教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺測試卷附有答案詳解第一部分單選題(50題)1、提出掌握學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是（）

A.華生

B.杜威

C.加涅

D.布盧姆

【答案】：D

【解析】本題主要考查提出掌握學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家。選項A，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，其主要貢獻(xiàn)在于行為主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展，并非提出掌握學(xué)習(xí)理論，所以A選項錯誤。選項B，杜威是實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是進步教育運動的代表人物，他主張“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等教育理念，并非掌握學(xué)習(xí)理論的提出者，所以B選項錯誤。選項C，加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次與學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，并非掌握學(xué)習(xí)理論的代表人物，所以C選項錯誤。選項D，布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)理論，該理論認(rèn)為只要給予足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度（通常要求成功地完成80%-90%的教學(xué)評價項目）。所以本題答案選D。2、第一個提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.洛克

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項人物在教育學(xué)領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)來進行分析判斷。選項A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，他第一個提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨立的學(xué)科正式誕生。所以選項A符合題意。選項B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實踐家和教育理論家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張。但并非第一個提出使教育學(xué)成為一門科學(xué)并以倫理學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)的人，因此選項B不符合題意。選項C：洛克洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想對后世產(chǎn)生了一定影響，但與題干中所描述的內(nèi)容無關(guān)，所以選項C不符合題意。選項D：杜威杜威是美國實用主義哲學(xué)家、教育家，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想，強調(diào)兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心。他的教育理念與題干表述的核心內(nèi)容不相符，故選項D不符合題意。綜上，正確答案是A。3、瑟斯頓的群因素理論概括出智力的（）種因素。

A.6

B.7

C.4

D.8

【答案】：B"

【解析】本題主要考查瑟斯頓的群因素理論中概括出的智力因素的數(shù)量。瑟斯頓的群因素理論認(rèn)為，智力是由七種基本心理能力構(gòu)成，分別為語詞理解、語詞流暢、數(shù)字運算、空間關(guān)系、聯(lián)想記憶、知覺速度和一般推理。所以瑟斯頓的群因素理論概括出智力的7種因素，答案選B。"4、老師在教授課文時采用列提綱的形式來板書，這里，老師使用的學(xué)習(xí)策略是（）

A.精加工策略

B.組織策略

C.元認(rèn)知策略

D.閱讀理解策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)策略的定義來判斷老師采用列提綱板書這一行為所運用的學(xué)習(xí)策略。選項A：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。常見的精加工策略有記憶術(shù)、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。老師列提綱板書并非主要是為了形成新舊知識聯(lián)系來促進理解記憶，所以未運用精加工策略，A選項錯誤。選項B：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。列提綱是將學(xué)習(xí)材料的綱目要點列出來，以反映材料的整體結(jié)構(gòu)和各部分之間的關(guān)系，屬于組織策略的一種常見形式。老師在教授課文時采用列提綱的形式板書，正是運用了組織策略來幫助學(xué)生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，把握課文的整體框架和內(nèi)在邏輯，B選項正確。選項C：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。它主要涉及對認(rèn)知過程的計劃、監(jiān)控和調(diào)整等方面，而老師列提綱板書主要是對教學(xué)內(nèi)容進行組織呈現(xiàn)，并非針對學(xué)生認(rèn)知過程的管理，所以不屬于元認(rèn)知策略，C選項錯誤。選項D：閱讀理解策略閱讀理解策略是指在閱讀過程中為了理解文章內(nèi)容而采用的各種方法和技巧，如預(yù)測、提問、總結(jié)等。列提綱板書主要是對知識進行組織，并非直接針對閱讀理解過程本身，所以不屬于閱讀理解策略，D選項錯誤。綜上，答案選B。5、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹（）原則。

A.理論聯(lián)系實際

B.循序漸進

C.啟發(fā)性

D.鞏固性

【答案】：D

【解析】本題考查的是教學(xué)原則的判斷。選項A理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。而題干中“學(xué)而時習(xí)之溫故而知新”強調(diào)的并非知識與實際的聯(lián)系，所以A選項不符合題意。選項B循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。題干的表述與教學(xué)的順序性無關(guān)，所以B選項錯誤。選項C啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力?！皩W(xué)而時習(xí)之溫故而知新”沒有體現(xiàn)出啟發(fā)學(xué)生思考的內(nèi)容，所以C選項不正確。選項D鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用?！皩W(xué)而時習(xí)之”意思是學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它，“溫故而知新”是指溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會，都體現(xiàn)了對知識的鞏固，因此體現(xiàn)的是鞏固性原則，D選項正確。綜上，答案選D。6、品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化要經(jīng)歷一個由量變到質(zhì)變的過程，此過程包括（）。

A.醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段

B.清醒、自責(zé)與轉(zhuǎn)變?nèi)齻€階段

C.醒悟、自責(zé)與自新三個階段

D.清醒、自責(zé)與自新三個階段

【答案】：A

【解析】本題主要考查品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程所包含的階段。品行不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化是一個從量變到質(zhì)變的過程，這一過程通常包含醒悟、轉(zhuǎn)變與自新三個階段。其中，醒悟階段是指學(xué)生開始認(rèn)識到自己的錯誤和不良行為，產(chǎn)生改變的意愿；轉(zhuǎn)變階段是學(xué)生在認(rèn)識到錯誤后，開始采取行動改正自己的行為；自新階段則是學(xué)生已經(jīng)形成了新的、良好的行為習(xí)慣和品德，實現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)變。選項B中“清醒”并非品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程的階段表述，且“自責(zé)”不屬于此過程標(biāo)準(zhǔn)的階段劃分內(nèi)容，“轉(zhuǎn)變”雖有提及，但整體該選項不符合要求。選項C中“自責(zé)”同樣不是品行不良學(xué)生轉(zhuǎn)化過程的標(biāo)準(zhǔn)階段，該選項不正確。選項D中“清醒”和“自責(zé)”都不是該轉(zhuǎn)化過程的標(biāo)準(zhǔn)階段表述，所以該選項也錯誤。綜上，本題正確答案是A。7、I’vealreadytoldyouthatI′mgoingtobuyit,____________

A.howevermuchitcosts

B.howmuchdoesitcost

C.howeverdoesitcostmuch

D.nomatterhowitcosts

【答案】：A

【解析】本題主要考查讓步狀語從句中引導(dǎo)詞及語序的正確使用。分析題干題干“I’vealreadytoldyouthatI′mgoingtobuyit”表達(dá)“我已經(jīng)告訴你我打算買它”，后面需要填入合適內(nèi)容進一步表明無論價格多少都要買的意思，此處應(yīng)使用讓步狀語從句。分析選項A選項：“howevermuchitcosts”中“however”引導(dǎo)讓步狀語從句，意為“無論怎樣，不管多么”，“howevermuch”表示“無論多少錢”，且從句使用陳述句語序，符合語法規(guī)則，該選項正確。B選項：“howmuchdoesitcost”是特殊疑問句語序，而在讓步狀語從句中要用陳述句語序，所以該選項錯誤。C選項：“howeverdoesitcostmuch”不僅語序錯誤，表達(dá)也不符合英語表達(dá)習(xí)慣，“however”引導(dǎo)讓步狀語從句時應(yīng)直接修飾形容詞或副詞，所以該選項錯誤。D選項：“nomatterhowitcosts”表達(dá)有誤，“nomatterhow”后面應(yīng)接形容詞或副詞，而“itcosts”是主謂結(jié)構(gòu)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。8、2011年11月，中國首次空間自動交會對接成功，與“神舟八號”對接的是__________。

A.蛟龍一號

B.嫦娥二號

C.資源三號

D.天宮一號

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的航天器功能及相關(guān)事件，結(jié)合中國首次空間自動交會對接的具體情況來判斷正確答案。選項A：蛟龍一號“蛟龍一號”一般指“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器，它是一艘由中國自行設(shè)計、自主集成研制的載人潛水器，主要用于深海探測等海洋科研活動，并非用于空間交會對接，所以該選項不符合題意。選項B：嫦娥二號“嫦娥二號”是中國第二顆探月衛(wèi)星，主要任務(wù)是獲取月球表面三維影像、探測月球物質(zhì)成分、探測月壤特性、探測地月與近月空間環(huán)境等，其工作重點在于月球探測，不參與空間交會對接任務(wù)，因此該選項不正確。選項C：資源三號“資源三號”衛(wèi)星是中國首顆民用高分辨率光學(xué)傳輸型立體測圖衛(wèi)星，主要用于測繪地理信息、監(jiān)測國土資源等，與空間交會對接無關(guān)，所以該選項也不正確。選項D：天宮一號2011年11月3日，天宮一號目標(biāo)飛行器與神舟八號飛船成功實現(xiàn)首次交會對接，這標(biāo)志著中國在空間交會對接技術(shù)上取得重大突破，開啟了中國載人航天空間應(yīng)用的新時代，因此該選項正確。綜上，本題答案選D。9、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象

