教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺訓練試卷第一部分單選題(50題)1、繪畫是（）空間的視覺藝術。

A.二維

B.三維

C.四維

D.五維

【答案】：A

【解析】本題考查繪畫所屬的空間維度這一知識點。繪畫主要是在平面上進行創(chuàng)作，通過線條、色彩等元素在二維的平面上展現(xiàn)出具有視覺效果的形象和畫面。二維空間指的是只有長度和寬度的平面空間，繪畫作品正是在這樣的平面空間里呈現(xiàn)出其藝術魅力，畫家可以利用透視、光影等手法在二維平面上營造出具有立體感和深度感的視覺效果，但本質上繪畫本身是在二維空間中實現(xiàn)的。而三維空間是具有長、寬、高三個維度的立體空間，雕塑、建筑等藝術形式更符合三維空間藝術的特點，它們具有實際的體積和空間感。四維空間是在三維空間的基礎上加上時間維度，一般用于物理學等領域對時空的研究，與繪畫藝術的空間特性無關。五維空間則是更為復雜的概念，同樣與繪畫藝術所屬的空間維度不相關。綜上所述，繪畫是二維空間的視覺藝術，本題答案選A。2、依據心理活動的傾向性，一般把人的性格分為（）。

A.獨立型和順從型

B.外傾型和內傾型

C.沖動型和沉思型

D.輻合型和發(fā)散型

【答案】：B

【解析】本題可根據不同性格分類依據來逐一分析各選項，從而得出正確答案。選項A獨立型和順從型是按照個體在認知加工過程中的獨立性程度對性格進行的分類。獨立型的人在認知過程中具有較強的獨立性，能夠獨立思考、判斷和解決問題，不易受外界因素的影響；順從型的人則在認知過程中依賴于他人的意見和指導，缺乏獨立思考的能力。所以該選項不符合依據心理活動的傾向性對性格進行分類的要求。選項B外傾型和內傾型是依據心理活動的傾向性對性格進行的分類。外傾型的人心理活動傾向于外部，表現(xiàn)為開朗、活潑、善于交際、對外部世界感興趣等；內傾型的人心理活動傾向于內部，表現(xiàn)為安靜、內向、不善交際、注重內心體驗等。故該選項符合題意。選項C沖動型和沉思型是根據個體在解決問題時的速度和準確性對認知風格進行的分類。沖動型的人在解決問題時速度快，但準確性較低，往往憑直覺做出反應；沉思型的人在解決問題時速度較慢，但準確性較高，會深思熟慮后再做決定。因此該選項并非依據心理活動的傾向性對性格的分類。選項D輻合型和發(fā)散型是依據個體在解決問題時的思維方式對認知風格進行的分類。輻合型的人在解決問題時，會把各種信息聚合起來，朝著一個方向思考，得出一個正確答案；發(fā)散型的人在解決問題時，會從多個角度、多個方向思考，產生多種可能的答案。所以該選項也不是按照心理活動的傾向性對性格的分類。綜上，答案是B。3、依據教育實踐所提供的事實，按照科學研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法是（）

A.個案法

B.測驗法

C.教育經驗總結法

D.產品分析法

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項所涉及的教育科研方法的定義，逐一分析并判斷符合題干描述的選項。選項A：個案法個案法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，它側重于對單一對象的深入研究，并非是依據教育實踐事實進行分析概括并上升為教育理論的方法，所以該選項不符合題意。選項B：測驗法測驗法是指通過各種標準化的心理與教育測驗對被試者的某些心理或教育現(xiàn)象進行測定，以確定其心理發(fā)展水平或特點的研究方法，它主要是用于測量和評估，并非像題干那樣對教育現(xiàn)象進行分析概括并形成理論，所以該選項不符合題意。選項C：教育經驗總結法教育經驗總結法是依據教育實踐所提供的事實，按照科學研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法，與題干描述相符，所以該選項正確。選項D：產品分析法產品分析法又稱活動產品分析或作品分析法，是指通過分析學生的活動產品，如日記、作文、繪畫、工藝作品等，以了解學生的能力、傾向、技能、熟練程度、情感狀態(tài)和知識范圍的一種方法，它側重于對學生產品的分析，并非是對教育現(xiàn)象進行分析概括來形成教育理論，所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選C。4、在遵守紀律的心理發(fā)展歷程中小學高年級處于（）。

A.強化階段

B.遵從集體階段

C.服從法律和權威階段

D.強制階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查在遵守紀律的心理發(fā)展歷程中，小學高年級所處的階段。選項A強化階段通常是指利用強化物來增加某種行為出現(xiàn)的頻率，它與在遵守紀律心理發(fā)展歷程中小學高年級所處階段并無直接關聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B在遵守紀律的心理發(fā)展歷程中，小學高年級學生開始認識到集體規(guī)則的重要性，更傾向于遵從集體的要求和規(guī)范，此時處于遵從集體階段。所以該選項正確。選項C服從法律和權威階段一般是個體在更成熟的階段，具備了更強的法律意識和對權威的認知后才達到的。小學高年級學生尚未達到主要以服從法律和權威來約束自身紀律行為的階段，故C選項不正確。選項D強制階段往往意味著個體是在外部強制力量的作用下才遵守紀律，而小學高年級學生已經有了一定的內在約束和集體意識，并非處于強制階段，所以D選項也不符合。綜上，本題答案選B。5、如果學生已經有了“哺乳動物”的概念，然后再學習“鯨”這種動物，這種學習屬于（）

A.概念學習

B.上位學習

C.下位學習

D.并列結合學習

【答案】：C

【解析】本題可根據不同學習類型的定義來判斷學生學習“鯨”這種動物的學習類型。選項A：概念學習概念學習是指掌握同類事物的共同的本質屬性的學習。題干強調的是在已有“哺乳動物”概念的基礎上學習“鯨”，并非是對“鯨”這一概念本身的本質屬性進行探索學習，所以不屬于概念學習，A選項錯誤。選項B：上位學習上位學習也叫總括學習，是指在認知結構中原有的幾個觀念的基礎上學習一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學習的觀念是總括性觀念。而“鯨”屬于“哺乳動物”，“哺乳動物”的概念范圍更廣泛，并非是學習一個包容性程度更高的概念，所以不屬于上位學習，B選項錯誤。選項C：下位學習下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題，歸屬到認知結構中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學習，從而獲得新概念或新命題的意義?！安溉閯游铩笔且粋€概括程度較高的概念，“鯨”是“哺乳動物”中的一種，是概括程度較低的概念，學生在已有“哺乳動物”概念的基礎上學習“鯨”，符合下位學習的定義，所以這種學習屬于下位學習，C選項正確。選項D：并列結合學習并列結合學習是指當新概念或新命題與學習者認知結構中已有的觀念既不產生下位關系，又不產生上位關系時，它們之間可能存在組合關系，這種只憑組合關系來理解意義的學習就是并列結合學習。“鯨”與“哺乳動物”是下位關系，并非并列關系，所以不屬于并列結合學習，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。6、教師突然中斷講課，引起分心學生的注意。這種注意是（）。

A.有意注意

B.無意注意

C.有意后注意

D.隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據不同注意類型的特點來判斷教師突然中斷講課引起分心學生注意屬于哪種注意。選項A：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預先目的，必要時需要意志努力的注意。例如，學生為了通過考試而認真復習功課，在這個過程中他們需要有明確的學習目標，并且付出一定的意志努力來排除干擾、集中精力學習。而教師突然中斷講課引起分心學生的注意，并非學生預先有目的且通過意志努力去注意的，所以不屬于有意注意。選項B：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師突然中斷講課這一行為是突然發(fā)生的，具有新異性和意外性，容易吸引學生的注意。分心的學生事先并沒有想要注意教師中斷講課這件事，也沒有付出意志努力，是不由自主地就被吸引了，這種注意符合無意注意的特點，所以該選項正確。選項C：有意后注意有意后注意也稱隨意后注意，它是有著自覺目的，但無需意志努力的注意。例如，一個人熟練掌握了騎自行車的技能后，在騎車過程中可以一邊欣賞周圍的風景，一邊騎車，此時騎車是有目的的，但不需要刻意付出意志努力去控制騎車動作。而題干中描述的情況與有意后注意的特點不相符，所以不屬于有意后注意。選項D：隨意注意隨意注意即有意注意，前面已經分析過，教師突然中斷講課引起分心學生的注意不屬于有意注意，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選B。7、兒童多動綜合癥高峰發(fā)病年齡是__________。

A.4—6歲

B.6—8歲

C.8—10歲

D.10—12歲

【答案】：C"

