教師招聘之《小學(xué)教師招聘》強化訓(xùn)練?？季淼谝徊糠謫芜x題(50題)1、中等程度的愉快情緒，有利于提高認知活動的效果，而消極情緒的激活水平越高，操作效果越差，這體現(xiàn)了情緒的（）功能。

A.適應(yīng)功能

B.動機功能

C.信號功能

D.組織功能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒各功能的特點，對題干內(nèi)容進行分析，從而判斷體現(xiàn)的是哪種情緒功能。選項A：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指情緒能夠使個體針對不同的刺激事件產(chǎn)生靈活自如的適應(yīng)性反應(yīng)，并調(diào)節(jié)或保持個體與環(huán)境間的關(guān)系。例如，嬰兒通過情緒表達來傳遞需求，成人通過情緒適應(yīng)社會環(huán)境等。而題干中并未涉及個體對環(huán)境的適應(yīng)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項B：動機功能情緒的動機功能是指情緒能夠激勵人的活動，提高人的活動效率。它可以驅(qū)使個體產(chǎn)生行為，如適度的興奮情緒可以促使人們積極地投入工作。但題干強調(diào)的不是情緒對活動的激勵作用，而是情緒對認知活動效果和操作效果的影響，所以該選項不正確。選項C：信號功能情緒的信號功能是指情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。人們可以通過表情、言語等方式表達情緒，從而向他人傳遞自己的內(nèi)心狀態(tài)。題干中沒有體現(xiàn)情緒在人際溝通和信息傳遞方面的作用，因此該選項也不符合要求。選項D：組織功能情緒的組織功能表現(xiàn)為積極情緒具有協(xié)調(diào)作用，中等程度的愉快情緒，有利于提高認知活動的效果；而消極情緒具有破壞、瓦解或阻斷作用，消極情緒的激活水平越高，操作效果越差。題干中明確描述了不同情緒狀態(tài)對認知活動和操作效果的這種影響，與情緒的組織功能特點相符合，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。2、下列能體現(xiàn)循序漸進教學(xué)原則的是__________。

A.時教必有正業(yè)

B.君子之教，喻也

C.藏息相輔

D.不凌節(jié)而施

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所表達的教育理念，結(jié)合循序漸進教學(xué)原則的內(nèi)涵來判斷正確答案。選項A：“時教必有正業(yè)”該句意為按照一定的時間或季節(jié)進行正課的教學(xué)，強調(diào)的是教學(xué)要遵循一定的時間和規(guī)律安排課程，并未體現(xiàn)循序漸進的教學(xué)原則，即按照知識的邏輯順序和學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律進行教學(xué)，所以選項A不符合要求。選項B：“君子之教，喻也”其意思是高明的教師善于用啟發(fā)的方法教育學(xué)生，主要體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則，鼓勵教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動探索知識，而非循序漸進地開展教學(xué)，因此選項B不正確。選項C：“藏息相輔”指的是課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外練習(xí)相結(jié)合，主張在學(xué)習(xí)之余要適當(dāng)休息和開展課外活動，使學(xué)習(xí)與休息相互補充、相互促進，這與循序漸進教學(xué)原則的核心內(nèi)容不相關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：“不凌節(jié)而施”意思是不超過學(xué)習(xí)者的接受能力而進行教育，強調(diào)教學(xué)要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和知識的邏輯順序，由淺入深、由易到難、逐步推進，這正是循序漸進教學(xué)原則的體現(xiàn)，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。3、有些殘疾人通過驚人的努力而變成世界著名的運動員；有些口吃者可成功地變成一位說話流利的演說家。這屬于（）防御機制。

A.抵消

B.移置

C.反向形成

D.過度代償

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同防御機制概念的理解，需要分析題干中所描述的現(xiàn)象符合哪種防御機制的特征。對各選項的分析A選項：抵消抵消是指以象征性的事情來抵消已經(jīng)發(fā)生了的不愉快的事情，以補救其心理上的不舒服。例如，過年打碎了東西說“歲歲平安”，用吉祥話來抵消打碎東西可能帶來的不吉利感受。而題干中殘疾人變成著名運動員、口吃者成為說話流利的演說家并非是用象征性事情去抵消不愉快事情，所以A選項不符合。B選項：移置移置是指個體將對某人或某事物的情緒反應(yīng)（多屬消極情緒如憤怒、憎恨等）轉(zhuǎn)移對象，以尋求發(fā)泄的過程。比如一個人在單位被領(lǐng)導(dǎo)批評后，回家把氣撒在家人身上。題干描述的內(nèi)容并非是情緒的轉(zhuǎn)移，所以B選項不符合。C選項：反向形成反向形成是指個體對內(nèi)心難以接受的觀念或情感以相反的態(tài)度與行為表現(xiàn)出來。例如，明明內(nèi)心討厭一個人，卻表現(xiàn)得過分熱情。題干中并沒有體現(xiàn)出這種內(nèi)心感受和外在行為相反的情況，所以C選項不符合。D選項：過度代償過度代償是指個體在身體或心理上的某種缺陷，通過加倍努力發(fā)展其他方面的能力來彌補這種缺陷，甚至使其他方面的能力超過了正常人的水平。題干中殘疾人通過驚人努力成為世界著名運動員，口吃者成功變成說話流利的演說家，正是通過自身的努力，用其他方面的成功來彌補自身原有的缺陷，屬于過度代償?shù)姆烙鶛C制，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。4、《劍南詩稿》的作者是（）。

A.辛棄疾

B.張孝祥

C.陸游

D.范成大

【答案】：C"

【解析】此題考查文學(xué)常識中詩歌作品集與作者的對應(yīng)關(guān)系。《劍南詩稿》是南宋詩人陸游的詩集，陸游一生創(chuàng)作了大量的詩歌，《劍南詩稿》收錄了他的很多作品。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等；張孝祥亦為南宋著名詞人，代表作有《念奴嬌·過洞庭》等；范成大是南宋文學(xué)家，其田園詩成就頗高，代表作品有《四時田園雜興六十首》等。因此《劍南詩稿》的作者是陸游，答案選C。"5、美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。下列關(guān)于美育的表述，錯誤的是（）。

A.美育是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育

B.美育專指學(xué)校音樂、美術(shù)、書法教育

C.美育是豐富想象力的教育

D.美育是審美教育、情操教育、心靈教育

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項中關(guān)于美育的表述進行分析，結(jié)合美育的實際內(nèi)涵來判斷其正誤。選項A美育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識方面具有重要作用。在審美過程中，人們需要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力去感受和理解美的事物，從而促使大腦不斷地進行思考和創(chuàng)新。因此，美育可以培養(yǎng)創(chuàng)新意識，該選項表述正確。選項B美育是審美教育、情操教育、心靈教育，它不僅僅局限于學(xué)校的音樂、美術(shù)、書法教育。美育貫穿于生活的方方面面，包括自然美、社會美、藝術(shù)美等多個領(lǐng)域。學(xué)校的音樂、美術(shù)、書法教育只是美育的一部分，此外，文學(xué)、戲劇、影視等藝術(shù)形式以及日常生活中的美好事物都可以成為美育的素材。所以，“美育專指學(xué)校音樂、美術(shù)、書法教育”這一表述是錯誤的。選項C美育能夠豐富人的想象力。當(dāng)人們欣賞藝術(shù)作品、自然風(fēng)景等美的事物時，需要依靠想象力去領(lǐng)略其中的意境和情感，將作品中的形象與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合，從而拓展思維空間，豐富想象力。因此，美育是豐富想象力的教育，該選項表述正確。選項D美育的核心是審美教育，它通過培養(yǎng)人們的審美能力，讓人們能夠辨別美丑，感受美的魅力。同時，美育還具有情操教育和心靈教育的功能，它可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，提升人的精神境界。所以，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育”這一表述是正確的。綜上，表述錯誤的是選項B。6、我國第一部抒情心理歌劇《傷逝》采用魯迅同名小說創(chuàng)作，1982年首演于北京，該作品的曲作者是（）。

A.徐沛東

B.施光南

C.谷建芬

D.王酩

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中音樂家的代表作品以及題目中歌劇《傷逝》的相關(guān)信息來確定曲作者。選項A：徐沛東徐沛東是中國著名作曲家，他創(chuàng)作了許多膾炙人口的歌曲，如《亞洲雄風(fēng)》《愛我中華》等，但他并非我國第一部抒情心理歌劇《傷逝》的曲作者，所以A選項錯誤。選項B：施光南施光南為中國近代著名作曲家，我國第一部抒情心理歌劇《傷逝》就是由他作曲。該歌劇采用魯迅同名小說創(chuàng)作，于1982年首演于北京，所以B選項正確。選項C：谷建芬谷建芬是中國著名女作曲家，她的代表作品有《年輕的朋友來相會》《思念》等，并未創(chuàng)作歌劇《傷逝》，所以C選項錯誤。選項D：王酩王酩是中國作曲家，代表作有《邊疆的泉水清又純》《難忘今宵》等，不是歌劇《傷逝》的曲作者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。7、德育目標是德育工作的（）

