2025年教師招聘之《小學教師招聘》練習題包第一部分單選題(50題)1、關于弗洛伊德提出的人格結構理論說法錯誤的是（）

A.人格由三個層次構成

B.人格的三個層次包括:本我、自我和超我

C.自我位于人格的最高層次

D.當三者處于協(xié)調狀態(tài)時，人格表現(xiàn)出一種健康狀況，反之，則會產生心理疾病

【答案】：C

【解析】本題主要考查對弗洛伊德人格結構理論的理解。選項A，弗洛伊德提出人格由三個層次構成，該說法正確。選項B，人格的三個層次分別為本我、自我和超我，此表述也是符合弗洛伊德人格結構理論的。選項C，超我位于人格的最高層次，它遵循道德原則，能進行自我批判和道德控制；而自我位于本我和超我之間，主要作用是調節(jié)本我與超我之間的沖突，遵循現(xiàn)實原則，所以該選項說法錯誤。選項D，當本我、自我和超我三者處于協(xié)調狀態(tài)時，人格表現(xiàn)出健康狀況；若三者失調，則會產生心理疾病，該說法正確。綜上，本題答案選C。2、“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點是（）。

A.教育全民化

B.教育終身化

C.教育多元化

D.教育民主化

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項所代表的教育特點的理解，來判斷“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的是哪種教育特點。選項A：教育全民化教育全民化是指教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權利，且必須接受一定程度的教育。它主要強調教育對象的普及性和廣泛性，重點在于讓更多的人能夠獲得受教育的機會，但并未涉及到教育自由化這一方面的內容，所以該選項不符合題意。選項B：教育終身化教育終身化是指人們在一生中都應當和需要受到各種教育培養(yǎng)，它貫穿人生的各個階段，強調的是教育的持續(xù)性和終身性，與題目中“所有人受到同樣教育”以及“教育自由化”的特點并無直接關聯(lián)，因此該選項不正確。選項C：教育多元化教育多元化包括教育思想、教育目標、辦學模式、教學形式、評價標準等的多元化。雖然教育多元化也涉及到多種不同的維度，但它并沒有突出“所有人都受到同樣的教育”以及“教育自由化”這種核心要點，所以該選項也不符合要求。選項D：教育民主化教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等、教育過程中享受教育資源的機會均等，甚至包括教育結果的均等，體現(xiàn)了教育公平；另一方面，它追求教育的自由化，包括教育自主權的擴大、根據社會要求設置課程、編寫教材的靈活性等。所以“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)的正是教育民主化的特點，該選項正確。綜上，答案選D。3、意外事件造成社會危害的，行為人對此不負刑事責任，體現(xiàn)的刑法原則是（）

A.罪責自負

B.罪刑法定

C.主客觀相統(tǒng)一

D.罪責刑相適應

【答案】：C

【解析】本題可根據各刑法原則的含義，逐一分析選項并與題目描述進行匹配。選項A：罪責自負罪責自負原則是指誰犯了罪，就由誰承擔刑事責任，刑罰只及于犯罪者本人，而不能連累無辜。該原則強調的是犯罪主體與刑事責任承擔的對應關系，而題干強調的是意外事件中行為人因主觀上無過錯而不負刑事責任，并非罪責自負原則的體現(xiàn)，所以選項A錯誤。選項B：罪刑法定罪刑法定原則的基本含義是“法無明文規(guī)定不為罪”和“法無明文規(guī)定不處罰”，即犯罪行為的界定、種類、構成條件和刑罰處罰的種類、幅度，均事先由法律加以規(guī)定，對于刑法分則沒有明文規(guī)定為犯罪的行為，不得定罪處罰。而題干主要涉及的是意外事件與刑事責任的關系，并非是對罪與非罪的法律明文規(guī)定問題，所以選項B錯誤。選項C：主客觀相統(tǒng)一主客觀相統(tǒng)一原則要求在認定犯罪和追究刑事責任時，不僅要求行為人的行為對刑法所保護的社會關系造成了損害，而且要求行為人主觀上具有罪過。意外事件是指行為在客觀上雖然造成了損害結果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是由于不能預見的原因所引起的。在意外事件中，行為人在主觀上沒有故意或過失，缺乏犯罪的主觀要件，根據主客觀相統(tǒng)一原則，行為人對此不負刑事責任。所以，意外事件造成社會危害的，行為人對此不負刑事責任，體現(xiàn)的是主客觀相統(tǒng)一原則，選項C正確。選項D：罪責刑相適應罪責刑相適應原則是指刑罰的輕重，應當與犯罪分子所犯罪行和承擔的刑事責任相適應。即犯多大的罪，就應承擔多大的刑事責任，法院也應判處其相應輕重的刑罰，做到重罪重罰，輕罪輕罰，罰當其罪，罪刑相稱。而題干討論的是意外事件下行為人是否承擔刑事責任的問題，并非是刑罰輕重與罪行、責任相適應的問題，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。4、根據學習動機的社會意義，可以把學習動機劃分為（）

A.內部學習動機和外部學習動機

B.高尚的學習動機和低級的學習動機

C.近景的直接性學習動機和遠景的間接性學習動機

D.主導性學習動機和輔助性學習動機

【答案】：B

【解析】本題考查根據學習動機的社會意義對學習動機進行的劃分。選項A：內部學習動機和外部學習動機是根據學習動機的動力來源進行的劃分，內部學習動機是指由個體內在的需要引起的動機，外部學習動機是指個體由外部誘因所引起的動機，所以選項A不符合題意。選項B：根據學習動機的社會意義，可以把學習動機劃分為高尚的學習動機和低級的學習動機。高尚的學習動機的核心是利他主義，學生把當前的學習同國家和社會的利益聯(lián)系在一起；低級的學習動機的核心是利己的、自我中心的，學習動機只來源于自己眼前的利益，因此選項B正確。選項C：近景的直接性學習動機和遠景的間接性學習動機是根據學習動機的作用與學習活動的關系進行的劃分，近景的直接性學習動機是與學習活動直接相連的，來源于對學習內容或學習結果的興趣；遠景的間接性學習動機是與學習的社會意義和個人的前途相連的，所以選項C不符合題意。選項D：主導性學習動機和輔助性學習動機是根據學習動機在學習活動中作用的大小來劃分的，主導性學習動機是指在學生的學習活動中居于支配地位、發(fā)揮主導作用的學習動機；輔助性學習動機是指在學生的學習活動中處于從屬地位、發(fā)揮輔助作用的學習動機，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。5、教育現(xiàn)代化的最高目的是實現(xiàn)（）

A.教育觀念現(xiàn)代化

B.教育內容現(xiàn)代化

C.教育管理現(xiàn)代化

D.人的現(xiàn)代化

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育現(xiàn)代化的最高目的。逐一分析各選項：-選項A：教育觀念現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的重要內容之一，它對教育的發(fā)展起著引領作用，但并非教育現(xiàn)代化的最高目的。教育觀念的更新有助于推動教育實踐的變革，但最終還是要服務于更核心的目標。-選項B：教育內容現(xiàn)代化主要體現(xiàn)為教育內容要適應時代發(fā)展的需求，反映最新的科學知識和文化成果，但這同樣是為了實現(xiàn)更深遠的目標而進行的一個方面的變革，不是教育現(xiàn)代化的最高目的。-選項C：教育管理現(xiàn)代化是指運用現(xiàn)代管理理論和方法，提高教育管理的效率和質量，保障教育活動的有序開展。然而，它也是為教育的整體目標服務的，并非教育現(xiàn)代化追求的最高層次的目標。-選項D：人是教育的對象和主體，教育現(xiàn)代化的最終落腳點是培養(yǎng)全面發(fā)展、適應現(xiàn)代社會需求的人，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。只有人的現(xiàn)代化得以實現(xiàn)，才能真正推動社會的進步與發(fā)展，因此人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的最高目的。綜上，正確答案是D。6、一個偶然機會，家境困難的小明讀到香港藝人劉德華的成功故事。盡管劉德華先生條件不具有特別優(yōu)勢，但他作為一個演員，特別熱愛演藝事業(yè)，做事認真，堅持不懈，演技越來越嫻熟，也成為觀眾最為喜歡的演員之一。小明深受啟發(fā)。從此，小明以劉德華為榜樣，認真做事，踏實做人，并不斷告誡自己：只要堅持，只要勤奮，做劉德華那樣的人，自己終有一天也會像劉德華一樣在自己本職工作中取得成功。