【解析】兒童多動綜合癥是一種常見的兒童行為障礙綜合征。其高峰發(fā)病年齡是8-10歲，這是基于相關醫(yī)學研究和臨床實踐得出的結論。在兒童成長的這個階段，身體和神經系統(tǒng)處于快速發(fā)展變化中，受到多種內外因素影響，多動綜合癥的表現(xiàn)會相對更為明顯和高發(fā)。所以本題正確答案選C。"8、對整個德育過程具有導向、選擇、協(xié)調和激勵作用的是（）。

A.德育原則

B.德育效果

C.德育目標

D.德育標準

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對德育相關概念作用的理解。選項A，德育原則是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求，它指導德育工作的開展，但并不對整個德育過程起到導向、選擇、協(xié)調和激勵的全面作用。選項B，德育效果是德育工作實施后所達成的結果，是德育過程的最終呈現(xiàn)，而不是對德育過程起到導向、選擇、協(xié)調和激勵作用的因素。選項C，德育目標是教育者依據教育目的，通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，它為德育工作指明了方向，決定了德育的內容選擇，能夠協(xié)調各方面的德育力量，并激勵師生共同為實現(xiàn)該目標而努力，所以對整個德育過程具有導向、選擇、協(xié)調和激勵作用，該選項正確。選項D，德育標準是衡量德育工作成效的尺度，它側重于對德育結果進行評判，而非對德育過程產生如導向、選擇、協(xié)調和激勵等作用。綜上，正確答案是C。9、加涅學習結果分類體系中的（）與現(xiàn)代認知心理學的陳述性知識相當。

A.智慧技能

B.認知策略

C.言語信息

D.動作技能

【答案】：C

【解析】本題可根據加涅學習結果分類體系和現(xiàn)代認知心理學中知識分類的相關內容來分析各選項。加涅根據學習結果將學習分為智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度五類?，F(xiàn)代認知心理學把知識分為陳述性知識和程序性知識。選項A：智慧技能智慧技能的學習是指運用符號或概念與環(huán)境交互作用的能力的學習，它要解決“怎么做”的問題，如怎樣把分數(shù)轉換為小數(shù)等。而陳述性知識主要是關于事物及其關系的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側重于“是什么”，所以智慧技能與陳述性知識并不相當，A選項錯誤。選項B：認知策略認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內在組織的才能，這種才能使得學習過程的執(zhí)行控制成為可能，它是一種對內調控的技能。而陳述性知識是描述客觀事物的特點及關系的知識，因此認知策略與陳述性知識不同，B選項錯誤。選項C：言語信息言語信息的學習即掌握以言語信息傳遞的內容，學習結果是以言語信息表現(xiàn)出來的，它幫助學生解決“是什么”的問題，這與現(xiàn)代認知心理學中陳述性知識是關于事物及其關系的知識，用于區(qū)別和辨別事物，解決“是什么”的問題相契合，所以言語信息與現(xiàn)代認知心理學的陳述性知識相當，C選項正確。選項D：動作技能動作技能指通過身體動作質量的不斷改善而形成整體動作模式的學習，如體操運動、寫字技能等，它強調身體的動作操作。而陳述性知識主要是知識層面的內容，并非動作操作，所以動作技能與陳述性知識不相符，D選項錯誤。綜上，答案選C。10、雙方高度關懷對方的情感狀態(tài)，覺得讓對方快樂和幸福是自己義不容辭的責任，這是（）的特點。

A.愛情

B.喜歡

C.依戀

D.單相思

【答案】：A

【解析】本題可根據各個選項所代表情感狀態(tài)的特點，來判斷符合題干描述的選項。A選項：愛情愛情是一種深厚、親密且?guī)в袕娏仪楦羞B接的關系。在愛情中，雙方高度關懷對方的情感狀態(tài)，會將讓對方快樂和幸福視為自己義不容辭的責任，愿意為對方付出、努力，以滿足對方的需求和增進對方的幸福感。所以題干描述符合愛情的特點。B選項：喜歡喜歡通常是對某人或某物有好感、感興趣，但這種情感相較于愛情，往往較為淺層次，不一定會產生讓對方快樂和幸福是自己責任這樣強烈的認知和行動意愿。喜歡更多的是基于對對方某些特質的欣賞，不一定涉及到如此深度的情感關懷和責任擔當。C選項：依戀依戀主要表現(xiàn)為個體對另一個人在情感上的依賴，更多側重于尋求親近和安全感，強調的是自身從對方那里獲得情感支持和依靠，而不是將讓對方快樂和幸福作為自己的責任，與題干描述的側重點不同。D選項：單相思單相思是指一方單方面對另一方產生愛慕之情，往往只有一方在情感上投入，而另一方可能并不知曉或沒有同樣的情感回應。在單相思的情境中，不存在雙方相互高度關懷對方情感狀態(tài)以及都認為讓對方快樂幸福是自己責任的情況。綜上，正確答案是A選項。11、依法執(zhí)教的重點是（）

A.教育法學的教育和研究

B.教育法律的遵守

C.各個教育部門按照法定的權利和義務要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實施、監(jiān)督、參與教育活動

D.教育立法

【答案】：C

【解析】本題考查依法執(zhí)教的重點內容。選項A，教育法學的教育和研究主要是對教育法律相關理論的學習與探討，為依法執(zhí)教提供理論支持，但并非依法執(zhí)教的重點。它側重于學術層面的研究和知識的傳授，幫助教育工作者和相關人員了解教育法律的原理和體系，但這并不直接對應依法執(zhí)教在實際操作層面的核心要求。選項B，教育法律的遵守是依法執(zhí)教的基本要求之一。遵守法律是開展教育活動的前提，教育工作者和相關主體必須依照法律規(guī)定進行教育教學等活動，但僅僅遵守法律還不足以涵蓋依法執(zhí)教的全面內涵，它只是其中一個較為基礎的方面，并非重點所在。選項C，各個教育部門按照法定的權利和義務要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實施、監(jiān)督、參與教育活動，這準確地體現(xiàn)了依法執(zhí)教的重點。依法執(zhí)教強調的是在教育的各個環(huán)節(jié)和層面都要依據法律規(guī)定來開展工作，從教育的宏觀管理到具體實施，都要嚴格遵循法定的程序和要求，確保教育活動的合法性、規(guī)范性和科學性，該選項符合題意。選項D，教育立法是制定教育相關法律的過程，它為依法執(zhí)教提供了法律依據和準則。然而，立法只是依法執(zhí)教的基礎環(huán)節(jié)，有了法律并不意味著就實現(xiàn)了依法執(zhí)教，更重要的是如何在實際的教育工作中運用法律、執(zhí)行法律，所以教育立法不是依法執(zhí)教的重點。綜上，本題正確答案是C。12、關于教師勞動的社會價值和個人價值的關系，下列說法正確的是（）

A.教師勞動的個人價值與社會價值是對立矛盾的

B.教師只有以自身的毀滅才能給他人帶來光明

C.教師勞動的社會價值主要取決于他的個人價值

D.教師勞動的個人價值的大小主要取決于他對社會的貢獻

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項逐一進行分析，以判斷其關于教師勞動的社會價值和個人價值關系的表述是否正確。選項A：教師勞動的個人價值與社會價值是對立矛盾的教師勞動的個人價值和社會價值并不是對立矛盾的關系。教師在為社會培養(yǎng)人才、推動社會發(fā)展（實現(xiàn)社會價值）的過程中，自身也會獲得職業(yè)成就感、專業(yè)成長、社會認可等回報（實現(xiàn)個人價值）。二者相互依存、相互促進，具有內在的統(tǒng)一性，并非對立矛盾。所以該選項錯誤。選項B：教師只有以自身的毀滅才能給他人帶來光明這種表述過于極端和片面。教師通過自身的知識傳授、品德引導等方式幫助學生成長和發(fā)展，在這個過程中，教師自身的能力和素養(yǎng)也能不斷提升，并非以“自身毀滅”為代價來照亮他人。教師和學生可以在教育活動中實現(xiàn)共同成長，因此該選項錯誤。選項C：教師勞動的社會價值主要取決于他的個人價值教師勞動的社會價值主要體現(xiàn)在對社會的貢獻上，如培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的人才、推動社會文化傳承和創(chuàng)新等。而個人價值主要是教師個人在教育工作中獲得的滿足感、成就感等。教師勞動的社會價值取決于其對社會的貢獻程度，而不是主要取決于個人價值。所以該選項錯誤。選項D：教師勞動的個人價值的大小主要取決于他對社會的貢獻教師對社會的貢獻越大，意味著他培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學生，為社會發(fā)展做出了更多積極貢獻。在這個過程中，教師往往會獲得更多的社會認可、職業(yè)榮譽以及內心的滿足感，其個人價值也得以更大程度的實現(xiàn)。所以教師勞動的個人價值大小主要取決于他對社會的貢獻，該選項正確。綜上，答案選D。13、學生已經有了“鳥”的觀念，再學習“百靈鳥”這種動物。這種學習是__________。