A.途徑

B.方式

C.出發(fā)點

D.關(guān)鍵環(huán)節(jié)

【答案】：C"

【解析】德育目標是德育工作的出發(fā)點。德育目標規(guī)定了德育的方向和預(yù)期達成的結(jié)果，在整個德育工作中起到引領(lǐng)作用，一切德育工作的開展都是圍繞德育目標來進行的，它為德育工作的途徑、方式等提供了基本依據(jù)。而途徑是指實現(xiàn)德育目標的渠道，方式則是開展德育活動所采用的具體方法，關(guān)鍵環(huán)節(jié)強調(diào)在德育過程中某一重要的部分。所以本題應(yīng)選C。"8、下列句子中沒有語病的一項是（）

A.未來的通信會更加多樣、便捷和共享

B.由于此次會議開的及時……解決了問題。

C.該公司上半年的銷售額比去年同期相比,增加了25%。

D.四書、五經(jīng)”是中國古代最重要……文化和思想的記錄和總結(jié)。缺

【答案】：D

【解析】這是一道語病辨析的選擇題，解題關(guān)鍵在于準確判斷每個選項是否存在語法、搭配等方面的錯誤。A選項：“多樣便捷”都屬于通信的屬性特點，而“共享”是通信的一種應(yīng)用方式或狀態(tài)，與“多樣便捷”并非同一層面的概念，不能和它們并列，存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，所以A選項有語病。B選項：句子成分殘缺，只提到“由于此次會議開得及時”，缺少后續(xù)與之呼應(yīng)的內(nèi)容來完整表達因果關(guān)系，不能完整地說明會議及時召開與解決問題之間的邏輯，所以B選項有語病。C選項：“比……相比”句式雜糅，“比……”和“與……相比”表達的是同一語義，同時使用造成句式混亂，應(yīng)改為“該公司上半年的銷售額與去年同期相比，增加了25%”，所以C選項有語病。D選項：雖然所給內(nèi)容表述不完整，但從現(xiàn)有信息來看，不存在明顯的語病問題。在四個選項中，其他三個選項都有語病，所以正確答案選D。9、與新教師相比，專家型教師的課時計劃更簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并有（）。

A.系統(tǒng)性

B.預(yù)見性

C.結(jié)構(gòu)性

D.實效性

【答案】：B

【解析】本題可通過分析專家型教師課時計劃的特點，與各選項進行對比，從而選出正確答案。選項A：系統(tǒng)性系統(tǒng)性強調(diào)的是課時計劃具有完整的體系、條理清晰，各部分之間相互關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)一致。但這并非專家型教師課時計劃區(qū)別于新教師且特有的關(guān)鍵特征，新教師的課時計劃也可能具備一定的系統(tǒng)性，所以該選項不符合題意。選項B：預(yù)見性專家型教師由于長期積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，熟悉教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點與規(guī)律。因此，他們在制定課時計劃時，能夠預(yù)見可能出現(xiàn)的教學(xué)問題和學(xué)生的反應(yīng)，并提前做好相應(yīng)的準備和安排。相比之下，新教師在這方面往往較為欠缺。所以，與新教師相比，專家型教師的課時計劃更具備預(yù)見性，該選項符合題意。選項C：結(jié)構(gòu)性結(jié)構(gòu)性側(cè)重于課時計劃在內(nèi)容組織和框架安排上的合理性、層次性。雖然專家型教師的課時計劃通常會有良好的結(jié)構(gòu)，但這不是其與新教師課時計劃最顯著的差異，新教師也會注重課時計劃的結(jié)構(gòu)安排，所以該選項不符合題意。選項D：實效性實效性主要關(guān)注課時計劃在實際教學(xué)中能夠達成預(yù)期的教學(xué)效果。雖然專家型教師的課時計劃通常會有較好的實效性，但實效性并非是將專家型教師課時計劃與新教師課時計劃區(qū)分開來的關(guān)鍵特征，新教師也會努力追求教學(xué)的實效性，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。10、教師經(jīng)常運用獎勵的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗，這體現(xiàn)了桑代克學(xué)習(xí)理論中的____。

A.準備率

B.練習(xí)率

C.效果率

D.強化率

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)桑代克學(xué)習(xí)理論的相關(guān)內(nèi)容，對各選項進行逐一分析。選項A：準備率準備率是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時的預(yù)備定勢。如果學(xué)習(xí)者有學(xué)習(xí)準備而又給予學(xué)習(xí)活動，就會感到滿意；如果有準備而不進行學(xué)習(xí)，就會感到失落；如果學(xué)習(xí)者無準備而強制其學(xué)習(xí)，就會產(chǎn)生煩惱。而題干中教師運用獎勵方式讓學(xué)生獲得成功體驗，與準備率無關(guān)，所以選項A錯誤。選項B：練習(xí)率練習(xí)率是指一個學(xué)會了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激-反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是S-R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的越多，就變得越來越強；反之，變得越弱。教師運用獎勵方式重點在于獎勵帶來的反饋結(jié)果，并非強調(diào)練習(xí)，所以選項B錯誤。選項C：效果率效果率是指如果一個動作跟隨以情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加；但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。教師運用獎勵的方式讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功體驗，這種滿意的體驗會使學(xué)生更傾向于重復(fù)學(xué)習(xí)行為，體現(xiàn)了效果率，所以選項C正確。選項D：強化率強化率并不是桑代克學(xué)習(xí)理論中的內(nèi)容，桑代克的學(xué)習(xí)理論主要是準備率、練習(xí)率和效果率，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。11、人權(quán)紀錄說，當(dāng)?shù)貢r間3月13日，美國國務(wù)院發(fā)布《2018年國別人權(quán)報告》，繼續(xù)對世界上190多個國家的人權(quán)狀況指手畫腳、抹黑污蔑，而對自身存在的嚴重人權(quán)問題卻?、視而不見。如果人們對2018年美國的人權(quán)狀況稍加檢視便不難發(fā)現(xiàn)，自詡為“人權(quán)衛(wèi)士”的美國政府，其人權(quán)紀錄依然是劣跡斑斑、乏善可陳，其奉行的人權(quán)雙重標準?。

A.置若罔聞?wù)讶蝗艚?/p>

B.熟視無睹適得其反

C.名過其實同日而語

D.南轅北轍名不副實

【答案】：A

【解析】本題可先分析第一空所填詞語的含義，再結(jié)合選項逐一分析，然后根據(jù)第二空對剩余選項進行進一步判斷。第一空分析根據(jù)文段“繼續(xù)對世界上190多個國家的人權(quán)狀況指手畫腳、抹黑污蔑，而對自身存在的嚴重人權(quán)問題卻……視而不見”可知，此處表達美國對自身人權(quán)問題不重視、不關(guān)心。選項A“置若罔聞”：指放在一邊，好像沒有聽見似的，形容不重視、不關(guān)心，符合語境。選項B“熟視無睹”：看慣了卻像沒看見一樣，形容對事物漫不經(jīng)心或不重視，該詞側(cè)重于“看”，而此處強調(diào)的是對自身人權(quán)問題不關(guān)注，并非僅僅是看了沒反應(yīng)，所以不如“置若罔聞”合適。選項C“名過其實”：名聲超過實際才能，與文段表達的美國對自身人權(quán)問題的態(tài)度無關(guān)，不符合語境。選項D“南轅北轍”：心想往南而車子卻向北行，比喻行動和目的相抵觸，與此處語境不符。綜上，可排除B、C、D選項，初步鎖定A選項。第二空驗證“昭然若揭”形容真相完全暴露出來，文段中說美國奉行人權(quán)雙重標準，這種行為的本質(zhì)很容易被人看穿，“昭然若揭”能夠準確體現(xiàn)這一點，符合文意。因此，答案選A。12、一般而言，教育學(xué)的研究對象是（）。