A.直接強化

B.替代性強化

C.自我強化

D.效果強化

【答案】：B

【解析】本題考查強化類型的區(qū)分，破題點在于理解不同強化類型的概念，并分析題干中描述的強化情形符合哪種類型。各選項強化類型的概念分析直接強化：指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強化。即個體直接因自己的行為獲得獎勵或懲罰，從而使該行為發(fā)生的概率增加或減少。替代性強化：指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。當個體看到他人的行為獲得成功或獎勵時，會增強自己做出類似行為的傾向。自我強化：指人能觀察自己的行為，并根據自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己。是個體依據自身的內在標準對自己的行為進行評價和調節(jié)。效果強化：一般認為是行為產生的結果對行為本身的強化作用，通常與行為的直接后果相關，比如行為帶來了積極的結果，從而使該行為更有可能再次出現(xiàn)。題干信息分析題干中，小明因讀到劉德華的成功故事，看到劉德華先生熱愛演藝事業(yè)、認真做事、堅持不懈并取得成功，從而深受啟發(fā)，以劉德華為榜樣，激勵自己認真做事、踏實做人，期望在本職工作中取得成功。這是小明看到榜樣劉德華的成功行為后，自身受到強化，符合替代性強化的概念。各選項與題干的匹配分析-選項A：直接強化強調的是個體自身行為直接獲得強化，而題干中小明并非因自己的行為直接得到強化，而是看到他人的成功受到影響，所以選項A不符合。-選項B：如上述分析，小明看到劉德華的成功而受到強化，符合替代性強化的定義，所以選項B正確。-選項C：自我強化是個體依據自身標準對自己行為的評價和強化，題干重點是小明受到榜樣的影響，并非強調自我的評價和強化，所以選項C不符合。-選項D：效果強化側重于行為結果對行為的直接強化，題干主要體現(xiàn)的是榜樣的激勵作用，并非強調行為結果的直接強化，所以選項D不符合。綜上，本題答案選B。7、倫勃朗銅版畫的代表作有（）、《基督救治病人》等。

A.《拉比肖像》

B.《三棵樹》

C.《椅中老婦人》

D.《夜巡》

【答案】：B

【解析】本題可根據對倫勃朗銅版畫代表作的了解來進行分析。選項A《拉比肖像》是倫勃朗的油畫作品，并非銅版畫，所以A選項不符合題意。選項B《三棵樹》是倫勃朗銅版畫的代表作，符合題目中關于倫勃朗銅版畫代表作的要求，故B選項正確。選項C《椅中老婦人》同樣是倫勃朗的油畫作品，不是銅版畫，因此C選項不正確。選項D《夜巡》是倫勃朗最著名的油畫作品之一，不是銅版畫，所以D選項也不正確。綜上，答案選B。8、具有展開性、計劃性、準備性特點的言語形式是（）

A.對話言語

B.獨白言語

C.書面言語

D.內部言語

【答案】：B

【解析】本題可根據各選項所涉及言語形式的特點，判斷具有展開性、計劃性、準備性特點的言語形式。選項A：對話言語對話言語是指兩個或幾個人直接交際時的言語活動，如聊天、座談等。它具有情境性、簡略性、反應性等特點，一般是在相互交流的情境中即時產生的，不需要太多預先的計劃和準備，所以不具有展開性、計劃性、準備性的特點，A選項錯誤。選項B：獨白言語獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。它通常是在有目的、有計劃的情況下進行的，說話者需要提前組織語言、安排內容結構，具有展開性、計劃性、準備性等特點。例如，教師講課、演講者演講等都屬于獨白言語，B選項正確。選項C：書面言語書面言語是指人們憑借某種文字來表達自己思想的言語。雖然書面言語也具有計劃性和準備性，但它主要是通過文字形式呈現(xiàn)，與題目中強調的“言語形式”重點在于口頭表達的范疇有所不同，C選項錯誤。選項D：內部言語內部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動。它是在外部言語的基礎上產生的，具有隱蔽性和簡略性的特點，是為了支持思維活動而進行的不出聲的言語，不具有展開性、計劃性、準備性等面向外部表達的特點，D選項錯誤。綜上，正確答案是B選項。9、通過擺事實、講道理，使學生提高認識、明辨是非、形成正確觀念的班主任工作方法是（）

A.激勵法

B.說理教育法

C.暗示法

D.契約法

【答案】：B

【解析】本題考查對班主任工作方法的理解與判斷。選項A：激勵法激勵法是指激發(fā)學生的內在動力，鼓勵他們朝著一定的目標努力前進的方法，主要側重于通過各種激勵手段激發(fā)學生的積極性和進取心，并非通過擺事實、講道理使學生提高認識、明辨是非、形成正確觀念，所以該選項不符合題意。選項B：說理教育法說理教育法即通過擺事實、講道理，向學生傳授正確的思想觀點，使學生提高認識、明辨是非、形成正確觀念，這與題干中所描述的方法一致，所以該選項正確。選項C：暗示法暗示法是指用含蓄、間接的方式對學生的心理和行為產生影響，以達到教育目的的方法，它不強調擺事實、講道理這種直接的方式來讓學生提高認識和形成觀念，因此該選項不正確。選項D：契約法契約法是指通過與學生簽訂契約的方式，明確雙方的權利和義務，以規(guī)范學生行為的方法，其核心在于契約的約束作用，而非通過擺事實、講道理來教育學生，所以該選項不符合要求。綜上，答案是B。10、（）是國家對某一學科的教學內容及進度作出規(guī)定的指導性文件。

A.課程計劃

B.教學計劃

C.教科書

D.教學大綱

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教學相關文件概念的理解，關鍵在于明確各選項所代表文件的具體含義，從而判斷哪個是國家對某一學科的教學內容及進度作出規(guī)定的指導性文件。選項A：課程計劃課程計劃是根據教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學校應設置的學科、課程開設的順序及課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。但課程計劃并非針對某一學科的教學內容及進度作出規(guī)定，所以選項A不符合題意。選項B：教學計劃教學計劃與課程計劃本質是同一概念，它是對學校教育教學工作進行全面規(guī)劃和安排的文件，側重于整體的教學規(guī)劃，而不是針對某一學科的教學內容和進度，所以選項B不符合題意。選項C：教科書教科書又稱課本，它是依據課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。教科書是課程標準的具體化，是教學的主要依據，但它不是國家對學科教學內容及進度作出規(guī)定的指導性文件，而是具體呈現(xiàn)教學內容的載體，所以選項C不符合題意。選項D：教學大綱教學大綱是國家對某一學科的教學內容及進度作出規(guī)定的指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的與任務，知識的范圍、深度和結構，教學進度以及有關教學法的基本要求。所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。11、具有一定的自我反思能力屬于教師的（)

A.學科專業(yè)素養(yǎng)

B.職業(yè)素養(yǎng)

C.能力素養(yǎng)

D.人格素養(yǎng)

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項所涵蓋的素養(yǎng)內容，逐一分析具有一定的自我反思能力所屬的素養(yǎng)類別。選項A：學科專業(yè)素養(yǎng)學科專業(yè)素養(yǎng)主要是指教師所具備的特定學科領域的知識、技能和專業(yè)理解。例如教師對所教學科的基本概念、原理、規(guī)律等的掌握程度，以及運用學科知識進行教學的能力等。而自我反思能力并非學科專業(yè)素養(yǎng)的核心內容，所以選項A不符合。選項B：職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)是一個較為寬泛的概念，包括教師的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)理想等方面。它強調教師在職業(yè)活動中所應遵循的行為規(guī)范和具備的道德品質等。雖然自我反思能力可能在一定程度上有助于提升職業(yè)素養(yǎng)，但它不是職業(yè)素養(yǎng)的典型表現(xiàn)，所以選項B不正確。選項C：能力素養(yǎng)能力素養(yǎng)涵蓋了教師在教育教學過程中所需的多種能力，如教學能力、組織管理能力、溝通能力、自我反思能力等。自我反思能力對于教師不斷改進教學方法、提高教育教學質量至關重要，是教師能力素養(yǎng)的重要組成部分，所以選項C正確。選項D：人格素養(yǎng)人格素養(yǎng)主要涉及教師的個性、氣質、品德等方面，體現(xiàn)為教師的價值觀、人生觀以及對學生的情感態(tài)度等。自我反思能力與人格素養(yǎng)的直接關聯(lián)不大，所以選項D不合適。綜上，具有一定的自我反思能力屬于教師的能力素養(yǎng)，答案選C。12、德育原則和德育規(guī)律的關系是（）

