教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力測試備考題第一部分單選題(50題)1、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材開始于（）。

A.20世紀(jì)50年代以后

B.20世紀(jì)60年代以后

C.20世紀(jì)70年代以后

D.20世紀(jì)80年代以后

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材的起始時(shí)間。在教育發(fā)展歷程中，20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材。20世紀(jì)50年代我國主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)；20世紀(jì)70年代處于特殊歷史時(shí)期，教育發(fā)展受到較大影響；20世紀(jì)80年代以后則是在前期基礎(chǔ)上對(duì)教育進(jìn)行不斷改革和完善。所以正確答案是B選項(xiàng)。2、人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或（）。

A.感情關(guān)系

B.心理距離

C.友誼關(guān)系

D.互助關(guān)系

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)人際關(guān)系概念的準(zhǔn)確理解。人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或某種特定聯(lián)系。接下來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：感情關(guān)系通常側(cè)重于情感層面的聯(lián)系，如親情、愛情、友情等情感方面的維系，但它并不能全面涵蓋人際關(guān)系所包含的內(nèi)容，人際關(guān)系還可能涉及非情感因素的互動(dòng)與聯(lián)系，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。-選項(xiàng)B：心理距離指的是人與人之間在心理上的親近或疏遠(yuǎn)程度，它能夠很好地體現(xiàn)人際關(guān)系中雙方的相對(duì)位置和相互關(guān)系的狀態(tài)，是對(duì)人際關(guān)系的一種重要補(bǔ)充描述，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：友誼關(guān)系只是人際關(guān)系中的一種特定類型，它強(qiáng)調(diào)彼此之間友好、親近的情感和互動(dòng)，不能代表所有的人際關(guān)系類型，所以該選項(xiàng)不全面。-選項(xiàng)D：互助關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是人與人之間相互幫助的行為模式，雖然在人際關(guān)系中可能存在互助的情況，但它不能完整地概括人際關(guān)系的本質(zhì)特征，人際關(guān)系還包括競爭、合作等多種不同性質(zhì)的關(guān)系，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是B。3、按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)是()。

A.新舊知識(shí)間是否建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系

B.學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí).反復(fù)練習(xí)

C.要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)

D.學(xué)習(xí)的目的是解決問題還是獲得知識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)認(rèn)知心理學(xué)中劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為的（內(nèi)在的）和實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系；而機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識(shí)建立某種有意義的聯(lián)系。所以新舊知識(shí)間是否建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)主要涉及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)方法層面，與機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的核心劃分依據(jù)并無直接關(guān)聯(lián)。主動(dòng)學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)既可能發(fā)生在有意義學(xué)習(xí)過程中，也可能是單純的機(jī)械重復(fù)，不能作為劃分二者的主要依據(jù)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)習(xí)內(nèi)容是由教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的呈現(xiàn)方式或?qū)W習(xí)的途徑，與知識(shí)是否建立有意義的聯(lián)系沒有必然聯(lián)系。無論是教師呈現(xiàn)還是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，都可能是有意義學(xué)習(xí)或機(jī)械學(xué)習(xí)，因此不能作為劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的依據(jù)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)習(xí)的目的是解決問題還是獲得知識(shí)，關(guān)注的是學(xué)習(xí)的目標(biāo)方向，而不是知識(shí)學(xué)習(xí)過程中是否建立了有意義的聯(lián)系。解決問題和獲得知識(shí)都可以通過機(jī)械學(xué)習(xí)或有意義學(xué)習(xí)的方式來實(shí)現(xiàn)，所以不能以此來劃分機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。4、在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強(qiáng)化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制。選項(xiàng)A聯(lián)想是社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的重要機(jī)制之一。在學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗(yàn)或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識(shí)和技能。例如，當(dāng)個(gè)體看到一個(gè)特定的情境時(shí)，會(huì)聯(lián)想到與之相關(guān)的行為和后果，進(jìn)而影響其后續(xù)的學(xué)習(xí)和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制特點(diǎn)。選項(xiàng)B強(qiáng)化主要強(qiáng)調(diào)通過給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中是一個(gè)重要的概念，但它并非社會(huì)學(xué)習(xí)論所強(qiáng)調(diào)的核心學(xué)習(xí)機(jī)制。社會(huì)學(xué)習(xí)論更關(guān)注個(gè)體通過觀察和模仿他人的行為來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而非僅僅依賴強(qiáng)化來塑造行為。選項(xiàng)C暗示通常是指在無對(duì)抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會(huì)學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。選項(xiàng)D模仿雖然也是社會(huì)學(xué)習(xí)論中涉及的一個(gè)方面，但它不是學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。社會(huì)學(xué)習(xí)論認(rèn)為，模仿只是個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎(chǔ)和核心的機(jī)制，個(gè)體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進(jìn)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。綜上，本題正確答案選A。5、教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了（）

A.教育的科學(xué)屬性

B.教育的生產(chǎn)屬性

C.教育的社會(huì)屬性

D.教育的藝術(shù)屬性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查教育“生物起源說”和“心理起源說”共同缺陷的相關(guān)知識(shí)。教育的“生物起源說”把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。它沒有認(rèn)識(shí)到教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，忽視了教育的社會(huì)屬性?！靶睦砥鹪凑f”認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。它同樣沒有認(rèn)識(shí)到教育是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，僅僅從心理的角度來解釋教育的起源，也否定了教育的社會(huì)屬性。接下來分析各個(gè)選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，題干中這兩種起源說并未涉及對(duì)教育科學(xué)屬性的否定，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B，教育的生產(chǎn)屬性并非這兩種起源說所著重否定的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C，如前面分析，“生物起源說”和“心理起源說”都沒有意識(shí)到教育的社會(huì)本質(zhì)，都否定了教育的社會(huì)屬性，所以C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D，這兩種起源說與教育的藝術(shù)屬性并無關(guān)聯(lián)，不存在對(duì)其否定的情況，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。6、下列各句中，沒有語病且句意明確的一項(xiàng)是（??）。

A.在2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德爾的進(jìn)球擊敗東道主法國隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國家

B.所謂的國際仲裁法庭，本身就違背了國際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的“裁決”不過是廢紙一張，毫無法律效力

C.雖然我沒有親自到現(xiàn)場為國家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情

D.無論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過是無用的“花架子”罷了

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)語病的常見類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分析A選項(xiàng)在“2016年歐洲杯決賽中，葡萄牙隊(duì)?wèi){借埃德爾的進(jìn)球擊敗東道主法國隊(duì)，捧獲德勞內(nèi)杯，成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國家”這句話中，“葡萄牙隊(duì)……成為……國家”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“葡萄牙”成為歐洲杯歷史上第十個(gè)獲得冠軍的國家，而不是“葡萄牙隊(duì)”，所以A選項(xiàng)存在語病。分析B選項(xiàng)“所謂的國際仲裁法庭，本身就違背了國際法的有關(guān)規(guī)定，它所做出的‘裁決’不過是廢紙一張，毫無法律效力”這句話，語句通順，表意明確，不存在語病問題，所以B選項(xiàng)正確。分析C選項(xiàng)“雖然我沒有親自到現(xiàn)場為國家隊(duì)加油，但是能感受到當(dāng)時(shí)那種令人血脈僨張的激情”這句話，存在邏輯錯(cuò)誤。“當(dāng)時(shí)”指代不明，前面說“沒有親自到現(xiàn)場”，后面又說“當(dāng)時(shí)”，容易讓人產(chǎn)生歧義，不清楚“當(dāng)時(shí)”具體指的是什么時(shí)候，所以C選項(xiàng)存在語病。分析D選項(xiàng)“無論怎樣正確的理論，要是不能付諸于實(shí)踐并對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用的話，只不過是無用的‘花架子’罷了”這句話中，“付諸”中的“諸”本身就有“之于”的意思，后面再用“于”就造成了語義重復(fù)，應(yīng)刪去“于”，所以D選項(xiàng)存在語病。綜上，答案選B。7、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A.前攝抑制