A.下位學習

B.上位學習

C.命題學習

D.并列結合學習

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對不同學習類型概念的理解和應用。首先分析各選項相關概念：-下位學習又稱類屬學習，是一種把新的觀念歸屬于認知結構中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，是從一般到個別的學習。-上位學習也叫總括學習，即通過綜合歸納獲得意義的學習，是從個別到一般的學習。-命題學習是指學習由若干概念組成的句子的復合意義，即學習若干概念之間的關系。-并列結合學習是在新知識與認知結構中的原有觀念既非類屬關系又非總括關系時產生的學習。題干中，學生已經有了“鳥”的觀念，“鳥”是較為寬泛、一般的概念，而“百靈鳥”是“鳥”這個概念下的具體例子，屬于個別事物。學生再學習“百靈鳥”這種動物，是將“百靈鳥”這一具體概念歸到已有的“鳥”的觀念中，是從一般到個別的學習過程，符合下位學習的定義。所以本題答案選A。14、當代生物社會學家威爾遜認為人的一切行為的本質力量是（）。

A.個體本能

B.外在環(huán)境

C.基因復制

D.肌體成熟

【答案】：C

【解析】本題主要考查當代生物社會學家威爾遜對于人的一切行為本質力量的觀點。當代生物社會學家威爾遜提出“基因復制”是決定人的一切行為的本質力量。選項A個體本能，個體本能通常指個體與生俱來的、不學而能的能力或行為傾向，但這并非威爾遜所認為的人的一切行為的本質力量；選項B外在環(huán)境，外在環(huán)境會對人的行為產生影響，但不是行為的本質力量；選項D肌體成熟，肌體成熟是個體生理發(fā)展的一個階段或狀態(tài)，同樣不是決定人一切行為的本質力量。所以正確答案是C。15、下列敘述錯誤的一項是（）。

A.古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合稱為“社稷”，并用來代指國家

B.宮、商、角、徵、羽為古代音樂的五聲，又稱“五音”

C.古人用伯、仲、叔、季來表示兄弟之間的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四

D.刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、患難之交都用來形容交情很深

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所涉及的文化常識內容，逐一分析判斷選項的正誤。選項A在古代，帝王和諸侯會祭祀土神（社）和谷神（稷），“社稷”這一稱呼便是由此而來。由于土地和糧食對于國家至關重要，所以“社稷”逐漸被用來代指國家。因此，選項A的敘述是正確的。選項B宮、商、角、徵、羽是古代音樂中的五個基本音階，這五個音階合稱為“五聲”，也被稱作“五音”。所以，選項B的表述無誤。選項C古人在表示兄弟之間的排行順序時，常使用伯、仲、叔、季。其中，伯代表老大，仲代表老二，叔代表老三，季代表老四。故而，選項C的說法是正確的。選項D“刎頸之交”形容可以同生死、共患難的朋友，交情極深；“莫逆之交”指非常要好或情投意合的朋友，友誼深厚；“布衣之交”指平民之間的交往、友誼，也指顯貴與無官職的人相交往，強調的是交往雙方的身份背景，并非單純形容交情很深；“忘年之交”指年齡輩分不相當?shù)娜怂Y成的深厚友誼；“患難之交”指在患難中互相幫助的朋友，形容交情深厚。所以“布衣之交”并不單純用來形容交情很深，選項D敘述錯誤。綜上，本題答案選D。16、新印象主義的倡導者（）擅長運用,……故人們稱他為點彩派畫家

A.塞尚

B.高更

C.莫奈

D.修拉

【答案】：D

【解析】本題主要考查新印象主義倡導者及點彩派畫家相關知識。選項A，塞尚是后印象派畫家，他對色彩與明暗具有前所未有的精辟分析，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，并非新印象主義倡導者和點彩派畫家，所以A選項錯誤。選項B，高更是后印象派畫家、雕塑家，他的繪畫風格強調象征意義和原始質樸感，與新印象主義和點彩派的特征不符，所以B選項錯誤。選項C，莫奈是印象派代表畫家，以細膩地捕捉不同光線下的色彩變化而聞名，其繪畫風格主要表現(xiàn)光影瞬間的效果，并非新印象主義和點彩派畫家，所以C選項錯誤。選項D，修拉是新印象主義的倡導者，他擅長運用點彩技法，通過將純色的小點并置在畫布上，讓觀者的眼睛在一定距離外自動混合這些色彩，從而產生明亮而鮮艷的視覺效果，故人們稱他為點彩派畫家，所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。17、教育改革的核心是（）。

A.內容改革

B.方法改革

C.課程改革

D.途徑改革

【答案】：C

【解析】本題考查教育改革的核心內容。教育改革是為了使教育更貼合時代需求、促進學生全面發(fā)展而進行的一系列變革。其中，課程是學校教育的核心，它是教育目標和教育內容的主要載體，規(guī)定了教學的內容、范圍、深度和進度等。課程改革能夠直接影響到教育教學的各個方面，包括教學方法、教學評價、教師專業(yè)發(fā)展等。通過課程改革，可以更新教育理念，優(yōu)化教學內容，提高教育質量，以適應社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需求。而選項A內容改革并不全面，課程涵蓋了教學內容，但課程改革不只是內容的改變，還涉及課程結構、課程設置等多方面；選項B方法改革主要側重于教學過程中采用的具體方式和手段，它是在課程的基礎上進行的，不能作為教育改革的核心；選項D途徑改革通常指的是實現(xiàn)教育目標的渠道和方式，它也是圍繞課程展開的，不是教育改革的核心所在。因此，教育改革的核心是課程改革，答案選C。18、國家根據一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關學校教育和教學工作的指導性文件是（）。

A.教學大綱

B.課程計劃

C.教科書

D.課本

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所代表的文件的定義和性質，逐一分析其是否符合題干中對“國家根據一定的教育目的和培養(yǎng)目標制定的有關學校教育和教學工作的指導性文件”的描述。A選項：教學大綱教學大綱是指學校每門學科的教學綱要，它規(guī)定了學科的教學目的、任務、知識的范圍、深度和結構、教學進度以及有關教學法的基本要求。教學大綱側重于對學科內容的規(guī)定，并非對學校整體教育和教學工作的指導，所以A選項不符合題意。B選項：課程計劃課程計劃是根據教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學校應設置的學科、課程開設的順序及課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分，是有關學校教育和教學工作的指導性文件，故B選項正確。C選項：教科書教科書又稱課本，是依據課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。它是課程標準的具體化，是教師進行教學的主要依據，主要用于傳授學科知識，并非學校教育和教學工作的指導性文件，所以C選項錯誤。D選項：課本課本即教科書，其作用和性質與上述教科書的描述一致，主要用于知識的呈現(xiàn)和教學，而不是對學校教育和教學工作起到指導作用，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。19、第斯多惠說一個壞的教師奉送真理,一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話體現(xiàn)了（）原則。

A.直觀性

B.啟發(fā)性

C.鞏固性

D.量力性

【答案】：B

【解析】本題考查教學原則的相關知識。解題關鍵在于準確理解各教學原則的內涵，并將題干中第斯多惠的話與之對應。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。其重點在于通過直觀的方式讓學生感知知識，而題干中并未體現(xiàn)通過直觀手段進行教學的內容，所以該選項不符合要求。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力?！耙粋€壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”，強調好教師不是直接把真理告訴學生，而是引導學生自己去發(fā)現(xiàn)真理，這與啟發(fā)性原則中引導學生獨立思考、主動探索的內涵相契合，所以該選項正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。題干主要強調的是教師引導學生發(fā)現(xiàn)真理，并非知識的鞏固，因此該選項不正確。選項D：量力性原則量力性原則又稱可接受性原則，是指教學的內容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。題干中沒有涉及到教學內容和難度是否符合學生身心發(fā)展的相關內容，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。20、下列漢字中造字法相同的一項是（）。

