2025年人類學(xué)專業(yè)題庫——社會風(fēng)俗與行為規(guī)范考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會風(fēng)俗2.行為規(guī)范3.文化相對主義4.民族志二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述社會風(fēng)俗與行為規(guī)范的主要功能。2.社會風(fēng)俗與行為規(guī)范是如何發(fā)生變遷的？試舉兩例說明。3.為什么在跨文化交際中容易發(fā)生誤解？人類學(xué)研究者如何應(yīng)對這種情況？4.簡述人類學(xué)研究社會風(fēng)俗與行為規(guī)范的主要方法。三、論述題（20分）結(jié)合具體的社會現(xiàn)象或文化案例，論述社會風(fēng)俗與行為規(guī)范對個人社會化和群體認(rèn)同的重要性。四、案例分析題（20分）閱讀以下材料，并回答問題：李明是一位中國留學(xué)生，前往非洲某國留學(xué)。在初次參加當(dāng)?shù)厝说耐硌鐣r，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣用手直接抓取食物食用。李明覺得這樣做既不衛(wèi)生，也與自己的文化習(xí)慣不符，因此拒絕使用這種方法進(jìn)食，并試圖使用刀叉。結(jié)果，他不僅顯得有些尷尬，還引起了當(dāng)?shù)厝说牟唤夂头锤小栴}：1.分析李明在跨文化交際中遇到的問題。2.如果你是李明，你會如何改進(jìn)自己的行為，以更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕空埥Y(jié)合人類學(xué)知識，提出你的建議。試卷答案一、名詞解釋1.社會風(fēng)俗：指一個社會或群體在長期生產(chǎn)生活實踐中形成的，被廣泛認(rèn)可和遵守的行為模式、儀式慣例和思想觀念的總和。它具有相對穩(wěn)定性、群體性和傳承性，是文化的重要組成部分，對維護(hù)社會秩序、表達(dá)群體認(rèn)同具有重要意義。*解析思路：此題考查基本概念。答案應(yīng)包含社會風(fēng)俗的定義、構(gòu)成要素（行為、儀式、思想）、特點（穩(wěn)定性、群體性、傳承性）及其社會文化功能（維護(hù)秩序、表達(dá)認(rèn)同）。2.行為規(guī)范：指社會成員共同遵守的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系，維護(hù)社會秩序。行為規(guī)范種類繁多，包括道德規(guī)范、法律規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀規(guī)范等，對個體行為具有約束和引導(dǎo)作用。*解析思路：此題考查基本概念。答案應(yīng)包含行為規(guī)范的定義、作用（調(diào)節(jié)關(guān)系、維護(hù)秩序）、種類（道德、法律、風(fēng)俗、禮儀等）以及其個體和社會層面的意義。3.文化相對主義：一種文化哲學(xué)觀點，認(rèn)為各民族的文化都是在其特定的自然環(huán)境和社會歷史條件下形成的，各有其存在的價值和合理性；不應(yīng)以某種文化標(biāo)準(zhǔn)來評判其他文化；在理解不同文化時，應(yīng)采取其內(nèi)部成員所持有的觀點。*解析思路：此題考查核心理論。答案應(yīng)包含文化相對主義的定義、核心思想（文化價值平等、避免評判、理解視角）。4.民族志：人類學(xué)的主要研究方法之一，指研究者深入特定社群，通過參與觀察、深度訪談等方式，收集第一手資料，以描述和分析該社群的文化、社會結(jié)構(gòu)和行為模式的一種實證性研究方法。*解析思路：此題考查研究方法。答案應(yīng)包含民族志的定義、核心特征（深入田野、參與觀察、深度訪談、收集一手資料）、目的（描述分析文化）。二、簡答題1.