第第頁廣東省江門市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文12月月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）材料二：“鄉(xiāng)土中國”是費(fèi)孝通在“江村經(jīng)濟(jì)”和“祿村農(nóng)田”的“微觀社會(huì)學(xué)”研究基礎(chǔ)上提煉出的一個(gè)理想型概念。鄉(xiāng)土中國“并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面?！辟M(fèi)孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國理論，實(shí)際就是為了回答“中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是什么”這一問題，而對此問題的回答是：“從基層看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。因此，鄉(xiāng)土中國即指中國基層鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，確切地說，20世紀(jì)40年代的中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。從歷史變遷的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)看，從20世紀(jì)40年代到今天，中國鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會(huì)的“鄉(xiāng)土本色”逐漸淡去，后鄉(xiāng)土性色彩越來越明顯?！昂筻l(xiāng)土中國”是對“鄉(xiāng)土中國”理論的發(fā)展，是對當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。用后鄉(xiāng)土性來概括和解釋當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村社會(huì)，是要說明在現(xiàn)代化的大趨勢下，中國鄉(xiāng)村社會(huì)具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊”和“空巢社會(huì)”。由此看來，如今的鄉(xiāng)村社會(huì)，雖然村落共同體依然存在和延續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會(huì)行動(dòng)都已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變遷。后鄉(xiāng)土社會(huì)的另一個(gè)重要變遷就是農(nóng)戶生計(jì)模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計(jì)模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計(jì)模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實(shí)已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們在生活中形成的知識(shí)、規(guī)范和價(jià)值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會(huì)的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)——城兩棲生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)著鄉(xiāng)土文化的變遷。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國的基本問題及其出路》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．以村落為單位的中國鄉(xiāng)土社區(qū)，人口流動(dòng)率小，人們的往來也疏少，他們的生活富于地方性，三家村就是典型的相對孤立和隔膜的村落代表。B．在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：禮俗社會(huì)和法理社會(huì)。這兩個(gè)概念也可以稱作“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”的社會(huì)和“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”的社會(huì)。C．“鄉(xiāng)土中國”是指過去中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，它支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)具體而生動(dòng)的描述。D．“后鄉(xiāng)土中國”是基于鄉(xiāng)土中國理論和中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而提煉出的一個(gè)概念，是對當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)的理論概括和解釋。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)終老是鄉(xiāng)成為鄉(xiāng)土社會(huì)中的生活常態(tài)，生活在這樣的村莊里的人們，彼此“熟悉”成為一種人際關(guān)系色。B．鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一具體目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟悉”社會(huì)。C．鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。D．在現(xiàn)代化的大趨勢下，當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)變遷逐漸被現(xiàn)代化所取代，鄉(xiāng)村社會(huì)的自有特質(zhì)越來越不明顯。3．下列選項(xiàng)中不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征的一項(xiàng)是（）A．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。B．臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。C．晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。D．鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。4．請結(jié)合材料，簡要概括中國鄉(xiāng)村從“鄉(xiāng)土社會(huì)”到“后鄉(xiāng)土社會(huì)”的特征變化。5．如何理解中國社會(huì)的鄉(xiāng)下人“土氣”？請結(jié)合材料一簡要說明。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ鄰居吳者先生葉圣陶一天早晨，太陽很好，可沒見同院的鄰居吳者先生出來，曬他的手提皮箱。一打聽知道他病倒了。說是病其實(shí)不大貼切，既不發(fā)燒，又沒什么痛楚，不過頭腦有些兒脹，胸口有些兒悶，就懶得起來。他那兒子任夫先生，一個(gè)公務(wù)員，對我解釋道：“只為昨天表兄來了，隨隨便便說了一句話?！薄笆裁丛捘兀俊薄凹腋竼査亦l(xiāng)情形怎么樣，他說秩序還不錯(cuò)，地方上跟日本人處得很好，日本人常常說，你們這兒的人是最出色的中國人，就是這么一句話?！薄八舷壬犃嗽趺凑f？”“他聽了閉上眼睛皺著眉，不說什么。半晌才看定了我，‘我決意做遷川第一世祖了’，他說?！畛錾闹袊?，日本人口里評(píng)定的，咱們不能跟他們一伙兒住。我是老了，無所謂，你還年輕，還有小林兒，我希望你們的骨頭有些斤兩。四川也好，就住四川吧。往后有人問你貴處哪兒，你就說鄙籍四川。千萬不要把家鄉(xiāng)的名兒說出來。打這會(huì)子起，我對家鄉(xiāng)的名兒感到羞慚，我不好意思再說我是某地方人?！先思艺f了這么些話，到夜就沒有吃晚飯?！薄八舷壬亲畎屯厝サ?，今兒勝利等不到明兒動(dòng)身似的。你看他見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，只怕動(dòng)身日子一到，為了曬皮箱耽擱?！薄八舷壬娴木蜋M了心，不想回去了嗎？”“我想也不過說說罷了。昨天他說了，我當(dāng)然順著他，說做四川人也好。到那一天把日本人趕了出去，我們還不是鉆頭覓縫想辦法，最好擠上頭一班下水船？我們?yōu)槭裁床换厝?？你想，人家是?dòng)也沒動(dòng)一動(dòng)，死守在本鄉(xiāng)本土，當(dāng)順民，當(dāng)小漢奸，到了那個(gè)時(shí)候，他們哪兒還說得嘴響？我們可完全不一樣，我們是吃盡辛苦，跑了幾千里路，跟著政府內(nèi)遷來的，我們是義民——誰說的，一下子想不起來了，總之沒有錯(cuò)，我們是義民。地方上有什么事啊務(wù)的，還不該由我們來承擔(dān)？就是說兩句公眾話，我們的當(dāng)然也特別有力量。我們?yōu)槭裁床换厝ィ俊蔽译m然跟他們吳氏父子一樣，家鄉(xiāng)還在淪陷中，自己是寄寓在四川，可沒有想到將來回去可以享受特殊權(quán)益，像任夫先生說的。我想這個(gè)想頭有些妙，一時(shí)說不下去，只見任夫先生嫌他的身材不夠高似的，狠狠地挺了一挺。兩天過去，吳老先生好了，可是從此以后，太陽雖好，再?zèng)]見他曬他的手提皮箱。廊沿前他種著兩盆石斛，以前幾乎見我一回說一回，石斛這東西滋陰，清內(nèi)熱，煎湯喝是最妙的飲料，回去的時(shí)候一定要帶著走，哪怕多花些腳力，川石斛，在下江是太名貴了，這些話，現(xiàn)在也不再說了。他改變了不出門的習(xí)慣，正月初七游草堂寺，春二三月青羊?qū)m趕花會(huì)，四月初八望江樓看放生，有什么應(yīng)景的名目他都要去看看?；貋砭蜌庥跤醯奶稍诶认履菑堉駰]上，見著我或是他兒子，往往說：“成都確也不錯(cuò)，成都確也不錯(cuò)……”有時(shí)還加上說：“只是菜吃不慣，吃了足足六個(gè)年頭還沒有慣，樣樣要加些花椒面和辣子，還有蔥蒜，簡直是跟舌頭鼻子為難。”門前有挑著樹苗賣的，隨便講價(jià)講成了，他老先生買了兩株橘樹苗。他叫他兒子種在院子里，他在一旁相度，兩株該距離多少遠(yuǎn)將來才可以各自發(fā)展。種停當(dāng)了，他坐下來，自言自語道：“開花，總得七八年，結(jié)果，總得十來年吧。不過沒關(guān)系，反正有人聞它的香味，吃它的橘子，就是了?！睆拈僮诱劦搅怂拇ǖ墓?。他說除了橘子、廣柑、蘋果、龍眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一層厚皮包著顆核兒，單單忘了長肉。他說他們家里有兩株大枇杷樹，每年結(jié)上五六擔(dān)，紅毛白沙，個(gè)兒有核桃大，甜得勝過冰糖，冰糖沒有它那股鮮味。他說現(xiàn)在是采枇杷的時(shí)令了。他沉默了一會(huì)兒，突然朝我說：“葉先生，古人說到處為家，你看是不是有些道理？”“人不比樹木，樹木生根在地里，移動(dòng)不得，人當(dāng)然可以到哪兒住哪兒，”我迎合著老先生的意思?！澳憧?，這兒四川這么多的人，打聽他們的祖先，都是旁的地方來的。他們來了，住下了，一樣在這兒成立了家室，長養(yǎng)了子孫?！比畏蛳壬铱纯?，同時(shí)擦掉他掌心的土。吳老先生低下頭，喃喃地念著不知道哪兒來的文句：“其俗柔靡，人輕節(jié)義……”1944年5月5日作【注】抗戰(zhàn)爆發(fā)，很多不愿做亡國奴的百姓內(nèi)遷西南。6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．吳老先生既不發(fā)燒，又沒什么痛楚，只是頭腦有些兒脹，胸口有些兒悶，就懶得起來。這是因?yàn)樗监l(xiāng)成疾。B．作品前半部分借助我與任夫先生的對話，交代了故事發(fā)生的背景和起因，目的是引出吳老先生。C．吳老先生決意融入當(dāng)?shù)厣?，不回故鄉(xiāng)，任夫先生雖然不贊同這一決定，但一直不明確表態(tài)，這說明他很孝順。D．吳老先生在兒子種橘樹苗時(shí)，自言自語說到家中的兩株大枇杷樹，表現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)的思念之情。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭寫道“太陽很好，可沒見同院的鄰居吳老先生出來曬手提皮箱”這一細(xì)節(jié)，初步顯示了吳老先生的思想性格。B．作品通過人物的言行、心理及環(huán)境描寫，形象描繪出抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)眾生相，表明作者對底層人民既同情又批判的態(tài)度。C．吳老先生雖然說決意做遷川第一世祖，但文中卻處處透露出對故土的眷戀，這反映出國民具有鄉(xiāng)土情懷。D．任夫先生嫌他的身材不夠高似的，狠狠地挺了一挺，可見他內(nèi)心有優(yōu)越感，所以他才有底氣說“我們?yōu)槭裁床换厝?？?．文章結(jié)尾吳老先生念著“其俗柔靡，人輕節(jié)義……”有何用意？9．吳老先生是個(gè)什么樣的人？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀張仁愿，華州下邦人。有文武材。武后時(shí)，累遷殿中侍御史。萬歲通天中，監(jiān)察御史孫承景監(jiān)清邊軍，戰(zhàn)還，自圖先鋒當(dāng)矢石狀。武后嘆曰：“御史乃能如是乎！”擢為右肅政臺(tái)中丞，詔仁愿即敘其麾下功。仁愿先問承景破敵曲折，承景實(shí)不行，所問皆窮。仁愿劾奏承景罔上，虛列虜級(jí)。貶為崇仁令，以仁愿代為中丞，檢校幽州都督，遷并州都督長史。朔方軍總管沙陀忠義為突厥所敗，詔仁愿攝御史大夫代之。既至，賊已去。引兵踵擊，夜掩其營破之。始，朔方軍與突厥以河為界。北涯有拂云祠，突厥每犯邊，必先謁祠禱解，然后料兵渡而南。時(shí)默啜悉兵西擊突騎施，仁愿請乘虛取漠南地，于河北筑三受降城，絕虜南寇路。唐休璟以為：“兩漢以下皆北守河，今筑城虜腹中，終為所有?！比试腹陶?，中宗從之。表留歲滿兵以助功。成陽兵二百人逃歸，仁愿禽之，盡斬城下軍中股栗役者盡力六旬而三城就。又于牛頭朝那山北置烽候千八百所。是突厥不敢逾山牧馬，朔方益無寇。歲損費(fèi)億計(jì)，減鎮(zhèn)兵數(shù)萬。初建三城也，不置壅門、曲敵、戰(zhàn)格。或曰：“邊城無守備，可乎？”仁愿曰：“兵貴攻取，賤退守。寇至，當(dāng)并力出拒，有回望城者斬。何事守備，退歸其心哉！”后常元楷代為總管，始筑壅門，議者益重仁愿而輕元楷。景龍二年，拜左衛(wèi)大將軍、同中書門下三品，封韓國公。還朝，卒。仁愿為將，號(hào)令嚴(yán)，將吏信伏。按邊撫帥，賞罰必直功罪。后人思之，為立祠受降城，出師輒享焉。孫子曰：“能使敵人不得至者，害之也?！比试钢芙党牵^虜南寇路。又曰：“兵之情，圍則御，不得已則闕，過則從?！比试覆恢蜜臻T，而令使并力拒敵。又曰：“賞罰孰明。”