B.后攝抑制

C.前攝抑制和后攝抑制

D.首因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題考查根據(jù)干擾理論產(chǎn)生遺忘的干擾類型。干擾理論認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種干擾主要有兩種形式，即前攝抑制和后攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。例如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)英語單詞時(shí)，如果之前學(xué)習(xí)了很多相近發(fā)音或詞義的單詞，那么這些先前學(xué)習(xí)的單詞就可能會(huì)對(duì)后續(xù)單詞的學(xué)習(xí)和記憶產(chǎn)生干擾，導(dǎo)致遺忘。后攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。比如我們先記住了一些歷史事件的時(shí)間，之后又學(xué)習(xí)了大量其他歷史知識(shí)，新學(xué)的知識(shí)就可能會(huì)干擾之前對(duì)特定時(shí)間的記憶。首因效應(yīng)是指個(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用，它并非是產(chǎn)生遺忘的干擾因素。綜上，根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制，本題正確答案選C。8、人類學(xué)習(xí)的中介是（）。

A.知識(shí)

B.技能

C.想象

D.語言

【答案】：D

【解析】本題考查人類學(xué)習(xí)的中介相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果，它是人類學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，但并非學(xué)習(xí)的中介。學(xué)習(xí)知識(shí)是通過一定的途徑和方式來獲取的，而不是以知識(shí)本身作為中介去進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。技能是學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，是在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成和掌握的，并非學(xué)習(xí)的中介，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。想象可以在學(xué)習(xí)過程中起到輔助作用，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和創(chuàng)造，但它不是學(xué)習(xí)的中介，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：語言是人類最重要的交際工具和思維工具，人類通過語言來表達(dá)思想、傳遞信息、交流經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者借助語言來接收、理解和表達(dá)知識(shí)與信息，語言是人類進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要中介，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。9、學(xué)生林某發(fā)現(xiàn)自己的錢包不見了，懷疑是他的同桌拿了。于是，班主任就把林某的同桌叫到辦公室，對(duì)其進(jìn)行搜身。班主任的做法侵犯了學(xué)生的__________。

A.人格尊嚴(yán)權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.隱私權(quán)

D.名譽(yù)權(quán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的權(quán)利的具體含義，結(jié)合題干中班主任的行為來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。題干中班主任的搜身行為并沒有直接侵犯學(xué)生的名譽(yù)、姓名、肖像等方面的權(quán)利，所以沒有侵犯人格尊嚴(yán)權(quán)。選項(xiàng)B，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。題干中班主任未經(jīng)允許對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜身，這屬于非法搜查身體的行為，明顯侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。題干未涉及學(xué)生私人生活安寧或私人信息秘密被侵犯的情況，所以沒有侵犯隱私權(quán)。選項(xiàng)D，名譽(yù)權(quán)是人們對(duì)于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評(píng)價(jià)。題干中班主任的搜身行為沒有直接損害學(xué)生的名譽(yù)、聲望等，所以沒有侵犯名譽(yù)權(quán)。綜上，答案選B。10、青銅器伏鳥雙尾虎是（）的作品

A.西周時(shí)期

B.戰(zhàn)國時(shí)期

C.漢代

D.商代

【答案】：D

【解析】本題主要考查青銅器伏鳥雙尾虎所屬的朝代。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：西周時(shí)期有其獨(dú)特的青銅器風(fēng)格和典型器物，但青銅器伏鳥雙尾虎并非是西周時(shí)期的作品，所以A選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B：戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器在工藝和造型等方面有別于青銅器伏鳥雙尾虎的特征，它不是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：漢代的青銅器發(fā)展有新的特點(diǎn)和用途，與青銅器伏鳥雙尾虎的時(shí)代特征不相符，C選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：青銅器伏鳥雙尾虎是商代的作品，符合歷史事實(shí)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。11、知覺防御，是指個(gè)體進(jìn)行自我保護(hù)的一種思想方法傾向，它使人比較容易觀察能滿足個(gè)體需要的事物，對(duì)于滿足個(gè)體需要無關(guān)的事物則是視而不見、聽而不聞。

A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

B.兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書

C.可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟

D.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花

【答案】：A

【解析】本題可先明確知覺防御的定義，再據(jù)此分析各個(gè)選項(xiàng)。題干信息分析知覺防御是指個(gè)體進(jìn)行自我保護(hù)的一種思想方法傾向，其特點(diǎn)是使人比較容易觀察能滿足個(gè)體需要的事物，而對(duì)與滿足個(gè)體需要無關(guān)的事物則視而不見、聽而不聞。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)的是一種以天下為己任，為國家和人民的利益擔(dān)憂、快樂的高尚情懷，體現(xiàn)的是一種心系天下、憂國憂民的責(zé)任感，并非是關(guān)注滿足自身個(gè)體需要的事物，與知覺防御的概念不符。B選項(xiàng)：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”體現(xiàn)了個(gè)體專注于讀書學(xué)習(xí)這一滿足自身需求（獲取知識(shí)等）的事情，而對(duì)窗外的其他事情“不聞”，也就是對(duì)與滿足自身讀書需求無關(guān)的事物視而不見、聽而不聞，符合知覺防御的定義。C選項(xiàng)：“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟”是詩人借憑吊古跡來抒發(fā)自身感慨，詩人關(guān)注與自身情感抒發(fā)相關(guān)的古跡等事物，而對(duì)于其他無關(guān)的事物可能會(huì)有所忽略，符合知覺防御中關(guān)注滿足自身需要的事物這一特點(diǎn)。D選項(xiàng)：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”描述了商女只專注于自己唱歌娛樂這一滿足自身需求（可能是謀生等）的事情，而對(duì)國家滅亡這樣與自身唱歌需求無關(guān)的事情“不知”，符合知覺防御的定義。綜上，答案選A。12、課程的表現(xiàn)形式是（)

A.課程計(jì)劃——課程標(biāo)準(zhǔn)——教材

B.課程總目標(biāo)——領(lǐng)域目標(biāo)——學(xué)科目標(biāo)

C.課程目的——課程評(píng)價(jià)——課程實(shí)施

D.知識(shí)——經(jīng)驗(yàn)——活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程表現(xiàn)形式的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材是課程的重要表現(xiàn)形式。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料等。三者相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了課程的外在呈現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，課程總目標(biāo)、領(lǐng)域目標(biāo)和學(xué)科目標(biāo)描述的是課程目標(biāo)的不同層次和范疇，并非課程的表現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，課程目的強(qiáng)調(diào)課程要達(dá)成的結(jié)果和方向，課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程實(shí)施效果等進(jìn)行的評(píng)估，課程實(shí)施是將課程方案付諸實(shí)踐的過程，它們是課程設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)過程中的環(huán)節(jié)，并非課程的表現(xiàn)形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)是課程內(nèi)容可能包含的要素，但不是課程的表現(xiàn)形式，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。13、下列作品中屬于典型哥特式建筑的是（）。

A.圣索菲亞教堂

B.巴黎圣母院

C.比薩教堂

D.雅典學(xué)院

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中建筑的風(fēng)格特點(diǎn)來判斷其是否屬于典型哥特式建筑。選項(xiàng)A圣索菲亞教堂是拜占庭式建筑的典型代表。拜占庭式建筑的特點(diǎn)是穹頂結(jié)構(gòu)，整體造型突出中心，以一個(gè)巨大的穹頂為主要標(biāo)志。圣索菲亞教堂以其巨大的穹頂和華麗的內(nèi)部裝飾聞名于世，所以它不屬于典型哥特式建筑。選項(xiàng)B巴黎圣母院是典型的哥特式建筑。哥特式建筑的主要特點(diǎn)是高聳的尖塔、大窗戶及花窗玻璃，其外形高聳削瘦，整體風(fēng)格莊重肅穆。巴黎圣母院具有尖塔、飛扶壁、大窗戶等哥特式建筑的典型特征，是哥特式建筑的杰出典范，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C比薩教堂是羅馬式建筑風(fēng)格。羅馬式建筑的特點(diǎn)是厚實(shí)的墻壁、半圓形的拱券、堅(jiān)固的墩柱、窄小的窗戶等，比薩教堂擁有羅馬式建筑那種敦實(shí)厚重的外觀和半圓形的拱券結(jié)構(gòu)，并非哥特式建筑。選項(xiàng)D雅典學(xué)院是文藝復(fù)興時(shí)期畫家拉斐爾創(chuàng)作的一幅壁畫作品，并非建筑，所以它不符合本題關(guān)于建筑風(fēng)格的討論范疇。綜上，答案選B。14、依法執(zhí)教的重點(diǎn)是（）

