2025年人類學專業(yè)題庫——人類學專業(yè)的田野實習與體驗考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（請為下列名詞提供簡潔而準確的定義：每小題5分，共20分）1.民族志（Ethnography）2.參與觀察（ParticipantObservation）3.文化相對主義（CulturalRelativism）4.田野筆記（FieldNotes）二、簡答題（請簡要回答下列問題：每小題10分，共40分）1.簡述人類學田野工作從進入田野點到結束大致經歷的主要階段及其核心任務。2.在田野工作中，“客觀性”目標如何體現(xiàn)？又面臨哪些挑戰(zhàn)？3.請列舉并簡要說明田野工作中至少三種常見的倫理困境。4.為什么說“田野筆記”是人類學田野工作的核心產出之一？其記錄內容通常包括哪些方面？三、論述題（請圍繞下列主題進行較為深入的論述：每小題15分，共30分）1.論述在人類學田野工作中，“建立信任關系”的重要性及其主要的策略和方法。2.試分析“文化沖擊”對田野工作者的潛在影響，并探討研究者應如何應對這種影響以促進有效田野工作。四、案例分析題（請閱讀以下提供的田野情境描述，并據此回答問題：共20分）“張老師是一位年輕的人類學研究生，計劃前往一個偏遠的中國鄉(xiāng)村進行為期六個月的民族志田野調查。研究主題是當地社區(qū)近年來由于旅游業(yè)發(fā)展而引發(fā)的社會變遷。進入田野點后，張老師首先拜訪了村委會，表達了研究意圖，并展示了相關批文。隨后，他開始走訪村里的幾戶‘代表性’家庭，嘗試進行半結構式訪談。初期，村民們對張老師表現(xiàn)出一定的熱情和好奇，但隨后的幾次拜訪中，參與度明顯降低，甚至有人在田間遇到時故意避開。張老師感到有些沮喪，懷疑是不是自己的研究方式有問題，或者村民對他不夠信任?！被谏鲜銮榫?，請回答：1.分析張老師初期遇到的情況可能涉及哪些因素？（8分）2.從倫理和實踐角度，提出至少三條張老師可以嘗試改進其田野工作的建議。（12分）試卷答案一、名詞解釋1.民族志：人類學研究者通過長期田野工作，深入特定社群，運用參與觀察、深度訪談等方法收集第一手資料，并對研究對象的社會文化形態(tài)、行為模式、思想觀念等進行系統(tǒng)性描述、分析和解釋的學術成果（通常以文字形式呈現(xiàn)）。**解析思路：*定義需包含核心方法（田野工作、觀察、訪談）、核心目的（描述、分析、解釋文化）、核心產出（學術成果，通常是文本）。2.參與觀察：研究者進入研究社群，不僅作為觀察者，也作為成員參與社群的日?；顒?，通過親身體驗和互動來理解其文化現(xiàn)象，同時進行系統(tǒng)性觀察、記錄和反思的一種田野工作方法。**解析思路：*定義需突出“進入社群”、“參與活動”與“觀察記錄反思”相結合的特點，強調研究者角色的雙重性及其目的（理解文化）。3.文化相對主義：一種認識論原則，主張應以特定文化內部成員的視角和標準來理解和評價該文化現(xiàn)象，反對用單一的外部標準（尤其是自身文化標準）來評判其他文化。**解析思路：*定義需抓住核心觀點：“內部視角”、“文化內部標準”以及與之相對的“反對外部評判”。4.田野筆記：人類學研究者在進行田野工作中，對觀察到的現(xiàn)象、聽到的信息、進行的訪談、個人的感受與反思等進行的系統(tǒng)性記錄。它是民族志寫作的基礎，也是研究過程的重要資料。**解析思路：*定義需明確記錄主體（研究者）、時間地點（田野中）、記錄內容（觀察、信息、訪談、感受反思等）及其重要性（基礎、重要資料）。二、簡答題1.簡述人類學田野工作從進入田野點到結束大致經歷的主要階段及其核心任務。*階段一：準備與進入階段。核心任務是明確研究問題與理論框架，制定工作計劃，獲得倫理批準和社區(qū)許可，完成進入田野點并初步建立接觸。*階段二：深入田野與數據收集階段。核心任務是全面參與觀察社群生活，進行各類訪談，收集豐富的一手資料，持續(xù)進行田野筆記。