仁愿賞罰必直功過是也。（節(jié)選自張預(yù)《張氏集注百將傳》)10．材料中畫波浪線部分有三處需要斷句。盡斬A城下B軍中C股栗D役者E盡力F六旬G而三城H就。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．虜級(jí)，“虜”對敵人的蔑稱，“級(jí)”指首級(jí)。文中“虜級(jí)”指取得的敵人的首級(jí)。B．南，名詞做動(dòng)詞，向南侵犯。與《赤壁賦》中“順流而東也”中的“東”用法不同。C．以下，表示“某個(gè)時(shí)代之后”，與現(xiàn)代漢語中“零度以下”中的“以下”含義不同。D．歲滿兵，歲滿，指服役時(shí)間已滿。文中“歲滿兵”意為服役期滿即將返鄉(xiāng)的士兵。12．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孫承景用自己畫的“作戰(zhàn)圖”中的情景深深地感動(dòng)了武后，并因此得到了提拔。B．張仁愿替代沙陀忠義的職位后，緊隨敵軍，趁夜偷襲，打敗了突厥的軍隊(duì)。C．張仁愿不顧大家的反對，堅(jiān)持自己的想法，在黃河北岸修建了三座受降城。D．受降城和烽火臺(tái)的修建，既安定了邊疆，也為朝廷節(jié)省了大量的人力物力。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①仁愿先問承景破敵曲折，承景實(shí)不行，所問皆窮。②是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。14．張仁愿治軍有什么特點(diǎn)？請結(jié)合文章內(nèi)容概括。古代詩歌閱讀滿江紅·赤壁懷古（宋）戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．山中猛虎聞軍聲吼叫，水中魚龍因戰(zhàn)火發(fā)怒，借想象中動(dòng)物的強(qiáng)烈反應(yīng)突出了戰(zhàn)事之激烈。B．“一鼓困曹瞞”與“此非孟德之困于周郎者乎”都借曹操的大敗來反襯周瑜的英雄氣概。C．面對美景卻無心觀賞，而是感傷時(shí)世，由此我們可以推知作者應(yīng)生活在英雄無用武之地的南宋。D．詞中綜合運(yùn)用了記敘、議論、描寫等多種表達(dá)方式，使情、景、理有機(jī)統(tǒng)一，水乳交融。16．本詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都描繪了周瑜的形象。請從手法與用意兩個(gè)角度分析兩首詞塑造周瑜形象的不同點(diǎn)。17．名篇名句默寫（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！倍髯釉凇秳駥W(xué)》中則說“，”。（2）《師說》文中把為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：，。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”的雄心，也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。三、語言文字運(yùn)用（20分）語言文字運(yùn)用I網(wǎng)上流傳一種說法：①辣椒中的成分可以治療并預(yù)防糖尿病，②平時(shí)多吃辣，就不容易得糖尿病。③有研究發(fā)現(xiàn)，辣椒中的辣椒素與降低空腹血糖水平和胰島素水平有關(guān)，④食辣會(huì)提升脂肪氧化與能量消耗，⑤可能會(huì)在一定程度上減少產(chǎn)生糖尿病、肥胖等疾病。然而，僅僅依靠進(jìn)食辣椒就可以預(yù)防和治療糖尿病的說法并不嚴(yán)謹(jǐn)。這是因?yàn)樘悄虿∈且环N慢性疾病，其發(fā)病原因A，如遺傳、生活方式、肥胖、高血壓、高血脂等，而我們生活中常見的“辣食”，往往同時(shí)具有高油、高鹽等問題，過量進(jìn)食可能會(huì)導(dǎo)致其他病癥的加重。此外，我國的糖尿病人群主要是中老年人，其胃腸道狀況能不能承受辛辣食物的刺激因人而異。如果平時(shí)吃了辣就腸胃不適，或是有其他不舒服的感覺，不建議B；有慢性咳嗽、支氣管炎擴(kuò)張的人食辣，有誘發(fā)哮喘的風(fēng)險(xiǎn)。因而，糖尿病患者在日常飲食中要堅(jiān)持清淡原則，適度食辣。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19．文中第一段的句子有三處表述不當(dāng)，請指出句子的序號(hào)并修改病句，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。語言文字運(yùn)用Ⅱ袁隆平熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德，與中國共產(chǎn)黨____、同心同德的思想風(fēng)范，與時(shí)俱進(jìn)、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，不畏艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求的堅(jiān)強(qiáng)意志，嚴(yán)以律己、淡泊名利的高尚情操，是當(dāng)代中國人學(xué)習(xí)的楷模，更是新世紀(jì)呼喚的時(shí)代精神。袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。新中國成立之前，中華大地上到處災(zāi)荒戰(zhàn)亂，百姓____，少年時(shí)他就被迫從一個(gè)城市輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)城市，雖然少不更事，但每當(dāng)看到沿路舉家逃難、面如菜色的同胞，看到荒蕪的田野和____的土地，他的內(nèi)心總會(huì)泛起一陣陣痛楚。報(bào)考大學(xué)時(shí)，他就對父母說，他要學(xué)農(nóng)。母親聽了，嚇一跳，說，傻孩子，學(xué)農(nóng)多苦啊，你以為好玩兒呢?但他是真正愛上了農(nóng)業(yè)，死活要學(xué)，還擺出大道理：吃飯可是天下第一樁大事，沒有飯吃，人類怎么生存?最后，父母尊重了他的選擇。做夢容易，但要把夢變成現(xiàn)實(shí)，則需要付出大量艱苦的勞動(dòng)和努力。袁隆平從事雜交水稻研究已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，____，苦苦追求，為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。先生的杰出成就不僅屬于中國，而且影響世界。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．肝膽相照顛沛流離童山濯濯處心積慮B．肝膽相照顛沛流離滿目瘡痍嘔心瀝血C．相濡以沫羈旅漂泊滿目瘡痍嘔心瀝血D．相濡以沫羈旅漂泊童山濯濯處心積慮21．下列各句中冒號(hào)的作用，與文中“還擺出大道理”后的冒號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）A．袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點(diǎn)，并把這些缺點(diǎn)概括為“三個(gè)有余，三個(gè)不足”：前勁有余，后勁不足；分蘗有余，成穗不足；穗大有余，結(jié)實(shí)不足。B．他高興地回答：他曾經(jīng)夢見水稻長得像高粱那么高，稻穗像掃帚那么大。真是日有所思夜有所夢，不過這極具夸張的夢想，正在走向現(xiàn)實(shí)。C．我跟隨在他身后不禁產(chǎn)生了瞬間的錯(cuò)覺：這難道就是幾天后就要赴京，領(lǐng)取由國家主席親自簽署、頒發(fā)的國家最高科技獎(jiǎng)的科學(xué)家嗎?D．袁隆平認(rèn)為，水稻的雜交優(yōu)勢利用只有兩條路可走：一條是進(jìn)行人工去雄，再一條路就是培育出一個(gè)雄花不育的“母稻”。22．文中劃橫線的句子使用了什么手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)說，法國科學(xué)家法布爾曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是在不停地“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，一連走了七天七夜，它們最終因?yàn)轲囸I和精疲力弱而死去。其實(shí)，這樣盲從的場面在人類社會(huì)生活中也并不罕見?？鬃右苍S正是看到了這一點(diǎn)，才在《論語》中說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！币陨喜牧蠈δ阌惺裁礃拥膯⑹?，請結(jié)合上述材料，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度；確定立意，立意應(yīng)在材料含義范圍之內(nèi)；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．A4．①鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊”和“空巢社會(huì)”。②農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)民主要的生計(jì)模式。5．①土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動(dòng)率小，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生分析文章論據(jù)的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)具體而生動(dòng)的描述”說法錯(cuò)誤。從材料二第一段“在鄉(xiāng)土中國‘并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面’”可知，“鄉(xiāng)土中國”并不是具體的中國社會(huì)的素描。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一具體目標(biāo)，分工協(xié)作”說法錯(cuò)誤。從第四段“我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)”可知，“為了謀生這一具體目標(biāo)，分工協(xié)作”應(yīng)該是法理社會(huì)的特征。C.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是‘習(xí)’出來的禮俗”“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”可知，這里只是指出二者的不同，并沒有比較二者的優(yōu)劣。鄉(xiāng)土社會(huì)熟悉到不假思索的可靠性是鄉(xiāng)土社會(huì)信用的基礎(chǔ)，但是法理社會(huì)中的信用就需要契約來維護(hù)，兩者適用環(huán)境不同，不能說“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”。D.“當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會(huì)變遷逐漸被現(xiàn)代化所取代”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第四段“中國鄉(xiāng)村社會(huì)具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代”可知，鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。故答案為：A。3．本題考查學(xué)生分析文章論據(jù)的能力?！班l(xiāng)土社會(huì)”特征包括：鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法；以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是絕對的，人口流動(dòng)率小，生活富于地方性，是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。A.“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態(tài)，而根據(jù)材料一第二段“孤立和隔膜并不是絕對的”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)的隔絕不是絕對的。故A不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征。B.“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌”體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“鄉(xiāng)下人離不了泥土”的特征。C.“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”的特征。D.“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”體現(xiàn)出以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜。故答案為：A。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料二第五段“變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變化之上，那就是在改革開放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤鲃?dòng)的村莊’和‘空巢社會(huì)’……”可以總結(jié)出，首先，與傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”相比，“后鄉(xiāng)土社會(huì)”中鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊”和“空巢社會(huì)”。從材料二第六段“后鄉(xiāng)土社會(huì)的另一個(gè)重要變遷就是農(nóng)戶生計(jì)模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長和發(fā)展，但是對于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計(jì)模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計(jì)模式屬于農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營”可知，在“后鄉(xiāng)土社會(huì)”，農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)民主要的生計(jì)模式，而變成了農(nóng)業(yè)+副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來源是依靠外出打工或工商經(jīng)營。

