第第頁《中外歷史綱要（下）》教材問題答案第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1.學(xué)思之窗法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)他說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。”——摘譯自埃及歷史銘文這段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位？[解讀]

本段材料摘譯自第19王朝法老拉美西斯二世的銘文，英譯文見于威爾遜的論文，威爾遜又引自桑德爾—漢森：《19王朝歷史銘文》（C.E.Sander-Hansen，HistorischeInschriftender19.Dynastien，Bruxelles，1933，pp.31ff）。對埃及人而言，法老就是神，雖然法老的肉體會死亡，但權(quán)力會隨之轉(zhuǎn)移到下一代法老身上。其中的“威令”原文是hu,表示法老用話語創(chuàng)造或再造情勢的神圣能力；“認(rèn)知”原文是xia，表示認(rèn)識或理解情勢的能力：“正義”原文是ma'at，指在社會中維持神圣秩序的能力。三種能力相互聯(lián)系和補(bǔ)充，且都體現(xiàn)在法老身上，形象地說明了法老作為神的地位。答案提示法老被視為神和真理的代表，直接控制著法律，能夠根據(jù)自己的意愿隨時發(fā)布命令，并且他的命令永遠(yuǎn)被認(rèn)為是正義的，因此至高無上。。

當(dāng)他們分割普魯沙①時……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。——崔連仲等選譯：《古印度吠陀時代和列國時代史料選輯》，商務(wù)印書館1998年版，第14頁印度神話中用人體不同部位比喻不同種姓，有什么寓意？[注釋]①普魯沙：印度神話中的原始巨人。[解讀]這首詩出自四部吠陀中最早的《梨俱吠陀》，一般認(rèn)為它反映了公元前2千紀(jì)后半期雅利安人進(jìn)入南亞次大陸時的情況。在《梨俱吠陀》中，普魯沙是世界尚處于混沌狀態(tài)時的狀態(tài)。諸神打敗他后，以他為祭品，其身體的各個部位變成世界萬物，包括天地和人類。但學(xué)者們普遍懷疑關(guān)于種姓制度的幾句是后來婆羅門教祭司添加的，真實的年代應(yīng)當(dāng)在公元前1千紀(jì)。前三個等級有權(quán)舉行婆羅門教儀式，誦讀吠陀經(jīng)典；首陀羅甚至不是普魯沙的雙腳，而是雙腳的衍生品，因此地位最低.不能舉行婆羅門教儀式，也不能誦讀吠陀經(jīng)典，否則會遭到嚴(yán)厲的懲罰，如把熔化的錫灌入耳朵或者割掉舌頭。答案提示這段史料告訴我們，古代印度人認(rèn)為，種姓制度從人類產(chǎn)生之初就出現(xiàn)了，強(qiáng)調(diào)其神圣不可變動的特性。

2.思考點古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點？答案提示根據(jù)課文內(nèi)容回答即可。主要目的是提高學(xué)生總結(jié)概括課文基本內(nèi)容的能力，從而加強(qiáng)歷史解釋的能力。（要求學(xué)生在學(xué)習(xí)第一子目時，能夠理解埃及是尼羅河的贈禮，埃及的歷法根據(jù)尼羅河的漲落規(guī)律制定，使用的書寫材料的原料來自尼羅河中的植物。尼羅河還提供了通道，有助于埃及的統(tǒng)一。兩河流域也依靠境內(nèi)河流發(fā)展農(nóng)業(yè)，早期的國家因征戰(zhàn)逐步被統(tǒng)一起來，因河流泛濫時間不定，所以有洪水和方舟傳說。）3.問題探究孔子和蘇格拉底都是這一時期的思想家，了解他們的思想，并探討其中一位對其所處時代的影響。答案提示閱讀反映蘇格拉底思想的著作，主要是柏拉圖早期的著作如《蘇格拉底的申辯》《理想國》等，了解蘇格拉底的主要主張：他認(rèn)為當(dāng)時雅典和希臘城邦并未能使公民變得更好，片面追求平等，導(dǎo)致在城邦施政中出現(xiàn)了諸多問題，主要是公民不知正義為何物。據(jù)此，他提出了自己理想的政治制度。但雅典人并未接受他的主張，反而在公元前399年將他處死?？鬃由诖呵飼r期的社會變革時代。他順應(yīng)形勢創(chuàng)辦學(xué)校，整理文化典籍，培養(yǎng)了一批學(xué)生，并且就個人與國家、人與人、人與自然的關(guān)系提出了一系列有獨創(chuàng)性的看法，對后世2000多年中國的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。儒家思想自漢武帝以后成為中國文化正統(tǒng)，一直影響著中國的政治和文化。

4.學(xué)習(xí)探索以一個古代文明為例，查找資料，看看考古發(fā)現(xiàn)如何改變了人們對古代文明的認(rèn)識。答案提示古代印度文明是20世紀(jì)初被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的，印度文明史因這一發(fā)現(xiàn)被上推到公元前3千紀(jì)。古代西亞文明的認(rèn)識與19世紀(jì)以來的考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)，最初只有《圣經(jīng)》的零星記載，后來發(fā)現(xiàn)大量遺址、泥版文書，才發(fā)現(xiàn)了蘇美爾、阿卡德和古巴比倫?！稘h謨拉比法典》也是考古學(xué)家在伊朗高原南部的古代埃蘭遺址發(fā)現(xiàn)的。埃及的象形文字被釋讀后，引發(fā)考古熱潮，相繼發(fā)現(xiàn)了大量文物和文獻(xiàn)；古代希臘的愛琴文明也是通過19世紀(jì)以來的考古被發(fā)現(xiàn)的。學(xué)生要通過這個活動明白歷史研究需要不斷了解學(xué)術(shù)前沿。

5.史料閱讀平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)，寡頭政體指的是門第顯貴而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)?！猍古希臘]亞里士多德著，顏一等譯：《政治學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社2003年版，第122頁

[解讀]

古代希臘民主政體產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，到公元前5世紀(jì)后期隨著雅典的強(qiáng)大而逐漸流行開來，公元前4世紀(jì)時最為流行。它來自demokratia一詞，意思是“人民的統(tǒng)治”；寡頭政體一詞源自oligarchia，由oligos和arche兩個詞合成，意思是“少數(shù)人的統(tǒng)治”。在古代希臘，多數(shù)城邦公民是窮人，在民主政體中，他們憑借人數(shù)的優(yōu)勢，有時會左右公民大會的投票，通過維護(hù)窮人利益的政策，因此民主政治有時也被稱為“平民政治”；寡頭政治則經(jīng)常是由少數(shù)富豪之家把握權(quán)力，一般注意維護(hù)富人的利益。兩種政體共同的特點，是都把婦女、奴隸和外邦人排除在外，施政時都維護(hù)統(tǒng)治者的利益，所以亞里士多德把它們都貶低為變態(tài)或墮落政體。在希臘城邦中，還有一種變態(tài)政體僭主政體，即tyranny，因為統(tǒng)治者獨裁且只維護(hù)自己的利益，所以它被認(rèn)為是最惡劣的政體。第2課古代世界的帝國與文明的交流1.學(xué)思之窗我們居住的位于費(fèi)西斯河（黑海最東部的一條河）與赫丘利柱①石（直布羅陀海峽兩邊聳立的海岬）之間的區(qū)域只是大地的一小部分，我們沿著大海生活，就像螞蟻或青蛙圍繞著一個池塘……——[古希臘]柏拉圖著，王曉朝譯：《柏拉圖全集》第1卷，人民出版社2017年版，第123頁這是柏拉圖關(guān)于古希臘人居住范圍和特點的描繪。結(jié)合示意圖，想一想古希臘人的殖民擴(kuò)張有什么特點。[注釋]①赫丘利柱：古希臘人認(rèn)為直布羅陀海峽兩邊聳立的山峰是他們傳說中的英雄赫丘利豎立的。古希臘人一般在地中海上航行，一旦出了直布羅陀海峽，則進(jìn)入茫茫大西洋，那只是在偶然情況下古希臘人才不得已而為之。所以直布羅陀海峽也被古希臘人視為人類能夠活動的最西邊的邊界。[解讀]這段史料傳遞的主要信息，需要結(jié)合該頁地圖說明。圖中綠色的點就是古希臘人的一個個殖民地。觀察地圖會發(fā)現(xiàn)，古希臘人都定居在沿海地區(qū)，很少深入內(nèi)地。一是因為古希臘人不愿離海岸太遠(yuǎn)，那樣交通不便；二是因為內(nèi)地非古希臘人居民勢力較強(qiáng)，會干擾古希臘人的生活。因此柏拉圖認(rèn)為，古希臘人猶如池塘邊的螞蟻或青蛙。答案提示埃及和古巴比倫王國都是直接把被征服地區(qū)變成本國的統(tǒng)治地，后來的波斯帝國、馬其頓亞歷山大帝國和羅馬帝國也都把被征服地區(qū)變成直接統(tǒng)治的行省。而古希臘人在海外建立了眾多獨立于母國的城邦，并沒有形成統(tǒng)一帝國。2.思考點本課設(shè)置兩則《思考點》，第一則《思考點》在第一子目：“哪些因素促使古代世界農(nóng)耕文明的范圍和影響不斷擴(kuò)大？”第二則《思考點》在第三子目：“為什么字母文字會廣泛流行？”答案提示第一則《思考點》概括課文的基本內(nèi)容，在可能的條件下作進(jìn)一步的引申：農(nóng)耕文明需要新的土地、金屬和馬匹等，統(tǒng)治階級要追求更多土地以獲得稅收；農(nóng)耕地區(qū)有比較先進(jìn)的組織系統(tǒng)，能夠動員人力、物力等。第二則《思考點》需要從字母文字符號少、易于記憶、書寫簡便、有固定讀音等方面著眼，而埃及象形文字和兩河流域楔形文字都有大量符號需要記憶。3.問題探究閱讀上述材料，概括羅馬與漢朝、安息交往的情況。答案提示注意材料記載中多是大而化之的描寫，而且非常不準(zhǔn)確，如糧食價格、國王處理司法案件的方式等，都與羅馬帝國的實際情況有出入，其中的重要原因，是兩國的聯(lián)系都只能通過安息這個中介，缺乏直接接觸。漢桓帝時羅馬帝國所遣使者，很可能也是商人冒充，那些物品也都是在印度或東南亞一帶所得，并非羅馬帝國特產(chǎn)。所以《后漢書》的作者對相關(guān)傳聞表示了懷疑。