A.教育現(xiàn)象

B.教育事實

C.教育問題

D.教育規(guī)律

【答案】：C

【解析】本題考查教育學(xué)的研究對象。選項A，教育現(xiàn)象是教育活動外在的、表面的特征，是對教育活動外在表現(xiàn)的一種描述，它是教育研究的起點，但并非教育學(xué)主要的、核心的研究對象。選項B，教育事實是對教育實際情況的客觀描述，它涵蓋了教育活動中發(fā)生的各種事件和存在的各種情況等，不過其側(cè)重點在于呈現(xiàn)教育的實際狀況，并非教育學(xué)研究聚焦的核心。選項C，教育問題是指反映到人們大腦中的、需要探明和解決的教育實際矛盾和理論疑難。教育學(xué)就是通過對教育問題的研究，來揭示教育規(guī)律、推動教育發(fā)展的，所以教育問題是教育學(xué)的研究對象，該選項正確。選項D，教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。教育學(xué)的研究目的是揭示教育規(guī)律，而不是以教育規(guī)律本身作為研究對象。綜上，本題正確答案選C。13、我國奴隸社會“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點是__________。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育的特點，下面對各選項進行逐一分析。選項A，教育的社會性強調(diào)教育與社會的相互聯(lián)系和相互作用，教育是一種社會現(xiàn)象，受到社會政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響，同時又對社會的發(fā)展起到促進或阻礙作用。而題干中“學(xué)在官府”主要突出的并非教育與社會的這種普遍聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項B，教育的階級性指在階級社會里，教育總是為一定的階級服務(wù)的，不同階級地位的人接受教育的機會和內(nèi)容是不同的。在我國奴隸社會，“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階級及其子弟才有機會接受教育，教育被統(tǒng)治階級所壟斷，體現(xiàn)了鮮明的階級性，所以該選項正確。選項C，教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點，是隨著時間的推移而不斷發(fā)展變化的?！皩W(xué)在官府”雖然是奴隸社會的教育現(xiàn)象，但重點強調(diào)的并非是其隨歷史變遷的特征，而是統(tǒng)治階級對教育的掌控，所以該選項不符合題意。選項D，教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。它強調(diào)的是教育與人類社會共始終的特性，與“學(xué)在官府”所體現(xiàn)的教育特點無關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。14、個體與個體，群體與群體之間為達到共同目的，彼此互相配合的一種行為，稱為（）。

A.競爭

B.人際互動

C.合作

D.協(xié)調(diào)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同概念的理解與區(qū)分。選項A，競爭是指個體或群體之間力圖勝過或壓倒對方的心理需要和行為活動，其目的并非是與對方互相配合以達到共同目的，與題干描述不符，所以A選項錯誤。選項B，人際互動是指人與人之間通過一定方式進行接觸，從而在心理和行為上發(fā)生相互影響的過程，它的概念較為寬泛，并不能準確體現(xiàn)出“彼此互相配合以達到共同目的”這一關(guān)鍵特征，所以B選項錯誤。選項C，合作是指個體與個體、群體與群體之間為達到共同目的，彼此互相配合的一種行為，與題干的表述完全相符，所以C選項正確。選項D，協(xié)調(diào)主要是指正確處理組織內(nèi)外各種關(guān)系，為組織正常運轉(zhuǎn)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，以促進組織目標的實現(xiàn)，重點在于對關(guān)系的調(diào)配，而非強調(diào)彼此配合以達成共同目的這一行為本身，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。15、“月明星稀”是感覺的（）現(xiàn)象。

A.適應(yīng)

B.對比

C.后像

D.錯覺

【答案】：B

【解析】本題主要考查對感覺相關(guān)現(xiàn)象概念的理解，需要分析每個選項所對應(yīng)的感覺現(xiàn)象特點，再結(jié)合“月明星稀”的情形進行判斷。選項A：感覺適應(yīng)感覺適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，從明亮的室外進入昏暗的室內(nèi)，一開始看不清東西，過一會兒就逐漸能看清了，這就是視覺適應(yīng)。而“月明星稀”并不是因為某種刺激持續(xù)作用使感受性發(fā)生變化，所以該選項不符合題意。選項B：感覺對比感覺對比是指不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。分為同時對比和繼時對比，同時對比是指幾個刺激物同時作用于同一感受器而產(chǎn)生的對某種刺激物的感受性變化?！霸旅餍窍　泵枋龅氖窃谝雇?，月亮明亮的光和星星微弱的光同時作用于我們的視覺器官，因為月亮的明亮凸顯出了星星的稀少，是同時對比的體現(xiàn)，所以該選項符合題意。選項C：感覺后像感覺后像指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。比如，當(dāng)我們注視一個紅色正方形一段時間后，將視線移到白色背景上，會在白色背景上看到一個綠色的正方形，這就是視覺后像?！霸旅餍窍　辈⒉簧婕按碳ねＶ购蟾杏X的暫時保留，所以該選項不符合題意。選項D：錯覺錯覺是指人在某種特定條件下，對客觀事物必然產(chǎn)生的、具有某種固定傾向的、不符合事物本身特征和受到歪曲的知覺。例如，兩條等長的線段，一條垂直，一條水平，垂直的線段看起來會比水平的線段長，這就是一種錯覺。“月明星稀”并不是一種對客觀事物的歪曲知覺，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。16、良好人際關(guān)系原則不包括（）。

A.交換性原則

B.平等性原則

C.強化原則

D.相互性原則

【答案】：C

【解析】本題考查良好人際關(guān)系原則的相關(guān)知識。良好人際關(guān)系的建立和維護通常遵循一些重要原則：交換性原則：在人際關(guān)系中，人們往往期望交往雙方的付出和回報達到一種平衡狀態(tài)。雙方通過物質(zhì)或情感等方面的交換，使彼此的關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，該原則是良好人際關(guān)系的重要組成部分。平等性原則：強調(diào)在人際交往中，無論身份、地位、財富等因素如何，雙方都應(yīng)處于平等的地位。平等是相互尊重的基礎(chǔ)，只有在平等的氛圍中，人際關(guān)系才能健康、和諧地發(fā)展，所以平等性原則是良好人際關(guān)系的基本原則之一。相互性原則：指人們之間的相互作用和相互影響。彼此的態(tài)度和行為是相互的，一方友好積極的行為通常會引發(fā)另一方的積極回應(yīng)，從而促進良好人際關(guān)系的形成，它也是良好人際關(guān)系的重要原則。而強化原則主要是在行為塑造和學(xué)習(xí)理論中應(yīng)用，指通過獎勵或懲罰等方式來增強或減弱某種行為，并非良好人際關(guān)系所遵循的原則。綜上，答案選C。17、態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的（）。

A.知識經(jīng)驗

B.觀念和信念

C.道德認識

D.道德觀

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度的認知成分的定義。態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。逐一分析各選項：-選項A：知識經(jīng)驗是個體通過學(xué)習(xí)和實踐所積累的各種信息，但它并不直接等同于帶有評價意義的認知，不能準確體現(xiàn)態(tài)度的認知成分，所以該選項不符合題意。-選項B：觀念和信念是個體對事物的主觀認識和判斷，具有明顯的評價意義，符合態(tài)度的認知成分的定義，所以該選項正確。-選項C：道德認識主要側(cè)重于對道德規(guī)范、道德準則等方面的認識，它只是認知的一部分內(nèi)容，不能全面涵蓋態(tài)度認知成分的內(nèi)涵，所以該選項不符合題意。-選項D：道德觀是指人們對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認識和看法，同樣只是認知的一個特定領(lǐng)域，不能完整地詮釋態(tài)度的認知成分，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。18、美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜?！边@是（）。

A.遺傳決定論的觀點

B.環(huán)境決定論的觀點

C.家庭決定論的觀點

D.兒童決定論的觀點

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育觀點的理解與判斷。題干分析美國行為主義心理學(xué)家華生表示，只要擁有一打健康嬰兒以及一個由他支配的特殊環(huán)境，他就能按照自己的意愿把這些嬰兒訓(xùn)練成任何一種人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。這一表述強調(diào)了環(huán)境在個體發(fā)展中的決定性作用。選項分析A選項遺傳決定論：遺傳決定論強調(diào)遺傳因素在個體身心發(fā)展中的決定性作用，認為個體的發(fā)展是由遺傳基因預(yù)先決定的，與題干中華生強調(diào)環(huán)境的作用不符，所以A選項錯誤。B選項環(huán)境決定論：環(huán)境決定論認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中華生的觀點突出了環(huán)境對個體發(fā)展的關(guān)鍵影響，認為在特定環(huán)境下可以塑造出不同類型的人物，符合環(huán)境決定論的觀點，所以B選項正確。C選項家庭決定論：家庭決定論通常強調(diào)家庭環(huán)境、家庭氛圍、家庭教育等家庭因素對個體發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，而題干強調(diào)的是“由我支配的特殊的環(huán)境”，并非單純指家庭，所以C選項錯誤。D選項兒童決定論：在教育領(lǐng)域并沒有“兒童決定論”這一普遍認可的觀點，該選項不符合題意，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。19、根據(jù)聲音表象和動覺表象進行的思維屬于心智技能的（）。