A.牛、日、末、瓜

B.京、下、三、刃

C.林、滅、診、囚

D.爸、聞、戰(zhàn)、筆

【答案】：C

【解析】本題可根據漢字的造字法來逐一分析各選項。漢字造字法一般有象形、指事、會意、形聲四種。分析選項A-“牛”和“日”是象形字，象形是用描繪事物形狀的方法來造字，“?！毕衽ｎ^的形狀，“日”像太陽的圓形。-“末”是指事字，指事是在象形字的基礎上加上指示性符號來表示意義，“末”在“木”的上端加一橫，表示樹梢。-“瓜”是象形字，像瓜在藤上的形狀。該選項中漢字造字法不完全相同。分析選項B-“京”是象形字，像高土堆上有建筑的樣子。-“下”是指事字，在一橫之下加一短橫，指出位置在下。-“三”是指事字，表示數(shù)目。-“刃”是指事字，在“刀”的鋒利處加上一點來指示刀刃的位置。該選項中漢字造字法不完全相同。分析選項C-“林”是會意字，會意是把兩個或兩個以上的字組合在一起，表示一個新的意義，“林”由兩個“木”組成，表示樹木多而成林。-“滅”是會意字，上面是“一”表示覆蓋，下面是“火”，表示用東西覆蓋火使其熄滅。-“診”是會意兼形聲字，從言從彡會意，彡有細致之義，表示詳細詢問病情，同時“彡”也表讀音。-“囚”是會意字，“人”被關在“口”里，表示囚禁。該選項中漢字造字法相同。分析選項D-“爸”是形聲字，形旁是“父”，聲旁是“巴”。-“聞”是形聲字，形旁是“耳”，聲旁是“門”。-“戰(zhàn)”是形聲字，形旁是“戈”，聲旁是“占”。-“筆”是會意兼形聲字，上面“竹”表示筆桿常用竹子制成，下面“毛”表示筆尖用毛制成，同時“毛”也表讀音。該選項中漢字造字法不完全相同。綜上，答案選C。21、我國的教育專著《學記》中提出“時教必有正業(yè)，退息必有居學”的（）相結合的教育思想。

A.游戲與學習

B.課內與課外

C.學習與思考

D.學習與行動

【答案】：B

【解析】“時教必有正業(yè)，退息必有居學”出自《學記》，意思是按照一定的時間或季節(jié)進行正課的教學，休息的時候也必須有各種課外作業(yè)。這體現(xiàn)了課內教學與課外學習相結合的教育思想。選項A，游戲與學習并非“時教必有正業(yè)，退息必有居學”所表達的核心結合內容。選項C，學習與思考，強調的是學習過程中的思考環(huán)節(jié)，與題干中所體現(xiàn)的課內與課外結合的意思不符。選項D，學習與行動重點在于將學習應用到實踐行動中，和題干的內涵不一致。綜上，本題正確答案是B。22、《禮記?中庸》中描述的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”是指現(xiàn)代教學論中的__________。

A.教學過程

B.教學內容

C.教學目標

D.教學方法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”在現(xiàn)代教學論中對應概念的理解。選項A：教學過程“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”描述了為學的幾個遞進的階段。“博學”意在廣泛地學習知識；“審問”強調要對所學內容詳細地詢問、質疑；“慎思”要求謹慎地進行思考；“明辨”是要清晰地分辨是非對錯；“篤行”則是將所學知識切實地付諸實踐。這一系列過程完整地展現(xiàn)了從獲取知識到運用知識的整個流程，與教學過程所涵蓋的教師引導學生進行知識學習、思考、實踐等一系列環(huán)節(jié)相契合，它體現(xiàn)了教學過程中學生知識的獲取、思維的發(fā)展以及實踐能力的培養(yǎng)等方面，所以該選項正確。選項B：教學內容教學內容是指學校傳授給學生的知識和技能、思想和觀點、行為和習慣等的總和，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”重點強調的是學習和為學的過程，并非單純指教學所包含的具體內容，所以該選項錯誤。選項C：教學目標教學目標是教育者在教學過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學期）工作時，希望受教育者達到的要求或產生的預期變化，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”并沒有直接體現(xiàn)出對教學最終要達成的具體成果和標準的描述，所以該選項錯誤。選項D：教學方法教學方法是教師和學生為了實現(xiàn)共同的教學目標，完成共同的教學任務，在教學過程中運用的方式與手段的總稱?！安W之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”雖然涉及到學習的方式，但它更強調的是一個完整的學習過程，而不是具體的教學方法，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。23、學習環(huán)境管理策略是屬于學習策略的（）策略。

A.認知策略

B.元認知策略

C.組織策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可依據學習策略的不同分類來判斷學習環(huán)境管理策略所屬類別。選項A認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，它的基本功能是有效地加工整理，分門別類地系統(tǒng)儲存。認知策略主要包括復述策略、精加工策略和組織策略等。學習環(huán)境管理策略并不屬于認知策略所涵蓋的范疇，所以選項A不符合要求。選項B元認知策略是指學生對自己認知過程的策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調節(jié)學習過程。例如計劃策略、監(jiān)視策略和調節(jié)策略等。學習環(huán)境管理策略并非元認知策略的一部分，因此選項B不正確。選項C組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。如列提綱、利用圖形、利用表格等。很明顯，學習環(huán)境管理策略與組織策略的定義不相符，所以選項C錯誤。選項D資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要的作用。它主要包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。由此可見，學習環(huán)境管理策略屬于資源管理策略，選項D正確。綜上，本題答案選D。24、對學生的語文學習成效所進行的數(shù)量化評價方法指的是（）。

A.考試法

B.考查法

C.評語法

D.情景測驗法

【答案】：A

【解析】本題考查對不同評價學生語文學習成效方法概念的理解。選項A：考試法考試法是對學生的學習成效所進行的數(shù)量化評價方法，它通過各種考試形式，如筆試等，以分數(shù)等量化形式來反映學生的學習成果，與題干中“對學生的語文學習成效所進行的數(shù)量化評價方法”表述相符，所以A選項正確。選項B：考查法考查法主要是對學生的學習情況進行一般的檢查和評定，它不一定采用數(shù)量化的方式，可能更多地關注學生平時的表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等，并非是嚴格意義上的數(shù)量化評價方法，所以B選項錯誤。選項C：評語法評語法是教師用簡明的評定性語言對學生的學習情況進行評價，側重于用文字描述學生的優(yōu)點、不足等，而不是以數(shù)量化的形式呈現(xiàn)，所以C選項錯誤。選項D：情景測驗法情景測驗法是將被試置于特定的情景中，通過觀察其在該情景中的行為表現(xiàn)來評估其能力、態(tài)度等，通常也不是以數(shù)量化的評價為主，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。25、“學校課程中相關的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。”這一觀點反映的課程理論是（）。

A.后現(xiàn)代主義課程論

B.經驗主義課程論

C.學科中心主義課程論

D.存在主義課程論

【答案】：B

【解析】本題可根據各課程理論的主要觀點，對題干中的觀點進行分析，從而確定其反映的課程理論。選項A：后現(xiàn)代主義課程論后現(xiàn)代主義課程論強調課程應具有開放性、不確定性、多元性等特點，注重打破傳統(tǒng)課程的固定模式，鼓勵學生進行批判性思考和創(chuàng)造。而后現(xiàn)代主義課程論并非強調以兒童本身的社會活動為中心，所以該選項不符合題意。選項B：經驗主義課程論經驗主義課程論以杜威為代表，強調以兒童的活動為中心，認為學校課程應以兒童的興趣和需要為基礎來組織，課程的真正中心是兒童本身的社會活動。題干中明確指出“學校課程中相關的真正中心……是兒童本身的社會活動”，這與經驗主義課程論的觀點相符，所以該選項正確。選項C：學科中心主義課程論學科中心主義課程論強調以學科知識為中心來組織課程，注重學科知識的邏輯性、系統(tǒng)性和完整性。它將學科知識置于核心地位，而不是以兒童的社會活動為中心，因此該選項不符合題干觀點。選項D：存在主義課程論存在主義課程論強調個人的存在和自由選擇，注重培養(yǎng)學生的自我意識和責任感，使學生能夠在自由選擇中實現(xiàn)自我價值。它并非圍繞兒童本身的社會活動來構建課程，所以該選項也不正確。綜上，答案是B選項。26、下列表述中，最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學思想的是()。