*階段三：初步分析與反思階段。核心任務是整理分析已收集的數據，與理論框架對話，識別研究缺口，調整研究方向或方法，進行中期反思。*階段四：離開與成果撰寫階段。核心任務是系統(tǒng)整理所有資料，完成田野報告或民族志初稿撰寫，根據反饋進行修改，最終定稿，并考慮成果的分享與回饋。**解析思路：*按時間順序梳理田野過程的主要階段，并清晰指出每個階段的核心任務，體現(xiàn)過程的動態(tài)性和目標性。2.在田野工作中，“客觀性”目標如何體現(xiàn)？又面臨哪些挑戰(zhàn)？*體現(xiàn)：人類學家通過嚴格的方法（如參與觀察、多方印證、三角互證、長期深入）、保持反思性（意識到自身視角和影響）、遵守倫理規(guī)范（知情同意、保密）、進行公開透明的論證等方式，力求減少主觀偏見，呈現(xiàn)對研究對象相對真實、中立的理解。*挑戰(zhàn)：研究者自身文化背景、立場、價值觀的無形影響；研究者與被研究者之間必然存在的權力關系；田野工作中情感投入和“共情”的難以避免；社區(qū)期望與研究者研究目標可能產生的沖突；“完全客觀”本身可能是一個難以企及的理想化目標。**解析思路：*先回答“如何體現(xiàn)”，聚焦方法論和研究者自我管理；再回答“面臨挑戰(zhàn)”，列舉研究者自身、關系、情境等多方面的限制和困難，體現(xiàn)客觀性在實踐中的復雜性。3.請列舉并簡要說明田野工作中至少三種常見的倫理困境。*知情同意的困境：如何在保證信息充分透明、理解完整的前提下獲得參與者（尤其是教育程度不高或信息不對稱者）真正自愿的同意，尤其是在涉及敏感話題時。*隱私保護與數據公開的沖突：研究者有責任保護訪談對象和社區(qū)的隱私，但同時又需要公開研究成果以貢獻知識，如何平衡二者。*研究者利益與社區(qū)利益的沖突：研究可能帶來的潛在風險（如引發(fā)矛盾、暴露問題）與潛在收益（如經濟改善、提升地位）如何處理？研究者是否應介入解決社區(qū)問題？如何避免剝削？**解析思路：*列舉三種典型的倫理困境，并對每種困境的核心矛盾進行簡要說明，體現(xiàn)田野工作中倫理考量的重要性和復雜性。4.為什么說“田野筆記”是人類學田野工作的核心產出之一？其記錄內容通常包括哪些方面？*田野筆記是研究者與研究對象互動、思考、理解文化的直接記錄，是后續(xù)分析、寫作的基礎，蘊含著觀察的細節(jié)、訪談的原始信息、研究過程的動態(tài)變化以及研究者個人的即時反思和理論萌芽。它是連接田野現(xiàn)實與民族志文本的橋梁，也是保證研究嚴謹性和深度的重要載體。*記錄內容通常包括：觀察到的具體行為、場景、儀式、對話；訪談對象的陳述、觀點、經歷；田野活動的安排、過程、感受；對當地文化概念、分類體系的初步理解；與其他文獻、理論的聯(lián)系或對比思考；個人情緒、困惑、假設的記錄。**解析思路：*先闡述田野筆記的核心價值（基礎、橋梁、載體、反思記錄），再具體列舉其常見的記錄內容，涵蓋觀察、訪談、過程、思考、個人反思等多個維度。三、論述題1.論述在人類學田野工作中，“建立信任關系”的重要性及其主要的策略和方法。*重要性：建立信任是進行有效深度研究的先決條件。只有獲得信任，當地人才愿意敞開心扉，分享敏感信息，展現(xiàn)真實的文化面向；研究者才能獲得進入社群內部、參與核心活動的機會；長期、深入的互動有助于研究者獲得“本土視角”（emicview），減少誤解和偏見，提升研究的深度和準確性；信任關系本身也是對倫理承諾的實踐。*策略和方法：保持真誠和尊重的態(tài)度，言行一致；展現(xiàn)耐心和毅力，愿意花時間參與社區(qū)的日?；顒?；積極傾聽，理解并尊重當地的文化規(guī)范和價值觀；明確告知研究目的和規(guī)則，遵守承諾，保護隱私；展現(xiàn)對當地成員個體的關心和幫助（在力所能及且不違反研究倫理的范圍內）；進行持續(xù)、穩(wěn)定的在場和互動；與關鍵人物建立良好的個人關系，但避免形成狹隘的“核心圈子”；承認自身作為“外人”的位置，保持反思。