教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合檢測(cè)提分第一部分單選題(50題)1、黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的（）

A.基礎(chǔ)性工程

B.輔助性工程

C.階段性工程

D.形象性工程

【答案】：A"

【解析】黨的十九大報(bào)告明確指出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性工程。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義?；A(chǔ)性工程強(qiáng)調(diào)了教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有根本性、奠基性的作用，是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而輔助性工程意味著起到輔助、次要的作用，不符合教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要地位；階段性工程側(cè)重于在特定階段有相應(yīng)任務(wù)，不能體現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)貫穿中華民族偉大復(fù)興全過(guò)程的持續(xù)性和基礎(chǔ)性；形象性工程側(cè)重于外在形象展示，并非強(qiáng)調(diào)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)質(zhì)作用和意義。因此答案選A。"2、籃球運(yùn)動(dòng)中，常見(jiàn)的踝關(guān)節(jié)扭傷部位是（）

A.外側(cè)

B.內(nèi)側(cè)

C.前側(cè)

D.后側(cè)

【答案】：A

【解析】本題主要考查籃球運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的踝關(guān)節(jié)扭傷部位相關(guān)知識(shí)。在籃球運(yùn)動(dòng)中，由于人體的解剖結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，當(dāng)進(jìn)行急停、起跳、落地等動(dòng)作時(shí)，踝關(guān)節(jié)外側(cè)所受的應(yīng)力相對(duì)更大。同時(shí)，外側(cè)韌帶相對(duì)內(nèi)側(cè)更薄弱，因此在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中更容易受到損傷，導(dǎo)致扭傷。而內(nèi)側(cè)、前側(cè)和后側(cè)并非籃球運(yùn)動(dòng)中踝關(guān)節(jié)常見(jiàn)的扭傷部位。所以本題正確答案為A選項(xiàng)。3、下列說(shuō)法中正確的包括（）。

A.態(tài)度是行為的直接決定因素，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的行為

B.價(jià)值觀對(duì)態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過(guò)個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的

C.個(gè)體賦予態(tài)度對(duì)象的主觀價(jià)值對(duì)態(tài)度有重要影響，但態(tài)度的直接決定因素是對(duì)象的客觀價(jià)值

D.價(jià)值觀不具有直接的、具體的對(duì)象，也沒(méi)有直接的行為動(dòng)力意義

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其說(shuō)法是否正確。A選項(xiàng)：態(tài)度雖然對(duì)行為有影響，但并非行為的直接決定因素。在實(shí)際情況中，行為不僅僅受態(tài)度的影響，還會(huì)受到情境因素、社會(huì)規(guī)范、個(gè)人能力等多種因素的制約。例如，一個(gè)人可能對(duì)環(huán)保持有積極的態(tài)度，但由于客觀條件限制，如缺乏環(huán)保產(chǎn)品的可獲得性，可能無(wú)法表現(xiàn)出相應(yīng)的環(huán)保行為。所以，有什么樣的態(tài)度不一定就有什么樣的行為，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)事物的重要性和意義的總體看法和評(píng)價(jià)。它對(duì)態(tài)度有著直接的影響，這種影響是通過(guò)個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)個(gè)體認(rèn)為某一事物符合自己的價(jià)值觀時(shí)，就會(huì)對(duì)其持有積極的態(tài)度；反之，則會(huì)持有消極的態(tài)度。例如，一個(gè)重視健康的人，會(huì)對(duì)健身活動(dòng)賦予較高的價(jià)值，從而對(duì)健身持有積極的態(tài)度。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。C選項(xiàng)：個(gè)體賦予態(tài)度對(duì)象的主觀價(jià)值對(duì)態(tài)度有重要影響，態(tài)度的直接決定因素是個(gè)體的主觀認(rèn)知和評(píng)價(jià)，而不是對(duì)象的客觀價(jià)值。同樣一件商品，不同的人可能因?yàn)樽陨淼男枨?、喜好等主觀因素，對(duì)其持有不同的態(tài)度。比如，對(duì)于一款價(jià)格昂貴的高端手表，注重品質(zhì)和品牌的人可能會(huì)認(rèn)為它物有所值，從而對(duì)其持有積極的態(tài)度；而對(duì)于更注重實(shí)用性的人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)覺(jué)得它價(jià)格過(guò)高，不值得購(gòu)買(mǎi)，進(jìn)而持有消極的態(tài)度。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：價(jià)值觀雖然不具有直接的、具體的對(duì)象，但它具有行為動(dòng)力意義。價(jià)值觀是個(gè)體行為的深層驅(qū)動(dòng)力，它引導(dǎo)個(gè)體做出選擇和決策，影響個(gè)體的行為方向和方式。例如，一個(gè)秉持“奉獻(xiàn)社會(huì)”價(jià)值觀的人，會(huì)更傾向于參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。4、下列敘述正確的是（）。

A.海南人說(shuō)：我們這里緯度低，太陽(yáng)高度角大，太陽(yáng)輻射最強(qiáng)

B.黑龍江人說(shuō)：我們這里夏季的白晝時(shí)間最長(zhǎng)，太陽(yáng)輻射最強(qiáng)