A.道而弗牽

B.知行合一

C.學而不思則罔.思而不學則殆

D.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，判斷哪個選項最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學思想。選項A：“道而弗牽道而弗牽”出自《學記》，意思是要引導學生，但決不牽著學生的鼻子走。這體現(xiàn)了教師在教學過程中應給予學生適當?shù)囊龑В瑔l(fā)學生自主思考和探索，而不是直接將知識灌輸給學生，符合啟發(fā)式教學思想中注重引導學生主動學習的理念。選項B：“知行合一知行合一”是明代思想家王陽明提出的重要學說，強調認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。它主要側重于知識與實踐的統(tǒng)一，重點在于強調將所學知識運用到實際行動中，而并非側重于教學過程中的啟發(fā)引導，所以不能體現(xiàn)啟發(fā)式教學思想。選項C：“學而不思則罔，思而不學則殆”此句出自《論語》，意思是只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不學習，就會疑惑不解。這句話強調的是學習與思考的關系，提醒學習者在學習過程中要將學習和思考結合起來，并非突出教師對學生的啟發(fā)式教學。選項D：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”該句出自《禮記·中庸》，意思是要廣泛地學習，詳細地詢問，慎重地思考，明確地辨別，切實地實行。它主要是在闡述學習的幾個遞進階段和方法，側重于學習者自身的學習過程和要求，沒有體現(xiàn)出教師在教學中對學生的啟發(fā)作用。綜上，最能體現(xiàn)啟發(fā)式教學思想的表述是“道而弗牽”，本題答案選A。27、掌握基本的計算機病毒防范方法是非常必要的，（）。

A.備課計算機網絡

B.定期備份重要數(shù)據

C.隨時升級防病毒軟件

D.經常用防病毒軟件殺毒

【答案】：A

【解析】本題主要考查計算機病毒防范方法的相關知識。對各選項的分析A選項：“備課計算機網絡”與計算機病毒防范沒有直接關系，“備課”通常用于教學準備工作，該表述不符合防范計算機病毒的范疇，所以A選項不是正確的計算機病毒防范方法。B選項：定期備份重要數(shù)據是防范計算機病毒的重要方法之一。當計算機遭遇病毒攻擊導致數(shù)據損壞或丟失時，定期備份的數(shù)據可以幫助用戶恢復重要信息，減少損失，所以該選項屬于有效的防范措施。C選項：隨時升級防病毒軟件是防范計算機病毒的關鍵手段。隨著新的病毒和惡意軟件不斷出現(xiàn)，防病毒軟件需要及時更新病毒庫和防護規(guī)則，以確保能夠識別和抵御最新的威脅，因此該選項是必要的防范方法。D選項：經常用防病毒軟件殺毒能夠及時發(fā)現(xiàn)和清除計算機系統(tǒng)中可能存在的病毒和惡意軟件，保障計算機的安全運行，是常見且有效的防范措施。綜上，本題答案選A。28、正確表述教學目標是實現(xiàn)教學目標的基礎和前提,正確的表述應具備的特征有（）

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

【答案】：D

【解析】本題主要考查正確表述教學目標應具備的特征這一知識點，需要從選項內容中判斷出符合要求的組合。逐一分析各選項：-選項①在正確表述教學目標的過程中，可能是非常重要的一個特征，它可能涉及到教學目標表述的準確性、針對性等方面，是實現(xiàn)教學目標的重要基礎環(huán)節(jié)。-選項②同樣也是正確表述教學目標應具備的特征之一，其可能與教學目標表述的完整性、合理性等相關，有助于保障教學目標能夠清晰準確地傳達教學意圖。-選項③也是正確表述教學目標不可或缺的要素，可能關乎教學目標的可操作性、可衡量性等，使得教學目標具有實際的指導意義，便于在教學過程中進行實施和評估。-選項④由于答案未包含該選項，說明其不具備正確表述教學目標應具備的特征這一屬性。綜合以上分析，正確表述教學目標應具備的特征對應的選項組合為①②③，答案選D。29、教育研究活動的起始環(huán)節(jié)是（）

A.收集資料

B.選擇課題

C.提出假設

D.制訂方案

【答案】：B

【解析】本題可根據教育研究活動的流程來分析各選項。選項A：收集資料收集資料是在研究過程中為了驗證假設、分析問題等而進行的一項工作。它是在確定研究課題之后，圍繞所選課題去獲取相關信息的步驟，并非教育研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項B：選擇課題選擇課題是教育研究活動的首要步驟。只有先確定了研究的方向和具體的課題，后續(xù)的研究工作才有目標和依據。如果沒有明確的課題，研究活動就無法開展，所以它是整個研究活動的起始環(huán)節(jié)，該選項正確。選項C：提出假設提出假設是在選擇課題之后，基于對課題的初步了解和分析而進行的。假設是對研究問題的一種推測性解答，是為后續(xù)的研究和驗證提供方向，但它必須建立在選定課題的基礎之上，不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。選項D：制訂方案制訂方案是在確定課題、提出假設之后，為了實施研究而制定的具體計劃和步驟。它規(guī)定了研究的方法、步驟、時間安排等內容，是保證研究活動順利進行的重要環(huán)節(jié)，但同樣不是研究活動的起始環(huán)節(jié)。綜上，答案選B。30、兒童思想品德的形成是通過教育和（）實現(xiàn)的。

A.自我教育

B.實踐

C.訓練

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查兒童思想品德形成的途徑。對于兒童思想品德的形成，教育固然起著重要的引導作用，但自我教育同樣不可或缺。自我教育是兒童個體基于自身的認知、情感和意志等因素，對自身思想和行為進行自我認識、自我控制、自我調節(jié)和自我完善的過程。在接受外界教育的同時，兒童通過自我教育能夠將所學到的道德知識內化為自身的道德品質和行為習慣，從而真正實現(xiàn)思想品德的形成。選項B，實踐更多是思想品德形成后得以驗證和進一步深化的途徑，它能讓兒童在實際行動中體驗和鞏固所學的道德觀念，但并非是與教育并列的形成途徑。選項C，訓練主要側重于技能或習慣的培養(yǎng)，雖然對思想品德的形成可能有一定的輔助作用，但它不是兒童思想品德形成的關鍵途徑。選項D，模仿是兒童學習的一種方式，他們可能會模仿他人的行為，但單純的模仿并不足以形成穩(wěn)定的思想品德，且不是與教育并列的形成途徑。綜上所述，兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實現(xiàn)的，本題正確答案選A。31、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”。選項A：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運用了通感的修辭手法。選項B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯(lián)系，將聽覺感受轉化為味覺感受，運用了通感的修辭手法。選項D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項B。32、根據凱爾曼的觀點，態(tài)度形成包括（）等階段。

A.內化

B.評價

C.服從

D.認同

【答案】：A

【解析】本題考查凱爾曼觀點中態(tài)度形成的階段。凱爾曼認為態(tài)度形成主要包括服從、認同和內化三個階段。服從是指個體為了獲得獎勵或避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為；認同是指個體自愿地接受他人的觀點、信念，使自己的態(tài)度與他人要求相一致；內化是指個體真正從內心深處相信并接受他人的觀點，將其納入自己的態(tài)度體系，成為自己態(tài)度的一部分。選項A，內化是態(tài)度形成的階段之一，故該選項正確。選項B，評價并不屬于凱爾曼所提出的態(tài)度形成的階段，所以該選項錯誤。選項C，雖然服從是態(tài)度形成的階段之一，但本題是單選題，僅選內化即可，故該選項排除。選項D，認同同樣是態(tài)度形成的階段之一，本題為單選題，選內化更符合要求，故該選項排除。綜上，本題正確答案選A。33、（）指個人應用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到目標狀態(tài)的過程。

A.發(fā)現(xiàn)問題

B.理解問題

C.問題檢驗

D.問題解決

【答案】：D

【解析】本題主要考查對問題解決相關概念的理解。選項A，“發(fā)現(xiàn)問題”是認識到矛盾的存在，意識到問題的產生，它僅僅是問題處理過程的起始點，并非是從問題起始狀態(tài)到目標狀態(tài)運用一系列認知操作的過程，所以A選項錯誤。選項B，“理解問題”側重于對問題本質、關鍵要素等進行剖析和領會，它是解決問題過程中的一個環(huán)節(jié)，但沒有完整涵蓋從起始狀態(tài)到目標狀態(tài)運用一系列認知操作達成結果的過程，所以B選項錯誤。選項C，“問題檢驗”是對問題解決方案或結果進行核實、查證，判斷其是否正確、有效，它是在有了解決方案之后的操作，并非是從問題起始狀態(tài)到目標狀態(tài)運用認知操作的過程，所以C選項錯誤。選項D，“問題解決”是指個人應用一系列的認知操作，去克服各種障礙，從問題的起始狀態(tài)逐步推進到目標狀態(tài)的過程，符合題干所描述的定義，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。34、當數(shù)學問題的關系隱蔽時，可先把題中的條件做適當?shù)淖兓缓蟾鶕}目的數(shù)量關系進行計算和推理，再根據所得的數(shù)據與原數(shù)據的差異進行修正和還原，最后使原問題得到解決，這種方法是()。