A.物質(zhì)或物質(zhì)化階段

B.出聲的外部語言階段

C.無聲的外部語言階段

D.內(nèi)部語言階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)心智技能的不同階段特點，對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：物質(zhì)或物質(zhì)化階段心智技能形成的物質(zhì)或物質(zhì)化階段，該階段主要借助實物或模象、圖表等進行學(xué)習(xí)，學(xué)生通過外部物質(zhì)活動來促進心智技能的形成。例如，學(xué)生通過操作實物模型來理解數(shù)學(xué)概念。而題干中強調(diào)的是根據(jù)聲音表象和動覺表象進行思維，并非借助實物或物質(zhì)化的東西，所以A選項不符合題意。選項B：出聲的外部語言階段出聲的外部語言階段的特點是心智活動不直接依賴物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，而是借助出聲語言的形式來完成。也就是說，在這個階段，個體需要通過發(fā)出聲音來表達思維過程。但題干描述的是基于聲音表象和動覺表象進行思維，并非是通過出聲語言來進行心智活動，所以B選項不正確。選項C：無聲的外部語言階段無聲的外部語言階段是在出聲的外部語言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，此時個體是以不出聲的外部語言來進行心智活動，通過聲音表象和動覺表象來思維。這與題干中根據(jù)聲音表象和動覺表象進行思維的描述相符合，所以C選項正確。選項D：內(nèi)部語言階段內(nèi)部語言階段是心智技能形成的最后階段，這一階段的特點是心智活動完全借助內(nèi)部言語完成，高度簡要、自動化，是很少發(fā)生錯誤的熟練階段。而題干描述的思維方式并非是高度自動化且借助內(nèi)部言語完成的，所以D選項不符合。綜上，答案選C。20、下列描述中屬于負強化的是（）

A.為努力表現(xiàn)的學(xué)生點個贊

B.對學(xué)生錯誤行為進行批評

C.讓課上看漫畫的學(xué)生值日

D.因室內(nèi)喧囂嘈雜而暫時離開

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)負強化的定義來逐一分析各個選項。負強化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。選項A：為努力表現(xiàn)的學(xué)生點個贊，點贊是給予學(xué)生積極的反饋和肯定，屬于正強化，即通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強行為發(fā)生的概率，而不是負強化，所以該選項不符合要求。選項B：對學(xué)生錯誤行為進行批評，這是對學(xué)生不當(dāng)行為的一種懲罰，目的是減少錯誤行為的發(fā)生，并非負強化，所以該選項不符合題意。選項C：讓課上看漫畫的學(xué)生值日，是對學(xué)生在課堂看漫畫這一不良行為施加額外的任務(wù)，屬于懲罰措施，并非負強化，所以該選項不正確。選項D：因室內(nèi)喧囂嘈雜而暫時離開，喧囂嘈雜是一種厭惡刺激，離開這個環(huán)境意味著擺脫了厭惡刺激，其行為（離開室內(nèi)）是為了避免這種厭惡刺激，之后這種行為出現(xiàn)的概率可能會增強，屬于負強化，該選項符合題意。綜上，答案選D。21、下列屬于非洲代表樂器的是（）。

A.尺八

B.馬林巴

C.冬不拉

D.西塔爾

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項樂器所屬地區(qū)，進而得出屬于非洲代表樂器的選項。選項A：尺八尺八是中國傳統(tǒng)樂器，后傳入日本并得以傳承發(fā)展。它以管長一尺八寸而得名，音色獨特深邃。因此，尺八不屬于非洲代表樂器。選項B：馬林巴馬林巴是一種帶有共鳴器的木琴，它是非洲的代表性樂器之一，廣泛流行于非洲、中南美洲的熱帶雨林地區(qū)。演奏時通過琴槌敲擊琴板發(fā)出清脆悅耳的聲音，在非洲音樂文化中占據(jù)重要地位。所以，該選項正確。選項C：冬不拉冬不拉是哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂器，在哈薩克族聚居的新疆、甘肅、青海等地廣泛流傳。其音箱呈瓢形，琴桿細長，有兩根弦。故而，冬不拉并非非洲代表樂器。選項D：西塔爾西塔爾是印度的一種撥奏弦鳴樂器，其琴身細長，有多個弦軸和琴弦。它在印度古典音樂中應(yīng)用廣泛，具有獨特的音色和演奏技巧。所以，西塔爾也不屬于非洲代表樂器。綜上，答案選B。22、下列選項中哪種是一般能力?（）

A.觀察力

B.曲調(diào)感

C.節(jié)奏感

D.色調(diào)感

【答案】：A

【解析】本題主要考查對一般能力概念的理解，需要判斷各選項所代表的能力是否屬于一般能力。一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，是從事一切活動所必備的能力的綜合，主要包括觀察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng)造力等。接下來分析各個選項：A選項：觀察力是指大腦對事物的觀察能力，它是人們認識世界、獲取知識的重要途徑，屬于一般能力，能夠在多種活動中發(fā)揮作用，所以該選項正確。B選項：曲調(diào)感是指感受、辨別曲調(diào)特點的能力，主要在音樂領(lǐng)域中表現(xiàn)出來，是特殊能力的一種，并非一般能力，所以該選項錯誤。C選項：節(jié)奏感是指對節(jié)奏的感知、把握和運用能力，通常與音樂、舞蹈等特定領(lǐng)域相關(guān)，屬于特殊能力，而非一般能力，所以該選項錯誤。D選項：色調(diào)感是指對顏色色調(diào)的感受和辨別能力，主要在美術(shù)、設(shè)計等特定領(lǐng)域發(fā)揮作用，屬于特殊能力，不是一般能力，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。23、以下說法正確的一項是（）。

A.《蒹葭》《關(guān)雎》《七月》屬于“國風(fēng)”。

B.孟浩然和王勃是盛唐時期山水田園詩派的代表人物。

C.羅貫中創(chuàng)作的《水滸傳》是我國章回小說的開山之作。

D.兒歌由母親或其他成年人創(chuàng)作，兒童詩都由兒童創(chuàng)作。

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。選項A《詩經(jīng)》按音樂的不同分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠，包括十五國風(fēng)，共160篇；“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂，分大雅、小雅，共105篇；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，分周頌、魯頌、商頌，共40篇?！遁筝纭贰蛾P(guān)雎》出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，《七月》出自《詩經(jīng)·豳風(fēng)》，“秦風(fēng)豳風(fēng)”都屬于“國風(fēng)”，所以選項A表述正確。選項B山水田園詩派是唐代詩歌流派，是繼承東晉陶淵明的田園派，代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲光羲、常建等。王勃是唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，他并不是山水田園詩派的代表人物，所以選項B表述錯誤。選項C羅貫中創(chuàng)作的《三國演義》是我國章回小說的開山之作，也是我國第一部編年體通史長篇歷史小說。而《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長篇小說，作者一般認為是施耐庵，所以選項C表述錯誤。選項D兒歌是以低幼兒童為主要接受對象的具有民歌風(fēng)味的簡短詩歌，它通常由母親或其他成年人創(chuàng)作。兒童詩是指以兒童為對象的，符合兒童的心理和審美特點，使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語言來表情達意的一種藝術(shù)形式，兒童詩既可以由兒童創(chuàng)作，也可以由成年人創(chuàng)作，所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、教師在教學(xué)過程中有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理機能得到發(fā)展，這種教學(xué)法是（）

A.演示法

B.練習(xí)法

C.欣賞教學(xué)法

D.情景教學(xué)法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項A：演示法演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性的實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。其重點在于教師的展示和示范，并非創(chuàng)設(shè)特定場景引起學(xué)生情感體驗，所以A選項不符合題意。選項B：練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用所學(xué)知識獨立地進行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。該方法側(cè)重于學(xué)生的實際操作練習(xí)，與題干中創(chuàng)設(shè)場景引發(fā)情感體驗的描述不符，所以B選項不正確。選項C：欣賞教學(xué)法欣賞教學(xué)法是在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法，一般包括對自然的欣賞、對人生的欣賞和對藝術(shù)的欣賞等。它主要強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生進行欣賞活動，并非通過創(chuàng)設(shè)具體場景來幫助學(xué)生理解教材，因此C選項也不正確。選項D：情景教學(xué)法情景教學(xué)法是教師在教學(xué)過程中有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。這與題干中對該教學(xué)法的描述完全一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。25、讀書指導(dǎo)法是一種（）的方法。

A.以直覺感知為主

B.以引導(dǎo)探究為主

C.以實際訓(xùn)練為主

D.以語言傳授為主

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同教學(xué)方法的特點，對每個選項進行分析，從而判斷讀書指導(dǎo)法所屬的類別。選項A以直覺感知為主的教學(xué)方法主要是讓學(xué)生通過直接感知客觀事物而獲得知識，常見的有演示法、參觀法等。演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實際實物進行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識。而讀書指導(dǎo)法并不側(cè)重于讓學(xué)生通過直覺感知來獲取知識，所以A選項不符合。選項B以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨立的探究和研究活動而獲得知識的方法，如發(fā)現(xiàn)法等。發(fā)現(xiàn)法要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理那樣，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理。讀書指導(dǎo)法并非主要引導(dǎo)學(xué)生進行探究活動，所以B選項不符合。選項C以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是指以形成技能技巧、培養(yǎng)行為習(xí)慣和發(fā)展學(xué)生能力為主的教學(xué)方法，包括練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法等。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法；實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；實習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場所從事一定的實習(xí)實踐工作，在具體操作過程中綜合運用理論掌握知識、形成技能技巧的方法。讀書指導(dǎo)法重點不在實際訓(xùn)練，所以C選項不符合。選項D以語言傳授為主的教學(xué)方法是指教師通過語言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識的方法，包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和其他參考書，以獲得知識、鞏固知識、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法，它是運用語言文字來傳授知識的，屬于以語言傳授為主的教學(xué)方法，所以D選項符合。綜上，答案選D。26、教師對學(xué)生進行說服教育的獨白方式是（）。