A.教育法學(xué)的教育和研究

B.教育法律的遵守

C.各個(gè)教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)

D.教育立法

【答案】：C

【解析】本題考查依法執(zhí)教的重點(diǎn)內(nèi)容。選項(xiàng)A，教育法學(xué)的教育和研究主要是對(duì)教育法律相關(guān)理論的學(xué)習(xí)與探討，為依法執(zhí)教提供理論支持，但并非依法執(zhí)教的重點(diǎn)。它側(cè)重于學(xué)術(shù)層面的研究和知識(shí)的傳授，幫助教育工作者和相關(guān)人員了解教育法律的原理和體系，但這并不直接對(duì)應(yīng)依法執(zhí)教在實(shí)際操作層面的核心要求。選項(xiàng)B，教育法律的遵守是依法執(zhí)教的基本要求之一。遵守法律是開展教育活動(dòng)的前提，教育工作者和相關(guān)主體必須依照法律規(guī)定進(jìn)行教育教學(xué)等活動(dòng)，但僅僅遵守法律還不足以涵蓋依法執(zhí)教的全面內(nèi)涵，它只是其中一個(gè)較為基礎(chǔ)的方面，并非重點(diǎn)所在。選項(xiàng)C，各個(gè)教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)，這準(zhǔn)確地體現(xiàn)了依法執(zhí)教的重點(diǎn)。依法執(zhí)教強(qiáng)調(diào)的是在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和層面都要依據(jù)法律規(guī)定來開展工作，從教育的宏觀管理到具體實(shí)施，都要嚴(yán)格遵循法定的程序和要求，確保教育活動(dòng)的合法性、規(guī)范性和科學(xué)性，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，教育立法是制定教育相關(guān)法律的過程，它為依法執(zhí)教提供了法律依據(jù)和準(zhǔn)則。然而，立法只是依法執(zhí)教的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，有了法律并不意味著就實(shí)現(xiàn)了依法執(zhí)教，更重要的是如何在實(shí)際的教育工作中運(yùn)用法律、執(zhí)行法律，所以教育立法不是依法執(zhí)教的重點(diǎn)。綜上，本題正確答案是C。15、下列說法中符合弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的表述的是（）

A.它是“超我”的活動(dòng)機(jī)制

B.它是一種壓抑或克制能力

C.絕大部分“防御機(jī)制”有積極意義

D.它是后天訓(xùn)練出來的一種能力

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的相關(guān)理論，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析：A選項(xiàng)：自我防御機(jī)制是自我的活動(dòng)機(jī)制，而非“超我”的活動(dòng)機(jī)制?！俺摇弊裱赖略瓌t，而自我防御機(jī)制是自我在面對(duì)本我和現(xiàn)實(shí)壓力時(shí)所采用的策略，用于緩解焦慮和沖突，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：自我防御機(jī)制是自我在不知不覺中，用一定方式調(diào)整欲望與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使超我的監(jiān)察可以接受，同時(shí)原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮、消除痛苦，它是一種壓抑或克制能力，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：絕大部分防御機(jī)制是在潛意識(shí)中進(jìn)行的，它們雖然在一定程度上可以緩解焦慮，但從長遠(yuǎn)和整體的角度來看，很多防御機(jī)制具有消極意義，會(huì)阻礙個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和適應(yīng)，只有少數(shù)防御機(jī)制具有積極意義，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：自我防御機(jī)制是個(gè)體在面臨焦慮等心理困境時(shí)自動(dòng)啟動(dòng)的心理調(diào)節(jié)方式，它是人類在長期進(jìn)化過程中形成的一種本能反應(yīng)，并非后天訓(xùn)練出來的能力，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為B。16、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年）》提出了堅(jiān)持把（）放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

A.育人為本

B.教育

C.改革創(chuàng)新

D.促進(jìn)公平

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的相關(guān)內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：育人為本育人為本是教育工作的根本要求，強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并非戰(zhàn)略地位的優(yōu)先發(fā)展內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教育《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出要堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是因?yàn)榻逃敲褡逭衽d、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：改革創(chuàng)新改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，要以體制機(jī)制改革為重點(diǎn)，鼓勵(lì)地方和學(xué)校大膽探索和試驗(yàn)，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，以創(chuàng)新推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，但它并非優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：促進(jìn)公平促進(jìn)公平是國家基本教育政策，教育公平的關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，但不是優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。17、在教師與家長的關(guān)系上,下列觀點(diǎn)正確的是（）

A.以教師為主，家長為輔

B.家長與教師是平等的教育主體

C.以教育能力較強(qiáng)的一方為主

D.在學(xué)校以教師為主，在家以家長為主

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)教師與家長關(guān)系的正確理解。選項(xiàng)A，“以教師為主，家長為輔”這種觀點(diǎn)是不正確的。教師和家長在孩子的教育過程中都有著不可或缺的作用，不能簡單地將一方定義為主導(dǎo)，另一方為輔助，他們?cè)诓煌矫婀餐绊懼⒆拥某砷L，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，家長與教師是平等的教育主體。在教育孩子的過程中，教師承擔(dān)著在學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)知識(shí)傳授和品德培養(yǎng)等工作，而家長則在家庭環(huán)境中給予孩子情感支持、價(jià)值觀引導(dǎo)和生活習(xí)慣培養(yǎng)等。二者的角色和職責(zé)不同，但都是為了孩子的成長和發(fā)展，具有平等的地位和作用，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，“以教育能力較強(qiáng)的一方為主”這種說法不合理。教育是一個(gè)復(fù)雜的過程，不能單純以教育能力來判定誰為主導(dǎo)。而且，教師和家長的教育能力各有側(cè)重，都對(duì)孩子的成長有重要意義，不能片面地突出一方，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“在學(xué)校以教師為主，在家以家長為主”這種劃分方式過于絕對(duì)。教育是一個(gè)連貫的過程，學(xué)校教育和家庭教育相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充。即使孩子在家中，教師的教育理念和要求也可能通過作業(yè)、家校溝通等方式延續(xù)，而家長在學(xué)?；顒?dòng)等方面也可以參與其中，不能將二者截然分開，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。18、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向不包括（）

A.知識(shí)目標(biāo)取向

B.行為目標(biāo)取向

C.體驗(yàn)性目標(biāo)取向

D.生成性目標(biāo)取向

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的取向。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)具有多種取向，包括行為目標(biāo)取向、體驗(yàn)性目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向等。行為目標(biāo)取向具體明確地規(guī)定了學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動(dòng)后應(yīng)達(dá)到的行為結(jié)果；體驗(yàn)性目標(biāo)取向關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中的體驗(yàn)和感受；生成性目標(biāo)取向強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)過程中自然生成的目標(biāo)，隨著活動(dòng)的展開而不斷調(diào)整和發(fā)展。而知識(shí)目標(biāo)取向通常更側(cè)重于對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)傳授和掌握，它不是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程目標(biāo)的典型取向，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更注重學(xué)生的實(shí)踐能力、綜合素養(yǎng)以及在活動(dòng)過程中的體驗(yàn)和成長等。所以本題答案選A。19、新課標(biāo)指出學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、（）等活動(dòng)過程。

A.驗(yàn)證

B.檢驗(yàn)

