教師招聘之《小學(xué)教師招聘》測(cè)試卷第一部分單選題(50題)1、認(rèn)為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡的理論家是（）。

A.皮亞杰

B.柯?tīng)柌?/p>

C.李伯黍

D.梅和哈特肖恩

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同理論家關(guān)于兒童道德行為或道德品質(zhì)形成觀(guān)點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A：皮亞杰皮亞杰通過(guò)對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的水平，他認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程，且與兒童的認(rèn)知發(fā)展階段緊密相關(guān)，年齡在一定程度上影響著兒童所處的認(rèn)知發(fā)展階段，進(jìn)而對(duì)道德判斷和行為產(chǎn)生影響，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：柯?tīng)柌窨聽(tīng)柌癫捎玫赖聝呻y故事法，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，他認(rèn)為個(gè)體的道德發(fā)展是按照一定的階段順序進(jìn)行的，并且這個(gè)順序與年齡有一定的關(guān)聯(lián)，隨著年齡增長(zhǎng)，個(gè)體可能會(huì)經(jīng)歷不同的道德發(fā)展階段，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：李伯黍李伯黍等人對(duì)我國(guó)兒童的道德發(fā)展進(jìn)行了大量研究，其研究成果也是圍繞兒童道德發(fā)展與年齡等因素的關(guān)系，并非認(rèn)為兒童道德行為或道德品質(zhì)形成不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：梅和哈特肖恩梅和哈特肖恩的研究認(rèn)為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡，故該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。2、一名實(shí)足年齡為5歲（CA）兒童,在智力測(cè)驗(yàn)中測(cè)得的智齡（MA）是6歲，他的智商應(yīng)該是（）

A.83

B.100

C.120

D.110

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)智商的計(jì)算公式來(lái)計(jì)算該兒童的智商。智商（IQ）的計(jì)算公式為：\(IQ=\frac{MA}{CA}\times100\)，其中\(zhòng)(MA\)表示智齡，\(CA\)表示實(shí)足年齡。已知該兒童實(shí)足年齡\(CA=5\)歲，智齡\(MA=6\)歲，將其代入公式可得：\(IQ=\frac{6}{5}\times100=120\)所以該兒童的智商是\(120\)，答案選C。3、指出“無(wú)論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”的教育家是（）

A.杜威

B.赫爾巴特

C.布魯納

D.贊科夫

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中教育家的主要教育觀(guān)點(diǎn)，來(lái)判斷符合題干表述的教育家。A選項(xiàng)，杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）活動(dòng)中心經(jīng)驗(yàn)中心”的新三中心論，強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造等觀(guān)點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了“教師中心、教材中心、課堂中心”的舊三中心論，主張教學(xué)過(guò)程的階段論等，與題干中使學(xué)生理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的觀(guān)點(diǎn)不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，布魯納是美國(guó)著名教育心理學(xué)家，他在《教育過(guò)程》中強(qiáng)調(diào)“無(wú)論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和遷移等，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論，其理論的五條教學(xué)原則是高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。4、思維的最基本過(guò)程是（）

A.分類(lèi)與比較

B.具體化與系統(tǒng)化

C.抽象與概括

D.分析與綜合

【答案】：D

【解析】本題考查思維的最基本過(guò)程。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：分類(lèi)與比較是思維過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。分類(lèi)是根據(jù)事物的共同特點(diǎn)和不同特點(diǎn)，把事物區(qū)分為不同種類(lèi)；比較是在頭腦中確定事物之間的異同點(diǎn)。但它們并非思維的最基本過(guò)程。-選項(xiàng)B：具體化與系統(tǒng)化也是思維的重要方面。具體化是將抽象概括出來(lái)的一般知識(shí)運(yùn)用到具體對(duì)象上；系統(tǒng)化是把各種知識(shí)納入一定的體系中。它們同樣不是思維的最基本過(guò)程。-選項(xiàng)C：抽象與概括是在分析與綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。抽象是抽取事物的本質(zhì)屬性，舍棄非本質(zhì)屬性；概括是把抽取出來(lái)的本質(zhì)屬性推廣到同類(lèi)事物中去。這一過(guò)程也是建立在分析與綜合之上的，并非最基本過(guò)程。-選項(xiàng)D：分析與綜合是思維的最基本過(guò)程。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征；綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的過(guò)程。其他的思維過(guò)程如比較、分類(lèi)、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等都是在分析與綜合的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的。綜上，本題正確答案是D。5、《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》提出，教師評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.師德師風(fēng)

B.教學(xué)實(shí)績(jī)

C.論文論著

D.職稱(chēng)文憑

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》的相關(guān)規(guī)定來(lái)判斷教師評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)?！渡罨聲r(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》明確強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)。師德師風(fēng)是教師素質(zhì)的核心，教師不僅要傳授知識(shí)，更要以身作則、立德樹(shù)人，良好的師德師風(fēng)對(duì)于學(xué)生的品德培養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)塑造等方面有著至關(guān)重要的作用。教學(xué)實(shí)績(jī)雖然也是評(píng)價(jià)教師的重要方面，但它側(cè)重于教師在教學(xué)工作中的實(shí)際成果和表現(xiàn)，并非第一標(biāo)準(zhǔn)；論文論著通常反映教師在學(xué)術(shù)研究方面的成果，它不能全面反映教師的綜合素質(zhì)和教育教學(xué)能力；職稱(chēng)文憑更多體現(xiàn)的是教師的專(zhuān)業(yè)資質(zhì)和學(xué)術(shù)水平，也不能作為教師評(píng)價(jià)的首要指標(biāo)。綜上，教師評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)是師德師風(fēng)，本題答案選A。6、我們讀到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象，這是__________。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.幻想

D.空想

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同想象類(lèi)型的定義，結(jié)合題干所描述的情境來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：再造想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過(guò)程。題干中“我們讀到‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊’時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象”，這是依據(jù)詩(shī)句的描述而在頭腦中形成的景象，符合再造想象的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。題干中是依據(jù)已有的詩(shī)句描述產(chǎn)生相應(yīng)景象，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：幻想幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干主要強(qiáng)調(diào)的是依據(jù)詩(shī)句描述產(chǎn)生的景象，并非指向未來(lái)且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：空想空想是脫離現(xiàn)實(shí)的、不可能實(shí)現(xiàn)的想象。題干描述的情景并非脫離現(xiàn)實(shí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。7、音樂(lè)教育的主體效應(yīng)體現(xiàn)在（）功能上。

A.認(rèn)知教育

B.娛樂(lè)教育

C.審美教育

D.體能教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查音樂(lè)教育的主體效應(yīng)所體現(xiàn)的功能。對(duì)各選項(xiàng)的分析選項(xiàng)A：認(rèn)知教育：認(rèn)知教育主要側(cè)重于知識(shí)的傳授、理解以及思維能力的培養(yǎng)等方面，它通常涉及到對(duì)各種學(xué)科知識(shí)、概念、原理的學(xué)習(xí)和掌握。音樂(lè)教育雖然也可能在一定程度上有助于認(rèn)知的發(fā)展，比如幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)的節(jié)奏、音符等知識(shí)，但這并非音樂(lè)教育的主體效應(yīng)體現(xiàn)。所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：娛樂(lè)教育：娛樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)通過(guò)具有趣味性、娛樂(lè)性的方式來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)，以達(dá)到教育目的的同時(shí)讓受教育者獲得愉悅的體驗(yàn)。音樂(lè)本身具有娛樂(lè)性，可以帶給人們輕松愉悅的感受，但娛樂(lè)并不是音樂(lè)教育最核心、最主要的功能體現(xiàn)。音樂(lè)教育不僅僅是為了娛樂(lè)，更有其深層次的價(jià)值。因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：審美教育：音樂(lè)是一門(mén)具有高度審美價(jià)值的藝術(shù)形式。音樂(lè)教育通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞、理解、創(chuàng)作音樂(lè)作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知、想象、理解和創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，提高審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。審美教育貫穿于音樂(lè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，是音樂(lè)教育區(qū)別于其他教育形式的關(guān)鍵所在，也是音樂(lè)教育主體效應(yīng)的主要體現(xiàn)。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：體能教育：體能教育主要關(guān)注的是身體的運(yùn)動(dòng)能力、機(jī)能素質(zhì)的提升，包括力量、速度、耐力、靈敏性等方面的訓(xùn)練。音樂(lè)教育與體能方面的訓(xùn)練并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，它主要側(cè)重于精神和藝術(shù)層面的培養(yǎng)，而不是身體機(jī)能的鍛煉。所以選項(xiàng)D不合適。綜上，本題的正確答案是C。8、現(xiàn)在體育界在國(guó)際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練。這說(shuō)明了教師的勞動(dòng)具有（）