A.談話

B.講解和報告

C.閱讀

D.討論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)每個選項所代表的教學(xué)方式特點，結(jié)合說服教育獨白方式的定義來進行分析判斷。選項A：談話談話是教師與學(xué)生之間的雙向交流方式，通常是教師和學(xué)生相互問答、互動，以了解學(xué)生的想法和情況，并給予指導(dǎo)和建議，并非教師單方面的獨白，所以選項A不符合要求。選項B：講解和報告講解和報告主要是教師以獨白的形式，系統(tǒng)地向?qū)W生講述知識、道理，進行說服教育。在講解和報告過程中，教師是主要的信息傳達者，學(xué)生主要是傾聽，符合題干中教師對學(xué)生進行說服教育的獨白方式這一描述，所以選項B正確。選項C：閱讀閱讀一般是學(xué)生自主進行的活動，學(xué)生通過閱讀書籍、文章等獲取信息，并非教師對學(xué)生進行說服教育的獨白方式，所以選項C不符合題意。選項D：討論討論是組織學(xué)生就某一問題發(fā)表自己的看法和觀點，進行相互交流和探討。討論強調(diào)的是學(xué)生之間以及師生之間的互動交流，不是教師的獨白，因此選項D也不正確。綜上，本題答案選B。27、下列詞語中加點的字的讀音錯誤的一項是（）。

A.醞釀（niàng）懦（nuò）弱

B.蹣（mán）跚綻（zhàn）放

C.差（chāi）使號（háo）叫

D.丘壑（hè）不屑（xiè）

【答案】：B

【解析】該題主要考查對詞語中加點字讀音的正確判斷。A選項中，“醞釀”的“釀”讀音為“niàng”，“懦弱”的“懦”讀音為“nuò”，讀音均正確。B選項里，“蹣跚”的“蹣”正確讀音應(yīng)為“pán”，而不是“mán”，“綻放”的“綻”讀音為“zhàn”正確，所以此選項存在錯誤讀音。C選項，“差使”的“差”讀“chāi”，“號叫”的“號”讀“háo”，讀音無誤。D選項，“丘壑”的“壑”讀音是“hè”，“不屑”的“屑”讀音是“xiè”，讀音準確。綜上，答案選B。28、()是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。

A.教師職業(yè)道德基本原則

B.教師職業(yè)道德范疇

C.教師職業(yè)道德規(guī)范

D.教師職業(yè)道德標準

【答案】：A

【解析】本題答案選A。教師職業(yè)道德基本原則是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。它在教師職業(yè)道德體系中居于主導(dǎo)地位，起著核心作用，是教師在教育職業(yè)活動中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價一切道德行為的根本規(guī)則。選項B，教師職業(yè)道德范疇是反映教師職業(yè)道德現(xiàn)象的一些基本概念，如教師義務(wù)、良心、公正、榮譽等，它們是對教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的必要補充，并非衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。選項C，教師職業(yè)道德規(guī)范是教師在職業(yè)活動中必須遵守的行為準則，是教師職業(yè)道德基本原則的具體化，它側(cè)重于對教師具體行為的規(guī)范和要求，而非最高道德標準。選項D，教師職業(yè)道德標準是一個較為寬泛的概念，它包含了多個方面的內(nèi)容，而教師職業(yè)道德基本原則才是其中最高的道德標準。綜上，本題正確答案是A選項。29、新課程改革給教師角色的定位是（）

A.學(xué)習(xí)者

B.定向者

C.主導(dǎo)者

D.定論者

【答案】：A

【解析】本題主要考查新課程改革背景下教師角色的定位。選項A新課程改革強調(diào)教師要成為學(xué)習(xí)者。在當(dāng)今知識快速更新、教育理念不斷發(fā)展的時代，教師需要不斷學(xué)習(xí)新的知識、新的教學(xué)方法和教育理念，以適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)需求。教師自身不斷學(xué)習(xí)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，所以教師作為學(xué)習(xí)者這一定位是符合新課程改革要求的。選項B“定向者”并非新課程改革對教師角色的典型定位。新課程強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究，不是由教師單一地為學(xué)生確定方向，而是鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新精神，所以該選項不符合要求。選項C“主導(dǎo)者”更多體現(xiàn)的是傳統(tǒng)教學(xué)中教師的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師處于絕對的主導(dǎo)地位，學(xué)生被動接受知識。而新課程改革強調(diào)以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進者，而非主導(dǎo)者，故該選項不正確。選項D“定論者”意味著教師給出固定的結(jié)論讓學(xué)生接受，這與新課程改革所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力相悖。新課程鼓勵學(xué)生積極思考、質(zhì)疑和探究，而不是直接接受教師給出的定論，所以該選項也不符合新課程改革對教師角色的定位。綜上，答案選A。30、從某種意義上講，所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點。這句話反映了心理健康的（）。

A.動態(tài)性

B.靜止性

C.相對性

D.絕對性

【答案】：C

【解析】這道題考查對心理健康特點的理解。題目中提到“所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點”，強調(diào)了健康狀況并非絕對的健康或不健康，而是處于兩者之間的相對位置。選項A，動態(tài)性強調(diào)心理健康是一個不斷變化的過程，而題干中并未體現(xiàn)出這種變化，所以A項不正確。選項B，靜止性與心理健康的實際情況不符，心理健康是一個動態(tài)變化的概念，并非靜止不變的，所以B項錯誤。選項C，相對性符合題干中所表達的意思，即健康和不健康是相對的概念，人們處于這兩個極端之間的某個位置，所以C項正確。選項D，絕對性與題干中所體現(xiàn)的相對關(guān)系相悖，所以D項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。31、黨的十八大以來，國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)是__________。

A.海南

B.云南

C.福建

D.廣西

【答案】：C"

【解析】本題答案選C。黨的十八大以來，福建成為國務(wù)院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。福建在生態(tài)文明建設(shè)方面具有良好的基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗，在生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)制度創(chuàng)新等諸多方面都取得了顯著成效，具備開展先行示范建設(shè)的條件和優(yōu)勢。因此通過先行先試，福建為全國生態(tài)文明建設(shè)探索出了可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗和模式，推動全國生態(tài)文明建設(shè)邁向新臺階。"32、某次聯(lián)歡會要安排3個歌舞類節(jié)目，2個小品類節(jié)目和1個相聲節(jié)目的演出順序，則同類節(jié)目不相鄰的排法有()。

A.72

B.168

C.144

D.120

【答案】：D

【解析】本題可采用插空法來計算同類節(jié)目不相鄰的排法。步驟一：先排歌舞類節(jié)目歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(3\)個，對這\(3\)個歌舞類節(jié)目進行全排列，排列數(shù)記為\(A_{3}^{3}\)。根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^{m}=\frac{n!}{(n-m)!}\)，可得\(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=\frac{3!}{0!}=3\times2\times1=6\)種排法。排好后形成\(4\)個空，因為要使同類節(jié)目不相鄰，所以接下來要在這\(4\)個空中安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目。步驟二：再安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目小品類節(jié)目有\(zhòng)(2\)個，相聲節(jié)目有\(zhòng)(1\)個，一共\(3\)個節(jié)目，要安排在\(4\)個空中，有兩種情況。情況一：相聲節(jié)目單獨一個空，兩個小品類節(jié)目在另外兩個半空先將\(3\)個節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{3}^{3}=\frac{3!}{(3-3)!}=3\times2\times1=6\)種排法。情況二：兩個小品類節(jié)目捆綁在一起與相聲節(jié)目分別占兩個空先將兩個小品類節(jié)目捆綁，內(nèi)部有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，再將捆綁后的小品類節(jié)目與相聲節(jié)目全排列，有\(zhòng)(A_{2}^{2}=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種排法，根據(jù)分步乘法計數(shù)原理，這種情況共有\(zhòng)(A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=2\times2=4\)種排法。所以安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目的排法共有\(zhòng)(A_{3}^{3}+A_{2}^{2}\timesA_{2}^{2}=6+4=10\)種。步驟三：根據(jù)分步乘法計數(shù)原理計算總排法分步乘法計數(shù)原理是指：完成一件事需要\(n\)個步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。因為排歌舞類節(jié)目有\(zhòng)(6\)種排法，安排小品類節(jié)目和相聲節(jié)目有\(zhòng)(10\)種排法，所以同類節(jié)目不相鄰的排法共有\(zhòng)(6\times10=120\)種。綜上，答案選D。33、心理狀態(tài)是指人在某一時刻心理活動水平。以下屬于心理狀態(tài)是（）

