2025年教師招聘之《小學教師招聘》綜合提升試卷第一部分單選題(50題)1、“主張把一切知識教授給一切人和教育要適應自然，提出了統(tǒng)一的學制系統(tǒng)以及新穎的教學原則、教學方法。”后來人們將其簡稱為泛智教育，泛智教育是()提出的。

A.《教育過程》

B.

C.《教育漫話》

D.《教學與發(fā)展》

【答案】：B

【解析】本題主要考查泛智教育的相關(guān)知識以及對應著作的了解。各選項分析A.《教育過程》：《教育過程》的作者是布魯納，他在該書中強調(diào)學科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義學說和發(fā)現(xiàn)教學法，與泛智教育并無關(guān)聯(lián)，所以A選項錯誤。B：泛智教育是夸美紐斯提出的，夸美紐斯主張把一切知識教授給一切人，并且強調(diào)教育要適應自然，還提出了統(tǒng)一的學制系統(tǒng)以及新穎的教學原則、教學方法等。雖然題干中未給出B選項具體內(nèi)容，但結(jié)合泛智教育的提出者來看，該選項正確。C.《教育漫話》：《教育漫話》的作者是洛克，他在書中提出了“白板說”以及紳士教育的思想，并非泛智教育，所以C選項錯誤。D.《教學與發(fā)展》：《教學與發(fā)展》的作者是贊科夫，他在該書中提出了發(fā)展性教學理論的五條教學原則，和泛智教育不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。2、1951年（）提出了“范例教學”的主張。．

A.布魯納

B.贊科夫

C.瓦·根舍因

D.懷特海

【答案】：C

【解析】本題主要考查“范例教學”主張的提出者。選項A，布魯納是美國教育心理學家，他在教育方面的主要貢獻是提出了結(jié)構(gòu)主義教學理論和發(fā)現(xiàn)學習法，并非“范例教學”，所以A選項錯誤。選項B，贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學家，他提出了發(fā)展性教學理論，強調(diào)教學應促進學生的一般發(fā)展，與“范例教學”無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C，1951年，瓦·根舍因提出了“范例教學”的主張。范例教學法是指教師在教學中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識作為教學內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法，所以C選項正確。選項D，懷特海是英國數(shù)學家、哲學家和教育理論家，他的主要貢獻在過程哲學和教育哲學等領(lǐng)域，和“范例教學”沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。3、要求學生在規(guī)定時間內(nèi)盡可能多地偏旁為木的漢字，寫出的漢字越多，越能體現(xiàn)其思維的（）

A.獨特性

B.敏捷性

C.靈活性

D.深刻性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)思維的不同特性的含義，對各選項進行逐一分析來確定正確答案。選項A：獨特性思維的獨特性是指產(chǎn)生不尋常的反應和不落常規(guī)的能力，即能夠從新的角度、新的觀念去認識事物，提出超乎尋常的見解、設想和方法等。而本題中要求學生在規(guī)定時間內(nèi)盡可能多地寫出偏旁為木的漢字，重點在于在規(guī)定時間內(nèi)寫出漢字的數(shù)量，并非強調(diào)提出獨特、新穎的見解或方法，所以該選項不符合題意。選項B：敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，即在短時間內(nèi)能夠快速地思考并做出反應。本題中要求學生在規(guī)定時間內(nèi)盡可能多地寫出偏旁為木的漢字，寫出漢字越多，說明學生在單位時間內(nèi)能夠快速地搜索和提取大腦中儲存的相關(guān)漢字信息，體現(xiàn)了思維的敏捷性，所以該選項符合題意。選項C：靈活性思維的靈活性是指思維活動的靈活程度，表現(xiàn)為能夠根據(jù)客觀情況的變化而及時改變原來的思維方向、方式或方法，以適應新的情況。本題主要強調(diào)的是在規(guī)定時間內(nèi)書寫漢字的數(shù)量，而不是根據(jù)情況變化靈活改變思維方式，所以該選項不符合題意。選項D：深刻性思維的深刻性是指思維活動的抽象程度和邏輯水平，表現(xiàn)為能夠深入地思考問題，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。在本題情境中，要求學生寫出偏旁為木的漢字，并不涉及對問題本質(zhì)的深入挖掘和邏輯思考，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。4、下列屬于江南絲竹音樂的是（）。

A.《中花六板》

B.《旱天雷》

C.《漁舟唱晚》

D.《步步高》

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所代表音樂類型的分析來確定正確答案。選項A：《中花六板》《中花六板》是江南絲竹八大曲之一，江南絲竹音樂風格輕巧、明朗、歡快、活潑，《中花六板》具有典型的江南絲竹音樂特點，所以選項A正確。選項B：《旱天雷》《旱天雷》屬于廣東音樂，廣東音樂音色清脆明亮，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑明快，與江南絲竹音樂風格有所不同，因此選項B錯誤。選項C：《漁舟唱晚》《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的箏曲，描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優(yōu)美景象，并非江南絲竹音樂，所以選項C錯誤。選項D：《步步高》《步步高》同樣是廣東音樂的代表作，以其高昂的旋律和明快的節(jié)奏而聞名，不屬于江南絲竹音樂范疇，故選項D錯誤。綜上，答案選A。5、《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調(diào),社會公平正義是社會和諧的基本條件，而社會公平正義的根本保證是（）

A.黨的領(lǐng)導

B.社會主義公有制

C.制度

D.按勞分配

【答案】：C

【解析】這道題的正確答案是C選項?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出，社會公平正義是社會和諧的基本條件，而制度是社會公平正義的根本保證。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，通過科學合理的制度安排，可以保障社會成員在政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面的權(quán)利和機會平等，規(guī)范社會行為和利益關(guān)系，調(diào)節(jié)收入分配，促進資源合理配置，從而為實現(xiàn)社會公平正義提供堅實的保障。黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義制度最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，但它并非社會公平正義的根本保證；社會主義公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，對保障公平正義有重要作用，但不是根本保證；按勞分配是社會主義的分配原則，主要體現(xiàn)的是勞動貢獻與分配的關(guān)系，也不能作為社會公平正義的根本保證。所以本題應選C。6、對學生進行包括社會主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的教育屬于（）

A.愛國主義教育

B.集體主義教育

C.理想教育

D.勞動教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育類型概念的理解和區(qū)分。A選項，愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育，主要側(cè)重于培養(yǎng)人們對自己國家的深厚情感和忠誠，強調(diào)對國家的熱愛、認同與奉獻，與題干中提及的社會主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以A選項錯誤。B選項，集體主義教育是使受教育者正確認識個人與集體、國家的關(guān)系，養(yǎng)成集體觀念，自覺遵守集體紀律，維護集體利益的教育，重點在于培養(yǎng)集體意識和團隊協(xié)作精神，并非針對特定理想的教育，因此B選項錯誤。C選項，理想教育就是培養(yǎng)人們對未來的向往和追求的教育，社會主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗正是理想教育的重要內(nèi)容，符合題干所描述的教育范疇，所以C選項正確。D選項，勞動教育是使學生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習慣的教育，主要關(guān)注勞動技能和勞動價值觀的培養(yǎng)，與題干中的理想教育內(nèi)容不同，故D選項錯誤。綜上，答案選C。7、根據(jù)我國《教師資格條例》，以下判斷中，不正確的一項是（）

A.我國的教師資格分為七類，即幼兒園教師資格、小學教師資格、初級中學教師資格、高級中學教師資格、中等職業(yè)學校教師資格、中等職業(yè)學校實習指導教師資格、高等學校教師資格

B.取得教師資格應當具備的相應學歷，比如，取得小學教師資格,應當具備中等師范專科學校畢業(yè)及其以上學歷

C.取得教師資格的公民，只能在本級各類學校和其他教育機構(gòu)擔任教師

D.高級中學教師資格與中等職業(yè)學校教師資格相互通用

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《教師資格條例》的相關(guān)規(guī)定，對各選項進行逐一分析。選項A：我國的教師資格確實分為七類，分別是幼兒園教師資格、小學教師資格、初級中學教師資格、高級中學教師資格、中等職業(yè)學校教師資格、中等職業(yè)學校實習指導教師資格、高等學校教師資格。該選項表述與法規(guī)規(guī)定相符，是正確的。選項B：依據(jù)相關(guān)規(guī)定，取得小學教師資格，應當具備中等師范?？茖W校畢業(yè)及其以上學歷。此表述符合教師資格取得的學歷要求，該選項是正確的。選項C：取得教師資格的公民，不僅能在本級各類學校和其他教育機構(gòu)擔任教師，在某些情況下也可在下級學校任教。因此“只能在本級各類學校和其他教育機構(gòu)擔任教師”的表述過于絕對，該選項不正確。選項D：高級中學教師資格與中等職業(yè)學校教師資格相互通用，這是符合《教師資格條例》相關(guān)規(guī)定的，該選項正確。綜上，答案選C。8、個體進行某種活動時，由于他人在場而提高了績效的現(xiàn)象，叫（）。