4.學(xué)習(xí)探索中國秦朝修建了連通全國的馳道和直道，羅馬帝國有“條條大道通羅馬”的說法。為什么古代世界的大國都要修建大通道？答案提示秦始皇一生中到處巡游，一個重要目標(biāo)是宣揚(yáng)皇帝聲威，壓服反對勢力；羅馬帝國則通過道路調(diào)動軍隊和運(yùn)送給養(yǎng)；波斯帝國利用道路傳遞信息，并且在關(guān)鍵地段駐扎軍隊，防止被征服地區(qū)反叛。5.史料閱讀波斯國王大流士一世宣稱：凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……我給他們的一切命令，他們都遵行不誤?！堪⒑R茲達(dá)①之佑，我統(tǒng)治了這個王國?！铊F匠選譯：《古代伊朗史料選輯》，商務(wù)印書館1992年版，第36頁[注釋]①阿胡拉馬茲達(dá)：波斯襖教主神，被認(rèn)為是宇宙的創(chuàng)造者和秩序的維護(hù)者，在雕刻中表現(xiàn)為一位長著兩個碩大翅膀的人，立于國王雕像的上方。波斯人認(rèn)為，王權(quán)直接來自阿胡拉馬茲達(dá)并得到他的保佑。[解讀]這則材料突出了波斯國王作為專制君主的地位：他的王權(quán)來自神，他是正義的象征，可以獎賞或者制裁任何臣民，任何人都不得挑戰(zhàn)他的權(quán)威。2世紀(jì)的演說家阿利斯提德①對羅馬城作為商品匯聚地的描繪是：所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界上?！幷哒g自阿利斯提德的演說《致羅馬》英文版[注釋]①阿利斯提德：2世紀(jì)的羅馬演說家，曾發(fā)表《致羅馬》《泛雅典娜節(jié)頌詞》等演說，本段史料出自《致羅馬》中有關(guān)羅馬當(dāng)時市場繁榮描寫的最后兩句話。在此之前，阿利斯提德長篇大論敘述了被運(yùn)送到羅馬各個地區(qū)的各種貨物，具體如下：地中海周邊是遙遠(yuǎn)而寬廣的大陸，它們將無盡的商品流向你處。每一塊陸地，每一片海洋，無論有何出產(chǎn)，都會在各個季節(jié)給你送來；每塊土地、每條河流、希臘人的、外國的手工產(chǎn)品，都不例外。因此，任何希望看到所有這些產(chǎn)品的人，要么旅行世界去觀看這些產(chǎn)品，否則就到這座城市來。因為每個民族種植和生產(chǎn)的東西，在這里肯定總是充盈有余的，帶著世界各地在各個季節(jié)出產(chǎn)的各種產(chǎn)品到這里來的商人如此之多，讓這里好像是世界共同的倉庫一般。人們可以看到來自印度的眾多產(chǎn)品，如果他愿意，還可以看到來自阿拉伯—費(fèi)尼克斯的商品，其數(shù)量之大，會讓他猜測那里的樹上可能早就光禿禿了，無論那里的人們需要什么，都得到這里來求購他們自己的產(chǎn)品，巴比倫的服裝以及蠻族國家的奢侈品被運(yùn)到這里的數(shù)量要大得多，而且比人們從那克索斯或庫特諾斯航行到雅典運(yùn)輸他們的任何商品都要更加容易。埃及、西西里和阿非利加的文明地區(qū)是你的農(nóng)場，船只的進(jìn)出從來不會停止，因此，大海，更不用說港口了，居然能容納如此之多的商船，真是讓人吃驚.?！械呢浳?，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個世界上。[解讀]最后兩句話體現(xiàn)了羅馬作為世界市場中心的地位。在阿利斯提德看來，只要這個世界上存在的東西，都能在羅馬找到，而且羅馬市場上的貨物，數(shù)量和品種甚至超過原產(chǎn)地。他的列舉，幾乎窮盡了他所知道的世界上所有的地區(qū)和所有的珍稀貨物，體現(xiàn)了羅馬作為世界帝國的霸主地位，同時也體現(xiàn)了羅馬作為世界貨物集散地的中心地位，充分反映了羅馬帝國的繁榮和商品交往的程度。第3課中古時期的歐洲1.學(xué)思之窗封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：我……效忠我的主人，愛其所發(fā)，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。——[美]約翰·巴克勒等著，霍文利等譯：《西方社會史》上卷，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第373-374頁這段話體現(xiàn)了封君與封臣之間怎樣的關(guān)系？

[解讀]這段史料傳遞了幾個信息：一是雙方訂立的協(xié)約富有濃厚的宗教意味，受封者以上帝的名義起誓，而且依從上帝的法則。二是封君和封臣之間相互依存的關(guān)系。封君要保護(hù)封臣，在此前提下，封臣要履行自己的義務(wù)。三是雙方訂立協(xié)約時，有關(guān)權(quán)利和義務(wù)的基本約定。雖然在本條史料中沒有出現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的具體條文，但結(jié)合正文可知，封臣需要為封君服兵役，并且提供其他形式的幫助。封君則需要把土地賜給封臣，并且在必要時提供幫助。答案提示這段話反映出封君和封臣之間互有義務(wù)：封君要善待封臣，并且按照規(guī)定賞賜封臣，這里主要指賞賜土地；封臣效忠封君，與封君同敵共友，而且對封君的命令不能有絲毫違背。教師還可以適當(dāng)補(bǔ)充一些具體資料，如說明封臣服役期限一般是40天，若到期封臣可以自行離開。

2.思考點城市自治對西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？答案提示工商業(yè)活動需要行動自由，而農(nóng)奴被禁錮在自己的土地上，因此城市需要擺脫封建主的控制，自由從事工商業(yè)活動。城市的自由沖擊了農(nóng)奴制度；工商業(yè)的發(fā)展需要實用人才，城市開始興辦大學(xué)，培養(yǎng)符合城市需要的實用人才；國王希望擴(kuò)大領(lǐng)地，需要與封建主斗爭，與城市存在共同利益，這促使二者結(jié)盟。城市與王權(quán)的結(jié)盟，使國王通過擴(kuò)大王室領(lǐng)地實現(xiàn)國家統(tǒng)一，有利于城市工商業(yè)的發(fā)展。因此，城市從經(jīng)濟(jì)、文化和政治等多個方面促進(jìn)了西歐社會的發(fā)展。3.問題探究閱讀上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識，比較奴隸與農(nóng)奴的異同，說明中古時期兩歐生產(chǎn)關(guān)系的變化。答案提示奴隸制是古代普遍的奴役形式。作為奴隸，他是主人的財產(chǎn)，依附于主人，沒有任何自由。除非主人單方面宣布解放奴隸，否則他或者他的子女永遠(yuǎn)是奴隸。由于他所有的勞動創(chuàng)造的價值也都屬于主人，因此奴隸缺乏勞動積極性，甚至采取各種形式破壞工具，或者消極怠工。農(nóng)奴雖然被固定在土地上，不能自由遷徙，并且需要向主人承擔(dān)交租納稅的義務(wù)，但他基本上可以掌控自己的生產(chǎn)，在交租納稅后余下部分歸自己所有，而且在中古西歐，租稅通常比較固定。由于農(nóng)奴只繳納固定的收成，留下剩余部分，以便自己可以有所積累，所以農(nóng)奴積極性相對較高。此外，主人不得隨意驅(qū)趕或者買賣農(nóng)奴，農(nóng)奴還有自己的家庭并且不能被主人隨意拆散。在莊園法庭中，一些富裕農(nóng)奴可以充當(dāng)陪審員，并影響司法審判。總體上看，農(nóng)奴擁有相對較多的自由，有自己獨立的家庭和財產(chǎn)，也更有生產(chǎn)積極性，有利于西歐社會生產(chǎn)的發(fā)展。

4.學(xué)習(xí)探索閱讀上述材料，說說中古時期歐洲市民的法律地位。答案提示第一段材料重點說明城市市民合法買賣土地的權(quán)利得到國王保護(hù)，而農(nóng)奴的土地屬于領(lǐng)主，不能處置自己耕種的土地；第二段則說明城市市民有經(jīng)營工商業(yè)的自由，而且這種自由以及他們的財產(chǎn)權(quán)受到了法律的保護(hù)。對市民的審判由城市進(jìn)行，不受領(lǐng)主或其他市鎮(zhèn)司法機(jī)關(guān)的審判，說明城市市民的基本特征是擁有自由人身份。5.史料閱讀《法理概要》對市民法①和萬民法②的定義為：市民法與萬民法有別，任何受治于法律和習(xí)慣的民族都部分適用自己特有的法律，部分則適用全人類共同的法律。每一民族專為自身治理制定的法律，是這個國家所特有的，叫做市民法，即該國本身特有的法。至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬民法，因為一切民族都適用它?！猍古羅馬]查士丁尼著，張企泰譯：《法學(xué)總論③——法學(xué)階梯》，商務(wù)印書館1996年版，第6-7頁[注釋]①市民法：羅馬法術(shù)語，本來指針對公民的法律。羅馬最初并未統(tǒng)治外族，或者統(tǒng)治外族的事情在羅馬法律上不占重要地位，因此最初的法律，如十二銅表法、李錫尼一塞克斯圖法案等，都是對公民有效，與外人無關(guān)。這部分法律后來被羅馬法學(xué)界稱為“市民法”，實則是公民法。市民法的稱呼反映了中古時期以后西歐城市受羅馬法的影響。因只針對本國公民，市民法可以各不相同，每個城邦或國家都有自己的法律，如雅典的梭倫法等。②萬民法：源自自然法的理念，公元前5世紀(jì)的希臘人尤其是雅典智者學(xué)派的哲學(xué)家們首次比較集中地進(jìn)行過討論。那時希臘人發(fā)現(xiàn)不同城邦執(zhí)行不同的法律，希臘人和波斯人的法律也相當(dāng)不同。同時，他們也意識到宇宙是按照一定規(guī)則運(yùn)行的，人類社會也有一定的共同規(guī)則。這些自然和人類都認(rèn)可的規(guī)則就是自然法，其中為全人類共有的法就是萬民法。這個觀念后來被羅馬人接受，并且在實踐中獲得發(fā)展，尤其是當(dāng)羅馬人征服了意大利和許多行省之后，并不能籠統(tǒng)使用羅馬法，而必須選擇同時符合羅馬法律和當(dāng)?shù)匦枰牟糠?，制定新的可以為各方接受的?guī)則，由此逐漸產(chǎn)生了羅馬的萬民法。③《法學(xué)總論》：又譯為《法理概要》，由拜占庭帝國皇帝查士丁尼下令編纂，與《查士丁尼法典》等具有同等法律效力。它意在簡明扼要地閘明羅馬法的基本原理，文字淺顯，內(nèi)容翔實，是學(xué)習(xí)羅馬法的基本教科書。該書共分4卷98章，涉及關(guān)于人的規(guī)定，關(guān)于物及財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定，以及關(guān)于契約和訴訟程序的規(guī)定，表明羅馬私法的主體轉(zhuǎn)向有關(guān)權(quán)利的規(guī)定，也證明羅馬商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一定程度。

