2025年教師招聘之《小學教師招聘》考試題庫第一部分單選題(50題)1、兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰兒童智力發(fā)展階段各階段的特點，來判斷題干所描述的階段。選項A：感知運動階段該階段兒童主要靠感覺和動作來認識周圍世界，在9-12個月時逐漸獲得了客體永久性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了，但此階段兒童并不具備明顯的符號性和邏輯性，也不能進行簡單的邏輯推演，所以A選項不符合題意。選項B：前運算階段此階段兒童的思維具有自我中心性，他們往往只從自己的觀點看待世界，難以認識他人的觀點，并且思維不具有可逆性，也不能進行邏輯推演，與題干中“能進行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性”描述不符，所以B選項錯誤。選項C：具體運算階段這一階段的兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進行簡單的邏輯推演，并且克服了思維的自我中心性。然而，他們的思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性，題干描述與之完全相符，所以C選項正確。選項D：形式運算階段該階段的兒童思維已經(jīng)超越了對具體可感知事物的依賴，能夠進行抽象的邏輯思維和命題運算，擺脫了具體事物的束縛，與題干中“思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗，缺乏抽象性”表述不一致，所以D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。2、學校人際關系狀況、師生特有的心態(tài)、行為方式等屬于（）

A.顯性課程

B.活動課程

C.隱性課程

D.學科課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程類型的理解和區(qū)分。選項A：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，是指為實現(xiàn)一定的教育目標而被正式列入學校教學計劃的各門學科以及有目的、有組織的課外活動。它是以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，通常有明確的教學目標、教學內(nèi)容和教學計劃等。而學校人際關系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等并非是以直接的、明顯的方式來呈現(xiàn)和教學的，所以不屬于顯性課程。選項B：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，是以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程?；顒诱n程強調(diào)學生的直接經(jīng)驗和實踐活動。但學校人際關系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式并非是通過特定的活動課程設計來實現(xiàn)的，它們是在學校教育教學環(huán)境中潛移默化形成的，所以不屬于活動課程。選項C：隱性課程隱性課程是指學生在學校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。學校的人際關系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式等會在不知不覺中對學生產(chǎn)生影響，學生通過在學校的日常生活和學習，受到這些潛在因素的熏陶，符合隱性課程的特點，所以選項C正確。選項D：學科課程學科課程是指根據(jù)學校培養(yǎng)目標和科學發(fā)展，分門別類地從各門科學中選擇適合學生年齡特征與發(fā)展水平的知識所組成的教學科目。它具有邏輯性、系統(tǒng)性、簡約性等特點，通常按照學科知識體系來編排課程。學校人際關系狀況、師生特有的心態(tài)和行為方式顯然不屬于學科課程范疇。綜上，本題答案選C。3、人們感知過的事物，體驗過的情感都可能會在人腦中留下痕跡，以后見到的時候能認出來或者不見的時候能回憶起來,這是屬于（）

A.想象

B.表象

C.回憶

D.記憶

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念，結合題干描述來分析判斷正確答案。選項A：想象想象是人在頭腦里對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程。它強調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象或觀念，而題干描述的是對過去感知過的事物和體驗過的情感能識別或回憶，并非創(chuàng)造新形象，所以該選項不符合題意。選項B：表象表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關于事物的形象。它只是記憶的一種表現(xiàn)形式，單獨的表象不能全面涵蓋題干中“見到能認出來或者不見能回憶起來”的含義，故該選項不正確。選項C：回憶回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。雖然回憶是題干描述的一部分表現(xiàn)，但它沒有包含“見到的時候能認出來”這一情況，表述不全面，因此該選項不合適。選項D：記憶記憶是指人們對經(jīng)驗的識記、保持和再現(xiàn)的過程。它不僅包括了對過去經(jīng)歷過的事物的識記，還包括當事物再次出現(xiàn)時能夠認出來（再認），以及事物不在面前時能夠在頭腦中回憶起來的能力。題干中“人們感知過的事物，體驗過的情感都可能會在人腦中留下痕跡，以后見到的時候能認出來或者不見的時候能回憶起來”，準確地體現(xiàn)了記憶的特征，所以該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。4、如果學生已經(jīng)有了“哺乳動物”的概念，然后再學習“鯨”這種動物，這種學習屬于（）

A.概念學習

B.上位學習

C.下位學習

D.并列結合學習

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同學習類型的定義來判斷學生學習“鯨”這種動物的學習類型。選項A：概念學習概念學習是指掌握同類事物的共同的本質(zhì)屬性的學習。題干強調(diào)的是在已有“哺乳動物”概念的基礎上學習“鯨”，并非是對“鯨”這一概念本身的本質(zhì)屬性進行探索學習，所以不屬于概念學習，A選項錯誤。選項B：上位學習上位學習也叫總括學習，是指在認知結構中原有的幾個觀念的基礎上學習一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學習的觀念是總括性觀念。而“鯨”屬于“哺乳動物”，“哺乳動物”的概念范圍更廣泛，并非是學習一個包容性程度更高的概念，所以不屬于上位學習，B選項錯誤。選項C：下位學習下位學習又稱類屬學習，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題，歸屬到認知結構中已有的、概括程度或包含程度更高的適當概念或命題之下的學習，從而獲得新概念或新命題的意義。“哺乳動物”是一個概括程度較高的概念，“鯨”是“哺乳動物”中的一種，是概括程度較低的概念，學生在已有“哺乳動物”概念的基礎上學習“鯨”，符合下位學習的定義，所以這種學習屬于下位學習，C選項正確。選項D：并列結合學習并列結合學習是指當新概念或新命題與學習者認知結構中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關系，又不產(chǎn)生上位關系時，它們之間可能存在組合關系，這種只憑組合關系來理解意義的學習就是并列結合學習?！蚌L”與“哺乳動物”是下位關系，并非并列關系，所以不屬于并列結合學習，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。5、“怒發(fā)沖冠”“明知山有虎偏向虎山行”這些詞語所描寫的心理活動是（）

A.認知過程

B.情感過程

C.意志過程

D.個性過程

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理活動不同過程概念的理解，需要判斷“怒發(fā)沖冠明知山有虎偏向虎山行”所體現(xiàn)的心理活動屬于哪種過程。選項A：認知過程認知過程是人認識客觀事物的過程，即對信息進行加工處理的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理現(xiàn)象?！芭l(fā)沖冠”主要體現(xiàn)的是情緒狀態(tài)，“明知山有虎偏向虎山行”強調(diào)的也并非是對事物的認識加工，所以這兩個詞語所描寫的心理活動不屬于認知過程，A選項錯誤。選項B：情感過程情感過程是人們在認識世界、改造世界的時候，基于客觀事物與主體需要之間的關系而在人的主體所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗，如喜愛、快樂、滿意、憂愁、悲哀、憎恨等現(xiàn)象?！芭l(fā)沖冠”形象地描繪出人憤怒到極點，頭發(fā)豎起將帽子頂起的樣子，明顯體現(xiàn)的是一種憤怒的情緒，屬于情感過程；“明知山有虎偏向虎山行”表達出一種勇敢無畏、不懼危險的情感態(tài)度。所以這兩個詞語所描寫的心理活動屬于情感過程，B選項正確。選項C：意志過程意志過程是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，從而實現(xiàn)預定目標的心理過程。題干中的兩個詞語并沒有直接體現(xiàn)出為了實現(xiàn)目標而進行的意志努力和行動調(diào)節(jié)，所以不屬于意志過程，C選項錯誤。選項D：個性過程個性過程包括個性心理傾向性和個性心理特征，個性心理傾向性包括需要、動機、興趣等，個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等。“怒發(fā)沖冠”和“明知山有虎偏向虎山行”均未涉及個性心理傾向性和個性心理特征方面的內(nèi)容，所以不屬于個性過程，D選項錯誤。綜上，答案選B。6、“每個學生都有其個別性?！毕铝嘘P于“個別性”的表述不正確的是（）