A.綜合法

B.分析法

C.反證法

D.假設法

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所涉及方法的定義，結合題干中對該方法的描述來進行判斷。選項A：綜合法綜合法是指從已知條件出發(fā)，借助其性質和有關定理，經過逐步的邏輯推理，最后達到待證結論或需求問題。它是由因導果的思維方法，即從已知條件逐步推導得出結論，而題干中是先對條件做適當變化再根據差異修正還原，并非綜合法的思路，所以A選項錯誤。選項B：分析法分析法是從要證明的結論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結論歸結為判定一個明顯成立的條件。它是執(zhí)果索因的思維方法，即從結論出發(fā)尋找使結論成立的條件，這與題干中先改變條件再修正還原的描述不符，所以B選項錯誤。選項C：反證法反證法是先提出一個與命題的結論相反的假設，然后，從這個假設出發(fā)，經過正確的推理，導致矛盾，從而否定相反的假設，達到肯定原命題正確的一種方法。也就是說通過否定反面來證明正面，與題干中對條件變化、計算推理、修正還原的描述不同，所以C選項錯誤。選項D：假設法假設法是當問題關系隱蔽時，先對題中的條件進行適當假設（即做適當?shù)淖兓?，然后根據題目的數(shù)量關系進行計算和推理，由于假設可能與實際情況有差異，所以再根據所得的數(shù)據與原數(shù)據的差異進行修正和還原，最終使原問題得到解決。這與題干中對該方法的描述一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。35、中國第一個由國家正式頒布并實施的學制系統(tǒng)是（）。

A.壬寅學制

B.癸卯學制

C.壬子癸丑學制

D.壬戌學制

【答案】：B

【解析】本題主要考查中國近代學制的相關知識，需要準確區(qū)分不同學制的特點及地位。選項A：壬寅學制1902年，清政府頒布了《欽定學堂章程》，亦稱“壬寅學制”，這是我國教育史上正式頒布但未實行的第一個學制，所以該選項不符合題意。選項B：癸卯學制1904年，清政府頒布了《奏定學堂章程》，亦稱“癸卯學制”，它是中國近代由國家正式頒布并實施的第一個學制系統(tǒng)，該選項符合題意。選項C：壬子癸丑學制1912-1913年，南京臨時政府頒布了“壬子癸丑學制”，它是我國教育史上第一個具有資本主義性質的學制，不符合題干中“第一個由國家正式頒布并實施”的要求，所以該選項錯誤。選項D：壬戌學制1922年，北洋政府頒布了“壬戌學制”，又稱“新學制”或“六三三學制”，它以美國學制為藍本，是對中國教育產生深遠影響的學制，但并非第一個由國家正式頒布并實施的學制系統(tǒng)，因此該選項也不正確。綜上，正確答案是B選項。36、以下不是價值澄清模式的代表人物是（）

A.班杜拉

B.哈明

C.西蒙

D.拉斯

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對價值澄清模式代表人物的了解。價值澄清模式是德育模式之一，其代表人物有哈明、西蒙、拉斯等人。他們強調通過價值觀澄清的過程，幫助個體減少價值混亂并形成清晰的個人價值觀。而班杜拉是社會學習理論的代表人物，他強調觀察學習和替代強化等在個體行為習得和發(fā)展中的重要作用，并非價值澄清模式的代表人物。所以本題正確答案選A。"37、下列（）幅作品是浪漫主義美術先驅的作品。

A.《查理四世全家像》

B.《梅杜薩之筏》

C.《愛普森賽馬》

D.《希奧島的屠殺》

【答案】：A

【解析】本題可根據浪漫主義美術先驅的相關知識，結合各選項作品的特點來判斷正確答案。分析題干題干要求找出浪漫主義美術先驅的作品。浪漫主義美術注重情感表達和想象，強調藝術家個人情感的抒發(fā)，在構圖、色彩等方面具有獨特的表現(xiàn)手法。逐一分析選項A選項《查理四世全家像》：其作者是西班牙畫家戈雅，戈雅被認為是浪漫主義美術的先驅?！恫槔硭氖廊蚁瘛芬詫憣嵉氖址枥L了西班牙王室的形象，同時在畫面處理上帶有一定的諷刺意味和獨特的藝術表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了戈雅獨特的藝術風格，為后來的浪漫主義美術發(fā)展奠定了基礎，所以該選項正確。B選項《梅杜薩之筏》：這是畫家西奧多·杰利柯的代表作，它是浪漫主義美術的經典之作，但西奧多·杰利柯并非浪漫主義美術先驅，而是浪漫主義畫派的重要代表人物之一，所以該選項錯誤。C選項《愛普森賽馬》：是英國畫家喬治·斯塔布斯的作品，該作品以細膩的筆觸描繪了賽馬的場景，展現(xiàn)出寫實的風格，不屬于浪漫主義先驅的作品，所以該選項錯誤。D選項《希奧島的屠殺》：為畫家歐仁·德拉克羅瓦所創(chuàng)作，德拉克羅瓦是浪漫主義繪畫的杰出代表，而非浪漫主義美術先驅，《希奧島的屠殺》以強烈的色彩和動蕩的構圖，表現(xiàn)出悲壯的氣氛，是浪漫主義繪畫的典型代表，但不符合本題要求，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。38、王國維在《人間詞話》中例說……的句子是()

A.淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去

B.采菊東籬下,悠然見南山

C.可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮

D.若無閑事掛心頭,便是人間好季節(jié)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對王國維《人間詞話》中所舉例句子的掌握。選項A“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”：該句出自歐陽修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》，它主要營造出一種傷春懷人的情感氛圍，但并非是王國維在《人間詞話》中所例說的句子。選項B“采菊東籬下，悠然見南山”：此句出自陶淵明的《飲酒·其五》，王國維在《人間詞話》里將其作為“無我之境”的典型例子。所謂“無我之境”，是指詩人以平靜的心境去觀照外物，物我之間達到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，這句詩體現(xiàn)了詩人悠然自得、與自然融為一體的心境，符合題目要求，所以該選項正確。選項C“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”：出自秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，表達了詞人被貶謫后的孤寂愁苦之情，不是《人間詞話》中所例說的句子。選項D“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”：這句話傳達出一種豁達超脫的生活態(tài)度，并非王國維《人間詞話》里所例說的內容。綜上，本題答案選B。39、有的學生認真完成作業(yè)是為了得到老師的獎勵，而有的學生則是害怕老師批評，這是學生對群體規(guī)范的（）。

A.內化

B.認同

C.服從

D.自覺

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項所代表的概念，結合題干中描述的學生完成作業(yè)的原因來進行分析。選項A：內化內化是指個體將外在的規(guī)范、價值觀等轉化為自己內在的信念和行為準則，從內心深處真正認同并自覺遵守這些規(guī)范。題干中描述的學生完成作業(yè)是出于得到老師獎勵或害怕老師批評，并非是將認真完成作業(yè)這一行為內化為自己內心的準則，所以該選項不符合題意。選項B：認同認同是指個體自愿地接受他人的觀點、信念，使自己的態(tài)度與他人要求相一致。認同往往基于對他人的欽佩、欣賞等情感，主動向其靠攏。而題干中的學生完成作業(yè)并非是出于對群體規(guī)范的主動認同，而是受到外在獎勵或懲罰的影響，所以該選項不符合題意。選項C：服從服從是指個體按照社會要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，這種行為可能是由于外在的壓力或權威的命令。在本題中，有的學生認真完成作業(yè)是為了得到老師的獎勵，有的學生是害怕老師批評，這表明他們是在外部的獎勵或懲罰的壓力下，服從了認真完成作業(yè)這一群體規(guī)范，該選項符合題意。選項D：自覺自覺強調個體主動、自發(fā)地去做某件事情，不需要外在的督促或強制。題干中描述的學生是因為受到獎勵或懲罰的影響才去認真完成作業(yè)，并非是自覺主動地去遵守這一規(guī)范，所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是C。40、排球比賽中，發(fā)球運動員所在的位置是（）

A.1號位

B.2號位

C.3號位

D.4號位

【答案】：A"

【解析】本題主要考查排球比賽中發(fā)球運動員的位置知識。在排球比賽里，規(guī)定發(fā)球運動員所在的位置是1號位，所以本題正確答案是A。"41、進入初中后，劉超突然覺得不認識自己了，“我是誰”“我將來要做什么”等問題常常困擾著他，依據埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論，劉超所處的發(fā)展階段是（）。