[解讀]

從所引材料看，所謂市民法，就是每個民族專門為自己制定的法律，而萬民法是符合自然理性、適應(yīng)全人類的法律。就羅馬帝國的情況而論，市民法指與羅馬公民有關(guān)的法律，萬民法雖然可以用于羅馬人，但主要適用于非羅馬人。在解讀材料時，要說明所謂市民法和萬民法實際是羅馬帝國長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物。第4課中古時期的亞洲1.學(xué)思之窗巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴?！猍美]菲利浦·希提著，馬堅譯：《阿拉伯通史》，

新世界出版社2015年版，第277頁結(jié)合上面的地圖和材料，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用。

[解讀]

這段材料傳遞了幾個信息：一是巴格達(dá)城的碼頭有數(shù)英里長，而且停滿了各類船只，反映了巴格達(dá)城本身的繁華；二是市場上貨物的來源地，分別位于歐、亞、非三洲，反映了阿拉伯人貿(mào)易范圍的廣泛；三是物品的種類，奢侈品固然不少，但也有日常生活所需的物品如香料和蜂蜜等，反映了貿(mào)易深入社會的程度；四是奴隸的存在，說明阿拉伯帝國仍廣泛實行奴隸制度。答案提示這段材料告訴我們，巴格達(dá)城的碼頭相當(dāng)發(fā)達(dá)，有數(shù)英里長，停泊著各種船只，包括商船，市場上的貨物顯然多靠碼頭上的船只運(yùn)送。從阿拉伯人的貿(mào)易范圍看，向東到中國和印度、馬來群島，向西到非洲，向北到俄羅斯和斯堪的納維亞，幾乎是當(dāng)時所知世界的極限。市場上販賣的商品有瓷器、寶石和奴隸，也有蜂蜜、香料和染料等日常生活必需品，說明貿(mào)易已經(jīng)深入人們的日常生活。

2.思考點阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？答案提示一方面，阿拉伯人征服的都是有數(shù)千年文明的地區(qū)，文化已經(jīng)有深厚積淀；另一方面，阿拉伯人善于學(xué)習(xí)，廣泛吸收了這些地區(qū)的文化成就，加以融合與創(chuàng)造，形成阿拉伯文化。

3.問題探究這段評價有道理嗎？談?wù)勀愕睦碛?。答案提示作為封建政?quán)，幕府的鎖國政策力圖維護(hù)日本的穩(wěn)定，鎖國政策也的確讓日本獲得了200年左右的和平，日本文化在此期間獲得一定發(fā)展。但是，鎖國政策的影響更多是負(fù)面的：日本在面對外部世界時，不是積極進(jìn)取，而是退縮保守，最終不僅葬送了幕府統(tǒng)治，而且使得日本在面對美國等西方列強(qiáng)時，最初處于完全被動的地位，成為西方列強(qiáng)侵略的對象。明治維新和學(xué)習(xí)西方的成功，反證了鎖國政策的落后。

4.學(xué)習(xí)探索運(yùn)用地圖，了解蒙古西征的大致范圍。查閱相關(guān)資料，說明蒙古西征的影響。答案提示蒙古發(fā)動西征的主觀目的是征服更多土地，掠奪財富和人口，因此有很強(qiáng)的破壞性，許多城市如巴格達(dá)等都受到嚴(yán)重破壞，人口減少，生產(chǎn)衰退，負(fù)面作用明顯。但蒙古西征及其建立的大帝國，客觀上把亞歐大陸不同的文明區(qū)聯(lián)系起來，置于蒙古帝國的統(tǒng)治之下，亞歐之間的交往因此獲得了多年的和平，商業(yè)和文化交流在蒙古西征后發(fā)展起來，而蒙古人自身也有相當(dāng)部分放棄了游牧生活，逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了農(nóng)耕文明的范圍。

5.史料閱讀君士坦丁堡陷落后，奧斯曼土耳其人對君士坦丁堡進(jìn)行劫掠：劫掠繼續(xù)了三天，沒有一個兵士不靠奪得的戰(zhàn)利品和奴隸而致富的。經(jīng)過三天，蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續(xù)搶劫和仍然沒有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令?！芤涣肌怯阝劭傊骶?，郭守田主編：《世界通史資料選輯·中古部分》，商務(wù)印書館1981年版，第267頁[解讀]

這段文獻(xiàn)透露了諸多重要的歷史信息：第一，即使經(jīng)過十字軍的搶劫，君士坦丁堡仍然相當(dāng)富有，因此所有士兵都劫掠到大量戰(zhàn)利品；第二，蘇丹有意縱容士兵搶劫和屠殺，直到第三天才下令停止；第三，蘇丹的絕對權(quán)威，即一旦蘇丹下令，所有人都服從了他的命令。這位蘇丹就是穆罕默德。這段材料充分揭露了戰(zhàn)爭給人類生命和經(jīng)濟(jì)、文化造成的嚴(yán)重影響。第5課古代非洲與美洲1.學(xué)思之窗……許多民族獨立地“發(fā)明”了不同動植物的馴化。事實上，不同地區(qū)獨立地“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)，這些地區(qū)遠(yuǎn)至公元前5000年的中國黃河流城和公元前3000年的中美洲。因此，我們沒有理由認(rèn)為古代非洲人不會煉銅術(shù)，且不能獨立地將煉銅術(shù)應(yīng)用到煉鐵問題的解決，考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000—前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞技術(shù)尚未傳播到埃及?！猍美]希林頓著，趙俊譯：《非洲史》，東方出版社2012年版，第44頁

如何理解古代文明的多源特點？[解讀]作者強(qiáng)調(diào)，世界各地文明都能夠獨立發(fā)明一些關(guān)鍵的技術(shù)，例如種植農(nóng)作物和冶煉金屬。農(nóng)業(yè)和冶煉金屬技術(shù)的獨立出現(xiàn)，說明地區(qū)的文明是在本地基礎(chǔ)上獨立發(fā)展起來的，因此，古代文明的起源必然是多中心的。有些中國學(xué)者指出，文明在中國大地上的產(chǎn)生最初是滿天星斗式的，后來中原文明發(fā)展較快，逐漸取得領(lǐng)先。同理，世界各地的古代文明也是各自獨立起源，雖然它們都以農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和冶煉金屬技術(shù)的出現(xiàn)為前提，但在后來的發(fā)展中，因為不同的歷史條件逐漸出現(xiàn)發(fā)展速度和特點上的差異，這就決定了古代文明發(fā)展的多元特性。答案提示材料顯示許多民族獨立地馴化了不同的動植物；非洲人獨立發(fā)明了冶鐵技術(shù)。這說明人類在面對相同問題時，如農(nóng)業(yè)需要鐵制工具時，會發(fā)明類似的解決辦法。既然不同地區(qū)的人類能夠獨立地發(fā)明技術(shù)，那為什么不能同樣創(chuàng)造文明？考古證據(jù)使我們相信，不同地區(qū)的人類有可能獨立發(fā)明文明。但因為不同地區(qū)自然環(huán)境不同，文明在出現(xiàn)的時間和特點上會存在重要的差別。

2.思考點印加人怎樣統(tǒng)治他們的龐大帝國？答案提示印加人采取建立官僚體系、遷移人口、建立殖民地和修建道路等手段，削弱被征服者的力量，同時強(qiáng)化中央對地方的控制。

3.問題探究作者闡述了地理環(huán)境對非洲歷史的影響，你同意他的看法嗎？試說明理由。答案提示非洲東、西、北三面都有相當(dāng)強(qiáng)勁的自然屏障。撒哈拉沙漠和尼羅河上游的巨大沼澤地，以及西非和東非平直的海岸線，使得對非洲的殖民變得異常困難。從北非入侵非洲內(nèi)陸基本不可能，西非的大河和東非的山脈也不利于當(dāng)時尚未掌握先進(jìn)技術(shù)的歐洲人深人非洲內(nèi)陸。而美洲東部的海岸線有良好的港口，又多是平原地帶，比較有利于殖民者入侵。因此美洲早在16-17世紀(jì)已經(jīng)基本殖民化，而非洲直到歐洲人完成工業(yè)革命，在武力和技術(shù)上都擁有更大優(yōu)勢而且足以克服自然造成的阻礙時，才最終完成殖民。

4.學(xué)習(xí)探索查找相關(guān)資料，了解瑪雅文明是如何被重新發(fā)現(xiàn)的。答案提示瑪雅文明甚至在阿茲特克人之前已經(jīng)衰落，長期以來無人知曉，近代的考古發(fā)現(xiàn)才使它重見天日。可以參考的圖書主要有：[德]西拉姆著，劉逎元譯：《神祇·墳?zāi)埂W(xué)者：歐洲考古人的故事》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年版；[美]諾曼·哈蒙德著，鄭君雷譯：《尋找瑪雅文明》，浙江人民出版社2000年版。