A.兩者相同

B.前者指導后者

C.前者反映后者

D.前者決定后者

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育原則和德育規(guī)律的關系。德育規(guī)律是德育過程中客觀存在的、本質的、必然的聯(lián)系，它具有客觀性，不以人的意志為轉移。而德育原則是根據教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的，學校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。選項A，德育原則和德育規(guī)律并非相同概念。規(guī)律是客觀存在的，原則是人們根據規(guī)律等制定的要求，二者有本質區(qū)別，所以A選項錯誤。選項B，應該是德育規(guī)律指導德育原則的制定，而不是德育原則指導德育規(guī)律，因為規(guī)律是客觀的，不能被主觀的原則所指導，所以B選項錯誤。選項C，德育原則是人們在認識德育規(guī)律的基礎上，根據德育規(guī)律制定出來的，它反映了德育規(guī)律的要求，該選項正確。選項D，德育規(guī)律是客觀的，德育原則是主觀制定的，是德育原則反映德育規(guī)律，而不是前者決定后者，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。13、《教師資格條例》頒布于（）

A.1996年

B.1993年

C.1995年

D.1994年

【答案】：C"

【解析】本題考查《教師資格條例》的頒布時間。《教師資格條例》于1995年頒布，所以該題正確答案選C。"14、教師提供學生成績的方式不恰當,對學生造成了傷害，教師的行為侵犯了學生的（）

A.隱私權

B.人身自由權

C.名譽榮譽權

D.人格尊嚴權

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項所涉及權利的定義，結合題干中教師行為的特點來進行分析。選項A：隱私權隱私權是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權。在本題中，學生的成績屬于學生的個人隱私信息，教師提供學生成績的方式不恰當，將學生成績以不合適的方式公開等，很可能侵犯了學生的隱私，所以該選項正確。選項B：人身自由權人身自由權是指公民在法律范圍內有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權利。題干中教師的行為主要是關于學生成績提供方式的問題，并非對學生人身自由的限制，未涉及侵犯人身自由權，所以該選項錯誤。選項C：名譽榮譽權名譽權是人們對于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽和形象等各方面的綜合評價，榮譽權是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻或特殊勞動成果而獲得的光榮稱號或其他榮譽的權利。題干中沒有表明教師的行為對學生的品德、聲望等名譽方面以及榮譽稱號等造成損害，所以未侵犯學生的名譽榮譽權，該選項錯誤。選項D：人格尊嚴權人格尊嚴權是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權不容侵犯的權利。題干重點在于教師不當提供學生成績的行為，主要涉及隱私方面，并非直接體現(xiàn)對學生人格尊嚴的侵犯，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。15、()是指各級各類學校的比例關系和銜接方式,以及不同性質專業(yè)之間的比例構成。

A.教育類型

B.教育結構

C.教育分類

D.教育組織形式

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育相關概念的理解。選項A，教育類型是按照教育的不同特點和屬性對教育進行的歸類，比如基礎教育、高等教育、職業(yè)教育等，它并非指各級各類學校的比例關系和銜接方式以及不同性質專業(yè)之間的比例構成，所以A選項錯誤。選項B，教育結構是指教育系統(tǒng)中各個組成部分的比例關系和相互聯(lián)系，具體涵蓋了各級各類學校的比例關系和銜接方式，以及不同性質專業(yè)之間的比例構成等內容，該選項符合題干描述，所以B選項正確。選項C，教育分類是對教育進行的類別劃分，重點在于將教育按照一定標準分成不同類別，和各級各類學校的比例關系、銜接方式以及專業(yè)比例構成并無直接關聯(lián)，所以C選項錯誤。選項D，教育組織形式是指為實現(xiàn)一定的教育目的，圍繞一定的教育內容或學習經驗，在一定時空環(huán)境中，通過一定的媒體，教師與學生之間相互作用的方式、結構與程序，與題干所強調的比例關系和專業(yè)構成等內容不相關，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。16、如果兒童常常以各種借口請假不上學,……該生表現(xiàn)的心理行為問題是（）。

A.欺凌

B.網癮

C.注意缺陷多動障礙

D.厭學

【答案】：D"

【解析】題目描述中提到兒童常常以各種借口請假不上學這一關鍵行為特征。選項A欺凌是指一方對另一方進行欺負、霸凌等不良行為互動，與題目中兒童請假不上學的表現(xiàn)不相關；選項B網癮主要側重于過度沉迷網絡，影響正常生活和學習等，但題干未體現(xiàn)與網絡相關的內容；選項C注意缺陷多動障礙主要表現(xiàn)為注意力難以集中、多動和沖動等特點，也與以借口請假不上學的表現(xiàn)不符。而選項D厭學，指的是對學習產生厭倦情緒，逃避學習活動，常常找借口不上學正是厭學的典型表現(xiàn)，所以答案選D。"17、下列不屬于意義學習的條件的一項是（）。

A.材料本身必須具有邏輯意義

B.學習者認知結構必須具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結構

C.學習者必須具有積極主動地將新知識與認知結構中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用

D.學習材料要高于學習者的能力范圍

【答案】：D

【解析】本題可根據意義學習的條件，對各選項逐一分析，從而判斷出不屬于意義學習條件的選項。選項A材料本身具有邏輯意義是意義學習的前提條件之一。只有學習材料本身具有邏輯意義，學習者才有可能理解并將其與自身已有的知識建立聯(lián)系，進而實現(xiàn)意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項B學習者認知結構中具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結構是意義學習的重要基礎。當學習者已有的認知結構中存在與新知識相關的內容時，新知識才能更好地被納入到已有的認知體系中，從而實現(xiàn)意義學習。因此，該選項屬于意義學習的條件。選項C學習者具有積極主動地將新知識與認知結構中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用，是意義學習得以發(fā)生的關鍵因素。如果學習者缺乏這種主動聯(lián)系和相互作用的意識，即使學習材料有邏輯意義且自身有相應的認知結構，也難以實現(xiàn)意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項D學習材料要高于學習者的能力范圍，意味著學習者可能無法理解材料的內容，也就難以將新知識與已有的認知結構建立聯(lián)系，這不利于意義學習的開展。而意義學習強調學習者能夠理解學習材料，并將其融入自己的認知體系，所以該項不屬于意義學習的條件。綜上，答案選D。18、學校舉辦對聯(lián)展覽,下面是某學生收集的四副對聯(lián),……最恰當?shù)捻検牵ǎ?/p>

A.（1）魯迅（2）柳永（3）莊子（4）歐陽修

B.（1）魯迅（2）李白（3）曹雪芹（4）歐陽修

C.（1）老舍（2）柳永（3）曹雪芹（4）韓愈

D.（1）老舍（2）柳永（3）莊子（4）韓愈

【答案】：B

【解析】本題為一道選擇題，要求從給定的選項中選出與學校對聯(lián)展覽中四副對聯(lián)最匹配的人物組合。對各選項進行逐一分析：-A選項：該選項將某些對聯(lián)與特定人物的匹配可能不符合對聯(lián)所體現(xiàn)的人物特征及文化內涵，在整體人物與對聯(lián)的契合度上不佳。-B選項：此選項中的人物組合與對聯(lián)能夠精準對應，從對聯(lián)所反映的文學風格、人物成就等多方面考量，與魯迅、李白、曹雪芹、歐陽修所展現(xiàn)出的特點高度一致，是最恰當?shù)捻棥?C選項：部分人物與對聯(lián)內容不相符，無法準確體現(xiàn)對聯(lián)所表達的核心人物特質及文化信息。-D選項：同樣存在人物與對聯(lián)不匹配的問題，不能很好地契合對聯(lián)所蘊含的意義。綜上，正確答案是B。19、2006年新修訂的《義務教育法》指明了義務教育發(fā)展的根本方向是（）。

A.全面發(fā)展

B.適當發(fā)展

C.整體發(fā)展

D.均衡發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題可根據2006年新修訂《義務教育法》的相關規(guī)定來分析各選項。選項A：全面發(fā)展全面發(fā)展通常是指人的德智體美勞等各個方面的綜合發(fā)展，強調個體在多個維度上的成長和進步。但它并非2006年新修訂的《義務教育法》所指明的義務教育發(fā)展的根本方向，所以A選項不符合題意。選項B：適當發(fā)展“適當發(fā)展”表述過于模糊，不能明確指向義務教育發(fā)展的核心目標和方向，在義務教育相關法律規(guī)定中，“適當發(fā)展”不是其強調的根本方向，故B選項不正確。選項C：整體發(fā)展整體發(fā)展側重于強調事物作為一個整體的全面推進，但在義務教育發(fā)展的語境中，“整體發(fā)展”不是2006年新修訂的《義務教育法》所明確的根本發(fā)展方向，因此C選項也不正確。選項D：均衡發(fā)展2006年新修訂的《義務教育法》明確將均衡發(fā)展作為義務教育發(fā)展的根本方向。均衡發(fā)展旨在縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、學校之間的教育差距，保障所有適齡兒童、少年都能享受到公平而有質量的教育，這與義務教育的公益性、公平性等特點相契合，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。20、1632年英國哲學家（）首次在科學分類中將教育學作為一門獨門的學科劃分了出來。

