2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)試題第一部分單選題(50題)1、下列各項(xiàng)中關(guān)于作家、作品與朝代（國(guó)籍）對(duì)應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是（）。

A.法國(guó)——莫里哀——《慳吝人》

B.俄羅斯——屠格涅夫——《靜靜的頓河》

C.唐——柳宗元——《長(zhǎng)恨歌》

D.清——?dú)w有光——《項(xiàng)脊軒志》

【答案】：A

【解析】這是一道考查作家、作品與朝代（國(guó)籍）對(duì)應(yīng)關(guān)系的單項(xiàng)選擇題。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確記憶各選項(xiàng)中作家及其代表作品，并明確其所屬朝代或國(guó)籍。選項(xiàng)A莫里哀是法國(guó)劇作家，《慳吝人》是他的經(jīng)典作品之一，該選項(xiàng)中作家、作品與國(guó)籍的對(duì)應(yīng)完全正確。選項(xiàng)B屠格涅夫是俄國(guó)（當(dāng)時(shí)俄國(guó)的稱(chēng)呼，與現(xiàn)在俄羅斯概念不完全等同，但按一般認(rèn)知在文學(xué)領(lǐng)域可通用）著名作家，然而《靜靜的頓河》的作者是肖洛霍夫，并非屠格涅夫，所以此選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C柳宗元是唐代文學(xué)家，但《長(zhǎng)恨歌》的作者是白居易，并非柳宗元，該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)有誤。選項(xiàng)D歸有光是明代散文家，《項(xiàng)脊軒志》是他的代表作，并非清代，此選項(xiàng)對(duì)應(yīng)也不正確。綜上，正確答案是A。2、下列句子中劃線的熟語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）。

A.到了太平天國(guó)時(shí)期，兩塊碑石在戰(zhàn)火中損壞慘重，雖幸存殘石，也有拓本，但和未損之前已完全無(wú)法同日而語(yǔ)了。

B.倘若胸中無(wú)物，勉強(qiáng)作文，勢(shì)必文思滯混，詰屈聱牙；如果胸有成竹，詩(shī)興勃發(fā)，那就可以一揮而就，滿(mǎn)紙?jiān)葡肌?/p>

C.這位衛(wèi)冕冠軍在男子10米移動(dòng)靶比賽中的表現(xiàn)也差強(qiáng)人意，因在速射中只打了237環(huán)而最終列資格賽最后一名。

D.政府“十大惠民工程”著眼點(diǎn)高，落腳點(diǎn)實(shí)，從大處著眼，小處著手，既順應(yīng)形勢(shì)的需要，又緊貼老百姓的心理。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)熟語(yǔ)的含義，結(jié)合各選項(xiàng)語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“同日而語(yǔ)”指把相同的人或事物放在同一時(shí)間比較，放在一起談?wù)摶蚩创Ｓ糜诜穸ㄊ?。在該選項(xiàng)中，描述太平天國(guó)時(shí)期碑石損壞前后的情況，說(shuō)明損壞后的殘石及拓本和未損之前已不能相提并論，“無(wú)法同日而語(yǔ)”的使用符合語(yǔ)境，該選項(xiàng)熟語(yǔ)運(yùn)用正確。選項(xiàng)B“一揮而就”形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫(xiě)成，多指寫(xiě)字、寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)快。“胸有成竹”原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象，后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。此選項(xiàng)中通過(guò)對(duì)比“胸中無(wú)物”和“胸有成竹”兩種情況，說(shuō)明有了充分準(zhǔn)備就能快速完成寫(xiě)作，“一揮而就”使用恰當(dāng)，該選項(xiàng)熟語(yǔ)運(yùn)用正確。選項(xiàng)C“差強(qiáng)人意”意思是大體上還能使人滿(mǎn)意。而該選項(xiàng)描述衛(wèi)冕冠軍在比賽中表現(xiàn)不佳，最終列資格賽最后一名，這與“大體上還能使人滿(mǎn)意”的意思相悖，所以“差強(qiáng)人意”在本句中運(yùn)用不正確。選項(xiàng)D“從大處著眼，小處著手”指從宏觀的方面考慮問(wèn)題，從微觀的方面付諸行動(dòng)。該選項(xiàng)中說(shuō)政府“十大惠民工程”既順應(yīng)形勢(shì)需要又緊貼老百姓心理，體現(xiàn)了在制定工程時(shí)從宏觀和微觀兩方面考慮，“從大處著眼，小處著手”使用合理，該選項(xiàng)熟語(yǔ)運(yùn)用正確。綜上，答案選C。3、在課堂上，小學(xué)生如果聽(tīng)得入神，可能會(huì)手托著腮幫、雙眉緊鎖或注釋教師：如果聽(tīng)得高興，就會(huì)眉開(kāi)眼笑。甚至手舞足蹈。這表明，小學(xué)生的注意明顯的（）

A.情緒色彩

B.隨惹特征

C.個(gè)別差異

D.表演意識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)特征，結(jié)合題干所描述的小學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)來(lái)分析答案。選項(xiàng)A：情緒色彩小學(xué)生在課堂上，聽(tīng)得入神時(shí)會(huì)手托腮幫、雙眉緊鎖；聽(tīng)得高興時(shí)會(huì)眉開(kāi)眼笑、手舞足蹈。這表明小學(xué)生的注意會(huì)伴隨著不同的情緒狀態(tài)有所體現(xiàn)，其注意明顯帶有情緒色彩，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：隨意特征隨意注意是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。題干中并未體現(xiàn)出小學(xué)生注意具有預(yù)定目的以及需要意志努力等隨意特征相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：個(gè)別差異個(gè)別差異強(qiáng)調(diào)的是不同個(gè)體之間在注意方面存在的獨(dú)特特點(diǎn)和區(qū)別。而題干描述的是小學(xué)生在不同情緒狀態(tài)下的共同表現(xiàn)，并非強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的差異，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：表演意識(shí)題干中只是描述了小學(xué)生在課堂上隨著聽(tīng)課狀態(tài)不同而自然展現(xiàn)出的外在表現(xiàn)，并非是出于表演的目的，沒(méi)有體現(xiàn)出表演意識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。4、卡特爾的智力理論提出，（）是在一定社會(huì)文化背景中習(xí)得的，依賴(lài)后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)。

A.流體智力

B.晶體智力

C.一般因素

D.特殊因素

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)卡特爾智力理論中不同智力類(lèi)型及因素的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等。它隨神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而提高，受先天遺傳因素影響較大，與后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)關(guān)系不大，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B晶體智力是指獲得語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，它決定于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。晶體智力在人的一生中一直在發(fā)展，它是在一定社會(huì)文化背景中習(xí)得的，依賴(lài)后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C一般因素是英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出的智力二因素論中的概念，他認(rèn)為智力主要是一種普遍而概括的能力，叫做一般因素（G因素），該概念并非卡特爾智力理論內(nèi)容，且與題干描述不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D特殊因素也是斯皮爾曼智力二因素論中的內(nèi)容，斯皮爾曼認(rèn)為人完成任何一種作業(yè)都需要這兩種因素的參與，特殊因素（S因素）是指完成某種特殊作業(yè)或活動(dòng)所必需的能力，也不是卡特爾智力理論的內(nèi)容，和題干描述的特點(diǎn)不匹配，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。5、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）

A.實(shí)踐

B.主觀能動(dòng)性

C.教育

D.訓(xùn)練

【答案】：B

【解析】本題主要考查外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。選項(xiàng)A，實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，它是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，但并非外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于客觀世界的能動(dòng)作用。當(dāng)外部影響作用于個(gè)體時(shí)，個(gè)體需要通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)這些外部影響進(jìn)行選擇、加工和整合，將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)部的發(fā)展要素。因此，主觀能動(dòng)性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)，B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)，它是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的重要外部因素，而非外部影響轉(zhuǎn)化的根據(jù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，訓(xùn)練通常指有計(jì)劃、有步驟地通過(guò)學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)掌握某種技能，它也是一種外部的促進(jìn)手段，不是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。6、教師的自我反思能力主要包括（）

A.①②③④⑤

B.②④⑤

C.②③④⑤

D.③④⑤

【答案】：A"

【解析】本題考查教師自我反思能力的相關(guān)內(nèi)容。題目詢(xún)問(wèn)教師的自我反思能力主要包括哪些內(nèi)容，給出了四個(gè)選項(xiàng)供選擇。答案選A，這意味著選項(xiàng)①②③④⑤所涵蓋的內(nèi)容是教師自我反思能力的主要構(gòu)成部分。雖然題干未明確給出①②③④⑤具體指代的內(nèi)容，但根據(jù)答案可推斷，在該知識(shí)點(diǎn)體系下，這五項(xiàng)內(nèi)容共同構(gòu)成了教師自我反思能力的主要方面，其他選項(xiàng)所包含的內(nèi)容并不完整，只有選項(xiàng)A的組合才符合教師自我反思能力主要構(gòu)成的要求。"7、奧蘇貝爾提出的三個(gè)主要影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是（）