B.學(xué)會獨立思考.體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識

D.在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進而得出答案。選項A體會統(tǒng)計方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對隨機現(xiàn)象認(rèn)知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來看，統(tǒng)計和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項B學(xué)會獨立思考，體會數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中需要不斷領(lǐng)悟和實踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識，此描述更側(cè)重于解決實際問題的能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強調(diào)的是運用知識和技能去解決各種數(shù)學(xué)問題以及實際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項D在參與觀察、實驗、猜想、證明、綜合實踐等數(shù)學(xué)活動中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動中進行推理和表達(dá)，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達(dá)能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。10、根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，下列屬于教師享有的權(quán)利是（）。

A.對受教育者進行學(xué)籍管理、實施獎勵或處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德

C.參加進修或其他方式培訓(xùn)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國教師法》對教師權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A對受教育者進行學(xué)籍管理、實施獎勵或處分，這是學(xué)校及其他教育機構(gòu)的權(quán)利，而非教師個人享有的權(quán)利。學(xué)校作為教育管理的主體，依據(jù)相關(guān)規(guī)定和政策，對學(xué)生的學(xué)籍進行管理，并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予相應(yīng)的獎勵或處分，所以該選項不符合題意。選項B遵守憲法、法律和職業(yè)道德，這是教師應(yīng)履行的義務(wù)。教師作為教育工作者，肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要使命，遵守法律法規(guī)和職業(yè)道德是對其基本的要求，以確保教育教學(xué)活動的合法性和規(guī)范性，所以該選項不符合題意。選項C《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定，教師享有參加進修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。這一權(quán)利有助于教師不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識水平，以更好地適應(yīng)教育教學(xué)的發(fā)展和變化，所以該選項符合題意。選項D努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，這是學(xué)生的義務(wù)。學(xué)生在接受教育的過程中，需要通過努力學(xué)習(xí)來獲取知識和技能，完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。11、通過求診者的觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義來判斷矯正求診者不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它主要是通過逐步引導(dǎo)和強化個體的行為，使其接近并最終達(dá)到期望的行為模式，并非通過觀察和模仿來矯正行為，所以該選項不符合題意。選項B：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運用學(xué)習(xí)原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。重點在于個體自身對行為的自我管理和調(diào)節(jié)，并非依賴觀察和模仿他人，因此該選項不正確。選項C：強化法強化法是通過獎勵與懲罰的措施來增加或減少期望行為出現(xiàn)的頻率。當(dāng)個體做出期望的行為時給予獎勵，以增強該行為再次出現(xiàn)的可能性；當(dāng)個體做出不期望的行為時給予懲罰，以減少該行為的發(fā)生。強化法主要基于行為與后果之間的關(guān)聯(lián)，并非通過觀察和模仿，所以該選項也不符合。選項D：示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)。通過展示良好的行為模式，讓求診者進行觀察和學(xué)習(xí)，從而幫助他們改變原有的不良行為，符合題目中所描述的矯正方法，故該選項正確。綜上，答案選D。12、維果斯基強調(diào)（）在認(rèn)知發(fā)展中的作用。

A.同化

B.學(xué)習(xí)

C.社會文化

D.成熟

【答案】：C

【解析】維果斯基是社會文化歷史理論的創(chuàng)始人，他強調(diào)社會文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用。該理論認(rèn)為，人類的認(rèn)知發(fā)展是在特定的文化背景和社會環(huán)境中進行的，個體的心理機能是在與周圍人的交往過程中逐漸發(fā)展起來的，社會文化因素對認(rèn)知發(fā)展起著關(guān)鍵的影響。選項A，同化是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的概念，指的是個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程，并非維果斯基所強調(diào)的內(nèi)容。選項B，學(xué)習(xí)雖然對認(rèn)知發(fā)展有重要作用，但維果斯基理論的核心強調(diào)的是社會文化這一宏觀因素對認(rèn)知發(fā)展的影響，學(xué)習(xí)只是其中一個方面，不能準(zhǔn)確概括維果斯基理論的重點。選項D，成熟主要是指機體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，它是影響個體發(fā)展的一個因素，但并非維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論所強調(diào)的關(guān)鍵因素。所以本題的正確答案是C。13、舒爾茨技能的人力資源是一切資源中最重要的資源人力資本收益大于物力資本收益這一觀點體現(xiàn)了教育的（）

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.文化功能

D.享用功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育不同功能的含義，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的觀點來判斷該觀點體現(xiàn)了教育的哪種功能。選項A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量、教育可以促進民主等方面。題干中強調(diào)的是人力資本收益大于物力資本收益，重點在于體現(xiàn)教育對經(jīng)濟方面的影響，而非對政治方面的功能，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)濟功能教育的經(jīng)濟功能表現(xiàn)為教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式、教育是進行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段等。舒爾茨提出“人力資源是一切資源中最重要的資源，人力資本收益大于物力資本收益”，這表明通過教育培養(yǎng)的人力資源能夠為經(jīng)濟發(fā)展帶來更大的收益，體現(xiàn)了教育能夠促進經(jīng)濟發(fā)展，即體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟功能，所以該選項符合題意。選項C：文化功能教育的文化功能包括教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，教育具有傳播和交流文化的作用，教育具有選擇、提升文化的作用，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用等。題干內(nèi)容并未涉及教育對文化的影響，因此該選項不正確。選項D：享用功能教育的享用功能是指教育成為個體生活的需要，受教育過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。題干中沒有體現(xiàn)出教育給個體帶來精神享受的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。14、E大調(diào)中，音名B相對應(yīng)的唱名是（）。

A.mi

B.fa

C.sol

D.la

【答案】：C

【解析】本題主要考查E大調(diào)中音名與唱名的對應(yīng)關(guān)系。在音樂理論中，不同的調(diào)式下音名和唱名存在特定的對應(yīng)規(guī)則。在E大調(diào)里，音名與唱名有著其固定的對應(yīng)方式，音名B所對應(yīng)的唱名是sol。因此，本題答案選C。15、“獅子巖”璧畫是（）古代佛教美術(shù)的精華。

A.柬埔寨

B.斯里蘭卡

C.緬甸

D.印度

【答案】：B

【解析】本題考查對不同國家古代佛教美術(shù)精華的認(rèn)知。選項A，柬埔寨著名的古代佛教藝術(shù)代表是吳哥窟，其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世，并非“獅子巖”壁畫，所以A選項錯誤。選項B，斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫是古代佛教美術(shù)的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分，巖頂?shù)谋诋嬌术r艷、線條流暢，生動地描繪了各種人物形象和佛教故事，體現(xiàn)了當(dāng)時高超的繪畫技藝和藝術(shù)水平，故B選項正確。選項C，緬甸的佛教藝術(shù)主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上，比如仰光大金塔等，“獅子巖”壁畫并非屬于緬甸的佛教美術(shù)精華，所以C選項錯誤。選項D，印度是佛教的發(fā)源地，有許多著名的佛教藝術(shù)遺跡，如阿旃陀石窟等，但“獅子巖”壁畫并不來自印度，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。16、下列各組詞語中有錯別字的一組是（）。

A.撮合搓手洗漱心慌意亂

B.剎那遷徙糾葛羽扇綸巾

C.埋怨僭越福祉沒精打彩

D.靜謐咀嚼暮靄冠冕堂皇

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對各選項中詞語的正確書寫形式進行分析判斷。選項A“撮合”指從中介紹促成；“搓手”即揉搓雙手；“洗漱”指洗臉漱口；“心慌意亂”形容心里著慌，亂了主意。這四個詞語書寫均正確。選項B“剎那”表示極短的時間；“遷徙”指遷移；“糾葛”指糾纏不清的事情、糾紛；“羽扇綸巾”形容態(tài)度從容。這四個詞語書寫無誤。選項C“沒精打彩”應(yīng)寫作“沒精打采”，“采”在此處指精神、神色，“沒精打采”形容精神不振，提不起勁頭，所以該選項存在錯別字。選項D“靜謐”形容靜寂無聲或憂愁的模樣；“咀嚼”指用牙齒磨碎食物或?qū)κ挛锓磸?fù)體會；“暮靄”指傍晚的云霧；“冠冕堂皇”形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。這四個詞語書寫都是正確的。綜上，答案選C。17、數(shù)學(xué)被譽為自然科學(xué)的皇冠，是其他科學(xué)研究的主要工具。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對于青少年思維訓(xùn)練和全面發(fā)展具有重要作用。而數(shù)學(xué)競賽只是促進數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種方式。如果把數(shù)學(xué)競賽本身看做最終目的，一葉障目不見泰山，把它與學(xué)生升學(xué)、教師評優(yōu)等密切掛鉤，進而大肆追捧，不但會加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，打亂教學(xué)秩序，扭曲教育理念，造成拔苗助長的惡果，也有可能把社會對數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識和關(guān)注過度吸引到賽事上，反而無法認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值所在。為了競賽拿金牌而開展“魔鬼訓(xùn)練”，更可能適得其反，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭煩情緒，扼殺創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣和動力。