社會風(fēng)俗與行為規(guī)范的主要功能：維護(hù)社會秩序（提供行為標(biāo)準(zhǔn)，減少沖突）、傳承文化傳統(tǒng)（將價值觀和經(jīng)驗代代相傳）、表達(dá)文化認(rèn)同（區(qū)分“我們”與“他們”，增強(qiáng)群體凝聚力）、促進(jìn)社會交往（提供互動模式，潤滑社會關(guān)系）、調(diào)節(jié)個體行為（引導(dǎo)和約束個體，使其符合群體要求）。*解析思路：此題考查核心知識點。答案應(yīng)系統(tǒng)列出社會風(fēng)俗與行為規(guī)范的主要功能，并簡要解釋每項功能的具體含義?？梢詮纳鐣Y(jié)構(gòu)、文化傳承、群體認(rèn)同、社會互動、個體發(fā)展等多個角度展開。2.社會風(fēng)俗與行為規(guī)范是如何發(fā)生變遷的？試舉兩例說明。拋棄舊規(guī)范、接受新規(guī)范的過程。主要原因包括：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如工業(yè)化、城市化）、科技進(jìn)步（如互聯(lián)網(wǎng)普及）、社會思想觀念變化（如民主化、人權(quán)意識）、環(huán)境變化、文化交流與碰撞（如全球化）、政治變革等。這些因素相互交織，推動著社會風(fēng)俗與行為規(guī)范的演變。*舉例1：隨著全球化的發(fā)展，越來越多的國家開始接受和使用信用卡等電子支付方式，逐漸取代了傳統(tǒng)的現(xiàn)金交易習(xí)慣，這是經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展導(dǎo)致的規(guī)范變遷。*舉例2：在許多國家，女性受教育程度普遍提高，并更多地參與到社會政治經(jīng)濟(jì)生活中，這導(dǎo)致了家庭分工、婚姻觀念等社會風(fēng)俗的變遷，反映了社會結(jié)構(gòu)和思想觀念的變化。*解析思路：此題考查變遷原因和過程。答案需首先闡述變遷的定義和過程。然后，歸納總結(jié)變遷的主要原因（經(jīng)濟(jì)、科技、思想、環(huán)境、文化、政治等）。最后，必須結(jié)合具體實例（如支付方式變遷、性別角色變遷等）來印證所闡述的原因和過程，使答案更具說服力。3.為什么在跨文化交際中容易發(fā)生誤解？人類學(xué)研究者如何應(yīng)對這種情況？跨文化交際中容易發(fā)生誤解，主要是因為不同文化背景下的個體持有不同的價值觀、信仰體系、行為規(guī)范、溝通方式（語言和非語言）和思維方式。這些差異導(dǎo)致了對同一事物的不同理解和解讀，從而產(chǎn)生誤解甚至沖突。例如，直接與間接的溝通風(fēng)格差異、對時間觀念的不同理解、不同的手勢和身體語言含義等，都可能導(dǎo)致誤解。人類學(xué)研究者應(yīng)對這種情況的主要方法包括：首先，堅持文化相對主義原則，避免用自己的文化標(biāo)準(zhǔn)去評判其他文化；其次，進(jìn)行深入的民族志研究，通過參與觀察和深度訪談，努力理解特定文化的內(nèi)部邏輯和成員的視角；再次，培養(yǎng)文化敏感性和跨文化溝通能力，學(xué)習(xí)不同文化的規(guī)范和習(xí)俗，并保持開放和好奇的態(tài)度；最后，在研究中與被研究者建立信任關(guān)系，進(jìn)行合作式研究，共同理解和解釋文化現(xiàn)象。*解析思路：此題考查跨文化交際理論與實踐。答案第一部分需分析誤解產(chǎn)生的原因，重點在于文化差異對交際的影響（價值觀、信仰、行為、溝通方式等）。第二部分需闡述人類學(xué)研究者應(yīng)對誤解的方法，應(yīng)結(jié)合人類學(xué)的核心原則（文化相對主義）和研究方法（民族志）以及研究者應(yīng)具備的素養(yǎng)（文化敏感性、開放態(tài)度）進(jìn)行回答。4.簡述人類學(xué)研究社會風(fēng)俗與行為規(guī)范的主要方法。