A-前句“而才思之神皋也”中，“神”修飾“皋”，“神皋”指富有靈感的地方，“神”是形容詞，意為神奇的、富有靈感的。-后句“輟耕之壟上”中，“之”是動(dòng)詞，意為去、往。-前后句中“神”與“之”并非同一字詞，且語義和用法不同，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B-前句“用事如斯”中，“如”是像的意思，表示舉例說明用事的情況像這樣。-后句“如揚(yáng)州，過瓜州揚(yáng)子橋”中，“如”是到、往的意思，指到揚(yáng)州去。-“如”在兩句中的意思不同，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C-前句“置于閑散”中，“于”是介詞，表處所，可譯為在，意思是放在不重要的地方。-后句“冰，水為之而寒于水”中，“于”是介詞，表比較，可譯為比。-“于”在兩句中的用法和意義不同，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D-前句“是綴金翠于足脛”中，“是”為指示代詞，可譯為這。-后句“是社稷之臣也”中，“是”同樣是指示代詞，可譯為這。-“是”在兩句中的用法和意義相同，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。50、教育改革的核心是（）。

A.內(nèi)容改革

B.方法改革

C.課程改革

D.途徑改革

【答案】：C

【解析】本題考查教育改革的核心內(nèi)容。教育改革是為了使教育更貼合時(shí)代需求、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而進(jìn)行的一系列變革。其中，課程是學(xué)校教育的核心，它是教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，規(guī)定了教學(xué)的內(nèi)容、范圍、深度和進(jìn)度等。課程改革能夠直接影響到教育教學(xué)的各個(gè)方面，包括教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師專業(yè)發(fā)展等。通過課程改革，可以更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高教育質(zhì)量，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需求。而選項(xiàng)A內(nèi)容改革并不全面，課程涵蓋了教學(xué)內(nèi)容，但課程改革不只是內(nèi)容的改變，還涉及課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置等多方面；選項(xiàng)B方法改革主要側(cè)重于教學(xué)過程中采用的具體方式和手段，它是在課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不能作為教育改革的核心；選項(xiàng)D途徑改革通常指的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的渠道和方式，它也是圍繞課程展開的，不是教育改革的核心所在。因此，教育改革的核心是課程改革，答案選C。第二部分多選題(20題)1、分組教學(xué)的主要類型有（）。

A.能力分組

B.成績分組

C.作業(yè)分組

D.興趣分組

E.學(xué)科分組

【答案】：AC

【解析】本題主要考查分組教學(xué)的主要類型。選項(xiàng)A：能力分組能力分組是依據(jù)學(xué)生的能力差異進(jìn)行分組教學(xué)，這是分組教學(xué)較為常見的類型之一。不同能力水平的學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)度、理解能力等方面存在差異，通過能力分組可以更有針對(duì)性地開展教學(xué)活動(dòng)，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，有助于提高教學(xué)效果，所以能力分組是分組教學(xué)的主要類型，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：成績分組成績分組雖然也能在一定程度上反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但成績會(huì)受到多種因素的影響，如考試時(shí)的狀態(tài)、試題難度等，并不完全等同于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣等本質(zhì)特征。而且單純以成績分組可能會(huì)過于片面，不能全面考慮學(xué)生的綜合情況，所以它不是分組教學(xué)的主要類型，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：作業(yè)分組作業(yè)分組是根據(jù)學(xué)生完成作業(yè)的情況進(jìn)行分組，例如作業(yè)的完成質(zhì)量、完成速度等。通過作業(yè)分組，教師可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和學(xué)習(xí)能力的差異，進(jìn)而為不同組別的學(xué)生提供更合適的教學(xué)指導(dǎo)，是分組教學(xué)的主要類型之一，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：興趣分組興趣分組主要側(cè)重于學(xué)生的個(gè)人興趣愛好。雖然興趣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要的促進(jìn)作用，但興趣并不一定直接反映學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)掌握水平。分組教學(xué)更注重基于與學(xué)習(xí)直接相關(guān)的因素如能力、作業(yè)完成情況等進(jìn)行分組，所以興趣分組不屬于分組教學(xué)的主要類型，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)E：學(xué)科分組學(xué)科分組通常是在學(xué)校課程設(shè)置層面，將不同學(xué)科進(jìn)行分類和安排。而分組教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行分組以開展教學(xué)活動(dòng)，學(xué)科分組與分組教學(xué)針對(duì)的對(duì)象和目的不同，所以學(xué)科分組不是分組教學(xué)的主要類型，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為AC。2、道德情感包含多方面的內(nèi)容，對(duì)于青少年兒童最為重要的是（）。