故答案為：①鄉(xiāng)村人口大量向外流動(dòng)，如今的村落已演變?yōu)椤傲鲃?dòng)的村莊”和“空巢社會(huì)”。②農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)民主要的生計(jì)模式。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。對于“土氣”的理解，從材料一第一段“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”可以總結(jié)出：“土”字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。從材料一第一段“農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”，第二段“不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動(dòng)率小，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。從材料一最后一段“在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。故答案為：①土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動(dòng)率小，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏?！敬鸢浮?．D7．B8．①人物形象上，表現(xiàn)吳老先生對世風(fēng)的不滿，形象更豐滿；②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，暗示家鄉(xiāng)人輕視節(jié)義的行為，與前文呼應(yīng)；③思想內(nèi)容上，以普通百姓正直愛國反襯家鄉(xiāng)人深化主題；④情感表現(xiàn)上，借吳老先生之口巧妙地表明作者的態(tài)度。9．①吳老先生眷念故土，見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，他曾急切地巴望著回去。②吳老先生正直愛國，因?yàn)榧亦l(xiāng)被日本人評(píng)價(jià)為“最出色的中國人”，他痛心失望，以提家鄉(xiāng)名為恥。③吳老先生重視氣節(jié)，盡管思念家鄉(xiāng)，但他不愿回去與那樣的家鄉(xiāng)人為伍，喃喃地念著：“其俗柔靡，人輕節(jié)義……”。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞分析人物形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重臺(tái)、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“這是因?yàn)樗监l(xiāng)成疾”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“說是病其實(shí)不大貼切，既不發(fā)燒，又沒什么痛楚，不過頭腦有些兒脹，胸口有些兒悶，就懶得起來”可知，“說是病其實(shí)不大貼切”，選項(xiàng)“成疾”于文無據(jù)，與原文表述不符。B.“目的是引出吳老先生”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“他老先生聽了怎么說？”“他聽了閉上眼睛皺著眉……他老人家說了這么些話，到夜就沒有吃晚飯”“他老先生原是最巴望回去的……我們?yōu)槭裁床换厝ァ笨芍?，作品前半部分借助我與任夫先生的對話，交代了故事發(fā)生的背景和起因，也巧妙地體現(xiàn)了吳老先生的思想認(rèn)識(shí)和心理活動(dòng)。選項(xiàng)“目的是引出吳老先生”表述不恰當(dāng)。C.“這說明他很孝順”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“任夫先生朝我看看，同時(shí)擦掉他掌心的土”可知，原文并沒有突出兒子很孝順，選項(xiàng)“這說明他很孝順”于文無據(jù)，與原文表述不符。故答案為：D。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“又批判的態(tài)度”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“任夫先生朝我看看，同時(shí)擦掉他掌心的土”“吳老先生低下頭，喃喃地念著不知道哪兒來的文句：‘其俗柔靡，人輕節(jié)義……’”可知，小說并沒有流露出這種批判意識(shí)，更多的是一種同情和悲憫的情懷。故答案為：B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。結(jié)合原文“他老先生原是最巴望回去的，今兒勝利等不到明兒動(dòng)身似的。你看他見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，只怕動(dòng)身日子一到，為了曬皮箱耽擱”可知，吳老先生眷念故土，見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，他曾急切地巴望著回去。結(jié)合原文“家父問他家鄉(xiāng)情形怎么樣，他說秩序還不錯(cuò)，地方上跟日本人處得很好，日本人常常說，你們這兒的人是最出色的中國人，就是這么一句話”“千萬不要把家鄉(xiāng)的名兒說出來。打這會(huì)子起，我對家鄉(xiāng)的名兒感到羞慚，我不好意思再說我是某地方人”可知，吳老先生正直愛國，因?yàn)榧亦l(xiāng)被日本人評(píng)價(jià)為“最出色的中國人”，他痛心失望，以提家鄉(xiāng)名為恥。結(jié)合原文“吳老先生低下頭，喃喃地念著不知道哪兒來的文句：‘其俗柔靡，人輕節(jié)義……’”可知，吳老先生重視氣節(jié)，盡管思念家鄉(xiāng)，但他不愿回去與那樣的家鄉(xiāng)人為伍，喃喃地念著：“其俗柔靡，人輕節(jié)義……”。