A.不同的認知特征

B.不同的興趣愛好

C.不同的年齡和性別

D.不同的價值取向

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)“個別性”的內(nèi)涵，對各選項進行逐一分析。學生的個別性主要是指學生在認知、興趣、價值取向等心理層面存在差異，這些差異體現(xiàn)了學生個體獨特的心理特質(zhì)和發(fā)展傾向。選項A，不同的認知特征是學生個別性的重要體現(xiàn)。每個學生在感知、思維、記憶等認知過程中都可能存在差異，比如有的學生擅長形象思維，有的學生則更擅長抽象思維，所以該選項表述正確。選項B，不同的興趣愛好也是學生個別性的顯著表現(xiàn)。學生們的興趣愛好各不相同，有的喜歡音樂，有的喜歡繪畫，有的喜歡運動等，興趣愛好的差異反映了學生個體的獨特偏好，所以該選項表述正確。選項C，年齡和性別是學生客觀的生理屬性，并不是體現(xiàn)學生個別性的核心內(nèi)容。個別性強調(diào)的是個體在心理、認知、情感等方面的獨特之處，而年齡和性別是較為普遍的分類特征，并非能夠體現(xiàn)每個學生獨特個性差異的關鍵因素，所以該選項表述不正確。選項D，不同的價值取向同樣體現(xiàn)了學生的個別性。價值取向是個體對事物的價值判斷和選擇傾向，不同的學生由于家庭環(huán)境、教育背景等因素的影響，會形成不同的價值取向，比如有的學生更注重個人成就，有的學生更關注社會公益，所以該選項表述正確。綜上，答案選C。7、下列選項不正確的是()

A.第一學段要學會漢語拼音,準確拼讀音節(jié),熟記《漢語拼音字母表》。

B.第一學段要求掌握漢字基本筆畫,常用偏旁部首,按習慣方式用硬筆寫字

C.第二學段初步獨立識字能力,能用音序檢字法和部首檢字法查字、詞典。

D.第三學段有較強的獨立識字能力,累計認識3000字,會寫2500字

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學段語文學習要求的了解。選項A分析第一學段（1-2年級）在語文學習中，學會漢語拼音，準確拼讀音節(jié)以及熟記《漢語拼音字母表》是重要的基礎內(nèi)容，這符合該學段的教學要求和目標，所以選項A表述正確。選項B分析第一學段要求學生掌握漢字基本筆畫、常用偏旁部首，并且是按筆順規(guī)則用硬筆寫字，而不是按習慣方式用硬筆寫字，“按習慣方式”的表述不符合教學標準，因此選項B表述錯誤。選項C分析第二學段（3-4年級）學生需要具備初步獨立識字能力，音序檢字法和部首檢字法是查字、詞典的常用方法，該學段要求學生能夠運用這兩種方法自主查字，選項C表述正確。選項D分析第三學段（5-6年級）學生應具備較強的獨立識字能力，按要求需累計認識3000字，會寫2500字，這是該學段的識字量目標要求，選項D表述正確。綜上，答案選B。8、近代被譽為。教育史上的哥白尼”的教育家，其代表作是()。

A.《民主主義與教育》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《大教學論》

【答案】：D

【解析】本題主要考查近代被譽為“教育史上的哥白尼”的教育家及其代表作。被譽為“教育史上的哥白尼”的教育家是夸美紐斯，他的代表作是《大教學論》?！洞蠼虒W論》是教育學開始成為一門獨立學科的標志，對教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等進行了系統(tǒng)論述。選項A《民主主義與教育》是杜威的代表作，杜威是實用主義教育學的代表人物，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等重要教育思想。選項B《教育漫話》是洛克的作品，洛克提出了“白板說”，倡導紳士教育。選項C《愛彌兒》是盧梭的代表作，該書強調(diào)自然主義教育，主張教育要順應兒童的天性。綜上，答案選D。9、通過對“小道消息”的研究發(fā)現(xiàn)，非正式溝通網(wǎng)絡的典型形式包括（〉。

A.單線式

B.集束式

C.流言式

D.偶然式

【答案】：B

【解析】本題主要考查非正式溝通網(wǎng)絡的典型形式。在非正式溝通網(wǎng)絡中，存在多種典型形式。選項A單線式，是指信息在個人之間相互轉告，依次傳遞，這種形式并非普遍的典型形式。選項B集束式，又稱葡萄藤式溝通，是指信息由一個人傳遞給另外幾個特定的人，然后這些人再分別傳給其他人。它是最常見的非正式溝通網(wǎng)絡形式，所以該選項正確。選項C流言式，是指信息由一個人主動地傳播給其他許多人，在信息傳播的范圍和方式上有其特點，但不是最典型的形式。選項D偶然式，是指信息在傳遞過程中是隨機偶然地傳播，不具有系統(tǒng)性和典型性。綜上，本題正確答案選B。10、I’vealreadytoldyouthatI′mgoingtobuyit,____________

A.howevermuchitcosts

B.howmuchdoesitcost

C.howeverdoesitcostmuch

D.nomatterhowitcosts

【答案】：A

【解析】本題主要考查讓步狀語從句中引導詞及語序的正確使用。分析題干題干“I’vealreadytoldyouthatI′mgoingtobuyit”表達“我已經(jīng)告訴你我打算買它”，后面需要填入合適內(nèi)容進一步表明無論價格多少都要買的意思，此處應使用讓步狀語從句。分析選項A選項：“howevermuchitcosts”中“however”引導讓步狀語從句，意為“無論怎樣，不管多么”，“howevermuch”表示“無論多少錢”，且從句使用陳述句語序，符合語法規(guī)則，該選項正確。B選項：“howmuchdoesitcost”是特殊疑問句語序，而在讓步狀語從句中要用陳述句語序，所以該選項錯誤。C選項：“howeverdoesitcostmuch”不僅語序錯誤，表達也不符合英語表達習慣，“however”引導讓步狀語從句時應直接修飾形容詞或副詞，所以該選項錯誤。D選項：“nomatterhowitcosts”表達有誤，“nomatterhow”后面應接形容詞或副詞，而“itcosts”是主謂結構，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。11、元認知監(jiān)控的特征是（）

A.設置學習目標

B.預計結果

C.修正目標

D.檢測認知過程

【答案】：D

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來判斷元認知監(jiān)控的特征。選項A設置學習目標屬于元認知計劃策略的范疇。元認知計劃是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動、預計結果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性等。設置學習目標是為后續(xù)的學習活動進行預先規(guī)劃，并非元認知監(jiān)控的特征，所以選項A錯誤。選項B預計結果同樣是元認知計劃策略的體現(xiàn)。在開展認知活動前，對可能出現(xiàn)的結果進行預估，有助于提前規(guī)劃合適的策略和方法，而不是元認知監(jiān)控的特征，所以選項B錯誤。選項C修正目標更多地涉及到元認知調(diào)節(jié)策略。當學習者在認知過程中發(fā)現(xiàn)實際情況與預期不一致時，會對原先設定的目標進行調(diào)整和修正，以更好地完成認知任務，這不屬于元認知監(jiān)控的典型特征，所以選項C錯誤。選項D元認知監(jiān)控是指在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；并且根據(jù)有效性標準評價各種認知行動、策略的效果。檢測認知過程正是在認知活動進行中對自身認知情況的一種監(jiān)督和檢查，屬于元認知監(jiān)控的特征，所以選項D正確。綜上，本題正確答案是D。12、IwoulddoitbutIhavesomething____________urgent____________bedelayed.