A.過度關(guān)注數(shù)學(xué)競賽可能適得其反

B.數(shù)學(xué)是科學(xué)研究的工具和基礎(chǔ)

C.在競賽中拿到金牌，才能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值

D.大部分學(xué)生缺乏數(shù)學(xué)的思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)引用內(nèi)容對各選項進行逐一分析。選項A：文中明確指出如果把數(shù)學(xué)競賽本身當(dāng)作最終目的，與學(xué)生升學(xué)、教師評優(yōu)等密切掛鉤并大肆追捧，會加重學(xué)生負(fù)擔(dān)、打亂教學(xué)秩序、扭曲教育理念，甚至?xí)寣W(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭煩情緒、扼殺創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣和動力。這充分說明過度關(guān)注數(shù)學(xué)競賽可能會適得其反，該選項符合文意。選項B：題干中僅提及數(shù)學(xué)是其他科學(xué)研究的主要工具，并未明確表明數(shù)學(xué)是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，此選項屬于過度引申，故排除。選項C：文中強調(diào)將過度關(guān)注賽事會導(dǎo)致無法認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值，意味著不能單純以競賽拿金牌來體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值，該選項與文意相悖，所以排除。選項D：題干中未提及大部分學(xué)生是否缺乏數(shù)學(xué)思維的相關(guān)內(nèi)容，屬于無中生有，因此排除。綜上，正確答案是A選項。18、教育法律關(guān)系是一種（）關(guān)系。

A.權(quán)利義務(wù)

B.誠信

C.合同

D.社會契約

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法律關(guān)系的概念來判斷其所屬關(guān)系類型。教育法律關(guān)系是指由教育法律規(guī)范所確認(rèn)和調(diào)整的，表現(xiàn)為教育法律關(guān)系主體之間權(quán)利和義務(wù)聯(lián)系的社會關(guān)系。在教育活動中，各個主體依據(jù)教育法律規(guī)范，享有相應(yīng)的權(quán)利并承擔(dān)一定的義務(wù)，這種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系構(gòu)成了教育法律關(guān)系的核心內(nèi)容。選項B，誠信主要是一種道德層面的要求，強調(diào)在社會交往和行為中誠實守信，它并非教育法律關(guān)系的本質(zhì)特征，所以該選項不符合題意。選項C，合同通常是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，教育法律關(guān)系并不等同于一般意義上的合同關(guān)系，故該選項錯誤。選項D，社會契約是一種政治哲學(xué)概念，強調(diào)人們通過相互契約形成社會和國家，與教育法律關(guān)系的概念不相關(guān)，因此該選項也不正確。綜上，教育法律關(guān)系是一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，本題正確答案選A。19、不同的人具有不同的特殊能力，能力的這種差異是屬于（）

A.能力的量的差異

B.能力的質(zhì)的差異

C.能力發(fā)展水平的差異

D.能力發(fā)展速度的差異

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同能力差異類型的特點，對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。選項A：能力的量的差異能力的量的差異主要體現(xiàn)在能力發(fā)展水平的高低以及能力種類的多少等方面。不同的人具有不同的特殊能力，意味著人與人之間在能力的種類和數(shù)量上存在區(qū)別，即體現(xiàn)了能力的量的差異，所以該選項正確。選項B：能力的質(zhì)的差異能力的質(zhì)的差異側(cè)重于能力的性質(zhì)、類型等方面的不同，比如認(rèn)知能力、操作能力等不同類型能力的差異。而題目強調(diào)的是不同人特殊能力的不同，并非是能力性質(zhì)上本質(zhì)性的區(qū)別，所以該選項錯誤。選項C：能力發(fā)展水平的差異能力發(fā)展水平的差異通常是指在同一能力方面，個體之間發(fā)展程度的高低不同，例如有的人某方面能力強，有的人某方面能力弱。但題干并不是在說能力發(fā)展水平的高低，而是不同人具有不同的特殊能力，強調(diào)的是能力的多樣性，所以該選項錯誤。選項D：能力發(fā)展速度的差異能力發(fā)展速度的差異關(guān)注的是個體在能力發(fā)展過程中速度的快慢，比如有的人能力發(fā)展迅速，有的人能力發(fā)展緩慢。而題干中并沒有涉及到能力發(fā)展速度的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。20、下列關(guān)于貝克特《等待戈多》的說法，錯誤的一項是（）。

A.《等待戈多》的作者薩繆爾.貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時又是新小說的重要作家

B.《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典作品，對世界當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。

C.《等待戈多》作為一部巨作，情節(jié)豐富生動，運用滑稽的語言描寫反映了人物內(nèi)心的沖突，對周而復(fù)始的時間在人物內(nèi)心中的掙扎描寫得淋漓盡致

D.《等待戈多》乃是現(xiàn)代哲學(xué)之濃縮，劇本具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對《等待戈多》的了解，逐一分析各選項來判斷其正誤。A選項：薩繆爾·貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時在新小說領(lǐng)域也有重要地位，該選項表述符合文學(xué)常識，說法正確。B選項：《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，它在世界當(dāng)代文學(xué)中產(chǎn)生了廣泛影響，這是被文學(xué)界所公認(rèn)的，該選項說法正確。C選項：《等待戈多》是荒誕派戲劇的典型代表，其特點是情節(jié)荒誕、支離破碎，沒有明確的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，并非是情節(jié)豐富生動。所以該項對《等待戈多》情節(jié)的描述與實際不符，說法錯誤。D選項：《等待戈多》蘊含了深刻的哲學(xué)思想，它用獨特的戲劇形式表達(dá)了現(xiàn)代哲學(xué)的一些觀念，具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息，該選項說法正確。綜上，答案選C。21、童年期又稱學(xué)齡初期,年齡階段一般是指（）

A.3~6、7歲

B.6、7~11、12歲

C.11、12~14、15歲

D.14、15~17、18歲

【答案】：B

【解析】本題考查童年期對應(yīng)的年齡階段。童年期又稱學(xué)齡初期，是個體一生發(fā)展的基礎(chǔ)時期，也是生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最強、接受教育最佳的時期。通常來說，6、7-11、12歲這個階段正處于小學(xué)階段，屬于童年期。選項A，3-6、7歲是幼兒期，該階段兒童開始初步掌握語言，具有直觀形象性思維。選項C，11、12-14、15歲是少年期，也叫學(xué)齡中期，這一時期個體的生理、心理都發(fā)生急劇變化。選項D，14、15-17、18歲是青年初期，也屬于學(xué)齡晚期，這個階段個體在生理和心理上接近成熟。所以本題答案選B。22、教師抑揚頓挫的聲音更容易引起學(xué)生的注意，這種注意是（）

A.有意后注意

B.有意注意

C.隨意注意

D.無意注意

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類注意類型的特點來判斷教師抑揚頓挫的聲音引起的學(xué)生注意屬于哪種類型。選項A：有意后注意有意后注意是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達(dá)到的。而教師抑揚頓挫的聲音并不是學(xué)生有預(yù)定目的去關(guān)注，且題干未體現(xiàn)出學(xué)生經(jīng)過一定學(xué)習(xí)或培養(yǎng)興趣等因素，所以不屬于有意后注意。選項B：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力的注意。當(dāng)學(xué)生為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)，集中注意力去聽教師講解重點知識時才屬于有意注意。而題干中是教師抑揚頓挫的聲音自然地引起了學(xué)生的注意，并非學(xué)生預(yù)先有目的并付出意志努力去注意，所以不屬于有意注意。選項C：隨意注意隨意注意就是有意注意，前面已分析它是有預(yù)定目的且需要意志努力的注意，與本題中教師聲音自然引起學(xué)生注意的情況不符，所以不屬于隨意注意。選項D：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師抑揚頓挫的聲音是一種突然的、變化的刺激，這種刺激容易吸引學(xué)生的注意力，且學(xué)生事先并沒有預(yù)定要去注意這種聲音，也不需要付出意志努力，是不由自主地被吸引，符合無意注意的特點，所以這種注意是無意注意。綜上，答案選D。23、《劍南詩稿》的作者是（）。