故答案為：①人物形象上，表現(xiàn)吳老先生對世風(fēng)的不滿，形象更豐滿；②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，暗示家鄉(xiāng)人輕視節(jié)義的行為，與前文呼應(yīng)；③思想內(nèi)容上，以普通百姓正直愛國反襯家鄉(xiāng)人深化主題；④情感表現(xiàn)上，借吳老先生之口巧妙地表明作者的態(tài)度。9．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。結(jié)合原文“其俗柔靡，人輕節(jié)義……”可知，那的世風(fēng)不牢靠，人們都輕視氣節(jié)、道義。表現(xiàn)吳老先生對世風(fēng)的不滿，形象更豐滿；結(jié)合原文“家父問他家鄉(xiāng)情形怎么樣，他說秩序還不錯(cuò)，地方上跟日本人處得很好，日本人常常說，你們這兒的人是最出色的中國人，就是這么一句話”“千萬不要把家鄉(xiāng)的名兒說出來。打這會(huì)子起，我對家鄉(xiāng)的名兒感到羞慚，我不好意思再說我是某地方人”可知，暗示家鄉(xiāng)人輕視節(jié)義的行為，與前文呼應(yīng)；結(jié)合原文“最出色的中國人，日本人口里評(píng)定的，咱們不能跟他們一伙兒住……我不好意思再說我是某地方人”可知，以普通百姓正直愛國反襯家鄉(xiāng)人深化主題；結(jié)合原文“吳老先生低下頭，喃喃地念著不知道哪兒來的文句：‘其俗柔靡，人輕節(jié)義……’”可知，借吳老先生之口巧妙地表明作者的態(tài)度。故答案為：①吳老先生眷念故土，見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，他曾急切地巴望著回去。②吳老先生正直愛國，因?yàn)榧亦l(xiāng)被日本人評(píng)價(jià)為“最出色的中國人”，他痛心失望，以提家鄉(xiāng)名為恥。③吳老先生重視氣節(jié)，盡管思念家鄉(xiāng)，但他不愿回去與那樣的家鄉(xiāng)人為伍，喃喃地念著：“其俗柔靡，人輕節(jié)義……”?！敬鸢浮?0．BDF11．B12．C13．①張仁愿首先詢問孫承景和敵人作戰(zhàn)的詳細(xì)情況，孫承景確實(shí)沒有做那些事情，問到的情況都說不出來。②因此學(xué)生不一定（永遠(yuǎn)）比不上老師，老師也不一定（樣樣都）超過弟子，聽到道理有早有遲，學(xué)術(shù)技藝上各有各的專門研究，像這樣罷了。14．①強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻。②號(hào)令嚴(yán)格。③賞罰分明?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及理解文言詞語的意義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】