C.檢查

D.結(jié)論

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合新課標(biāo)相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而選出符合要求的答案。選項(xiàng)A：驗(yàn)證“驗(yàn)證”指經(jīng)過檢驗(yàn)得到證實(shí)。在數(shù)學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生在經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理之后，通常需要通過驗(yàn)證來確定之前的猜測、推理等是否正確，驗(yàn)證是整個(gè)探究活動(dòng)過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生進(jìn)一步確認(rèn)結(jié)論的準(zhǔn)確性，符合新課標(biāo)中對(duì)于學(xué)生活動(dòng)過程的描述，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：檢驗(yàn)“檢驗(yàn)”一般側(cè)重于檢查是否符合標(biāo)準(zhǔn)、要求等。它更強(qiáng)調(diào)對(duì)已有成果或事物進(jìn)行檢查核對(duì)，相較于“驗(yàn)證”，它沒有突出對(duì)前面猜測、推理等活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行證實(shí)的過程，不能很好地體現(xiàn)出在數(shù)學(xué)探究活動(dòng)中對(duì)于結(jié)論的確認(rèn)環(huán)節(jié)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：檢查“檢查”主要是查看、查看有無問題或錯(cuò)誤等。它更多地是一種查看的行為，沒有涉及到對(duì)結(jié)論進(jìn)行證實(shí)的含義，與整個(gè)活動(dòng)過程中需要完成的對(duì)猜測、推理結(jié)果的確認(rèn)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)不相符，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：結(jié)論“結(jié)論”是經(jīng)過推理、驗(yàn)證等過程后得出的最終結(jié)果，它不是活動(dòng)過程，而是活動(dòng)產(chǎn)生的成果。題目要求的是學(xué)生經(jīng)歷的活動(dòng)過程，“結(jié)論”不符合這一要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。20、西歐中世紀(jì)人借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的按照合理完善的方式組織起來的智力活動(dòng)方式稱之為（）。

A.創(chuàng)造技能

B.繪畫技能

C.操作技能

D.心智技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同技能概念的理解。我們先來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：創(chuàng)造技能通常強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造過程中所運(yùn)用的一系列能力和技巧，它側(cè)重于產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的想法或產(chǎn)品等方面，并非是題干中描述的借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的按照合理完善方式組織起來的智力活動(dòng)方式，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：繪畫技能是指在繪畫領(lǐng)域所需要具備的專門技能，涉及到繪畫的技巧、表現(xiàn)手法、色彩運(yùn)用等具體方面，與題干所描述的智力活動(dòng)方式的概念不相符，因此該選項(xiàng)也不正確。-選項(xiàng)C：操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，它主要依賴于肢體的動(dòng)作操作，而不是借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，所以該選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)D：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部言語在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，具有觀念性、內(nèi)隱性和簡縮性等特點(diǎn)，與題干中“借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的按照合理完善的方式組織起來的智力活動(dòng)方式”的描述相契合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。21、接受學(xué)習(xí)是指（）。

A.將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)

B.自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化

C.將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程

D.對(duì)新知識(shí)加以記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)的分析來判斷正確答案。選項(xiàng)A接受學(xué)習(xí)是將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)。這符合接受學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，學(xué)習(xí)者接受現(xiàn)成的知識(shí)，并將其整合到已有的知識(shí)體系中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化，這描述的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程，而非接受學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自主探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，與接受學(xué)習(xí)的概念不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程，這是有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)，有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與舊知識(shí)之間的聯(lián)系，但它與接受學(xué)習(xí)并非同一概念，接受學(xué)習(xí)側(cè)重于接受現(xiàn)成知識(shí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D對(duì)新知識(shí)加以記憶只是學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，接受學(xué)習(xí)不僅僅是記憶新知識(shí)，更重要的是將新知識(shí)融入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。22、AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.

A.badly

B.very

C.quite

D.barely

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)詞匯的含義及用法，結(jié)合句子語境來判斷正確答案。題干句子分析句子“AllofhisfriendseachhaveaniPad,andnotwantingtoloseface,he__________wantsonetoo.”的意思是“他所有的朋友都有一臺(tái)iPad，由于不想丟臉，他也________想擁有一臺(tái)”，此處需要填入一個(gè)合適的副詞來修飾動(dòng)詞“wants”，表達(dá)他想要iPad的程度。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)“badly”：“badly”作副詞時(shí)，有“非常，很”的意思，通常表達(dá)一種迫切的需求或渴望，比如“Thechildrenarebadlyinneedoflove.”（孩子們非常需要愛）。但在本句語境中，用“badly”來強(qiáng)調(diào)他想擁有iPad的迫切程度，與“不想丟臉”這個(gè)原因關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)，故A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)“very”：“very”是常見的副詞，意為“非?！?，一般用來修飾形容詞或副詞原級(jí)，不能直接修飾動(dòng)詞“want”。例如可以說“Heisveryhappy.”（他非常高興），但不能說“HeverywantsaniPad.”，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“quite”：“quite”作為副詞，有“相當(dāng)，很”的意思，能夠修飾動(dòng)詞“want”，表達(dá)程度上的“很想”。在本句中，“他的朋友們都有iPad，為了不丟臉，他也很想有一臺(tái)”，語義通順合理，所以C選項(xiàng)符合要求。D選項(xiàng)“barely”：“barely”意為“幾乎不，勉強(qiáng)”，表示否定或接近否定的程度。如果用“barely”修飾“wants”，則表達(dá)“他幾乎不想擁有一臺(tái)iPad”，這與前面“不想丟臉”的邏輯相悖，故D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是C。23、人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方（）。

A.修養(yǎng)和處事方法

B.身份和地位

C.交往方式與方法

D.需要滿足的程度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人際關(guān)系形成與變化的相關(guān)原理對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A修養(yǎng)和處事方法雖然會(huì)在一定程度上影響人際交往，但它們并非是決定人際關(guān)系形成與變化的關(guān)鍵因素。一個(gè)人即便修養(yǎng)良好、處事方法得當(dāng)，若不能滿足交往另一方的某種需要，雙方也不一定能形成良好且持久的人際關(guān)系。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B身份和地位會(huì)對(duì)人際交往有一定的影響，例如在一些社交場合中，不同身份和地位的人可能會(huì)有不同的交往模式。然而，真正決定人際關(guān)系能否建立和持續(xù)變化的并非身份和地位本身。即便是身份和地位不同的人，若彼此能滿足對(duì)方的需要，也可以建立起良好的人際關(guān)系；反之，即便身份和地位匹配，若不能滿足對(duì)方需要，人際關(guān)系也難以穩(wěn)固。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C交往方式與方法是人際交往中的重要手段，良好的交往方式與方法有助于促進(jìn)人際交往。但它只是一種外在的表現(xiàn)形式，不能從本質(zhì)上決定人際關(guān)系的形成與變化。即使交往方式方法得當(dāng)，若無法滿足對(duì)方核心的需要，雙方的關(guān)系也難以深入和持久。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人際關(guān)系是人與人在交往過程中建立和發(fā)展起來的心理上的聯(lián)系，當(dāng)交往雙方的需要能夠得到滿足時(shí)，彼此之間就容易形成并維持良好的人際關(guān)系；若一方或雙方的需要長期得不到滿足，人際關(guān)系就可能發(fā)生變化甚至破裂。因此，人際關(guān)系的形成與變化取決于交往雙方需要滿足的程度，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。24、殿試，又稱“御試”“廷試”“廷對(duì)”。由唐高宗創(chuàng)制，但尚未成定制，宋代始為常制。其中，獲得殿試第一名的稱為（）。

A.榜眼

B.狀元

C.進(jìn)士

D.探花

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)殿試相關(guān)知識(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。殿試是科舉考試中的最高一段，又稱“御試廷試廷對(duì)”，由唐高宗創(chuàng)制，宋代始為常制。殿試后會(huì)確定考生名次，成績分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。-選項(xiàng)A：榜眼是殿試獲得第二名的稱呼，并非第一名，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：狀元是殿試第一名的稱謂，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：進(jìn)士是通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱呼，殿試后分三甲錄取，其中一甲三名賜“進(jìn)士及第”，二甲若干賜“進(jìn)士出身”，三甲若干賜“同進(jìn)士出身”，可見進(jìn)士并非專指殿試第一名，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：探花是殿試獲得第三名的稱呼，不是第一名，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。25、1632年出版的《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。