A.未來(lái)性

B.廣延性

C.滯后性

D.連續(xù)性

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)所體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)進(jìn)行分析，再結(jié)合題干中體育界獎(jiǎng)勵(lì)追溯到運(yùn)動(dòng)員啟蒙教練這一現(xiàn)象來(lái)判斷正確答案。A選項(xiàng)：未來(lái)性通常強(qiáng)調(diào)教師的勞動(dòng)對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的影響，注重為學(xué)生的未來(lái)奠定基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力和塑造品格等，側(cè)重于教師勞動(dòng)在學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中的價(jià)值體現(xiàn)。而題干并非強(qiáng)調(diào)對(duì)未來(lái)的影響，主要突出的是現(xiàn)在獲獎(jiǎng)對(duì)過(guò)去教練的獎(jiǎng)勵(lì)，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：廣延性主要是指教師勞動(dòng)空間的廣延性，教師的勞動(dòng)不僅僅局限于學(xué)校之內(nèi)，還可能延伸到家庭、社會(huì)等各個(gè)方面。題干中并未涉及教師勞動(dòng)空間范圍的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：滯后性是指教師的勞動(dòng)成果往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能得到體現(xiàn)。在體育領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際比賽中獲得金牌這一成果，并非是短期內(nèi)形成的，而是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的訓(xùn)練和培養(yǎng)。其啟蒙教練在運(yùn)動(dòng)員早期進(jìn)行指導(dǎo)和教育，當(dāng)時(shí)并不一定能看到顯著的成果，直到運(yùn)動(dòng)員在多年后的國(guó)際比賽中取得優(yōu)異成績(jī)，才體現(xiàn)出啟蒙教練勞動(dòng)的價(jià)值。所以現(xiàn)在獎(jiǎng)勵(lì)追溯到啟蒙教練，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的滯后性，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：連續(xù)性是指教師的勞動(dòng)在時(shí)間上是連續(xù)不斷的，教師需要持續(xù)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)，中間很少有明顯的間斷。題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)教師勞動(dòng)時(shí)間上的連續(xù)性，而是強(qiáng)調(diào)成果顯現(xiàn)的時(shí)間間隔，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。9、以下觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤的是（）

A.片面發(fā)展的本質(zhì)特征是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立

B.人口的分布、增長(zhǎng)及年齡結(jié)構(gòu)等，都對(duì)學(xué)校教育制度的建立、改革有直接或間接的影響

C.學(xué)制的建立沒(méi)有必要參考外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)

D.教育目的的本質(zhì)是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，是社會(huì)需求的集中反映

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其表述是否正確，進(jìn)而找出觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A片面發(fā)展指的是人的發(fā)展失去平衡，其本質(zhì)特征就是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同階段的社會(huì)分工導(dǎo)致了腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者在發(fā)展上的不平衡，所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B人口的分布、增長(zhǎng)及年齡結(jié)構(gòu)等因素，都會(huì)對(duì)學(xué)校教育制度產(chǎn)生直接或間接的影響。例如，人口分布不均會(huì)影響學(xué)校的布局；人口增長(zhǎng)速度會(huì)影響教育資源的需求；年齡結(jié)構(gòu)則會(huì)影響各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的招生規(guī)模和教育層次的設(shè)置等。所以該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C學(xué)制的建立需要參考外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，各國(guó)的教育都在相互交流和借鑒。外國(guó)學(xué)制中一些先進(jìn)的理念、合理的制度和成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都可以為我國(guó)學(xué)制的建立和改革提供有益的參考，以促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和完善。因此，“學(xué)制的建立沒(méi)有必要參考外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，其本質(zhì)就是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，它集中反映了社會(huì)的需求。教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，必然要為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面服務(wù)，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。10、根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，下列屬于教師享有的權(quán)利是__________。

A.對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

C.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷出屬于教師享有的權(quán)利的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分該項(xiàng)是學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使的權(quán)利，并非教師個(gè)人享有的權(quán)利，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，而不是教師享有的權(quán)利，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，教師享有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)這是學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)，而非教師的權(quán)利，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。11、對(duì)我國(guó)教師權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體規(guī)定的是（）。

A.《中華人民共和國(guó)教師法》

B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國(guó)憲法》

D.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)各法律法規(guī)涉及教師權(quán)利和義務(wù)規(guī)定內(nèi)容的了解。選項(xiàng)A：《中華人民共和國(guó)教師法》是一部專(zhuān)門(mén)針對(duì)教師這一職業(yè)群體的法律，它對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)作出了明確、具體的規(guī)定，為教師的合法權(quán)益提供了有力保障，同時(shí)也明確了教師應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，其重點(diǎn)在于義務(wù)教育階段的學(xué)校設(shè)置、教育教學(xué)、經(jīng)費(fèi)保障等方面，并非針對(duì)教師權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行明確具體規(guī)定，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)的根本大法，它規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，是其他法律的立法基礎(chǔ)。雖然憲法也涉及公民的基本權(quán)利和義務(wù)，但它是從宏觀(guān)層面進(jìn)行規(guī)定的，并不對(duì)教師這一特定職業(yè)群體的權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體的規(guī)定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》主要側(cè)重于對(duì)教育體制進(jìn)行改革和調(diào)整，提出了教育改革的方向、目標(biāo)和任務(wù)等，并沒(méi)有對(duì)教師權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體的法律規(guī)定，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。12、在大腦皮質(zhì)各區(qū)域中，（）是視覺(jué)中樞。

A.頂葉

B.顳葉

C.額葉

D.枕葉

【答案】：D"

【解析】題目考查大腦皮質(zhì)各區(qū)域的功能定位，具體問(wèn)的是視覺(jué)中樞所在區(qū)域。選項(xiàng)A頂葉，主要負(fù)責(zé)軀體感覺(jué)等功能；選項(xiàng)B顳葉，與聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言理解等功能有關(guān)；選項(xiàng)C額葉，在運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知、情感等方面發(fā)揮重要作用；而選項(xiàng)D枕葉，是大腦皮質(zhì)中專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)處理視覺(jué)信息的區(qū)域，是視覺(jué)中樞。所以本題正確答案為D。"13、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）

A.實(shí)際鍛煉法

B.陶冶教育法

C.對(duì)偶故事法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育所采用的方法。選項(xiàng)A實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)際活動(dòng)來(lái)鍛煉品德，并非科爾伯格道德認(rèn)知模式中主要運(yùn)用的方法，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，側(cè)重于情感和環(huán)境的熏陶作用，與科爾伯格的道德認(rèn)知模式的核心方法不相關(guān)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C對(duì)偶故事法是皮亞杰研究?jī)和赖屡袛鄷r(shí)采用的一種方法，通過(guò)講述一對(duì)對(duì)偶故事，讓兒童比較故事中人物的行為，來(lái)研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，并非科爾伯格所采用的方法，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D科爾伯格提出了道德發(fā)展階段論，他采用兩難故事法，即通過(guò)呈現(xiàn)道德兩難情境，讓兒童對(duì)兩難問(wèn)題進(jìn)行討論，從而研究?jī)和牡赖屡袛喟l(fā)展水平，并依據(jù)此模式進(jìn)行道德教育。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。14、臨渴掘井：臨陣磨槍?zhuān)ǎ?/p>

A.安分守己：安然無(wú)恙

B.別有天地：別出心裁

C.千錘百煉：千磨萬(wàn)擊

D.披荊斬棘：披星戴月

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語(yǔ)邏輯關(guān)系判斷的題目，破題點(diǎn)在于明確題干中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系進(jìn)行匹配。題干中“臨渴掘井”意思是到口渴才掘井，比喻事先沒(méi)有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法；“臨陣磨槍”是指到了快要上陣打仗的時(shí)候才磨刀擦槍?zhuān)瑯颖硎臼碌脚R頭才匆忙準(zhǔn)備，二者是近義關(guān)系。接下來(lái)分析選項(xiàng)：-A選項(xiàng)，“安分守己”指規(guī)矩老實(shí)，守本分，是人的一種行為和品德表現(xiàn)；“安然無(wú)恙”原指人平安沒(méi)有疾病，現(xiàn)泛指事物平安未遭損害，二者所表達(dá)的概念不同，并非近義關(guān)系。-B選項(xiàng)，“別有天地”形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作等引人入勝，另有一種境界；“別出心裁”表示想出的辦法與眾不同，側(cè)重于創(chuàng)新，二者的側(cè)重點(diǎn)和語(yǔ)義不同，不存在近義關(guān)系。-C選項(xiàng)，“千錘百煉”比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)，也指對(duì)文章和作品進(jìn)行多次精心的修改；“千磨萬(wàn)擊”同樣表達(dá)經(jīng)過(guò)許多次的磨難和打擊，二者意思相近，與題干邏輯關(guān)系一致。-D選項(xiàng)，“披荊斬棘”指撥開(kāi)荊，砍掉棘，比喻在前進(jìn)道路上清除障礙，克服困難；“披星戴月”形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦，二者所表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)和語(yǔ)義不同，不是近義關(guān)系。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。15、美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。下列關(guān)于美育的表述，錯(cuò)誤的是（）。