A.培根

B.斯賓塞

C.夸美紐斯

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學發(fā)展歷程中相關人物的貢獻。1632年英國哲學家培根首次在科學分類中將教育學作為一門獨立的學科劃分了出來，所以本題答案選A。選項B斯賓塞，他的主要貢獻是提出了“教育預備說”，強調教育為未來完滿生活做準備。選項C夸美紐斯，1632年他出版了《大教學論》，標志著教育學成為一門獨立學科，但其并非在科學分類中將教育學作為獨立學科劃分出來的人物。選項D赫爾巴特，他的《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，強調教師的權威作用、教學的教育性原則等。21、可以被稱為工作記憶，在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的是（）。

A.長時記憶

B.有意記憶

C.感覺記憶

D.短時記憶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同記憶類型在信息加工系統(tǒng)中地位的理解。選項A：長時記憶長時記憶是指信息經過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來的記憶。它是信息的長期存儲庫，但并非信息加工系統(tǒng)的核心。長時記憶中的信息通常是在經過短時記憶的篩選和加工后才進入的，所以它不符合在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位這一描述，A選項錯誤。選項B：有意記憶有意記憶是有明確的目的，并運用一定方法的記憶。它是按照記憶的目的和方法來劃分的一種記憶類別，并非信息加工系統(tǒng)中的核心組成部分，與題目所問的在信息加工系統(tǒng)中居于核心地位的記憶類型無關，B選項錯誤。選項C：感覺記憶感覺記憶也叫感覺登記或瞬時記憶，是當客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內被保存下來的記憶。它是記憶系統(tǒng)的開始階段，只是對信息進行初步的登記和保存，信息會很快衰退，并不承擔核心的信息加工功能，C選項錯誤。選項D：短時記憶短時記憶是指人對信息的短暫保持和容量有限的記憶，它可以被稱為工作記憶。在信息加工系統(tǒng)中，短時記憶起著核心的作用，它負責從感覺記憶中選取信息進行進一步的加工處理，同時也能從長時記憶中提取相關信息參與當前的認知活動，對信息進行整合和操作，是信息加工的關鍵環(huán)節(jié)，符合題目描述，D選項正確。綜上，本題正確答案是D。22、下列作家、作品搭配不正確的一項是（）。

A.張若虛《春江花月夜》

B.元稹《鶯鶯傳》

C.姜夔《滄浪詩話》

D.陸游《書憤》

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對作家及其代表作品搭配的掌握。選項A，張若虛的代表作《春江花月夜》是中國古代詩歌中的經典之作，其以細膩的筆觸、優(yōu)美的意境描繪了春江月夜的美景，此搭配正確。選項B，元稹創(chuàng)作了《鶯鶯傳》，該作品是唐代傳奇小說的代表作之一，講述了張生和崔鶯鶯的愛情故事，此搭配正確。選項C，《滄浪詩話》的作者是嚴羽，而非姜夔。姜夔是南宋文學家、音樂家，有《白石道人歌曲》等作品，此搭配不正確。選項D，陸游的《書憤》是其詩作中的名篇，表達了詩人壯志未酬的悲憤之情，此搭配正確。綜上，答案選C。23、斯滕伯格的智力三元理論不包括（）要素。

A.語言

B.經驗

C.情境

D.成分

【答案】：A

【解析】本題可根據斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素來進行分析解答。斯滕伯格提出的智力三元理論，主要由三個要素構成。一是成分要素，主要涉及思維過程和認知操作，比如問題解決時所運用的策略，信息的編碼、存儲和提取等過程；二是經驗要素，強調個體應對新情境和自動化處理任務的能力，既包括在新任務中的創(chuàng)新表現(xiàn)，也包括在熟悉任務上的高效執(zhí)行；三是情境要素，關注個體在實際生活環(huán)境中的適應、選擇和塑造能力，即個體如何適應周圍環(huán)境，當環(huán)境不適合自身時如何選擇新環(huán)境，以及如何對現(xiàn)有環(huán)境進行改造以更好地實現(xiàn)個人目標。接下來分析各個選項：選項B“經驗”是智力三元理論的要素之一；選項C“情境”同樣屬于該理論的要素；選項D“成分”也是智力三元理論的組成部分；而選項A“語言”并不在斯滕伯格的智力三元理論所包含的要素范圍內。所以本題正確答案是A。24、如果兒童的父母出現(xiàn)抑郁,……（）。

A.你可以改善父母的抑郁

B.你有任何情緒都是正常的

C.你的父母不會再愛你了

D.你考100分,他們就會好了

【答案】：B

【解析】本題主要探討兒童父母出現(xiàn)抑郁這一情況下兒童應有的認知。選項A：兒童通常自身能力有限，改善父母的抑郁狀況并非其力所能及之事，該選項不符合實際情況，所以不選A。選項B：當兒童的父母出現(xiàn)抑郁時，兒童可能會因此產生各種不同的情緒，如焦慮、擔憂、害怕等，在這種特殊情境下，有任何情緒都是正常的心理反應，該選項符合常理，所以選B。選項C：父母抑郁并不意味著他們不再愛自己的孩子，愛與抑郁狀態(tài)并無必然的因果聯(lián)系，這是一種錯誤的認知，所以不選C。選項D：父母的抑郁是一種復雜的心理問題，并不是通過孩子考100分就能解決的，這種認知過于簡單和片面，所以不選D。綜上，正確答案是B。25、教學管理的核心是（）

A.教學思想管理

B.常規(guī)管理

C.教學質量管理

D.教學管理中計算機的應用

【答案】：C"

【解析】教學管理是對教學活動進行計劃、組織、協(xié)調和控制的過程，其目的是提高教學質量，實現(xiàn)教育目標。教學思想管理是教學管理的重要基礎，它為教學活動提供了理念和方向；常規(guī)管理是保障教學活動有序進行的必要手段，涵蓋了教學秩序、教學紀律等方面；教學管理中計算機的應用是借助現(xiàn)代技術提升教學管理效率和水平的方式。然而，教學質量管理才是教學管理的核心。教學質量直接關系到學生的學習效果和未來發(fā)展，是衡量教學活動成敗的關鍵指標。教學管理的各項工作，包括教學思想的引導、常規(guī)管理的實施以及計算機技術的應用，最終都是為了提高教學質量。因此，本題正確答案選C。"26、下列選項屬于條件反射的是（）

A.眨眼反射

B.吸吮反射

C.防御反射

D.談虎色變

【答案】：D

【解析】本題可根據條件反射和非條件反射的定義，對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。條件反射是在非條件反射的基礎上，經過一定的過程，在大腦皮層參與下完成的后天性反射；非條件反射是指人生來就有的先天性反射，是一種比較低級的神經活動，由大腦皮層以下的神經中樞（如腦干、脊髓）參與即可完成。選項A：眨眼反射眨眼反射是人生來就有的先天性反射，當有異物突然靠近眼睛時，眼睛會自動眨眼以保護眼球，不需要經過后天的學習和訓練，其神經中樞在脊髓等低級神經中樞，屬于非條件反射，所以該選項不符合題意。選項B：吸吮反射吸吮反射也是嬰兒生來就具備的本能反應，是新生兒生存的基本反射之一，在嬰兒接觸到乳頭等物體時就會自動進行吸吮動作，不依賴于后天的經驗，屬于非條件反射，該選項不符合題意。選項C：防御反射防御反射是機體對傷害性刺激所產生的一種本能性的保護反應，比如當手碰到燙的東西會迅速縮回等，這是與生俱來的，不需要學習和訓練就能完成，屬于非條件反射，該選項不符合題意。選項D：談虎色變“談虎色變”是指人們在聽到“老虎”這個詞后，因為過去對老虎的危險性有認知和經驗，從而產生害怕的情緒反應，這種反應是在后天的生活過程中，通過學習和經驗積累形成的。當人們了解到老虎的兇猛和危險后，再談論到老虎時，大腦皮層會參與到這個反應過程中，產生相應的情緒和生理變化，屬于條件反射，該選項符合題意。綜上，答案選D。27、有的人屬于“聰明早慧”，而有的人則是“大器晚成”，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（）。