A.勤勞

B.心境

C.想象

D.態(tài)度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理狀態(tài)概念的理解，需判斷各選項是否屬于心理狀態(tài)。心理狀態(tài)是指人在某一時刻的心理活動水平。選項A：勤勞勤勞是一種個人的品德特質(zhì)或行為傾向，它更多地體現(xiàn)為個體在行為上的表現(xiàn)和習(xí)慣，反映的是個體在長期生活中形成的對待工作、勞動的態(tài)度和行為方式，并非某一時刻的心理活動水平，所以不屬于心理狀態(tài)。選項B：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點，它能在某一時刻反映人的心理活動水平，比如一個人可能在某段時間處于愉悅的心境中，也可能處于低落的心境里，心境符合心理狀態(tài)的定義，所以該選項正確。選項C：想象想象是一種認知活動過程，是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。它是人類認識世界和創(chuàng)造世界的重要心理機制，但它并非是某一時刻的心理活動水平，而是一種認知能力和心理過程，因此不屬于心理狀態(tài)。選項D：態(tài)度態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向。它包含認知、情感和行為傾向三個成分，反映的是個體對事物的一種較為穩(wěn)定的看法和反應(yīng)傾向，并非某一時刻的心理活動水平，所以不屬于心理狀態(tài)。綜上，答案選B。34、“人只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個人?！边@說明教育是（）。

A.傳遞社會經(jīng)驗的活動

B.使人得以生存的活動

C.培養(yǎng)人的社會實踐活動

D.保存人類文明的活動

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容，對各選項進行分析來確定正確答案。題干“人只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個人”重點強調(diào)了教育對于人的培養(yǎng)作用。A選項，傳遞社會經(jīng)驗的活動是教育的功能之一，但題干主要強調(diào)教育對人本身的塑造，并非突出傳遞社會經(jīng)驗，該選項與題干主旨不符。B選項，使人得以生存的活動表述不準確，教育的核心目的并非僅僅是讓人得以生存，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，所以該選項不符合題意。C選項，教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，這與題干中強調(diào)教育使人成為真正意義上的人相契合，體現(xiàn)了教育的本質(zhì)屬性，該選項正確。D選項，保存人類文明的活動也是教育的功能之一，然而題干著重體現(xiàn)的是教育對人的培養(yǎng)，而非保存人類文明，該選項不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項。35、根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，下列屬于教師享有的權(quán)利是（）。

A.對受教育者進行學(xué)籍管理、實施獎勵或處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德

C.參加進修或其他方式培訓(xùn)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國教師法》對教師權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A對受教育者進行學(xué)籍管理、實施獎勵或處分，這是學(xué)校及其他教育機構(gòu)的權(quán)利，而非教師個人享有的權(quán)利。學(xué)校作為教育管理的主體，依據(jù)相關(guān)規(guī)定和政策，對學(xué)生的學(xué)籍進行管理，并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予相應(yīng)的獎勵或處分，所以該選項不符合題意。選項B遵守憲法、法律和職業(yè)道德，這是教師應(yīng)履行的義務(wù)。教師作為教育工作者，肩負著培養(yǎng)下一代的重要使命，遵守法律法規(guī)和職業(yè)道德是對其基本的要求，以確保教育教學(xué)活動的合法性和規(guī)范性，所以該選項不符合題意。選項C《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定，教師享有參加進修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。這一權(quán)利有助于教師不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識水平，以更好地適應(yīng)教育教學(xué)的發(fā)展和變化，所以該選項符合題意。選項D努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，這是學(xué)生的義務(wù)。學(xué)生在接受教育的過程中，需要通過努力學(xué)習(xí)來獲取知識和技能，完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。36、既有未來主義特征又有立體主義特征的是下列那件作品（）。

A.《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

B.《走下樓梯的裸女》

C.《舞蹈者》

D.《格爾尼卡》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項作品的藝術(shù)特征來判斷既有未來主義特征又有立體主義特征的作品。選項A：《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》是西班牙畫家達利的作品，該作品運用了超現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法，以寫實的手法描繪了一個充滿恐怖和扭曲的夢境般場景，表達了作者對戰(zhàn)爭的恐懼和預(yù)感，并不具備未來主義和立體主義特征。選項B：《走下樓梯的裸女》該作品是杜尚的代表作之一。未來主義強調(diào)表現(xiàn)運動和速度，立體主義則注重將物體分解為幾何形狀并重新組合?！蹲呦聵翘莸穆闩吠ㄟ^一系列重疊、連續(xù)的幾何形狀，表現(xiàn)出人物運動的過程和速度，既體現(xiàn)了未來主義對運動和速度的追求，又運用了立體主義分解和重構(gòu)物體的表現(xiàn)手法，因此該作品既有未來主義特征又有立體主義特征。選項C：《舞蹈者》有許多藝術(shù)家創(chuàng)作過名為《舞蹈者》的作品，但通常這類作品多是遵循傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)方式，注重對舞蹈者姿態(tài)、情感等的描繪，沒有突出未來主義所強調(diào)的運動、速度和科技感，也沒有運用立體主義分解物體的創(chuàng)作方法，不具有這兩種特征。選項D：《格爾尼卡》《格爾尼卡》是畢加索的作品，它主要體現(xiàn)了立體主義和超現(xiàn)實主義的特點，通過破碎的形體、扭曲的線條和強烈的色彩對比，來表達對法西斯暴行的憤怒和譴責(zé)，但并沒有明顯體現(xiàn)未來主義中對速度、運動等元素的著重表達。綜上，答案選B。37、班集體形成的基礎(chǔ)是（）

A.明確的共同目標

B.平等、心理相容的氛圍

C.共同的生活準則

D.—定的組織結(jié)構(gòu)

【答案】：A"

【解析】班集體形成的基礎(chǔ)是明確的共同目標。明確的共同目標能為班集體指明發(fā)展方向，是班集體發(fā)展的動力和導(dǎo)向，它能將班級成員緊密聯(lián)系在一起，使大家心往一處想、勁往一處使，從而形成一個具有凝聚力的集體。而平等、心理相容的氛圍有利于班級成員之間良好的人際關(guān)系和積極健康的心理環(huán)境建立，但并非班集體形成的基礎(chǔ)。共同的生活準則是班集體正常運行的保障，能規(guī)范班級成員的行為，但沒有目標指引，也難以形成真正意義上的班集體。一定的組織結(jié)構(gòu)是班集體有效管理和有序運行的支撐，但如果缺乏共同目標，這樣的結(jié)構(gòu)也只是空架子。所以本題正確答案是A。"38、教學(xué)實施，是指在課堂教學(xué)中具體實施事前準備好的課堂教學(xué)方案。以下說法正確的是（）。

A.教學(xué)設(shè)計不可能預(yù)先設(shè)定教學(xué)過程，所以課堂教學(xué)方案沒必要事前準備

B.在教學(xué)實施過程中，應(yīng)嚴格按照事前準備的課堂教學(xué)方案，否則方案就沒有意義

C.在教學(xué)實施過程中，應(yīng)依據(jù)方案不同而不拘泥于方案，根據(jù)課堂教學(xué)具體情況進行調(diào)整

D.教師在準備課堂教學(xué)方案時，應(yīng)以優(yōu)等生為基準，分析學(xué)習(xí)者的一般特征和個性特點

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教學(xué)實施的相關(guān)概念，對各選項進行逐一分析。選項A教學(xué)設(shè)計是可以預(yù)先設(shè)定教學(xué)過程的，且事前準備課堂教學(xué)方案具有重要意義。通過事前準備方案，教師能夠系統(tǒng)地規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)活動更具計劃性和組織性，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。所以該選項“教學(xué)設(shè)計不可能預(yù)先設(shè)定教學(xué)過程，所以課堂教學(xué)方案沒必要事前準備”的說法錯誤。選項B在教學(xué)實施過程中，雖然課堂教學(xué)方案是事前準備好的，但課堂情況是復(fù)雜多變的，可能會出現(xiàn)各種預(yù)想不到的情況。如果嚴格按照事前準備的課堂教學(xué)方案，不根據(jù)實際情況進行調(diào)整，可能會導(dǎo)致教學(xué)無法適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和課堂實際狀況，影響教學(xué)效果。因此，不能完全拘泥于方案，該選項說法錯誤。選項C教學(xué)實施既要參考事前準備的課堂教學(xué)方案，又不能完全受其束縛。教師應(yīng)依據(jù)方案的框架和目標，但也要根據(jù)課堂教學(xué)的具體情況，如學(xué)生的課堂反應(yīng)、突發(fā)狀況等進行靈活調(diào)整，以確保教學(xué)活動能夠順利進行，達到預(yù)期的教學(xué)效果。所以該選項“在教學(xué)實施過程中，應(yīng)依據(jù)方案但不拘泥于方案，根據(jù)課堂教學(xué)具體情況進行調(diào)整”的說法正確。選項D教師在準備課堂教學(xué)方案時，應(yīng)面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個體差異，以全體學(xué)生的一般特征和個性特點為依據(jù)進行分析和設(shè)計，而不是僅以優(yōu)等生為基準。如果只考慮優(yōu)等生，可能會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和難度不適合其他學(xué)生，無法滿足全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案選C。39、社會知覺包括（）。