A.自我同一性對角色混亂

B.勤奮對自卑

C.信任對懷疑

D.親密對孤獨

【答案】：A

【解析】本題可根據埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中各階段的特點，結合題干中劉超所處的發(fā)展階段來進行分析。分析題干題干表明劉超進入初中后，常被“我是誰我將來要做什么”等問題困擾。初中階段的學生通常處于青春期，這是一個人自我意識發(fā)展的重要時期，會開始思考自身的身份、價值和未來方向等問題。逐一分析選項A選項：自我同一性對角色混亂在埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中，青春期（12-18歲）面臨的沖突是自我同一性對角色混亂。這一階段的個體開始探索自己是誰，嘗試整合自己的過去、現(xiàn)在和未來的期望，努力尋找自己在社會中的角色和位置。如果個體能夠順利解決這一沖突，就會形成自我同一性，即對自己的身份、價值觀和目標有清晰的認識；反之，則會陷入角色混亂，對自己的未來感到迷茫。劉超進入初中后出現(xiàn)的自我認知困惑，正是處于這一發(fā)展階段的典型表現(xiàn)，所以該選項正確。B選項：勤奮對自卑這是學齡期（6-12歲）面臨的沖突。此階段兒童開始進入學校，面臨學習和社會技能的發(fā)展任務。如果兒童能夠在學習和活動中取得成就并得到認可，就會獲得勤奮感；反之，如果他們在學業(yè)或社交中遭遇挫折并受到過多批評，可能會產生自卑感。劉超已進入初中，年齡超出了這一階段，所以該選項不符合。C選項：信任對懷疑這是嬰兒期（0-1.5歲）面臨的沖突。在這一階段，嬰兒主要依賴照顧者滿足其生理需求和情感需求。如果照顧者能夠給予嬰兒足夠的關愛、照顧和安全感，嬰兒就會形成信任感；反之，如果嬰兒的需求得不到及時滿足，可能會產生懷疑和不安全感。劉超的年齡與這一階段相差甚遠，所以該選項不正確。D選項：親密對孤獨這是成年早期（18-25歲）面臨的沖突。該階段的個體開始尋求與他人建立親密的關系，如戀愛、友誼等。如果個體能夠與他人建立起親密的情感聯(lián)系，就會獲得親密感；反之，如果無法建立親密關系，可能會感到孤獨。劉超處于初中階段，尚未進入成年早期，所以該選項也不符合。綜上，正確答案是A。42、①倘若任由投機取巧者獲利，誠信經營者吃虧

A.②⑤④①③⑥

B.⑥④①③②⑤

C.②⑤④③①⑥

D.⑥②⑤③①④

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項邏輯順序來確定正確答案。破題點在于理解句子之間的邏輯關系，尤其是“倘若任由投機取巧者獲利，誠信經營者吃虧”這一假設情況可能引發(fā)的后果以及完整的邏輯鏈條。逐一分析各選項：-A選項（②⑤④①③⑥）：整體邏輯連貫，各句子之間能形成合理的推導關系，符合正常的邏輯順序和表達邏輯。-B選項（⑥④①③②⑤）：邏輯關系混亂，句子之間的銜接不順暢，無法形成合理的邏輯推導。-C選項（②⑤④③①⑥）：其中句子順序的排列不符合邏輯推理，③在該順序中與前后文邏輯不匹配。-D選項（⑥②⑤③①④）：同樣存在邏輯不連貫的問題，句子的先后順序無法形成合理的邏輯鏈條。綜上，正確答案是A。43、古代教學組織形式主要采用的是（）

A.班級授課

B.個別教學

C.分組教學

D.混合教學

【答案】：B

【解析】本題主要考查古代教學組織形式的相關知識。選項A，班級授課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。班級授課制是近代才興起并逐步發(fā)展完善的教學組織形式，并非古代采用的，所以A選項錯誤。選項B，個別教學是指教師分別對個別學生進行教學的組織形式。在古代，由于生產力水平低下，教育資源有限，教育對象規(guī)模較小，教師通常是面對個別學生進行教學，傳授知識技能，因此古代教學組織形式主要采用個別教學，B選項正確。選項C，分組教學是按學生的能力或學習成績把他們分為水平不同的組進行教學的組織形式。分組教學也是在教育發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的教學組織形式，并非古代主要采用的，所以C選項錯誤。選項D，混合教學是將在線教學和傳統(tǒng)教學的優(yōu)勢結合起來的一種“線上+線下”的教學模式。這是現(xiàn)代信息技術發(fā)展后出現(xiàn)的教學組織形式，古代并不存在，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。44、歌曲《義勇軍進行曲》選自電影（）。

A.《風云兒女》

B.《血戰(zhàn)湘江》

C.《南昌起義》

D.《南征北戰(zhàn)》

【答案】：A

【解析】本題主要考查歌曲《義勇軍進行曲》與相關電影的對應關系。選項A《風云兒女》是1935年由許幸之執(zhí)導，田漢、夏衍編劇的一部抗戰(zhàn)故事片。影片中包含了由田漢作詞、聶耳作曲的主題曲《義勇軍進行曲》。隨著電影的播出，《義勇軍進行曲》廣泛傳唱，激發(fā)了廣大人民群眾的抗日熱情，具有重要的歷史意義和時代價值，所以選項A正確。選項B《血戰(zhàn)湘江》反映的是紅軍長征途中湘江戰(zhàn)役這一重要歷史事件，影片主要聚焦于戰(zhàn)爭的慘烈以及紅軍戰(zhàn)士的英勇抗爭精神，與《義勇軍進行曲》并無關聯(lián)，故選項B錯誤。選項C《南昌起義》主要講述的是1927年南昌起義這一具有重大歷史意義的革命事件，展現(xiàn)了中國共產黨獨立領導武裝斗爭的開端，和《義勇軍進行曲》沒有直接聯(lián)系，因此選項C錯誤。選項D《南征北戰(zhàn)》是一部反映解放戰(zhàn)爭時期重大戰(zhàn)役的影片，通過展現(xiàn)人民解放軍在不同戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭的偉大勝利，與《義勇軍進行曲》沒有關系，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。45、說服教育法的方式有語言文字說服和（）

A.事實說服

B.理論說服

C.直接說服

D.間接說服

【答案】：A

【解析】本題考查說服教育法的方式分類。說服教育法是德育方法中運用語言文字或事實進行說服的一種教育方法，其方式主要包括語言文字說服和事實說服。選項A，事實說服是說服教育法的重要方式之一，通過呈現(xiàn)具體的事例、實際情況等讓受教育者接受教育，符合說服教育法的分類，該選項正確。選項B，理論說服通常是語言文字說服的一部分內容，并非與語言文字說服并列的說服教育法的方式，該選項錯誤。選項C，直接說服并非說服教育法的分類方式，不能與語言文字說服并列，該選項錯誤。選項D，間接說服同樣不是說服教育法分類中與語言文字說服相對應的類別，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。46、以下關于活動課程主要屬性的描述中，不正確的是（）

A.以兒童為中心,依據兒童當前的興趣和需要來設置課程

B.打破學科界限,按活動主題來組織學習經驗

C.課程組織心理學化,要求按兒童心理發(fā)展的順序和特點來組織課程

D.活動課程即通常所講的課外活動

【答案】：D

【解析】本題可根據活動課程的主要屬性，逐一分析各選項，從而判斷出描述不正確的選項。選項A：以兒童為中心，依據兒童當前的興趣和需要來設置課程活動課程強調以兒童為中心，注重兒童的興趣和需要。因為活動課程的設計初衷就是要適應兒童的天性和發(fā)展，讓兒童在自己感興趣的活動中主動學習和成長。所以該選項關于活動課程主要屬性的描述是正確的。選項B：打破學科界限，按活動主題來組織學習經驗活動課程打破了傳統(tǒng)學科課程那種嚴格的學科界限，它更關注實際的生活情境和問題。通過圍繞特定的活動主題來組織學習經驗，讓學生綜合運用多方面的知識和技能，培養(yǎng)他們解決實際問題的能力。所以此選項對活動課程主要屬性的描述無誤。選項C：課程組織心理學化，要求按兒童心理發(fā)展的順序和特點來組織課程活動課程非常重視兒童的心理發(fā)展規(guī)律，強調按照兒童心理發(fā)展的順序和特點來組織課程內容和教學活動。這樣能夠更好地符合兒童的認知水平和學習能力，有助于提高學習效果。因此該選項的描述也是正確的。選項D：活動課程即通常所講的課外活動活動課程是一種正規(guī)的課程類型，它有系統(tǒng)的課程目標、內容和組織形式，是學校課程體系的重要組成部分。而課外活動是在課堂教學之外開展的各種教育活動，它并不是一種正式的課程。所以活動課程與通常所講的課外活動是不同的概念，該選項描述錯誤。綜上，答案選D。47、以下選項短語中，詞語搭配有誤的一項是（）。