A.結(jié)構(gòu)性、可操作性和可辨別性

B.穩(wěn)定性、可利用性和結(jié)構(gòu)性

C.可操作性、可利用性和結(jié)構(gòu)性

D.可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性

【答案】：D"

【解析】本題考查奧蘇貝爾提出的影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。奧蘇貝爾認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性是影響學(xué)習(xí)遷移的三個(gè)重要認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。可利用性是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用；可辨別性是指新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與同化它的原有觀念的可以辨別的程度；穩(wěn)定性是指原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定和清晰程度。選項(xiàng)A中的結(jié)構(gòu)性和可操作性并非奧蘇貝爾提出的影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量；選項(xiàng)B中的結(jié)構(gòu)性表述錯(cuò)誤；選項(xiàng)C中的結(jié)構(gòu)性和可操作性也不符合奧蘇貝爾的觀點(diǎn)。所以本題正確答案是D。"8、韓信拜將

A.始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行無(wú)行：沒(méi)有行動(dòng)

B.信往，不為具食具食：吃飯的器具

C.坐法當(dāng)斬坐法：因?yàn)榉噶税?/p>

D.何日：“幸甚”幸甚：幸福得很

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。A選項(xiàng)中，“始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行”，“無(wú)行”在此處應(yīng)理解為沒(méi)有好的品行，而不是沒(méi)有行動(dòng)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)里，“信往，不為具食”，“具食”指的是提供食物，并非吃飯的器具，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“坐法當(dāng)斬”，“坐法”解釋為因?yàn)榉噶税福摻忉尫险Z(yǔ)境，是正確的。D選項(xiàng)中，“何日：‘幸甚’”，“幸甚”是非常榮幸、很是慶幸的意思，并非幸福得很，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。9、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出：“注重圍繞衛(wèi)生、勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成，讓學(xué)生做好個(gè)人清潔衛(wèi)生，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，適當(dāng)參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)，學(xué)會(huì)與他人合作勞動(dòng)，體會(huì)到勞動(dòng)光榮?！边@一內(nèi)容要求針對(duì)的學(xué)段是（）。

A.小學(xué)低年級(jí)

B.小學(xué)中高年級(jí)

C.初中

D.普通高中

【答案】：B"

【解析】正確答案選B?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》針對(duì)不同學(xué)段設(shè)置了不同的勞動(dòng)教育內(nèi)容要求。小學(xué)中高年級(jí)注重圍繞衛(wèi)生、勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成，讓學(xué)生做好個(gè)人清潔衛(wèi)生，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，適當(dāng)參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)，學(xué)會(huì)與他人合作勞動(dòng)，體會(huì)到勞動(dòng)光榮。小學(xué)低年級(jí)主要以個(gè)人生活起居為主要內(nèi)容，如開(kāi)展自我服務(wù)勞動(dòng)，感知?jiǎng)趧?dòng)樂(lè)趣，知道人人都要?jiǎng)趧?dòng)。初中階段要注重圍繞增加勞動(dòng)知識(shí)、技能，加強(qiáng)家政學(xué)習(xí)，開(kāi)展社區(qū)服務(wù)，適當(dāng)參加生產(chǎn)勞動(dòng)，使學(xué)生初步養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞的品質(zhì)和職業(yè)意識(shí)。普通高中則要注重圍繞豐富職業(yè)體驗(yàn)，開(kāi)展服務(wù)性勞動(dòng)、參加生產(chǎn)勞動(dòng)，使學(xué)生熟練掌握一定勞動(dòng)技能，理解勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，具有勞動(dòng)自立意識(shí)和主動(dòng)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的情懷。所以本題描述的內(nèi)容要求針對(duì)的學(xué)段是小學(xué)中高年級(jí)。"10、俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人是（）。

A.烏申斯基

B.彼得洛夫斯基

C.卡普捷列夫

D.巴甫洛夫

【答案】：A

【解析】本題主要考查俄羅斯教育心理學(xué)奠基人的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：烏申斯基是俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人。他的著作《人是教育的對(duì)象》被認(rèn)為是“奠定了俄國(guó)教育科學(xué)的科學(xué)研究基礎(chǔ)”，對(duì)俄國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展起到了開(kāi)創(chuàng)性的作用，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：彼得洛夫斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他在心理學(xué)領(lǐng)域也有一定貢獻(xiàn)，但并非俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》是世界上第一部以“教育心理學(xué)”命名的著作，但他不是俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：巴甫洛夫是俄國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。他的研究主要集中在條件反射等方面，并非是俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。11、作為小學(xué)心理老師,……（）的傾向,避免將其作為心理學(xué)知識(shí)的普及和心理學(xué)理論的教育。

A.現(xiàn)代化

B.學(xué)科化

C.醫(yī)學(xué)化

D.軀體化

【答案】：B"

【解析】本題主要考查小學(xué)心理老師工作應(yīng)避免的傾向。選項(xiàng)A“現(xiàn)代化”通常指的是社會(huì)、科技等方面朝著現(xiàn)代的方向發(fā)展，與心理老師避免將工作內(nèi)容作為心理學(xué)知識(shí)普及和理論教育并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C“醫(yī)學(xué)化”強(qiáng)調(diào)將某種現(xiàn)象或問(wèn)題用醫(yī)學(xué)的視角和方法來(lái)處理，一般在涉及心理疾病診斷和治療等醫(yī)學(xué)范疇時(shí)提及，并非本題所強(qiáng)調(diào)的避免傾向重點(diǎn)。選項(xiàng)D“軀體化”是指心理問(wèn)題以軀體癥狀的形式表現(xiàn)出來(lái)，這與題干中避免心理學(xué)知識(shí)普及和理論教育的描述不相符。而選項(xiàng)B“學(xué)科化”，若心理老師將工作傾向于學(xué)科化，就容易陷入把工作變成心理學(xué)知識(shí)的普及和心理學(xué)理論的教育這種模式，不符合小學(xué)心理老師工作注重實(shí)際心理輔導(dǎo)等方面的要求，所以應(yīng)該避免學(xué)科化傾向，本題正確答案是B。"12、下列作家不屬于唐代田園山水詩(shī)人的是（）。

A.王維

B.孟浩然

C.儲(chǔ)光羲

D.李商隱

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中作家所屬的詩(shī)歌流派來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：王維王維是唐代著名詩(shī)人，他以清新自然、意境深遠(yuǎn)的山水田園詩(shī)著稱(chēng)。其詩(shī)多描繪山水田園風(fēng)光，善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的意境營(yíng)造，展現(xiàn)大自然的美麗與寧?kù)o，如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”等，因此王維屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)B：孟浩然孟浩然也是唐代田園山水詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。他的詩(shī)作風(fēng)格清淡自然，多寫(xiě)隱居生活和田園風(fēng)光，表達(dá)對(duì)自然和人生的感悟，如《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”等，所以孟浩然屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)C：儲(chǔ)光羲儲(chǔ)光羲同樣是唐代田園山水詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材多涉及田園生活和山水景色，風(fēng)格質(zhì)樸自然，如《田家即事》“蒲葉日已長(zhǎng)，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時(shí)”等，故儲(chǔ)光羲屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)D：李商隱李商隱是晚唐著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)和政治諷喻詩(shī)著稱(chēng)，其作品常常運(yùn)用象征、隱喻等手法，情感深沉綿邈，意象朦朧綺麗，如《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》等，并非以田園山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，所以李商隱不屬于唐代田園山水詩(shī)人。綜上，答案選D。13、“月明星稀”是感覺(jué)的（）現(xiàn)象。

A.適應(yīng)

B.對(duì)比

C.后像

D.錯(cuò)覺(jué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)感覺(jué)相關(guān)現(xiàn)象概念的理解，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的感覺(jué)現(xiàn)象特點(diǎn)，再結(jié)合“月明星稀”的情形進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：感覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)適應(yīng)是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。例如，從明亮的室外進(jìn)入昏暗的室內(nèi)，一開(kāi)始看不清東西，過(guò)一會(huì)兒就逐漸能看清了，這就是視覺(jué)適應(yīng)。而“月明星稀”并不是因?yàn)槟撤N刺激持續(xù)作用使感受性發(fā)生變化，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：感覺(jué)對(duì)比感覺(jué)對(duì)比是指不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比，同時(shí)對(duì)比是指幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性變化。“月明星稀”描述的是在夜晚，月亮明亮的光和星星微弱的光同時(shí)作用于我們的視覺(jué)器官，因?yàn)樵铝恋拿髁镣癸@出了星星的稀少，是同時(shí)對(duì)比的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：感覺(jué)后像感覺(jué)后像指在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。比如，當(dāng)我們注視一個(gè)紅色正方形一段時(shí)間后，將視線移到白色背景上，會(huì)在白色背景上看到一個(gè)綠色的正方形，這就是視覺(jué)后像?！霸旅餍窍　辈⒉簧婕按碳ねＶ购蟾杏X(jué)的暫時(shí)保留，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是指人在某種特定條件下，對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的、具有某種固定傾向的、不符合事物本身特征和受到歪曲的知覺(jué)。例如，兩條等長(zhǎng)的線段，一條垂直，一條水平，垂直的線段看起來(lái)會(huì)比水平的線段長(zhǎng)，這就是一種錯(cuò)覺(jué)。“月明星稀”并不是一種對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。14、2016年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出。