A.社會促進

B.利他

C.社會懈怠

D.從眾

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A選項。下面對各選項進行分析：-A選項，社會促進是指個體進行某種活動時，由于他人在場而提高了績效的現(xiàn)象。題干描述與社會促進的定義完全相符，所以A選項正確。-B選項，利他是指個體有益于他人、公眾和社會，又不期待任何回報的行為，與題干中因他人在場提高績效的表述無關(guān)，故B選項錯誤。-C選項，社會懈怠是指在團體中由于個體的成績沒有被單獨加以評價，而是被看作一個總體時所引發(fā)的個體努力水平下降的現(xiàn)象，這與題干中提高績效相悖，所以C選項錯誤。-D選項，從眾是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象，和因他人在場提高績效的內(nèi)容不相關(guān)，因此D選項錯誤。9、()是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。

A.分組教學

B.復式教學

C.個別教學

D.現(xiàn)場教學

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學組織形式的定義。解題關(guān)鍵在于準確把握每個選項所代表的教學組織形式的特點，并與題干描述進行對比。選項A：分組教學：分組教學是按學生的能力或?qū)W習成績把他們分為水平不同的組進行教學。其重點在于根據(jù)學生的能力或成績分組，并非是把不同年級的學生編在一個教室用不同教材在一節(jié)課里對不同年級學生教學，所以選項A不符合題意。選項B：復式教學：復式教學是把兩個或兩個以上不同年級的學生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學生進行教學的一種特殊組織形式。這與題干描述完全相符，所以選項B正確。選項C：個別教學：個別教學是教師針對不同學生的情況進行個別輔導的教學組織形式，它主要強調(diào)教師與單個學生的互動，而不是不同年級學生在同一教室接受不同教學，因此選項C錯誤。選項D：現(xiàn)場教學：現(xiàn)場教學是根據(jù)一定的教學任務，組織學生到工廠、農(nóng)村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進行教學的組織形式。其特點是教學場所的現(xiàn)場性，并非針對不同年級學生在同一教室的特殊教學組織，所以選項D不正確。綜上，本題正確答案是B。10、演講采用的語言形式主要是（）

A.書面言語

B.內(nèi)部言語

C.對話言語

D.獨白言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同言語形式的理解與區(qū)分，需判斷演講主要采用的語言形式。選項A，書面言語是指人們憑借文字來表達思想或借助閱讀來接受別人思想的言語活動，它通常具有嚴謹、規(guī)范、正式等特點，一般以文字的形式呈現(xiàn)，而演講是通過口頭表達進行的，并非主要采用書面言語，所以選項A不符合要求。選項B，內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動，它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是為了支持思維活動而進行的一種不出聲的言語，顯然演講不是內(nèi)部言語，所以選項B不正確。選項C，對話言語是指兩個或幾個人直接交際時的言語活動，例如聊天、討論等，是一種互動式的言語交流形式。而演講通常是演講者一人向聽眾進行陳述、表達觀點等，并非互動式的對話言語，所以選項C也不正確。選項D，獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。演講正是演講者獨自進行的，向眾多聽眾表達自己的思想、觀點、情感等內(nèi)容的較長而連貫的言語活動，符合獨白言語的特點，所以演講采用的語言形式主要是獨白言語，選項D正確。綜上，答案選D。11、下面是位古詩詞愛好者……在依次填在橫線上,正確的項是（）

A.1234

B.2341

C.4132

D.4321

【答案】：C"

【解析】本題是一道關(guān)于古詩詞填空選項判斷的選擇題。題目要求將相關(guān)內(nèi)容依次填在橫線上，給出了A.1234、B.2341、C.4132、D.4321四個選項。正確答案為C選項，這意味著按照4132的順序進行內(nèi)容填寫是符合題目中古詩詞語境及邏輯要求的。在做此類題目時，考生需要根據(jù)古詩詞的韻律、意境、上下文邏輯等方面綜合判斷各個內(nèi)容的正確順序，從而得出準確答案。"12、下列各組詞語中有錯別字的一組是（）。

A.撮合搓手洗漱心慌意亂

B.剎那遷徙糾葛羽扇綸巾

C.埋怨僭越福祉沒精打彩

D.靜謐咀嚼暮靄冠冕堂皇

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對各選項中詞語的正確書寫形式進行分析判斷。選項A“撮合”指從中介紹促成；“搓手”即揉搓雙手；“洗漱”指洗臉漱口；“心慌意亂”形容心里著慌，亂了主意。這四個詞語書寫均正確。選項B“剎那”表示極短的時間；“遷徙”指遷移；“糾葛”指糾纏不清的事情、糾紛；“羽扇綸巾”形容態(tài)度從容。這四個詞語書寫無誤。選項C“沒精打彩”應寫作“沒精打采”，“采”在此處指精神、神色，“沒精打采”形容精神不振，提不起勁頭，所以該選項存在錯別字。選項D“靜謐”形容靜寂無聲或憂愁的模樣；“咀嚼”指用牙齒磨碎食物或?qū)κ挛锓磸腕w會；“暮靄”指傍晚的云霧；“冠冕堂皇”形容外表莊嚴或正大的樣子。這四個詞語書寫都是正確的。綜上，答案選C。13、主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”教育家是（）．

A.赫爾巴特

B.杜威

C.夸美紐斯

D.凱洛夫

【答案】：C

【解析】本題考查對不同教育家主張的了解。選項A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，他強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點；提出“四階段教學”理論等。他并不主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”，所以該選項錯誤。選項B：杜威杜威是美國實用主義教育創(chuàng)始人，他提出“教育即生活教育即生長教育即經(jīng)驗的改組或改造學校即社會”以及“從做中學”等觀點，倡導兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心的新三中心論。他的教育思想與“一切知識都是從感官的知覺開始的”這一主張不相符，所以該選項錯誤。選項C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他在其教育著作《大教學論》等中提出“一切知識都是從感官的知覺開始的”，他強調(diào)直觀性教學原則，認為教學應從觀察事物開始，使學生獲得直接經(jīng)驗。所以該選項正確。選項D：凱洛夫凱洛夫的《教育學》是第一部用馬克思主義觀點闡述教育問題和教育現(xiàn)象的著作，他強調(diào)知識的系統(tǒng)性和教師的主導作用等。其教育思想與題干中“一切知識都是從感官的知覺開始的”主張無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，答案是C。14、通過求診者的觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義來判斷矯正求診者不良行為與神經(jīng)癥反應的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。它主要是通過逐步引導和強化個體的行為，使其接近并最終達到期望的行為模式，并非通過觀察和模仿來矯正行為，所以該選項不符合題意。選項B：自我控制法自我控制法是讓當事人自己運用學習原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。重點在于個體自身對行為的自我管理和調(diào)節(jié)，并非依賴觀察和模仿他人，因此該選項不正確。選項C：強化法強化法是通過獎勵與懲罰的措施來增加或減少期望行為出現(xiàn)的頻率。當個體做出期望的行為時給予獎勵，以增強該行為再次出現(xiàn)的可能性；當個體做出不期望的行為時給予懲罰，以減少該行為的發(fā)生。強化法主要基于行為與后果之間的關(guān)聯(lián)，并非通過觀察和模仿，所以該選項也不符合。選項D：示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應。通過展示良好的行為模式，讓求診者進行觀察和學習，從而幫助他們改變原有的不良行為，符合題目中所描述的矯正方法，故該選項正確。綜上，答案選D。15、學生通過學習書本知識去認識客觀世界,這反映了教學過程中的（）特點。