5.史料閱讀14世紀(jì)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對摩加迪沙①有如下描繪：（摩加迪沙）是一座極大的城池。當(dāng)?shù)厝擞性S多駱駝，每日屠宰數(shù)百峰。他們有許多綿羊。他們是一些強(qiáng)悍的商人。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無上珍品，運(yùn)銷埃及等地?！猍摩洛哥]伊本·白圖泰著，馬金鵬譯：《伊本·白圖泰游記》②，華文出版社2015年版，第145頁[注釋]①摩加迪沙：索馬里南部一城市，瀕臨印度洋。9世紀(jì)，這里已經(jīng)成為阿拉伯與非洲重要的交流中心，10世紀(jì)阿拉伯人遷入此地，與當(dāng)?shù)厝嘶旌闲纬尚碌木用瘢摮侵饾u發(fā)展成為一座繁榮的城市。伊本·白圖泰于1331年曾到該城旅行，據(jù)說他見過統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐奶K丹（當(dāng)?shù)厝朔Q“謝赫”），發(fā)現(xiàn)該城貿(mào)易發(fā)達(dá)，并留下相關(guān)記錄。②《伊本·白圖泰游記》：伊本·白圖泰，14世紀(jì)摩洛哥旅行家，1304年生于摩洛哥的丹吉爾，1324年前往麥加朝圣。他向東經(jīng)北非到達(dá)埃及，打算從蘇丹過紅海去加，未能成功，遂轉(zhuǎn)道從開羅去了敘利亞，最終到達(dá)麥加。他從此迷上旅行，于是從阿拉伯繼續(xù)向東，到達(dá)巴士拉，游歷伊朗境內(nèi)的城市。他后來到過君士坦丁堡、小亞細(xì)亞、印度、馬爾代夫、錫蘭和中國，據(jù)說還到過北京，描寫了元朝統(tǒng)治下中國的繁榮。離開中國后，他一度回到闊別25年的丹吉爾，但沒過多久又去了西班牙，游覽了安達(dá)盧西亞等地。在聽說西非的馬里后，他又穿越撤哈拉沙漠去了馬里，曾到達(dá)廷巴克圖。返回家鄉(xiāng)后，摩洛哥的一位蘇丹命令秘書伊本·朱贊記錄伊本·白圖泰的見聞，后者順利完成任務(wù)，寫成著名的《伊本·白圖泰游記》。該書按照伊木·白圖泰旅行的順序，記錄了他在各個地區(qū)的見聞，是中古時期非常重要的歷史、地理、民俗、宗教和建筑資料寶庫。[解讀]這段史料傳遞了幾個信息：一是這座城市有不少農(nóng)牧民，養(yǎng)殖駱駝和綿羊，畜牧業(yè)在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)中有重要地位；二是該城工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，出產(chǎn)著名的摩加迪沙布；三是該城人口相當(dāng)多，否則不用每天屠殺數(shù)百峰駱駝，盡管作者并未明確說明這些駱駝肉是供人吃的。第6課全球航路的開辟1.學(xué)思之窗1518年3月21日，西班牙國王和麥哲倫等人訂立了關(guān)于發(fā)現(xiàn)香料群島①的協(xié)定。其中規(guī)定：朕愿下令賜給，從你們發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸獲得的一切利潤和收入，以及捐稅和替朕征收的其他進(jìn)款中，除去你們負(fù)擔(dān)的開支后，給你們留下二十分之一。朕也把朕在上述地方和島嶼的欽差和總督官銜賜給你們……為了給你們以最大恩惠，朕愿意，如果在你們發(fā)現(xiàn)的島嶼已超過六個的情形下，你們六中取二，而且此后獲得當(dāng)?shù)貞?yīng)交給朕的全部收入、租稅的十五分之一。

——周一良、吳于廑總主編、郭守田主編：《世界通史資料選輯·中古部分》，商務(wù)印書館1981年版，第312-313頁從上述材料中你能獲取什么信息？[注釋]①香料群島：指東印度群島，15世紀(jì)前后歐洲國家對東南亞盛產(chǎn)香料的島嶼的泛稱，包括馬來群島的大部分島嶼，說明當(dāng)時歐洲人對東方香料的渴求，是導(dǎo)致大航海時代來臨的一個直接原因。[解讀]這段史料傳遞了幾個信息：一是時間，正是麥哲倫遠(yuǎn)航的前一年，國王與麥哲倫等人簽訂了這個協(xié)定；二是協(xié)定中西班牙國王向麥哲倫等人允諾了他們探險的報酬，包括獲得島嶼和大陸的土地、經(jīng)濟(jì)利益和管理當(dāng)?shù)氐臋?quán)力。這些直接的許諾進(jìn)一步刺激了航海家的航海探險。答案提示這段史料告訴我們，在麥哲倫航行之前，西班牙國王就已經(jīng)授予他在即將發(fā)現(xiàn)的島嶼和大陸上的各種權(quán)利。這成為麥哲倫遠(yuǎn)航探險的直接動力。

2.思考點西歐人為什么要進(jìn)行遠(yuǎn)洋探險，開辟新航路？答案提示根據(jù)課文內(nèi)容，對新航路開辟的動因作出回答即可。

3.問題探究概括梁啟超的觀點，嘗試回答梁啟超提出的問題。答案提示從中國明朝社會的相對穩(wěn)定和宣揚(yáng)明朝國威、擴(kuò)展朝貢貿(mào)易、尋找建文帝下落等方面考慮，鄭和航海并無長遠(yuǎn)目的；歐洲人的航海則從生產(chǎn)力的發(fā)展引起的社會變化，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起的對金銀財富、市場、土地、傳教等的不斷追求考慮，使其航海探險具有持久性。鄭和航海開辟的一些航線，對后來歐洲人從非洲東海岸航行到中國是有幫助的。

4.學(xué)習(xí)探索嘗試?yán)斫怦R克思和恩格斯對“世界歷史”形成的論述，并說明新航路的開辟在世界歷史形成過程中的作用。答案提示其一，人類歷史發(fā)展存在縱向發(fā)展與橫向發(fā)展兩個方面，縱向發(fā)展指人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展引起的社會形態(tài)從低級到高級的演變，橫向發(fā)展指人類歷史從原始的、相對孤立與分散的人群發(fā)展為全世界成為一個密切聯(lián)系的整體的過程?？v向發(fā)展與橫向發(fā)展相輔相成，前者推動后者發(fā)展，后者的發(fā)展對前者也具有反作用。其二，新航路的開辟在人類歷史從分散走向整體，即世界歷史的形成過程中是一個重要節(jié)點。新航路的開辟以及世界各地區(qū)聯(lián)系的發(fā)展，越來越使整個世界連成一體，人們越來越從全球的視角而不是以某個地區(qū)的視角來看待、研究歷史的發(fā)展，從而形成了世界歷史。因此，世界歷史不是從來就存在的，它是人類歷史發(fā)展的結(jié)果。其三，要注意的是，世界歷史包括中國歷史，只是我們?yōu)榱酥v授的需要，將世界史與中國史分開講授。其四，這里關(guān)于“世界歷史”的概念，不是以往教科書所呈現(xiàn)的“世界史”就是“外國史”的概念，而是一個歷史哲學(xué)的概念。對于高中生來說，理解它是有難度的，這里并不需要學(xué)生完全理解，但是希望拓展學(xué)生的歷史思維。

5.史料閱讀馬可·波羅這樣描述中國元朝一個藩王①的宮殿：宮甚壯麗，在一大平原中，周圍有川湖泉水不少，高大墻垣環(huán)之，周圍約五哩（一哩約等于1.6千米）。墻內(nèi)即此王宮所在，其壯麗之甚，布置之佳，罕有與比。宮內(nèi)有美麗殿室不少，皆以金繪飾。

——[意]馬可·波羅著，馮承鈞譯：《馬可·波羅行紀(jì)》，東方出版社2007年版[注釋]①藩王：擁有封地或封國的親王、郡王，以及戰(zhàn)功卓越的臣子，他們是介于地方長官與獨立君主之間的統(tǒng)治者，一般擁有兵權(quán)，鎮(zhèn)守一方。藩王一般都有獨特的名銜，這些名銜并非一般的地方長官職銜，而是比地方長官職銜更為尊貴的封號。[解讀]馬可·波羅（1254-1324）出生于意大利威尼斯一個商人家庭，是意大利旅行家、商人。據(jù)稱他17歲時隨父親和叔叔經(jīng)陸上絲綢之路前往中國。他在中國游歷17年，曾擔(dān)任元朝官員。1292年春，馬可·波羅護(hù)送闊闊真公主到波斯成婚。1295年，馬可·波羅一家回到威尼斯。1298年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰(zhàn)爭，不幸被俘。在熱那亞監(jiān)獄中，他請獄友、作家魯斯蒂謙用法語記錄了他在東方各地的見聞，這就是《馬可·波羅行紀(jì)》（又名《馬可·波羅游記》《東方見聞錄》）。該書介紹了中國、中亞、西亞和南亞等地區(qū)的地理狀況和繁榮富庶的景象，介紹了東方高度發(fā)展的文明，大開歐洲人的眼界，更激起了歐洲人對東方世界的好奇心和對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大影響。同時，西方地理學(xué)家還根據(jù)書中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。盡管一些人對《馬可·波羅行紀(jì)》的真實性存在懷疑，但該書的確在促進(jìn)東西方交往方面起到了重要作用。從時間來看，這段史料是馬可·波羅對中國之行的回憶，描述了一個藩王的宮殿的宏大壯麗。彼等（美洲人）非常順從，不知邪惡，不殺人、捕人，不諳①武器。彼等膽子甚小……鑒于此，仰祈②二位陛下③盡早圣斷，將彼等變成基督徒。臣認(rèn)為，一旦發(fā)軔，毋須多久，大批居民即會信奉吾人之天主教，二位陛下即能取得大片領(lǐng)土和財產(chǎn)，這里所有人皆會成為西班牙臣民。毫無疑問，當(dāng)?shù)攸S金甚豐……此外，這里還盛產(chǎn)寶石、珍珠以及無數(shù)香料…………這里還產(chǎn)大量的棉花，臣以為，無須送回西班牙，在當(dāng)?shù)丶纯少u好價錢……——[意]哥倫布著，孫家堃譯：《航海日記》，譯林出版社2016年版，第67頁[注釋]①諳：了解，懂得。不諳武器，指對武器不了解，不會使用。這里指美洲的原住民不了解歐洲人帶來的槍炮等火器，不會使用。②仰祈：禮貌語，仰視祈望。③二位陛下：8世紀(jì)，伊比利亞半島大部分被阿拉伯人占領(lǐng)。在與阿拉伯人的爭戰(zhàn)中，基督教徒建立了卡斯提爾和阿拉貢兩大王國。1469年，卡斯提爾的公主伊莎貝拉嫁給了阿拉貢的王子費(fèi)迪南。1474年，23歲的伊莎貝拉被立為卡斯提爾女王。1479年，費(fèi)迪南繼位，成為阿拉貢國王，兩國聯(lián)合為西班牙王國，夫婦二人被稱為“天主教雙王”。哥倫布在卡斯提爾請求伊莎貝拉支持其繼續(xù)航海探險時，正是伊莎貝拉和費(fèi)迪南雙王統(tǒng)治時期。德國畫家?，敿~埃爾·洛伊茨于1843年完成的畫作《在女王面前的哥倫布》，反映了當(dāng)時西班牙“雙王統(tǒng)治”的情景。雙王分別于1504和1516年去世。[解讀]克里斯托瓦爾·哥倫布（1451-1506），生于意大利熱那亞一個紡織工人家庭，受過不長時間的正規(guī)教育。年輕時有過多次航海經(jīng)歷。1492年，為了尋找通向東方的新航路，哥倫布在得到西班牙國王和女王的批準(zhǔn)后，開始了他日后震驚世界的4次航行。他發(fā)現(xiàn)了加勒比海島嶼和部分美洲大陸沿岸地區(qū)，成就了永載史冊的壯舉。哥倫布的《航海日記》記述了哥倫布一行第一次西航的經(jīng)歷，包括航行過程和遇到的艱辛、奇人異事等，展現(xiàn)了美洲的旖旎風(fēng)光，以及當(dāng)?shù)赜〉诎踩私训捏w格與他們的熱情淳樸的品質(zhì)。書中也暴露了哥倫布一行對黃金的貪欲。為掠奪黃金，他們不惜對印第安人進(jìn)行欺詐，內(nèi)部也因此而分裂。本書是歐洲第一部記述美洲大陸及歐洲人在此活動的作品，充滿了探險精神，一經(jīng)問世就大受歡迎，后來被譯成多種文字。但是這本書并不是哥倫布《航海日記》的原稿，而是兩次參加哥倫布航行的拉斯·卡薩斯神父對日記所作的摘錄。經(jīng)學(xué)者考證，這些摘錄忠實于原文。從時間來看，這段史料是哥倫布在已經(jīng)到過美洲，并希望西班牙王室繼續(xù)支持他遠(yuǎn)航美洲時對西班牙國王和女王所說的話。它包含了兩個內(nèi)容：一是向雙王描述了他了解的美洲原住民的情況，聲稱通過向后者傳播基督教，便可獲得美洲大片土地和財產(chǎn)，并把美洲變?yōu)槲靼嘌赖念I(lǐng)土。二是哥倫布列舉了美洲當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，如黃金、寶石、珍珠、香料、棉花等。這段史料非常清楚地揭示了歐洲人遠(yuǎn)洋航行的動機(jī)。第7課全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變1.學(xué)思之窗中世紀(jì)的文獻(xiàn)曾記載新航路開辟前的香料貿(mào)易：