A.互補性

B.個別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題可根據個體身心發(fā)展的各特性的概念，逐一分析選項來確定正確答案。A選項，互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。題干中未體現(xiàn)個體身心不同方面相互補償?shù)年P系，所以A選項不符合題意。B選項，個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異?！奥斆髟缁邸焙汀按笃魍沓伞斌w現(xiàn)了不同個體在發(fā)展速度和成熟時間上存在差異，屬于個體身心發(fā)展個別差異性的表現(xiàn)，所以B選項正確。C選項，個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干未涉及個體身心發(fā)展速度在不同階段或不同方面的不平衡情況，所以C選項不符合題意。D選項，個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。題干并沒有體現(xiàn)出個體在不同年齡階段的不同特征和任務，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。28、兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志是（）。

A.多維思維

B.思維的可逆性

C.具體邏輯思維

D.守恒觀念形式

【答案】：D

【解析】本題考查兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志。具體運算階段是皮亞杰認知發(fā)展理論中的一個重要階段。在該階段，兒童的認知能力有了顯著的發(fā)展和變化。選項A，多維思維是指從多個角度思考問題，但它并非是兒童進入具體運算階段的標志性特征，多維思維是在認知發(fā)展過程中逐步形成的一種能力，不能作為劃分進入具體運算階段的關鍵標志。選項B，思維的可逆性確實是具體運算階段兒童思維的重要特征之一，它使得兒童能夠在心理上逆轉操作，理解事物的變化可以回到原來的狀態(tài)。然而，思維的可逆性并非具體運算階段的最核心標志。選項C，具體邏輯思維是指兒童能夠憑借具體事物或表象進行邏輯推理，但這也不是進入具體運算階段的標志性特征。具體邏輯思維的發(fā)展是一個漸進的過程，在進入具體運算階段前可能已經有一定的基礎，且它不能作為劃分進入該階段的明確界限。選項D，守恒觀念的形成是兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志。守恒是指兒童認識到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內部性質）并未改變。當兒童獲得守恒概念時，表明他們已經能夠超越事物的表面特征，理解事物的本質屬性，這是進入具體運算階段的關鍵標志。綜上，答案選D。29、在空間中，下列命題正確的是（）．

A.平行直線的平行投影重合

B.平行于同一直線的兩個平面平行

C.垂直于同一平面的兩個平面平行

D.垂直于同一平面的兩條直線平行

【答案】：D

【解析】本題可根據空間中直線與平面的位置關系，對各選項逐一進行分析：選項A平行直線的平行投影可能平行，可能重合，也可能是兩個點。例如，在太陽光下，兩根平行的電線桿，它們的影子可能是兩條平行的線段，并非一定重合，所以該選項錯誤。選項B平行于同一直線的兩個平面可能平行，也可能相交。比如，教室中相對的兩面墻都平行于地面與其中一面墻的交線，但這兩個平面是相交的，所以該選項錯誤。選項C垂直于同一平面的兩個平面可能平行，也可能相交。例如墻角處的三個平面，其中兩個相鄰的墻面都垂直于地面，但這兩個墻面是相交的，所以該選項錯誤。選項D根據線面垂直的性質定理：垂直于同一個平面的兩條直線平行。這是空間幾何中的基本定理，所以該選項正確。綜上，答案選D。30、從某種意義上講，所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點。這句話反映了心理健康的（）。

A.動態(tài)性

B.靜止性

C.相對性

D.絕對性

【答案】：C

【解析】這道題考查對心理健康特點的理解。題目中提到“所有的人都處在極健康和極不健康兩端邊線中間的某一點”，強調了健康狀況并非絕對的健康或不健康，而是處于兩者之間的相對位置。選項A，動態(tài)性強調心理健康是一個不斷變化的過程，而題干中并未體現(xiàn)出這種變化，所以A項不正確。選項B，靜止性與心理健康的實際情況不符，心理健康是一個動態(tài)變化的概念，并非靜止不變的，所以B項錯誤。選項C，相對性符合題干中所表達的意思，即健康和不健康是相對的概念，人們處于這兩個極端之間的某個位置，所以C項正確。選項D，絕對性與題干中所體現(xiàn)的相對關系相悖，所以D項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。31、練習律、效果律、準備律是（）的三個定律。

A.工具說

B.聯(lián)結說

C.認知說

D.人體主義學說

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育理論中相關學說及其定律的對應關系。各選項分析A選項：工具說：在教育理論中，“工具說”并非一個具有典型的“練習律、效果律、準備律”這三個定律的學說，所以A選項不符合題意。B選項：聯(lián)結說：桑代克提出了聯(lián)結說，該學說包含練習律、效果律和準備律三個定律。練習律是指學習需要通過重復練習來加強聯(lián)結；效果律強調行為的后果會影響行為再次出現(xiàn)的概率；準備律是指當個體有準備而又給予活動就感到滿意，有準備而不活動則感到煩惱，個體無準備而強制活動也會感到煩惱。所以本題答案選B。C選項：認知說：認知說主要關注的是人的認知過程和結構，如布魯納的認知-結構學習理論、奧蘇貝爾的有意義接受學習理論等，與練習律、效果律、準備律并無關聯(lián)，所以C選項錯誤。D選項：人體主義學說：在常見的教育理論中并無“人體主義學說”這一概念，該選項為干擾項，所以D選項不正確。綜上，答案是B選項。32、觀察法是按照研究目的，有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學生個體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋，以了解學生心理和行為特征的一種方法。以下哪種方式不屬于觀察法的記錄方式（）。

A.項目檢查表

B.評定量表

C.軼事記錄

D.日記

【答案】：D

【解析】本題主要考查對觀察法記錄方式的理解與掌握。觀察法是按照研究目的，有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學生個體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實加以記錄和客觀的解釋，以了解學生心理和行為特征的一種方法。其常用的記錄方式有項目檢查表、評定量表和軼事記錄等。選項A：項目檢查表：是觀察法常見的記錄方式之一。它可以按照一定的項目和標準，對所觀察到的行為表現(xiàn)進行勾選或記錄，從而清晰呈現(xiàn)觀察到的情況。選項B：評定量表：同樣是觀察法中常用的記錄工具。通過設定一系列的評定指標和等級，對觀察對象的行為表現(xiàn)進行量化評價和記錄。選項C：軼事記錄：也是觀察法重要的記錄方式。它著重記錄觀察過程中具有典型性、代表性的事件或行為，以反映觀察對象的特點和情況。選項D：日記：通常是個人用于記錄自己的生活、感受、想法等內容的一種方式，具有較強的主觀性和隨意性，并非觀察法專業(yè)、規(guī)范的記錄方式。綜上，答案選D。33、排球比賽中，發(fā)球運動員所在的位置是（）

A.1號位

B.2號位

C.3號位

D.4號位

【答案】：A"

【解析】本題主要考查排球比賽中發(fā)球運動員的位置知識。在排球比賽里，規(guī)定發(fā)球運動員所在的位置是1號位，所以本題正確答案是A。"34、蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學理論是（）。

A.課程結構理論

B.范例教學理論

C.發(fā)展性教學理論

D.教學過程最優(yōu)化理論

【答案】：C

【解析】本題主要考查蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學理論。選項A課程結構理論的代表人物是布魯納。布魯納主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構。所以選項A不符合題意。選項B范例教學理論是由德國教育家瓦·根舍因提出的。該理論主張選取蘊含本質因素、根本因素、基礎因素的典型案例，通過對范例的研究，使學生從特殊到一般、從具體到抽象、從認識到實踐理解、掌握帶有普遍性的規(guī)律、原理和方法。所以選項B不符合題意。選項C贊科夫提出了發(fā)展性教學理論。他強調教學要走在學生發(fā)展的前面，促進學生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。所以選項C符合題意。選項D教學過程最優(yōu)化理論的代表人物是巴班斯基。他認為要對教學過程進行整體優(yōu)化，以最少的時間和精力取得最佳的教學效果。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。35、強調不同學科門類之間的相對獨立性，以及一門學科邏輯體系的完整性的課程類型是（）

A.活動課程

B.分科課程

C.經驗課程

D.綜合課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點。分析選項A活動課程又稱經驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程?；顒诱n程強調學生的直接經驗和實踐活動，注重學生在活動中的體驗和學習，并不強調學科門類之間的相對獨立性和學科邏輯體系的完整性，所以A選項不符合題意。分析選項B分科課程是從不同的門類的學科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學的形式向學生傳授知識的課程。它強調不同學科門類之間的相對獨立性，每一門學科都有其自身完整的邏輯體系，教材的編排也是按照學科知識的邏輯順序進行的，符合題目中所描述的特點，所以B選項正確。分析選項C經驗課程即活動課程，是以學生的興趣、動機、經驗為中心組織的課程，其主導價值在于使學生獲得關于現(xiàn)實世界的直接經驗和真切體驗，不強調學科的相對獨立性和邏輯體系的完整性，因此C選項不正確。分析選項D綜合課程是打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領域，組合兩門或兩門以上學科領域而構成的一門學科。它強調學科之間的關聯(lián)性、統(tǒng)一性和內在聯(lián)系，與題目中強調的不同學科門類之間的相對獨立性以及一門學科邏輯體系的完整性不符，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。36、下列屬于音樂劇體裁作品的是（）。