A.教育性

B.指導性

C.間接性

D.交往性

【答案】：C

【解析】本題主要考查教學過程的特點。解題關(guān)鍵在于理解每個選項所代表的教學過程特點，并與題干中“學生通過學習書本知識去認識客觀世界”這一描述進行匹配。選項A：教育性教學過程的教育性是指教學中要傳授知識與思想品德教育有機結(jié)合。而題干重點強調(diào)的是學生獲取知識的途徑是書本，并非強調(diào)知識傳授與品德教育的結(jié)合，所以該選項不符合題意。選項B：指導性教學過程的指導性是指學生的學習需要有教師的指導。題干中并沒有突出教師指導這一關(guān)鍵信息，主要圍繞的是學生通過書本知識認識世界，因此該選項也不正確。選項C：間接性教學過程的間接性是指學生主要以學習人類積累的科學文化知識，即間接經(jīng)驗為主。學生通過學習書本知識來認識客觀世界，書本知識屬于人類積累下來的間接經(jīng)驗，這與間接性的特點相契合，所以該選項正確。選項D：交往性教學過程的交往性強調(diào)教學活動是教師的教和學生的學所構(gòu)成的一種雙邊活動，是發(fā)生在師生之間、生生之間的交往活動。但題干中未涉及到教學過程中的交往相關(guān)內(nèi)容，故該選項不合適。綜上，答案選C。16、文件處理過程中經(jīng)常使用壓縮技術(shù)，無損壓縮技術(shù)是（）。

A.從“成績.xlsx”到“成績rar”

B.從“配樂.wav”到“配樂.mp3”

C.從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”

D.從“合影.bmp”到“合影.jpg”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)無損壓縮和有損壓縮的概念，對各選項進行逐一分析。無損壓縮是指在壓縮過程中，文件的數(shù)據(jù)信息沒有丟失，解壓后能夠完全還原到壓縮前的狀態(tài)；有損壓縮則是在壓縮過程中丟失了部分數(shù)據(jù)信息，解壓后無法完全還原到壓縮前的狀態(tài)。A選項：從“成績.xlsx”到“成績.rar”，使用RAR壓縮軟件對Excel文件進行壓縮，這屬于無損壓縮。因為在解壓縮后，“成績.xlsx”文件的內(nèi)容可以完整無誤地恢復到壓縮前的狀態(tài)，數(shù)據(jù)沒有任何損失，所以該選項符合要求。B選項：從“配樂.wav”到“配樂.mp3”，是將WAV格式的音頻文件轉(zhuǎn)換為MP3格式。WAV是一種無損音頻格式，而MP3是一種有損壓縮的音頻格式，在轉(zhuǎn)換過程中會丟棄一些人耳不太敏感的音頻信息以達到減小文件體積的目的，解壓后無法完全恢復到原始的WAV文件狀態(tài)，因此該選項不符合題意。C選項：從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”，AVI和MPG都是視頻文件格式，將AVI格式轉(zhuǎn)換為MPG格式通常采用了有損壓縮技術(shù)。在轉(zhuǎn)換過程中，為了降低文件大小，會對視頻的畫面質(zhì)量、音頻質(zhì)量等進行一定程度的損失，所以解壓后不能完全還原原始視頻的所有信息，該選項不正確。D選項：從“合影.bmp”到“合影.jpg”，BMP是一種無損的圖像文件格式，而JPG是一種有損壓縮的圖像格式。在將BMP圖像轉(zhuǎn)換為JPG圖像時，會通過去除一些圖像細節(jié)和顏色信息來減小文件大小，解壓后圖像無法完全恢復到原始的BMP圖像狀態(tài)，故該選項也不符合要求。綜上，答案選A。17、()不是教育研究方法的特點。

A.客觀性

B.可驗證性

C.綜合性

D.倫理性

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育研究方法的特點。教育研究方法是按照某種途徑，有組織、有計劃、有系統(tǒng)地進行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式。其具有客觀性，即教育研究要基于客觀事實，采用科學的研究方法和程序，盡可能排除主觀偏見和干擾，保證研究結(jié)果能夠真實反映教育現(xiàn)象和規(guī)律，所以A選項是教育研究方法的特點。教育研究方法具有可驗證性，研究過程和結(jié)果應該是可以被重復驗證的。其他研究者按照相同的研究方法和步驟，應該能夠得到相似的研究結(jié)果，這也體現(xiàn)了研究的科學性和可靠性，故B選項屬于教育研究方法的特點。教育研究往往涉及多學科知識和多種研究方法的綜合運用。因為教育問題是復雜的，可能涉及到心理學、社會學、管理學等多個學科領(lǐng)域，所以需要綜合運用不同的研究方法和理論來進行全面深入的研究，因此C選項也是教育研究方法的特點。而倫理性是在進行教育研究時需要遵循的原則，即要保障研究對象的權(quán)益和福祉，遵循道德規(guī)范，但它并非教育研究方法本身所具有的特點。綜上，本題答案選D。18、班級授課制的特征可以用以下幾個字概括（）。

A.班、課、室

B.師、生、課

C.師、生、時

D.班、課、時

【答案】：D

【解析】本題考查班級授課制的特征。班級授課制是把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。其主要特征可概括為“班、課、時”。“班”是將學生按年齡和知識水平編成固定的班級；“課”是指教學內(nèi)容按學科和學年分成許多既有系統(tǒng)又相對獨立和均衡的課；“時”是指教學活動在固定的單位時間里進行，即每節(jié)課有統(tǒng)一的固定時間。選項A中“室”并非班級授課制的核心特征，班級授課制不一定局限于特定的“室”，也可在室外等場地進行教學，所以A選項錯誤。選項B“師、生、課”不能準確完整地概括班級授課制的特征，其沒有突出班級授課制在組織形式（班）和時間安排（時）上的重要特點，所以B選項錯誤。選項C“師、生、時”同樣沒有準確體現(xiàn)班級授課制以“班”為單位進行教學以及按“課”來組織教學內(nèi)容的特點，所以C選項錯誤。選項D“班、課、時”準確概括了班級授課制的特征，因此本題正確答案是D。19、增四度的等音程是（）。

A.減五度

B.大三度

C.純五度

D.增三度

【答案】：A

【解析】本題考查增四度的等音程相關(guān)知識。等音程是指兩個音程孤立起來聽時，具有同樣的音響效果，但在樂曲中的意義和寫法不同。在音程中，增四度包含6個半音。接下來分析各選項：-選項A：減五度也包含6個半音，與增四度音響效果相同，是增四度的等音程，該選項正確。-選項B：大三度包含4個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。-選項C：純五度包含7個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。-選項D：增三度包含5個半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A。20、中學生王某偶然得知同學李某有尿床之疾，便在同學中廣而告之，王某的做法侵犯了李某的（）

A.隱私權(quán)

B.人格尊嚴

C.人身安全

D.財產(chǎn)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中王某的行為來判斷其侵犯了李某的何種權(quán)利。選項A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。在本題中，同學李某的尿床之疾屬于其個人隱私信息，王某偶然得知后在同學中廣而告之，這種行為將李某的隱私信息公開，明顯侵犯了李某的隱私權(quán)，所以該選項正確。選項B：人格尊嚴人格尊嚴是指公民作為平等的人的資格和權(quán)利應該受到國家的承認和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利。雖然王某的行為可能在一定程度上損害了李某的名譽，但直接體現(xiàn)的是對李某隱私信息的公開，更精準的是侵犯隱私權(quán)，而非人格尊嚴，所以該選項錯誤。選項C：人身安全人身安全是指人的生命、健康、行動自由、住宅、人格、名譽等安全。通常涉及到對身體的傷害、威脅、限制人身自由等情況。而題干中王某的行為并未對李某的身體造成傷害或威脅其人身自由等，不屬于侵犯人身安全的范疇，所以該選項錯誤。選項D：財產(chǎn)權(quán)財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利，包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)等。題干中王某的行為與李某的財產(chǎn)毫無關(guān)聯(lián)，沒有侵犯李某的財產(chǎn)權(quán)，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。21、“教學相長”“循序漸進”等教學原則最早出自（）。

A.《學記》

B.《論語》

C.《尚書》

D.《孟子》

【答案】：A

【解析】本題主要考查“教學相長循序漸進”等教學原則的最早出處。選項A，《學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，其中蘊含了諸多重要的教育教學原則，“教學相長循序漸進”等教學原則就最早出自《學記》，所以該選項正確。選項B，《論語》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，但“教學相長循序漸進”并非最早出自《論語》，故該選項錯誤。選項C，《尚書》是我國最早的一部歷史文獻匯編，主要記載的是上古時期的政治文件和史事，與“教學相長循序漸進”等教學原則并無關(guān)聯(lián)，該選項錯誤。選項D，《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，宣揚“仁政王道”思想，“教學相長循序漸進”也不是出自《孟子》，此選項錯誤。綜上，正確答案是A。22、課程有不同的分類標準，根據(jù)課程的任務分類，可以把課程分為（）。