A.so;to

B.so;as

C.too;to

D.as;as

【答案】：C

【解析】本題主要考查固定結構的用法。解題的關鍵在于理解每個選項所代表的固定結構及其在句子中的語義是否合適。分析題干題干表達的是“我想做這件事，但我有一些非常緊急的事情，以至于不能推遲”，這里需要一個能表達“太……而不能……”意思的結構。分析選項A選項：“so...to”并非固定搭配，在英語中沒有這種表達能準確傳達題干所需的語義，所以A選項不符合要求。B選項：“so...as”通常用于否定句中構成“notso...as”結構，表示“不如……”，與題干要表達的“太……而不能……”語義不符，所以B選項不正確。C選項：“too...to”是一個常用的固定結構，意為“太……而不能……”，在本題中“toourgenttobedelayed”表示“太緊急而不能推遲”，語義通順，符合句子邏輯，所以C選項正確。D選項：“as...as”用于表示同級比較，意為“和……一樣”，與題干的語義和邏輯不符，所以D選項不合適。綜上，答案選C。13、造成學生網(wǎng)絡依賴的原因不包括（）

A.自我控制能力較弱

B.獲得心理補償

C.學習網(wǎng)絡課程

D.逃避學習生活挫折

【答案】：C

【解析】本題主要考查對造成學生網(wǎng)絡依賴原因的理解。首先，分析選項A。自我控制能力較弱的學生，往往難以抵制網(wǎng)絡的誘惑，很容易過度沉迷于網(wǎng)絡，從而出現(xiàn)網(wǎng)絡依賴的情況，所以自我控制能力較弱是造成學生網(wǎng)絡依賴的原因之一。其次，看選項B。當學生在現(xiàn)實生活中某些需求得不到滿足時，可能會在網(wǎng)絡中尋求心理補償。比如在現(xiàn)實中缺乏社交認可，可能會在網(wǎng)絡社交中尋找存在感和認同感，進而增加對網(wǎng)絡的依賴，所以獲得心理補償是造成學生網(wǎng)絡依賴的原因。接著，看選項C。學習網(wǎng)絡課程是一種利用網(wǎng)絡進行學習的積極行為，其目的是為了獲取知識和技能，并非是出于不良心理需求而依賴網(wǎng)絡，與網(wǎng)絡依賴沒有必然聯(lián)系，所以該項不屬于造成學生網(wǎng)絡依賴的原因。最后，看選項D。當學生在學習生活中遭遇挫折時，可能會選擇逃避現(xiàn)實，而網(wǎng)絡為他們提供了一個虛擬的、相對輕松的環(huán)境，使他們可以暫時忘卻現(xiàn)實中的煩惱，久而久之就可能形成對網(wǎng)絡的依賴，所以逃避學習生活挫折是造成學生網(wǎng)絡依賴的原因。綜上，本題答案選C。14、他的名言是“建筑是供人居住的機器”，他的代表作是（）。

A.朗香教堂

B.流水別墅

C.包豪斯校舍

D.水晶宮

【答案】：A

【解析】本題主要考查對建筑領域代表人物及其代表作的了解。題干分析題干中提到名言“建筑是供人居住的機器”，這一觀點的提出者是勒·柯布西耶，我們需要從選項中選出其代表作。選項分析A選項：朗香教堂：朗香教堂是勒·柯布西耶晚期的重要代表作，它擺脫了傳統(tǒng)建筑形式的束縛，造型獨特，具有強烈的雕塑感和象征意義，與題干中人物的代表作情況相契合，所以A選項正確。B選項：流水別墅：流水別墅是弗蘭克·勞埃德·賴特的代表作，賴特是美國著名的建筑師，其設計理念強調(diào)建筑與自然的融合，流水別墅就是這一理念的典型體現(xiàn)，并非勒·柯布西耶的作品，所以B選項錯誤。C選項：包豪斯校舍：包豪斯校舍是沃爾特·格羅皮烏斯設計的，格羅皮烏斯是現(xiàn)代主義建筑學派的倡導人和奠基人之一，包豪斯校舍體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑的功能主義原則和簡潔的設計風格，不是勒·柯布西耶的代表作，所以C選項錯誤。D選項：水晶宮：水晶宮是由約瑟夫·帕克斯頓為1851年在倫敦舉辦的第一屆世界博覽會而設計建造的，它采用了鋼鐵和玻璃等新材料，是19世紀建筑技術的典范，與勒·柯布西耶無關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。15、青少年期一般指（）歲。

A.6～12

B.11～18

C.6～18

D.10～20

【答案】：B"

【解析】青少年期是個體身心發(fā)展的一個重要階段。在心理學和教育學等領域的研究中，通常認為青少年期的年齡范圍是11-18歲。選項A，6-12歲一般是兒童期，該階段兒童的身體和認知能力正處于快速發(fā)展但相對較為基礎的階段，與青少年期在身心發(fā)展特點上有明顯區(qū)別。選項C，6-18歲包含了兒童期和青少年期兩個不同階段，范圍過大，不能準確界定青少年期。選項D，10-20歲的界定相對寬泛，雖然也涵蓋了青少年期的大部分年齡段，但不是最準確的表述。因此，本題正確答案是B。"16、品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向，它是（)

A.比較小穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時穩(wěn)時變的

D.比較穩(wěn)定的

【答案】：D

【解析】本題主要考查品德的定義及特征。品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向。品德具有穩(wěn)定性的特點，它不是一時的表現(xiàn)，而是在個體多次行為中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的特質(zhì)。選項A“比較小穩(wěn)定的”表述錯誤，這種說法不符合品德穩(wěn)定性的特征；選項B，品德主要是在后天的社會生活和教育中形成的，并非受先天因素制約，所以該選項錯誤；選項C“時穩(wěn)時變的”也不正確，品德一旦形成，具有相對穩(wěn)定性，并非時穩(wěn)時變。而選項D“比較穩(wěn)定的”準確地描述了品德的特征。綜上，本題答案選D。17、通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同概念定義的理解。選項A，品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過學習形成的影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應的傾向性，所以A選項不符合題意。選項B，態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項正確。選項C，意向是指人們對待或處理客觀事物的活動，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項錯誤。選項D，技能是指個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習而形成的合乎法則的活動方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。18、“一刀切”這一教育教學要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

A.階段性

B.互補性

C.不平衡性

D.順序性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性、互補性、不平衡性、順序性的特點，對各選項進行逐一分析，進而判斷“一刀切”違背了哪種身心發(fā)展規(guī)律。選項A：階段性人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。這就要求教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行教育，在教育教學的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”。所以“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的階段性，該選項正確。選項B：互補性互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。它要求教育應結合學生實際，揚長避短，注重發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢，促進學生的個性化發(fā)展?！耙坏肚小迸c身心發(fā)展的互補性并無關聯(lián)，該選項錯誤。選項C：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。這就要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，適時而教，即要在兒童發(fā)展的關鍵期或最佳期及時地進行教育?！耙坏肚小睕]有體現(xiàn)對身心發(fā)展不平衡性的違背，該選項錯誤。選項D：順序性人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應按照發(fā)展的順序進行施教，做到循序漸進，“拔苗助長陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。“一刀切”并非違背順序性，該選項錯誤。綜上，答案選A。19、心理狀態(tài)是指人在某一時刻心理活動水平。以下屬于心理狀態(tài)是（）

A.勤勞

B.心境

C.想象

D.態(tài)度

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理狀態(tài)概念的理解，需判斷各選項是否屬于心理狀態(tài)。心理狀態(tài)是指人在某一時刻的心理活動水平。選項A：勤勞勤勞是一種個人的品德特質(zhì)或行為傾向，它更多地體現(xiàn)為個體在行為上的表現(xiàn)和習慣，反映的是個體在長期生活中形成的對待工作、勞動的態(tài)度和行為方式，并非某一時刻的心理活動水平，所以不屬于心理狀態(tài)。選項B：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性的特點，它能在某一時刻反映人的心理活動水平，比如一個人可能在某段時間處于愉悅的心境中，也可能處于低落的心境里，心境符合心理狀態(tài)的定義，所以該選項正確。選項C：想象想象是一種認知活動過程，是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。它是人類認識世界和創(chuàng)造世界的重要心理機制，但它并非是某一時刻的心理活動水平，而是一種認知能力和心理過程，因此不屬于心理狀態(tài)。選項D：態(tài)度態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向。它包含認知、情感和行為傾向三個成分，反映的是個體對事物的一種較為穩(wěn)定的看法和反應傾向，并非某一時刻的心理活動水平，所以不屬于心理狀態(tài)。綜上，答案選B。20、陸欽斯的量杯實驗證明的是（）現(xiàn)象。