A.“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”

B.“擼起袖子加油干”

C.“踏石留印，抓鐵有痕”

D.“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)習(xí)近平總書(shū)記重要話語(yǔ)提出背景的了解。在2016年7月1日慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，所以選項(xiàng)A正確?！皵]起袖子加油干”出自國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表的2017年新年賀詞，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。“踏石留印，抓鐵有痕”是習(xí)近平2013年1月22日在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上講的，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出的，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。15、在一些國(guó)際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶主要是__________。

A.瞬時(shí)記憶

B.短時(shí)記憶

C.長(zhǎng)時(shí)記憶

D.無(wú)意記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種記憶類(lèi)型的特點(diǎn)，結(jié)合同聲翻譯工作場(chǎng)景來(lái)分析正確答案。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：瞬時(shí)記憶瞬時(shí)記憶也叫感覺(jué)記憶，是指當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)被保存下來(lái)的記憶。它的特點(diǎn)是信息保持時(shí)間極短，一般在0.25-1秒之間，且具有鮮明的形象性。同聲翻譯工作顯然不是依靠這種極短時(shí)間保存信息的記憶類(lèi)型，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡階段。同聲翻譯人員在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)需要迅速理解源語(yǔ)言并將其準(zhǔn)確地翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言，這個(gè)過(guò)程中他們需要在短時(shí)間內(nèi)記住聽(tīng)到的內(nèi)容，然后進(jìn)行翻譯輸出，符合短時(shí)記憶信息保持時(shí)間較短且用于臨時(shí)加工處理信息的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)的記憶。其信息保持時(shí)間較長(zhǎng)，從1分鐘以上直至終生。同聲翻譯主要是即時(shí)處理當(dāng)下聽(tīng)到的信息，并非依賴(lài)長(zhǎng)期存儲(chǔ)的記憶來(lái)完成翻譯工作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：無(wú)意記憶無(wú)意記憶是沒(méi)有預(yù)定目的，不需要意志努力的記憶。而同聲翻譯是一項(xiàng)有明確目的、需要高度集中注意力和專(zhuān)業(yè)技能的工作，并非憑借無(wú)意記憶來(lái)完成，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。16、兒童有了改正錯(cuò)誤行為的表現(xiàn)，家長(zhǎng)取消限制其玩游戲的禁令，這屬于__________。

A.消退

B.懲罰

C.泛化

D.負(fù)強(qiáng)化

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學(xué)習(xí)理論中幾個(gè)概念的區(qū)分。選項(xiàng)A消退是指有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低。例如，兒童為了吸引家長(zhǎng)注意而哭鬧，若家長(zhǎng)不予理睬，兒童哭鬧行為逐漸減少，這就是消退。而題干中家長(zhǎng)取消限制玩游戲禁令并非是使兒童某種行為因無(wú)強(qiáng)化而減少，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B懲罰是通過(guò)呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷(xiāo)愉快刺激，來(lái)降低行為發(fā)生的頻率。比如，孩子犯錯(cuò)后被家長(zhǎng)批評(píng)，這使得孩子下次犯同樣錯(cuò)誤的可能性降低。但題干中家長(zhǎng)取消限制玩游戲的禁令是撤銷(xiāo)厭惡刺激，目的是增加兒童改正錯(cuò)誤行為的頻率，并非降低行為頻率，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。例如，兒童在害怕白色的兔子后，看到白色的貓也會(huì)害怕。題干內(nèi)容與泛化概念無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)撤銷(xiāo)厭惡刺激來(lái)增加行為發(fā)生的頻率。在本題中，兒童有了改正錯(cuò)誤行為的表現(xiàn)，家長(zhǎng)取消限制其玩游戲的禁令，限制玩游戲?qū)儆趨拹捍碳?，取消這一限制就是撤銷(xiāo)厭惡刺激，其目的是為了增加兒童改正錯(cuò)誤行為這一反應(yīng)的發(fā)生頻率，所以屬于負(fù)強(qiáng)化，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。17、下列關(guān)于文化常識(shí)表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.“四書(shū)”：《論語(yǔ)》《周易》《大學(xué)》《中庸》

B.“樂(lè)府三絕”：《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》

C.“五岳”：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山

D.“四史”：《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文化常識(shí)內(nèi)容，逐一分析其表述是否正確。選項(xiàng)A“四書(shū)”是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱(chēng)，而《周易》并不在“四書(shū)”之列。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“樂(lè)府三絕”指的是《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》?！赌咎m詩(shī)》講述了花木蘭替父從軍的故事；《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)；《秦婦吟》則是唐代詩(shī)人韋莊的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。此選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“五岳”分別為東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳是中國(guó)五大名山的總稱(chēng)，具有重要的歷史、文化和宗教意義。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D“四史”通常指的是《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史；《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史；《后漢書(shū)》記載了東漢一朝的歷史；《三國(guó)志》則記載了魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。此選項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選A。18、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。

A.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》

B.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

C.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》

D.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

【答案】：A

【解析】本題考查《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的立法依據(jù)?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》作為教育領(lǐng)域的重要法律，其制定需要遵循上位法的規(guī)定。《中華人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)的根本大法，具有最高的法律效力，是其他一切法律的立法基礎(chǔ)，任何法律的制定都必須以憲法為依據(jù)?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)教育領(lǐng)域的基本法，對(duì)我國(guó)教育的基本制度、原則等作出了全面規(guī)定，義務(wù)教育作為教育體系的重要組成部分，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的制定必然要依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》。而《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》主要是為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益；《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》主要是為了保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預(yù)防未成年人犯罪。這兩部法律并非《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的直接立法依據(jù)。所以《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》制定的，本題答案選A。19、學(xué)生解出一道難題，感到無(wú)比的興奮，內(nèi)心充滿(mǎn)輕松愉悅的體驗(yàn)，這屬__________。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.幸福感

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B選項(xiàng)。本題考查情感的類(lèi)型區(qū)分。理智感是人在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和追求真理時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，它與人的好奇心、求知欲、探求和熱愛(ài)真理的需要相聯(lián)系。題干中，學(xué)生解出難題，這屬于智力活動(dòng)，興奮、輕松愉悅的體驗(yàn)正是在解決問(wèn)題這一智力活動(dòng)中產(chǎn)生的，符合理智感的定義。A選項(xiàng)道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。題干中未涉及道德標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，題干未體現(xiàn)審美相關(guān)內(nèi)容，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)幸福感是指人類(lèi)基于自身的滿(mǎn)足感與安全感而主觀產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒，并非心理學(xué)專(zhuān)業(yè)上與道德感、理智感、美感并列的情感類(lèi)型，故D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。20、送蔡元振序

A.②③⑤

B.①②⑥

C.①④⑤

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了相關(guān)選項(xiàng)，答案選C。對(duì)于選項(xiàng)①④⑤，它們對(duì)應(yīng)的內(nèi)容應(yīng)該是符合本題所考查的知識(shí)點(diǎn)或題目要求的?？赡苁窃诳疾榕c“送蔡元振序”相關(guān)的某種概念、特征、規(guī)定等，選項(xiàng)①④⑤所涉及的內(nèi)容精準(zhǔn)契合了這些考查點(diǎn)，而選項(xiàng)②③⑥不符合題目要求。所以經(jīng)過(guò)對(duì)各選項(xiàng)的分析和判斷，最終正確答案為C。"21、下述所列的遷移說(shuō)中哪一種被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的？（）

A.形式訓(xùn)練遷移說(shuō)

B.共同要素遷移說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化遷移說(shuō)

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同遷移說(shuō)特點(diǎn)的理解。解題關(guān)鍵在于明確各遷移說(shuō)的具體內(nèi)容及相關(guān)評(píng)價(jià)。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練遷移說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為心理固有的官能只有通過(guò)訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。然而，它缺乏充分的科學(xué)依據(jù)來(lái)支撐其觀點(diǎn)。該理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性以及實(shí)際情境對(duì)學(xué)習(xí)遷移的影響，沒(méi)有從科學(xué)的角度深入探究遷移產(chǎn)生的真正機(jī)制，所以被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的。選項(xiàng)B：共同要素遷移說(shuō)共同要素說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。該理論是通過(guò)桑代克的“形狀知覺(jué)”實(shí)驗(yàn)等一系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，有一定的實(shí)證研究作為支撐，并非缺乏科學(xué)根據(jù)。選項(xiàng)C：經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化遷移說(shuō)經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用，認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論由賈德的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)所驗(yàn)證，有實(shí)驗(yàn)依據(jù)，具有一定的科學(xué)性。選項(xiàng)D：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移說(shuō)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。也就是說(shuō)，有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用必然導(dǎo)致有意義學(xué)習(xí)的遷移。該理論建立在奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上，有其理論依據(jù)和科學(xué)價(jià)值。綜上，被認(rèn)為是缺乏科學(xué)根據(jù)的遷移說(shuō)是形式訓(xùn)練遷移說(shuō)，答案選A。22、在7、-1、-0.5、0、12、2.24、52、260這8個(gè)數(shù)字中，整數(shù)有（）個(gè)