A.杜威

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查《大教學(xué)論》的作者相關(guān)知識(shí)。在教育發(fā)展的歷史長河中，眾多教育家及其著作都對(duì)教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！洞蠼虒W(xué)論》是一部具有重要意義的教育著作，于1632年出版。其作者是捷克教育家夸美紐斯，夸美紐斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，為近代教育學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。選項(xiàng)A杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，他的主要教育思想強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等，代表作有《民主主義與教育》等，并非《大教學(xué)論》的作者。選項(xiàng)C赫爾巴特是德國著名教育家，有“現(xiàn)代教育學(xué)之父”之稱，他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，他主張教師中心、教材中心和課堂中心，與《大教學(xué)論》無關(guān)。選項(xiàng)D布魯納是美國教育心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，其代表作是《教育過程》，也不是《大教學(xué)論》的作者。綜上，本題正確答案是B。26、作業(yè)的布置與批改有其基本要求，以下不存在“基本要求”之列選項(xiàng)是（）

A.及時(shí)批改

B.分量適當(dāng)

C.不予反饋

D.目的明確

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)作業(yè)布置與批改的基本要求，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：及時(shí)批改及時(shí)批改作業(yè)能夠讓教師及時(shí)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，以便調(diào)整教學(xué)策略，同時(shí)也能讓學(xué)生及時(shí)得到反饋，了解自己的學(xué)習(xí)效果，所以及時(shí)批改屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項(xiàng)B：分量適當(dāng)作業(yè)分量適當(dāng)既能保證學(xué)生通過作業(yè)鞏固所學(xué)知識(shí)，又不會(huì)因作業(yè)量過大給學(xué)生造成過重負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和身心健康，因此分量適當(dāng)是作業(yè)布置與批改的基本要求之一。選項(xiàng)C：不予反饋教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行反饋是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。通過反饋，學(xué)生可以明確自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。而“不予反饋”不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，不屬于作業(yè)布置與批改的基本要求。選項(xiàng)D：目的明確作業(yè)布置應(yīng)具有明確的目的，要緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這樣才能使作業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，所以目的明確是作業(yè)布置與批改的基本要求。綜上，答案選C。27、下列事件屬于必然事件的是()。

A.端午節(jié)所有人都會(huì)吃粽子

B.一個(gè)星期有7天，一天有24小時(shí)

C.植物的果實(shí)在秋天成熟

D.年齡同為12歲，女生身高比男生高

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)必然事件的定義來逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，從而得出正確答案。必然事件是指在一定條件下必然會(huì)發(fā)生的事件，其發(fā)生具有確定性。選項(xiàng)A在端午節(jié)，雖然吃粽子是該節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗，但并不是所有人都會(huì)吃粽子，存在部分人由于個(gè)人飲食習(xí)慣、健康原因等因素而不吃粽子的情況，所以“端午節(jié)所有人都會(huì)吃粽子”這一事件不是必然會(huì)發(fā)生的，它屬于隨機(jī)事件，故選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B一個(gè)星期固定有7天，一天固定有24小時(shí)，這是基于時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)定義和國際通用的計(jì)時(shí)規(guī)則，是確定不變的事實(shí)，無論在任何情況下都會(huì)發(fā)生，所以“一個(gè)星期有7天，一天有24小時(shí)”屬于必然事件，選項(xiàng)B符合要求。選項(xiàng)C不同種類的植物其果實(shí)成熟時(shí)間不同，有些植物的果實(shí)可能在春天、夏天成熟，并非所有植物的果實(shí)都在秋天成熟，植物果實(shí)的成熟時(shí)間受到植物品種、生長環(huán)境等多種因素的影響，具有不確定性，因此“植物的果實(shí)在秋天成熟”屬于隨機(jī)事件，選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D在12歲這個(gè)年齡段，女生和男生的身高受到遺傳、營養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)等多種因素的影響，存在個(gè)體差異，有的女生身高比男生高，有的女生身高比男生矮，也有的女生和男生身高相同，所以“年齡同為12歲，女生身高比男生高”這一事件不是必然發(fā)生的，它屬于隨機(jī)事件，選項(xiàng)D不符合要求。綜上，本題的正確答案是B。28、每逢重大考試，“花式祈?！笨偸敲襟w少不了的報(bào)道內(nèi)容之一。比如高考期間，送考媽媽們會(huì)穿旗袍寓意“旗開得勝”；家長會(huì)給孩子吃一根油條、兩個(gè)雞蛋，希望孩子考100分；淘寶甚至推出了“VIP智商充值卡”“掛科險(xiǎn)”等令人啼笑皆非的產(chǎn)品。有需求就有市場，強(qiáng)烈的考試求過的心態(tài)，催生了各種安慰式的商品和服務(wù)。買了“智商充值卡”就能智商暴漲嗎？媽媽穿身旗袍就能幫孩子考高分嗎？相信任何智商正常的人都不會(huì)當(dāng)真吧！但為什么還有市場？因?yàn)榻箲]是最好的營銷手段，而“儀式”則是最簡單易行的心靈安撫法。近年來，“儀式感”成為網(wǎng)文愛用的熱詞之一，似乎日常生活中的任何事情都能與“儀式”扯上關(guān)系。

A.到底什么是“儀式”

B.抨擊安慰式的商品和服務(wù)

C.考前學(xué)生和家長的焦慮感從何而來

D.“儀式感”對(duì)人心的安撫作用

【答案】：A"

【解析】文段開篇列舉重大考試期間“花式祈福”的現(xiàn)象，指出強(qiáng)烈考試求過心態(tài)催生安慰式商品和服務(wù)，接著提出疑問并說明其存在市場的原因是焦慮便于營銷且“儀式”可安撫心靈，最后表明“儀式感”在日常生活中應(yīng)用廣泛。整體圍繞“儀式”展開，先是闡述考試中的“儀式”現(xiàn)象，再探討其存在的原因，核心在于探究到底什么是“儀式”。B選項(xiàng)，文段未對(duì)安慰式的商品和服務(wù)進(jìn)行抨擊，只是客觀說明其存在的原因，故排除；C選項(xiàng)，文段重點(diǎn)并非考前學(xué)生和家長焦慮感的來源，而是強(qiáng)調(diào)“儀式”的相關(guān)內(nèi)容，排除；D選項(xiàng)，“儀式感”對(duì)人心的安撫作用只是文段解釋“儀式”有市場的一個(gè)方面，并非重點(diǎn)，排除。所以正確答案是A。"29、長時(shí)記憶最主要的編碼形式是（）

A.表象編碼

B.聽覺編碼

C.視覺編碼

D.語義編碼

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D選項(xiàng)。長時(shí)記憶是指存儲(chǔ)時(shí)間在一分鐘以上的記憶。在長時(shí)記憶中，語義編碼是最主要的編碼形式。語義編碼是通過詞語對(duì)信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。表象編碼主要用于存儲(chǔ)具體的形象信息；聽覺編碼在短時(shí)記憶中較為常見；視覺編碼也是信息編碼的一種方式，但并非長時(shí)記憶最主要的編碼形式。所以本題應(yīng)選語義編碼，即D選項(xiàng)。"30、依次填入句中橫線上的詞語，正確的一組是（）。

A.風(fēng)格風(fēng)俗風(fēng)光

B.風(fēng)采風(fēng)物風(fēng)俗

C.風(fēng)格風(fēng)土風(fēng)情

D.風(fēng)貌風(fēng)俗風(fēng)景

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各詞語的含義，結(jié)合具體語境來分析正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)中，“風(fēng)格”通常指藝術(shù)作品、文學(xué)作品等所表現(xiàn)出的獨(dú)特的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)；“風(fēng)俗”指社會(huì)上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和；“風(fēng)光”指風(fēng)景、景象。但將這組詞語代入題干橫線處，并不符合整體語境要求，故A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)中，“風(fēng)采”指人的儀表舉止和神態(tài)，也指景物的美好風(fēng)貌；“風(fēng)物”指一個(gè)地方特有的景物、特產(chǎn)；“風(fēng)俗”如前所述。該選項(xiàng)詞語組合代入橫線后也不能準(zhǔn)確契合文意，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)中，“風(fēng)格”可用于形容事物獨(dú)特的表現(xiàn)形式或特點(diǎn)；“風(fēng)土”指一個(gè)地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣；“風(fēng)情”指風(fēng)土人情。將這組詞語依次填入句中橫線，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出相應(yīng)的語義，與語境相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，“風(fēng)貌”指風(fēng)格和面貌，可用于形容一個(gè)地方的整體景象或特征；“風(fēng)俗”已解釋過；“風(fēng)景”指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象。該選項(xiàng)詞語填入橫線后不能使句子語義通順合理，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。31、下列關(guān)于詩歌的知識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）