A.變勢

B.定勢

C.遷移

D.原型啟發(fā)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項相關概念，結合陸欽斯量杯實驗的內(nèi)容來確定正確答案。選項A：變勢在教育心理學領域中，“變勢”并非一個常見的專業(yè)術語，也與陸欽斯量杯實驗所證明的內(nèi)容無關，所以該選項錯誤。選項B：定勢陸欽斯的量杯實驗是一個非常著名的實驗。該實驗要求被試用容積不同的量杯（A、B、C）去量一定量的水（D）。實驗組和控制組開始時做一道練習題，然后按要求解決其他幾道題。實驗組做全部的題目，而控制組只做7—11題。結果表明，實驗組的被試由于先進行了一定的練習且練習方法固定，直接將這種固定的方法遷移到后面的題目解答中，使得后面解題的速度加快，但在解答一些可以采用更簡便方法的題目時，也仍然采用之前的方法，表現(xiàn)出一種固定的思維模式，即定勢。這說明定勢在問題解決中既有積極作用，也有消極作用。所以陸欽斯的量杯實驗證明的是定勢現(xiàn)象，該選項正確。選項C：遷移學習遷移是指一種學習對另一種學習的影響，或習得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移主要強調(diào)的是學習經(jīng)驗之間的相互作用，而陸欽斯量杯實驗重點在于揭示個體在解決問題時由于先前經(jīng)驗形成的固定思維模式，并非主要探討學習遷移問題，所以該選項錯誤。選項D：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班根據(jù)絲茅草割破手發(fā)明了鋸子，絲茅草就是原型。這與陸欽斯量杯實驗所體現(xiàn)的通過先前經(jīng)驗形成固定思維的內(nèi)容不同，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。21、超我遵循的原則是（）

A.快樂原則

B.現(xiàn)實原則

C.道德原則

D.滿足原則

【答案】：C

【解析】本題主要考查超我所遵循的原則。在精神分析理論中，人格結構由本我、自我和超我三個部分組成，每個部分遵循不同的原則。選項A中，快樂原則是本我的行事準則，本我是人格中最原始、最本能的部分，它追求即時的滿足和快樂，不考慮現(xiàn)實環(huán)境和道德規(guī)范。選項B里，現(xiàn)實原則是自我遵循的原則，自我介于本我和超我之間，它的作用是在現(xiàn)實環(huán)境的限制下，尋找滿足本我需求的合理方式。選項D，滿足原則并非精神分析理論中人格結構所遵循的特定原則。而超我代表著道德和理想的部分，它遵循道德原則，監(jiān)督和批判自我的行為，力求使個體的行為符合社會的道德規(guī)范和價值標準。所以本題正確答案是C。22、義務教育階段的教科書審定辦法是由（）規(guī)定。

A.地方人民政府

B.地方人民政府教育行政部門

C.國務院

D.國務院教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查義務教育階段教科書審定辦法的規(guī)定主體。依據(jù)相關規(guī)定，義務教育階段的教科書審定辦法由國務院教育行政部門規(guī)定。選項A地方人民政府主要負責本地區(qū)的行政管理等綜合性事務，并不負責規(guī)定義務教育階段教科書審定辦法；選項B地方人民政府教育行政部門主要在地方層面執(zhí)行和落實教育相關工作，不具備規(guī)定全國性義務教育教科書審定辦法的權限；選項C國務院是最高國家行政機關，主要負責宏觀的行政管理和決策等，義務教育階段教科書審定辦法通常由國務院教育行政部門來具體規(guī)定。因此，正確答案是D。23、德育過程結構的構成要素是（）

A.教育者、受教育者

B.教育者、受教育者、教育內(nèi)容

C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法

D.教育者、受教育者、教育環(huán)境

【答案】：C

【解析】德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構成。教育者是德育過程的組織者、領導者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導作用；受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對象；德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范，是受教育者學習、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體；德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動方式的總和。選項A只提及教育者和受教育者，缺少德育內(nèi)容和德育方法這兩個關鍵要素，不完整。選項B中的“教育內(nèi)容”表述不準確，應是“德育內(nèi)容”，并且缺少德育方法。選項D的“教育環(huán)境”并非德育過程結構的構成要素。所以本題正確答案是C。24、關于“習得性無助”表述不正確的是（）。

A.“習得性無助”是德國心理學家塞利格曼提出的

B.“習得性無助”指因為重復的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為

C.“習得性無助”是指通過學習形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為的心理狀

D.“習得性無助”的學生認為失敗是永久的、彌漫的以及個人化的

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“習得性無助”這一概念的理解及相關知識。選項A“習得性無助”是由美國心理學家塞利格曼提出的，而不是德國心理學家塞利格曼，所以選項A的表述不正確。選項B“習得性無助”指因為重復的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，這是對“習得性無助”表現(xiàn)特征的一種常見描述，該選項表述正確。選項C“習得性無助”是指通過學習形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為及心理狀態(tài)，此描述準確概括了“習得性無助”的內(nèi)涵，該選項表述正確。選項D“習得性無助”的學生往往會將失敗歸因于永久的、彌漫的以及個人化的因素，認為失敗是自己的問題且難以改變，該選項表述正確。綜上，答案選A。25、下列能體現(xiàn)循序漸進教學原則的是__________。

A.時教必有正業(yè)

B.君子之教，喻也

C.藏息相輔

D.不凌節(jié)而施

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所表達的教育理念，結合循序漸進教學原則的內(nèi)涵來判斷正確答案。選項A：“時教必有正業(yè)”該句意為按照一定的時間或季節(jié)進行正課的教學，強調(diào)的是教學要遵循一定的時間和規(guī)律安排課程，并未體現(xiàn)循序漸進的教學原則，即按照知識的邏輯順序和學生的認知發(fā)展規(guī)律進行教學，所以選項A不符合要求。選項B：“君子之教，喻也”其意思是高明的教師善于用啟發(fā)的方法教育學生，主要體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學原則，鼓勵教師引導學生積極思考、主動探索知識，而非循序漸進地開展教學，因此選項B不正確。選項C：“藏息相輔”指的是課內(nèi)學習與課外練習相結合，主張在學習之余要適當休息和開展課外活動，使學習與休息相互補充、相互促進，這與循序漸進教學原則的核心內(nèi)容不相關，所以選項C錯誤。選項D：“不凌節(jié)而施”意思是不超過學習者的接受能力而進行教育，強調(diào)教學要遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律和知識的邏輯順序，由淺入深、由易到難、逐步推進，這正是循序漸進教學原則的體現(xiàn)，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。26、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.其下平曠，有泉側出

B.有志矣，不隨以止也

C.火尚足以明也

D.至于幽暗昏惑而無物以相之

【答案】：B

【解析】本題考查對文言文內(nèi)容特點或語法現(xiàn)象等方面的判斷。選項A：“其下平曠，有泉側出”，描述的是褒禪山山下地勢平坦空曠，有泉水從旁邊涌出的場景，是對自然環(huán)境的客觀描述。選項B：“有志矣，不隨以止也”，該句強調(diào)了有志向的人，不會跟隨別人而停止前進，體現(xiàn)了一種積極進取、堅定志向的態(tài)度，它表達的是一種觀點和主張，與其他單純描述自然景觀或客觀情況的句子不同，故正確答案為該項。選項C：“火尚足以明也”，說的是火把還足夠用來照明，是對火把照明情況的客觀陳述。選項D：“至于幽暗昏惑而無物以相之”，意思是到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他，是在描述一種客觀的情況。綜上，本題答案選B。27、幼兒計算應用題“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時,他的思維種類屬于（）