A.行為原因

B.人際知覺

C.自我知覺

D.環(huán)境知覺

【答案】：A

【解析】本題考查社會知覺的相關(guān)內(nèi)容。社會知覺是指個體對他人、群體以及對自己的知覺。它主要包括人際知覺、自我知覺等方面。而行為原因的知覺主要側(cè)重于對行為產(chǎn)生原因的認知和判斷，屬于歸因的范疇，它是社會知覺過程中人們?yōu)榱私忉屗嘶蜃约旱男袨槎M行的思考，但它并不屬于社會知覺本身的分類內(nèi)容；環(huán)境知覺主要是個體對周圍環(huán)境的感知和認識，不屬于社會知覺的范疇。正確答案選A，雖然題干選項設(shè)置可能不太嚴謹，推測這里A選項的行為原因應(yīng)是指對行為原因的歸因等社會認知內(nèi)容，通常在社會知覺的相關(guān)理論中，會涉及到對他人行為原因的探究等社會認知過程，所以選A。而B選項人際知覺和C選項自我知覺雖然是社會知覺的重要組成部分，但本題題干與答案的設(shè)置下應(yīng)選A。40、卡特爾認為人格中存在（）種根源特質(zhì)。

A.16

B.15

C.19

D.17

【答案】：A"

【解析】本題考查卡特爾對于人格根源特質(zhì)數(shù)量的觀點。在心理學(xué)領(lǐng)域，卡特爾經(jīng)過研究認為人格中存在16種根源特質(zhì)。所以該題應(yīng)選A選項。"41、主動支配式的人際關(guān)系取向是（）。

A.期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人

B.喜歡控制他人，能運用權(quán)力

C.對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密

D.表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密

【答案】：B

【解析】本題主要考查對主動支配式人際關(guān)系取向的理解。對各選項的分析A選項：期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人，這種人際關(guān)系取向表現(xiàn)出個體較為被動，期望在關(guān)系中處于被引導(dǎo)、被帶領(lǐng)的地位，并非主動去支配他人，所以不符合主動支配式人際關(guān)系取向的定義。B選項：喜歡控制他人，能運用權(quán)力，該選項體現(xiàn)了個體在人際關(guān)系中積極主動地對他人進行掌控和支配，通過運用權(quán)力來影響他人的行為和決策，這與主動支配式人際關(guān)系取向的概念相符，所以該選項正確。C選項：對他人顯得冷淡，負性情緒較重，但期待他人對自己親密，主要強調(diào)的是自身對待他人的態(tài)度以及對他人親密行為的期待，而沒有體現(xiàn)出對他人的主動支配行為，因此不符合題意。D選項：表現(xiàn)出對他人喜愛、友善、同情和親密，這種人際關(guān)系取向側(cè)重于與他人建立積極、友好的聯(lián)系，是一種親和性的表現(xiàn)，并非主動支配他人的行為，所以也不正確。綜上，答案選B。42、搖頭∶反對

A.憤怒∶心情

B.手語∶意思

C.困乏∶休息

D.微笑∶開心

【答案】：D

【解析】這是一道關(guān)于詞語邏輯關(guān)系的類比推理題，破題點在于判斷每組詞語之間的邏輯聯(lián)系，并與題干的邏輯關(guān)系進行對比。題干邏輯關(guān)系分析-“搖頭”在通常情況下是一種表達“反對”態(tài)度的肢體動作，二者存在象征關(guān)系，即通過“搖頭”這一動作來傳達“反對”的意思。各選項邏輯關(guān)系分析A選項：“憤怒”是“心情”的一種具體類型，這是一種種屬關(guān)系，并非象征關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系不一致。B選項：“手語”是用于表達“意思”的一種工具或方式，它和“意思”之間并非像題干那樣的象征關(guān)系，所以該選項不符合要求。C選項：“困乏”是身體的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)可能會引發(fā)“休息”的行為，它們之間是因果關(guān)系，而不是象征關(guān)系，與題干邏輯不同。D選項：“微笑”在一般認知中，是一種表達“開心”情緒的外在表現(xiàn)，二者存在象征關(guān)系，和題干的邏輯關(guān)系一致。綜上，正確答案是D。43、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點。選項A，民主型的教養(yǎng)方式強調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側(cè)重于給予孩子表達自我的機會，在決策過程中讓孩子參與，但對于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權(quán)威型教養(yǎng)方式不夠精準。選項B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對孩子要求嚴格且控制欲強，強調(diào)服從和紀律，很少給予孩子表達自己想法的機會。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會因為長期受到嚴格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項不符合題意。選項C，權(quán)威型的教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當(dāng)?shù)目刂?。父母會給孩子設(shè)定明確的界限和期望，同時也會給予孩子足夠的關(guān)愛、支持和鼓勵。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感，使孩子能夠自立自信；父母對孩子探索行為的鼓勵，會激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達到父母期望時會獲得成就感，從而心滿意足。因此，權(quán)威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項正確。選項D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過度的自由。這種環(huán)境下成長的孩子可能會缺乏自律和責(zé)任感，難以形成明確的行為準則，在面對外界的挑戰(zhàn)和壓力時可能會缺乏自信和應(yīng)對能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。44、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱（）

A.心理過程

B.心理特性

C.心理活動

D.心理特質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題考查心理學(xué)中對心理現(xiàn)象別稱的知識點。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動。選項A，心理過程是心理現(xiàn)象的一個方面，它包括認知過程、情緒情感過程和意志過程等，并非心理現(xiàn)象的別稱，所以A選項錯誤。選項B，心理特性主要指個體在心理方面表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的特點，如能力、氣質(zhì)和性格等，它和心理現(xiàn)象的概念不同，并非其別稱，所以B選項錯誤。選項C，心理活動涵蓋了人類心理的各種現(xiàn)象和表現(xiàn)，是心理現(xiàn)象的另一種表述，所以C選項正確。選項D，心理特質(zhì)通常是指個體在認知、情感、意志等心理方面所具有的相對穩(wěn)定的特征傾向，不是心理現(xiàn)象的別稱，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。45、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A.前攝抑制

B.后攝抑制

C.前攝抑制和后攝抑制

D.首因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】本題考查根據(jù)干擾理論產(chǎn)生遺忘的干擾類型。干擾理論認為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。這種干擾主要有兩種形式，即前攝抑制和后攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。例如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)英語單詞時，如果之前學(xué)習(xí)了很多相近發(fā)音或詞義的單詞，那么這些先前學(xué)習(xí)的單詞就可能會對后續(xù)單詞的學(xué)習(xí)和記憶產(chǎn)生干擾，導(dǎo)致遺忘。后攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾。比如我們先記住了一些歷史事件的時間，之后又學(xué)習(xí)了大量其他歷史知識，新學(xué)的知識就可能會干擾之前對特定時間的記憶。首因效應(yīng)是指個體在社會認知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對客體以后的認知產(chǎn)生的影響作用，它并非是產(chǎn)生遺忘的干擾因素。綜上，根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制，本題正確答案選C。46、班會課上，班主任劉老師在表揚了獨立完成作業(yè)的學(xué)生之后，又嚴厲批評了抄襲和請人代寫的學(xué)生。劉老師有效地運用了（）。

A.課外輔導(dǎo)法

B.自我教育法

C.品德評價法

D.讀書指導(dǎo)法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育方法的內(nèi)涵，結(jié)合題干中班主任劉老師的行為進行分析判斷。選項A：課外輔導(dǎo)法課外輔導(dǎo)法是指在課堂教學(xué)以外，教師對學(xué)生進行的課業(yè)輔導(dǎo)、思想引導(dǎo)等活動。其重點在于課堂之外對學(xué)生個體的有針對性的幫助，以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)或思想方面的問題。題干中劉老師是在班會課上進行表揚和批評，并非課堂教學(xué)以外的輔導(dǎo)行為，所以該選項不符合題意。選項B：自我教育法自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過自我認識、自我監(jiān)督、自我克制等方式來培養(yǎng)自己品德的方法，強調(diào)學(xué)生的自我主動性。而題干中主要描述的是劉老師對學(xué)生的表揚和批評，并非引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育，因此該選項不正確。選項C：品德評價法品德評價法是指通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括表揚與獎勵、批評與懲罰等方式。在本題中，班主任劉老師在班會課上表揚了獨立完成作業(yè)的學(xué)生，同時嚴厲批評了抄襲和請人代寫的學(xué)生，這正是運用表揚和批評兩種方式對學(xué)生的品德行為進行評價，以達到激勵和教育的目的，符合品德評價法的特點，所以該選項正確。選項D：讀書指導(dǎo)法讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。它側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生進行閱讀學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和自主學(xué)習(xí)能力。題干中沒有涉及教師指導(dǎo)學(xué)生讀書的內(nèi)容，所以該選項不符合要求。綜上，本題答案選C。47、下列說法中正確的包括（）。