A.辛棄疾

B.張孝祥

C.陸游

D.范成大

【答案】：C"

【解析】此題考查文學(xué)常識中詩歌作品集與作者的對應(yīng)關(guān)系?！秳δ显姼濉肥悄纤卧娙岁懹蔚脑娂?，陸游一生創(chuàng)作了大量的詩歌，《劍南詩稿》收錄了他的很多作品。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》等；張孝祥亦為南宋著名詞人，代表作有《念奴嬌·過洞庭》等；范成大是南宋文學(xué)家，其田園詩成就頗高，代表作品有《四時田園雜興六十首》等。因此《劍南詩稿》的作者是陸游，答案選C。"24、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A.《詩經(jīng)》《論語》《春秋》

B.《春秋》《詩經(jīng)》《論語》

C.《詩經(jīng)》《春秋》《論語》

D.《春秋》《論語》《詩經(jīng)》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《詩經(jīng)》《論語》《春秋》三部著作的成書時間來判斷先后順序。《詩經(jīng)》：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌。其成書時間大約在春秋時期?！洞呵铩罚菏囚攪木幠牦w史書，相傳由孔子修訂而成。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，成書于春秋末期。《論語》：是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。由此可知，按照成書的先后順序排列為《詩經(jīng)》《春秋》《論語》，所以本題正確答案選C。25、被譽為“兩彈元勛”的科學(xué)家是（）。

A.錢學(xué)森

B.錢三強

C.錢偉長

D.鄧稼先

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“兩彈元勛”這一榮譽對應(yīng)科學(xué)家的了解。選項A，錢學(xué)森是世界著名科學(xué)家、空氣動力學(xué)家，中國載人航天奠基人，中國科學(xué)院及中國工程院院士，中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者，被譽為“中國航天之父中國導(dǎo)彈之父中國自動化控制之父”和“火箭之王”，并非“兩彈元勛”，所以A選項錯誤。選項B，錢三強是核物理學(xué)家，中國原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)始人，中國“兩彈一星”元勛，中國科學(xué)院院士，但通常不將其稱為“兩彈元勛”，所以B選項錯誤。選項C，錢偉長是中國近代力學(xué)之父，應(yīng)用數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、中文信息學(xué)專家，在彈性力學(xué)、變分原理、攝動方法等領(lǐng)域有重要成就，并非“兩彈元勛”，所以C選項錯誤。選項D，鄧稼先是中國科學(xué)院院士、核物理學(xué)家、中國核武器研制工作的開拓者和奠基者，為中國核武器研發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)，被譽為“兩彈元勛”，所以D選項正確。綜上，本題正確答案選D。26、經(jīng)驗描述階段是從（)到20世紀(jì)初。

A.19世紀(jì)末

B.18世紀(jì)末

C.19世紀(jì)初

D.19世紀(jì)中葉

【答案】：D"

【解析】本題考查經(jīng)驗描述階段的起始時間。經(jīng)驗描述階段的時間跨度是從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，所以正確答案選D。"27、斯皮爾曼的智力二因素理論中的S因素是指（）

A.一般因素

B.特殊因素

C.流體因素

D.晶體因素

【答案】：B

【解析】本題考查斯皮爾曼智力二因素理論中S因素的定義。斯皮爾曼提出智力的二因素理論，該理論認(rèn)為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成。一般因素（G因素）是所有智力活動所共同具有的因素；特殊因素（S因素）則是某一特殊智力活動所特有的因素，不同的智力活動中S因素各不相同。選項A，一般因素對應(yīng)的是G因素，并非S因素，所以A選項錯誤。選項B，特殊因素正是斯皮爾曼智力二因素理論中的S因素，所以B選項正確。選項C，流體智力是由卡特爾提出的概念，并非斯皮爾曼智力二因素理論的內(nèi)容，所以C選項錯誤。選項D，晶體智力同樣是卡特爾提出的概念，與斯皮爾曼的智力二因素理論無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。28、秦始皇派遣主持修建長城的將領(lǐng)是（）。

A.白起

B.蒙恬

C.章邯

D.王翦

【答案】：B

【解析】本題主要考查秦始皇派遣主持修建長城的將領(lǐng)相關(guān)知識。選項A，白起是戰(zhàn)國時期秦國名將，杰出的軍事家，是繼中國歷史上自孫武、吳起之后又一個杰出的軍事家、統(tǒng)帥，與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，位列戰(zhàn)國四大名將之首。他在秦昭襄王時征戰(zhàn)六國，為秦國統(tǒng)一六國做出了巨大的貢獻(xiàn)，曾在伊闋之戰(zhàn)大破魏韓聯(lián)軍，攻陷楚國國都郢城，長平之戰(zhàn)重創(chuàng)趙國主力，但他并未主持修建長城，所以A選項錯誤。選項B，公元前214年，秦始皇遣大將蒙恬北擊匈奴，打敗匈奴后，為防止其再次南下，派人修筑長城，西起臨洮，東至遼東，全長一萬余里，被譽為世界第八大奇跡，是我國古代人民勞動和智慧的結(jié)晶。所以秦始皇派遣主持修建長城的將領(lǐng)是蒙恬，B選項正確。選項C，章邯是秦末著名將領(lǐng)，秦二世時任少府，為秦朝的軍事支柱，秦王朝最后一員大將。曾率秦軍擊敗周文、田臧、李歸等起義軍，但他沒有參與長城的修建工作，C選項錯誤。選項D，王翦是戰(zhàn)國時期秦國名將、杰出的軍事家，主要戰(zhàn)績有破趙國都城邯鄲，消滅燕、趙；以秦國絕大部分兵力消滅楚國，與其子王賁一并成為秦始皇兼滅六國的最大功臣。但他也未曾主持修建長城，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。29、計算機智能手機都需要操作系統(tǒng)才能使用，操作系統(tǒng)有多種。下列軟件中不屬于操作系統(tǒng)的是（）

A.Android

B.dir

C.ios

D.Scratch

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)操作系統(tǒng)的概念，逐一分析各選項來判斷其是否屬于操作系統(tǒng)。選項AAndroid是一種廣泛應(yīng)用于智能手機、平板電腦等移動設(shè)備的操作系統(tǒng)，由谷歌公司開發(fā)和維護。許多知名品牌的手機，如三星、華為、小米等，都大量采用Android操作系統(tǒng)，因此Android屬于操作系統(tǒng)。選項B“dir”并不是一個常規(guī)意義上完整的操作系統(tǒng)名稱，但“dir”是DOS和Windows系統(tǒng)中的一個命令，用于顯示目錄中的文件和文件夾列表，而DOS和Windows都屬于操作系統(tǒng)，所以從操作系統(tǒng)相關(guān)命令的角度來看，它與操作系統(tǒng)是有關(guān)聯(lián)的。選項CiOS是蘋果公司為其移動設(shè)備（如iPhone、iPad等）開發(fā)的操作系統(tǒng)，具有流暢的操作體驗和嚴(yán)格的應(yīng)用管理機制，在全球移動操作系統(tǒng)市場中占據(jù)重要份額，所以iOS屬于操作系統(tǒng)。選項DScratch是一款由麻省理工學(xué)院媒體實驗室開發(fā)的圖形化編程工具，主要面向兒童和初學(xué)者，用于創(chuàng)作交互式故事、動畫、游戲等，它的核心功能是編程創(chuàng)作，并非用于管理計算機硬件與軟件資源的操作系統(tǒng)。綜上，答案選D。30、—I’dlikeawake-upcallat7:00a.m.,please!