A.直覺動作思維

B.抽象思維

C.形象思維

D.發(fā)散思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同思維種類的特點，對幼兒在計算該應用題時的思維類型進行分析。選項A：直覺動作思維直覺動作思維是通過實際操作解決直觀具體問題的思維活動。它依賴于實際的動作，思維與動作不可分離，表現(xiàn)為邊動作、邊思考，動作停止，思維也就停止。而在本題中，幼兒并非通過實際的動作操作（如實際去拿蘋果吃掉等）來解決“5個蘋果吃掉3個還剩幾個”的問題，所以不屬于直覺動作思維，A選項錯誤。選項B：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律。它不依賴于具體事物的形象，而是運用抽象的概念進行思考。幼兒在計算這道應用題時，主要是基于蘋果這一具體形象來思考數(shù)量關系，并非運用抽象的概念，所以不屬于抽象思維，B選項錯誤。選項C：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維。表象是這類思維的支柱，它以直觀形象和表象為支柱來解決問題。幼兒在計算“5個蘋果吃掉3個，還剩幾個”時，頭腦中會浮現(xiàn)出蘋果的具體形象，并依據(jù)這些形象來思考數(shù)量的變化，符合形象思維的特點，所以屬于形象思維，C選項正確。選項D：發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維。本題中幼兒只是在解決一個關于蘋果數(shù)量計算的具體問題，并非從一個目標出發(fā)去探索多種不同的答案，所以不屬于發(fā)散思維，D選項錯誤。綜上，答案選C。28、文化傳承的主要手段是（）。

A.社會實踐

B.選擇經(jīng)驗

C.生物遺傳

D.教育

【答案】：D

【解析】文化傳承是指文化在時間和空間上的延續(xù)與傳播，使文化得以代代相傳、不斷發(fā)展。接下來對各選項進行分析：-選項A，社會實踐是人類有目的地探索和改造世界的一切社會物質(zhì)活動。它雖然能在一定程度上促進文化的交流與發(fā)展，但并非文化傳承的主要手段。社會實踐更側重于人類通過實際行動來認識和改變世界，與文化傳承的直接關聯(lián)性不是最強。-選項B，選擇經(jīng)驗是個體在學習和生活過程中對各種經(jīng)驗進行篩選和吸收的過程。它是個體獲取知識和技能的一種方式，但不能成為整個文化傳承的主要手段。選擇經(jīng)驗更多地是關注個體層面的認知過程，難以涵蓋文化傳承的全面性和系統(tǒng)性。-選項C，生物遺傳是指生物體通過基因?qū)⒆陨淼奶卣鱾鬟f給后代的過程。它主要涉及到生物特性的傳遞，而文化是人類社會特有的現(xiàn)象，并非通過生物遺傳來實現(xiàn)傳承。文化是人類在社會生活中創(chuàng)造和積累的，與生物遺傳的機制有本質(zhì)區(qū)別。-選項D，教育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的社會活動。教育可以通過學校教育、家庭教育、社會教育等多種形式，將人類積累的文化知識、價值觀、技能等傳遞給下一代。教育具有系統(tǒng)性、全面性和計劃性，能夠確保文化的準確傳承和不斷發(fā)展。因此，教育是文化傳承的主要手段。綜上，本題正確答案是D。29、以下哪項是影響人際吸引的主要條件之一？（）

A.規(guī)范性

B.社會性

C.接近性

D.合群性

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響人際吸引的主要條件相關知識。對各選項進行分析：-選項A：規(guī)范性通常指行為、制度等符合一定的標準和準則，它并非影響人際吸引的主要條件。-選項B：社會性強調(diào)個體在社會中的屬性和特征等，這與人際吸引的直接關聯(lián)不大，不是影響人際吸引的主要條件。-選項C：接近性是影響人際吸引的主要條件之一。在人際交往中，空間上的接近（如鄰居、同事等）往往會增加人們相互接觸的機會，進而增進彼此的了解，容易產(chǎn)生人際吸引。所以該選項正確。-選項D：合群性主要體現(xiàn)的是個體愿意與他人交往、融入群體的傾向，但它不是影響人際吸引的主要條件。綜上，答案選C。30、受面包放入發(fā)酵劑后，產(chǎn)生多孔、變得松軟的啟發(fā)，人們制造出泡沫塑膠。這種解決問題的過程與方法屬于（）。

A.抽象思維

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.思維定式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：抽象思維抽象思維是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程。題干中人們是受到面包放入發(fā)酵劑后的現(xiàn)象啟發(fā)制造出泡沫塑膠，并非運用概念、判斷、推理等思維形式進行間接概括反映，所以該選項不符合題意。選項B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。例如只認為吹風機只能用來吹頭發(fā)，而想不到還可以吹干潮濕的衣物等。題干中沒有體現(xiàn)出人們對物體功能的固定認知這一特征，所以該選項不符合題意。選項C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。在本題中，面包放入發(fā)酵劑后產(chǎn)生多孔、變得松軟這一現(xiàn)象就是原型，人們受其啟發(fā)制造出泡沫塑膠，這符合原型啟發(fā)的概念，所以該選項正確。選項D：思維定式思維定式是指由先前的活動所形成并影響后繼活動趨勢的一種心理準備狀態(tài)，通常表現(xiàn)為用固定的方法去解決問題。題干沒有體現(xiàn)出人們用固定方法解決問題的特征，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案選C。31、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生良好的（）。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學生將道德認知轉化為實際行動，即形成良好的道德行為。道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，它能幫助學生了解什么是道德行為，但僅停留在認知層面無法真正體現(xiàn)思想品德教育目的。道德情感是伴隨道德認識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為具有推動作用，但情感不直接等同于行為。道德意志是人們自覺確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實現(xiàn)既定目的的心理過程，它是道德行為的精神支撐，但最終落腳點還是要體現(xiàn)在實際的行為上。只有道德行為才是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，是衡量品德的重要標志，是思想品德教育最終要達成的目標。所以本題正確答案是D。32、--Wouldyoubebacksometimeearlier,David?

A.Howcome?

B.What'sup?

C.Takeyourtime

D.Itmakesnodifference

【答案】：B

【解析】題目是詢問大衛(wèi)是否能早點回來，需要從四個選項中選擇合適的回應。選項A“Howcome”意思是“怎么會；為什么”，一般用于對某件事情的原因表示驚訝和質(zhì)疑，而不是應對請求，不符合語境。選項B“What'sup”意思是“怎么了”，在此處用于詢問對方要求早點回來的原因，是較為合適的回應，該選項正確。選項C“Takeyourtime”意為“別著急，慢慢來”，這與題目中希望對方早點回來的語境相悖。選項D“Itmakesnodifference”表示“沒什么區(qū)別；無所謂”，沒有針對對方希望早點回來這一請求作出恰當反饋。綜上，本題正確答案是B。33、在柯爾伯格的有關兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，契約、個人權利和民主承認的法律的道德階段屬于()。

A.前習俗水平

B.公正水平

C.習俗水平

D.后習俗水平

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯爾伯格兒童道德判斷發(fā)展階段理論中不同水平所包含的階段內(nèi)容?？聽柌駥和赖屡袛喟l(fā)展階段劃分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。前習俗水平包括懲罰與服從定向階段和相對功利取向階段；習俗水平包括尋求認可定向階段（“好孩子”定向階段）和遵守法規(guī)和秩序定向階段；后習俗水平包括社會契約定向階段和原則或良心定向階段。契約、個人權利和民主承認的法律的道德階段即社會契約定向階段，此階段個體認識到法律、社會道德準則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的，他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正，但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數(shù)人的要求而改變。所以該階段屬于后習俗水平。因此，答案選D。34、詩篇《沙揚娜拉》的作者是（）：

A.殷夫

B.艾青

C.卞之琳

D.徐志摩

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項詩人及其作品的了解來進行選擇。選項A，殷夫是中國無產(chǎn)階級革命詩人，其代表作有《別了，哥哥》《血字》等，并非《沙揚娜拉》的作者。選項B，艾青是中國現(xiàn)代詩人，代表作有《大堰河——我的保姆》《我愛這土地》等，也不是《沙揚娜拉》的作者。選項C，卞之琳是新月派代表詩人，其代表作有《斷章》《魚化石》等，同樣不是《沙揚娜拉》的作者。選項D，徐志摩是新月派代表詩人，《沙揚娜拉》是其創(chuàng)作的詩篇，所以答案選D。35、以下不是“學生是學習的主體”的表現(xiàn)的是（）