A.《貓》

B.《彌賽亞》

C.《魔笛》

D.《卡門》

【答案】：A

【解析】本題考查對不同音樂體裁作品的識別。首先分析選項A，《貓》是音樂劇史上的經典之作，它以貓為主題，將音樂、舞蹈、戲劇等元素巧妙融合，通過精彩的表演展現(xiàn)了貓的生活與情感世界，屬于音樂劇體裁作品。選項B，《彌賽亞》是亨德爾創(chuàng)作的清唱劇，清唱劇是一種大型聲樂套曲，通常有管弦樂隊伴奏，以宗教或史詩為題材，沒有舞臺表演和布景，與音樂劇的表演形式不同。選項C，《魔笛》是莫扎特創(chuàng)作的歌劇，歌劇以歌唱和音樂來表達劇情，注重歌唱技巧和音樂的表現(xiàn)力，舞臺表演通常遵循一定的傳統(tǒng)歌劇模式，與音樂劇在表現(xiàn)形式、音樂風格等方面存在差異。選項D，《卡門》是比才的經典歌劇作品，劇情圍繞著吉普賽女郎卡門展開，通過歌唱和管弦樂來推動情節(jié)發(fā)展，屬于歌劇體裁，并非音樂劇。綜上，答案選A。37、自我防御機制最早由（）系統(tǒng)地加以論述。

A.精神分析學派

B.行為主義學派

C.認知心理學派

D.人本主義心理學派

【答案】：A

【解析】本題主要考查自我防御機制的相關知識，關鍵在于明確哪個學派最早系統(tǒng)地論述了自我防御機制。自我防御機制是個體無意識地采用的應付挫折情境的方式，它在精神分析理論中占據重要地位。精神分析學派由弗洛伊德創(chuàng)立，該學派深入研究人類的潛意識心理活動，自我防御機制是其理論體系的重要組成部分，弗洛伊德及其后繼者對自我防御機制進行了系統(tǒng)的論述。行為主義學派強調通過可觀察的行為來研究心理現(xiàn)象，關注環(huán)境對行為的塑造，主要研究刺激與反應之間的聯(lián)結，并未著重對自我防御機制進行系統(tǒng)論述。認知心理學派重點研究人類的認知過程，如感知、注意、記憶、思維等，側重于探討人類如何獲取、存儲和使用信息，與自我防御機制的系統(tǒng)論述關聯(lián)不大。人本主義心理學派強調人的自我實現(xiàn)和內在價值，關注個體的情感、需要和自我意識等方面，致力于促進人的健康成長和潛能發(fā)揮，也沒有對自我防御機制進行系統(tǒng)的闡述。綜上，自我防御機制最早由精神分析學派系統(tǒng)地加以論述，本題答案選A。38、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動是（）。

A.德育過程

B.美育過程

C.智育過程

D.心育過程

【答案】：A

【解析】本題旨在考查對不同教育過程概念的理解與區(qū)分。選項A，德育過程是以形成受教育者一定思想品德為目的，是教育者與受教育者共同參與的教育活動。教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成教育者所期望的品德的教育活動，所以該選項正確。選項B，美育過程主要是培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育過程，側重于審美能力的培養(yǎng)，并非以形成思想品德為主要目的，所以該選項錯誤。選項C，智育過程是教育者有目的、有計劃、有組織地向學生傳授系統(tǒng)的文化科學知識和技能的教育活動，重點在于知識和技能的傳授，與形成思想品德這一目的不符，所以該選項錯誤。選項D，心育通常指心理素質教育，主要是培養(yǎng)和提高學生心理素質的過程，雖然心理素質與品德有一定關聯(lián)，但心育過程并非直接以形成一定思想品德為目的，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。39、在學生學業(yè)好或壞的歸因中，有的教師傾向于把原因歸于外部因素(如環(huán)境、學生的能力)有的教師傾向于歸為內部因素(如自身因素)，這些傾向是（）。

A.教師控制點

B.教師教學技能

C.教師教學能力

D.教師教學管理

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項所涉及概念的含義，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：教師控制點教師控制點是指教師將學生的好或壞的學業(yè)表現(xiàn)歸為外部原因或內部原因的傾向。題干中明確提到“在學生學業(yè)好或壞的歸因中，有的教師傾向于把原因歸于外部因素（如環(huán)境、學生的能力），有的教師傾向于歸為內部因素（如自身因素）”，這與教師控制點的定義相符合，所以選項A正確。選項B：教師教學技能教師教學技能是指教師在教學過程中運用的各種技巧和能力，如教學設計、課堂組織、教學方法運用等，這些技能主要側重于教學活動的實施和操作，與對學生學業(yè)歸因的傾向并無直接關聯(lián)，故選項B錯誤。選項C：教師教學能力教師教學能力是指教師完成教學任務、達成教學目標的綜合能力，包括專業(yè)知識水平、教學方法運用、教學效果等方面。它主要關注教師在教學工作中的表現(xiàn)和成效，而不是對學生學業(yè)結果的歸因方式，所以選項C錯誤。選項D：教師教學管理教師教學管理是指教師對教學過程中的各種要素進行組織、協(xié)調和控制，以確保教學活動順利進行的能力，如班級紀律管理、教學資源管理等。這與題干中關于教師對學生學業(yè)歸因傾向的描述沒有直接聯(lián)系，因此選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是A。40、“有時我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，這是一種（）的愛情。

A.游戲式

B.利他式

C.激情式

D.邏輯式

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項所代表的愛情類型的特點，結合題目中所描述的愛情表現(xiàn)來進行判斷。選項A：游戲式愛情游戲式愛情將愛情視為一場游戲，不追求專一的情感關系，更注重在戀愛過程中的體驗和樂趣，可能同時與多個人保持戀愛關系。題目中提到“有時我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)”，表明存在多個情人，且需要刻意隱瞞他們之間的關系，這符合游戲式愛情把愛情當作游戲、不專一的特點。選項B：利他式愛情利他式愛情強調無私奉獻，把對方的幸福和需求放在首位，會為了對方的利益而付出，甚至不惜犧牲自己的利益。而題干描述的內容主要體現(xiàn)的是情感關系的不專一，并非無私奉獻，所以該選項不符合。選項C：激情式愛情激情式愛情以強烈的情感沖動和生理吸引為特點，雙方會在短時間內陷入熱烈的愛戀中，表現(xiàn)為對對方的強烈渴望和癡迷。題干中并沒有體現(xiàn)出這種強烈的激情和沖動，故該選項不正確。選項D：邏輯式愛情邏輯式愛情通常是基于理性思考和判斷來選擇伴侶，會考慮對方的條件、雙方的匹配度等因素，以一種較為理智的方式對待愛情。題干內容與理性思考和判斷的邏輯式愛情特點不符，因此該選項也不合適。綜上，答案選A。41、需要得到滿足，個體就會感受到自信、價值和能力，否則就會產生自卑或保護性反抗，這種需要是（）

A.尊重需要

B.歸屬與愛的需要

C.審美需要

D.求知需要

【答案】：A

【解析】本題可根據馬斯洛需求層次理論中各需求的特點來判斷該需求的類型。選項A：尊重需要尊重需要包括自尊和受到他人的尊重兩個方面。自尊是指個體對自己的價值、能力和成就的認可和尊重；受到他人的尊重則是指個體希望得到他人的認可、贊賞和尊重。當個體的尊重需要得到滿足時，會感受到自信、價值和能力；反之，若該需要未得到滿足，個體就可能會產生自卑或保護性反抗。題干中描述的情況符合尊重需要的特點，所以選項A正確。選項B：歸屬與愛的需要歸屬與愛的需要是指一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關系的需要。比如個體渴望在家庭、團體、朋友等關系中獲得歸屬感和愛。它主要側重于情感上的連接和歸屬，與題干中描述的自信、價值、能力以及自卑或反抗等表現(xiàn)并無直接關聯(lián)，所以選項B錯誤。選項C：審美需要審美需要是指人們對對稱、秩序、完整結構以及對行為完美的需要。它體現(xiàn)在對美的追求和欣賞上，例如對藝術、自然景觀等的審美體驗，與題干中所描述的因需要是否滿足而產生的心理感受不一致，所以選項C錯誤。選項D：求知需要求知需要是指個體對知識、理解、探索事物的渴望，是一種追求真理的內在動力。它主要圍繞著對信息和知識的獲取，與題干中提到的自信、價值、能力以及自卑等內容不相符，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。42、昆體良是古羅馬教學法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作是（）