A.美育是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育

B.美育專(zhuān)指學(xué)校音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法教育

C.美育是豐富想象力的教育

D.美育是審美教育、情操教育、心靈教育

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)中關(guān)于美育的表述進(jìn)行分析，結(jié)合美育的實(shí)際內(nèi)涵來(lái)判斷其正誤。選項(xiàng)A美育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)方面具有重要作用。在審美過(guò)程中，人們需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去感受和理解美的事物，從而促使大腦不斷地進(jìn)行思考和創(chuàng)新。因此，美育可以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B美育是審美教育、情操教育、心靈教育，它不僅僅局限于學(xué)校的音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法教育。美育貫穿于生活的方方面面，包括自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等多個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校的音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法教育只是美育的一部分，此外，文學(xué)、戲劇、影視等藝術(shù)形式以及日常生活中的美好事物都可以成為美育的素材。所以，“美育專(zhuān)指學(xué)校音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法教育”這一表述是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C美育能夠豐富人的想象力。當(dāng)人們欣賞藝術(shù)作品、自然風(fēng)景等美的事物時(shí)，需要依靠想象力去領(lǐng)略其中的意境和情感，將作品中的形象與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而拓展思維空間，豐富想象力。因此，美育是豐富想象力的教育，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D美育的核心是審美教育，它通過(guò)培養(yǎng)人們的審美能力，讓人們能夠辨別美丑，感受美的魅力。同時(shí)，美育還具有情操教育和心靈教育的功能，它可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，提升人的精神境界。所以，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育”這一表述是正確的。綜上，表述錯(cuò)誤的是選項(xiàng)B。16、黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)“四風(fēng)”，即反對(duì)（）、形式主義、官僚主義及享樂(lè)主義。

A.奢靡之風(fēng)

B.攀比之風(fēng)

C.浮夸之風(fēng)

D.空談之風(fēng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中反對(duì)“四風(fēng)”的具體內(nèi)容。黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦作風(fēng)建設(shè)，其主要任務(wù)是集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。選項(xiàng)A，奢靡之風(fēng)是“四風(fēng)”之一，主要表現(xiàn)為鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落等，符合題意。選項(xiàng)B，攀比之風(fēng)并非“四風(fēng)”的正式表述內(nèi)容，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，浮夸之風(fēng)也不屬于“四風(fēng)”的范疇，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，空談之風(fēng)同樣不是“四風(fēng)”所包含的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。17、竹席：竹子（）

A.海帶：皮

B.饅頭：包子

C.衣服：布料

D.牛：牛奶

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，逐一分析選項(xiàng)，從而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“竹席”是由“竹子”加工制作而成的，二者是原材料與成品的對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“海帶”是一種海洋植物，它并不由“皮”制成，“皮”與“海帶”不存在原材料與成品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)：“饅頭”和“包子”都是常見(jiàn)的面食，它們是并列關(guān)系，并非原材料與成品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：“衣服”通常是由“布料”加工制作而成的，這與題干中“竹席”和“竹子”的原材料與成品對(duì)應(yīng)關(guān)系一致，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“牛奶”是“?！钡漠a(chǎn)出物，這與題干中原材料與成品的對(duì)應(yīng)邏輯不同，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。18、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制訂的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由（）構(gòu)成。

A.意識(shí)和能力

B.規(guī)則和技能

C.經(jīng)驗(yàn)和方法

D.認(rèn)知策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案，它由規(guī)則和技能構(gòu)成。選項(xiàng)A，意識(shí)和能力并非學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素，意識(shí)更多地體現(xiàn)為一種主觀(guān)的認(rèn)知狀態(tài)，能力則是完成某項(xiàng)任務(wù)的綜合素質(zhì)，它們與學(xué)習(xí)策略的組成沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B，規(guī)則是學(xué)習(xí)過(guò)程中需要遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范，技能則是在學(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用的具體能力和技巧，規(guī)則和技能共同構(gòu)成了學(xué)習(xí)策略，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，經(jīng)驗(yàn)和方法雖然對(duì)學(xué)習(xí)有幫助，但它們不能等同于學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成部分，經(jīng)驗(yàn)是在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的，方法是解決問(wèn)題的手段，它們比學(xué)習(xí)策略的范疇更寬泛。選項(xiàng)D，認(rèn)知策略只是學(xué)習(xí)策略的一種類(lèi)型，而不是學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成要素，學(xué)習(xí)策略包含認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等多種類(lèi)型。綜上，本題的正確答案是B。19、根據(jù)一定的教學(xué)目的組織學(xué)生到一定的現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)對(duì)識(shí)記的事物或活動(dòng)進(jìn)行觀(guān)察、詢(xún)問(wèn)，以獲取知識(shí)。這種教學(xué)組織形式是（）。

A.作業(yè)

B.參觀(guān)

C.講座

D.輔導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教學(xué)組織形式概念的理解。A選項(xiàng)“作業(yè)”通常是指教師布置給學(xué)生在課后完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)書(shū)面或?qū)嵺`等方式來(lái)鞏固和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，并非組織學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀(guān)察、詢(xún)問(wèn)以獲取知識(shí)的教學(xué)組織形式，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“參觀(guān)”是根據(jù)一定的教學(xué)目的組織學(xué)生到一定的現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生對(duì)識(shí)記的事物或活動(dòng)進(jìn)行觀(guān)察、詢(xún)問(wèn)，從而獲取知識(shí)，這與題目中描述的教學(xué)組織形式相符合，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)“講座”一般是由專(zhuān)家、學(xué)者或?qū)I(yè)人士向聽(tīng)眾系統(tǒng)地講述某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)、觀(guān)點(diǎn)或經(jīng)驗(yàn)等，通常在室內(nèi)集中進(jìn)行，學(xué)生主要是聆聽(tīng)，并非到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行觀(guān)察、詢(xún)問(wèn)的教學(xué)組織形式，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)“輔導(dǎo)”主要是教師針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別或集體的指導(dǎo)幫助，重點(diǎn)在于解決學(xué)生的學(xué)習(xí)疑難，并非組織學(xué)生到特定現(xiàn)場(chǎng)獲取知識(shí)的教學(xué)組織形式，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選B。20、問(wèn)題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（）。

A.刺激情境

B.即定疑問(wèn)

C.思維狀態(tài)

D.思維起點(diǎn)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)問(wèn)題描述對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷出正確答案。選項(xiàng)A：刺激情境當(dāng)給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間存在某些障礙時(shí)，這種情境會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生刺激，促使個(gè)體去思考和采取行動(dòng)以克服障礙，從而達(dá)成目標(biāo)。這與題干中所描述的狀況相契合，所以“刺激情境”能夠準(zhǔn)確概括給定信息和目標(biāo)之間存在障礙這一情況，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：既定疑問(wèn)“既定疑問(wèn)”通常側(cè)重于已經(jīng)明確提出的問(wèn)題，但它沒(méi)有體現(xiàn)出給定信息與目標(biāo)之間存在障礙需要克服這一動(dòng)態(tài)過(guò)程，只是單純強(qiáng)調(diào)有疑問(wèn)，無(wú)法完整涵蓋題干的語(yǔ)義，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：思維狀態(tài)“思維狀態(tài)”主要指的是個(gè)體在思考時(shí)的心理狀態(tài)，如專(zhuān)注、發(fā)散等，它強(qiáng)調(diào)的是思維的一種表現(xiàn)形式，而不是描述給定信息與目標(biāo)之間存在障礙的具體情境，與題干所表達(dá)的意思不一致，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：思維起點(diǎn)“思維起點(diǎn)”是指思考問(wèn)題開(kāi)始的地方，它更多地關(guān)注思考的起始點(diǎn)，而不是給定信息和目標(biāo)之間障礙的相關(guān)內(nèi)容，不能準(zhǔn)確反映題干描述的情況，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。21、下列屬于華彥鈞的作品是（）。

A.《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》

B.《良宵》

C.《病中吟》

D.《聽(tīng)松》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)音樂(lè)家華彥鈞作品的了解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》是劉天華的代表作之一，以生動(dòng)的音樂(lè)形象描繪了深山幽谷中群鳥(niǎo)歡鳴的景象，因此該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：《良宵》也是劉天華的作品，此曲是劉天華與家人共度元宵佳節(jié)時(shí)有感而作，旋律輕松明快，表達(dá)了愉悅的心情，所以該選項(xiàng)也不正確。-選項(xiàng)C：《病中吟》同樣為劉天華所創(chuàng)作，樂(lè)曲通過(guò)旋律的起伏變化，抒發(fā)了作者內(nèi)心的苦悶和對(duì)未來(lái)的思考，該選項(xiàng)也被排除。-選項(xiàng)D：《聽(tīng)松》又名《聽(tīng)宋》，是華彥鈞（阿炳）的作品。樂(lè)曲氣魄豪邁，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，表達(dá)了中國(guó)人民英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。22、許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶,其效果優(yōu)于白天。這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖牵ǎ┑母蓴_。

A.雙重抑制

B.前攝抑制

C.單一抑制

D.倒攝抑制

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類(lèi)型抑制對(duì)學(xué)習(xí)記憶干擾的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A“雙重抑制”，是指既受到前攝抑制（先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾）又受到倒攝抑制（后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾）的影響。而白天學(xué)習(xí)時(shí)，因?yàn)榧扔兄皩W(xué)習(xí)內(nèi)容的影響，又有后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的影響，所以白天受到的是雙重抑制。選項(xiàng)B“前攝抑制”，僅強(qiáng)調(diào)先前學(xué)習(xí)對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的干擾，它不能完整解釋早上和晚上學(xué)習(xí)記憶效果好的原因。選項(xiàng)C“單一抑制”，早晨學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有先前學(xué)習(xí)內(nèi)容的干擾，即沒(méi)有前攝抑制，只可能受到后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的倒攝抑制；晚上學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的干擾，即沒(méi)有倒攝抑制，只可能受到先前學(xué)習(xí)內(nèi)容的前攝抑制，也就是早上和晚上所受的是單一抑制，干擾相對(duì)較小，所以學(xué)習(xí)記憶效果優(yōu)于白天，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“倒攝抑制”，是后來(lái)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的干擾，不能全面涵蓋早上和晚上所受干擾的情況。綜上，本題正確答案是C。23、教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《中華人民共和國(guó)憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是（）