A.學生是學習活動的主體

B.學生是具有一定主體性的人

C.教在于構建學生主體

D.學生是責權主體

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“學生是學習的主體”表現(xiàn)的理解。選項A學生是學習活動的主體，這直接體現(xiàn)了學生在學習過程中的核心地位。學習活動是學生獲取知識、提升能力的重要途徑，學生作為學習活動的主體，意味著他們在學習中具有主動性、積極性和創(chuàng)造性，能夠自主地參與到學習活動的各個環(huán)節(jié)中，因此該選項是“學生是學習的主體”的表現(xiàn)。選項B學生是具有一定主體性的人，強調(diào)了學生自身所具備的主觀能動性。主體性包括學生的獨立思考能力、自主意識和自我管理能力等方面。具有主體性的學生能夠主動地對學習內(nèi)容進行探索和理解，而不是被動地接受知識。所以這也是“學生是學習的主體”的一種體現(xiàn)。選項C教在于構建學生主體，說明教師的教學活動目的是為了幫助學生形成和強化其作為學習主體的地位。教師通過合理的教學方法、教學內(nèi)容的設計等，引導學生發(fā)揮自己的主觀能動性，培養(yǎng)學生的自主學習能力，從而使學生成為真正的學習主體，該選項同樣符合“學生是學習的主體”這一觀點。選項D學生是責權主體主要強調(diào)的是學生在學?；蛏鐣h(huán)境中所享有的權利和應承擔的責任，與學生在學習過程中是否為主體這一概念并無直接關聯(lián)。它側重于學生在權利和責任方面的屬性，而不是聚焦于學習活動中的主體地位。所以該項不是“學生是學習的主體”的表現(xiàn)。綜上，答案選D。36、下面對班主任工作基本職責的認識，正確的觀點是（）。

A.組織和培養(yǎng)班集體，對全班每個學生的發(fā)展負責

B.全面了解學生，確保學生學習成績的提高

C.與家長保持聯(lián)系，教育好每個學生

D.根據(jù)學校的要求，使學生班集體得以良好發(fā)展

【答案】：D

【解析】本題主要考查對班主任工作基本職責的正確理解，下面對每個選項進行分析。選項A：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的重要內(nèi)容，但說對全班每個學生的發(fā)展負責表述不準確。班主任雖然要關注學生發(fā)展，但學生的發(fā)展是受多種因素共同影響的，并非班主任能完全對每個學生的發(fā)展負責，所以該選項錯誤。選項B：全面了解學生是班主任工作的一部分，但確保學生學習成績提高不能作為班主任工作的基本職責。學生成績受到自身學習能力、學習態(tài)度以及家庭環(huán)境等多方面因素的影響，班主任無法確保每個學生學習成績的提高，該選項錯誤。選項C：與家長保持聯(lián)系是班主任工作的一項內(nèi)容，但教育好每個學生是一個復雜的、多方面參與的過程，不能簡單歸結為班主任與家長保持聯(lián)系就能達成，該選項錯誤。選項D：班主任需要根據(jù)學校的要求開展各項工作，促進學生班集體良好發(fā)展，這符合班主任工作的基本職責，該選項正確。綜上，本題正確答案是D。37、()是教育主體敘述教育教學中的真實情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。

A.行動研究法

B.實驗研究法

C.個案研究法

D.敘事研究法

【答案】：D

【解析】本題考查教育研究方法的定義。破題點在于準確理解各選項所涉及研究方法的概念，并與題干描述進行匹配。選項A分析行動研究法是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術，以解決教育實際問題為首要目標的一種研究模式。它側重于對教育實踐中問題的解決和改進，并非題干中所描述的“敘述教育教學中的真實情境的過程，通過講述教育故事體悟教育真諦”，所以A選項不符合題意。選項B分析實驗研究法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設，探討條件和教育現(xiàn)象之間的因果關系的研究方法。該方法強調(diào)對變量的控制和實驗設計，與題干中通過講述教育故事來體悟教育真諦的方式不同，所以B選項不正確。選項C分析個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程。它主要是針對特定個體或群體進行深入研究，并非以敘述教育故事為主要方式，所以C選項也不符合。選項D分析敘事研究法是教育主體敘述教育教學中的真實情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。這與題干的描述完全相符，所以本題正確答案是D選項。38、靈感現(xiàn)象是（）的結果。

A.直覺思維

B.綜合思維

C.聚合思維

D.分析思維

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同思維類型與靈感現(xiàn)象關系的理解。選項A：直覺思維直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領悟事物本質(zhì)的一種思維形式。靈感現(xiàn)象往往是在瞬間突然產(chǎn)生對事物的新認識、新想法，是一種直接的、突發(fā)的認知體驗，與直覺思維的特點相契合，它不需要經(jīng)過嚴格的邏輯推理過程，而是憑借直覺直接把握事物的關鍵，所以靈感現(xiàn)象是直覺思維的結果，該選項正確。選項B：綜合思維綜合思維是把對事物各個部分、方面、因素的認識統(tǒng)一起來進行思考的思維方式，它強調(diào)的是對各種信息的整合，雖然在知識的綜合運用過程中可能會有新的發(fā)現(xiàn)，但它并非是靈感現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因，故該選項錯誤。選項C：聚合思維聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它主要是對已有信息進行集中和篩選，以獲得一個確定的答案，更側重于收斂和歸納，與靈感現(xiàn)象那種瞬間的、創(chuàng)造性的突發(fā)領悟不同，所以該選項錯誤。選項D：分析思維分析思維是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結論的思維。它注重對事物進行分解、剖析，按照一定的步驟和方法進行思考，而靈感現(xiàn)象是一種較為突然和跳躍的思維狀態(tài)，并非分析思維的結果，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。39、提出“學習風格”概念的學者是（）。

A.奧蘇伯爾

B.加涅

C.布魯納

D.賽倫

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項中人物在教育領域的主要貢獻進行分析來確定提出“學習風格”概念的學者。選項A：奧蘇伯爾奧蘇伯爾是美國心理學家、學者，他在教育心理學領域的主要貢獻是提出了有意義接受學習理論。該理論強調(diào)學生的學習主要是有意義的接受學習，即新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。所以奧蘇伯爾并非提出“學習風格”概念的學者，A選項錯誤。選項B：加涅加涅是美國教育心理學家，他的主要貢獻是信息加工學習理論和學習層次與結果分類理論。他將學習過程看作是信息加工的過程，并且根據(jù)學習的復雜程度和學習結果對學習進行了分類。因此，加涅不是提出“學習風格”概念的學者，B選項錯誤。選項C：布魯納布魯納是美國著名的認知教育心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構。其主要貢獻是認知結構學習理論，所以布魯納也不是提出“學習風格”概念的學者，C選項錯誤。選項D：賽倫賽倫于1954年首先提出“學習風格”的概念，它是指學習者在學習過程中所表現(xiàn)出來的個性化的、一貫的學習方式和學習傾向。所以提出“學習風格”概念的學者是賽倫，D選項正確。綜上，本題答案是D。40、劉老師經(jīng)常與校內(nèi)外同行交流教學心得，在職攻讀了教育碩士，在學術刊物上發(fā)表多篇論文。劉老師的行為符合（）。