A.《論演說家的教育》

B.《普通教育學》

C.《大教學論》

D.《理想國》

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項所對應著作的作者，結合題干中對昆體良的描述來確定其代表作。選項A《論演說家的教育》又稱《雄辯術原理》，是昆體良的代表作。昆體良是古羅馬教學法大師，也是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家，故選項A正確。選項B《普通教育學》的作者是德國教育家赫爾巴特。該書標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，并非昆體良的作品，所以選項B錯誤。選項C《大教學論》的作者是捷克教育家夸美紐斯。這本書是教育學開始成為一門獨立學科的標志，與昆體良無關，因此選項C錯誤。選項D《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖創(chuàng)作的哲學對話體著作，并非昆體良所著，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。43、“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人?！边@句話出自（）

A.科爾伯格

B.皮亞杰

C.米爾頓

D.華生

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同學者觀點及相關名言的了解。題干所給語句體現(xiàn)了一種對個體發(fā)展的極端環(huán)境決定論觀點。選項A科爾伯格，他的主要貢獻是提出了道德發(fā)展階段理論，重點研究道德認知的發(fā)展規(guī)律，與題干中關于培養(yǎng)嬰兒成為不同類型人的觀點并無關聯(lián)。選項B皮亞杰，是著名的兒童心理學家，其理論核心是發(fā)生認識論，強調兒童認知發(fā)展是通過同化和順應逐步建構心理圖式的過程，也與題干表述的內容不相關。選項C米爾頓，可能有不同領域的人物叫米爾頓，但在心理學領域沒有與之相關且符合本題的著名理論或觀點。選項D華生，是行為主義心理學的代表人物，他強調環(huán)境對個體行為的塑造作用，這句“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人”典型地體現(xiàn)了他極端的環(huán)境決定論觀點，所以該題答案選D。44、教育史上最早的教學手段是（）。

A.人自身的活動

B.實物

C.標本

D.說教

【答案】：A

【解析】本題可根據教育史相關知識，對各選項進行逐一分析。選項A：人自身的活動教育史上最早的教學手段是依靠人自身的活動，例如口耳相傳、示范模仿等。在原始社會，沒有文字和復雜的教學工具，人們主要通過自身的動作、語言等活動來傳遞知識和技能，所以人自身的活動是教育史上最早的教學手段，該選項正確。選項B：實物實物作為教學手段，是在人類社會發(fā)展到一定階段，有了相對豐富的物質之后才逐漸被使用的，并非教育史上最早的教學手段，所以該選項錯誤。選項C：標本標本的制作和使用需要一定的技術和條件，是比較后期才出現(xiàn)的教學輔助工具，在教育發(fā)展早期并不存在，所以該選項錯誤。選項D：說教說教是一種較為單一的語言表達式的教學方式，它的出現(xiàn)需要有一定的語言發(fā)展和教育理念基礎，不是教育史上最早的教學手段，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。45、學生小黃在學習了物理老師教的“杠桿原理”的概念后，再學習定滑輪的知識就非常容易理解了。因為這種學習屬于()。

A.上位學習

B.下位學習

C.并列學習

D.符號學習

【答案】：B

【解析】本題可根據不同學習類型的定義來判斷學生小黃的學習屬于哪種類型。選項A：上位學習上位學習也叫總括學習，是指在認知結構中原有的幾個觀念的基礎上學習一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學習的觀念是總括性觀念。例如，先學習了“蘋果香蕉”等概念，再學習“水果”這個概念，就是上位學習。而在本題中，“定滑輪”并非是比“杠桿原理”更具總括性的概念，所以不屬于上位學習，A選項錯誤。選項B：下位學習下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認知結構中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學習，從而獲得新概念或新命題的意義?！案軛U原理”是一個相對寬泛、概括程度較高的概念，定滑輪是杠桿的一種特殊類型，其知識是“杠桿原理”的具體例子，概括程度相對較低。學生小黃在學習了“杠桿原理”后再學習定滑輪知識，是將定滑輪這一具體概念歸屬到已有的“杠桿原理”這一上位概念之下，屬于下位學習，B選項正確。選項C：并列學習并列組合學習又稱并列結合學習，是指當新概念或新命題與學習者認知結構中已有的觀念既不產生下位關系，又不產生上位關系時，它們之間可能存在組合關系，這種只能憑借組合關系來理解意義的學習就是并列組合學習。比如，學習質量與能量、熱與體積等概念之間的關系。本題中“定滑輪”和“杠桿原理”存在上下位關系，并非并列關系，所以不屬于并列學習，C選項錯誤。選項D：符號學習符號學習又稱表征學習，是指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習它們代表什么。包括對歷史事件、歷史人物、地理信息、詞匯、圖標等的學習。本題并不是學習符號本身的意義，所以不屬于符號學習，D選項錯誤。綜上，答案選B。46、勒溫認為，要理解和描述行為，人和（）必須被看成是一個相互依賴的因素群。

A.他的情緒狀態(tài)

B.他過去的經驗

C.他的個性特征

D.他所處的情境

【答案】：D"

【解析】這道題考查的是勒溫對于理解和描述行為的相關理論。勒溫提出了行為公式\(B=f(P,E)\)，其中\(zhòng)(B\)代表行為，\(P\)代表人，\(E\)代表環(huán)境（即人所處的情境），該公式表明行為是人和環(huán)境的函數(shù)，意味著要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個相互依賴的因素群。而選項A中的情緒狀態(tài)、選項B中的過去經驗、選項C中的個性特征，雖然在一定程度上會影響行為，但并非勒溫所強調的與理解和描述行為相互依賴的關鍵因素群。因此，本題正確答案是D。"47、下列不是反射活動的一項是（）

A.草履蟲的趨利避害反應

B.人的手被火燙便立即移開

C.望梅生津

D.學生聽到鈴聲進教室上課

【答案】：A

【解析】本題可依據反射活動的定義來逐一分析各選項。反射是指在中樞神經系統(tǒng)的參與下，機體對內外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應答。選項A：草履蟲是單細胞生物，沒有神經系統(tǒng)，其趨利避害反應是一種應激性，并非在中樞神經系統(tǒng)參與下的反射活動。選項B：人的手被火燙便立即移開，這是一種簡單的非條件反射，當手部皮膚感受到火的刺激時，神經沖動會通過傳入神經傳到脊髓，脊髓再通過傳出神經指揮手部肌肉收縮，使手移開，該過程有神經系統(tǒng)的參與，屬于反射活動。選項C：望梅生津是條件反射，當人看到梅子時，視覺信息通過神經傳導到大腦，大腦經過分析后，會引發(fā)唾液分泌等反應，這一過程有中樞神經系統(tǒng)的參與，屬于反射活動。選項D：學生聽到鈴聲進教室上課，鈴聲作為外界刺激，通過聽覺器官轉化為神經沖動傳入中樞神經系統(tǒng)，中樞神經系統(tǒng)對該信息進行處理后，指揮學生做出進教室上課的行為，此過程有神經系統(tǒng)參與，屬于反射活動。綜上，本題正確答案為A。48、行為塑造和行為矯正的原理和依據是（）

A.操作性條件作用理論

B.經典條件作用理論

C.精神分析理論

D.認知理論

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A選項。操作性條件作用理論是由斯金納提出的，該理論認為，行為的結果（如獎勵或懲罰）會影響行為再次發(fā)生的概率。行為塑造是指通過對逐步接近目標行為的一系列行為進行強化，最終使個體形成目標行為；行為矯正則是運用正負強化的原理，通過改變行為的結果來改變行為。因此，行為塑造和行為矯正都是以操作性條件作用理論為原理和依據的。B選項經典條件作用理論由巴甫洛夫提出，它強調的是中性刺激與無條件刺激的反復結合，使個體對中性刺激也產生條件反應，主要側重于刺激與反應之間的聯(lián)結形成，和行為塑造與矯正所強調的行為結果對行為的影響原理不同。C選項精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論主要關注潛意識、本能、人格結構等方面對人的心理和行為的影響，并非行為塑造和行為矯正的原理依據。D選項認知理論強調認知過程，如思維、感知、記憶等對行為的影響，它更注重個體的內在認知如何影響其外在行為，與通過行為結果來塑造和矯正行為的操作性條件作用理論不同。49、教育心理學的主要研究對象是（）

A.學生

B.教師

C.學習

D.教學

【答案】：A"