A.依法執(zhí)教

B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.熱愛(ài)學(xué)生

D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的內(nèi)涵來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：依法執(zhí)教依法執(zhí)教是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《中華人民共和國(guó)憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。題干描述的正是教師依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，符合依法執(zhí)教的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：愛(ài)崗敬業(yè)愛(ài)崗敬業(yè)要求教師熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。它強(qiáng)調(diào)的是教師對(duì)教育工作的熱情和全身心投入，與嚴(yán)格遵循法律法規(guī)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的依法執(zhí)教內(nèi)涵不同，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：熱愛(ài)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。它側(cè)重于教師對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和教育方式，并非強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的法制化，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。它主要關(guān)注教師的學(xué)術(shù)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)提升，和依法依規(guī)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。24、《秋千》《浴女》等繪畫(huà)作品的作者，是18世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家（）。

A.布歇

B.弗拉戈納爾

C.華托

D.勒南

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)18世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家及其代表作品的了解。選項(xiàng)A，布歇是18世紀(jì)法國(guó)洛可可風(fēng)格畫(huà)家，其代表作品有《蓬巴杜夫人像》等，并非《秋千》《浴女》的作者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，弗拉戈納爾是18世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家，他的作品風(fēng)格輕快、色彩絢麗，《秋千》《浴女》是他的經(jīng)典繪畫(huà)作品，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，華托是18世紀(jì)法國(guó)洛可可藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，他的代表作有《舟發(fā)西苔島》等，與題目所提及作品不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，勒南兄弟是17世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家，他們以描繪鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景著稱(chēng)，代表作品有《農(nóng)民的進(jìn)餐》等，不符合本題的時(shí)間和作品信息，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。25、確立西方教育心理學(xué)名稱(chēng)和體系的第一部專(zhuān)著是（）。

A.卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》

B.霍普金斯的《教育心理學(xué)》

C.桑代克的《教育心理學(xué)》

D.維果茨基的《教育心理學(xué)》

【答案】：C

【解析】本題主要考查確立西方教育心理學(xué)名稱(chēng)和體系的第一部專(zhuān)著相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》是俄國(guó)第一部以“教育心理學(xué)”命名的著作，但并非是確立西方教育心理學(xué)名稱(chēng)和體系的第一部專(zhuān)著。選項(xiàng)B，霍普金斯的《教育心理學(xué)》并不是確立西方教育心理學(xué)名稱(chēng)和體系的具有標(biāo)志性意義的第一部專(zhuān)著。選項(xiàng)C，桑代克的《教育心理學(xué)》于1903年出版，是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著，它奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，確立了西方教育心理學(xué)的名稱(chēng)和體系，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，維果茨基是蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，他的《教育心理學(xué)》雖然對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展也有重要貢獻(xiàn)，但并非是確立西方教育心理學(xué)名稱(chēng)和體系的第一部專(zhuān)著。綜上，本題正確答案是C。26、《論語(yǔ)·為政》中，孔子所說(shuō)的“而立”之年指的是（）歲。

A.20

B.30

C.40

D.50

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)古代年齡稱(chēng)謂的了解。在古代文化中，不同的年齡階段有特定的稱(chēng)謂。《論語(yǔ)·為政》里有“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”的表述?！岸ⅰ敝曛傅氖?0歲，意味著一個(gè)人到了30歲，應(yīng)該能夠獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任、建立自己的事業(yè)和生活準(zhǔn)則。選項(xiàng)A，20歲在古代稱(chēng)為“弱冠”，是男子成年的標(biāo)志。選項(xiàng)C，40歲為“不惑”之年，代表此時(shí)人能明辨事理而不致迷惑。選項(xiàng)D，50歲是“知天命”之年，意思是人到了這個(gè)年紀(jì)能了解上天的意志，安守自己的命運(yùn)。綜上，本題正確答案是B。27、搖頭∶反對(duì)

A.憤怒∶心情

B.手語(yǔ)∶意思

C.困乏∶休息

D.微笑∶開(kāi)心

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于詞語(yǔ)邏輯關(guān)系的類(lèi)比推理題，破題點(diǎn)在于判斷每組詞語(yǔ)之間的邏輯聯(lián)系，并與題干的邏輯關(guān)系進(jìn)行對(duì)比。題干邏輯關(guān)系分析-“搖頭”在通常情況下是一種表達(dá)“反對(duì)”態(tài)度的肢體動(dòng)作，二者存在象征關(guān)系，即通過(guò)“搖頭”這一動(dòng)作來(lái)傳達(dá)“反對(duì)”的意思。各選項(xiàng)邏輯關(guān)系分析A選項(xiàng)：“憤怒”是“心情”的一種具體類(lèi)型，這是一種種屬關(guān)系，并非象征關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項(xiàng)：“手語(yǔ)”是用于表達(dá)“意思”的一種工具或方式，它和“意思”之間并非像題干那樣的象征關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：“困乏”是身體的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)可能會(huì)引發(fā)“休息”的行為，它們之間是因果關(guān)系，而不是象征關(guān)系，與題干邏輯不同。D選項(xiàng)：“微笑”在一般認(rèn)知中，是一種表達(dá)“開(kāi)心”情緒的外在表現(xiàn)，二者存在象征關(guān)系，和題干的邏輯關(guān)系一致。綜上，正確答案是D。28、工作擴(kuò)大化，是指在橫向水平上增加工作任務(wù)的數(shù)目或變化性，使工作多樣化。工作豐富化是指從縱向上賦予員工更復(fù)雜、更系列化的工作，使員工有更大的控制權(quán)。

A.自助餐的伙計(jì)在面食、沙拉、蔬菜、飲品和甜點(diǎn)部輪換工作；

B.郵政部門(mén)的員工從原來(lái)只專(zhuān)門(mén)分揀郵件增加到同時(shí)分送到各郵政部門(mén)；

C.在某傳輸數(shù)據(jù)系統(tǒng)公司，員工可以經(jīng)常提出自己喜歡的工作并隨后轉(zhuǎn)入新的崗位；

D.在一家研究所，一個(gè)部門(mén)主管告訴她的下屬，只要在預(yù)算內(nèi)并且合法，他們就可以做想做的任何研究

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)工作擴(kuò)大化和工作豐富化的定義，分析各選項(xiàng)屬于哪種情況。工作擴(kuò)大化：在橫向水平上增加工作任務(wù)的數(shù)目或變化性，使工作多樣化。工作豐富化：從縱向上賦予員工更復(fù)雜、更系列化的工作，使員工有更大的控制權(quán)。接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：自助餐的伙計(jì)在面食、沙拉、蔬菜、飲品和甜點(diǎn)部輪換工作，這只是在不同類(lèi)型的工作崗位間進(jìn)行輪換，是在橫向水平上增加了工作任務(wù)的變化性，屬于工作擴(kuò)大化，不符合工作豐富化的定義。B選項(xiàng)：郵政部門(mén)的員工從原來(lái)只專(zhuān)門(mén)分揀郵件增加到同時(shí)分送到各郵政部門(mén)，是在原來(lái)工作的基礎(chǔ)上增加了新的工作任務(wù)，是橫向水平上工作任務(wù)的增加，屬于工作擴(kuò)大化，并非工作豐富化。C選項(xiàng)：?jiǎn)T工可以經(jīng)常提出自己喜歡的工作并隨后轉(zhuǎn)入新的崗位，只是工作崗位的轉(zhuǎn)變，并沒(méi)有體現(xiàn)出從縱向上賦予員工更復(fù)雜、更系列化的工作以及更大的控制權(quán)，不屬于工作豐富化。D選項(xiàng)：在一家研究所，部門(mén)主管告訴下屬只要在預(yù)算內(nèi)并且合法，他們就可以做想做的任何研究。下屬在一定條件下?lián)碛辛俗灾鳑Q定研究?jī)?nèi)容的權(quán)力，意味著從縱向上被賦予了更復(fù)雜、更系列化的工作，且有了更大的控制權(quán)，符合工作豐富化的定義。綜上，答案選D。29、下列運(yùn)算結(jié)果等于1的是（）．

A.(-3)+(-3)

B.(-3)-(-3)

C.-3×(-3)

D.(-3)÷(-3)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)的加、減、乘、除運(yùn)算法則分別計(jì)算各選項(xiàng)的結(jié)果，再判斷哪個(gè)選項(xiàng)的結(jié)果等于1。選項(xiàng)A：計(jì)算\((-3)+(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)加法法則：同號(hào)兩數(shù)相加，取相同的符號(hào)，并把絕對(duì)值相加。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)+(-3)=-(3+3)=-6eq1\)。選項(xiàng)B：計(jì)算\((-3)-(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)減法法則：減去一個(gè)數(shù)，等于加上這個(gè)數(shù)的相反數(shù)。所以\((-3)-(-3)=(-3)+3=0eq1\)。選項(xiàng)C：計(jì)算\(-3×(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)乘法法則：兩數(shù)相乘，同號(hào)得正，異號(hào)得負(fù)，并把絕對(duì)值相乘。\(\vert-3\vert=3\)，所以\(-3×(-3)=3×3=9eq1\)。選項(xiàng)D：計(jì)算\((-3)÷(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)除法法則：兩數(shù)相除，同號(hào)得正，異號(hào)得負(fù)，并把絕對(duì)值相除。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)÷(-3)=3÷3=1\)，該選項(xiàng)符合要求。綜上，答案選D。30、“率真、耿直”反映的個(gè)體心理現(xiàn)象是()。