A.helpyourself

B.Youwillcertainlymakeit

C.justdowhatyoulike

D.I’llmakesureyougetone

【答案】：D

【解析】題目內(nèi)容是一位顧客說“請在早上7點給我安排一個叫醒服務(wù)”，需要從選項中選擇合適的回復(fù)。選項A“helpyourself”意為“請自便”，通常用于讓對方隨意取用某物等場景，與提供叫醒服務(wù)的語境不相關(guān)，所以該選項不正確。選項B“Youwillcertainlymakeit”意思是“你肯定能做到”，一般用于鼓勵對方完成某事，并非針對提供叫醒服務(wù)的回應(yīng)，因此該選項不合適。選項C“justdowhatyoulike”表示“做你喜歡做的事”，同樣與提供叫醒服務(wù)這一場景不匹配，該選項也不符合要求。選項D“I’llmakesureyougetone”意思是“我會確保你能得到一個（叫醒服務(wù)）”，這是對顧客提出的叫醒服務(wù)請求的恰當(dāng)回應(yīng)，符合語境。綜上，正確答案是D。31、下列句子沒有歧義的一句是（）。

A.xxVCD，一年包換。

B.商店關(guān)門了。

C.我那兩件新的襯衣丟了

D.我看見你不高興。

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項。下面對本題各選項進行分析：-A選項“xxVCD，一年包換”存在歧義，既可以理解為xx品牌的VCD在購買后一年內(nèi)都能享受包換服務(wù)，也可能理解為xx型號的VCD在生產(chǎn)出來之后的一年時間內(nèi)包換，所以該選項表述有歧義。-B選項“商店關(guān)門了”存在歧義，“關(guān)門”可能表示商店正常營業(yè)時間結(jié)束停止?fàn)I業(yè)了，也可能表示商店倒閉不再經(jīng)營了，所以該選項表述有歧義。-C選項“我那兩件新的襯衣丟了”表達(dá)清晰明確，不存在多種理解，沒有歧義。-D選項“我看見你不高興”存在歧義，既可以理解為“我看見你，我自己不高興”，也可以理解為“我看見你處于不高興的狀態(tài)”，所以該選項表述有歧義。綜上，沒有歧義的句子是C選項。32、現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運動員的啟蒙教練。這說明了教師的勞動具有（）

A.未來性

B.廣延性

C.滯后性

D.連續(xù)性

【答案】：C

【解析】本題可對各選項所體現(xiàn)的教師勞動特點進行分析，再結(jié)合題干中體育界獎勵追溯到運動員啟蒙教練這一現(xiàn)象來判斷正確答案。A選項：未來性通常強調(diào)教師的勞動對學(xué)生未來發(fā)展的影響，注重為學(xué)生的未來奠定基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力和塑造品格等，側(cè)重于教師勞動在學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展中的價值體現(xiàn)。而題干并非強調(diào)對未來的影響，主要突出的是現(xiàn)在獲獎對過去教練的獎勵，所以該選項不符合題意。B選項：廣延性主要是指教師勞動空間的廣延性，教師的勞動不僅僅局限于學(xué)校之內(nèi)，還可能延伸到家庭、社會等各個方面。題干中并未涉及教師勞動空間范圍的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不正確。C選項：滯后性是指教師的勞動成果往往要經(jīng)過很長時間才能得到體現(xiàn)。在體育領(lǐng)域，運動員在國際比賽中獲得金牌這一成果，并非是短期內(nèi)形成的，而是經(jīng)過了長期的訓(xùn)練和培養(yǎng)。其啟蒙教練在運動員早期進行指導(dǎo)和教育，當(dāng)時并不一定能看到顯著的成果，直到運動員在多年后的國際比賽中取得優(yōu)異成績，才體現(xiàn)出啟蒙教練勞動的價值。所以現(xiàn)在獎勵追溯到啟蒙教練，體現(xiàn)了教師勞動的滯后性，該選項正確。D選項：連續(xù)性是指教師的勞動在時間上是連續(xù)不斷的，教師需要持續(xù)地對學(xué)生進行教育和指導(dǎo)，中間很少有明顯的間斷。題干重點并非強調(diào)教師勞動時間上的連續(xù)性，而是強調(diào)成果顯現(xiàn)的時間間隔，所以該選項不符合要求。綜上，答案選C。33、《中華人民共和國教師法》規(guī)定，取得初級中學(xué)教師、初級職業(yè)學(xué)校文化、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備__________。A

A.幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷

B.中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷

C.高等師范?？茖W(xué)校或者其他大學(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷

D.高等師范院校本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷

【答案】：C

【解析】本題主要考查《中華人民共和國教師法》中關(guān)于初級中學(xué)教師、初級職業(yè)學(xué)校文化與專業(yè)課教師資格學(xué)歷要求的規(guī)定。選項A，幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷，通常對應(yīng)的是幼兒教育階段的師資學(xué)歷要求，并非初級中學(xué)和初級職業(yè)學(xué)校教師的學(xué)歷要求，所以該選項錯誤。選項B，中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷，一般適用于小學(xué)教師資格，不符合初級中學(xué)和初級職業(yè)學(xué)校教師資格的學(xué)歷規(guī)定，故該選項錯誤。選項C，高等師范專科學(xué)?；蛘咂渌髮W(xué)專科畢業(yè)及其以上學(xué)歷，符合《中華人民共和國教師法》中對于取得初級中學(xué)教師、初級職業(yè)學(xué)校文化、專業(yè)課教師資格的學(xué)歷要求，所以該選項正確。選項D，高等師范院校本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷，通常是高級中學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校等教師資格可能要求的學(xué)歷水平，超出了初級中學(xué)和初級職業(yè)學(xué)校教師資格所需的學(xué)歷范圍，因此該選項錯誤。綜上，答案選C。34、關(guān)于教育起源問題，心理起源論者所強調(diào)的是（）。

A.教育起源于動物本能活動

B.兒童對成人無意識的模仿

C.人類語言產(chǎn)生后的必然要求

D.對外部自然界的恐懼

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源論中心理起源論的相關(guān)內(nèi)容。選項A分析“教育起源于動物本能活動”這是生物起源論的觀點。生物起源論把教育的起源歸之于動物的本能行為，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。所以選項A不符合心理起源論的觀點。選項B分析心理起源論的代表人物是美國教育學(xué)家孟祿。他認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，這種模仿不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，即是本能的。所以選項B正確。選項C分析“人類語言產(chǎn)生后的必然要求”并非心理起源論所強調(diào)的內(nèi)容，心理起源論主要聚焦于兒童對成人的無意識模仿，而非語言產(chǎn)生的影響。所以選項C不正確。選項D分析“對外部自然界的恐懼”與心理起源論所探討的教育起源問題沒有直接關(guān)聯(lián)，它不是心理起源論所強調(diào)的要點。所以選項D錯誤。綜上，本題答案選B。35、知覺防御，是指個體進行自我保護的一種思想方法傾向，它使人比較容易觀察能滿足個體需要的事物，對于滿足個體需要無關(guān)的事物則是視而不見、聽而不聞。

A.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

B.兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書

C.可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟

D.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花

【答案】：A

【解析】本題可先明確知覺防御的定義，再據(jù)此分析各個選項。題干信息分析知覺防御是指個體進行自我保護的一種思想方法傾向，其特點是使人比較容易觀察能滿足個體需要的事物，而對與滿足個體需要無關(guān)的事物則視而不見、聽而不聞。各選項分析A選項：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)的是一種以天下為己任，為國家和人民的利益擔(dān)憂、快樂的高尚情懷，體現(xiàn)的是一種心系天下、憂國憂民的責(zé)任感，并非是關(guān)注滿足自身個體需要的事物，與知覺防御的概念不符。B選項：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”體現(xiàn)了個體專注于讀書學(xué)習(xí)這一滿足自身需求（獲取知識等）的事情，而對窗外的其他事情“不聞”，也就是對與滿足自身讀書需求無關(guān)的事物視而不見、聽而不聞，符合知覺防御的定義。C選項：“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟”是詩人借憑吊古跡來抒發(fā)自身感慨，詩人關(guān)注與自身情感抒發(fā)相關(guān)的古跡等事物，而對于其他無關(guān)的事物可能會有所忽略，符合知覺防御中關(guān)注滿足自身需要的事物這一特點。D選項：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”描述了商女只專注于自己唱歌娛樂這一滿足自身需求（可能是謀生等）的事情，而對國家滅亡這樣與自身唱歌需求無關(guān)的事情“不知”，符合知覺防御的定義。綜上，答案選A。36、下列句子中的標(biāo)點符號，使用正確的一項是（）。

A.第二代無繩電話采用了數(shù)字技術(shù)，主要有泛歐數(shù)字無繩電話、個人便攜式電話、個人接入通信系統(tǒng)……等，具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。

B.打陀螺講求技巧，用力小了，陀螺旋轉(zhuǎn)不起來，用力大了，陀螺又容易“栽跟頭”，用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)。

C.賈母因問黛玉念何書?黛玉道：“只剛念了四書。”黛玉又問妹妹們讀何書?賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”