A.“詩緣情”,真摯的“情”是詩歌的血液,是詩歌的生命。

B.詩歌強(qiáng)調(diào)音樂性,詩歌的音樂性,集中地表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。

C.王安石注重錘煉語言,匠心運(yùn)用,如“……”中的“護(hù)田”“排闥”本是《漢書》中的兩個(gè)典故,……顯得精煉、貼切、生動(dòng)、自然。

D.詩歌的基本特點(diǎn)是抒情性、凝練性、知識(shí)性、哲理性。

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其關(guān)于詩歌知識(shí)的表達(dá)是否正確，進(jìn)而得出答案。A選項(xiàng)：“詩緣情”這一說法強(qiáng)調(diào)了詩歌與情感的緊密聯(lián)系。真摯的情感是詩歌的核心要素，如同血液對(duì)于生命的重要性一樣，是詩歌能夠打動(dòng)讀者、具有感染力的關(guān)鍵所在。因此，該選項(xiàng)關(guān)于詩歌知識(shí)的表達(dá)是正確的。B選項(xiàng)：音樂性是詩歌的重要特征之一，而節(jié)奏和韻律則是體現(xiàn)詩歌音樂性的集中表現(xiàn)形式。節(jié)奏使詩歌具有一種內(nèi)在的韻律感和流動(dòng)感，韻律則通過押韻等方式增強(qiáng)了詩歌的音樂美和聽覺效果。所以，該選項(xiàng)的表述也是正確的。C選項(xiàng)：王安石在詩歌創(chuàng)作中確實(shí)注重錘煉語言，善于運(yùn)用典故?！白o(hù)田排闥”本是《漢書》中的兩個(gè)典故，他將其巧妙地運(yùn)用到詩歌中，使詩歌更加精煉、貼切、生動(dòng)、自然，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。因此，該選項(xiàng)的說法無誤。D選項(xiàng)：詩歌的基本特點(diǎn)通常包括抒情性、凝練性、跳躍性和音樂性等。抒情性是詩歌表達(dá)情感的本質(zhì)特征；凝練性體現(xiàn)為詩歌用簡潔的語言表達(dá)豐富的內(nèi)涵；跳躍性則使詩歌在時(shí)空和意象上具有較大的跨度；音樂性如前文所述，表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。而知識(shí)性和哲理性并非詩歌的基本特點(diǎn)，雖然有些詩歌可能包含知識(shí)和哲理，但這并不是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的本質(zhì)屬性。所以該選項(xiàng)關(guān)于詩歌知識(shí)的表達(dá)有誤。綜上，答案選D。32、中樞神經(jīng)系統(tǒng)由（）組成。

A.脊髓和突觸

B.突觸和反射弧

C.腦和反射弧

D.腦和脊髓

【答案】：D

【解析】本題考查中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，但突觸是神經(jīng)元之間傳遞信息的結(jié)構(gòu)，并非中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：突觸不是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，也不屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：腦是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，但反射弧不是，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：中樞神經(jīng)系統(tǒng)由腦和脊髓組成，腦包括大腦、小腦和腦干等部分，脊髓是腦與軀干、內(nèi)臟之間的聯(lián)系通道，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。33、“不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)”就是（）。

A.教育目的

B.教育目標(biāo)

C.教育方針

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)教育目的、教育目標(biāo)、教育方針和教學(xué)目標(biāo)概念的理解與區(qū)分。A選項(xiàng)，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它是一個(gè)宏觀的、總體的概念，并非針對(duì)不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的具體任務(wù)，所以A項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)，教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)，它是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育中的具體化，該項(xiàng)符合題目描述。C選項(xiàng)，教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，主要規(guī)定教育的性質(zhì)、目的和實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等，并非具體的教育任務(wù)，所以C項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它更側(cè)重于具體的教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，與不同學(xué)校的整體教育任務(wù)不同，所以D項(xiàng)也不對(duì)。綜上，答案選B。34、對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義的需要是（）

A.自然需要

B.社會(huì)需要

C.后天需要

D.生理需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型需要概念的理解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的需要類型的定義，并判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代有重要意義”這一描述。選項(xiàng)A：自然需要自然需要是指個(gè)體為了維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的對(duì)自然物質(zhì)的需求，它是一個(gè)較為寬泛的概念，未準(zhǔn)確聚焦到對(duì)有機(jī)體維持生命和延續(xù)后代有直接重要意義的層面，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)需要社會(huì)需要是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的，為了維持社會(huì)的存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要，如對(duì)勞動(dòng)、交往、成就等的需要，并非直接針對(duì)有機(jī)體維持生命和延續(xù)后代，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：后天需要后天需要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在后天環(huán)境中通過學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)形成的需要，其重點(diǎn)在于后天的習(xí)得性，與對(duì)有機(jī)體維持生命、延續(xù)后代的直接重要意義關(guān)系不緊密，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)D：生理需要生理需要是指維持個(gè)體生存和種族延續(xù)所必需的需要，例如對(duì)食物、水、空氣、睡眠、性等的需要，這些需要對(duì)于有機(jī)體維持生命以及延續(xù)后代具有直接且至關(guān)重要的意義，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。35、小說的“三要素”是（）。

A.人物、時(shí)間、地點(diǎn)

B.人物、情節(jié)、環(huán)境

C.時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)

D.時(shí)間、情節(jié)、環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題主要考查小說“三要素”的相關(guān)知識(shí)。在小說創(chuàng)作中，人物、情節(jié)和環(huán)境是構(gòu)成小說的重要元素，缺一不可。人物是小說的核心，是故事的承載者和推動(dòng)者，通過人物的行為、語言、思想等展現(xiàn)故事的發(fā)展和主題；情節(jié)是小說的骨架，它由一系列相互關(guān)聯(lián)的事件組成，包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局等部分，推動(dòng)故事向前發(fā)展，吸引讀者的注意力；環(huán)境則是人物活動(dòng)和情節(jié)展開的背景，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，它能夠烘托氣氛、塑造人物性格、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。選項(xiàng)A中，時(shí)間和地點(diǎn)雖然在小說中也很重要，但它們并非小說的核心要素，不能單獨(dú)構(gòu)成小說的基本框架，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C同樣將時(shí)間和地點(diǎn)作為主要元素，忽略了人物這一關(guān)鍵因素，小說若沒有人物的參與，情節(jié)和故事將無法展開，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D沒有包含人物這一核心要素，情節(jié)和環(huán)境缺乏人物的驅(qū)動(dòng)就難以形成完整的故事，所以D選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。綜上，小說的“三要素”是人物、情節(jié)、環(huán)境，本題答案選B。36、道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（）。

A.皮亞杰

B.弗洛伊德

C.班杜拉

D.柯爾伯格

【答案】：D

【解析】本題主要考查道德兩難故事法創(chuàng)始人的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：皮亞杰是兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開創(chuàng)者，他通過對(duì)偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，而非道德兩難故事法，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的主要貢獻(xiàn)在于提出了潛意識(shí)、人格結(jié)構(gòu)等理論，和道德兩難故事法并無關(guān)聯(lián)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：班杜拉是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在行為形成中的作用，并非道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：柯爾伯格采用道德兩難故事法，最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問題作出判斷，進(jìn)而研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展，他是道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。37、課外教育工作與課堂教學(xué)在（）上是統(tǒng)一的。