A.能力

B.興趣

C.性格

D.動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同個(gè)體心理現(xiàn)象概念的理解，以此來(lái)判斷“率真、耿直”所反映的個(gè)體心理現(xiàn)象。分析選項(xiàng)A能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。例如，一個(gè)人具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力等，能夠在相關(guān)的活動(dòng)中更高效地完成任務(wù)。而“率真、耿直”并非直接體現(xiàn)為影響活動(dòng)效率的因素，所以“率真、耿直”不屬于能力范疇，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。比如，有的人對(duì)繪畫(huà)感興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)繪畫(huà)相關(guān)的知識(shí)和技能，并在繪畫(huà)過(guò)程中獲得愉悅感?！奥收妗⒐⒅薄辈](méi)有體現(xiàn)出對(duì)某種事物的認(rèn)識(shí)傾向和積極情緒體驗(yàn)，所以“率真、耿直”不屬于興趣范疇，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。“率真、耿直”描述的是個(gè)體在為人處事中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式，符合性格的定義。所以“率真、耿直”反映的個(gè)體心理現(xiàn)象是性格，C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D動(dòng)機(jī)是指激起和維持個(gè)體的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量。例如，為了獲得好成績(jī)而努力學(xué)習(xí)，獲得好成績(jī)就是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)?！奥收妗⒐⒅薄迸c推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部力量并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以“率真、耿直”不屬于動(dòng)機(jī)范疇，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。31、()是對(duì)字詞、規(guī)律公式和各種概念的記憶,它與一般的特定事件無(wú)關(guān)系。

A.陳述性記憶

B.程序性記憶

C.情境性記憶

D.語(yǔ)義性記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同記憶類(lèi)型概念的理解。選項(xiàng)A：陳述性記憶陳述性記憶是指對(duì)有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，它可以通過(guò)語(yǔ)言傳授而一次性獲得，它的提取往往需要意識(shí)的參與。題干強(qiáng)調(diào)與一般特定事件無(wú)關(guān)系，陳述性記憶與特定事件相關(guān)，所以A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：程序性記憶程序性記憶是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺(jué)技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。它通常需要多次嘗試和練習(xí)才能逐漸形成，與題干中對(duì)字詞、規(guī)律公式和概念的記憶表述不相符，所以B項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：情境性記憶情境性記憶是指人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)事件的記憶。它受時(shí)間和空間的限制，容易受到各種因素的干擾，與題干中“與一般的特定事件無(wú)關(guān)系”這一關(guān)鍵信息不符，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：語(yǔ)義性記憶語(yǔ)義性記憶是對(duì)字詞、規(guī)律公式和各種概念的記憶，它與一般的特定事件無(wú)關(guān)系，與題干描述一致，所以本題正確答案是D。32、“南宋四家”分別指的是畫(huà)家（）

A.李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏主

B.李唐、王希孟、馬遠(yuǎn)、夏圭

C.趙伯駒、劉松年、馬遠(yuǎn)、趙令穰

D.李唐、夏圭、劉松年、趙令穰

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“南宋四家”所包含的畫(huà)家來(lái)逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。A選項(xiàng)：“南宋四家”指的是南宋時(shí)期的四位著名畫(huà)家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。雖然該選項(xiàng)中“夏主”表述有誤，但結(jié)合題目整體內(nèi)容來(lái)看，此處應(yīng)為“夏圭”的筆誤。所以該選項(xiàng)符合“南宋四家”的畫(huà)家組成，是正確的。B選項(xiàng)：王希孟是北宋晚期著名畫(huà)家，代表作《千里江山圖》，并非“南宋四家”成員，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：趙伯駒是南宋初期畫(huà)家，趙令穰是北宋畫(huà)家，他們都不屬于“南宋四家”，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：趙令穰是北宋畫(huà)家，并非“南宋四家”成員，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。33、“雞兔同籠，共有8個(gè)頭，22條腿，問(wèn)雞兔各有幾只”這個(gè)問(wèn)題，可以這樣做：如果8只都是兔子，那么一共要有8×4=32條腿，比已知多了32-22=10條腿，所以雞就有10÷2=5只，這種解決問(wèn)題的方法是()。

A.枚舉法

B.綜合法

C.反證法

D.假設(shè)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及方法的定義，結(jié)合題干中解決“雞兔同籠”問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：枚舉法枚舉法是指將所有可能的情況一一列舉出來(lái)，然后通過(guò)逐一驗(yàn)證來(lái)找到符合條件的答案。在本題中，并沒(méi)有將雞和兔的各種可能數(shù)量組合一一列出并進(jìn)行驗(yàn)證，而是采用了一種特定的推理方法來(lái)求解，所以該題的解法不是枚舉法。選項(xiàng)B：綜合法綜合法是從已知條件出發(fā)，借助其性質(zhì)和有關(guān)定理，經(jīng)過(guò)逐步的邏輯推理，最后達(dá)到待證結(jié)論或需求問(wèn)題。本題并不是從已知條件直接進(jìn)行逐步推理得出答案，而是先做出了一個(gè)假設(shè)，再根據(jù)假設(shè)進(jìn)行后續(xù)的計(jì)算和推理，所以該題的解法不是綜合法。選項(xiàng)C：反證法反證法是先提出一個(gè)與命題的結(jié)論相反的假設(shè)，然后通過(guò)推理證明這個(gè)假設(shè)是錯(cuò)誤的，從而得出原命題的結(jié)論是正確的。本題并不是通過(guò)證明假設(shè)錯(cuò)誤來(lái)得出結(jié)論，而是基于假設(shè)進(jìn)行合理的計(jì)算和推導(dǎo)，所以該題的解法不是反證法。選項(xiàng)D：假設(shè)法假設(shè)法是指當(dāng)某一變因素的存在形式限定在有限種可能（如某命題成立或不成立，如a與b大?。河写笥谛∮诨虻扔谌N情況）時(shí)，假設(shè)該因素處于某種情況（如命題成立，如a>b），并以此為條件進(jìn)行推理。本題中先假設(shè)8只都是兔子，然后根據(jù)兔子的腿數(shù)與已知腿數(shù)的差異，計(jì)算出雞的數(shù)量，這符合假設(shè)法的特征，所以該題的解法是假設(shè)法。綜上，答案選D。34、“小學(xué)生品行養(yǎng)成特點(diǎn)和規(guī)律”屬于《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”維度的（）

A.小學(xué)生發(fā)展性知識(shí)

B.學(xué)科知識(shí)

C.教育教學(xué)知識(shí)

D.通識(shí)性知識(shí)

【答案】：C"

【解析】《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”維度包含小學(xué)生發(fā)展性知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)等方面。其中，教育教學(xué)知識(shí)主要涉及教育原理、教學(xué)方法、學(xué)生品行培養(yǎng)等與教育教學(xué)實(shí)踐密切相關(guān)的知識(shí)?！靶W(xué)生品行養(yǎng)成特點(diǎn)和規(guī)律”是關(guān)于如何在教育教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)小學(xué)生良好品行的知識(shí)內(nèi)容，它直接服務(wù)于教育教學(xué)實(shí)踐，幫助教師更好地開(kāi)展對(duì)學(xué)生的品德教育工作，屬于教育教學(xué)知識(shí)的范疇。而小學(xué)生發(fā)展性知識(shí)側(cè)重于學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律和特點(diǎn)；學(xué)科知識(shí)是教師所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容；通識(shí)性知識(shí)則是涵蓋自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的廣博知識(shí)。所以“小學(xué)生品行養(yǎng)成特點(diǎn)和規(guī)律”應(yīng)屬于《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”維度的教育教學(xué)知識(shí)，答案選C。"35、活動(dòng)課程的主要代表人物是（）

A.杜威

B.洛克

C.赫爾巴特

D.泰勒

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)人物主要教育思想和貢獻(xiàn)的分析來(lái)確定活動(dòng)課程的主要代表人物。選項(xiàng)A杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物，他反對(duì)傳統(tǒng)的“課堂中心、教材中心、教師中心”，主張教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。杜威也是活動(dòng)課程的主要代表人物，他主張以學(xué)生的興趣和需要為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)課程，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B洛克提出“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀(guān)念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且主張紳士教育，其教育思想主要體現(xiàn)在《教育漫話(huà)》中，并非活動(dòng)課程的代表人物，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，與活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主活動(dòng)的理念不同，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D泰勒是美國(guó)著名教育學(xué)家、課程理論專(zhuān)家、評(píng)價(jià)理論專(zhuān)家，他提出了課程編制的目標(biāo)模式，被稱(chēng)為“課程評(píng)價(jià)之父現(xiàn)代課程理論之父”，并非活動(dòng)課程的主要代表人物，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。36、()指出：“你要滿(mǎn)足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之而停止?！斌w現(xiàn)了對(duì)“知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用”的重視。