西班牙人從古以來就由紅海沿岸、由阿拉伯、由恒河流域諸地輸入香料和草藥，只是不如現(xiàn)在的數(shù)量多。他們到這些遠(yuǎn)地去尋求香料，用我們西班牙的貨物交換。在長期內(nèi)埃及的國王曾從事香料貿(mào)易，他們購買阿拉伯人的、波斯人的、印度人的和其他亞洲人的香料和東方的藥品，并把它們賣給西徐亞人①、日耳曼人、意大利人、法蘭西人、希臘人、摩爾人②和其他歐洲人……香料也沿著流入波斯海的幼發(fā)拉底河運(yùn)輸。由這條河岸到大馬士革、阿里科、貝魯特以及地中海岸的其他港口。而埃及的蘇丹與印度進(jìn)行貿(mào)易，通過紅海獲得香料。離開紅海首先走陸路，然后順尼羅河而下，把香料運(yùn)到亞歷山大城……

——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編：《世界通史資料選輯·中古部分》，商務(wù)印書館1981年版，第300-301頁說說新航路開辟前香料貿(mào)易的主要路線，并與新航路開辟后的貿(mào)易路線進(jìn)行比較。[注釋]①西徐亞人：西徐亞人是具有伊朗血統(tǒng)的一支游牧民族，公元前8-前7世紀(jì)從中亞遷徙至俄羅斯南部，以現(xiàn)今克里米亞為中心建立了一個國家。這個國家后來因外族征服而亡。人們所知的西徐亞人的歷史主要來自希羅多德的記述，以及后人的考古發(fā)現(xiàn)。②摩爾人：指中世紀(jì)進(jìn)入伊比利亞半島的信奉伊斯蘭教的阿拉伯人。16世紀(jì)，歐洲人以此指以摩洛哥官方語言，即西撒哈拉哈薩尼亞阿拉伯語為母語的人。19世紀(jì)末20世紀(jì)初以后，專指生活在撒哈拉沙漠西部地區(qū)的居民群體。[解讀]這段史料傳遞了幾個信息：一是新航路開辟之前，東西方的香料貿(mào)易由來已久。此貿(mào)易雖歷盡艱辛，但持續(xù)進(jìn)行。二是通過勾勒這些貿(mào)易路線的示意圖，可以看出這些航線與傳統(tǒng)的絲綢之路，包括鄭和下西洋時開辟的從中國南海經(jīng)過印度洋到東非的航線是有關(guān)系的。三是學(xué)生學(xué)完第6課和本課內(nèi)容后，可以聯(lián)想新航路開辟之后貿(mào)易路線的變化，從全球視野認(rèn)識此問題。答案提示其一，為滿足歐洲對東方香料的需求，香料貿(mào)易歷盡艱辛與曲折，持續(xù)進(jìn)行；其二，可根據(jù)材料在地圖上勾勒這些商路，說明新航路開辟前東西方貿(mào)易的主要通道，并思考它們與傳統(tǒng)的絲綢之路（包括陸上和海上）之間的關(guān)系；其三，盡管這段材料是敘述新航路開辟前東西方之間的商路，但學(xué)生學(xué)完本課閱讀這段史料，可以聯(lián)想到新航路開辟之后貿(mào)易路線的變化，進(jìn)行發(fā)散思維，將視野投向全球。2.思考點全球物種大交換對人類歷史的發(fā)展帶來了怎樣的影響？答案提示根據(jù)課文內(nèi)容，從新航路開辟對世界人口、族群、動植物物種變化等方面發(fā)生的直觀影響進(jìn)行回答即可。

分析新航路開辟對世界歷史的影響。答案提示根據(jù)課文內(nèi)容，從全球到區(qū)域，說明新航路開辟后的世界影響，特別要理解新航路開辟對促進(jìn)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)變化發(fā)展的影響，加強(qiáng)對歷史發(fā)展的深層次認(rèn)識。3.問題探究閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，想一想：新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張對當(dāng)時西歐資本主義原始積累起到怎樣的作用？答案提示其一，明確資本主義生產(chǎn)方式形成的基本條件：產(chǎn)生大批失去生產(chǎn)資料而不得不出賣自己勞動力的雇傭勞動者；大量的生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人的手中并轉(zhuǎn)化為資本。勞動力轉(zhuǎn)化為商品，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，以及商品市場的發(fā)展，標(biāo)志著封建的生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。其二，具體說明早期西歐的殖民者是如何通過三角貿(mào)易、對美洲殖民地的掠奪、對印第安人的屠殺和奴役、對非洲黑人的販賣等手段，使歐洲以外的財富源源不斷流入宗主國，并在這里轉(zhuǎn)化為資本的。其三，在海外財富轉(zhuǎn)化為資本過程中，西歐發(fā)生商業(yè)革命和價格革命，出現(xiàn)一系列新型的經(jīng)濟(jì)組織，如新式銀行、股份公司、證券交易所，以及經(jīng)營保險等金融業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)等，成為資本集聚的強(qiáng)有力手段。在第二段資料中馬克思為“壟斷公司”打了引號，可以理解為這些新型經(jīng)濟(jì)組織在重商主義的國家政策下，享受各種優(yōu)惠甚至補(bǔ)貼，從而壟斷并積累了大量財富，這些財富最終轉(zhuǎn)化為資本。

4.學(xué)習(xí)探索選擇一個或兩個亞洲國家，進(jìn)一步查找資料，看看新航路開辟對它們有哪些影響。答案提示選定一個或兩個國家或地區(qū)，如葡萄牙如何將印度果阿變成商站，如何將中國澳門變成居住地，如何在馬六甲海峽、印尼沿海活動等，查找相關(guān)資料，思考新航路開辟對這些地區(qū)的影響。此題是一個學(xué)生自主探究題，教師可提供一些具體指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生史料實證的方法。5.史料閱讀16世紀(jì)的修道士卡薩斯有關(guān)西班牙殖民者屠殺印第安人的一段記載：西班牙殖民者在登陸的島嶼上屠殺了無數(shù)印第安人，制造了巨大的災(zāi)難。他們擄掠印第安人的妻小，奴役蹂躪他們。整個島嶼全部被摧毀，一片荒涼?！幾訹西]卡薩斯著，孫家堃譯：《西印度毀滅述略》，商務(wù)印書館2017年版，第8頁[解讀]這段史料描述了早期西班牙殖民者對一個小島上的印第安人的野蠻屠殺，其暴行令人發(fā)指。此書是西班牙修道士卡薩斯根據(jù)自己在西印度群島傳教過程中所目睹的殖民者的殘暴罪行所寫，涉及當(dāng)時被西班牙征服的幾乎所有地區(qū)，包括現(xiàn)在中美洲、加勒比地區(qū)、南美洲的大部分區(qū)域。這本書1552年出版后影響很大，也是我們今天了解早期殖民擴(kuò)張、掠奪的重要文獻(xiàn)。

美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！猍德]馬克思、[德]恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社2009年版，第32頁[解讀]這段史料清楚地說明了新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張給西歐社會帶來的影響。在經(jīng)濟(jì)上，商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，而封建的生產(chǎn)方式趨于沒落。在社會結(jié)構(gòu)上，新的階級——資產(chǎn)階級在上升，地主階級在沒落，原本被束縛在土地上的農(nóng)民在分化，一部分失去土地的農(nóng)民正在變成無產(chǎn)者并依靠出賣勞動力為生。在不斷崩潰的封建社會內(nèi)部正在迅速發(fā)展著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，他們是最終消滅西歐封建社會的革命因素。第8課歐洲的思想解放運(yùn)動1.學(xué)思之窗封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。

——[德]馬克思、[德]恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯文集》第二卷你如何理解這段話？[解讀]

這段史料揭示了資本主義取代的是封建的中世紀(jì)，資本主義社會取代了封建社會，體現(xiàn)了馬克思主義的歷史發(fā)展觀。同時，史料強(qiáng)調(diào)了但丁在這個新舊時代更替的歷史進(jìn)程中的重要作用，他是代表性人物；也說明了但丁的詩既有中世紀(jì)的風(fēng)格，也有新時代的風(fēng)格，是文藝復(fù)興的開創(chuàng)性人物。答案提示這段話是恩格斯對但丁在文學(xué)史上的地位的精辟概括。但丁作為承前啟后的標(biāo)志性人物，給后世留下了精神和文學(xué)財富。