A.4

B.6

C.7

D.8

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)整數(shù)的定義來(lái)確定給定數(shù)字中整數(shù)的個(gè)數(shù)。整數(shù)包括正整數(shù)、\(0\)和負(fù)整數(shù)。在\(7\)、\(-1\)、\(-0.5\)、\(0\)、\(12\)、\(2.24\)、\(52\)、\(260\)這\(8\)個(gè)數(shù)字中：-\(7\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-1\)是負(fù)整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(-0.5\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(0\)是整數(shù)。-\(12\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(2.24\)是小數(shù)，不屬于整數(shù)。-\(52\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。-\(260\)是正整數(shù)，屬于整數(shù)。綜上，整數(shù)有\(zhòng)(7\)、\(-1\)、\(0\)、\(12\)、\(52\)、\(260\)，共\(6\)個(gè)。所以答案選B。23、被馬克思稱(chēng)為“行動(dòng)光明磊落”,“……《失樂(lè)園》”的是（）。

A.歌德

B.彌爾頓

C.莎士比亞

D.但丁

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目所給的關(guān)鍵信息，結(jié)合各位作家的相關(guān)事跡來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：歌德歌德是德國(guó)著名思想家、作家、科學(xué)家，他的代表作品有《浮士德》《少年維特的煩惱》等。雖然歌德在文學(xué)領(lǐng)域有卓越成就，但馬克思并未用“行動(dòng)光明磊落《失樂(lè)園》”來(lái)形容他，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：彌爾頓約翰·彌爾頓是英國(guó)詩(shī)人、政論家。他的代表作《失樂(lè)園》是一部長(zhǎng)篇史詩(shī)，具有深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，彌爾頓一生追求自由和正義，其行動(dòng)光明磊落，馬克思曾稱(chēng)其“行動(dòng)光明磊落”，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：莎士比亞莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《麥克白》等。他以戲劇創(chuàng)作聞名于世，和題目中所提到的“《失樂(lè)園》”以及“行動(dòng)光明磊落”的描述不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：但丁但丁是意大利中世紀(jì)詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開(kāi)拓者，代表作是《神曲》。他的作品和思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并非馬克思所描述的對(duì)象，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。24、以下不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的是（）

A.贊科夫

B.蘇霍姆林斯基

C.瓦?根舍因

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查課程現(xiàn)代化的三大代表人物相關(guān)知識(shí)，需要判斷出不屬于課程現(xiàn)代化三大代表的選項(xiàng)。課程現(xiàn)代化的三大代表人物分別是贊科夫、瓦·根舍因和布魯納。贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的《教學(xué)與發(fā)展》提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則；瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)理論；布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。而蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家，他的教育思想的核心內(nèi)容是全面和諧發(fā)展的教育理論，但他并不屬于課程現(xiàn)代化的三大代表人物。因此，答案選B。25、聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和__________。

A.學(xué)會(huì)關(guān)心

B.學(xué)會(huì)生存

C.學(xué)會(huì)創(chuàng)造

D.學(xué)會(huì)交往

【答案】：B"

【解析】本題主要考查面向21世紀(jì)教育的四大支柱的相關(guān)知識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中明確提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱分別是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存。選項(xiàng)A“學(xué)會(huì)關(guān)心”并非該四大支柱內(nèi)容；選項(xiàng)C“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”也不在此列；選項(xiàng)D“學(xué)會(huì)交往”同樣不符合這一特定表述。所以本題正確答案是B。"26、Shedidn′tknow__________toexpressherideasinEnglishclearlyinpublic.

A.which

B.why

C.how

D.what

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的含義，結(jié)合句子語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行分析。各選項(xiàng)含義如下：-“which”意為“哪一個(gè)、哪些”，通常用于在多個(gè)事物中進(jìn)行選擇。-“why”意為“為什么”，用于詢(xún)問(wèn)原因。-“how”意為“怎樣、如何”，側(cè)重于方式方法。-“what”意為“什么”，可作賓語(yǔ)、主語(yǔ)等。題干表達(dá)的是“她不知道在公開(kāi)場(chǎng)合如何用英語(yǔ)清晰地表達(dá)自己的想法”，強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)想法的方式，需要一個(gè)表示方式的引導(dǎo)詞。選項(xiàng)C“how”符合這一語(yǔ)境，表示“如何”，即不知道用什么樣的方式來(lái)表達(dá)想法。而選項(xiàng)A“which”不符合詢(xún)問(wèn)方式的語(yǔ)境；選項(xiàng)B“why”詢(xún)問(wèn)的是原因，與題干要表達(dá)的表達(dá)想法的方式不相關(guān)；選項(xiàng)D“what”強(qiáng)調(diào)事物的內(nèi)容，也不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)表達(dá)方式這一含義。所以，本題的正確答案是C。27、“過(guò)”作動(dòng)詞的句子是（）。

A.他去過(guò)杭州三次

B.功與過(guò)自有后人評(píng)說(shuō)

C.翻過(guò)雪山就到了

D.我從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)這種話

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)動(dòng)詞的定義，對(duì)各選項(xiàng)中“過(guò)”的詞性進(jìn)行分析。動(dòng)詞是表示人或事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展、變化的詞。A選項(xiàng)：“他去過(guò)杭州三次”中，“過(guò)”用在動(dòng)詞“去”的后面，是動(dòng)態(tài)助詞，起補(bǔ)充說(shuō)明作用，表明“去”這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)成為過(guò)去，并非動(dòng)詞，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“功與過(guò)自有后人評(píng)說(shuō)”里，“過(guò)”指過(guò)錯(cuò)、過(guò)失，是名詞，用來(lái)表示一種抽象的概念，并非表示動(dòng)作的動(dòng)詞，所以B選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：“翻過(guò)雪山就到了”中，“翻”是主要?jiǎng)幼鳎斑^(guò)”和“翻”結(jié)合在一起，“翻過(guò)”共同描述了越過(guò)雪山這個(gè)動(dòng)作過(guò)程，“過(guò)”在這里具有明顯的動(dòng)作意味，是動(dòng)詞的一部分，所以C選項(xiàng)符合要求。D選項(xiàng)：“我從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)這種話”中，“過(guò)”同樣是用在動(dòng)詞“說(shuō)”后面，作為動(dòng)態(tài)助詞，強(qiáng)調(diào)“說(shuō)”這一動(dòng)作的完成時(shí)態(tài)，不是動(dòng)詞，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，“過(guò)”作動(dòng)詞的句子是C選項(xiàng)。28、英語(yǔ)教師提倡同學(xué)們?cè)绯科饋?lái)記憶單詞，這種做法可以避免的干擾是__________。

A.前攝抑制

B.倒攝抑制

C.雙重抑制

D.多重抑制

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)前攝抑制、倒攝抑制等概念的含義，結(jié)合題干中“早晨起來(lái)記憶單詞”這一關(guān)鍵信息來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：前攝抑制前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。早晨起來(lái)記憶單詞，在這之前沒(méi)有進(jìn)行其他的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也就不存在先前學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)記憶單詞的干擾，即避免了前攝抑制，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：倒攝抑制倒攝抑制是指后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。早晨剛開(kāi)始學(xué)習(xí)，不存在后面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)當(dāng)前記憶單詞的干擾，但題干問(wèn)的是可以避免的干擾，倒攝抑制并非早晨記憶單詞可避免的干擾，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：雙重抑制雙重抑制是指受到前攝抑制和倒攝抑制的雙重影響。早晨記憶單詞避免了前攝抑制，但仍可能受到后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的倒攝抑制影響，并非避免了雙重抑制，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：多重抑制多重抑制并不是一個(gè)常見(jiàn)的、特定指向的心理學(xué)概念，在本題情境下，該選項(xiàng)與題干所討論的避免干擾的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。29、Don′tdothatagain,___________?