A.教育目的

B.教育內(nèi)容

C.教育方法

D.教育組織形式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)課外教育工作與課堂教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。課外教育工作與課堂教學(xué)都是為了實(shí)現(xiàn)教育目的而開展的活動(dòng)，二者在教育目的上是統(tǒng)一的。課外教育工作能夠補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，拓展學(xué)生的知識(shí)面和視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。而課堂教學(xué)則是系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能的主要途徑，同樣圍繞教育目的展開。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：教育內(nèi)容課堂教學(xué)的教育內(nèi)容通常是按照學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材進(jìn)行系統(tǒng)安排的，具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和邏輯性。而課外教育工作的內(nèi)容則更加豐富多樣，具有靈活性和開放性，可能涉及到科技、文化、藝術(shù)、體育等多個(gè)領(lǐng)域。因此，二者在教育內(nèi)容上并不完全統(tǒng)一，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：教育方法課堂教學(xué)一般采用講授法、討論法、演示法等較為常見的教學(xué)方法，注重知識(shí)的傳授和學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，其教學(xué)方法通常與課程的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)緊密相關(guān)。而課外教育工作可能會(huì)采用參觀、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、競賽等多種活動(dòng)形式的方法，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)和自主探索。所以，二者在教育方法上存在差異，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教育組織形式課堂教學(xué)主要以班級(jí)授課制為主，是一種集體教學(xué)形式，具有固定的班級(jí)、課程表和教學(xué)時(shí)間。而課外教育工作的組織形式則更加靈活多樣，可能是小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等。所以，二者在教育組織形式上并不統(tǒng)一，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。38、學(xué)習(xí)“直角角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.詞匯學(xué)習(xí)

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題考查學(xué)習(xí)類型的區(qū)分，關(guān)鍵在于明確每種學(xué)習(xí)類型的定義，并分析題干中“直角三角形是一種特殊的三角形”這一表述所屬的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：詞匯學(xué)習(xí)詞匯學(xué)習(xí)主要是對(duì)詞匯的語音、語義和拼寫等方面的掌握。而題干并非單純針對(duì)“直角三角形”這個(gè)詞匯的學(xué)習(xí)，而是在闡述一種邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)是對(duì)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義的學(xué)習(xí)，例如對(duì)各種圖形、字母、數(shù)字等符號(hào)的認(rèn)識(shí)。題干重點(diǎn)不是對(duì)符號(hào)的學(xué)習(xí)，而是關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。題干表述不僅僅是對(duì)直角三角形概念的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)了直角三角形與三角形之間的關(guān)系，因此該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。“直角三角形是一種特殊的三角形”清晰地表達(dá)了直角三角形和三角形這兩個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于命題學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。39、《對(duì)鳥》是一種流行于我國（）省的山歌。

A.江蘇

B.浙江

C.云南

D.江蘇

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《對(duì)鳥》這種山歌的流行省份?！秾?duì)鳥》是浙江的一種山歌，它具有浙江地區(qū)獨(dú)特的音樂風(fēng)格和文化特色。而江蘇和云南都有各自具有代表性的山歌類型，但《對(duì)鳥》并不流行于這兩個(gè)省份，所以本題答案選B。"40、（）是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。

A.《貞觀公私畫錄》

B.《歷代名畫記》

C.《唐朝名畫錄》

D.《古畫品錄》

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所涉及著作的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而判斷出中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。選項(xiàng)A：《貞觀公私畫錄》《貞觀公私畫錄》是現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄，記錄了畫家的姓名、作品名、題記以及畫的來源和是否存在等信息，但它并非繪畫斷代史，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：《歷代名畫記》《歷代名畫記》是中國第一部繪畫通史著作，它系統(tǒng)地闡述了繪畫的發(fā)展歷程、畫家的生平事跡以及繪畫理論等內(nèi)容，并非斷代史，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：《唐朝名畫錄》《唐朝名畫錄》是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史，該書將唐代畫家按“神、妙、能、逸”四品進(jìn)行排列，記載了唐代畫家共124人，對(duì)每位畫家的生平、藝術(shù)成就等進(jìn)行了詳細(xì)的描述和評(píng)價(jià)，符合題目要求，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：《古畫品錄》《古畫品錄》是中國南朝齊梁時(shí)期畫家、繪畫理論家謝赫創(chuàng)作的一部繪畫理論著作，它是中國第一部對(duì)繪畫作品、作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章，主要論述了繪畫的“六法”理論，并非繪畫斷代史，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。41、學(xué)生的“向師性”和“愛模仿”的心理特點(diǎn)決定了教師的角色具有()。

A.示范性

B.管理性

C.傳道性

D.創(chuàng)造性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)來分析教師角色應(yīng)具備的性質(zhì)。選項(xiàng)A：示范性學(xué)生具有“向師性”，即學(xué)生有尊重、崇敬教師，樂意接受教師教導(dǎo)，希望得到教師的注意、贊許等特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生又具有“愛模仿”的心理。這就意味著教師的言行舉止、行為方式等很容易被學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)，所以教師需要在各方面起到示范作用，使學(xué)生朝著積極正確的方向發(fā)展。因此，學(xué)生的“向師性”和“愛模仿”心理特點(diǎn)決定了教師的角色具有示范性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：管理性教師的管理性主要體現(xiàn)在對(duì)班級(jí)秩序、學(xué)生學(xué)習(xí)和生活等方面進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)和控制，這與學(xué)生“向師性”和“愛模仿”的心理特點(diǎn)并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：傳道性傳道性強(qiáng)調(diào)教師傳授知識(shí)、道理和道德規(guī)范等，但它不能直接由學(xué)生“向師性”和“愛模仿”的特點(diǎn)推導(dǎo)得出，這兩個(gè)心理特點(diǎn)更側(cè)重于教師的示范作用而非傳道作用，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：創(chuàng)造性教師的創(chuàng)造性通常體現(xiàn)在教學(xué)方法的創(chuàng)新、課程設(shè)計(jì)的新穎等方面，與學(xué)生“向師性”和“愛模仿”的心理特點(diǎn)關(guān)系不大，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。42、黨的十八大以來，國務(wù)院確定的全國第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)是__________。

A.海南

B.云南

C.福建

D.廣西

【答案】：C"

【解析】本題答案選C。黨的十八大以來，福建成為國務(wù)院確定的全國第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)。福建在生態(tài)文明建設(shè)方面具有良好的基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)制度創(chuàng)新等諸多方面都取得了顯著成效，具備開展先行示范建設(shè)的條件和優(yōu)勢。因此通過先行先試，福建為全國生態(tài)文明建設(shè)探索出了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)和模式，推動(dòng)全國生態(tài)文明建設(shè)邁向新臺(tái)階。"43、在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)，會(huì)使人對(duì)某些群體的成員產(chǎn)生（）。

A.態(tài)度

B.偏見

C.歧視

D.距離

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)詞語的含義，結(jié)合題干中關(guān)于刻板印象影響的描述來進(jìn)行分析。分析選項(xiàng)A態(tài)度是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，這種心理傾向蘊(yùn)含著個(gè)體的主觀評(píng)價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。態(tài)度本身是一個(gè)較為寬泛的概念，它有積極和消極之分，題干強(qiáng)調(diào)的是刻板印象產(chǎn)生的消極影響，“態(tài)度”這一表述過于籠統(tǒng)，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出刻板印象在這種語境下的特定消極后果，所以選項(xiàng)A不符合要求。分析選項(xiàng)B偏見是人們以不正確或不充分的信息為根據(jù)而形成的對(duì)其他人或群體的片面甚至錯(cuò)誤的看法與影響。題干中提到在有限經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的刻板印象，這與形成偏見的依據(jù)不充分相契合，且刻板印象往往具有消極性質(zhì)，會(huì)使人對(duì)某些群體成員產(chǎn)生偏見，該選項(xiàng)符合題意。分析選項(xiàng)C歧視是指人對(duì)人就某個(gè)缺陷、缺點(diǎn)、能力、出身以不平等的眼光對(duì)待。它更多地表現(xiàn)為一種行為上的不平等對(duì)待，而題干強(qiáng)調(diào)的是一種觀念層面的認(rèn)知結(jié)果，“歧視”側(cè)重于外在行為表現(xiàn)，與題干中描述的使人產(chǎn)生的內(nèi)在認(rèn)知情況不相符，所以選項(xiàng)C不正確。分析選項(xiàng)D距離主要指在空間或時(shí)間上的間隔，或指人與人之間在情感、認(rèn)知等方面的隔閡。雖然刻板印象可能會(huì)讓人與某些群體成員產(chǎn)生一定距離感，但這并非題干所描述的刻板印象最直接的消極影響體現(xiàn)，不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題干所表達(dá)的意思，所以選項(xiàng)D不合適。綜上，正確答案是B。44、()兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感,體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。