D.科學(xué)對人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ摺５诙N是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點符號的正確用法，對各選項進行逐一分析。A選項：省略號和“等”都有表示列舉未盡的意思，二者不能同時使用，該選項中“……等”的表述錯誤，應(yīng)刪去省略號或“等”。所以A選項標(biāo)點符號使用錯誤。B選項：該句中“用力小了，陀螺旋轉(zhuǎn)不起來用力大了，陀螺又容易‘栽跟頭’用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)”三個分句是并列關(guān)系，描述了打陀螺時不同用力情況產(chǎn)生的不同結(jié)果，因此中間應(yīng)該用分號來分隔，而不是逗號。所以B選項標(biāo)點符號使用錯誤。C選項：雖然句子中有疑問詞“何書”，但這兩句話都不是疑問句，而是用在敘述性的話語中，表達(dá)客觀陳述的語氣，所以句末都不應(yīng)該用問號，應(yīng)改為句號。所以C選項標(biāo)點符號使用錯誤。D選項：“科學(xué)對人類事物的影響有兩種方式”是總述，后面分別闡述第一種方式和第二種方式，用句號和破折號進行層次和內(nèi)容的分隔，標(biāo)點符號使用正確。綜上，答案選D。37、在空間中，下列命題正確的是（）．

A.平行直線的平行投影重合

B.平行于同一直線的兩個平面平行

C.垂直于同一平面的兩個平面平行

D.垂直于同一平面的兩條直線平行

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)空間中直線與平面的位置關(guān)系，對各選項逐一進行分析：選項A平行直線的平行投影可能平行，可能重合，也可能是兩個點。例如，在太陽光下，兩根平行的電線桿，它們的影子可能是兩條平行的線段，并非一定重合，所以該選項錯誤。選項B平行于同一直線的兩個平面可能平行，也可能相交。比如，教室中相對的兩面墻都平行于地面與其中一面墻的交線，但這兩個平面是相交的，所以該選項錯誤。選項C垂直于同一平面的兩個平面可能平行，也可能相交。例如墻角處的三個平面，其中兩個相鄰的墻面都垂直于地面，但這兩個墻面是相交的，所以該選項錯誤。選項D根據(jù)線面垂直的性質(zhì)定理：垂直于同一個平面的兩條直線平行。這是空間幾何中的基本定理，所以該選項正確。綜上，答案選D。38、常用的印象管理策略包括（）等。

A.隱藏自己與自我抬高

B.按社會常模管理自己

C.按社會期待管理自己

D.投人所好

【答案】：A

【解析】這道題主要考查常用的印象管理策略相關(guān)知識。選項A，隱藏自己與自我抬高是常用的印象管理策略。隱藏自己是指個體隱藏一些不利于自身形象塑造的信息；自我抬高則是通過展示自己的優(yōu)點、成就等來提升在他人心目中的形象，該項符合題意。選項B，按社會常模管理自己，社會常模是社會對個人行為的一般期望和規(guī)范，按社會常模行事更多的是一種遵循社會普遍規(guī)則的行為方式，它并不直接等同于印象管理策略，所以該選項不正確。選項C，按社會期待管理自己，社會期待是社會對于個體在特定情境下的期望，但這和專門的印象管理策略有區(qū)別，它沒有突出印象管理中為了給他人留下特定印象而采取的具體手段，因此該選項錯誤。選項D，投人所好雖然在一定程度上可以改善與他人的關(guān)系、給他人留下好印象，但它只是一種較為具體的行為技巧，并非常用的印象管理策略的概括性表述，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。39、選拔性考試一般是典型的（）

A.學(xué)能測驗

B.成就測驗

C.標(biāo)準(zhǔn)參照測驗

D.常模參照測驗

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及測驗類型的概念理解來判斷選拔性考試屬于哪種典型測驗。選項A：學(xué)能測驗學(xué)能測驗主要是測量被試者的學(xué)習(xí)能力傾向，旨在預(yù)測其在未來學(xué)習(xí)或培訓(xùn)中可能取得的成就，重點關(guān)注個體潛在的學(xué)習(xí)能力，而非用于直接選拔，故選拔性考試一般不屬于學(xué)能測驗，A選項錯誤。選項B：成就測驗成就測驗是對個體在某一學(xué)科或領(lǐng)域中所掌握的知識和技能的測量，通常用于評估學(xué)生在經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)階段后對所學(xué)內(nèi)容的掌握程度，比如學(xué)校里的期末考試等，它并非專門用于選拔，B選項錯誤。選項C：標(biāo)準(zhǔn)參照測驗標(biāo)準(zhǔn)參照測驗是以某種特定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，判斷學(xué)生是否達(dá)到了某一預(yù)先設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，比如資格證書考試，只要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)就合格，不涉及與他人的比較和選拔排名，C選項錯誤。選項D：常模參照測驗常模參照測驗是將被試者的成績與常模團體（即具有代表性的樣本群體）的成績進行比較，從而確定被試者在常模團體中的相對位置。選拔性考試通常是根據(jù)考生的相對成績進行排名，從眾多考生中選拔出成績優(yōu)秀的個體，符合常模參照測驗的特點，所以選拔性考試一般是典型的常模參照測驗，D選項正確。綜上，本題答案選D。40、提高兵兵球擊球成功率技術(shù)的要素是（）。

A.判斷、移動、擊球、還原、落點

B.判斷、移動、擊球、速度、力量

C.準(zhǔn)確、速度、旋轉(zhuǎn)、力量、落點

D.準(zhǔn)確、速度、旋轉(zhuǎn)、力量、移動

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)提高乒乓球擊球成功率技術(shù)要素的相關(guān)知識，逐一分析各選項來確定正確答案。選項A判斷、移動、擊球、還原、落點中，“判斷、移動、擊球、還原”主要強調(diào)的是擊球過程中的動作環(huán)節(jié)和流程，“落點”是擊球的一個重要目標(biāo)，但這幾個方面并沒有全面涵蓋提高擊球成功率技術(shù)所需要的關(guān)鍵要素。例如，缺少了速度、旋轉(zhuǎn)、力量等對球的控制要素，所以選項A不正確。選項B判斷、移動、擊球、速度、力量，雖然“速度”和“力量”是影響擊球的重要因素，但該選項沒有包含“旋轉(zhuǎn)”這一同樣關(guān)鍵的要素，而且“判斷、移動、擊球”側(cè)重于擊球動作流程，沒有像準(zhǔn)確、旋轉(zhuǎn)等要素那樣從球的特性角度全面體現(xiàn)提高擊球成功率的技術(shù)要點，所以選項B也不準(zhǔn)確。選項C準(zhǔn)確是擊球的基本要求，只有保證擊球的準(zhǔn)確性，才能更好地控制球的走向和落點；速度能夠讓對方難以應(yīng)對，增加得分機會；旋轉(zhuǎn)可以改變球的飛行軌跡和反彈特性，增加擊球的變化和難度；力量決定了球的沖擊力和飛行距離；落點的選擇則可以有效地調(diào)動對手，創(chuàng)造更好的擊球機會。這五個要素全面涵蓋了提高乒乓球擊球成功率技術(shù)的關(guān)鍵方面，所以選項C正確。選項D準(zhǔn)確、速度、旋轉(zhuǎn)、力量、移動，其中“移動”主要是運動員在球場上的位置調(diào)整動作，并非直接決定擊球成功率的關(guān)鍵技術(shù)要素，與準(zhǔn)確、速度、旋轉(zhuǎn)、力量等從球的特性和控制角度的要素不在同一層面，該選項沒有精準(zhǔn)體現(xiàn)提高擊球成功率技術(shù)的核心要素，所以選項D不合適。綜上，正確答案是C。41、在個體發(fā)展過程中，思維發(fā)展的順序為（）

A.具體形象思維、直觀動作思維、抽象邏輯思維

B.直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

C.抽象邏輯思維、具體形象思維、直觀動作思維

D.具體形象思維、抽象邏輯思維、直觀動作思維

【答案】：B

【解析】本題考查個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序。在個體發(fā)展進程中，思維發(fā)展是一個循序漸進的過程。直觀動作思維是憑借直接感知，伴隨實際動作進行的思維活動，它是思維發(fā)展的最初形式。幼兒在早期主要通過感知和動作來認(rèn)識世界，比如通過擺弄玩具來了解物體的特性等，這體現(xiàn)的就是直觀動作思維。隨著年齡增長和認(rèn)知經(jīng)驗的積累，兒童開始能夠憑借事物的具體形象或表象來進行思維，即進入具體形象思維階段。此時，他們可以借助頭腦中的表象來思考問題，例如在計算時會借助實物的表象進行運算。當(dāng)個體的認(rèn)知進一步發(fā)展成熟，能夠運用概念、判斷、推理等形式進行抽象的思維活動時，便進入了抽象邏輯思維階段。這一階段能夠更深入地認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。綜上所述，個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序是直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維，所以本題正確答案是B。42、信息社會對教育的要求以及信息技術(shù)對教育的影響促使傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革，國外稱這種變革為（）