A.遵循教育規(guī)律、實施素質(zhì)教育的要求

B.嚴以律己、以身作則的要求

C.拓寬知識視野、更新知識結構的要求

D.知榮明恥、謙虛謹慎的要求

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的要求，結合題干中劉老師的行為進行分析。選項A：遵循教育規(guī)律、實施素質(zhì)教育要求教育工作者依據(jù)教育的客觀規(guī)律開展教學活動，注重培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)劉老師遵循教育規(guī)律和實施素質(zhì)教育的相關內(nèi)容，比如按照學生身心發(fā)展規(guī)律設計教學計劃、開展多種形式素質(zhì)教育活動等，所以該選項不符合題意。選項B：嚴以律己、以身作則強調(diào)教育者在品德、行為等方面嚴格要求自己，為學生樹立良好的榜樣。題干中沒有描述劉老師在自我約束以及為他人樹立榜樣方面的表現(xiàn)，所以該選項也不正確。選項C：拓寬知識視野、更新知識結構意味著不斷學習新知識、新技能，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。劉老師與校內(nèi)外同行交流教學心得，這能使其接觸到不同的教學理念和方法；在職攻讀教育碩士，有助于系統(tǒng)地學習和掌握更深層次的教育專業(yè)知識；在學術刊物上發(fā)表多篇論文，則表明他在教育領域有深入的研究和探索。這些行為都體現(xiàn)了劉老師努力拓寬自身的知識視野、更新知識結構，該選項符合題意。選項D：知榮明恥、謙虛謹慎側重于個人的道德認知和為人處事的態(tài)度。題干中并沒有涉及劉老師在這方面的表現(xiàn)，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案是C。41、在一副52張撲克牌中(沒有大小王)任意抽取一張牌，抽出的這張牌是方塊的機會是

A.1／2

B.1／4

C.1／3

D.0

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)古典概型的概率計算公式來計算從\(52\)張撲克牌中抽出方塊牌的概率。步驟一：明確古典概型概率計算公式古典概型是一種概率模型，在這個模型下，隨機試驗所有可能的結果是有限的，并且每個結果出現(xiàn)的概率相等。其概率計算公式為\(P(A)=\frac{m}{n}\)，其中\(zhòng)(P(A)\)表示事件\(A\)發(fā)生的概率，\(m\)表示事件\(A\)包含的基本事件個數(shù)，\(n\)表示基本事件的總數(shù)。步驟二：確定基本事件總數(shù)\(n\)已知一副撲克牌中沒有大小王，即這副牌共有\(zhòng)(52\)張。從這\(52\)張牌中任意抽取一張牌，每一張牌都有可能被抽到，所以基本事件的總數(shù)\(n=52\)。步驟三：確定事件“抽出的牌是方塊”包含的基本事件個數(shù)\(m\)一副撲克牌通常有\(zhòng)(4\)種花色，分別是黑桃、紅桃、梅花和方塊，且每種花色的牌數(shù)量相同。由于總共有\(zhòng)(52\)張牌，平均分配到\(4\)種花色中，則每種花色的牌有\(zhòng)(52\div4=13\)張。所以方塊牌的數(shù)量為\(13\)張，即事件“抽出的牌是方塊”包含的基本事件個數(shù)\(m=13\)。步驟四：計算抽出方塊牌的概率\(P\)將\(m=13\)，\(n=52\)代入古典概型概率計算公式\(P(A)=\frac{m}{n}\)，可得抽出方塊牌的概率\(P=\frac{13}{52}=\frac{1}{4}\)。綜上，答案選B。42、斯騰伯格認為在智力成分中，起核心作用的是（）

A.元成分

B.操作成分

C.知識獲得成分

D.認知成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查斯騰伯格關于智力成分中核心成分的知識點。斯騰伯格提出了智力的成分理論，他將智力成分分為元成分、操作成分和知識獲得成分。其中，元成分在智力成分中起核心作用。元成分負責計劃、控制和決策等高級認知過程，它對其他成分的運行進行協(xié)調(diào)和監(jiān)控，決定了個體如何運用操作成分和知識獲得成分來解決問題。操作成分主要是執(zhí)行元成分的指令，進行信息加工和處理。知識獲得成分則是用于獲取新的知識和信息。而選項D認知成分并非斯騰伯格智力成分理論中的特定分類。所以本題正確答案是A。"43、有關美國地理位置的說法正確的是（）。

A.東半球、南半球、大洋洲

B.西半球、北半球、歐洲

C.西半球、北半球、北美洲

D.東半球、南半球、南美洲

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)美國地理位置的相關知識，對各選項進行逐一分析。選項A東半球是地球上西經(jīng)20度以東，東經(jīng)160度以西的區(qū)域；南半球是赤道以南的半個地球；大洋洲是世界上最小的一個大洲，位于太平洋中部和中南部的赤道南北廣大海域中。而美國位于西半球、北半球，且屬于北美洲，并非在東半球、南半球、大洋洲，所以選項A錯誤。選項B西半球是地球上西經(jīng)20度以西，東經(jīng)160度以東的區(qū)域；北半球是赤道以北的半個地球；歐洲位于東半球的西北部，北臨北冰洋，西瀕大西洋。美國雖然位于西半球、北半球，但它并不屬于歐洲，而是屬于北美洲，所以選項B錯誤。選項C美國本土位于北美洲中部，其經(jīng)緯度大致為西經(jīng)70°-130°，北緯25°-49°，從半球位置來看，屬于西半球、北半球，且所屬大洲為北美洲，所以選項C正確。選項D美國既不在東半球和南半球，也不屬于南美洲。南美洲是南亞美利加洲的簡稱，位于西半球、南半球。所以選項D錯誤。綜上，本題答案選C。44、f(x)在xo處可導是f(x)在點xo處可微的（）．

A.充分條件

B.必要條件

C.充要條件

D.無關條件

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)函數(shù)可導與可微的定義及相關定理來判斷充分性和必要性，進而確定二者之間的條件關系。充分性：判斷\(f(x)\)在\(x_0\)處可導能否推出\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微若函數(shù)\(y=f(x)\)在點\(x_0\)處可導，即\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{\Deltay}{\Deltax}=f^\prime(x_0)\)存在。根據(jù)極限與無窮小的關系可知，\(\frac{\Deltay}{\Deltax}=f^\prime(x_0)+\alpha\)（其中\(zhòng)(\alpha\)是當\(\Deltax\to0\)時的無窮小），則\(\Deltay=f^\prime(x_0)\Deltax+\alpha\Deltax\)。令\(A=f^\prime(x_0)\)，\(\Deltax\)為自變量的增量，當\(\Deltax\to0\)時，\(\alpha\Deltax\)是比\(\Deltax\)高階的無窮小。此時\(\Deltay\)可表示為\(\Deltay=A\Deltax+o(\Deltax)\)（\(o(\Deltax)\)表示比\(\Deltax\)高階的無窮?。?，滿足函數(shù)可微的定義，所以\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微。即由\(f(x)\)在\(x_0\)處可導可以推出\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微，充分性成立。必要性：判斷\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微能否推出\(f(x)\)在\(x_0\)處可導若函數(shù)\(y=f(x)\)在點\(x_0\)處可微，則\(\Deltay=A\Deltax+o(\Deltax)\)（其中\(zhòng)(A\)是與\(\Deltax\)無關的常數(shù)，\(o(\Deltax)\)是比\(\Deltax\)高階的無窮?。?。兩邊同時除以\(\Deltax\)可得\(\frac{\Deltay}{\Deltax}=A+\frac{o(\Deltax)}{\Deltax}\)。當\(\Deltax\to0\)時，\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{o(\Deltax)}{\Deltax}=0\)，所以\(\lim\limits_{\Deltax\to0}\frac{\Deltay}{\Deltax}=A\)，這表明函數(shù)\(y=f(x)\)在點\(x_0\)處的導數(shù)存在，即\(f(x)\)在\(x_0\)處可導。即由\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微可以推出\(f(x)\)在\(x_0\)處可導，必要性成立。由于充分性和必要性都成立，所以\(f(x)\)在\(x_0\)處可導是\(f(x)\)在點\(x_0\)處可微的充要條件，答案選C。45、創(chuàng)造性思維的三個主要特點是（）。