**解析思路：*先充分論述建立信任的必要性和價值（對數據、關系、視角、倫理的意義）；然后分點闡述建立信任的具體策略（態(tài)度、時間、溝通、行動、關系、位置、反思），策略應具體可行，并體現(xiàn)倫理關懷。2.試分析“文化沖擊”對田野工作者的潛在影響，并探討研究者應如何應對這種影響以促進有效田野工作。*潛在影響：“文化沖擊”是初到異文化環(huán)境時，因價值觀、生活習慣、溝通方式、社會規(guī)范等方面的巨大差異而產生的迷失、焦慮、挫敗感和疏離感。其影響可能表現(xiàn)為：情緒低落、自我懷疑、工作動力下降、研究方法僵化、過度依賴刻板印象、與當地社區(qū)隔閡加深、倫理判斷失誤等，嚴重時可能導致田野工作中斷或失敗。*應對策略：保持開放和好奇的心態(tài)，主動學習和體驗當地文化；認識到文化沖擊是普遍現(xiàn)象，是適應過程的一部分，允許自己有適應期；建立社會支持網絡，與當地朋友、同事交流，與其他研究者保持聯(lián)系；進行有意識的自我反思，審視自身偏見，理解文化差異的根源；保持一定的距離感和批判性思維，既融入又不失反思能力；合理安排工作和休息，保持身心健康；將文化沖擊的經歷視為豐富研究材料和進行深度反思的契機；適時調整研究計劃和方法，使其更符合當地實際。**解析思路：*先描述文化沖擊的定義、觸發(fā)因素及其對研究者的多種潛在負面影響；然后提出具體的應對方法，涵蓋心態(tài)調整、社會支持、自我反思、策略調整、身心健康等多個方面，強調積極適應和將其轉化為研究資源的重要性。四、案例分析題“張老師是一位年輕的人類學研究生，計劃前往一個偏遠的中國鄉(xiāng)村進行為期六個月的民族志田野調查。研究主題是當地社區(qū)近年來由于旅游業(yè)發(fā)展而引發(fā)的社會變遷。進入田野點后，張老師首先拜訪了村委會，表達了研究意圖，并展示了相關批文。隨后，他開始走訪村里的幾戶‘代表性’家庭，嘗試進行半結構式訪談。初期，村民們對張老師表現(xiàn)出一定的熱情和好奇，但隨后的幾次拜訪中，參與度明顯降低，甚至有人在田間遇到時故意避開。張老師感到有些沮喪，懷疑是不是自己的研究方式有問題，或者村民對他不夠信任。”基于上述情境，請回答：1.分析張老師初期遇到的情況可能涉及哪些因素？（8分）*因素分析：張老師僅拜訪村委會并獲得批文，可能未能充分與普通村民建立聯(lián)系和信任，村民不清楚他作為研究者的具體角色和意圖，僅將其視為官方代表或臨時訪客；采用“代表性”家庭訪談，可能選擇標準過于主觀或未能覆蓋社區(qū)多樣性，導致部分村民感覺被排斥或認為研究不全面；半結構式訪談雖然靈活，但在初期建立信任階段，村民可能感到壓力或不適；張老師作為年輕研究者，其身份和經驗可能讓部分村民產生疑慮或不信任感；初期拜訪頻率和互動深度可能不足以建立穩(wěn)固關系；語言溝通障礙或文化差異可能導致誤解；村民可能對旅游業(yè)發(fā)展本身存在敏感或負面情緒，并將研究目的與其聯(lián)系起來。**解析思路：*從研究者行為（拜訪對象、訪談方式、選擇標準）、研究者身份、研究情境（地點、時間、社區(qū)特性）、互動過程（頻率、深度、溝通）、村民視角（期望、態(tài)度、文化背景）等多個角度，分析導致村民參與度下降的潛在因素。2.從倫理和實踐角度，提出至少三條張老師可以嘗試改進其田野工作的建議。（12分）*建議：第一，加強在地化聯(lián)系，超越官方渠道。應花更多時間參與村莊的日常公共活動（如村民大會、廟會、集體勞動），通過非正式場合與更多村民進行輕松交流，建立人情基礎，而不僅僅是依賴村委會的介紹。第二，調整抽樣策略，增加訪談覆蓋面。放棄預設的“代表性”家庭概念，采用更開放、多樣的抽樣方法（如滾雪球抽樣、隨機抽樣、根據不同社會網絡選擇訪談對象），確保不同年齡、性別、職業(yè)、社會地位的村民都有機會