【解析】本題旨在考查教育心理學的主要研究對象。教育心理學是研究教育教學情境中學與教的基本心理規(guī)律的科學，它主要研究教育教學情境中師生教與學相互作用的心理過程、教與學過程中的心理現(xiàn)象。而在教育教學過程中，學生是學習的主體，一切教學活動都是圍繞著促進學生的學習和發(fā)展而展開的，教師的教也是為了學生的學服務。雖然教師、學習和教學都是教育心理學研究中會涉及的內容，但學生才是教育心理學主要的研究對象。因此本題正確答案是A。"50、德育的永恒主題是（)

A.理想教育

B.愛國主義教育

C.勞動教育

D.自覺紀律教育

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育的永恒主題這一知識點。選項A，理想教育是指對受教育者一定的理想觀點和理想信念的教育。它能幫助人們樹立奮斗目標和追求的方向，但并非德育的永恒主題。選項B，愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻身的思想教育。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的核心內容，貫穿于人類社會發(fā)展的各個階段，是德育中始終強調和重視的內容，是德育的永恒主題，所以該選項正確。選項C，勞動教育是使學生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習慣的教育。勞動教育對于培養(yǎng)學生的實踐能力和責任感等有重要意義，但不是德育的永恒主題。選項D，自覺紀律教育是指培養(yǎng)學生自覺遵守紀律的品質和習慣的教育。自覺紀律有助于維護社會秩序和集體的正常運轉，但也不是德育的永恒主題。綜上，本題答案選B。第二部分多選題(20題)1、測驗的質量指標主要有（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

E.準確度

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查測驗的質量指標相關知識。選項A：信度信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。一個具有良好信度的測驗，在不同時間、不同施測人員等條件下對同一組被試者進行多次測量，所得到的結果應該具有較高的一致性。例如，用同一份數(shù)學試卷在相隔一周的時間內對同一班級學生進行兩次測試，如果學生兩次測試成績相近，說明這份試卷的信度較高，所以信度是測驗的重要質量指標之一。選項B：效度效度是指一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度。也就是說，測驗是否能夠準確地測量到我們想要測量的內容。比如，我們想要測試學生的數(shù)學運算能力，那么測驗題目就應該圍繞數(shù)學運算來設計，如果測驗題目更多地涉及到數(shù)學概念理解而不是運算能力，那么這個測驗的效度就會受到影響，因此效度也是測驗質量的關鍵指標。選項C：難度難度是指測驗題目的難易程度。對于一個測驗來說，題目難度要適中，既不能過于簡單，導致所有被試者都能輕易答對，無法區(qū)分不同水平的被試者；也不能過于困難，使得幾乎所有被試者都答不出來。合理的難度設置可以保證測驗能夠有效地區(qū)分被試者的能力水平，所以難度是衡量測驗質量的重要指標。選項D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗對被試者實際水平的區(qū)分能力。一個好的測驗應該能夠將不同水平的被試者區(qū)分開來，例如在一場考試中，成績優(yōu)秀的學生能夠取得高分，成績中等的學生獲得中等分數(shù)，成績較差的學生得到較低分數(shù)，這樣的測驗就具有較高的區(qū)分度。區(qū)分度高的測驗能夠更準確地反映出被試者之間的差異，是測驗質量的重要體現(xiàn)。選項E：準確度準確度通常不是用來衡量測驗質量的特定指標。在測驗領域，我們更多地關注信度、效度、難度和區(qū)分度等方面，而準確度并非專門針對測驗質量的核心概念。綜上，測驗的質量指標主要有信度、效度、難度和區(qū)分度，本題答案選ABCD。2、從《品德與生活》《品德與社會》《思想品德》等課程標準中規(guī)定的內容標準來看，目前我國的德育內容主要集中在（）。

A.基本行為規(guī)范教育

B.基本道德品質教育

C.愛國主義教育

D.集體主義教育

【答案】：ABCD

【解析】目前我國德育內容的范疇可從《品德與生活》《品德與社會》《思想品德》等課程標準規(guī)定的內容標準來進行分析。選項A，基本行為規(guī)范教育是德育的重要基礎部分。在日常學習和生活中，引導學生遵循基本的行為規(guī)范，如遵守交通規(guī)則、校園紀律等，有助于學生養(yǎng)成良好的行為習慣和自律意識，使學生能夠在社會生活中有序地行動，這是德育內容的重要體現(xiàn)，所以選項A正確。選項B，基本道德品質教育是德育的核心內容之一。培養(yǎng)學生具備誠實、善良、勇敢、寬容等基本道德品質，能夠使學生在與他人交往和社會生活中，形成正確的價值觀和道德判斷，促進良好人際關系和社會風尚的形成，因此選項B合理。選項C，愛國主義教育在我國德育中占據著關鍵地位。通過對國家歷史、文化、傳統(tǒng)等方面的學習和了解，激發(fā)學生對祖國的熱愛之情，培養(yǎng)學生的民族自豪感和責任感，使學生愿意為國家的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量，所以選項C為正確選項。選項D，集體主義教育強調個人與集體的關系，培養(yǎng)學生的團隊合作精神和集體榮譽感。在集體生活中，學生學會關心集體、為集體利益著想，能夠增強社會凝聚力，促進社會的和諧發(fā)展，故選項D也是我國德育的主要內容。綜上，ABCD四個選項均符合目前我國德育內容的主要集中方向，本題答案選ABCD。3、文化對教育的制約作用表現(xiàn)在

A.文化傳統(tǒng)制約著教育方法

B.文化傳統(tǒng)影響著教育觀念和教育行為（）

C.文化決是了教百的領導權

D.文化制約著教育內容E、文化傳統(tǒng)制約著教育思想

【答案】：ABD

【解析】本題可根據文化對教育的制約作用的相關知識，對各選項逐一進行分析：A選項：文化傳統(tǒng)會制約著教育方法。不同的文化傳統(tǒng)有著不同的思維方式和行為習慣，這些會影響到教育過程中所采用的方法。例如，一些注重實踐和經驗傳承的文化傳統(tǒng)，可能在教育上更傾向于采用實地操作、師徒傳承等方法，所以該選項正確。B選項：文化傳統(tǒng)會影響著教育觀念和教育行為。特定的文化背景會塑造人們對于教育目的、價值和意義的看法，進而影響教育者和受教育者的行為。比如，在重視知識積累和學術成就的文化傳統(tǒng)中，教育觀念可能更強調學生對知識的系統(tǒng)學習和考試成績，教育行為上也會圍繞著這些目標展開，故該選項正確。C選項：決定教育領導權的是政治經濟制度而非文化。政治經濟制度通過制定教育方針、政策等方式，來掌控教育的領導權，確保教育能為其統(tǒng)治服務，所以該選項錯誤。D選項：文化制約著教育內容。教育內容通常是從文化中選取和提煉出來的，不同的文化所包含的價值觀、知識體系等不同，會使教育內容有所差異。如具有宗教文化傳統(tǒng)的國家，其教育內容可能會包含較多宗教相關知識，因此該選項正確。E選項：教育思想更多地受到哲學思潮、社會變革等多種復雜因素的綜合影響，雖然文化傳統(tǒng)會有一定作用，但不能說文化傳統(tǒng)制約著教育思想，該表述不準確，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選ABD。4、夏斌是個不愛學>-7、不做作業(yè)、不遵守校紀校規(guī)的學生，他因不服管教而被老師多次嚴肅批評，家長對此也無可奈何。在升學考試的關鍵時刻，他又出現(xiàn)了令人頭疼的“早戀”問題，嚴重影響了學業(yè)。

A.嚴厲責罰，以一儆百

B.消除敵意，建立師生信任

C.正確看待“早戀”，巧妙引導

D.加強溝通，形成家校合力

【答案】：BCD

【解析】本題圍繞學生夏斌存在不愛學習、不做作業(yè)、不遵守校紀校規(guī)、不服管教以及“早戀”等問題，探討應采取的正確處理方式。選項B：消除敵意，建立師生信任因為夏斌不服管教，這表明他與老師之間可能存在一定的對立情緒和敵意。在這種情況下，若想對其進行有效的教育和引導，首先需要消除他對老師的敵意，建立起良好的師生信任關系。只有當學生信任老師時，才更有可能接受老師的教育和建議，從而改善自身的行為和學習態(tài)度。所以該選項正確。選項C：正確看待“早戀”，巧妙引導夏斌在升學考試的關鍵時刻出現(xiàn)了“早戀”問題，這是一個敏感且需要謹慎處理的情況。老師不能簡單粗暴地對待，而應該以正確的態(tài)度看待“早戀”現(xiàn)