A.willyou

B.doyou

C.doesyou

D.canyou

【答案】：A

【解析】本題考查反義疑問(wèn)句的用法。反義疑問(wèn)句的規(guī)則是“前肯后否，前否后肯”。在題目所給句子“Don′tdothatagain”中，這是一個(gè)祈使句的否定形式。對(duì)于祈使句的反義疑問(wèn)句，通常有兩種情況：以let's開(kāi)頭的祈使句，反義疑問(wèn)句用shallwe；而其他祈使句（包括肯定和否定祈使句），反義疑問(wèn)句一般用willyou。本題中的句子不是以let's開(kāi)頭，而是普通的否定祈使句，所以其反義疑問(wèn)句應(yīng)該用willyou。選項(xiàng)B“doyou”一般用于一般現(xiàn)在時(shí)肯定句的反義疑問(wèn)句；選項(xiàng)C“doesyou”表述錯(cuò)誤，does用于第三人稱(chēng)單數(shù)，且后面應(yīng)接動(dòng)詞原形；選項(xiàng)D“canyou”一般用于征求意見(jiàn)、提出請(qǐng)求等語(yǔ)境，不符合本題祈使句反義疑問(wèn)句的規(guī)則。綜上，正確答案是A。30、對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防未成年人犯罪教育的目的是（）

A.預(yù)防犯罪

B.預(yù)防變壞

C.增強(qiáng)法律觀念

D.擴(kuò)大法律用途

【答案】：C

【解析】此題主要考查對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防未成年人犯罪教育目的的理解。對(duì)未成年人開(kāi)展預(yù)防犯罪教育，重點(diǎn)在于提高他們的法律認(rèn)知水平，使其知曉法律規(guī)定并自覺(jué)遵守法律，從而在源頭上有效預(yù)防犯罪行為的發(fā)生。選項(xiàng)A，預(yù)防犯罪雖然是對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防犯罪教育可能產(chǎn)生的結(jié)果，但并非直接目的，其直接目的是通過(guò)增強(qiáng)法律觀念來(lái)達(dá)成預(yù)防犯罪這一結(jié)果。選項(xiàng)B，“預(yù)防變壞”概念模糊，不具有明確且具體的指向性，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)預(yù)防未成年人犯罪教育的核心目標(biāo)。選項(xiàng)C，增強(qiáng)法律觀念能夠讓未成年人清晰了解法律的邊界和規(guī)范，明確行為的對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而在日常生活中約束自己的行為，這與對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防未成年人犯罪教育的目的高度契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“擴(kuò)大法律用途”與對(duì)未成年人進(jìn)行預(yù)防犯罪教育的目標(biāo)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，預(yù)防犯罪教育是針對(duì)未成年人自身法律意識(shí)的培養(yǎng)，并非是為了擴(kuò)大法律用途。綜上，答案選C。31、班主任在與小明談話時(shí)說(shuō)：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績(jī)會(huì)不斷提高?！逼渲械脑u(píng)價(jià)屬于（）。

A.配置性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.終結(jié)性評(píng)價(jià)

D.鑒定性評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同評(píng)價(jià)類(lèi)型的定義，逐一分析各選項(xiàng)與題目中班主任評(píng)價(jià)的契合度。選項(xiàng)A：配置性評(píng)價(jià)配置性評(píng)價(jià)一般是在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行，旨在了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的編班、分組，為后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)提供依據(jù)。而題干中班主任是根據(jù)小明前段時(shí)間的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并非在教學(xué)開(kāi)始之前，所以該評(píng)價(jià)不屬于配置性評(píng)價(jià)。選項(xiàng)B：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。它的主要目的是了解學(xué)習(xí)過(guò)程，調(diào)整教學(xué)方案。班主任根據(jù)小明前段時(shí)間的表現(xiàn)，指出他學(xué)習(xí)效果不理想但很努力，并建議改進(jìn)學(xué)習(xí)方法以提高成績(jī)，這是在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)小明的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，符合形成性評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，所以該評(píng)價(jià)屬于形成性評(píng)價(jià)。選項(xiàng)C：終結(jié)性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)一般在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，其目的是評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、證明學(xué)生掌握知識(shí)技能的程度和能力水平。題干并非是在一個(gè)學(xué)習(xí)階段結(jié)束時(shí)進(jìn)行的總結(jié)性評(píng)價(jià)，而是過(guò)程中的反饋，所以不屬于終結(jié)性評(píng)價(jià)。選項(xiàng)D：鑒定性評(píng)價(jià)鑒定性評(píng)價(jià)又稱(chēng)作甄別性評(píng)價(jià)，主要用于選拔、甄別，判斷學(xué)生是否達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)或具有某種能力，重點(diǎn)在于區(qū)分學(xué)生的優(yōu)劣。題干中的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是對(duì)小明前段時(shí)間學(xué)習(xí)情況的反饋和提出改進(jìn)建議，并非進(jìn)行甄別選拔，所以不屬于鑒定性評(píng)價(jià)。綜上，答案選B。32、程序教學(xué)的提出者是（）

A.華生

B.斯金納

C.加涅

D.布盧姆

【答案】：B

【解析】本題主要考查程序教學(xué)提出者的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他的主要貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，提出了刺激-反應(yīng)理論，主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，而非意識(shí)等主觀內(nèi)容。但華生并非程序教學(xué)的提出者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：斯金納斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論。基于此理論，斯金納提出了程序教學(xué)。程序教學(xué)是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)，它將學(xué)習(xí)內(nèi)容分解為小的單元，按照一定的順序逐步呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)每個(gè)單元的學(xué)習(xí)和練習(xí)，達(dá)到掌握知識(shí)和技能的目的。所以程序教學(xué)的提出者是斯金納，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：加涅加涅是美國(guó)教育心理學(xué)家，他對(duì)學(xué)習(xí)的層次、結(jié)果等進(jìn)行了系統(tǒng)分類(lèi)，提出了信息加工學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)過(guò)程看作是信息的輸入、編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。加涅的理論主要側(cè)重于學(xué)習(xí)的過(guò)程和分類(lèi)，并非程序教學(xué)的提出者，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：布盧姆布盧姆是美國(guó)著名教育心理學(xué)家，他提出了掌握學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。此外，他還對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行了分類(lèi)，包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。但他不是程序教學(xué)的提出者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。33、第一個(gè)將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人是（）

A.斯金納

B.桑代克

C.班杜拉

D.華生

【答案】：D

【解析】這道題主要考查將巴甫洛夫研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人物。巴甫洛夫提出了經(jīng)典性條件作用理論。選項(xiàng)A，斯金納是操作性條件作用理論的代表人物，他重點(diǎn)研究的是操作性行為，即機(jī)體自發(fā)做出的行為，通過(guò)強(qiáng)化等方式來(lái)塑造和控制行為，并非以巴甫洛夫研究結(jié)果為理論基礎(chǔ)。選項(xiàng)B，桑代克提出了試誤說(shuō)，他通過(guò)貓開(kāi)籠取食實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的，與巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)C，班杜拉提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性，即個(gè)體通過(guò)觀察他人（榜樣）的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，也不是以巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)。選項(xiàng)D，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他是第一個(gè)將巴甫洛夫的研究結(jié)果作為理論基礎(chǔ)的人。華生認(rèn)為人類(lèi)的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，他以巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)為依據(jù)建立了刺激-反應(yīng)理論。所以這道題的正確答案是D。34、青年時(shí)期是人生最寶責(zé)的階段：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之下，買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商也就成了年輕人必須考慮的問(wèn)題。

A.財(cái)商首先包括一種冷靜分析的能力，一種超然物外的定力，只要做到不盲目跟風(fēng)，不人云亦云就可以了

B.財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿，關(guān)注產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至關(guān)注科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)

C.財(cái)商并不是多么高深的學(xué)問(wèn)，洞察身邊事，對(duì)周?chē)挛锛?xì)致分析得出結(jié)論，從中獲取巨大收益

D.財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即使在市場(chǎng)處于震蕩期時(shí)，保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信.總可以找到商機(jī)，甚至可以變成專(zhuān)家

【答案】：B

【解析】本題圍繞年輕人需考慮財(cái)商這一話題，給出了關(guān)于財(cái)商的不同表述，要求從選項(xiàng)中進(jìn)行選擇。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出財(cái)商首先包括冷靜分析能力和超然物外的定力，且認(rèn)為只要做到不盲目跟風(fēng)、不人云亦云就可以。但實(shí)際上，財(cái)商的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此，不盲目跟風(fēng)和不人云亦云只是其中較為基礎(chǔ)的一方面，過(guò)于片面地定義了財(cái)商，不能全面涵蓋財(cái)商的要求，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B指出財(cái)商要求人們關(guān)注時(shí)代前沿、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及科技前沿的每一個(gè)進(jìn)步，并對(duì)科技引發(fā)的市場(chǎng)變革時(shí)刻有敏感而清醒的認(rèn)識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，科技的發(fā)展和進(jìn)步會(huì)對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生重大影響，年輕人要合理規(guī)劃財(cái)務(wù)、實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)，就需要緊跟時(shí)代步伐，敏銳捕捉市場(chǎng)變化，該選項(xiàng)準(zhǔn)確闡述了財(cái)商的重要方面，符合財(cái)商在實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的要求，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)財(cái)商是洞察身邊事、細(xì)致分析周?chē)挛锊闹蝎@取巨大收益。然而，僅僅關(guān)注身邊事物并進(jìn)行分析，可能無(wú)法適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，財(cái)商不僅僅局限于身邊小事，還需要有更宏觀的視野和對(duì)大趨勢(shì)的把握，該選項(xiàng)對(duì)財(cái)商的理解不夠全面，因此不正確。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D提到財(cái)商的構(gòu)成里不能少了自信，即便在市場(chǎng)震蕩期也要保持對(duì)市場(chǎng)前景的自信以找到商機(jī)。雖然自信在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是重要的心理素質(zhì)，但僅有自信是不夠的，還需要具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、敏銳的市場(chǎng)洞察力等多種因素，該選項(xiàng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)自信的作用，對(duì)財(cái)商的理解有失偏頗，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是B。35、問(wèn)卷的構(gòu)成成分包括（）。