張仁愿，華州下邦人。有文韜武略。武則天當(dāng)政時(shí)，累次升遷至殿中侍御史。萬歲通天年間，監(jiān)察御史孫承景負(fù)責(zé)監(jiān)察清邊軍，作戰(zhàn)回到朝廷，畫了一幅作戰(zhàn)圖，表現(xiàn)自己身先士卒抵擋箭支和石頭的情景。武后感嘆說：“孫御史竟然能做到這樣勇敢的地步呀！”提拔孫承景做右肅政臺(tái)中丞，下旨讓張仁愿來匯報(bào)他部下的戰(zhàn)功。張仁愿首先詢問孫承景和敵人作戰(zhàn)的詳細(xì)情況，孫承景確實(shí)沒有做那些事情，問到的情況都說不出來。張仁愿上奏章彈劾孫承景欺瞞皇上，虛報(bào)俘虜?shù)娜藬?shù)。孫承景被貶為崇仁縣令，張仁愿替代他做了右肅政臺(tái)中丞，檢校幽州都督，升遷為并州都督長史。朔方軍總管沙陀忠義被突厥的軍隊(duì)打敗，皇帝下旨讓張仁愿代理御史大夫的職位去代替沙陀忠義。到達(dá)之后，敵軍已經(jīng)撤走。張仁愿帶領(lǐng)軍隊(duì)緊隨敵軍攻擊，在夜里趁敵軍不注意擊敗了他們。最初的時(shí)候，朔方軍和突厥軍隊(duì)以黃河作為界限。黃河的北岸有一座拂云祠，突厥每次進(jìn)犯邊境時(shí)，必定先拜謁拂云祠禱告，然后再率領(lǐng)軍隊(duì)渡過黃河向南侵犯。當(dāng)時(shí)突厥首領(lǐng)默啜帶領(lǐng)國中全部軍隊(duì)向西攻打突騎施汗國，張仁愿請求趁著突厥國內(nèi)空虛奪取漠南之地，在黃河北岸建了三座受降城，斷絕了敵國向南侵犯唐朝的道路。唐休璟認(rèn)為：“兩漢以來都在黃河北岸固守，現(xiàn)在在匈奴的腹地筑城，最終也會(huì)被敵人占有。”張仁愿堅(jiān)決地向朝廷請求（筑城），唐中宗答應(yīng)了（他的請求）。仁愿還上表請求準(zhǔn)許其把服役期滿即將返鄉(xiāng)的士兵留下幫助筑城。當(dāng)時(shí)有成陽籍鎮(zhèn)兵二百人怠工逃跑，仁愿派人抓回后，全部殺死在城下，全軍上下都為之所震懾，自此以后，參加筑城的人都很賣力，僅用六十天就將三座城壘修好了。又在牛頭朝那山北設(shè)置烽火瞭望臺(tái)一千八百個(gè)。從此以后，突厥人再也不敢越過陰山放牧，朔方地區(qū)不再有敵人侵?jǐn)_了。每年可節(jié)省上億的軍費(fèi)開支，縮減邊鎮(zhèn)兵數(shù)萬人。當(dāng)初修建三座受降城的時(shí)候，沒有修建甕城、內(nèi)郭城和防御用的障礙物。有人提出：“邊城沒有守城戰(zhàn)備設(shè)施，行嗎？”張仁愿說：“用兵的原則貴在進(jìn)攻，不應(yīng)只是退守。敵人來了，應(yīng)當(dāng)奮力出城抵抗，有回頭看城池的殺。為什么還要準(zhǔn)備守城戰(zhàn)備的設(shè)施呢，真是太畏縮了！”后來常元楷代替張仁愿做了總管，才建了甕城，評(píng)論者更加尊重張仁愿卻很輕視常元楷。景龍二年，授于（張仁愿）左衛(wèi)大將軍之職、同中書門下三品官，封賞韓國公?；氐匠?，就去世了。張仁愿做將領(lǐng)的時(shí)候，軍令嚴(yán)格，將士小吏都信任并拜服他。巡視邊境，慰問將領(lǐng)，賞罰一定公正地考察功勞和罪過。后代人想念他，給他在受降城建立祠堂，出征的時(shí)候就祭祀他。