A.羞恥的個體往往會感到沮喪、自卑、自我貶損、自我懷疑

B.健康的羞恥感是個體心理發(fā)展的自然結(jié)果

C.內(nèi)疚者往往有良心上和道德上的自我譴責(zé)

D.內(nèi)疚感越強，個體心理越健康

【答案】：A

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析來判斷其正確性。選項A羞恥是個體因為自己在人格、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗。感到羞恥的個體往往會覺得自己不如別人，從而產(chǎn)生沮喪、自卑等負面感受，會進行自我貶損、自我懷疑。所以該選項說法正確。選項B健康的羞恥感有助于個體的心理發(fā)展，但它并非是個體心理發(fā)展的自然結(jié)果，而是個體在成長過程中，通過與社會環(huán)境的互動、學(xué)習(xí)社會規(guī)范等逐漸形成的。因此該選項說法錯誤。選項C內(nèi)疚是個體認為自己對實際的或者想像的罪行或過失負有責(zé)任，而產(chǎn)生強烈的不安、羞愧和負罪的情緒體驗。內(nèi)疚者確實會有自我譴責(zé)，但這種譴責(zé)主要源于內(nèi)心的不安和自責(zé)，并不一定是基于良心上和道德上的譴責(zé)，也可能是出于對他人造成傷害等方面的自責(zé)。所以該選項說法不太準確。選項D適度的內(nèi)疚感可以促使個體反思自己的行為，從而改正錯誤，促進心理和行為的成長。但如果內(nèi)疚感過強，會使個體長期處于自我否定和痛苦之中，給心理帶來極大的負擔(dān)，不僅不會讓個體心理更健康，反而可能引發(fā)各種心理問題。所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。48、思維的最基本過程是（）

A.分類與比較

B.具體化與系統(tǒng)化

C.抽象與概括

D.分析與綜合

【答案】：D

【解析】本題考查思維的最基本過程。逐一分析各選項：-選項A：分類與比較是思維過程的重要環(huán)節(jié)。分類是根據(jù)事物的共同特點和不同特點，把事物區(qū)分為不同種類；比較是在頭腦中確定事物之間的異同點。但它們并非思維的最基本過程。-選項B：具體化與系統(tǒng)化也是思維的重要方面。具體化是將抽象概括出來的一般知識運用到具體對象上；系統(tǒng)化是把各種知識納入一定的體系中。它們同樣不是思維的最基本過程。-選項C：抽象與概括是在分析與綜合的基礎(chǔ)上進行的。抽象是抽取事物的本質(zhì)屬性，舍棄非本質(zhì)屬性；概括是把抽取出來的本質(zhì)屬性推廣到同類事物中去。這一過程也是建立在分析與綜合之上的，并非最基本過程。-選項D：分析與綜合是思維的最基本過程。分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個部分、方面或個別特征；綜合是在頭腦中把事物的各個部分、方面、各種特征結(jié)合起來進行考慮的過程。其他的思維過程如比較、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化等都是在分析與綜合的基礎(chǔ)上派生出來的。綜上，本題正確答案是D。49、加涅將學(xué)習(xí)分為五種類型的依據(jù)是（）

A.不同的學(xué)習(xí)結(jié)果

B.學(xué)習(xí)層次的高低

C.學(xué)習(xí)情境的簡繁

D.學(xué)習(xí)水平的優(yōu)劣

【答案】：A

【解析】本題考查加涅劃分學(xué)習(xí)類型的依據(jù)。加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類型，分別是智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度。這種分類方式有助于更細致地理解和研究不同類型學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律。而選項B“學(xué)習(xí)層次的高低”，加涅有根據(jù)學(xué)習(xí)層次的高低提出過學(xué)習(xí)的八階段分類，并非本題所涉及的五種學(xué)習(xí)類型的分類依據(jù)；選項C“學(xué)習(xí)情境的簡繁”，一般不是加涅進行學(xué)習(xí)類型分類的主要考量因素；選項D“學(xué)習(xí)水平的優(yōu)劣”這種表述本身不夠準確，也不是加涅劃分學(xué)習(xí)類型的依據(jù)。綜上，答案選A。50、問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和(，)。（）

A.思維程序

B.調(diào)查研究

C.檢驗假設(shè)

D.論證假設(shè)

【答案】：C"

【解析】問題解決過程通常分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)這幾個階段。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的起始階段，它促使人們?nèi)リP(guān)注客觀現(xiàn)實與預(yù)期目標之間的差異；理解問題則是對問題進行剖析，明確問題的關(guān)鍵所在和相關(guān)條件；提出假設(shè)是在理解問題的基礎(chǔ)上，推測解決問題的可能途徑和方案；而檢驗假設(shè)則是通過實際行動或邏輯推理，來驗證所提出的假設(shè)是否正確、能否有效解決問題。選項A思維程序并非問題解決過程中的特定環(huán)節(jié)；選項B調(diào)查研究更多是在理解問題或收集信息時可能采用的一種方法，并非問題解決過程的一個獨立階段；選項D論證假設(shè)一般是對假設(shè)在理論層面的進一步闡述和推理，不如檢驗假設(shè)直接針對假設(shè)能否解決問題進行實際驗證。所以本題正確答案是C。"第二部分多選題(20題)1、麗麗驕橫無禮，常常違反課堂紀律、不交作業(yè)。班主任吳老師以談愛好、拉家常等方式打開麗麗的心扉。他了解到麗麗小時候父母離異，由年老多病的奶奶照顧生活，吳老師便多次與麗麗爸爸溝通，麗麗比以前得到更多父愛，父女關(guān)系得到改善同時，吳老師還借助課堂以及主題班會等，給學(xué)生講解“同學(xué)之間友愛互助”的例子和道理，針對麗麗家務(wù)能干，吳老師任命她為生活委員。有一次，學(xué)校舉辦“我的班級我的愛”演講比賽，麗麗表達出“我的言行舉止與班集體息息相關(guān)，以后做事要三思而后行”的愿望?，F(xiàn)在，麗麗變得熱情大方、積極向上了從班主任工作的原理分析，上述材料說明

A.了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提

B.集體教育與個別教育是緊密聯(lián)系的

C.班主任的工作方法是多種多樣的

D.情感是班級管理的基礎(chǔ)

【答案】：ABCD

【解析】本題可結(jié)合班主任工作的原理，對各選項逐一進行分析：選項A：了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提材料中班主任吳老師以談愛好、拉家常等方式打開麗麗的心扉，了解到麗麗小時候父母離異，由年老多病的奶奶照顧生活這一情況。正是因為吳老師對麗麗進行了深入的了解和研究，才為后續(xù)采取一系列幫助麗麗的措施奠定了基礎(chǔ)，這充分體現(xiàn)了了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提，故該選項正確。選項B：集體教育與個別教育是緊密聯(lián)系的吳老師一方面針對麗麗的個人情況，多次與麗麗爸爸溝通，改善父女關(guān)系，并任命麗麗為生活委員，對麗麗進行個別教育；另一方面，借助課堂以及主題班會等，給全體學(xué)生講解“同學(xué)之間友愛互助”的例子和道理，進行集體教育。通過這兩種教育方式的結(jié)合，麗麗最終變得熱情大方、積極向上，說明集體教育與個別教育是緊密聯(lián)系、相輔相成的，故該選項正確。選項C：班主任的工作方法是多種多樣的吳老師在處理麗麗的問題時，運用了多種工作方法。如以談愛好、拉家常的方式了解麗麗的家庭情況；與麗麗爸爸溝通，改善麗麗的家庭環(huán)境；利用課堂和主題班會進行思想教育；任命麗麗為生活委員，發(fā)揮她的優(yōu)勢等。這些豐富多樣的工作方法有助于更好地解決學(xué)生的問題，促進學(xué)生的成長，故該選項正確。選項D：情感是班級管理的基礎(chǔ)吳老師關(guān)心麗麗的家庭狀況，多次與麗麗爸爸溝通，讓麗麗感受到了更多的父愛，同時通過班級活動等方式，讓麗麗產(chǎn)生了集體歸屬感，表達出“我的言行舉止與班集體息息相關(guān)，以后做事要三思而后行”的愿望。這表明吳老師在班級管理中注重情感投入，用情感去感染和引導(dǎo)學(xué)生，建立起良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，從而促進班級的和諧發(fā)展，說明情感是班級管理的基礎(chǔ)，故該選項正確。綜上，ABCD四個選項均正確。2、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過程有()。

A.前制度化教育

B.制度化教育

C.義務(wù)教育

D.普及教育

E.非制度化教育

【答案】：AB

【解析】本題主要考查學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展歷程。知識點回顧學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了前制度化教育、制度化教育和非制度化教育三個階段。各選項分析A選項“前制度化教育”：前制度化教育始于人類早期的原始社會教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育，它是學(xué)校教育制度發(fā)展的第一個階段，所以該選項正確。B選項“制度化教育”：制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是