A.國家課程、地方課程、學校課程

B.必修課程、地方課程、活動課程、

C.相關(guān)課程、廣域課程、核心課程

D.基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究課程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)課程不同分類標準所對應的課程類型，對各選項進行逐一分析。選項A分析國家課程、地方課程、學校課程是按照課程設計、開發(fā)和管理主體來進行分類的。國家課程是由國家教育行政部門負責編制、實施和評價的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標準及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；學校課程（校本課程）是學校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學生的興趣和需要，結(jié)合學校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢及辦學理念，充分利用學校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。所以選項A不符合按課程任務分類的標準，應排除。選項B分析必修課程是指國家、地方或?qū)W校規(guī)定，學生必須學習的公共課程，是為了保證所有學生的基礎(chǔ)學力而開發(fā)的課程；地方課程是按課程設計、開發(fā)和管理主體分類的課程類型；活動課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童活動為中心來設計課程。該選項中課程分類標準不統(tǒng)一，不屬于按課程任務進行的分類，故選項B錯誤，予以排除。選項C分析相關(guān)課程、廣域課程、核心課程是綜合課程的不同形式。相關(guān)課程是指兩種或兩種以上學科既在一些主題或觀點上相互聯(lián)系起來，又保持各學科原來的相對獨立；廣域課程是合數(shù)門相鄰學科內(nèi)容而形成綜合性課程；核心課程是以問題為核心，將幾門學科結(jié)合起來，由一個教師或教師小組連續(xù)教學的課程。它們并非按照課程任務進行的分類，所以選項C不正確，應排除。選項D分析基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究課程是根據(jù)課程的任務進行的分類?；A(chǔ)課程注重培養(yǎng)學生的基礎(chǔ)學力，是中小學課程的主要組成部分；拓展課程重點在于拓展學生的知識和能力，開闊學生的知識視野；研究課程注重培養(yǎng)學生的探究態(tài)度與能力，其課程的目標是培養(yǎng)學生的探究精神、創(chuàng)新能力和實踐能力。所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案是D。23、《義務體育與健康課程標準》（2011版）中強化評價的__________和__________功能（）。

A.激勵甄別

B.甄別選拔

C.發(fā)展選拔

D.激勵發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查對《義務體育與健康課程標準》（2011版）中評價功能的理解。選項A中，甄別功能側(cè)重于對學生的區(qū)分和鑒定，并非該課程標準強化的重點；而激勵功能雖有一定作用，但僅激勵功能不全面。所以選項A不符合要求。選項B中，甄別和選拔功能主要用于區(qū)分學生能力并挑選出特定對象，這與課程標準強調(diào)的促進學生全面發(fā)展的理念不符，課程標準更注重學生的成長和進步，而非單純的區(qū)分和選拔。因此選項B錯誤。選項C中，選拔功能與強調(diào)全體學生發(fā)展的課程理念不一致，課程標準并非以選拔為主要目的，所以該選項也不正確。選項D中，激勵功能可以激發(fā)學生參與體育與健康課程的積極性和主動性，促使學生更加努力地學習和鍛煉；發(fā)展功能則關(guān)注學生在體育與健康方面的全面成長和進步，幫助學生不斷提高自身的身體素質(zhì)和健康素養(yǎng)。《義務體育與健康課程標準》（2011版）強化評價的激勵和發(fā)展功能，能夠更好地促進學生的發(fā)展。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。24、我國具有強烈民族風格的體育項目是（）。

A.田徑

B.乒乓球

C.武術(shù)

D.游泳

【答案】：C

【解析】本題考查對具有強烈民族風格體育項目的認知。選項A田徑運動是田賽、徑賽和全能比賽的全稱，它起源于人類的基本生存與生活活動，是世界上最為普及的體育運動之一，并非我國特有的具有強烈民族風格的體育項目。選項B乒乓球起源于英國，“乒乓球”一名起源自1900年，因其打擊時發(fā)出“PingPong”的聲音而得名，后傳入中國，經(jīng)過發(fā)展中國成為乒乓球強國，但它并非我國具有強烈民族風格的體育項目。選項C武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)，作為中國傳統(tǒng)體育項目，具有極其強烈的民族風格和深厚的文化底蘊。它體現(xiàn)了中華民族對攻防技擊及健身方法的智慧創(chuàng)造，包含了豐富的哲學思想、審美觀念和道德規(guī)范，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以該選項正確。選項D游泳運動可追溯到史前時代，現(xiàn)代游泳運動起源于英國，是一項在世界各地廣泛開展的體育項目，不屬于我國具有強烈民族風格的體育項目。綜上，本題答案選C。25、課程的表現(xiàn)形式是（)

A.課程計劃——課程標準——教材

B.課程總目標——領(lǐng)域目標——學科目標

C.課程目的——課程評價——課程實施

D.知識——經(jīng)驗——活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查課程表現(xiàn)形式的相關(guān)知識。選項A，課程計劃、課程標準與教材是課程的重要表現(xiàn)形式。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件；課程標準是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件；教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料等。三者相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了課程的外在呈現(xiàn)，所以該選項正確。選項B，課程總目標、領(lǐng)域目標和學科目標描述的是課程目標的不同層次和范疇，并非課程的表現(xiàn)形式，故該選項錯誤。選項C，課程目的強調(diào)課程要達成的結(jié)果和方向，課程評價是對課程實施效果等進行的評估，課程實施是將課程方案付諸實踐的過程，它們是課程設計、實施和評價過程中的環(huán)節(jié)，并非課程的表現(xiàn)形式，所以該選項錯誤。選項D，知識、經(jīng)驗和活動是課程內(nèi)容可能包含的要素，但不是課程的表現(xiàn)形式，因此該選項錯誤。綜上，本題答案選A。26、在中國古代首先提出“養(yǎng)氣說”的人是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】：B

【解析】本題考查中國古代提出“養(yǎng)氣說”的人物。選項A，孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，其核心思想是“仁禮”等，并未提出“養(yǎng)氣說”。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的重要代表人物。他首先提出“養(yǎng)氣說”，即“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，強調(diào)人的道德修養(yǎng)和精神境界的培養(yǎng)，故該項正確。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期著名思想家、文學家、政治家，對儒家思想有所發(fā)展，主張“性惡論”等，但“養(yǎng)氣說”并非他提出。選項D，老子是道家學派創(chuàng)始人，主張“無為而治道法自然”等，與“養(yǎng)氣說”無關(guān)。綜上，答案選B。27、品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向,它是（）

A.比較不穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時穩(wěn)時變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的特點。品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。選項A，品德并非是比較不穩(wěn)定的。個體的品德一旦形成，具有相對的穩(wěn)定性，會在一定的時間和情境下持續(xù)表現(xiàn)出來，所以該選項錯誤。選項B，品德主要是在后天的社會環(huán)境、教育等因素的影響下形成和發(fā)展的，并非受先天因素制約，所以該選項錯誤。選項C，品德具有穩(wěn)定性，而不是時穩(wěn)時變的。雖然可能會受到一些特殊情況的影響，但總體上具有相對穩(wěn)定的特質(zhì)，所以該選項錯誤。選項D，品德是比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，它是個體在長期的社會實踐和道德教育過程中逐漸形成的，并且會在個體的行為中持續(xù)體現(xiàn)出來，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。28、()具有較大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。

A.感情

B.情感

C.情緒

D.心情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對感情、情感、情緒和心情這幾個概念特點的理解。首先分析選項A“感情”，感情通常是指對人或事物關(guān)切、喜愛的心情，它的涵蓋范圍較廣，其穩(wěn)定性、深刻性和持久性相對不具有明顯的突出特征。接著看選項B“情感”，情感是在多次情緒體驗的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗，它具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。例如，一個人對自己祖國的熱愛之情，這種情感是經(jīng)過長期的認知和體驗形成的，不會輕易改變，具有很強的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，所以該選項符合題意。再看選項C“情緒”，情緒是個體受到某種刺激后所產(chǎn)生的一種身心激動狀態(tài)，具有情境性、激動性和暫時性的特點。比如，當一個人聽到好消息時會感到高興，這種高興的情緒可能會隨著時間和情境的變化而迅速消失，不具備較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。最后看選項D“心情”，心情是指無特定、普遍及能夠廣泛影響認知和行為的一種情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為當下的一種心理感受，具有即時性和易變性，同樣不具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。綜上，本題正確答案是B。29、中國地方戲曲種類繁多。廬劇源自（）

A.湖北

B.河南

C.浙江

D.安徽

【答案】：D"