A.第二次教育革命

B.第三次教育革命

C.第四次教育革命

D.第五次教育革命

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息社會和信息技術(shù)促使傳統(tǒng)教育變革在國外的稱謂。隨著信息社會的發(fā)展，對教育提出了新的要求，同時信息技術(shù)也對教育產(chǎn)生了深刻影響，這些因素共同推動了傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革。在國外，將這種變革稱為第四次教育革命。選項A，第二次教育革命通常指文字體系的出現(xiàn)使教育從口耳相傳轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖謧魇?，與題干描述的信息社會和信息技術(shù)引發(fā)的變革不符。選項B，第三次教育革命一般認(rèn)為是印刷術(shù)的發(fā)明使教材批量生產(chǎn)成為可能，促進了教育的普及，并非題干所涉及的變革。選項D，并不存在被廣泛認(rèn)可的“第五次教育革命”與題干描述對應(yīng)。綜上，正確答案是C。43、我國現(xiàn)在實行的義務(wù)教育的年限是（）。

A.6年

B.5年

C.8年

D.9年

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國義務(wù)教育年限的相關(guān)知識。我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家實行九年義務(wù)教育制度。這意味著適齡兒童和少年都必須接受九年的義務(wù)教育，包括小學(xué)階段和初中階段。選項A，6年并非我國現(xiàn)行義務(wù)教育的年限；選項B，5年也不符合我國義務(wù)教育的規(guī)定；選項C，8年同樣不是我國實行的義務(wù)教育年限。所以本題正確答案是D。44、依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，正確的選項是（）。

A.在中小學(xué)附近200米以內(nèi)不得設(shè)立營業(yè)性歌舞廳、網(wǎng)吧

B.檢查未成年人的電子郵件以屏蔽不利于未成年人成長的內(nèi)容

C.營業(yè)性電子游戲場所一律禁止未成年人進入

D.學(xué)校取消被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國未成年人保護法》相關(guān)規(guī)定的理解。對選項A的分析根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的規(guī)定，在中小學(xué)周邊不得設(shè)置營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所，且距離要求通常為200米以內(nèi)。這一規(guī)定旨在為未成年人創(chuàng)造一個健康、良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，避免未成年人受到不良場所的影響。因此，選項A的表述是符合法律規(guī)定的。對選項B的分析檢查未成年人的電子郵件這種行為侵犯了未成年人的隱私權(quán)?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》在保護未成年人權(quán)益的同時，也注重保障他們的個人隱私。除非有法律規(guī)定的特殊情況，任何組織或者個人都不得隨意檢查未成年人的電子郵件等個人通訊內(nèi)容。所以，選項B的做法是不正確的。對選項C的分析營業(yè)性電子游戲場所并非一律禁止未成年人進入。在特定情況下，如國家法定節(jié)假日，未成年人是可以進入的。這一規(guī)定既考慮到要保護未成年人的身心健康，避免他們過度沉迷于電子游戲，同時也給予了一定的靈活性。所以，選項C的表述過于絕對，不符合法律規(guī)定。對選項D的分析學(xué)校取消被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍這種做法是錯誤的。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》，對于在學(xué)校接受教育的有嚴(yán)重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)互相配合加以管教；無力管教或者管教無效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專門學(xué)校繼續(xù)接受教育。并且，對于被采取刑事強制措施的未成年學(xué)生，在人民法院的判決生效以前，不得取消其學(xué)籍。所以，選項D不符合法律要求。綜上，正確答案是A。45、下列成語，沒有錯別字的一組是（）（3分）

A.微不足到可歌可泣貽笑大方博學(xué)睿智

B.卷帙耗繁略勝一籌起承轉(zhuǎn)合神色張皇

C.鄭重其是萬丈狂瀾馬革裹尸目不窺園

D.高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故

【答案】：D

【解析】本題主要考查對成語中易錯字的辨析能力，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確識別各選項中成語書寫是否存在錯誤。選項A“微不足到”存在錯誤，正確寫法應(yīng)該是“微不足道”?！暗馈痹谶@里是“說”的意思，“微不足道”指意義、價值等小得不值得一提；而“到”一般表示到達(dá)、抵達(dá)，用在此處不符合詞義，所以A選項有錯誤。選項B“卷帙耗繁”錯誤，應(yīng)是“卷帙浩繁”?！昂啤庇袕V大、繁多之意，“卷帙浩繁”形容書籍很多或一部書的部頭很大；“耗”主要指消耗、耗費，與該成語表達(dá)的意思不相關(guān)，因此B選項書寫有誤。選項C“鄭重其是”錯誤，正確的是“鄭重其事”。“事”表示事情，“鄭重其事”形容對待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真；“是”通常作為判斷動詞等，用在此處不恰當(dāng)，所以C選項存在錯別字。選項D“高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故”書寫全部正確?！案呶萁病北扔骶痈吲R下，不可阻遏；“鞠躬盡瘁”指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力；“大庭廣眾”指聚集很多人的公開場合；“人情世故”指為人處世的道理。綜上，沒有錯別字的一組是D選項。46、在《黃河大合唱》中女生獨唱《黃河怨》是第幾樂章（）。

A.3

B.4

C.5

D.6

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《黃河大合唱》樂章內(nèi)容的了解?！饵S河大合唱》由八個樂章組成，依次為《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃水謠》《河邊對口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》。其中女生獨唱《黃河怨》是第六樂章。所以本題答案選D。"47、“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句名言出自__________。

A.陶行知

B.蔡元培

C.徐特立

D.陳鶴琴

【答案】：A"

【解析】本題考查教育名言的出處?！芭踔活w心來，不帶半根草去”這句名言體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神。選項A陶行知是中國著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻(xiàn)的精神，這句名言正是他的教育理念和高尚品格的生動寫照。選項B蔡元培是中國近代著名教育家、革命家、政治家，他提出了“五育并舉”等教育思想，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非其言論。選項C徐特立是無產(chǎn)階級革命家、教育家，為中國教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，不過此名言也并非出自他。選項D陳鶴琴是中國著名兒童教育家，開創(chuàng)了中國兒童心理研究的先河，這句名言也和他無關(guān)。所以本題正確答案是A。"48、后習(xí)俗水平的特點是（）

A.著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系

B.著眼于社會的希望和要求

C.著眼于正義和個人尊嚴(yán)

D.著眼于法律的權(quán)威

【答案】：C

【解析】本題主要考查后習(xí)俗水平的特點。選項A，著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系，這是前習(xí)俗水平中相對功利取向階段的特點，該階段個體主要關(guān)注行為能否滿足自己的需求和利益，所以A選項不符合。選項B，著眼于社會的希望和要求，這屬于習(xí)俗水平中尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段的特征，個體在這兩個階段會以社會的期望、規(guī)則和要求來規(guī)范自己的行為，所以B選項不符合。選項C，后習(xí)俗水平是道德發(fā)展的最高階段，處于該水平的個體已經(jīng)超越了外在法律和權(quán)威的約束，而是以普遍的道德原則和良心為行為準(zhǔn)則，著眼于正義和個人尊嚴(yán)，此選項符合后習(xí)俗水平的特點。選項D，著眼于法律的權(quán)威，這通常是習(xí)俗水平中遵守法規(guī)取向階段的表現(xiàn)，個體認(rèn)為法律和規(guī)則是固定不變的，應(yīng)該嚴(yán)格遵守，所以D選項不符合。綜上，正確答案是C。49、音樂術(shù)語中Agitato指的是（）

A.寬廣地

B.哀傷地

C.激動地

D.柔和地

【答案】：C

【解析】本題主要考查音樂術(shù)語Agitato的含義。選項A，“寬廣地”并非Agitato的含義，所以A選項錯誤。選項B，“哀傷地”與Agitato所表達(dá)的意思不相符，故B選項錯誤。選項C，在音樂術(shù)語中，Agitato的意思是“激動地”，所以C選項正確。選項D，“柔和地”不是Agitato的釋義，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。50、有了預(yù)定目的,需要一定意志努力的注意是（）

A.隨意后注意

B.不隨意注意

C.隨意注意

D.無目的注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型注意的概念。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項所代表的注意類型的特點，并與題干中“有了預(yù)定目的，需要一定意志努力”這一描述進行匹配。對各選項的分析選項A：隨意后注意隨意后注意是指有自覺目的但不需要意志努力的注意。它是在隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是一種更為高級的注意形式。與題干中“需要一定意志努力”的表述不符，所以該選項不正確。選項B：不隨意注意不隨意注意也叫無意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力就能維持的注意。它往往是由客觀刺激物的特點引起的。顯然與題干中“有了預(yù)定目的”這一條件不相符，因此該選項錯誤。選項C：隨意注意隨意注意也稱為有意注意，是有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是人類特有的心理現(xiàn)象，是在意識控制下，主動地把心理活動指向某一對象的注意。這與題干的描述完全一致，所以該選項正確。選項D：無目的注意從名稱上就可以看出，無目的注意強調(diào)沒有預(yù)定目的，這與題干中“有了預(yù)定目的”相悖，所以該選項不符合要求。綜上，本題正確答案為C。第二部分多選題(20題)1、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象,具有雙重文化屬性，主要指（）