孫子說：“使敵人不能達(dá)到預(yù)定地點(diǎn)，是制造困難阻止它的結(jié)果。”張仁愿修建受降城，就是斷絕了敵人向南侵犯的道路。孫子又說：“士兵的心理是：被包圍就會(huì)抵御，迫不得已就會(huì)戰(zhàn)斗，深陷于危險(xiǎn)的境地就會(huì)聽從指揮。”張仁愿不修建甕城，卻命令軍隊(duì)努力抵抗敵人。孫子又說：“能夠明確區(qū)分和處理好行為的好壞、對錯(cuò)，采取相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰措施。”張仁愿真是一個(gè)對功過賞罰分明的人?。?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：全部殺死在城下，全軍上下都為之所震懾，自此以后，參加筑城的人都很賣力，僅用六十天就將三座城壘修好了?！俺窍隆弊鳌氨M斬”的后置狀語，故“城下”的后面B處應(yīng)斷開；“軍中股栗”為完整的主謂句，故D處應(yīng)斷開；“役者盡力”為完整的主謂句，“六旬”作“三城就”的時(shí)間狀語，故F處應(yīng)斷開。故答案為：BDF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及理解文言詞語的意義和用法的能力。A.正確。B.“用法不同”錯(cuò)?！澳稀?，名詞做動(dòng)詞，向南侵犯/“東”，名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)。句意：然后再率領(lǐng)軍隊(duì)渡過黃河向南侵犯。/沿長江順流向東進(jìn)發(fā)。C.正確。某個(gè)時(shí)代之后；低于某一溫度。句意：兩漢以來都在黃河北岸固守。/低于零度。D.正確。故答案為：B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“張仁愿不顧大家的反對”錯(cuò)。根據(jù)原文“唐休璟以為：‘兩漢以下皆北守河，今筑城虜腹中，終為所有’”可知，提出異議的是唐休璟一人，不是“大家”。故答案為：C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“曲折”，詳細(xì)情況；“不行”，沒有做；“窮”，說不出來。（2）“賢”，超過；“專攻”，專門研究；“如是”，像這樣。