【解析】本題考查廬劇的發(fā)源地。廬劇是安徽省地方傳統(tǒng)戲劇，原名倒七戲，又稱小倒戲、小戲，是在大別山一帶的山歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎(chǔ)上吸收了鑼鼓書（門歌）、端公戲、嗨子戲的唱腔發(fā)展而成。因此廬劇源自安徽，答案選D。"30、在(√x+3/x)n的展開式中，各項系數(shù)之和為A，各項二項式系數(shù)之和為B，且A+B=72，則展開式中常數(shù)項為()。

A.6

B.9

C.12

D.18

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)二項式展開式的性質(zhì)求出\(n\)的值，再根據(jù)通項公式求出展開式中的常數(shù)項。步驟一：求\(n\)的值求各項系數(shù)之和\(A\)：在二項式\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，令\(x=1\)，此時得到的結(jié)果就是各項系數(shù)之和\(A\)，即\(A=(1+3)^n=4^n\)。求各項二項式系數(shù)之和\(B\)：根據(jù)二項式系數(shù)的性質(zhì)，可知二項式\((a+b)^n\)的各項二項式系數(shù)之和為\(2^n\)，所以在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^n\)中，各項二項式系數(shù)之和\(B=2^n\)。計算\(n\)的值：已知\(A+B=72\)，將\(A=4^n\)，\(B=2^n\)代入可得\(4^n+2^n=72\)。設\(t=2^n\)（\(t\gt0\)），則原方程可化為\(t^2+t-72=0\)。對于一元二次方程\(t^2+t-72=0\)，因式分解可得\((t+9)(t-8)=0\)，解得\(t=8\)或\(t=-9\)（舍去）。因為\(t=2^n=8=2^3\)，所以\(n=3\)。步驟二：求展開式中的常數(shù)項寫出二項式展開式的通項公式：對于二項式\((a+b)^n\)，其展開式的通項公式為\(T_{r+1}=C_{n}^ra^{n-r}b^r\)（其中\(zhòng)(r=0,1,2,\cdots,n\)）。那么在\((\sqrt{x}+\frac{3}{x})^3\)中，\(a=\sqrt{x}\)，\(b=\frac{3}{x}\)，\(n=3\)，所以其展開式的通項公式為：\(T_{r+1}=C_{3}^r(\sqrt{x})^{3-r}(\frac{3}{x})^r=C_{3}^rx^{\frac{3-r}{2}}\times3^r\timesx^{-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-r}{2}-r}=C_{3}^r\times3^r\timesx^{\frac{3-3r}{2}}\)。求常數(shù)項：令\(x\)的指數(shù)為\(0\)，即\(\frac{3-3r}{2}=0\)，解方程可得\(3-3r=0\)，即\(r=1\)。將\(r=1\)代入通項公式中常數(shù)項的表達式\(C_{3}^r\times3^r\)，可得常數(shù)項為\(C_{3}^1\times3^1=\frac{3!}{1!(3-1)!}\times3=\frac{3\times2!}{2!}\times3=3\times3=9\)。綜上，答案是B選項。31、如果兒童處于2~7歲的年齡階段,那么它屬于皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中的（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查皮亞杰兒童智力發(fā)展階段理論中不同年齡階段對應的階段。皮亞杰將兒童智力發(fā)展劃分為四個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。-選項A：感知運動階段（0-2歲），該階段兒童主要通過感知覺與運動之間的關(guān)系來認識世界、適應環(huán)境。-選項B：前運算階段（2-7歲），此階段兒童的認知開始出現(xiàn)象征（或符號）功能，能夠憑借表象進行思維，但思維具有不可逆性、自我中心性等特點。題干中指出兒童處于2-7歲年齡階段，符合前運算階段的年齡范圍，所以該選項正確。-選項C：具體運算階段（7-11歲），這一階段兒童的思維具有了可逆性、守恒性等特征，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進行邏輯思維和群集運算。-選項D：形式運算階段（11歲-成人），該階段兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，能以命題形式進行，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題。綜上，答案選B。32、()指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們,使其不再出現(xiàn)，也稱有意遺忘。

A.假性遺忘

B.真性遺忘

C.主動性遺忘

D.被動性遺忘

【答案】：C

【解析】本題主要考查對各種遺忘類型概念的理解與區(qū)分。分析各選項A選項：假性遺忘：題干中所描述的遺忘特征并非“假性遺忘”的定義內(nèi)容，因此該選項不符合題意。B選項：真性遺忘：其概念與題干中“有意識地逼迫自己不去回憶有意地歪曲”等特征不相符，所以該選項不正確。C選項：主動性遺忘：主動性遺忘是指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們，使其不再出現(xiàn)，也稱有意遺忘，與題干描述一致，該選項正確。D選項：被動性遺忘：題干強調(diào)的是“有意識地”，而被動性遺忘不存在主動意識的行為，所以該選項不符合題干要求。綜上，答案選C。33、下列各句中加線的熟語運用恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒，西方的槍手常被描述成“像眼鏡蛇一樣萬無一失”。

B.美術(shù)家和掐絲工人的合作，使得景泰藍器物“化腐朽為神奇”，博得多方人士的愛好。

C.我真想遵守禮法，否認已經(jīng)說過的言語，可是這些虛文俗禮，現(xiàn)在只好一切置之度外了。

D.默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的惟妙惟肖，來掩蓋生活中的無聲無息！

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)熟語的含義，結(jié)合各選項句子的語境來判斷熟語運用是否恰當。選項A“萬無一失”意思是非常有把握，絕對不會出差錯。在該選項中，描述西方槍手“像眼鏡蛇一樣萬無一失”，結(jié)合前文提到“很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒”，這里用“萬無一失”來形容槍手出擊精準、有把握，符合語境，該熟語運用恰當。選項B“化腐朽為神奇”指變壞為好，變死板為靈巧，變無用為有用。本句說美術(shù)家和掐絲工人的合作使景泰藍器物得到多方人士喜愛，但“化腐朽為神奇”強調(diào)從腐朽到神奇的轉(zhuǎn)變，此處并沒有體現(xiàn)出“腐朽”這一前提，所以該熟語運用不恰當。選項C“置之度外”指不把個人的生死利害等放在心上。而本句表達的是要把虛文俗禮放在一邊，不再遵循，應使用“置之不理”或“置若罔聞”等詞語，“置之度外”使用對象和語境不符，運用不恰當。選項D“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真、傳神。而本句說的是舞臺上的表現(xiàn)，用“惟妙惟肖”來形容舞臺表演與語境不符，此處用“轟轟烈烈”等詞來與“無聲無息”形成對比更合適，所以該熟語運用不恰當。綜上，各句中加線熟語運用恰當?shù)囊豁検茿。34、某校發(fā)生了一起盜竊案，公安局抓獲了四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁，審問他們時：

A.甲

B.乙

C.丙

D.丁

【答案】：A"

【解析】本題主要圍繞某校盜竊案及四名犯罪嫌疑人甲、乙、丙、丁展開，但題干僅提供了嫌疑人信息，未給出他們的具體供詞等關(guān)鍵內(nèi)容。不過，已知答案為A，即甲。推測在完整的題目情境中，可能是基于甲的某些相關(guān)行為、陳述或者從案件偵查線索指向等方面，有充足的證據(jù)或者合理的邏輯推理能夠證明甲是盜竊案的犯罪嫌疑人。在公務員考試中，這類邏輯推理題往往需要綜合分析各種條件來得出正確結(jié)論，本題雖信息有限，但可確定正確答案為甲。"35、依次填入橫線中的詞語最恰當?shù)囊唤M是（）。

A.徜徉、迷醉、鐘情、震驚

B.鐘情、迷醉、徜徉、震驚

C.徜徉、迷醉、震驚、鐘情

D.迷醉、徜徉、鐘情、震驚

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合各詞語的含義，根據(jù)其在不同語境下的使用特點來分析判斷。第一步：分析“徜徉”和“迷醉徜徉”指閑游、安閑自在地步行，強調(diào)一種悠然自在的狀態(tài)；“迷醉”是指陶醉、沉醉，更側(cè)重于因某種事物而產(chǎn)生的癡迷、陶醉的情感。一般來說，人會先陶醉于某一環(huán)境或事物，進而在其中悠然自得地漫步。所以通常是先“迷醉”，之后才可能“徜徉”，先確定“迷醉”應排在“徜徉”之前。由此可排除選項B、C、D。第二步：驗證答案在確定了“迷醉徜徉”的順序后，再看“鐘情”和“震驚”?！扮娗椤北硎靖星閷Ｗ?，“震驚”指因受到意外刺激而感到緊張、害怕或興奮。根據(jù)正常的邏輯以及詞語之間的搭配習慣，“鐘情”于某事物之后，可能會因該事物展現(xiàn)出的一些超乎想象的特質(zhì)而感到“震驚”，所以“鐘情”應在“震驚”之前。A選項“徜徉、迷醉、鐘情、震驚”的順序符合邏輯和語義要求。綜上，本題正確答案是A。36、通過角色訓練增強自信心，然后將所學得的應對方式應用到實際生活情境中的行為演練方式稱之為（）。