A.指導(dǎo)語(yǔ)

B.問(wèn)題及其備選答案

C.人口學(xué)記錄

D.結(jié)束語(yǔ)

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。問(wèn)卷一般由卷首語(yǔ)、問(wèn)題與回答方式、編碼、結(jié)束語(yǔ)等部分組成。指導(dǎo)語(yǔ)是卷首語(yǔ)的重要內(nèi)容，它能夠向被調(diào)查者介紹和說(shuō)明調(diào)查的目的、調(diào)查單位或調(diào)查者的身份、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查對(duì)象的選取方式和對(duì)結(jié)果保密的措施等，在問(wèn)卷構(gòu)成中具有重要作用。問(wèn)題及其備選答案雖然是問(wèn)卷的核心主體部分，但這道題問(wèn)的是構(gòu)成成分，從構(gòu)成成分的寬泛概念來(lái)講，強(qiáng)調(diào)的是相對(duì)獨(dú)立的幾個(gè)類(lèi)別內(nèi)容，“問(wèn)題及其備選答案”只是核心業(yè)務(wù)內(nèi)容方面的概括表述，并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)意義上問(wèn)卷構(gòu)成成分的規(guī)范類(lèi)別表述。人口學(xué)記錄是問(wèn)題中可能涉及收集的一類(lèi)信息內(nèi)容，并非問(wèn)卷構(gòu)成成分。結(jié)束語(yǔ)是問(wèn)卷結(jié)尾處用于感謝被調(diào)查者以及對(duì)調(diào)查的補(bǔ)充說(shuō)明等內(nèi)容，它屬于問(wèn)卷整體結(jié)構(gòu)中的一部分，但相對(duì)而言，指導(dǎo)語(yǔ)在問(wèn)卷構(gòu)成中是更為典型且相對(duì)獨(dú)立的構(gòu)成成分。所以綜合判斷，本題應(yīng)選A。36、下列作家與作品對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）。

A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》

B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》

C.洪容——《萬(wàn)年青》《人到中年》

D.魏巍——《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作家與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，逐一分析來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。A選項(xiàng)：葉圣陶是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)者，《稻草人》是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)作品，《古代英雄的雕像》也是葉圣陶的作品，該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)正確。B選項(xiàng)：《許茂和他的女兒們》是周克芹的作品，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華的作品，并非賈平凹的作品，所以該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)有誤。C選項(xiàng)：《萬(wàn)年青》《人到中年》是諶容（題干可能“洪容”表述有誤）的作品，該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)正確。D選項(xiàng)：魏巍是當(dāng)代詩(shī)人，著名散文作家、小說(shuō)家，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》都是其代表作，該選項(xiàng)作家與作品對(duì)應(yīng)正確。綜上，答案選B。37、觀察法的不足是（）。

A.難以制定嚴(yán)密的計(jì)劃

B.觀察的目的性不能保證

C.作出精確的判斷相當(dāng)不易

D.所獲得材料不夠真實(shí)

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，來(lái)判斷觀察法的不足。選項(xiàng)A：難以制定嚴(yán)密的計(jì)劃觀察法是可以制定嚴(yán)密計(jì)劃的，研究者能夠提前確定觀察的對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方法等，從而有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行觀察。所以難以制定嚴(yán)密的計(jì)劃并非觀察法的不足，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：觀察的目的性不能保證在運(yùn)用觀察法時(shí)，研究者通常是帶著明確的目的進(jìn)行觀察的，會(huì)圍繞特定的研究問(wèn)題或目標(biāo)來(lái)開(kāi)展觀察活動(dòng)。因此，觀察的目的性是可以得到保證的，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：作出精確的判斷相當(dāng)不易觀察法往往依賴(lài)于研究者的感官和主觀判斷，受研究者自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力以及觀察角度、環(huán)境等多種因素的影響，很難對(duì)觀察到的現(xiàn)象作出精確的判斷。所以，作出精確的判斷相當(dāng)不易是觀察法的不足之處，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：所獲得材料不夠真實(shí)只要在合適的觀察條件下，按照科學(xué)的觀察方法進(jìn)行操作，觀察法所獲得的材料是比較真實(shí)的，能夠反映被觀察對(duì)象的實(shí)際情況。所以所獲得材料不夠真實(shí)并非觀察法的典型不足，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。38、以下哪項(xiàng)不是構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類(lèi)（）

A.感覺(jué)

B.意象

C.情感

D.激情狀態(tài)

【答案】：C

【解析】本題主要考查構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類(lèi)相關(guān)知識(shí)。構(gòu)造主義心理學(xué)派的代表人物馮特認(rèn)為，意識(shí)是由感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素構(gòu)成的。其中，感覺(jué)是知覺(jué)的元素，意象是觀念的元素，激情狀態(tài)是情緒的元素。接下來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：感覺(jué)是構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類(lèi)之一，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：意象同樣屬于構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類(lèi)內(nèi)容，不符合題目要求。-選項(xiàng)C：情感并非構(gòu)造主義所提出的意識(shí)的三種元素分類(lèi)，該項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：激情狀態(tài)是構(gòu)造主義意識(shí)元素分類(lèi)中的一種，因此該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。39、20世紀(jì)末，發(fā)達(dá)國(guó)家人口再生產(chǎn)的類(lèi)型屬于______

A.高出生率，低死亡率，高增長(zhǎng)率

B.高出生率，高死亡率，低增長(zhǎng)率

C.高出生率，高死亡率，高增長(zhǎng)率

D.低出生率，低死亡率，低增長(zhǎng)率

【答案】：D

【解析】本題主要考查發(fā)達(dá)國(guó)家人口再生產(chǎn)類(lèi)型的特點(diǎn)。人口再生產(chǎn)類(lèi)型是與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段相適應(yīng)的人口出生率、死亡率以及自然增長(zhǎng)率三者不同的組合形式。通?？煞譃橐韵聨追N類(lèi)型：-原始型：其特征為高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率。這一類(lèi)型主要存在于生產(chǎn)力水平極為低下的時(shí)期，如人類(lèi)社會(huì)早期。-傳統(tǒng)型：表現(xiàn)為高出生率、低死亡率、高自然增長(zhǎng)率。一般在農(nóng)業(yè)社會(huì)或工業(yè)化初期，生產(chǎn)力水平有所提高，醫(yī)療衛(wèi)生條件改善，死亡率下降，但出生率仍然維持在較高水平。-現(xiàn)代型：特點(diǎn)是低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會(huì)保障制度完善，人們的生育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致出生率和死亡率都處于較低水平。20世紀(jì)末，發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，社會(huì)保障體系健全，人們更加注重生活質(zhì)量和個(gè)人發(fā)展，生育意愿較低，使得出生率維持在較低水平。同時(shí)，先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和良好的衛(wèi)生條件進(jìn)一步降低了死亡率。因此，發(fā)達(dá)國(guó)家人口再生產(chǎn)類(lèi)型屬于低出生率、低死亡率、低增長(zhǎng)率的現(xiàn)代型。選項(xiàng)A“高出生率，低死亡率，高增長(zhǎng)率”是傳統(tǒng)型人口再生產(chǎn)類(lèi)型的特點(diǎn)，不符合20世紀(jì)末發(fā)達(dá)國(guó)家的情況；選項(xiàng)B“高出生率，高死亡率，低增長(zhǎng)率”是原始型人口再生產(chǎn)類(lèi)型的特點(diǎn)；選項(xiàng)C“高出生率，高死亡率，高增長(zhǎng)率”并不對(duì)應(yīng)常見(jiàn)的人口再生產(chǎn)類(lèi)型。綜上，本題正確答案選D。40、引起和維持個(gè)體的活動(dòng)并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量是（）

A.需要

B.動(dòng)機(jī)

C.興趣

D.誘因

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同心理概念的理解。選項(xiàng)A，需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。但需要并不直接體現(xiàn)為推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的力量，所以A項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量。動(dòng)機(jī)具有激發(fā)、指向、維持和調(diào)節(jié)功能，它能促使個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，并引導(dǎo)活動(dòng)朝向一定的目標(biāo)，與題干描述相符，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。然而興趣并非直接的內(nèi)部推動(dòng)力量來(lái)引發(fā)和維持活動(dòng)朝著特定目標(biāo)進(jìn)行，所以C項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿(mǎn)足某種需要的外部條件或刺激物。誘因是外部因素，而題干強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部推動(dòng)力量，所以D項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是B。41、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.我這個(gè)人到了陌生的地方就容易暈頭轉(zhuǎn)向，不知道哪是東，哪是西?