人類學(xué)研究社會風(fēng)俗與行為規(guī)范的主要方法包括：民族志（通過長期深入田野的參與觀察和深度訪談，獲取第一手資料，細(xì)致描述和分析特定社群的風(fēng)俗習(xí)慣及其意義）、歷史文獻(xiàn)分析（查閱與特定文化相關(guān)的歷史記錄、宗教經(jīng)典、地方志等，了解風(fēng)俗規(guī)范的歷史演變和背景）、實驗法（在嚴(yán)格控制條件下，檢驗?zāi)承┪幕僭O(shè)對行為的影響，相對較少用于風(fēng)俗規(guī)范研究）、比較研究（比較不同文化或同一文化不同群體的風(fēng)俗規(guī)范，探尋其異同及其原因）。其中，民族志是人類學(xué)研究社會風(fēng)俗與行為規(guī)范最核心、最特色的方法。*解析思路：此題考查研究方法。答案應(yīng)列舉人類學(xué)常用的研究方法，并重點介紹民族志在研究社會風(fēng)俗與行為規(guī)范中的作用和具體方式（參與觀察、深度訪談）?？梢赃m當(dāng)提及其他方法（文獻(xiàn)、實驗、比較）及其適用性，并強(qiáng)調(diào)民族志的核心地位。三、論述題（此題答案需根據(jù)所選案例的具體情況進(jìn)行闡述，以下提供一個論述框架和思路）論述框架：引言：簡要說明社會風(fēng)俗與行為規(guī)范對個人社會化和群體認(rèn)同的重要性，并提出論點（例如，風(fēng)俗規(guī)范是個人學(xué)習(xí)社會行為、獲得身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是維系群體凝聚力、展現(xiàn)文化特色的關(guān)鍵）。主體段落一：論述社會風(fēng)俗與行為規(guī)范在個人社會化中的作用。*闡述個人如何通過學(xué)習(xí)、內(nèi)化社會風(fēng)俗與行為規(guī)范，學(xué)會在社會中恰當(dāng)行為，獲得社會認(rèn)可。*舉例說明：比如，孩童通過學(xué)習(xí)餐桌禮儀、公共場合的行為規(guī)范，逐漸成長為符合社會期望的成年人。不同文化中的成年禮、入教儀式等，都是通過特定風(fēng)俗規(guī)范強(qiáng)化個體身份和社會角色的例子。*分析：風(fēng)俗規(guī)范為社會提供了行為藍(lán)圖，減少了社會生活的隨機(jī)性，使個體能夠預(yù)測和適應(yīng)環(huán)境。主體段落二：論述社會風(fēng)俗與行為規(guī)范在群體認(rèn)同中的作用。*闡述共同遵守的社會風(fēng)俗與行為規(guī)范如何強(qiáng)化群體成員的歸屬感和凝聚力。*舉例說明：比如，民族節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教儀式等，通過共同的參與和體驗，強(qiáng)化了族裔或宗教群體的認(rèn)同感。特定群體的服飾、語言、飲食習(xí)慣等，也是區(qū)分群體、表達(dá)認(rèn)同的標(biāo)志。*分析：風(fēng)俗規(guī)范承載著群體的歷史記憶、價值觀念和共同經(jīng)驗，是群體文化的重要載體，使成員感受到“我們”與“他們”的區(qū)別，從而鞏固群體邊界。（可選）主體段落三：結(jié)合具體案例進(jìn)行深入分析。*選擇一個具體的文化案例（例如：中國的春節(jié)習(xí)俗、印度的排燈節(jié)、美國的感恩節(jié)、某個民族的婚喪嫁娶習(xí)俗等），詳細(xì)分析其風(fēng)俗規(guī)范如何體現(xiàn)該文化的價值觀，如何在社會化和群體認(rèn)同中發(fā)揮作用。結(jié)論：總結(jié)社會風(fēng)俗與行為規(guī)范對個人社會化和群體認(rèn)同的雙重重要性。重申論點，強(qiáng)調(diào)風(fēng)俗規(guī)范不僅是社會秩序的基石，也是文化傳承和群體凝聚的紐帶。指出在全球化的背景下，理解不同文化中的風(fēng)俗規(guī)范對于促進(jìn)跨文化理解和交流的意義。*解析思路：此題考查綜合運用知識進(jìn)行分析和論述的能力。答案需結(jié)構(gòu)清晰，論點明確。首先要有引言，提出中心論點。主體部分應(yīng)分點闡述（個人社會化、群體認(rèn)同），每個要點下要有理論闡述，并必須結(jié)合具體案例（可選用教材中的例子或自行構(gòu)思）進(jìn)行支撐和分析。