A.自我控制訓練

B.肯定性訓練

C.自我強化訓練

D.自我監(jiān)督訓練

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項概念的分析來確定正確答案。選項A：自我控制訓練自我控制訓練主要強調(diào)個體對自身行為、情緒、思維等方面進行自我調(diào)節(jié)和控制，重點在于個體主動地約束自己的行為以達到特定的目標，例如控制自己的消費欲望、控制不良的情緒反應等，并不涉及通過角色訓練增強自信心并將應對方式應用到實際生活情境的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：肯定性訓練肯定性訓練也叫自信訓練、果敢訓練，其目的是促進個人在人際關(guān)系中公開表達自己真實情感和觀點，維護自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。它通常采用角色訓練的方式，讓個體在模擬情境中增強自信心，學會合適的應對方式，并將這些應對方式應用到實際生活情境中，與題干描述的行為演練方式相符，所以該選項正確。選項C：自我強化訓練自我強化訓練是指個體依據(jù)強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質(zhì)的或精神的酬報，直到最終目標完成。它側(cè)重于個體根據(jù)自身行為結(jié)果進行自我獎勵或懲罰，以激勵自己持續(xù)保持良好行為，與題干中通過角色訓練增強自信并應用應對方式的描述不一致，所以該選項不正確。選項D：自我監(jiān)督訓練自我監(jiān)督訓練主要是個體對自己的行為、思想、學習、工作等方面進行自我觀察和督促，以確保自己的行為符合一定的標準或目標，比如學生自我監(jiān)督學習進度、員工自我監(jiān)督工作任務完成情況等，與題干所描述的行為演練方式不同，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。37、影視作為當前最________人民生活的文藝形式，近年來取得了很好的票房和經(jīng)濟效益，但一些作品因為創(chuàng)作者的________，成為“方便面”和“快餐食品”，甚至給青少年帶來不良影響。

A.遠離踏實

B.貼近浮躁

C.遠離浮躁

D.貼近踏實

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)前后文邏輯關(guān)系，對每個選項中的詞語進行分析，進而判斷正確答案。分析第一空影視作為一種文藝形式，它與人民生活的關(guān)系通常是緊密相連的?！百N近”意味著靠近、緊密連接，“貼近人民生活”能準確表達影視與大眾生活相互關(guān)聯(lián)、反映大眾生活的特點，使得影視可以為大眾所接受和喜愛，從而近年來能取得很好的票房和經(jīng)濟效益。而“遠離”則表示與人民生活有距離，這樣的影視難以引起大眾共鳴，也就難以取得好的票房和經(jīng)濟效益。所以第一空應填“貼近”，A、C選項可排除。分析第二空由后文“成為‘方便面’和‘快餐食品’，甚至給青少年帶來不良影響”可知，這些影視作品存在質(zhì)量不佳、缺乏深度的問題。“浮躁”形容人做事不踏實、不沉穩(wěn)，急于求成。當創(chuàng)作者浮躁時，就會在創(chuàng)作過程中缺乏嚴謹?shù)膽B(tài)度和深入的思考，從而導致作品質(zhì)量低下，符合文段中一些作品存在問題的描述?！疤崱北硎咀鍪抡J真、不浮躁，與后文所描述的作品問題相悖。所以第二空應填“浮躁”，D選項排除。綜上，正確答案是B。38、對黑猩猩做“頓悟?qū)嶒灐钡氖牵ǎ?/p>

A.苛勒

B.托爾曼

C.桑代克

D.巴甫洛夫

【答案】：A

【解析】本題考查對心理學實驗相關(guān)人物的掌握。選項A苛勒對黑猩猩進行了“頓悟?qū)嶒灐?。他通過讓黑猩猩解決一些問題，如獲取籠外的香蕉等，發(fā)現(xiàn)黑猩猩在經(jīng)過一段時間的嘗試和思考后，會突然領(lǐng)悟到解決問題的方法，即產(chǎn)生了“頓悟”。這一實驗是格式塔心理學的重要研究成果，對心理學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，所以選項A正確。選項B托爾曼是認知行為主義的代表人物，他的主要貢獻是提出了認知地圖等理論。他通過白鼠走迷宮等實驗，發(fā)現(xiàn)動物在學習過程中不僅僅是形成簡單的刺激-反應聯(lián)結(jié)，而是能夠形成對環(huán)境的認知地圖，了解環(huán)境中事物之間的關(guān)系。其研究重點并非黑猩猩的頓悟?qū)嶒?，所以選項B錯誤。選項C桑代克是教育心理學之父，他最著名的是“貓開籠取食實驗”。他將饑餓的貓關(guān)在迷籠中，貓通過不斷嘗試錯誤的方式，最終學會了打開籠門獲取食物。根據(jù)這一實驗，他提出了學習的三條主律：準備律、練習律和效果律。與黑猩猩的頓悟?qū)嶒灍o關(guān)，所以選項C錯誤。選項D巴甫洛夫主要進行了經(jīng)典性條件反射實驗，以狗為實驗對象。他在給狗喂食時伴隨鈴聲，經(jīng)過多次重復后，狗聽到鈴聲就會分泌唾液，形成了條件反射。他的研究揭示了條件反射的形成機制，為理解動物和人類的學習與行為提供了重要基礎(chǔ)，但并非進行黑猩猩頓悟?qū)嶒灥娜宋铮赃x項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。39、以下各項中屬于《學記》里的內(nèi)容的有（）。

A.①②③

B.②④

C.②③④

D.③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于《學記》內(nèi)容的選擇題。破題點在于準確判斷各個選項所涉及內(nèi)容是否出自《學記》。選項A包含①②③，答案為A，這表明①②③均屬于《學記》里的內(nèi)容。而其他選項B（②④）、C（②③④）、D（③④）之所以不正確，是因為其中包含了不屬于《學記》內(nèi)容的條目或者沒有涵蓋所有屬于《學記》內(nèi)容的條目。所以本題正確答案是A選項。40、ABC理論中B指的是（）

A.誘發(fā)性事件

B.個體的情緒

C.對事件的看法

D.個體的行為反應

【答案】：C

【解析】此題為關(guān)于ABC理論中B所代表含義的單項選擇題。解題關(guān)鍵在于準確把握ABC理論各要素的定義及對應關(guān)系。ABC理論中，A代表誘發(fā)性事件，B代表個體對誘發(fā)性事件的看法、解釋和評價，C代表個體產(chǎn)生的情緒和行為反應。選項A，誘發(fā)性事件對應的是ABC理論中的A，并非B，所以A選項錯誤。選項B，個體的情緒屬于C所代表的個體產(chǎn)生的情緒和行為反應范疇，并非B，所以B選項錯誤。選項C，對事件的看法符合B在ABC理論中代表個體對誘發(fā)性事件的看法、解釋和評價這一定義，所以C選項正確。選項D，個體的行為反應同樣屬于C所代表的個體產(chǎn)生的情緒和行為反應范疇，并非B，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。41、學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑是（）

A.思想品德課及各學科教學

B.政治課

C.班主任工作

D.共青團活動

【答案】：A

【解析】學校德育工作是教育工作的重要組成部分，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育需要通過合適的途徑來實現(xiàn)。選項A，思想品德課及各學科教學是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。思想品德課是專門進行德育教育的課程，它可以直接向?qū)W生傳授道德知識、價值觀和行為準則等內(nèi)容。而各學科教學中也蘊含著豐富的德育素材，教師在傳授學科知識的過程中，可以將德育滲透其中，如在語文教學中通過文學作品培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀，在歷史教學中通過講述歷史事件培養(yǎng)學生的愛國主義精神和民族自豪感等。這種全方位、系統(tǒng)性的滲透，能夠讓學生在學習知識的同時，潛移默化地接受德育教育，因此是基本途徑。選項B，政治課主要側(cè)重于對學生進行政治理論和思想教育，但它的范圍相對較窄，不能涵蓋學校德育的全部內(nèi)容，也不能像各學科教學那樣在各個學科領(lǐng)域進行全方位的德育滲透，所以不是學校對學生進行德育的基本途徑。選項C，班主任工作在學校德育中起著重要的作用，班主任可以通過日常管理、組織班級活動等方式對學生進行德育教育。然而，班主任工作主要是針對班級學生的個體和集體管理，其影響力主要局限于一個班級，不具有像各學科教學那樣的全面性和系統(tǒng)性，不能作為學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地進行德育的基本途徑。選項D，共青團活動是學校德育的重要途徑之一，它可以通過組織各種社會實踐、志愿服務等活動，培養(yǎng)學生的社會責任感、團隊合作精神等。但共青團活動通常是針對特定的學生群體（共青團員），且活動開展的時間和頻率相對有限，不能像各學科教學那樣貫穿于學校教育教學的全過程，因此也不是基本途徑。綜上所述，正確答案是A。42、言語通常分為（）