故答案為：①張仁愿首先詢問孫承景和敵人作戰(zhàn)的詳細(xì)情況，孫承景確實(shí)沒有做那些事情，問到的情況都說不出來。②因此學(xué)生不一定（永遠(yuǎn)）比不上老師，老師也不一定（樣樣都）超過弟子，聽到道理有早有遲，學(xué)術(shù)技藝上各有各的專門研究，像這樣罷了。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“兵貴攻取，賤退守?？苤粒?dāng)并力出拒，有回望城者斬。何事守備，退歸其心哉！”可知，張仁愿治軍強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)攻。②由原文“仁愿為將，號(hào)令嚴(yán)，將吏信伏”可知，張仁愿治軍號(hào)令嚴(yán)格。③由原文“邊撫帥，賞罰必直功罪”“仁愿賞罰必直功過是也”可知，張仁愿治軍賞罰分明。故答案為：①強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻。②號(hào)令嚴(yán)格。③賞罰分明。【答案】15．B16．手法：①正面描寫的方式不同：《念奴嬌·赤壁懷古》使用了細(xì)節(jié)描寫或者外貌、神態(tài)描寫，形象地展現(xiàn)了周瑜的儒雅；《滿江紅·赤壁懷古》則總括性地概寫周瑜氣度不凡。②側(cè)面描寫的方法不同：《念奴嬌·赤壁懷古》用小喬來正襯周瑜的英雄風(fēng)度；《滿江紅·赤壁懷古》則用曹操反襯周瑜的英雄氣概。用意：《念奴嬌·赤壁懷古》借周瑜表達(dá)自己華發(fā)早生、功業(yè)難就的苦悶；《滿江紅·赤壁懷古》則借周瑜來表達(dá)對時(shí)世的感傷。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解賞析詩詞內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生賞析塑造人物的手法及作用的能力。解讀此題，首先指出是什么表達(dá)技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。15．本題考查學(xué)生理解賞析詩詞內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。B.“都借曹操的大敗來反襯周瑜的英雄氣概”錯(cuò)誤，本詞用曹操來正襯周瑜，但“此非孟德之困于周郎者乎”沒有襯托周瑜之意，而是借英雄均埋沒在時(shí)光長河中來抒發(fā)人生感悟。