A.洛克

B.裴斯泰洛齊

C.盧梭

D.烏申斯基

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育家名言及教育理念的掌握。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確記憶各選項(xiàng)教育家的相關(guān)言論和主張，通過(guò)所給引言來(lái)判斷對(duì)應(yīng)的教育家。選項(xiàng)A：洛克洛克是英國(guó)著名的教育家，他提出了“白板說(shuō)”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想主要體現(xiàn)在《教育漫話(huà)》一書(shū)中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育培養(yǎng)紳士的道德、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)等品質(zhì)，但并沒(méi)有提出題干中關(guān)于知識(shí)與行動(dòng)密切聯(lián)系的言論。所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實(shí)踐家和教育理論家，他非常重視知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)知和行的緊密聯(lián)系。題干中“你要滿(mǎn)足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之而停止”，充分體現(xiàn)了裴斯泰洛齊對(duì)知識(shí)與行動(dòng)關(guān)系的重視，這符合他的教育理念。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：盧梭盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中，倡導(dǎo)自然主義教育，主張教育要順應(yīng)兒童的自然天性，讓兒童在自然的環(huán)境中自由成長(zhǎng)。他的核心觀(guān)點(diǎn)與題干中關(guān)于知識(shí)與行動(dòng)聯(lián)系的表述并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D：烏申斯基烏申斯基是俄國(guó)著名的教育家，被稱(chēng)為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”，他強(qiáng)調(diào)教育的民族性和基礎(chǔ)性，注重通過(guò)系統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)和道德教育來(lái)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。但題干中的言論并非出自烏申斯基。所以選項(xiàng)D不符合。綜上，答案選B。37、下列作品與國(guó)家匹配正確的是（）。

A.《梭羅河》-印度

B.《桔梗謠》-朝鮮

C.《鐘聲叮叮當(dāng)》-美國(guó)

D.《紅河谷》-英國(guó)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作品與對(duì)應(yīng)國(guó)家的實(shí)際匹配情況，對(duì)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：《梭羅河》是印度尼西亞民歌，梭羅河是印尼爪哇島東部的一條河流，該歌曲描繪了梭羅河兩岸美麗的風(fēng)光，表達(dá)了印尼人民對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，并非是印度的作品，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：《桔梗謠》是一首朝鮮族的民歌，朝鮮半島的人們?cè)诓烧酃r(shí)會(huì)唱這首歌，歌曲旋律輕快，生動(dòng)地表現(xiàn)了朝鮮人民勞動(dòng)時(shí)歡快的心情，所以《桔梗謠》對(duì)應(yīng)朝鮮是正確的，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：《鐘聲叮叮當(dāng)》是一首澳大利亞民歌，反映了澳大利亞的風(fēng)情和文化，并非美國(guó)作品，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《紅河谷》是一首加拿大民歌，歌曲描繪了加拿大紅河谷一帶人民的生活和愛(ài)情故事，并非英國(guó)作品，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。38、1632年英國(guó)哲學(xué)家（）首次在科學(xué)分類(lèi)中將教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)門(mén)的學(xué)科劃分了出來(lái)。

A.培根

B.斯賓塞

C.夸美紐斯

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中相關(guān)人物的貢獻(xiàn)。1632年英國(guó)哲學(xué)家培根首次在科學(xué)分類(lèi)中將教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來(lái)，所以本題答案選A。選項(xiàng)B斯賓塞，他的主要貢獻(xiàn)是提出了“教育預(yù)備說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)教育為未來(lái)完滿(mǎn)生活做準(zhǔn)備。選項(xiàng)C夸美紐斯，1632年他出版了《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，但其并非在科學(xué)分類(lèi)中將教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科劃分出來(lái)的人物。選項(xiàng)D赫爾巴特，他的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用、教學(xué)的教育性原則等。39、（）主要表達(dá)四個(gè)含意:“富、貴、壽、喜”。

A.二方連續(xù)

B.吉祥紋樣

C.適合紋樣

D.現(xiàn)代紋樣

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：二方連續(xù)是圖案的一種組織方法，它是一個(gè)單位紋樣向上下或左右兩個(gè)方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，所產(chǎn)生的帶狀紋樣，其主要作用在于裝飾，并非主要表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：吉祥紋樣是人類(lèi)向往和追求美好生活而創(chuàng)造的以象征、寓意等手法，構(gòu)成的具有吉祥寓意的圖案，在傳統(tǒng)文化中，常常被用來(lái)表達(dá)諸如“富、貴、壽、喜”等美好的愿望和祝福，因此該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：適合紋樣是將形態(tài)約束在一定形狀（如方形、圓形、三角形等）的空間內(nèi)，使之適應(yīng)這個(gè)特定形狀的紋樣，其重點(diǎn)在于與特定形狀的適配性，和表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：現(xiàn)代紋樣是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技法影響下產(chǎn)生的紋樣，其風(fēng)格和表現(xiàn)形式多樣，更多地側(cè)重于符合現(xiàn)代的審美和功能需求，并非主要用來(lái)表達(dá)“富、貴、壽、喜”的傳統(tǒng)意義，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。40、將下列6個(gè)句子進(jìn)行排序，正確的一項(xiàng)是（）。

A.⑤⑥④①②③

B.⑤④①③②⑥

C.④①②③⑥⑤

D.④①③②⑤⑥

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中句子的邏輯順序來(lái)得出正確答案。本題要求對(duì)\(6\)個(gè)句子進(jìn)行排序，給出的選項(xiàng)有\(zhòng)(A.⑤⑥④①②③\)、\(B.⑤④①③②⑥\)、\(C.④①②③⑥⑤\)、\(D.④①③②⑤⑥\)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：句子按照\(chéng)(⑤⑥④①②③\)的順序排列，可能存在句子銜接不順暢、邏輯不連貫的問(wèn)題，無(wú)法形成合理的語(yǔ)義表達(dá)，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：按照\(chéng)(⑤④①③②⑥\)的順序排列句子，各句子之間邏輯清晰、銜接自然，能夠形成合理的語(yǔ)義表達(dá)，符合句子排序的要求，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：句子按\(④①②③⑥⑤\)排列，從邏輯和語(yǔ)義的連貫性上看，不能形成合理的組合，存在邏輯跳躍或銜接不當(dāng)?shù)那闆r，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：以\(④①③②⑤⑥\)的順序排列句子，同樣在邏輯和語(yǔ)義上難以形成流暢合理的表達(dá)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是B。41、我國(guó)商、周時(shí)期的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中的（）主要是德育內(nèi)容。

A.禮

B.射

C.御

D.書(shū)

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)“六藝”教育中各內(nèi)容所對(duì)應(yīng)屬性的理解，關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的“六藝”內(nèi)容及特點(diǎn)。選項(xiàng)A“禮”指禮節(jié)，在我國(guó)商、周時(shí)期的奴隸社會(huì)，“禮”主要涉及社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則等內(nèi)容，是德育的重要方面，通過(guò)學(xué)習(xí)“禮”，人們能夠了解并遵守社會(huì)的禮儀規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，所以“禮”主要為德育內(nèi)容，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“射”即射箭技術(shù)，是一種軍事技能和體育技能的訓(xùn)練，主要側(cè)重于培養(yǎng)人的身體技能和射箭技巧，并非德育內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“御”指駕駛馬車(chē)的技術(shù)，同樣屬于技能訓(xùn)練范疇，重點(diǎn)在于提升人們的駕車(chē)能力，與德育關(guān)聯(lián)不大，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“書(shū)”指書(shū)法，也就是書(shū)寫(xiě)、識(shí)字、作文，主要是關(guān)于文字書(shū)寫(xiě)和知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并非主要體現(xiàn)德育方面，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。42、下列德育原則與馬卡連柯的教育思想有關(guān)的是（）

A.因材施教原則

B.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合

C.知行統(tǒng)一原則

D.依靠積極因素，克服消極因素

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)馬卡連柯的教育思想，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。該原則并非由馬卡連柯提出，它強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教育，與馬卡連柯的核心教育思想關(guān)聯(lián)不大，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：馬卡連柯提出了集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則。他認(rèn)為教育工作的基本對(duì)象是集體，同時(shí)也要關(guān)注集體中每個(gè)成員的教育。通過(guò)對(duì)集體的教育影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的教育來(lái)促進(jìn)集體的發(fā)展。所以集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則與馬卡連柯的教育思想有關(guān)，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。知行統(tǒng)一原則重點(diǎn)在于知識(shí)與行動(dòng)的結(jié)合，并非馬卡連柯教育思想的核心內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：依靠積極因素，克服消極因素原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。這一原則主要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自身積極與消極因素的處理，和馬卡連柯的教育思想沒(méi)有直接聯(lián)系，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。43、技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作的特點(diǎn)是（）

A.穩(wěn)定當(dāng)不夠靈活

B.流暢而協(xié)調(diào)

C.仍需視覺(jué)專(zhuān)門(mén)監(jiān)控

D.體力消耗沒(méi)有減低

【答案】：B

【解析】本題主要考查技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)動(dòng)作的特點(diǎn)。首先分析選項(xiàng)A，技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作不僅穩(wěn)定，而且具有高度的靈活性，而不是不夠靈活，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。接著看選項(xiàng)B，當(dāng)技能達(dá)到操作熟練階段，各個(gè)動(dòng)作之間能夠流暢銜接、相互協(xié)調(diào)，這是操作熟練階段動(dòng)作的典型特征，因此選項(xiàng)B正確。再看選項(xiàng)C，在操作熟練階段，視覺(jué)的專(zhuān)門(mén)監(jiān)控作用會(huì)大大降低，動(dòng)作可憑借動(dòng)覺(jué)控制為主，而不是仍需視覺(jué)專(zhuān)門(mén)監(jiān)控，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，操作熟練階段，由于動(dòng)作的自動(dòng)化和協(xié)調(diào)性提高，體力消耗會(huì)明顯減低，而不是沒(méi)有減低，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。44、靈感現(xiàn)象是（）的結(jié)果。