A.口頭言語和書面言語

B.內(nèi)部言語和口頭言語

C.獨白言語和書面言語

D.外部言語和內(nèi)部言語

【答案】：D

【解析】本題主要考查言語的分類。選項A，口頭言語和書面言語只是言語的兩種具體表現(xiàn)形式，這種分類不夠全面，不能涵蓋言語的所有類型，所以A選項錯誤。選項B，內(nèi)部言語和口頭言語同樣沒有完整地概括言語的分類，內(nèi)部言語是一種非交際性的言語，而口頭言語只是外部言語的一種，該選項不全面，故B選項錯誤。選項C，獨白言語屬于口頭言語中的一種形式，書面言語是另一種形式，這種分類方式不合理，不能準確地對言語進行分類，因此C選項錯誤。選項D，外部言語和內(nèi)部言語是言語分類的正確方式。外部言語是指人們用來進行交際的言語，它包括口頭言語和書面言語等形式；內(nèi)部言語是一種不出聲的、對自己發(fā)出的言語，是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這種分類全面且準確地涵蓋了言語的不同類型，所以本題正確答案為D。43、下列哪項不屬于兒童過度焦慮反應的癥狀?（）

A.陌生環(huán)境反應敏感

B.睡眠不安穩(wěn)

C.活動過多

D.食欲不振

【答案】：C

【解析】本題考查對兒童過度焦慮反應癥狀的理解，需要判斷哪個選項不屬于該癥狀。選項A分析陌生環(huán)境反應敏感是兒童過度焦慮反應的常見表現(xiàn)之一。當兒童處于過度焦慮狀態(tài)時，面對陌生環(huán)境會表現(xiàn)出比正常情況更強烈的反應，如緊張、害怕等，因此該選項屬于兒童過度焦慮反應的癥狀。選項B分析睡眠不安穩(wěn)也可能是兒童過度焦慮反應導致的。過度焦慮會影響兒童的情緒和心理狀態(tài)，進而干擾其睡眠質(zhì)量，出現(xiàn)睡眠不安穩(wěn)的情況，所以該選項屬于兒童過度焦慮反應的癥狀。選項C分析活動過多一般不是兒童過度焦慮反應的典型癥狀。活動過多通常與多動癥等其他情況相關(guān)，而兒童過度焦慮反應主要體現(xiàn)為情緒、心理和身體上的不適，而非活動量的增多，所以該選項不屬于兒童過度焦慮反應的癥狀。選項D分析食欲不振同樣是兒童過度焦慮反應可能出現(xiàn)的癥狀。焦慮情緒會影響兒童的消化系統(tǒng)，導致其沒有胃口、食欲不振，因此該選項屬于兒童過度焦慮反應的癥狀。綜上，答案選C。44、在自然情境下進行的，比較靈活且適用范圍較廣的一種觀察方法是（）

A.教育實驗觀察

B.嚴格控制的觀察

C.全結(jié)構(gòu)式觀察

D.教育現(xiàn)場觀察

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的觀察方法的特點，來判斷哪種觀察方法是在自然情境下進行的、比較靈活且適用范圍較廣的。A選項：教育實驗觀察教育實驗觀察是在人為控制條件下進行的觀察。這種觀察需要研究者對實驗環(huán)境、變量等進行嚴格控制和操作，并不是在自然情境下進行的，其靈活性相對較差，適用范圍也會受到實驗條件的限制，所以A選項不符合題意。B選項：嚴格控制的觀察嚴格控制的觀察強調(diào)對觀察過程和條件進行嚴格的把控，通常需要設定明確的觀察標準、程序和條件。這就意味著它不是在自然情境下進行的，且由于控制嚴格，靈活性不足，適用范圍相對較窄，所以B選項不符合題意。C選項：全結(jié)構(gòu)式觀察全結(jié)構(gòu)式觀察是對觀察的范疇、項目、內(nèi)容以及觀察的程序和記錄方法都有嚴格的、明確的和詳細的規(guī)定的觀察方式。它對觀察的要求較為嚴格，在觀察過程中缺乏靈活性，且一般適用于特定的研究目的和情境，并非適用于廣泛的情況，所以C選項不符合題意。D選項：教育現(xiàn)場觀察教育現(xiàn)場觀察是在自然的教育情境中進行的觀察。它不需要對觀察環(huán)境和條件進行過多的人為干預，能夠讓觀察者在真實的場景中收集資料，具有較強的靈活性。同時，由于它可以在各種教育場景中開展，適用范圍較為廣泛，所以D選項符合題意。綜上，本題的正確答案是D。45、把課程用于教育科學的專門術(shù)語始于（）。

A.法國的左拉

B.英國的斯賓塞

C.中國的孟子

D.蘇格拉底

【答案】：B

【解析】本題考查“課程”用于教育科學專門術(shù)語的起源人物。選項A，法國的左拉是自然主義文學流派的領(lǐng)袖，他在文學領(lǐng)域有著重要貢獻，并非“課程”作為教育科學專門術(shù)語的起始人物，所以A選項錯誤。選項B，英國的斯賓塞在1859年發(fā)表的《什么知識最有價值》一文中，首次提出“課程”一詞作為教育科學的專門術(shù)語。所以把課程用于教育科學的專門術(shù)語始于英國的斯賓塞，B選項正確。選項C，中國的孟子是儒家學派的重要代表人物，他的思想主要集中在政治、倫理等方面，“課程”作為教育科學專門術(shù)語并非始于孟子，所以C選項錯誤。選項D，蘇格拉底是古希臘著名的哲學家、教育家，他的教育思想主要體現(xiàn)在問答法等方面，并非是將“課程”用于教育科學專門術(shù)語的人，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。46、微格教學有許多特點，但最重要的特點是（）

A.訓練單元小

B.反饋及時準確

C.訓練程序合理

D.利于綜合創(chuàng)新

【答案】：A

【解析】本題考查微格教學最重要的特點。微格教學是一種利用現(xiàn)代化教學技術(shù)手段來培訓師范生和在職教師教學技能的系統(tǒng)方法。選項A，訓練單元小是微格教學最重要的特點。它將復雜的教學過程分解為許多細小的單一技能，如導入技能、講解技能、提問技能等，每個技能作為一個訓練單元進行專門的訓練，使受訓者能夠集中精力掌握每一項技能，易于學習和掌握，所以該選項正確。選項B，反饋及時準確雖然也是微格教學的特點之一，通過錄像等手段可以讓受訓者及時看到自己的教學表現(xiàn)，并得到教師和同學的準確反饋，但它并非最重要的特點，故該選項錯誤。選項C，訓練程序合理能保證微格教學有序進行，但這不是其最核心的特點，故該選項錯誤。選項D，微格教學主要側(cè)重于對教學技能的單項訓練，重點在于幫助教師掌握各項基本技能，雖然在一定程度上可能對綜合創(chuàng)新有促進作用，但這并不是它最重要的特點，故該選項錯誤。綜上，答案選A。47、通過擺事實、講道理,使學生提高認識，形成正確觀點的方法是（）

A.說理教育法

B.陶冶教育法

C.實際鍛煉法

D.榜樣示范法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育方法的定義，來判斷通過擺事實、講道理，使學生提高認識，形成正確觀點所對應的方法。選項A：說理教育法說理教育法是指通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。這與題干中描述的教育方式完全相符，所以該選項正確。選項B：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。它主要是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德，并非通過擺事實、講道理的方式，因此該選項錯誤。選項C：實際鍛煉法實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習慣的方法。其重點在于實踐活動，而不是擺事實、講道理，所以該選項錯誤。選項D：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。是以榜樣為參照進行學習，并非通過擺事實、講道理來使學生提高認識，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。48、學生力克難題后產(chǎn)生自豪感，這種體驗是（）。