A.獨創(chuàng)性、流暢性、新穎性

B.獨創(chuàng)性、流暢性、變通性

C.流暢性、變通性、新穎性

D.流暢性、靈活性、變通性

【答案】：B

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的主要特點。解題關鍵在于準確記憶創(chuàng)造性思維的相關理論知識。創(chuàng)造性思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，它具有三個主要特點，即獨創(chuàng)性、流暢性和變通性。選項A中“新穎性”并非創(chuàng)造性思維明確的三個主要特點之一，故A項錯誤。選項B中“獨創(chuàng)性”強調(diào)產(chǎn)生獨特新穎的想法；“流暢性”指個體在單位時間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少；“變通性”也叫靈活性，是指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，能隨機應變、觸類旁通，這三個特點完整涵蓋了創(chuàng)造性思維的主要特性，所以B項正確。選項C“新穎性”不屬于創(chuàng)造性思維三個主要特點范疇，所以C項錯誤。選項D“靈活性”等同于“變通性”，表述重復且未包含“獨創(chuàng)性”這一關鍵特點，所以D項錯誤。綜上，答案選B。46、教師幫助學生建立良好的知識網(wǎng)絡，這種做法依據(jù)的記憶理論是（）

A.提取失敗說

B.消退說

C.動機說

D.同化說

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的記憶理論的內(nèi)涵，分析教師幫助學生建立良好知識網(wǎng)絡所依據(jù)的記憶理論。選項A：提取失敗說提取失敗說認為，存儲在長時記憶中的信息是永遠不會丟失的，遺忘是因為于失去了線索或線索錯誤所致，而一旦有了正確的線索，經(jīng)過搜索所需要的信息就能被提取出來。教師幫助學生建立良好的知識網(wǎng)絡，其實就是為學生提供了知識之間的關聯(lián)和線索，當學生需要提取知識時，這些線索能夠幫助他們更順利地在記憶中找到所需信息，符合提取失敗說的原理。選項B：消退說消退說認為，遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以至最后消退的結果。該理論強調(diào)記憶痕跡的自然消退，而題干中教師幫助學生建立知識網(wǎng)絡與記憶痕跡的強化或消退并無直接關聯(lián)，所以該選項不符合題意。選項C：動機說動機說也叫壓抑說，認為遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復。題干描述的是教師幫助學生建立知識網(wǎng)絡這一行為，與情緒或動機對記憶的壓抑作用無關，因此該選項不正確。選項D：同化說同化說認為，遺忘實際上是知識的組織與認知結構簡化的過程，即用高級的概念與規(guī)律代替低級的觀念，使低級觀念發(fā)生遺忘，從而提煉和簡化了認識并減輕了記憶負擔。這與教師幫助學生建立知識網(wǎng)絡，以促進知識提取的目的不同，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選A。47、下列詞語中加點字的注音，完全正確的一組是

A.敬（jìn）業(yè)文明（míng）誠（chéng）信友善（shàn）

B.贊（zàn）揚歌頌（sòng）酬（chóu）謝表彰（zāng）

C.粉（fěn）紅翠綠（nǜ）黑（hēi）紫湛藍（lán）

D.角（jué）色美差（chāi）血（xuè）脈相似（sì）

【答案】：D

【解析】本題主要考查對詞語中加點字注音的正確判斷。選項A分析“敬業(yè)文明誠信友善”這幾個詞語中加點字的注音整體看似正確，但其實“敬”的讀音應為“jìng”，而不是“jìn”，所以選項A錯誤。選項B分析“贊揚歌頌酬謝”這幾個詞語中加點字的注音無誤，但“表彰”的“彰”讀音應為“zhāng”，并非“zāng”，因此選項B錯誤。選項C分析“粉紅黑紫”這兩個詞語中加點字的注音正確，但“翠綠”的“綠”讀音是“l(fā)ǜ”，“湛藍”的“藍”讀音是“zhàn”，所以選項C錯誤。選項D分析“角色”中“角”讀“jué”，“美差”中“差”讀“chāi”，“血脈”中“血”讀“xuè”，“相似”中“似”讀“sì”，該選項中加點字的注音完全正確。綜上，本題正確答案是D。48、教師子啊教學過程中，對正在進行的教學活動進行自我認識和反思的能力是（）

A.教學設計

B.教學組織

C.教學決策

D.教學監(jiān)控

【答案】：D

【解析】本題考查教師能力的相關概念。破題點在于準確理解每個選項所代表的教師能力含義，并與題干中描述的“對正在進行的教學活動進行自我認識和反思的能力”進行匹配。選項A：教學設計教學設計是指教師在教學之前，根據(jù)教學目標和教學對象的特點，對教學內(nèi)容、教學方法、教學過程等進行系統(tǒng)規(guī)劃和設計的活動。它主要側重于教學活動開始前的準備工作，并非針對正在進行的教學活動，所以選項A不符合題意。選項B：教學組織教學組織是指教師在課堂教學中，對教學活動的形式、秩序、節(jié)奏等進行安排和調(diào)控，以保證教學活動順利進行的能力。其重點在于對教學活動的安排和調(diào)控，而非對教學活動的自我認識和反思，因此選項B也不正確。選項C：教學決策教學決策是指教師在教學過程中，依據(jù)教學目標、學生特點和教學情境等因素，對教學內(nèi)容、教學方法、教學評價等方面做出選擇和決定的過程。它強調(diào)的是在教學過程中做出決策，而不是自我認識和反思，所以選項C不符合要求。選項D：教學監(jiān)控教學監(jiān)控是指教師為了保證教學達到預期的目的，在教學的全過程中將教學活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)。這與題干中“對正在進行的教學活動進行自我認識和反思的能力”相契合，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。49、對下列古詩句中所運用的修辭手法，表述錯誤的一句是（）。

A.“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”運用了比喻的手法

B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用了夸張的手法

C.“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”運用了擬人的手法

D.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運用了對偶的手法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對古詩句中修辭手法的判斷。選項A“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人把自己的心比作“冰心”，將“冰心”置于“玉壺”之中，運用了比喻的手法，形象地表達了自己冰清玉潔、堅守操守的品格，該選項表述正確。選項B“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，“三千尺”極言瀑布的長度，運用了夸張的手法，生動地展現(xiàn)出廬山瀑布雄偉壯觀的景象；同時將瀑布比作銀河從天上傾瀉而下，又運用了比喻的手法，該選項表述正確。選項C“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”意思是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉，此句沒有運用擬人的手法。擬人是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子，而該詩句未體現(xiàn)這一特征，所以該選項表述錯誤。選項D“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”中，“欲渡黃河”與“將登太行”相對，“冰塞川”與“雪滿山”相對，句式整齊，結構相同，運用了對偶的手法，加強了詩句的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，該選項表述正確。綜上，答案選C。50、言語理解的初級水平是對（）的理解和識別。

A.語音

B.詞匯

C.句子

D.課文

【答案】：B"

【解析】言語理解存在不同的水平層次，初級水平聚焦于對語言基本組成元素的理解和識別。詞匯是語言中能夠獨立運用的最小單位，是構成句子和篇章的基礎，對詞匯的理解和識別是進一步理解句子、課文等更高層次內(nèi)容的前提，只有先掌握了詞匯的含義、用法等，才能更好地理解由詞匯組成的句子、課文等，所以言語理解的初級水平是對詞匯的理解和識別。而語音主要是語言的聲音形式，雖然語音的準確識別有助于語言學習，但它并非言語理解初級水平的核心內(nèi)容；句子是由詞匯按照一定語法規(guī)則組合而成的，對句子的理解建立在對詞匯理解的基礎之上，處于比詞匯理解更高的層次；課文則是由多個句子和段落組成的更復雜的語言材料，理解課文需要具備對詞匯、句子等多方面的理解能力，屬于言語理解的高級階段。因此本題正確答案選B。"第二部分多選題(20題)1、我國目前小學教學中常用的教學原則有（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則

D.循序漸進原則

E.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查我國目前小學教學中常用的教學原則。選項A直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。直觀教學可以幫助小學生更好地理解抽象的知識，符合小學生的認知特點，是小學教學中常用的教學原則之一。選項B啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。通過啟發(fā)式教學，能夠激發(fā)小學生的學習興趣，培養(yǎng)他們的思維能力，在小學教學中廣泛應用。選項C鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