2.思考點文藝復(fù)興只是西方古典文化的“再生”嗎？答案提示不是。文藝復(fù)興只是以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。因為西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系剛剛萌芽，資產(chǎn)階級力量弱小，需要借助學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化的旗號來宣揚(yáng)其新思想。3.問題探究閱讀以上材料，結(jié)合啟蒙運(yùn)動的相關(guān)史實，談?wù)勀銓Α袄硇浴钡恼J(rèn)識。答案提示啟蒙運(yùn)動的核心內(nèi)容是“理性”，“理性”有利于打破了宗教教條的束縛，推動了自然科學(xué)的發(fā)展，增強(qiáng)了人們認(rèn)識和改造自然和社會的信心。啟蒙運(yùn)動時期的“理性”表達(dá)了資產(chǎn)階級的利益訴求，也體現(xiàn)出上升時期資產(chǎn)階級的進(jìn)步性。但是這個時期的“理性”不可避免的受到時代的限制，具體表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的思想追求和階級判斷。隨著時代的發(fā)展，真正的廣大民眾追求的理性在逐步擴(kuò)展。4.學(xué)習(xí)探索查閱相關(guān)資料，了解啟蒙運(yùn)動代表人物如孟德斯鳩、伏爾泰、亞當(dāng)·斯密等關(guān)于中國的論述。答案提示孟德斯鳩的《論法的精神》中，有多處涉及中國的段落與章節(jié)。孟德斯鳩在寫作中，參閱了當(dāng)時能找到的大量有關(guān)中國的書籍，如《中華帝國全志》和《耶穌會士書簡集》和《韃靼史》等，并與來自或到過中國的人士進(jìn)行廣泛的交流與談話。孟德斯鳩似乎在當(dāng)時已經(jīng)覺察了中國社會治亂盛衰的歷史規(guī)律，他指出：“大體上我們可以說，所有的朝代開始時都是相當(dāng)好的。品德、謹(jǐn)慎、警惕，在中國是必要的；這些東西在朝代之初還能保持，到朝代之末便都沒有了?！彼治稣f，“開國的皇帝是在戰(zhàn)爭的艱苦中成長起來的，他們推翻了耽于逸樂的皇室，當(dāng)然是尊崇品德，害怕淫佚；……但是在開國初的三、四個君主之后，后繼的君主便成為腐化、奢侈、懶惰、逸樂的俘虜；他們把自己關(guān)在深宮里，他們的精神衰弱了，壽命短促了，皇室衰微下去；……篡位的人殺死或驅(qū)逐了皇帝，又另外建立一個皇室，……”伏爾泰在《風(fēng)俗論》中說：“如果說曾經(jīng)有過一個國家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國?！痹诜涎壑?，中國有開明的政治：“文官被稱為父母官，而帝王則是一國的君父”；有完備的體制：“一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才被錄用”；有良好的道德：“兒女孝敬父親是國家的基礎(chǔ)”；有先賢的宗教：“孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚(yáng)什么奧義?！眮啴?dāng)·斯密在《國富論》中對當(dāng)時世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r作了分類：英國和北美是蓬勃發(fā)展的國家，印度在衰落倒退，中國則是富裕而停滯的國家。通過他們關(guān)于中國的論述，說明在啟蒙運(yùn)動時期，中國歷史文化通過多種渠道傳入歐洲，在歐洲社會產(chǎn)生了很大的影響，歐洲的啟蒙思想家們對中國歷史文化有所了解借鑒。中國與歐洲文明的相互借鑒早已有之，體現(xiàn)出文明交流對思想文化發(fā)展的重要性。

5.史料閱讀當(dāng)人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對?！猍法]盧梭著，何兆武譯：《社會契約論》

[解讀]

這段史料雖然很短，但很有說服力，充分體現(xiàn)了盧梭作為啟蒙運(yùn)動代表人物的斗爭精神，也很好地體現(xiàn)出了他的主權(quán)在民的思想。第9課資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立1.學(xué)思之窗第十一條聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士①國王，普魯士國王享有德意志皇帝的尊稱，皇帝在國際關(guān)系上為帝國的代表，以帝國的名義宣戰(zhàn)與媾和，同外國締結(jié)同盟及其他條約，委派并接受使節(jié)……第十二條聯(lián)邦議會與帝國議會的召集、開會、延會、閉會之權(quán)屬于皇帝…………第十七條

建議并公布帝國法律及監(jiān)督其執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝……第十八條

皇帝委派官吏，命令他們宣誓效忠帝國，并在必要情況下，命令他們退職……——《德意志帝國憲法》（1871年）思考德意志帝國君主立憲制的特點。[注釋]①普魯士：歐洲歷史地名，位于德國北部，常指普魯士公國（1525-1701年，1618年與勃蘭登堡公國合并）或普魯士王國（1701-1918年），這里是指普魯士王國。神圣羅馬帝國于1806年解體，1815年成立了德意志邦聯(lián)，普魯士和奧地利為德意志邦聯(lián)境內(nèi)的兩大邦國。19世紀(jì)中期，普魯士王國先后取得了普丹戰(zhàn)爭、普奧戰(zhàn)爭和普法戰(zhàn)爭的勝利，統(tǒng)一了除奧地利外的德意志地區(qū)。1871年，德意志帝國建立。普魯士在帝國中占主導(dǎo)地位，普魯士國王兼德意志帝國皇帝。[解讀]《德意志帝國憲法》中的有關(guān)條文明確規(guī)定了普魯士國王即德意志帝國皇帝。雖然德意志帝國也實行君主立憲制，但德意志帝國皇帝的權(quán)力顯然遠(yuǎn)大于英國國王的權(quán)力?？梢?，在歷史上形式上相同的政體，實質(zhì)上可能有很大區(qū)別。答案提示結(jié)合英國等國的君主立憲制下的君主權(quán)力，分析歸納德意志君主掌握的權(quán)力，從而深入認(rèn)識其特點。2.思考點在資產(chǎn)階級革命和資本主義制度確立過程中，哪些方面初步實現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動的政治理念？答案提示根據(jù)課文內(nèi)容回答即可。注意從資產(chǎn)階級革命的具體成果及其所體現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動的政治理念的角度，進(jìn)行歸納總結(jié)。3.問題探究閱讀以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析資產(chǎn)階級民主和人權(quán)的局限性。答案提示民主和人權(quán)不是抽象的，要通過具體的史實分析資產(chǎn)階級民主和人權(quán)的局限性。通過分析選民人數(shù)及占全國人口的比例，可看出當(dāng)時英國民主只是極少數(shù)人的民主；美國印第安人的悲慘遭遇，表明了美國資產(chǎn)階級人權(quán)的虛偽性和時代局限性。

4.學(xué)習(xí)拓展查閱相關(guān)資料，理解為何同為君主制，法國的君主專制制度成為資產(chǎn)階級革命的對象，而君主立憲制度是英國革命的成果。答案提示根據(jù)君主實際權(quán)力的大小，確定是君主立憲制還是君主專制。5.史料閱讀這場革命（法國大革命）的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來絕對統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱為封建制的那些政治制度，代之以更一致、更簡單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會政治秩序?！猍法]托克維爾著，馮棠譯：《舊制度與大革命》，商務(wù)印書館2017年版，第60頁[解讀]這段史料對法國大革命的性質(zhì)和歷史地位作了精簡的評價。法國大革命極大地打擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，推動了歐洲資本主義的發(fā)展和社會進(jìn)步。法國大革命是資產(chǎn)階級革命，是反對封建主義思想的，在摧毀歐洲封建專制統(tǒng)治方面發(fā)揮了重大歷史作用。這是要充分肯定的，托克維爾在這一點上也是正確的。但我們也要認(rèn)識到，法國大革命是資產(chǎn)階級革命，托克維爾是資產(chǎn)階級史學(xué)家，他對法國大革命的認(rèn)識也是有階級局限的。從歷史發(fā)展角度看，法國大革命具有重大的歷史進(jìn)步作用，推動了人類社會的發(fā)展進(jìn)步，這是毫無疑問的。但是，法國大革命并沒有建立起“以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會政治秩序”。例如，法國大革命后，歐洲一些國家還在大力進(jìn)行殖民擴(kuò)張和殖民統(tǒng)治，還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易，民主選舉有嚴(yán)格的財產(chǎn)限制等。這些都說明資產(chǎn)階級革命后建立起來的社會政治秩序并不是建立在人人平等的基礎(chǔ)之上的。

自1863年1月1日起，凡當(dāng)時仍在叛亂的任何一個州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由。——《解放黑人奴隸宣言），劉緒貽、楊生茂主編：《美國通史》第3卷，人民出版社2002年版，第20頁[解讀]這段史料很短，含義卻比較豐富。第一，林肯于美國南北戰(zhàn)爭期間發(fā)布《解放黑人奴隸宣言》，有利于贏得人心，取得內(nèi)戰(zhàn)的勝利。第二，雖然宣言涉及的地區(qū)只是“仍在叛亂”的州或地區(qū)，但宣言對整個美國黑人奴隸獲得解放有極大促進(jìn)作用。第三，這在一定程度上說明奴隸制的存在是美國爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)的一個重要原因。第10課影響世界的工業(yè)革命1.學(xué)思之窗這個時期（19世紀(jì)后半期）逐步出現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步的制度化。更多的先進(jìn)工業(yè)企業(yè)不再滿足于接受技術(shù)創(chuàng)新并利用它們，而是通過精心的有計劃的試驗來追尋這種技術(shù)創(chuàng)新……科學(xué)盈利的真正神秘性在工業(yè)中的成長孕育已經(jīng)達(dá)到了這樣一種程度，以至于企業(yè)都開始資助基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。——[英]哈巴庫克、[英]波斯坦主編，王春法等譯：《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》第6卷，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2002年版，第525-526頁在第二次工業(yè)革命中，科技創(chuàng)新起到了什么作用？[解讀]這段材料傳遞了幾個信息：一是時間，即19世紀(jì)后半期，正是第二次工業(yè)革命開始發(fā)生發(fā)展的時期；二是地點，即歐洲；三是工業(yè)發(fā)展到一定程度以后，不僅開始接受技術(shù)創(chuàng)新，而且主動資助基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，這表明企業(yè)已經(jīng)充分意識到科技發(fā)展將對工業(yè)企業(yè)發(fā)生巨大推動作用，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)企業(yè)已經(jīng)緊密聯(lián)系到一起。答案提示這段材料告訴我們，19世紀(jì)后半期，也就是第二次工業(yè)革命展開之際，工業(yè)企業(yè)充分認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)的極大推動作用，開始有計劃地利用科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來促進(jìn)生產(chǎn)，紛紛資助科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)緊密結(jié)合，科技創(chuàng)新極大地促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)。

2.思考點兩次工業(yè)革命各有什么特點？答案提示根據(jù)課文內(nèi)容，對兩次工業(yè)革命的情況按照發(fā)生國家、科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系、影響等方面進(jìn)行歸納、比較。3.問題探究結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，議一議：工業(yè)革命是如何改變世界的？答案提示其一，工業(yè)革命為資產(chǎn)階級提供了強(qiáng)大實力，并最終確立了資本主義的世界統(tǒng)治。其二，在資本主義世界體系建立過程中，世界各國的生產(chǎn)都不同程度地成為資本主義工業(yè)生產(chǎn)的一部分，印度等被侵略和殖民的國家和地區(qū)，傳統(tǒng)的手工業(yè)被摧毀，舊的經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)解體。從這個意義來說，工業(yè)革命推動了資本主義世界體系的建立，摧毀了世界很多地區(qū)的傳統(tǒng)手工業(yè)，造成了殖民地和半殖民地人民的災(zāi)難，但客觀上促進(jìn)世界向工業(yè)社會邁進(jìn)，是歷史的進(jìn)步。