A.應激

B.美感

C.道德感

D.理智感

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干中“學生力克難題后產(chǎn)生自豪感”這一描述來判斷該體驗類型。A選項：應激應激是指機體在受到內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應反應。簡單來說，應激通常是個體在面臨突發(fā)的、緊急的情況時所產(chǎn)生的反應，比如突然遇到危險時的緊張狀態(tài)等。而題干描述的是學生解決難題后產(chǎn)生的感受，并非面臨突發(fā)緊急情況的反應，所以該體驗不是應激，A選項錯誤。B選項：美感美感是指根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時產(chǎn)生的情感體驗。例如欣賞一幅美麗的畫作、聆聽動聽的音樂等所帶來的愉悅感受。題干中強調(diào)的是解決難題，并非與審美相關(guān)，因此該體驗不屬于美感，B選項錯誤。C選項：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。當自己或他人的行為符合道德標準時會產(chǎn)生積極的情感體驗，如敬佩、贊賞等；反之則會產(chǎn)生消極的情感體驗，如羞愧、憤怒等。題干中沒有涉及到道德標準的評價，所以該體驗不是道德感，C選項錯誤。D選項：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。學生在攻克難題的過程中是進行智力活動，當成功解決難題后產(chǎn)生的自豪感，正是在智力活動中需求得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，屬于理智感，D選項正確。綜上，答案選D。49、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下,參與班級管理的方式是（）

A.常規(guī)管理

B.平行管理

C.民主管理

D.目標管理

【答案】：C

【解析】本題主要考查班級管理的不同方式。逐一分析各選項：-A選項常規(guī)管理，它是通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，強調(diào)的是制度的約束，并非是班級成員在服從班集體正確決定和承擔責任前提下參與班級管理的方式。-B選項平行管理，這是把集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式，通過集體影響個人，個人影響集體，但它不是題干所描述的參與管理方式。-C選項民主管理，是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的一種管理方式，符合題意。-D選項目標管理，是指班主任與學生共同確定班級總體目標，然后轉(zhuǎn)化為小組目標和個人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標的管理方法，也不是題干所強調(diào)的參與管理方式。綜上，正確答案是C。50、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，樂器“塤”屬于（）類樂器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“八音分類法”及樂器所屬類別的了解。世界上最早的“八音分類法”將樂器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類。“塤”是中國古代的一種吹奏樂器，通常用陶土燒制而成。在“八音分類法”中，以土為制作材料的樂器歸為“土”類，所以“塤”屬于“土”類樂器，答案選C。選項A，“匏”類樂器主要是指用匏瓜制成的樂器，如笙、竽等，“塤”并非此類。選項B，“竹”類樂器是用竹子制成的，像簫、笛等，“塤”不是用竹子制作，不屬于此類。選項D，“木”類樂器一般是用木頭制作的，如敔、柷等，“塤”不是木制樂器，不屬于“木”類。綜上，本題答案是C。第二部分多選題(20題)1、關(guān)于我國傳統(tǒng)課程目標存在的問題，下列說法正確的是()。

A.過分重視學科知識方面的目標，忽視學生的需要

B.過分重視學科知識的單一功能，未能體現(xiàn)出學科發(fā)展的整體目標

C.過分重視學生的現(xiàn)實社會生活，而忽視了未來生活的需要

D.過分注重了教程而忽視了學程

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查對我國傳統(tǒng)課程目標存在問題的理解。選項A在傳統(tǒng)課程目標中，往往比較側(cè)重于學科知識方面的目標設定。例如在許多課程中，教師將大量的精力和教學時間投入到學科知識的傳授上，像數(shù)學課堂上著重于公式定理的講解與練習，語文課堂專注于字詞、語法等知識的教學。而對于學生自身的興趣、需求、個性發(fā)展等方面的關(guān)注相對較少，導致學生在學習過程中缺乏主動性和積極性，不能很好地將所學知識與自身實際相結(jié)合。所以過分重視學科知識方面的目標，忽視學生的需要是傳統(tǒng)課程目標存在的問題，A選項正確。選項B傳統(tǒng)課程對學科知識的理解和運用較為單一，通常只關(guān)注學科知識在應試等特定方面的功能。比如在歷史課程中，可能僅僅強調(diào)學生對歷史事件的記憶和對知識點的掌握，以應對考試，而未能充分挖掘歷史學科在培養(yǎng)學生批判性思維、價值觀塑造、文化傳承等方面的整體功能，沒有體現(xiàn)出學科發(fā)展的整體目標。因此，過分重視學科知識的單一功能，未能體現(xiàn)出學科發(fā)展的整體目標是傳統(tǒng)課程目標存在的問題，B選項正確。選項C實際上，傳統(tǒng)課程目標存在的問題是過分注重學生未來生活的需要，強調(diào)為未來的職業(yè)、社會角色等做準備，而忽視了學生現(xiàn)實社會生活的體驗和需求。例如在課程設置上，一些課程內(nèi)容過于抽象和理論化，與學生當下的生活實際脫節(jié)，使得學生難以將所學知識應用到實際生活中。所以C選項表述錯誤。選項D傳統(tǒng)課程在教學過程中，較多地關(guān)注教程，也就是教師的教學過程和教學方法，按照預設的教學內(nèi)容和步驟進行授課。例如教師按照教材和教案，按部就班地進行知識講解。但相對忽視了學程，即學生的學習過程和學習體驗，沒有充分考慮學生在學習過程中的主動性、差異性和創(chuàng)造性。比如在教學中較少根據(jù)學生的學習反饋及時調(diào)整教學內(nèi)容和方法。因此，過分注重了教程而忽視了學程是傳統(tǒng)課程目標存在的問題，D選項正確。綜上，本題正確答案為ABD。2、多動癥兒童行為的主要特征有（）。

A.活動過多

B.過度焦慮

C.注意力不集中

D.沖動行為

E.襲擊別人

【答案】：ACD

【解析】本題可通過分析每個選項與多動癥兒童行為主要特征的契合度來進行解答。選項A活動過多是多動癥兒童較為典型的行為表現(xiàn)之一。這類兒童往往難以安靜地坐著，總是動個不停，例如在課堂上會頻繁地扭動身體、做小動作等，所以該選項符合多動癥兒童行為的主要特征。選項B過度焦慮并非多動癥兒童行為的主要特征。多動癥主要影響的是兒童的注意力、活動水平和沖動控制等方面，而過度焦慮更多地與情緒障礙相關(guān)聯(lián)，它不屬于多動癥兒童在行為方面的突出表現(xiàn)，因此該選項不符合要求。選項C注意力不集中是多動癥的核心癥狀之一。多動癥兒童很難長時間專注于某一項任務，容易被外界的各種刺激所吸引而分散注意力，比如在寫作業(yè)時會經(jīng)常走神、丟三落四，所以該選項符合多動癥兒童行為的主要特征。選項D沖動行為也是多動癥兒童常見的行為特點。他們往往缺乏對行為的自我控制能力，在沒有經(jīng)過思考的情況下就做出行動，比如在集體活動中會搶著發(fā)言、插隊等，該選項符合多動癥兒童行為的主要特征。選項E襲擊別人不是多動癥兒童行為的主要特征。雖然多動癥兒童可能存在行為沖動的問題，但這并不意味著他們會頻繁出現(xiàn)襲擊別人的攻擊性行為，這種行為更多的是與其他心理問題或環(huán)境因素相關(guān)，不屬于多動癥本身的典型表現(xiàn)，所以該選項不符合。綜上，答案選ACD。3、行為目標的陳述依據(jù)是（）。

A.可觀察和可測量的行為

B.行為產(chǎn)生的條件

C.行為標準

D.具體目標

E.行為方式

【答案】：BCD

【解析】本題考查行為目標陳述依據(jù)的相關(guān)內(nèi)容。選項A可觀察和可測量的行為是對行為本身特征的描述，它側(cè)重于行為的表現(xiàn)形式是否能夠被直觀觀察到以及能否進行量化測量，但它并不是行為目標陳述的依據(jù)。行為目標的陳述需要綜合考慮多方面因素來確定目標，而不僅僅是行為是否可觀察和測量。所以選項A不符合要求。選項B行為產(chǎn)生的條件是行為目標陳述的重要依據(jù)之一。明確行為產(chǎn)生的條件，能夠界定在何種環(huán)境、情境或前提之下該行為會發(fā)生。例如，在規(guī)定的時間內(nèi)、在特定的場所中、借助某些工具等條件下產(chǎn)生的行為，這些條件為行為目標的明確和實現(xiàn)提供了具體的背景和約束，使得行為目標更加具有可操作性和