論證過程要體現(xiàn)邏輯性，分析要深入。最后要有結(jié)論，總結(jié)觀點。注意題目要求“結(jié)合具體的社會現(xiàn)象或文化案例”，案例是論述題得分的關(guān)鍵。四、案例分析題問題1：分析李明在跨文化交際中遇到的問題。李明遇到的跨文化交際問題主要源于文化差異。首先，存在溝通方式差異：當(dāng)?shù)赜檬肿ト∈澄锸钱?dāng)?shù)仄毡榻邮艿摹⒎隙Y儀的行為，而李明使用刀叉則不符合當(dāng)?shù)亓?xí)慣，且被當(dāng)?shù)厝艘暈椴恍l(wèi)生，反映了中西方飲食文化的差異。其次，存在價值觀差異：李明可能基于衛(wèi)生觀念或個人習(xí)慣而拒絕當(dāng)?shù)亓?xí)俗，而當(dāng)?shù)厝硕嗾J(rèn)同這種飲食方式，并將其視為一種傳統(tǒng)和日常習(xí)慣。這種差異導(dǎo)致了雙方的誤解和對方的反感。再次，存在行為規(guī)范認(rèn)知差異：李明將自己在文化中視為“錯誤”的行為（用手抓食）帶到了另一種文化環(huán)境中，未能及時調(diào)整自己的行為規(guī)范以適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?。李明的問題在于未能認(rèn)識到文化相對性，用自己的文化標(biāo)準(zhǔn)去評判和拒絕異文化行為，缺乏文化敏感性和適應(yīng)性。*解析思路：此題考查跨文化交際障礙分析。答案需首先識別問題核心是跨文化誤解。然后，從具體行為差異（飲食方式）入手，分析背后存在的文化差異，主要包括溝通方式差異、價值觀差異、行為規(guī)范認(rèn)知差異。需要指出李明自身的不足（文化中心主義、缺乏適應(yīng)性）。分析應(yīng)結(jié)合人類學(xué)視角，強(qiáng)調(diào)文化相對性和行為規(guī)范的社會性。問題2：如果你是李明，你會如何改進(jìn)自己的行為，以更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?？請結(jié)合人類學(xué)知識，提出你的建議。如果我是李明，我會采取以下改進(jìn)措施來適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?.保持開放心態(tài)，尊重文化差異：首先，我會認(rèn)識到不同文化有不同的行為規(guī)范，不存在絕對優(yōu)劣。我會嘗試?yán)斫猱?dāng)?shù)厝擞檬肿ト∈澄锏奈幕饬x（可能是傳統(tǒng)、衛(wèi)生習(xí)慣等），而不是簡單地以自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷其“不衛(wèi)生”。2.積極學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，進(jìn)行文化適應(yīng)：我會主動觀察和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝嗽诓妥郎系木唧w做法，了解何時、如何使用手抓食物。我會嘗試模仿當(dāng)?shù)厝说男袨?，即使開始時感到不習(xí)慣或不舒服，也要堅持嘗試，這是文化適應(yīng)的過程。3.采取折衷或替代方案（謹(jǐn)慎使用）：如果完全接受用手抓食感覺非常困難，我可以嘗試詢問當(dāng)?shù)厝耸欠裼衅渌倪M(jìn)食方式或?qū)︼嬍车囊?，或者使用提供的、?jīng)過清潔的餐具（如果條件允許且不被視為不禮貌）。但更好的方式是直接參與和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)亓?xí)慣。4.運用人類學(xué)視角，促進(jìn)理解：我會提醒自己運用文化相對主義原則，嘗試從當(dāng)?shù)厝说慕嵌壤斫馑麄兊男袨?。如果有機(jī)會，我會與當(dāng)?shù)厝私涣?，了解他們關(guān)于飲