B.晚上，屋里靜悄悄的，只聽(tīng)見(jiàn)父、子倆的翻書(shū)聲和窗外三、四只蟋蟀的嗚叫聲。

C.在兩幅畫(huà)前我感到了一種心靈的震撼，也許是達(dá)到了與藝術(shù)家的“心有靈犀一點(diǎn)通”。

D.新疆的胡楊，甘肅的火炬樹(shù)，黑龍江的暴馬丁香，西藏的高山松，廣東的大王椰……真可謂四海奇樹(shù)、五洲絕品都匯聚在世博園內(nèi)。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確用法，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A“不知道哪是東，哪是西”雖有疑問(wèn)詞“哪”，但該句是陳述語(yǔ)氣，并不是疑問(wèn)句，句末不應(yīng)用問(wèn)號(hào)，而應(yīng)用句號(hào)。所以選項(xiàng)A標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“父、子”和“三、四只”中頓號(hào)使用有誤?！案缸印焙汀叭闹弧倍际羌闲栽~匯，它們之間連接緊密，不需要用頓號(hào)隔開(kāi)。因此選項(xiàng)B標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)C該句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確?！靶挠徐`犀一點(diǎn)通”在這里是引用藝術(shù)家的一種心靈相通的境界，用引號(hào)標(biāo)注合理，句子整體表達(dá)通順，標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤。選項(xiàng)D“四海奇樹(shù)、五洲絕品”中頓號(hào)使用不當(dāng)?！八暮Ｆ鏄?shù)”和“五洲絕品”是并列的短語(yǔ)，這里表達(dá)的是一種寬泛的列舉和概括，中間應(yīng)用逗號(hào)，而不是頓號(hào)。所以選項(xiàng)D標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。42、()是指在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。

A.欣賞教學(xué)法

B.情境教學(xué)法

C.榜樣教學(xué)法

D.實(shí)踐教學(xué)法

【答案】：A

【解析】本題核心是考查對(duì)不同教學(xué)方法概念的理解。選項(xiàng)A，欣賞教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法，與題干描述相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法，并非體驗(yàn)客觀事物的真善美，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，榜樣教學(xué)法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法，重點(diǎn)在于榜樣的示范作用，不符合題干對(duì)教學(xué)方法的定義，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，實(shí)踐教學(xué)法是指讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作，并非體驗(yàn)客觀事物的真善美，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。43、孔子提出的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹（）原則．

A.循序漸進(jìn)

B.鞏固性

C.啟發(fā)性

D.因材施教

【答案】：B

【解析】本題主要考查教學(xué)原則的相關(guān)知識(shí)，破題點(diǎn)在于理解各選項(xiàng)教學(xué)原則的內(nèi)涵，并將題干中孔子言論的含義與之對(duì)應(yīng)。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)的順序性和系統(tǒng)性，而題干中“學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新”并未體現(xiàn)按照一定順序進(jìn)行教學(xué)這一要點(diǎn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”意思是學(xué)了知識(shí)要按時(shí)復(fù)習(xí)，“溫故而知新”是指溫習(xí)舊的知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，二者都強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)過(guò)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固，與鞏固性原則的內(nèi)涵相契合，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。題干重點(diǎn)在于知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固，并非強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探索知識(shí)，所以C選項(xiàng)不符合。D選項(xiàng)因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中沒(méi)有提及針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)，因此D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。44、()指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識(shí)地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗(yàn)與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們,使其不再出現(xiàn)，也稱(chēng)有意遺忘。

A.假性遺忘

B.真性遺忘

C.主動(dòng)性遺忘

D.被動(dòng)性遺忘

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)各種遺忘類(lèi)型概念的理解與區(qū)分。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：假性遺忘：題干中所描述的遺忘特征并非“假性遺忘”的定義內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：真性遺忘：其概念與題干中“有意識(shí)地逼迫自己不去回憶有意地歪曲”等特征不相符，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：主動(dòng)性遺忘：主動(dòng)性遺忘是指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識(shí)地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗(yàn)與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們，使其不再出現(xiàn)，也稱(chēng)有意遺忘，與題干描述一致，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：被動(dòng)性遺忘：題干強(qiáng)調(diào)的是“有意識(shí)地”，而被動(dòng)性遺忘不存在主動(dòng)意識(shí)的行為，所以該選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。45、教師經(jīng)常教育學(xué)生要“今日事，今日畢”，這是為了鍛煉學(xué)生的（）意志品質(zhì)。

A.自覺(jué)性

B.果斷性

C.自制性

D.獨(dú)立性

【答案】：C

【解析】本題考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。意志品質(zhì)主要包括自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)持性（題干選項(xiàng)未提及堅(jiān)持性），下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：自覺(jué)性是指一個(gè)人能明確行動(dòng)的目的，充分認(rèn)識(shí)到行動(dòng)目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動(dòng)使之符合該目的的意志品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)行動(dòng)目標(biāo)的明確認(rèn)知和主動(dòng)追求，而題干中“今日事，今日畢”并非主要體現(xiàn)對(duì)行動(dòng)目標(biāo)的明確認(rèn)知與主動(dòng)追求，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：果斷性是指一個(gè)人在面對(duì)復(fù)雜多變的情境時(shí)，能夠迅速而合理地做出決定，并采取堅(jiān)決的行動(dòng)的意志品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)在決策過(guò)程中的快速和合理，題干中未涉及到做決策的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：自制性是指一個(gè)人善于控制和支配自己的情緒、約束自己言行的意志品質(zhì)?！敖袢帐?，今日畢”要求學(xué)生當(dāng)天的事情當(dāng)天完成，這需要學(xué)生克服自身的懶惰、拖延等不良習(xí)性，自覺(jué)地控制自己的行為，按時(shí)完成任務(wù)，體現(xiàn)了自制性的意志品質(zhì)，所以該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：獨(dú)立性不屬于意志品質(zhì)的常見(jiàn)類(lèi)型，且與“今日事，今日畢”所表達(dá)的意志品質(zhì)內(nèi)涵不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。46、愛(ài)琴美術(shù)中，（）的美術(shù)主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，它被概括成抽象的幾何形體。

A.克里特美術(shù)

B.季克拉澤斯美術(shù)

C.邁錫尼美術(shù)

D.亞述美術(shù)

【答案】：B

【解析】本題主要考查愛(ài)琴美術(shù)不同分支的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，克里特美術(shù)以宮殿建筑、壁畫(huà)和陶器等為主要表現(xiàn)形式。其宮殿建筑規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，壁畫(huà)題材廣泛且色彩鮮艷，陶器則具有獨(dú)特的造型和紋飾，并非以大理石雕刻的小型人像為主要美術(shù)作品，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，季克拉澤斯美術(shù)的主要作品是一種大理石雕刻的小型人像，這些人像被概括成抽象的幾何形體，這與題目中描述的特征相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，邁錫尼美術(shù)以堅(jiān)固的城堡建筑、金器和墓葬藝術(shù)聞名。邁錫尼城堡有高大厚實(shí)的城墻，金器制作工藝精湛，墓葬中出土了大量精美的隨葬品，但并非以大理石雕刻的小型人像為代表作品，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，亞述美術(shù)是兩河流域亞述帝國(guó)時(shí)期的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在宮殿建筑、浮雕和雕塑等方面。亞述的宮殿建筑裝飾著大量的浮雕，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等場(chǎng)景，雕塑風(fēng)格較為雄渾、寫(xiě)實(shí)，與題目所描述的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。47、強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用的理論是（）。

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.共同要素說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)遷移理論特點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。該理論強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)對(duì)各種官能進(jìn)行訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)遷移，并非強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：共同要素說(shuō)共同要素說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。此理論強(qiáng)調(diào)的是共同成分（要素）對(duì)遷移的影響，而非概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)又稱(chēng)概括化理論，該理論認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。也就是說(shuō)，強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中起著重要作用，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)認(rèn)為遷移是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的結(jié)果，是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。它強(qiáng)調(diào)對(duì)關(guān)系的頓悟在遷移中的作用，而不是概括化經(jīng)驗(yàn)或原理，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。48、我國(guó)教學(xué)的基本組織形式是（）

A.分組教學(xué)

B.合作教學(xué)

C.復(fù)式教學(xué)

D.班級(jí)教學(xué)

【答案】：D

【解析】這道題主要考查我國(guó)教學(xué)的基本組織形式這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，分組教學(xué)是按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)，它并不是我國(guó)教學(xué)的基本組織形式。選項(xiàng)B，合作教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，它也不是我國(guó)教學(xué)的基本組織形式。選項(xiàng)C，復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式，它通常適用于人口居住分散、交通不便的山區(qū)等特殊地區(qū)，并非基本組織形式。選項(xiàng)D，班級(jí)教學(xué)是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。它是我國(guó)教學(xué)的基本組織形式，具有高效、能大面積培養(yǎng)人才等優(yōu)點(diǎn)。綜上，正確答案是D。49、同化是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。