A.集體主義情感

B.義務(wù)感

C.責(zé)任感

D.羞恥感

E.事業(yè)感

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查對(duì)青少年兒童而言最為重要的道德情感內(nèi)容。選項(xiàng)A：集體主義情感集體主義情感強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的認(rèn)同、關(guān)心和奉獻(xiàn)等，它是道德情感中的一部分，但并非對(duì)于青少年兒童最為核心和基礎(chǔ)的內(nèi)容。集體主義情感的培養(yǎng)往往是在一定的群體環(huán)境和成長階段逐步深化的，相較于后面幾個(gè)選項(xiàng)，它不是青少年兒童早期道德情感培養(yǎng)中最為關(guān)鍵的部分。選項(xiàng)B：義務(wù)感義務(wù)感是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己應(yīng)盡的義務(wù)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。對(duì)于青少年兒童來說，認(rèn)識(shí)到自己在家庭、學(xué)校和社會(huì)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)是道德發(fā)展的重要基礎(chǔ)。例如，他們有完成作業(yè)、遵守學(xué)校紀(jì)律等義務(wù)，培養(yǎng)義務(wù)感可以讓他們明白自己在不同情境下的行為準(zhǔn)則，從而規(guī)范自身行為，是青少年兒童道德情感培養(yǎng)中不可或缺的重要方面。選項(xiàng)C：責(zé)任感責(zé)任感是個(gè)體對(duì)自己的行為及其結(jié)果負(fù)責(zé)的情感。青少年兒童正處于成長和學(xué)習(xí)的階段，培養(yǎng)責(zé)任感有助于他們樹立正確的價(jià)值觀和行為方式。當(dāng)他們意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)他人和周圍環(huán)境產(chǎn)生影響時(shí)，就會(huì)更加審慎地做出選擇，主動(dòng)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，這對(duì)于他們的品德塑造和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展至關(guān)重要。選項(xiàng)D：羞恥感羞恥感是當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的行為違反道德準(zhǔn)則時(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)疚、羞愧的情感體驗(yàn)。它是一種內(nèi)在的道德監(jiān)督機(jī)制，能夠促使青少年兒童反思自己的不當(dāng)行為，并努力改正。羞恥感可以幫助他們區(qū)分對(duì)錯(cuò)、善惡，從而更好地遵守道德規(guī)范，避免犯錯(cuò)，是青少年兒童道德成長過程中的重要情感支撐。選項(xiàng)E：事業(yè)感事業(yè)感通常是在個(gè)體成年后，有了一定的職業(yè)追求和人生目標(biāo)時(shí)才會(huì)逐漸形成。它與個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和成就相關(guān)，對(duì)于青少年兒童這個(gè)階段來說，他們還處于學(xué)習(xí)和成長的初期，尚未涉及到事業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，所以事業(yè)感不是青少年兒童道德情感中最為重要的部分。綜上，對(duì)青少年兒童而言，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感是道德情感中最為重要的內(nèi)容，本題正確答案選BCD。3、小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)（）。

A.強(qiáng)制性

B.具體性

C.普及性

D.基礎(chǔ)性

E.發(fā)展性

【答案】：CD

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)階段課程的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A：強(qiáng)制性強(qiáng)制性通常是義務(wù)教育的特點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)適齡兒童必須接受一定年限的教育，這主要是從教育的法律規(guī)定和政策層面而言的，并非小學(xué)階段課程本身所體現(xiàn)的特性。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：具體性“具體性”并非小學(xué)階段課程的典