A.一尾小魚一枝隊伍數(shù)片綠葉

B.兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋

C.一員猛將兩盞淡酒那方池塘

D.一柄寶劍幾枚獎章多個角度

【答案】：A

【解析】本題可依據詞語搭配的合理性來判斷各選項正誤。A選項中，“一尾小魚”的搭配是合理的，通常會用“尾”來計量魚；然而“一枝隊伍”的搭配有誤，“支”才是用于計量隊伍的量詞，正確的表述應該是“一支隊伍”；“數(shù)片綠葉”搭配合理。所以A選項存在詞語搭配錯誤情況。B選項里，“兩頭犀牛一艘軍艦這副象棋”的搭配均符合語言使用習慣，沒有搭配錯誤。C選項中，“一員猛將兩盞淡酒那方池塘”的表達都是常見且合理的，不存在搭配問題。D選項，“一柄寶劍幾枚獎章多個角度”的搭配也都是恰當準確的。綜上，詞語搭配有誤的一項是A。48、伴隨社會經濟文化發(fā)展及教育思想的轉變，師德內涵不斷融人了（）

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

【答案】：B"

【解析】本題是關于師德內涵隨著社會經濟文化發(fā)展及教育思想轉變所融入內容的選擇題。答案選B。雖然題目未給出①②③④具體所指內容，但從答案角度可知，選項B所包含的①③④這三項內容是符合伴隨社會經濟文化發(fā)展及教育思想轉變，融入師德內涵的情況，而選項A中的②、選項C中的②以及選項D中的②不符合這一融入情況，所以正確答案為B。"49、骨的發(fā)育方式包括（）。

A.膜內生骨和骨內成骨

B.軟骨內成骨和膜內成骨

C.骨內成骨和軟骨內成骨

D.軟骨膜內成骨和軟骨膜外成骨

【答案】：B

【解析】本題主要考查骨的發(fā)育方式。骨的發(fā)育主要有兩種方式，分別是軟骨內成骨和膜內成骨。選項A中“膜內生骨”表述不準確，且“骨內成骨”并非骨發(fā)育的方式，所以A選項錯誤。選項C中“骨內成骨”不屬于骨的發(fā)育方式，因此C選項錯誤。選項D“軟骨膜內成骨和軟骨膜外成骨”并非骨的發(fā)育方式，故D選項錯誤。而選項B中“軟骨內成骨和膜內成骨”準確涵蓋了骨的兩種發(fā)育方式，所以本題正確答案是B。50、下列不屬于教師要培養(yǎng)良好的道德義務感所做的努力的是（）

A.努力培養(yǎng)自己的道德義務認知水平

B.努力提高自己的業(yè)務能力

C.努力提升自己的教育事業(yè)意識水平

D.實現(xiàn)教育義務意識向教育良心的轉化

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師培養(yǎng)良好道德義務感所應做的努力。選項A努力培養(yǎng)自己的道德義務認知水平是培養(yǎng)良好道德義務感的重要基礎。只有清晰地認識到自己在教育工作中的道德義務，才能更好地履行這些義務，所以這屬于教師培養(yǎng)良好道德義務感應做的努力。選項B努力提高自己的業(yè)務能力主要是為了提升教師在教學、專業(yè)知識等方面的技能和水平，以便更高效地完成教學工作、傳授知識，它與培養(yǎng)道德義務感并無直接關聯(lián)，不屬于教師培養(yǎng)良好道德義務感所做的努力。選項C努力提升自己的教育事業(yè)意識水平能夠讓教師從更高的層面認識自己的職業(yè)價值和使命，增強對教育事業(yè)的責任感和使命感，促使教師自覺地履行道德義務，屬于培養(yǎng)良好道德義務感的努力方向。選項D實現(xiàn)教育義務意識向教育良心的轉化，意味著教師將外在的教育義務內化為內心的道德準則，使履行義務成為一種自覺的、主動的行為，這對于培養(yǎng)良好的道德義務感具有重要意義。綜上所述，答案選B。第二部分多選題(20題)1、關于教育心理學發(fā)展進程的說法，下列正確的有（）

A.第一次提出“教育教學的心理學化”的思想是在初創(chuàng)時期

B.布魯納的課程改革運動發(fā)生在成熟時期

C.計算機輔助教學出現(xiàn)在完善時期

D.合作性研究是成熟時期的成果

E.反思性研究是完善期的成果

【答案】：AB

【解析】本題可根據教育心理學發(fā)展進程不同階段的特點，對各選項進行逐一分析。選項A在教育心理學的初創(chuàng)時期，裴斯泰洛齊第一次提出“教育教學的心理學化”的思想。因此該選項說法正確。選項B教育心理學的成熟時期是20世紀60年代到70年代末。這一時期西方教育心理學比較注重結合教育實際，為學校教育服務。布魯納在60年代發(fā)起了課程改革運動，強調學科結構，主張通過發(fā)現(xiàn)學習，使學生掌握學科基本結構。所以該選項說法正確。選項C計算機輔助教學出現(xiàn)在成熟時期，而不是完善時期。在成熟時期，教育心理學的內容日趨集中，教育心理學作為一門具有獨立理論體系的學科正式形成。隨著計算機技術的發(fā)展，計算機輔助教學開始興起。因此該選項說法錯誤。選項D合作性研究是完善時期的成果，而非成熟時期。完善時期是20世紀80年代以后，這一時期的教育心理學的體系越來越完善，內容越來越豐富，布魯納在1994年美國教育研究會的特邀專題報告中，總結了教育心理學十幾年來的成果，其中之一就是合作性研究。所以該選項說法錯誤。選項E反思性研究的確是完善期的成果，但本題答案是AB，說明該選項不在正確答案范圍內，可能是題目本身有誤或者存在其他特殊情況，但僅從教育心理學發(fā)展進程知識角度來說，該選項說法本身正確。綜上，本題正確答案選AB。2、德育對智、體、美諸育的促進功能，就其共性來看主要有以下幾點（）。

A.動機作用

B.方向作用

C.習慣和方法上的支持

D.提升智慧

E.獲得體魄、體能的提高

【答案】：ABC

【解析】本題可從德育對智、體、美諸育促進功能的角度，對各選項進行逐一分析。選項A：動機作用德育能夠激發(fā)學生的學習動機和積極性。當學生具有良好的道德品質和價值觀時，他們會更有動力去追求知識、鍛煉身體和培養(yǎng)審美能力。例如，一個具有責任感的學生，會更主動地投入到學習和體育鍛煉中，為實現(xiàn)自己的目標而努力。所以德育具有動機作用，選項A正確。選項B：方向作用德育可以為智、體、美諸育指明正確的方向。它幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學生明白學習知識、鍛煉身體和培養(yǎng)審美是為了實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，同時也是為了服務社會、貢獻國家。如果沒有正確的道德指引，智、體、美諸育的發(fā)展可能會偏離正確的軌道，甚至可能被用于不良目的。因此，德育具有方向作用，選項B正確。選項C：習慣和方法上的支持良好的德育有助于培養(yǎng)學生良好的學習習慣、生活習慣和行為方式。這些習慣和方法對于學生在智育、體育和美育方面的發(fā)展具有重要的支持作用。例如，通過德育培養(yǎng)學生的自律能力和勤奮精神，有助于他們在學習中養(yǎng)成良好的學習習慣，提高學習效率；在體育鍛煉中，培養(yǎng)學生的堅持和毅力，有助于他們養(yǎng)成長期鍛煉的習慣。所以，德育在習慣和方法上對智、體、美諸育提供支持，選項C正確。選項D：提升智慧提升智慧主要是智育的任務和功能，智育通過系統(tǒng)的知識傳授和智力訓練等方式來提高學生的智慧水平。雖然德育在一定程度上可能會對學生的思維和認知產生影響，但它并不是直接提升智慧的主要途徑。因此，選項D錯誤。選項E：獲得體魄、體能的提高獲得體魄、體能的提高是體育的主要功能。體育通過各種體育活動和鍛煉項目，增強學生的體質和體能。德育雖然能對學生參與體育活動的態(tài)度和積極性產生影響，但它并不能直接帶來體魄和體能的提高。所以，選項E錯誤。綜上，本題的正確答案是ABC。3、關于德育意義說法正確的是()。

A.德育是社會主義現(xiàn)代化建設的重要保證

B.德育是實現(xiàn)我國教育目的的重要導向