A.直覺(jué)思維

B.綜合思維

C.聚合思維

D.分析思維

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同思維類(lèi)型與靈感現(xiàn)象關(guān)系的理解。選項(xiàng)A：直覺(jué)思維直覺(jué)思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。靈感現(xiàn)象往往是在瞬間突然產(chǎn)生對(duì)事物的新認(rèn)識(shí)、新想法，是一種直接的、突發(fā)的認(rèn)知體驗(yàn)，與直覺(jué)思維的特點(diǎn)相契合，它不需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的邏輯推理過(guò)程，而是憑借直覺(jué)直接把握事物的關(guān)鍵，所以靈感現(xiàn)象是直覺(jué)思維的結(jié)果，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：綜合思維綜合思維是把對(duì)事物各個(gè)部分、方面、因素的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行思考的思維方式，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)各種信息的整合，雖然在知識(shí)的綜合運(yùn)用過(guò)程中可能會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，但它并非是靈感現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：聚合思維聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它主要是對(duì)已有信息進(jìn)行集中和篩選，以獲得一個(gè)確定的答案，更側(cè)重于收斂和歸納，與靈感現(xiàn)象那種瞬間的、創(chuàng)造性的突發(fā)領(lǐng)悟不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：分析思維分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。它注重對(duì)事物進(jìn)行分解、剖析，按照一定的步驟和方法進(jìn)行思考，而靈感現(xiàn)象是一種較為突然和跳躍的思維狀態(tài)，并非分析思維的結(jié)果，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。45、開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)時(shí)，班主任老師要眼中有學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成班級(jí)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣。這反映了班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的（）原則。

A.生命化

B.民主化

C.開(kāi)放性

D.生成性

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級(jí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織的原則。選項(xiàng)A：生命化原則生命化原則強(qiáng)調(diào)在班級(jí)活動(dòng)中要關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，將學(xué)生視為具有獨(dú)立生命的個(gè)體，眼中有學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成班級(jí)活動(dòng)的主體，尊重學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)與興趣，讓活動(dòng)能夠滿(mǎn)足學(xué)生生命發(fā)展的需求，題干中班主任老師的做法體現(xiàn)了這一原則。選項(xiàng)B：民主化原則民主化原則側(cè)重于班級(jí)活動(dòng)過(guò)程中充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生有參與決策、表達(dá)意見(jiàn)等民主權(quán)利，題干未體現(xiàn)民主決策等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：開(kāi)放性原則開(kāi)放性原則指的是班級(jí)活動(dòng)在內(nèi)容、形式、參與人員、活動(dòng)時(shí)空等方面具有開(kāi)放性，面向更廣泛的資源和可能性，題干沒(méi)有涉及到活動(dòng)開(kāi)放性的特征，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生成性原則生成性原則強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題、新的方向和新的成果，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，而題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主體地位和需求的尊重，并非活動(dòng)的生成性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選A。46、要打開(kāi)一個(gè)三位數(shù)組成的密碼鎖，可以從000、001、002逐一嘗試直到998、999，最終便會(huì)找到一個(gè)正確答案，這種解決問(wèn)題的策略是（）

A.推理式

B.算法

C.演繹式

D.啟發(fā)式

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的解決問(wèn)題策略的定義，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：推理式推理式是指從已知的事實(shí)或前提推導(dǎo)出結(jié)論的思維方式，通常需要運(yùn)用邏輯規(guī)則和知識(shí)進(jìn)行推斷。在本題中，打開(kāi)密碼鎖是通過(guò)逐一嘗試所有可能的三位數(shù)組合，并非是從已知事實(shí)進(jìn)行邏輯推導(dǎo)來(lái)得出密碼，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：算法算法是指為解決某一特定問(wèn)題而設(shè)計(jì)的一系列明確的、有限的操作步驟。在本題里，從000、001、002逐一嘗試直到998、999，這是一個(gè)明確的、按照固定順序進(jìn)行的操作步驟，通過(guò)這種方式最終能找到正確答案，符合算法的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：演繹式演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。而題干中打開(kāi)密碼鎖的方式并非是從一般性前提推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：?jiǎn)l(fā)式啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，采用較少的操作來(lái)解決問(wèn)題的策略。但本題中是對(duì)所有可能的三位數(shù)組合進(jìn)行逐一嘗試，沒(méi)有憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)來(lái)減少操作，不屬于啟發(fā)式策略，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。47、老師采取畫(huà)小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。

A.品德評(píng)價(jià)法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實(shí)際鍛煉法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來(lái)判斷老師采取畫(huà)小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生所運(yùn)用的德育方法。選項(xiàng)A：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。老師畫(huà)小紅花、插小紅旗等方式，是對(duì)學(xué)生良好表現(xiàn)的一種肯定和鼓勵(lì)，屬于獎(jiǎng)勵(lì)的范疇，是品德評(píng)價(jià)法的具體體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。而題干中老師主要是通過(guò)畫(huà)小紅花、插小紅旗這種評(píng)價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生，并非樹(shù)立榜樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中未體現(xiàn)出通過(guò)環(huán)境、情感等對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干中老師并沒(méi)有組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生品德，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。48、下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“初唐四杰”是指王勃、盧照齡、駱賓王和楊炯。

B.三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

C.《阿里巴巴和四十大盜》《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅真的音樂(lè)家》《勇敢的小裁縫》都來(lái)自于《格林童話(huà)》。

D.《一千零一夜》也叫《天方夜譚》，是阿拉伯著名的民間故事，主要反映中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國(guó)家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情。

【答案】：C

【解析】本題為文學(xué)常識(shí)選擇題，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容，判斷其表述的正確性。選項(xiàng)A分析“初唐四杰”指的是中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)，此選項(xiàng)表述將“盧照鄰”寫(xiě)成“盧照齡”，存在錯(cuò)誤，但這并非本題正確答案。選項(xiàng)B分析“三教九流”是常見(jiàn)的文化概念，“三教”為儒教、佛教、道教；“九流”分別是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。該選項(xiàng)表述正確，不符合題目要求。選項(xiàng)C分析《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅的音樂(lè)家》《勇敢的小裁縫》均來(lái)自《格林童話(huà)》，而《阿里巴巴和四十大盜》出自《一千零一夜》，并非《格林童話(huà)》。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，是本題的正確答案。選項(xiàng)D分析《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集，它廣泛反映了中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國(guó)家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情，此選項(xiàng)表述無(wú)誤，不符合題意。綜上，答案選C。49、小杰上課主動(dòng)回答問(wèn)題受到老師的表?yè)P(yáng)，之后逐步養(yǎng)成積極回答問(wèn)題的習(xí)慣，引起這種變化的機(jī)制是（）。

A.經(jīng)典條件反射

B.連接反應(yīng)

C.操作條件反射

D.應(yīng)激反應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為機(jī)制概念的理解，以此判斷小杰養(yǎng)成積極回答問(wèn)題習(xí)慣所對(duì)應(yīng)的機(jī)制。選項(xiàng)A：經(jīng)典條件反射經(jīng)典條件反射是由前蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫提出的。它是指一個(gè)原本不能引起特定反應(yīng)的中性刺激，與一個(gè)能引起該反應(yīng)的無(wú)條件刺激多次結(jié)合后，中性刺激也能引起相應(yīng)反應(yīng)的過(guò)程。比如，鈴聲原本不會(huì)引起狗分泌唾液，但當(dāng)鈴聲與食物多次同時(shí)出現(xiàn)后，狗聽(tīng)到鈴聲就會(huì)分泌唾液。而在本題中，小杰并不是因?yàn)闂l件刺激與無(wú)條件刺激的結(jié)合而養(yǎng)成積極回答問(wèn)題的習(xí)慣，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：連接反應(yīng)“連接反應(yīng)”并非心理學(xué)中用于解釋此類(lèi)行為養(yǎng)成機(jī)制的常見(jiàn)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，在本題情境下不適用，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：操作條件反射操作條件反射由美國(guó)心理學(xué)家斯金納提出。該理論認(rèn)為，行為的后果會(huì)影響行為再次發(fā)生的頻率。如果行為發(fā)生后得到了積極的結(jié)果（如獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)等），那么這種行為就會(huì)更有可能再次出現(xiàn)；反之，如果行為發(fā)生后得到的是消極結(jié)果（如懲罰），那么這種行為再次出現(xiàn)的可能性就會(huì)降低。在本題中，小杰上課主動(dòng)回答問(wèn)題后受到了老師的表?yè)P(yáng)，這個(gè)積極的后果促使他逐步養(yǎng)成了積極回答問(wèn)題的習(xí)慣，這符合操作條件反射的原理，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：應(yīng)激反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)是指機(jī)體在受到各種內(nèi)外環(huán)境因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的非特異性全身反應(yīng)。例如，當(dāng)人突然面臨危險(xiǎn)時(shí)，身體會(huì)出現(xiàn)心跳加快、血壓升高等反應(yīng)。本題中并沒(méi)有涉及到小杰面臨應(yīng)激源而產(chǎn)生的這類(lèi)非特異性全身反應(yīng)，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。50、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，描寫(xiě)刺殺韓王的古琴曲是（）。