4.學(xué)習(xí)拓展工業(yè)革命開啟了世界工業(yè)化浪潮。我們能夠從工業(yè)革命的歷史中獲得哪些啟示？答案提示本題具有開放性，可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋和歷史分析能力。教師可以提出幾個不同的維度提示學(xué)生思考，但不能太散，要落腳在工業(yè)革命與世界工業(yè)化。例如：工業(yè)革命對世界各國生產(chǎn)力的促進(jìn)、對人類社會生活的改變，工業(yè)革命對世界各國在工業(yè)化進(jìn)程中地位的影響，工業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，等等。學(xué)生可以從一個或幾個方面回答，言之有理即可。5.史料閱讀市場總是在擴(kuò)大，需求總是在增加。甚至工場手工業(yè)也不再能滿足需要了。于是，蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?！猍德]馬克思、[德]恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社2009版，第32頁[解讀]這段材料傳遞了如下信息：時間是工場手工業(yè)時期，在第一次工業(yè)革命發(fā)生之前；工場手工業(yè)不再能滿足需要的原因是市場擴(kuò)大、需求增加；蒸汽機(jī)和機(jī)器出現(xiàn)的影響和意義?？傊@段材料明確指出了市場、生產(chǎn)技術(shù)之間的關(guān)系，表明了蒸汽和機(jī)器在第一次工業(yè)革命中的地位和作用，準(zhǔn)確地概括了工業(yè)革命的背景及主要特點。第11課馬克思主義的誕生與傳播1.學(xué)思之窗公社的偉大社會措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各項具體措施①，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府的趨勢…………工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會的光輝先驅(qū)而為人所稱頌?！猍德]馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬克思恩格斯文集》第三卷，人民出版社2009年版，第163，181頁談?wù)勀銓@段話的理解。[注釋]①具體措施：指公社成立后廢除舊政權(quán)，建立工人階級自己的新政權(quán)，實行了八小時工作制、由工人合作社管理工廠等。[解讀]巴黎公社通過革命打碎了舊的國家機(jī)器，建立了工人階級自己的政權(quán)。這是無產(chǎn)階級革命的第一次嘗試，不管它存在多久,失敗與否，這都是一件具有偉大歷史意義的事件。同時，它采取了諸如八小時工作日、工人合作社管理工廠等措施，表明了政權(quán)為人民服務(wù)，人民當(dāng)家做主的努力。這些都為以后無產(chǎn)階級通過革命建立政權(quán)樹立了偉大的榜樣。答案提示這段材料告訴我們，巴黎公社的實踐是建立無產(chǎn)階級政權(quán)的第一次偉大嘗試，很明顯受到馬克思主義理論的影響，驗證和豐富了馬克思主義理論。

2.思考點馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中表達(dá)了怎樣的思想？答案提示馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確肯定了資產(chǎn)階級的歷史作用，同時論證了資本主義必將滅亡、共產(chǎn)主義必將勝利的歷史規(guī)律，也指出了階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的重要作用。

3.問題探究答案提示馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即物質(zhì)決定意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這是唯物史觀的核心思想。

4.學(xué)習(xí)拓展德國古典哲學(xué)是馬克思主義的來源之一。查找資料，進(jìn)一步了解馬克思主義哲學(xué)對德國古典哲學(xué)的繼承和超越。答案提示本題是一道開放的思考題，鼓勵學(xué)有余力的學(xué)生在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展視野，了解馬克思主義哲學(xué)與德國古典哲學(xué)的傳承與發(fā)展的關(guān)系。馬克思吸收了黑格爾的辯證法思想，摒棄了他的唯心主義；汲取了費(fèi)爾巴哈的唯物思想，摒棄了其思想中的機(jī)械和形而上學(xué)的東西。建議有興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)和研究，在討論中學(xué)會學(xué)習(xí)。5.史料閱讀隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人①。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！猍德]馬克思、[德]恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯文集》第二卷，人民出版社2009年版，第43頁[注釋]①掘墓人：這里指工人。工人產(chǎn)生并壯大于工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展。但是，由于資本主義制度基本矛盾的存在，工人階級最終將消滅資產(chǎn)階級，成為資本主義的掘墓人。[解讀]這段材料出自《共產(chǎn)黨宣言》，它表明，大工業(yè)的發(fā)展，推動了生產(chǎn)社會化的迅速發(fā)展，加劇了資本主義制度最根本矛盾即生產(chǎn)資料私人占有同社會化大生產(chǎn)之間的矛盾，這一矛盾不可調(diào)和。工業(yè)的發(fā)展帶來了工人階級隊伍的迅速擴(kuò)大，他們最終將推翻資本主義制度。這段材料反映了資本主義制度雖然有歷史的進(jìn)步性，但是，由于資本主義制度基本矛盾的存在，它最終被滅亡的歷史規(guī)律同樣不可避免。第12課資本主義世界殖民體系的形成1.學(xué)思之窗殖民者從拉丁美洲殖民地掠奪了巨額財富。據(jù)統(tǒng)計，16、17世紀(jì)時，西班牙在殖民地開采的黃金、白銀超過當(dāng)時世界總產(chǎn)量的2/3，1500-1650年，西班牙從美洲掠奪的黃金多達(dá)180噸，白銀多達(dá)16000噸。殖民者的掠奪對美洲和歐洲分別產(chǎn)生了怎樣的影響？[解讀]這是一段關(guān)于西班牙在拉丁美洲殖民地掠奪金銀的統(tǒng)計材料，它表達(dá)的信息是：（1）時間：16-17世紀(jì)，西班牙對拉丁美洲殖民統(tǒng)治的早期。（2）數(shù)量：數(shù)量巨大，一方面反映了對拉丁美洲掠奪的殘酷；另一方面也說明如此多的金銀流入歐洲，將對西班牙乃至歐洲社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。答案提示殖民者從美洲掠奪了巨額財富，加劇了美洲的貧困，影響了社會的發(fā)展。但這些金銀財富流入歐洲，一方面，引起貨幣貶值、價格暴漲，形成了所謂的“價格革命”，造成對社會結(jié)構(gòu)的巨大沖擊；另一方面，也為西歐資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備了原始資本積累。2.思考點觀察地圖，結(jié)合正文，想一想：圖中非洲國家的分界線有什么特點？它反映了什么問題？答案提示根據(jù)課文內(nèi)容，對柏林會議的內(nèi)容進(jìn)行歸納，提出“地圖上作業(yè)”的特點，分析造成這個特點的原因是非洲內(nèi)陸國家和地區(qū)與列強(qiáng)之間力量對比過于懸殊。也說明列強(qiáng)在瓜分非洲時完全不顧非洲傳統(tǒng)，在地圖上劃界，國界線大多平直。

3.問題探究閱讀上述材料，思考：在世界殖民體系建立過程中，西方列強(qiáng)是如何改變世界的？又產(chǎn)生了哪些重要影響？答案提示西方列強(qiáng)的殖民活動是西方資本主義發(fā)展的結(jié)果，它體現(xiàn)的是資本主義制度的實力，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、軍事和政治等多種方式并用。它在殖民地半殖民地進(jìn)行掠奪，給西方列強(qiáng)帶來財富，結(jié)果是西方確立了對東方的統(tǒng)治，西方主要資本主義國家統(tǒng)治了世界，歐洲也成為世界的“中心”。

4.學(xué)習(xí)拓展談?wù)勀銓@些論述的看法。答案提示本題兩則材料論述了殖民侵略的“雙重使命”：一是殖民者對被殖民地區(qū)造成了極大的破壞，帶來了深重的災(zāi)難，這就是所謂“破壞的使命”；二是改造了殖民地舊的落后的社會經(jīng)濟(jì)，引入新的生產(chǎn)方式，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣淖兏锖桶l(fā)展，這就是所謂“重建的使命”。因此，殖民者主觀上是掠奪殖民地，但客觀上產(chǎn)生了一些積極影響。5.史料閱讀第三十四條今后占據(jù)目前在其領(lǐng)地外的非洲大陸沿岸地區(qū)某領(lǐng)土的國家，或迄今沒有這類領(lǐng)地而即將獲得這種領(lǐng)土的國家，以及將要承擔(dān)保護(hù)權(quán)的國家，應(yīng)該向本議定書的簽字國呈送與此有關(guān)的相應(yīng)文件及聲明，以便使后者在必要時有可能申訴自己的要求。第三十五條本議定書簽字國承認(rèn)有義務(wù)在他們占領(lǐng)的非洲大陸沿岸地區(qū)的領(lǐng)土上確保建立一個足以保護(hù)他們的既得權(quán)利，又在必要時根據(jù)為貿(mào)易和過境運(yùn)輸?shù)淖杂啥喠⒌臈l件保護(hù)貿(mào)易和過境運(yùn)輸自由的政權(quán)?！栋亓謺h關(guān)于非洲的總議定書》，《國際條約集（1872-1916）》，世界知識出版社1986年版，第95頁[解讀]這段材料反映了一些歷史信息：（1）時間：“今后”即1884年議定書簽訂之后；（2）參與者：在非洲內(nèi)陸進(jìn)行殖民擴(kuò)張的國家；（3）原則：承認(rèn)各自的既得利益，相互提供便利，以共同占領(lǐng)非洲殖民地。第13課亞非拉民族獨立運(yùn)動1.學(xué)思之窗亞洲的覺醒和歐洲先進(jìn)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)斗爭的開始，標(biāo)志著20世紀(jì)初所開創(chuàng)的全世界歷史的一個新階段?！猍蘇]列寧：《亞洲的覺醒》，《列寧選集》第二卷，人民出版社2012年版，第317頁你如何理解列寧這句話？[解讀]這段史料的相關(guān)歷史信息包括：（1）時間：20世紀(jì)初。（2）事件：亞洲的覺醒和歐洲無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的斗爭。閱讀這段史料，幫助學(xué)生進(jìn)行歷史的橫向思考。亞洲的覺醒是亞洲民族資產(chǎn)階級民族民主意識發(fā)展，進(jìn)行反帝反封建的斗爭；歐洲的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動則是對資產(chǎn)階級的斗爭。二者盡管對象和任務(wù)各不相同，但都推動著歷史的進(jìn)步和發(fā)展。答案提示這段史料告訴我們，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲無產(chǎn)階級革命運(yùn)動和亞洲資產(chǎn)階級民族民主運(yùn)動都沉重打擊了當(dāng)?shù)氐呐f勢力，推動了歷史的進(jìn)步。2.思考點非洲人民反抗帝國主義侵略的斗爭有哪些重要特點？答案提示根據(jù)課文內(nèi)容，帝國主義國家開始瓜分非洲，激起了非洲人民的普遍反抗，反抗的過程和結(jié)果有所不同，但反抗外來侵略、爭取民族獨立是其重要特點。3.問題探究閱讀上述材料，思考19世紀(jì)末20世紀(jì)初印度民族解放運(yùn)動興起的原因。答案提示從橫向來說，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義加強(qiáng)了對印度的侵略擴(kuò)張，在掠奪的同時，也在輸出資本，客觀上促進(jìn)了印度民族資本主義的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級的興起。從縱向上分析，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，印度民族資產(chǎn)階級興起后，民族意識覺醒，“印度是印度人的印度”的呼聲日益高漲，要求民族獨立、實現(xiàn)國家富強(qiáng)的愿望更加強(qiáng)烈，進(jìn)一步促進(jìn)了反抗殖民侵略和殖民統(tǒng)治斗爭的發(fā)展。4.學(xué)習(xí)拓展查閱資料，結(jié)合所學(xué)知識，議一議：為什么“東方正從酣睡中覺醒”？答案提示20世紀(jì)初，伊朗、中國等東方國家的民族主義不斷得到發(fā)展，希望通過本國政治經(jīng)濟(jì)改革，推動資本主義發(fā)展，實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，以抗擊侵略。這種意識得到越來越多人的支持，一場以反帝反封建為特征的民族民主運(yùn)動席卷亞洲很多國家，“東方正從酣睡中覺醒”。本題著重于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和討論，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，注意論從史出，言之有理即可。