故答案為：B。16．本題考查學(xué)生賞析塑造人物的手法及作用的能力。手法上：

首先，正面描寫的方式不同。本詞寫“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞”，意思是萬騎臨江，鼓聲震天，在千艘列炬的拼搏中，那些潛居江中的魚龍因?yàn)槭艿綉?zhàn)火的影響都變得怒不可遏。水面上卷起了長長的火龍，在鼓角聲中，孫劉聯(lián)軍圍困住了曹操。借用赤壁之戰(zhàn)困住曹操的事實(shí)，總括性地點(diǎn)明周瑜年輕有為、意氣風(fēng)發(fā)、氣度不凡。《念奴嬌?赤壁懷古》中寫“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，形象地展現(xiàn)了周瑜的儒雅。

其次，側(cè)面襯托的媒介不同：本詞寫“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞”，主要用戰(zhàn)場情形、孫劉聯(lián)軍圍困曹操來側(cè)面表現(xiàn)周瑜的年輕有為?！赌钆珛?赤壁懷古》寫“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，用美人小喬初嫁來襯托周瑜的英雄風(fēng)度。

用意上：

本詞說“卷長波、一鼓困曹瞞，今如許”，當(dāng)年建立起豐功偉績的周瑜，如今又怎么樣呢？顯然是感慨世事變遷，即使是再偉大的英雄，也不免隨時(shí)光而淹沒，表達(dá)的是對人世滄桑變化的感傷?！赌钆珛伞分袆t通過周瑜的年輕有為與自己“早生華發(fā)”，卻依然功業(yè)難成的對比，表達(dá)的是自己功業(yè)難就的苦悶。17．【答案】（1）故不積跬步；無以至千里（2）小學(xué)而大遺；吾未見其明也（3）封狼居胥；贏得倉皇北顧【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：跬、至、遺、胥、贏、倉皇。

故答案為：（1）故不積跬步無以至千里

（2）小學(xué)而大遺吾未見其明也

（3）封狼居胥贏得倉皇北顧【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的手法等?！敬鸢浮?8．涉及多方面因素；專門為治療糖尿病食辣19．①辣椒中的成分可以預(yù)防并治療糖尿?、苁忱睍?huì)促進(jìn)脂肪氧化與能量消耗⑤可能會(huì)在一定程度上減少產(chǎn)生糖尿病、肥胖等疾病的風(fēng)險(xiǎn)【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（a）“治療并預(yù)防”語序不當(dāng)，應(yīng)先預(yù)防，再治療，由淺到深。改為“辣椒中的成分可以預(yù)防并治療糖尿病”。（d）“提升脂肪氧化與能量消耗”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“食辣會(huì)促進(jìn)脂肪氧化與能量消耗”。（e）“減少……”成分殘缺，缺少賓語中心詞，結(jié)尾加上“的風(fēng)險(xiǎn)”，改為“可能會(huì)在一定程度上減少產(chǎn)生糖尿病、肥胖等疾病的風(fēng)險(xiǎn)”。

故答案為：涉及多方面因素；專門為治療糖尿病食辣19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處為領(lǐng)起句，后文的闡釋內(nèi)容為糖尿病發(fā)生的各種原因，可填“涉及多方面因素”。②此處為總結(jié)性的句子，文段談患糖尿病的中老年人因各類疾病不宜食辣，可填“專門為治療糖尿病食辣”。故答案為：①辣椒中的成分可以預(yù)防并治療糖尿病④食辣會(huì)促進(jìn)脂肪氧化與能量消耗⑤可能會(huì)在一定程度上減少產(chǎn)生糖尿病、肥胖等疾病的風(fēng)險(xiǎn)【答案】20．B21．B22．對比。①把袁隆平“鄉(xiāng)村教師”的平凡身份和“顛覆世界權(quán)威”的超凡膽識(shí)進(jìn)行對比，突出他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，富于創(chuàng)新精神。②把袁隆平“名滿天下”的偉大成就與“專注田疇”的平凡小事進(jìn)行對比，突出他的淡泊名利，專注科研事業(yè)。③把袁隆平“鄉(xiāng)村教師”與“名滿天下”“顛覆世界權(quán)威”與“專注田疇”進(jìn)行對比，突出其即使平凡普通，也具有挑戰(zhàn)權(quán)威的膽識(shí)，即使功成名就，也仍專注研究雜交水稻?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。其測試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語言中種種停頓。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。20．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：肝膽相照：比喻真心誠意、以真心相見、互相坦誠交往共事。相濡以沫：形容人在困難處境中用其微薄的力量來互相救助。語境指中國共產(chǎn)黨的思想風(fēng)范，沒有提到困難處境，也不是雙方。故應(yīng)用“肝膽相照”。第二空：顛沛流離：由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散，現(xiàn)在一般形容生活艱難，四處流浪。羈旅漂泊：是比喻漂流異鄉(xiāng)，沒有一個(gè)固定的家。語境指“災(zāi)荒戰(zhàn)亂中的百姓”，故可用“顛沛流離”。第三空：童山濯濯：意思是光禿禿的山上沒有草木。也做為人禿頂?shù)脑溨C說法。滿目瘡痍：意思是比喻眼前看到的都是災(zāi)禍的景象。語境指戰(zhàn)亂中的景象，與“荒蕪的田野”搭配，故可用“滿目瘡痍”。第四空：處心積慮：經(jīng)過長時(shí)間的考慮。形容蓄謀已久，費(fèi)盡心機(jī)。嘔心瀝血：嘔心的解釋喻用盡心思和精神從事工作詳細(xì)解釋。語境指“袁隆平從事雜交水稻研究”，與“甘于奉獻(xiàn)”等搭配，故應(yīng)用“嘔心瀝血”。故答案為：B。21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。由原文“還擺出大道理：吃飯可是天下第一樁大事，沒有飯吃，人類怎么生存?最后，父母尊重了他的選擇”可知這里冒號(hào)表解釋說明。A.冒號(hào)表解釋說明，解釋前句提到的“三個(gè)不足”。B.冒號(hào)表提起下文。C.冒號(hào)表解釋說明，解釋前句的“錯(cuò)覺”。D.冒號(hào)表解釋說明，解釋前句的“兩條路”。故答案為：B。22．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫線句是“當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇”，這里有三層對比。

第一層對比，“當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)”，這是身份與膽識(shí)的對比?！班l(xiāng)村教師”身份平凡，而“顛覆世界權(quán)威”則需要超凡的膽識(shí)。這個(gè)對比突出了袁隆平敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于創(chuàng)新的精神。

第二層對比，“當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇”，“名滿天下”表面他此時(shí)已經(jīng)功成名就；而“專注于田疇”則說明他仍然在做著以前做的平凡小事，還是親自在試驗(yàn)田里辛勤勞作。這個(gè)對比突出他對科研事業(yè)的專注與熱愛，并不在意名利。

第三層對比，“他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)”與“他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇”對比，身份卑微時(shí)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威；名滿天下時(shí)仍舊從事基礎(chǔ)工作。歌頌