A.與他人基本相同

B.與大家保持一致

C.被他人認(rèn)可

D.與他人相接近

【答案】：D

【解析】本題旨在考查對(duì)“同化”這一概念中個(gè)體態(tài)度和行為變化結(jié)果的理解。選項(xiàng)A“與他人基本相同”，“基本相同”意味著高度的一致性，而同化只是主動(dòng)接受他人影響，并不一定達(dá)到與他人在態(tài)度和行為上基本相同的程度，表述過(guò)于絕對(duì)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B“與大家保持一致”，“保持一致”強(qiáng)調(diào)完全一樣，這超出了同化所表達(dá)的范疇。同化只是使自己的態(tài)度和行為受到他人影響而有所改變，并非要求與大家完全一致，該選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C“被他人認(rèn)可”，題干強(qiáng)調(diào)的是自己態(tài)度和行為本身的變化情況，而非是否被他人認(rèn)可，“被他人認(rèn)可”與題干所問(wèn)的“使自己的態(tài)度和行為”的結(jié)果不相關(guān)，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D“與他人相接近”，同化是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人影響，其結(jié)果就是使自己的態(tài)度和行為逐漸向他人靠近，與他人相接近，該選項(xiàng)準(zhǔn)確地闡述了同化所導(dǎo)致的態(tài)度和行為的變化，所以是正確的。綜上，答案選D。50、“學(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表。”說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長(zhǎng)期性

D.示范性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)的不同特點(diǎn)來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷正確答案。選項(xiàng)A，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的差異性等方面。題干中“學(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表”并未體現(xiàn)出教育目的、任務(wù)或勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機(jī)智等。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造行為，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。而題干內(nèi)容沒(méi)有涉及到教育影響的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D，教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！皩W(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表”意思是學(xué)校里的每一件事都具有教育意義，教師的每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該起到表率作用，這充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、文藝復(fù)興以后，很重視教育的人文主義思想家主要有（h

A.意大利的維多里諾

B.尼德蘭的伊拉斯謨

C.捷克的夸美紐斯

D.法國(guó)的拉伯雷

E.法國(guó)的蒙田

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查文藝復(fù)興以后重視教育的人文主義思想家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A意大利的維多里諾是文藝復(fù)興時(shí)期著名的人文主義教育家。他創(chuàng)辦了“快樂(lè)之家”學(xué)校，把學(xué)校建成了一個(gè)合乎人道的、激發(fā)智慧的、促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展的理想場(chǎng)所，非常重視教育在培養(yǎng)全面發(fā)展人才方面的作用，是重視教育的人文主義思想家，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B尼德蘭的伊拉斯謨是文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭著名的人文主義思想家和學(xué)者。他強(qiáng)調(diào)古典文化的教育價(jià)值，認(rèn)為教育應(yīng)培養(yǎng)人的良好品德和智慧，對(duì)當(dāng)時(shí)的教育觀念和實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響，屬于重視教育的人文主義思想家，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C捷克的夸美紐斯是17世紀(jì)的教育巨匠，其生活時(shí)代主要是在文藝復(fù)興之后的17世紀(jì)，他處于近代教育的開(kāi)端階段，其教育思想更側(cè)重于構(gòu)建系統(tǒng)的教育理論體系，如提出了班級(jí)授課制等，雖然他也重視教育，但從時(shí)間和人文主義思想發(fā)展脈絡(luò)的典型性來(lái)講，他不屬于文藝復(fù)興以后特別典型的重視教育的人文主義思想家代表（其思想更多體現(xiàn)為近代教育理論的開(kāi)創(chuàng)），所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D法國(guó)的拉伯雷是文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)重要的人文主義作家和思想家。他的作品中體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重和對(duì)知識(shí)的追求，強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育來(lái)解放人的思想和能力，是重視教育的人文主義思想家，所以選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)E法國(guó)的蒙田是文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)著名的思想家，但他主要以散文創(chuàng)作和哲學(xué)思考著稱(chēng)，其關(guān)注點(diǎn)并非集中在教育領(lǐng)域，在教育方面的貢獻(xiàn)和影響力相較于維多里諾、伊拉斯謨、拉伯雷等重視教育的人文主義思想家并不突出，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選ABD。2、按思維發(fā)展水平的不同，可以把思維分為()。

A.直觀動(dòng)作思維

B.具體形象思維

C.抽象邏輯思維

D.發(fā)散思維

【答案】：ABC

【解析】本題考查思維的分類(lèi)。按照思維發(fā)展水平的不同，思維可分為直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。直觀動(dòng)作思維是通過(guò)實(shí)際操作解決直觀具體問(wèn)題的思維活動(dòng)，它依賴(lài)于實(shí)際的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行思考，在人類(lèi)的早期發(fā)展階段以及一些實(shí)際操作領(lǐng)域中較為常見(jiàn)，比如幼兒通過(guò)擺弄玩具來(lái)認(rèn)識(shí)物體的形狀和特性等。具體形象思維是依靠表象，即事物在頭腦中的具體形象的聯(lián)想進(jìn)行的思維，它以具體的事物或形象為材料來(lái)思考和解決問(wèn)題，例如藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中往往借助具體的形象進(jìn)行構(gòu)思。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)的思維，它不依賴(lài)于具體的事物形象，而是運(yùn)用抽象的概念和邏輯規(guī)則進(jìn)行思考，如科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究、數(shù)學(xué)家進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)等。而發(fā)散思維是根據(jù)已有的信息，從不同角度、不同方向思考，尋求多樣答案的思維方式，它是根據(jù)思維的指向性來(lái)劃分的，并非按照思維發(fā)展水平來(lái)劃分，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選ABC。3、下列屬于道德感的是（）。

A.理智感

B.責(zé)任感

C.自豪感

D.美感

【答案】：BC

【解析】本題主要考查道德感的范疇，需對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：理智感理智感是人在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和追求真理時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它主要與個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)、思維過(guò)程相關(guān)，比如對(duì)知識(shí)的好奇、對(duì)問(wèn)題的困惑、對(duì)科學(xué)研究的熱愛(ài)等，并不屬于道德感的范疇。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：責(zé)任感責(zé)任感是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。它體現(xiàn)了個(gè)體在道德層面上對(duì)自身行為和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)，是道德感的重要表現(xiàn)形式之一。所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：自豪感自豪感是個(gè)體基于自己或與自己有關(guān)的集體、團(tuán)隊(duì)取得的成就等而產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。當(dāng)個(gè)體因符合道德準(zhǔn)則的行為、高尚的品德、為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)等方面而產(chǎn)生自豪時(shí)，這種自豪感就與道德感相關(guān)。例如，因幫助他人解決困難而感到自豪，這體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)道德行為的肯定和認(rèn)同，屬于道德感的范疇。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，它主要涉及對(duì)美與丑的感受和判斷，側(cè)重于審美領(lǐng)域，而非道德層面。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選BC。4、鄭乾讀高中時(shí)，同學(xué)經(jīng)常跟他開(kāi)玩笑說(shuō)：“你既然叫‘掙錢(qián)’還來(lái)學(xué)校干什么!”聽(tīng)多了這種言論他有些“心動(dòng)”。班主任蔣老師了解情況后，及時(shí)找他談話，“想掙錢(qián)沒(méi)有錯(cuò)，但應(yīng)先學(xué)好本領(lǐng)，才能為自己為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富?！甭?tīng)了老師的話，鄭乾覺(jué)得很有道理。蔣老師指導(dǎo)他制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，督促他學(xué)習(xí)……鄭乾上大學(xué)后，仍與蔣老師保持聯(lián)系，經(jīng)常交流思想。依據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范，對(duì)蔣老師行為評(píng)價(jià)正確的是（）。

A.以身作則

B.因材施教

C.做學(xué)生良師益友

D.關(guān)愛(ài)學(xué)生

【答案】：BCD

【解析】本題可依據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)B：因材施教因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。在本題中，蔣老師了解到鄭乾因同學(xué)的玩笑話而“心動(dòng)”，有了掙錢(qián)的想法后，結(jié)合鄭乾這一具體情況，找他談話并指導(dǎo)他制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，督促他學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了蔣老師針對(duì)鄭乾的特點(diǎn)進(jìn)行教育引導(dǎo)，做到了因材施教，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：做學(xué)生良師益友做學(xué)生良師益友要求教師不僅要在知識(shí)上給予學(xué)生指導(dǎo)，還要在情感和思想上關(guān)心學(xué)生，成為學(xué)生的朋友。蔣老師在鄭乾產(chǎn)生掙錢(qián)想法時(shí)，及時(shí)進(jìn)行談話引導(dǎo)，讓鄭乾認(rèn)識(shí)到先學(xué)好本領(lǐng)的重要性，這體現(xiàn)了老師在思想上對(duì)學(xué)生的關(guān)心；之后還指導(dǎo)鄭乾制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，督促他學(xué)習(xí)，這是在學(xué)習(xí)上給予幫助；而且鄭乾上大學(xué)后仍與蔣老師保持聯(lián)系，經(jīng)常交流思想，說(shuō)明蔣老師與鄭乾建立了良好的師生關(guān)系，成為了學(xué)生的良師益友，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：關(guān)愛(ài)學(xué)生關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。蔣老師察覺(jué)到鄭乾思想上的波動(dòng)后，及時(shí)與他談話，引導(dǎo)他樹(shù)立正確的觀念，還指導(dǎo)他制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并督促學(xué)習(xí)，這一系列