5.史料閱讀國家領(lǐng)土范圍內(nèi)土地與水流之所有權(quán)本屬國家…………國家在任何時候皆有權(quán)利對私產(chǎn)加以限制……應(yīng)采取必要措施以分散大地產(chǎn)；發(fā)展小土地持有制……一切礦物，或存在于礦脈、礦層、礦塊或礦床中構(gòu)成礦藏之物質(zhì).其所有權(quán)皆直接屬于國家……——1917年墨西哥憲法，周一良、吳于廑總主編，蔣相澤主編：《世界通史資料選輯·近代部分》，商務(wù)印書館1964年版，第286頁[解讀]材料的相關(guān)歷史信息包括：（1）時間和載體：1917年墨西哥憲法；（2）保證國家對土地、礦山和河流的所有權(quán)；（3）承諾對大地產(chǎn)要加以分散，對私有產(chǎn)權(quán)加以限制。這些內(nèi)容表明：1917年墨西哥憲法反映了農(nóng)民革命中要求限制大地產(chǎn)、獲得土地的要求，以及把礦山收歸國有，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的民主原則和民族獨立的主張。

第14課第一次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序1.學(xué)思之窗《國際聯(lián)盟盟約》（1919年6月28日）第二十二條（一）凡殖民地及領(lǐng)土于此次戰(zhàn)爭之后不復(fù)屬于從前統(tǒng)治該地之各國，而其居民尚不克①自立于今世特別困難狀況之中，則應(yīng)適用下列之原則，即此等人民之福利及發(fā)展成為文明之神圣任務(wù)，此項任務(wù)之履行應(yīng)載入本盟約。（二）實行此項原則之最妥善方法莫如以此種人民之保佐②委諸資源上、經(jīng)驗上或地理上足以承擔(dān)此項責(zé)任而亦樂于接受之各先進(jìn)國，該國即以受任統(tǒng)治之資格為聯(lián)盟施行此項保佐。（三）委任統(tǒng)治之性質(zhì)應(yīng)依該地人民發(fā)展之程度、領(lǐng)土之地勢、經(jīng)濟(jì)之狀況及其他類似之情形而區(qū)別之。——王鐵崖、田茹萱編：《國際法資料選編》，法律出版社1986年版，第858頁你如何認(rèn)識國聯(lián)的委任統(tǒng)治制度？[注釋]①不克：多指能力薄弱，不能做到。②保佐：保佑，佐助，又稱“保護(hù)”。指輔導(dǎo)或監(jiān)督行為能力受限制的人實施民事法律行為，以保護(hù)他們的合法財產(chǎn)權(quán)益的法律制度。這里指將西方國家認(rèn)為不能自立的一些國家委托給西方各“先進(jìn)國”，后者對前者實行保佐，即實行統(tǒng)治。[解讀]史料說明國際聯(lián)盟對一戰(zhàn)中的戰(zhàn)敗國的殖民地和奧斯曼土耳其帝國的阿拉伯領(lǐng)土正式設(shè)立委任統(tǒng)治制度。它包括幾個信息：一是對西方國家認(rèn)為沒有能力獨立的國家，國聯(lián)將它們委任給西方“先進(jìn)國”，以幫助這些“不文明國家”能夠獨立于世。這是國聯(lián)設(shè)立委任統(tǒng)治制度的標(biāo)志。二是進(jìn)一步說明要將這些落后的“不文明國家”委任給西方“先進(jìn)國”進(jìn)行委任統(tǒng)治，而這些“先進(jìn)國”是代表國聯(lián)來實行委任統(tǒng)治。三是各委任統(tǒng)治國應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展程度，在實行委任統(tǒng)治時區(qū)別對待。需要說明的是，盟約在其后還具體說明了三種不同的情況，教師可以自行補(bǔ)充說明。答案提示這則史料告訴我們，第一次世界大戰(zhàn)中的戰(zhàn)勝國將戰(zhàn)敗國的殖民地半殖民地視為“落后的”國家，認(rèn)為戰(zhàn)后它們還不能獲得獨立，而需要將它們委任給英法等“先進(jìn)國”幫助它們進(jìn)行統(tǒng)治。盟約對委任統(tǒng)治的性質(zhì)沒有作出統(tǒng)一規(guī)定，而是根據(jù)被委任統(tǒng)治地區(qū)的發(fā)展程度由英、法等戰(zhàn)勝國作出安排。在這里，教師可以提供國聯(lián)盟約第22條的（四）（五）（六）條款（見后面的補(bǔ)充資料），了解盟約是如何區(qū)分三種不同委任統(tǒng)治的情況的。從中可以認(rèn)識到，國聯(lián)的“委任統(tǒng)治”制度比原來的殖民統(tǒng)治有所進(jìn)步，但也有很大局限性，因為第三種委任統(tǒng)治實際上還是殖民統(tǒng)治。2.思考點為什么說第一次世界大戰(zhàn)是帝國主義戰(zhàn)爭？答案提示可從列寧對帝國主義的定義、一戰(zhàn)前主要帝國主義國家之間的爭奪、兩大軍事集團(tuán)的形成和大戰(zhàn)前的危機(jī)等方面思考。根據(jù)課文內(nèi)容和上述思路引領(lǐng)，梳理這幾個方面的內(nèi)容，形成有理有據(jù)的回答。

凡爾賽—華盛頓體系怎樣體現(xiàn)了帝國主義強(qiáng)權(quán)政治的特征？答案提示根據(jù)課文內(nèi)容和上述思路引領(lǐng)，指出帝國主義戰(zhàn)爭本身是非正義的戰(zhàn)爭；《凡爾賽條約》是戰(zhàn)勝國單方面對戰(zhàn)敗國簽訂的條約，而戰(zhàn)敗國則認(rèn)為這是一個“強(qiáng)制的和平”；通過《凡爾賽條約》中對戰(zhàn)敗國嚴(yán)懲的具體內(nèi)容，對中國山東主權(quán)的不公正處理，以及華盛頓會議對中國問題的處理，國際聯(lián)盟的委任統(tǒng)治條款等，來認(rèn)識該體系的帝國主義強(qiáng)權(quán)政治特征。學(xué)生可梳理這幾個方面的內(nèi)容，形成有理有據(jù)的回答。主要目的是提高學(xué)生總結(jié)概括課文基本內(nèi)容的能力，加強(qiáng)歷史理解和歷史解釋的能力。3.問題探究談?wù)勀銓ι鲜鲇^點的認(rèn)識。答案提示列寧的論述重點說明這場帝國主義戰(zhàn)爭造成的后果，即戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國之間的矛盾更為激化，如同活動的火山一樣，早晚會噴發(fā)出來，發(fā)生新的戰(zhàn)爭。丘吉爾的話重點說明戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的嚴(yán)懲，只會激起戰(zhàn)敗國的仇恨，戰(zhàn)勝國是搬起石頭砸自己的腳，極其愚蠢。4.學(xué)習(xí)拓展查找資料，了解威爾遜提出“十四點原則”的動機(jī)及“十四點原則”的影響。答案提示其一，美國參加第一次世界大戰(zhàn)前，已是世界上最大的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，希望打開全球門戶，以利于美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其二，美國參加第一次世界大戰(zhàn)后，提出戰(zhàn)后和平計劃，從所給材料可以看出，該計劃包括幾個重要內(nèi)容：（1）戰(zhàn)后的世界應(yīng)該是一個開放的世界，包括貿(mào)易的開放和海洋的開放；（2）裁減軍備；（3）建立國際聯(lián)盟，以保證各國安全。其三，要認(rèn)識到美國的計劃首先是為了美國的利益，但是它所涉及的戰(zhàn)后國際秩序，也有其歷史進(jìn)步性。其四，第一次世界大戰(zhàn)后美國的設(shè)想并沒有完全成功。學(xué)生可在學(xué)習(xí)第二次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容后，進(jìn)一步拓展思維，將一戰(zhàn)和二戰(zhàn)后的國際秩序進(jìn)行比較，即可看出威爾遜“十四點原則”的影響。5.史料閱讀1897年，英國雜志《星期六評論》談到英德矛盾的尖銳化時說：德國的商販和英國的行商……在地球上每個角落里都彼此競爭。無數(shù)小沖突會成為大戰(zhàn)的借口，總有一天世界上會發(fā)生這種大戰(zhàn)。假使德國明天從地面上被消滅掉，那么，后天在世界上就找不到一個不因此而更富的英國人。過去，各國為爭奪某一城市或某種遺產(chǎn)而廝殺若干年，難道現(xiàn)在它們不應(yīng)該為每年五十億英鎊的商業(yè)收入而從事戰(zhàn)爭嗎？——周一良、吳于廑總主編，蔣相澤主編：《世界通史資料選輯·近代部分》，商務(wù)印書館1964年版，第333頁[解讀]史料旨在說明英國面對后起的發(fā)展迅速的德國的商業(yè)競爭，既擔(dān)心又恐懼的心情，以及強(qiáng)烈希望通過戰(zhàn)爭來解決問題的要求。帝國主義是發(fā)展到壟斷組織和金融資本的統(tǒng)治已經(jīng)確立、資本輸出具有突出意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些最大的資本主義國家已把世界全部領(lǐng)土瓜分完畢這一階段的資本主義。