A.嬰兒期

B.學(xué)前期

C.學(xué)齡期

D.青年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同發(fā)展階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)。選項(xiàng)A嬰兒期嬰兒期（一般是0-1.5歲）的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)，并非獲得主動(dòng)感、克服內(nèi)疚感，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B學(xué)前期學(xué)前期（約3-6、7歲）兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。此階段兒童開始主動(dòng)探索周圍世界，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們積極參與各種游戲和活動(dòng)，通過這些主動(dòng)的行為來獲得成就感和自信心，但同時(shí)也可能因?yàn)樽约旱男袨槎a(chǎn)生內(nèi)疚情緒，該選項(xiàng)符合題干描述。選項(xiàng)C學(xué)齡期學(xué)齡期（約6、7-12歲）兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D青年期青年期（約12-18歲）的主要發(fā)展任務(wù)是建立同一感，防止同一感混亂，體驗(yàn)著忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)，故D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，本題正確答案是B。45、我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是__________。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的含義，結(jié)合題干描述來判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：直觀性原則該原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。其側(cè)重點(diǎn)在于讓學(xué)生通過直觀的方式去認(rèn)識(shí)和理解知識(shí)，而題干強(qiáng)調(diào)的是使教學(xué)不脫離實(shí)際、補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，并非是通過直觀手段進(jìn)行教學(xué)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。此原則主要關(guān)注的是如何激發(fā)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，與題干中教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際、補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容不相關(guān)，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。該原則側(cè)重于教學(xué)的順序和系統(tǒng)性，與題干中強(qiáng)調(diào)的教學(xué)聯(lián)系實(shí)際的要求不一致，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。我國幅員遼闊，各地各方面差異大，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材可以將教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合，使教學(xué)不脫離實(shí)際，符合理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。46、形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德是在（）階段。

A.依從階段

B.認(rèn)同階段

C.內(nèi)化階段

D.同化階段

【答案】：C

【解析】本題考查態(tài)度與品德形成的階段。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：依從階段包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。因此，在依從階段不能形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德，該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)，但相比內(nèi)化階段，還未達(dá)到高度的穩(wěn)定，所以該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)：內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了，該選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)：同化不是態(tài)度與品德形成的階段，為干擾項(xiàng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。47、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)不包括（）

A.獨(dú)創(chuàng)性

B.流暢性

C.變通性

D.批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維具有獨(dú)創(chuàng)性、流暢性和變通性等特點(diǎn)。獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，能夠提出獨(dú)特新穎的想法；流暢性是指在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量觀念的能力，體現(xiàn)思維的敏捷程度；變通性即靈活性，指個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。而批判性是指對(duì)事物進(jìn)行分析和評(píng)估、判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力，它不屬于創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。所以本題答案選D。48、根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布（）

A.教育法律

B.教育行政法規(guī)

C.教育政府規(guī)章

D.教育單行條例

【答案】：B

【解析】本題主要考查國務(wù)院的立法權(quán)限。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：教育法律：根據(jù)《中華人民共和國立法法》規(guī)定，法律是由全國人民代表大會(huì)和全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國家立法權(quán)來制定的。所以教育法律由全國人大及其常委會(huì)制定，而不是國務(wù)院，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：教育行政法規(guī)：依據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。教育行政法規(guī)屬于行政法規(guī)的范疇，因此國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布教育行政法規(guī)，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：教育政府規(guī)章：省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府，可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定規(guī)章。所以教育政府規(guī)章由相應(yīng)地方政府制定，并非國務(wù)院，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教育單行條例：民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。教育單行條例作為單行條例的一種，是由民族自治地方的人民代表大會(huì)制定的，而不是國務(wù)院，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。49、“窺一斑而知全豹”這是知覺的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺的特性相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強(qiáng)調(diào)從背景中選擇出對(duì)象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個(gè)人的局部特征，就能整體地感知出這是一個(gè)人。而“窺一斑而知全豹”重點(diǎn)不在于將部分綜合為整體，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。“窺一斑而知全豹”意思是通過看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺的理解性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內(nèi)容未體現(xiàn)知覺的恒常性，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。50、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)，正確的一項(xiàng)是（）。

A.安徒生，丹麥童話作家，創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》和《海的女兒》等作品

B.郭沫若，我國著名詩人，代表詩集有《星空》《春水》等

C.《假如生活欺騙了你》是美國詩人普希金的作品

D.《爸爸的花兒落了》選自中國臺(tái)灣作家林海音的自傳體散文《城南舊事》

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，以判斷其有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)是否正確。選項(xiàng)A安徒生是丹麥著名童話作家，他創(chuàng)作了大量膾炙人口的童話作品，其中就包括《賣火柴的小女孩》和《海的女兒》等。所以選項(xiàng)A的表達(dá)是正確的。選項(xiàng)B郭沫若是我國著名詩人，其代表詩集有《女神》《星空》等。而《春水》是冰心的詩集，并非郭沫若的作品。因此選項(xiàng)B表達(dá)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《假如生活欺騙了你》是俄國詩人普希金的作品，并非美國詩人。所以選項(xiàng)C表述有誤。選項(xiàng)D《爸爸的花兒落了》選自中國臺(tái)灣作家林海音的小說《城南舊事》，《城南舊事》是小說集，并非自傳體散文。所以選項(xiàng)D表達(dá)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、《中華人民共和國義務(wù)教育法》的內(nèi)容包括（）。

A.自2008年9月1日起施行

B.父母或其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡子女或監(jiān)護(hù)人按時(shí)入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育

C.適齡兒童少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的，有關(guān)部門采取有效措施責(zé)令送子女或被監(jiān)護(hù)人人學(xué)

D.國家鼓勵(lì)高等學(xué)校畢業(yè)生以志愿者的方式到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學(xué)校任教

E.實(shí)施義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)雜費(fèi)

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析判斷：選項(xiàng)A：《中華人民共和國義務(wù)教育法》（2006年修訂）自2006年9月1日起施行，并非2008年9月1日，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第五條第二款，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，因此父母或其他監(jiān)護(hù)人必須使適齡子女或被監(jiān)護(hù)人按時(shí)入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第五十八條，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人無正當(dāng)理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門給予批評(píng)教育，責(zé)令限期改正，即適齡兒童少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的，有關(guān)部門采取有效措施責(zé)令送子女或被監(jiān)護(hù)人人學(xué)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三十三條規(guī)定，國家鼓勵(lì)高等學(xué)校畢業(yè)生以志愿者的方式到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學(xué)校任教。縣級(jí)人民政府教育行政部門依法認(rèn)定其教師資格，其任教時(shí)間計(jì)入工齡，所以選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二條規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)，但該法是2006年修訂后規(guī)定不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)，而題目沒有明確指明是修訂后的《義務(wù)教育法》，該選項(xiàng)表述不夠準(zhǔn)確，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是BCD。2、直觀性原則是教育學(xué)原則之一。直觀手段種類繁多，分為()。

A.實(shí)物直觀

B.模象直觀

C.言語直觀

D.實(shí)體直觀

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查教育學(xué)原則中直觀手段的分類。直觀性原則是教育學(xué)原則之一，直觀手段種類繁多，主要可分為實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。實(shí)物直觀即通過直接感知實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如觀察各種實(shí)物、標(biāo)本等；模象直觀是通過對(duì)事物的模擬形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式，教師生動(dòng)形象的描述、講解等都屬于言語直觀。而選項(xiàng)D“實(shí)體直觀”并不是教育學(xué)中直觀手段的分類。因此，本題的正確答案是ABC。3、構(gòu)成學(xué)生思想品德的因素包括（）。

A.知

B.情

C.意

D.行

【答案】：ABCD

【解析】本題考查學(xué)生思想品德的構(gòu)成因素。學(xué)生思想品德主要由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成?！爸奔吹赖抡J(rèn)知，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力，它是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)?！扒椤奔吹赖虑楦?，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它伴隨品德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用?！耙狻奔吹赖乱庵?，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量?！靶小奔?/p>