A.《流水》

B.《梅花三弄》

C.《酒狂》

D.《廣陵散》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的古琴曲相關(guān)典故，結(jié)合題干中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，描寫(xiě)刺殺韓王”這一關(guān)鍵信息來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A《流水》是一首中國(guó)古琴名曲，其典故與俞伯牙和鐘子期的知音故事相關(guān)。傳說(shuō)俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)，伯牙彈到描寫(xiě)流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“善哉，洋洋兮若江河”，強(qiáng)調(diào)的是知音之間的情感共鳴，并非關(guān)于聶政為父報(bào)仇刺殺韓王的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B《梅花三弄》，又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》，相傳原本是一首笛曲，后來(lái)改編為古琴曲。該曲借物詠懷，通過(guò)歌頌梅花來(lái)贊美具有高尚節(jié)操的人，其內(nèi)容與聶政為父報(bào)仇刺殺韓王的情節(jié)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C《酒狂》相傳為魏晉時(shí)期阮籍所作，阮籍生活的魏晉時(shí)期社會(huì)政治黑暗，他通過(guò)此曲來(lái)宣泄內(nèi)心的憂(yōu)憤和不滿(mǎn)。此曲的創(chuàng)作背景和表達(dá)的情感與題干中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聶政為父報(bào)仇的故事沒(méi)有聯(lián)系，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《廣陵散》，又名《廣陵止息》，其題材取自聶政刺韓王的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，刺殺了韓王，《廣陵散》這首琴曲便描寫(xiě)了這一悲壯的歷史事件，因此D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、制定課程目標(biāo)的依據(jù)主要有（）。

A.對(duì)學(xué)生的研究

B.對(duì)教師的研究

C.對(duì)社會(huì)的研究

D.對(duì)學(xué)科的研究

E.對(duì)教材的研究

【答案】：ACD

【解析】本題考查制定課程目標(biāo)的依據(jù)。選項(xiàng)A，對(duì)學(xué)生的研究是制定課程目標(biāo)的重要依據(jù)之一。學(xué)生是課程的接受者，了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、興趣和需求等，能夠確保課程目標(biāo)符合學(xué)生的實(shí)際水平和發(fā)展方向，使課程更具針對(duì)性和有效性，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，制定課程目標(biāo)主要圍繞學(xué)生、社會(huì)和學(xué)科等方面，教師在課程實(shí)施中起主導(dǎo)作用，但對(duì)教師的研究并非制定課程目標(biāo)的主要依據(jù)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對(duì)社會(huì)的研究同樣是制定課程目標(biāo)的關(guān)鍵因素。課程目標(biāo)需要反映社會(huì)的要求和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)、滿(mǎn)足社會(huì)需求的人才，因此選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，學(xué)科知識(shí)是課程的重要內(nèi)容來(lái)源，對(duì)學(xué)科的研究能夠明確學(xué)科的邏輯體系、結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向，從而確定符合學(xué)科特點(diǎn)和要求的課程目標(biāo)，所以選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E，教材是課程的重要載體，但它是基于課程目標(biāo)編寫(xiě)的，對(duì)教材的研究是為了更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，而不是制定課程目標(biāo)的主要依據(jù)，故選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，制定課程目標(biāo)的主要依據(jù)有對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究，答案選ACD。2、下列觀(guān)點(diǎn)正確的有()。

A.學(xué)生身心特點(diǎn)與成人特點(diǎn)不同

B.學(xué)生具有發(fā)展可能性

C.學(xué)生是具有發(fā)展需要的人

D.學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值

【答案】：ABCD

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否正確。A選項(xiàng)學(xué)生正處于身心發(fā)展的過(guò)程中，其在生理和心理等諸多方面與成人存在顯著差異。例如在認(rèn)知能力上，學(xué)生的思維正從形象思維向抽象思維過(guò)渡，而成年人的思維則相對(duì)更加成熟和穩(wěn)定；在身體發(fā)育上，學(xué)生還在成長(zhǎng)階段，身體各器官和系統(tǒng)尚未發(fā)育完全，與成年人發(fā)育成熟的身體狀況不同。所以“學(xué)生身心特點(diǎn)與成人特點(diǎn)不同”這一觀(guān)點(diǎn)是正確的。B選項(xiàng)學(xué)生具有極大的發(fā)展可能性。他們處于人生發(fā)展的重要階段，具有很強(qiáng)的可塑性。在適宜的教育和環(huán)境影響下，學(xué)生能夠在知識(shí)、技能、品德等各個(gè)方面不斷發(fā)展和進(jìn)步。例如，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，學(xué)生可以從對(duì)某一學(xué)科一無(wú)所知到掌握相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)自身能力的提升。因此，“學(xué)生具有發(fā)展可能性”這一表述是合理的。C選項(xiàng)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人。從生理層面看，他們需要足夠的營(yíng)養(yǎng)、休息和運(yùn)動(dòng)來(lái)保障身體的正常發(fā)育；從心理層面講，他們需要得到關(guān)愛(ài)、尊重、認(rèn)可和鼓勵(lì)，以滿(mǎn)足情感和自我實(shí)現(xiàn)的需求；從學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方面，他們需要接受良好的教育，獲取知識(shí)和技能，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。所以，學(xué)生的發(fā)展需要是多方面的，“學(xué)生是具有發(fā)展需要的人”這一觀(guān)點(diǎn)正確。D選項(xiàng)每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的個(gè)性、思維方式和創(chuàng)造力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)提出新穎的想法和觀(guān)點(diǎn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。例如在藝術(shù)創(chuàng)作、科技創(chuàng)新等活動(dòng)中，學(xué)生能夠發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出獨(dú)特的作品或成果。所以“學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值”也是正確的。綜上，ABCD四個(gè)選項(xiàng)的觀(guān)點(diǎn)均正確，本題答案為ABCD。3、我國(guó)的基本道德規(guī)范包括（）。

A.愛(ài)國(guó)守法

B.明禮誠(chéng)信

C.團(tuán)結(jié)友善

D.勤儉自強(qiáng)E、敬業(yè)奉獻(xiàn)

【答案】：ABCD

【解析】本題考查我國(guó)基本道德規(guī)范的內(nèi)容。我國(guó)公民基本道德規(guī)范是愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。題目中選項(xiàng)A“愛(ài)國(guó)守法”，體現(xiàn)了公民對(duì)國(guó)家的基本責(zé)任和行為準(zhǔn)則，要求公民熱愛(ài)祖國(guó)、遵守法律法規(guī)；選項(xiàng)B“明禮誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民在社會(huì)交往中要文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信；選項(xiàng)C“團(tuán)結(jié)友善”，倡導(dǎo)公民之間要相互團(tuán)結(jié)、友好相處；選項(xiàng)D“勤儉自強(qiáng)”，鼓勵(lì)公民勤勞節(jié)儉、奮發(fā)圖強(qiáng)。而題目中答案處僅給出ABCD，推測(cè)可能是出題失誤，正確答案應(yīng)為ABCDE。因?yàn)椤熬礃I(yè)奉獻(xiàn)”同樣是我國(guó)基本道德規(guī)范的重要組成部分，體現(xiàn)了公民對(duì)工作和社會(huì)的敬業(yè)精神與奉獻(xiàn)意識(shí)。4、7年前，小楊老師懷著滿(mǎn)腔熱情走上教師崗位。7年后，楊老師明顯地感到教學(xué)任務(wù)繁重，瑣碎的工作總也忙不完。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)唯“分?jǐn)?shù)”論學(xué)生，唯“上線(xiàn)率”論老師，楊老師每天像陀螺一樣不停轉(zhuǎn)動(dòng)．工作壓力越來(lái)越大。雖說(shuō)社會(huì)提倡尊師重教，對(duì)教師期待也高，但楊老師覺(jué)得自己收入偏低．并未感受到應(yīng)有的尊重和回報(bào)。最近，她常常感到壓抑、煩躁、心力交瘁、無(wú)力應(yīng)對(duì)，已處于職業(yè)倦怠狀態(tài)。

A.社會(huì)要給教師合理的角色期待

B.國(guó)家要切實(shí)提高教師的待遇和社會(huì)地位

C.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心教師的身心健康并完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

D.教師要提高自己的耐壓力

【答案】：ABCD

【解析】本題主要圍繞楊老師出現(xiàn)職業(yè)倦怠的情況，探討應(yīng)對(duì)教師職業(yè)倦怠可采取的措施，下面對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：社會(huì)提倡尊師重教，對(duì)教師期待也高，但這給教師帶來(lái)了較大的壓力。合理的角色期待有助于緩解教師的壓力，避免因過(guò)高期待使教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠。所以社會(huì)要給教師合理的角色期待，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：楊老師覺(jué)得自己收入偏低，并未感受到應(yīng)有的尊重和回報(bào)，這反映出教師待遇和社會(huì)地位方面可能存在不足。國(guó)家切實(shí)提高教師的待遇和社會(huì)地位，能讓教師感受到職業(yè)的價(jià)值和社會(huì)的認(rèn)可，從而減少職業(yè)倦怠的產(chǎn)生，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)唯“分?jǐn)?shù)”論