A.傳遞文化

B.深化文化

C.構(gòu)成文化本體

D.教育對生產(chǎn)力有促進作用

E.教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)教育的雙重文化屬性相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。選項A教育具有傳遞文化的功能，它可以將人類積累的文化知識、經(jīng)驗等傳遞給下一代。通過教育，文化得以在代際之間傳承和延續(xù)，這是教育作為文化現(xiàn)象的重要體現(xiàn)，也是其雙重文化屬性的一方面，所以傳遞文化屬于教育雙重文化屬性內(nèi)容，該選項正確。選項B教育能夠?qū)ξ幕M行深化。在教育過程中，教育者會對文化進行選擇、整理和加工，使文化更加系統(tǒng)和深入，同時受教育者也會在學(xué)習(xí)過程中對文化進行吸收、內(nèi)化和創(chuàng)新，從而深化文化的內(nèi)涵，因此深化文化體現(xiàn)了教育的雙重文化屬性，該選項正確。選項C教育本身可以構(gòu)成文化本體。教育活動、教育理念、教育制度等都屬于文化的范疇，是文化的重要組成部分，從這個意義上說，教育具有構(gòu)成文化本體的屬性，該選項正確。選項D教育對生產(chǎn)力有促進作用，這體現(xiàn)的是教育的經(jīng)濟功能，即教育與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，而不是教育的雙重文化屬性，所以該選項不符合題意。選項E教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系描述的是教育和文化之間的一種聯(lián)系，并非教育雙重文化屬性的具體體現(xiàn)，雙重文化屬性重點強調(diào)教育自身在文化方面的特征和功能，所以該選項不符合要求。綜上，答案選ABC。2、直觀性原則是教育學(xué)原則之一。直觀手段種類繁多，分為()。

A.實物直觀

B.模象直觀

C.言語直觀

D.實體直觀

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查教育學(xué)原則中直觀手段的分類。直觀性原則是教育學(xué)原則之一，直觀手段種類繁多，主要可分為實物直觀、模象直觀和言語直觀。實物直觀即通過直接感知實際事物而進行的一種直觀方式，例如觀察各種實物、標(biāo)本等；模象直觀是通過對事物的模擬形象的直接感知而進行的一種直觀方式，如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式，教師生動形象的描述、講解等都屬于言語直觀。而選項D“實體直觀”并不是教育學(xué)中直觀手段的分類。因此，本題的正確答案是ABC。3、德育對智、體、美諸育的促進功能，就其共性來看主要有以下幾點（）。

A.動機作用

B.方向作用

C.習(xí)慣和方法上的支持

D.提升智慧

E.獲得體魄、體能的提高

【答案】：ABC

【解析】本題可從德育對智、體、美諸育促進功能的角度，對各選項進行逐一分析。選項A：動機作用德育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和積極性。當(dāng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和價值觀時，他們會更有動力去追求知識、鍛煉身體和培養(yǎng)審美能力。例如，一個具有責(zé)任感的學(xué)生，會更主動地投入到學(xué)習(xí)和體育鍛煉中，為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。所以德育具有動機作用，選項A正確。選項B：方向作用德育可以為智、體、美諸育指明正確的方向。它幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)知識、鍛煉身體和培養(yǎng)審美是為了實現(xiàn)個人的全面發(fā)展，同時也是為了服務(wù)社會、貢獻(xiàn)國家。如果沒有正確的道德指引，智、體、美諸育的發(fā)展可能會偏離正確的軌道，甚至可能被用于不良目的。因此，德育具有方向作用，選項B正確。選項C：習(xí)慣和方法上的支持良好的德育有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為方式。這些習(xí)慣和方法對于學(xué)生在智育、體育和美育方面的發(fā)展具有重要的支持作用。例如，通過德育培養(yǎng)學(xué)生的自律能力和勤奮精神，有助于他們在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率；在體育鍛煉中，培養(yǎng)學(xué)生的堅持和毅力，有助于他們養(yǎng)成長期鍛煉的習(xí)慣。所以，德育在習(xí)慣和方法上對智、體、美諸育提供支持，選項C正確。選項D：提升智慧提升智慧主要是智育的任務(wù)和功能，智育通過系統(tǒng)的知識傳授和智力訓(xùn)練等方式來提高學(xué)生的智慧水平。雖然德育在一定程度上可能會對學(xué)生的思維和認(rèn)知產(chǎn)生影響，但它并不是直接提升智慧的主要途徑。因此，選項D錯誤。選項E：獲得體魄、體能的提高獲得體魄、體能的提高是體育的主要功能。體育通過各種體育活動和鍛煉項目，增強學(xué)生的體質(zhì)和體能。德育雖然能對學(xué)生參與體育活動的態(tài)度和積極性產(chǎn)生影響，但它并不能直接帶來體魄和體能的提高。所以，選項E錯誤。綜上，本題的正確答案是ABC。4、按學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我國學(xué)者一般把學(xué)習(xí)分為（）

A.知識的學(xué)習(xí)

B.技能的學(xué)習(xí)

C.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

D.認(rèn)知策略

E.態(tài)度

【答案】：ABC

【解析】本題是關(guān)于我國學(xué)者對學(xué)習(xí)分類的考查。我國學(xué)者依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通常將學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三大類。選項A，知識的學(xué)習(xí)是人類認(rèn)識世界、獲取經(jīng)驗的重要途徑，通過知識的學(xué)習(xí)，個體能夠了解各種概念、原理、事實等，是學(xué)習(xí)的重要組成部分。選項B，技能的學(xué)習(xí)包括操作技能和心智技能等，掌握技能能夠提升個體完成各種實際任務(wù)的能力，是適應(yīng)社會生活和職業(yè)發(fā)展的必要條件。選項C，行為規(guī)范的學(xué)習(xí)有助于個體融入社會、遵守社會秩序，使個體明確在不同社會情境中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。而選項D認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它不屬于按學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分的學(xué)習(xí)類型；選項E態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，同樣不屬于按學(xué)習(xí)內(nèi)容進行的分類。因此，本題正確答案選ABC。5、教學(xué)史上先后出現(xiàn)的有較大影響的教學(xué)組織形式有（）。

A.個別教學(xué)制

B.班級授課制

C.分組教學(xué)制

D.設(shè)計教學(xué)法

E.復(fù)式教學(xué)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查教學(xué)史上有較大影響的教學(xué)組織形式。選項A：個別教學(xué)制個別教學(xué)制是古代學(xué)校普遍采用的教學(xué)組織形式，教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查和批改作業(yè)都是個別進行的。它具有很強的針對性，能夠根據(jù)每個學(xué)生的特點和需求進行教學(xué)，在教學(xué)史上有較大影響，故A選項正確。選項B：班級授課制班級授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學(xué)的一種組織形式。它是現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式，具有高效、系統(tǒng)等優(yōu)點，對大規(guī)模培養(yǎng)人才起到了重要作用，在教學(xué)史上具有極其重要的地位和較大影響，故B選項正確。選項C：分組教學(xué)制分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)。這種教學(xué)組織形式能較好地照顧個別差異，有利于因材施教，提高教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)史上也是一種有較大影響的教學(xué)組織形式，故C選項正確。選項D：設(shè)計教學(xué)法設(shè)計教學(xué)法是美國教育家克伯屈所創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式，主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。它強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實踐能力培養(yǎng)，對教學(xué)理論和實踐產(chǎn)生了一定的影響，故D選項正確。選項E：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種特殊組織形式。它主要是為解決師資缺乏、校舍和教學(xué)設(shè)備不足等問題而采取的教學(xué)組織形式，并非教學(xué)史上有較大影響的主流教學(xué)組織形式，故E選項錯誤。綜上，答案選ABCD。6、“沒有抽象的真理，真理總是具體的?！边@一思想可以理解為()。

A.真理的形成不需要抽象概括

B.真理不是抽象不變的公式

C.真理有其適用的具體范圍和條件

D.真理體現(xiàn)了主觀和客觀，認(rèn)識和實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一

【答案】：BCD

【解析】本題可對各選項逐一進行分析：選項A：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，其形成過程離不開抽象概括。人們需要從大量的客觀事實和實踐經(jīng)驗中，通過分析、綜合