C.西藏人說(shuō)：我們這里海拔高，空氣稀薄，太陽(yáng)輻射最強(qiáng)

D.新疆人說(shuō)：我們這里氣候干燥，云雨少，晴天多，太陽(yáng)輻射最強(qiáng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)影響太陽(yáng)輻射強(qiáng)度的因素，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A：太陽(yáng)輻射強(qiáng)度受到多種因素的影響，雖然海南緯度低，太陽(yáng)高度角大，但海南降水豐富，云層較厚，大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用強(qiáng)，所以太陽(yáng)輻射并非最強(qiáng)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：黑龍江夏季白晝時(shí)間長(zhǎng)，但緯度較高，太陽(yáng)高度角相對(duì)較小，且夏季降水較多，云量較大，對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用明顯，因此太陽(yáng)輻射不是最強(qiáng)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：西藏地區(qū)海拔高，空氣稀薄，大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用弱，到達(dá)地面的太陽(yáng)輻射多，所以太陽(yáng)輻射最強(qiáng)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：新疆氣候干燥，云雨少，晴天多，這使得太陽(yáng)輻射在大氣中被削弱的較少，但新疆海拔相對(duì)西藏較低，空氣密度相對(duì)較大，且緯度比西藏高，太陽(yáng)高度角相對(duì)較小，所以整體太陽(yáng)輻射強(qiáng)度不如西藏，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。5、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級(jí)管理的方式是（）

A.常規(guī)管理

B.平行管理

C.民主管理

D.目標(biāo)管理

【答案】：C

【解析】本題主要考查班級(jí)管理的不同方式。逐一分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)常規(guī)管理，它是通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是制度的約束，并非是班級(jí)成員在服從班集體正確決定和承擔(dān)責(zé)任前提下參與班級(jí)管理的方式。-B選項(xiàng)平行管理，這是把集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式，通過(guò)集體影響個(gè)人，個(gè)人影響集體，但它不是題干所描述的參與管理方式。-C選項(xiàng)民主管理，是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式，符合題意。-D選項(xiàng)目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法，也不是題干所強(qiáng)調(diào)的參與管理方式。綜上，正確答案是C。6、鉛筆∶書(shū)寫(xiě)（）

A.紙張∶微信

B.衣服∶御寒

C.電話∶電腦

D.故事∶傷感

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于詞語(yǔ)邏輯關(guān)系判斷的類(lèi)比推理題，破題點(diǎn)在于明確題干中兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，再將各選項(xiàng)與之對(duì)比。題干邏輯關(guān)系分析“鉛筆”的主要功能是“書(shū)寫(xiě)”，二者是功能對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“紙張”是一種實(shí)物，“微信”是一款網(wǎng)絡(luò)社交軟件，二者沒(méi)有直接的功能對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“衣服”的一個(gè)重要功能就是“御寒”，與題干中“鉛筆”和“書(shū)寫(xiě)”的功能對(duì)應(yīng)關(guān)系一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“電話”和“電腦”都屬于電子設(shè)備，它們是并列關(guān)系，并非功能對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“傷感”是“故事”可能具有的一種情感屬性，并非功能對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。7、下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“初唐四杰”是指王勃、盧照齡、駱賓王和楊炯。

B.三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

C.《阿里巴巴和四十大盜》《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅真的音樂(lè)家》《勇敢的小裁縫》都來(lái)自于《格林童話》。

D.《一千零一夜》也叫《天方夜譚》，是阿拉伯著名的民間故事，主要反映中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國(guó)家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情。

【答案】：C

【解析】本題為文學(xué)常識(shí)選擇題，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容，判斷其表述的正確性。選項(xiàng)A分析“初唐四杰”指的是中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)，此選項(xiàng)表述將“盧照鄰”寫(xiě)成“盧照齡”，存在錯(cuò)誤，但這并非本題正確答案。選項(xiàng)B分析“三教九流”是常見(jiàn)的文化概念，“三教”為儒教、佛教、道教；“九流”分別是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。該選項(xiàng)表述正確，不符合題目要求。選項(xiàng)C分析《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅的音樂(lè)家》《勇敢的小裁縫》均來(lái)自《格林童話》，而《阿里巴巴和四十大盜》出自《一千零一夜》，并非《格林童話》。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，是本題的正確答案。選項(xiàng)D分析《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集，它廣泛反映了中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國(guó)家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情，此選項(xiàng)表述無(wú)誤，不符合題意。綜上，答案選C。8、《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)框架（試行）》中“學(xué)生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問(wèn)題的思路、方式方法等方面的情況”屬于“學(xué)業(yè)發(fā)展水平”中的（）。

A.知識(shí)技能

B.學(xué)科思想方法

C.實(shí)踐能力

D.創(chuàng)新意識(shí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涵蓋的內(nèi)容，結(jié)合題目中描述的情況來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：知識(shí)技能知識(shí)技能主要側(cè)重于學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握以及運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行基本操作的能力，比如對(duì)數(shù)學(xué)公式的記憶和運(yùn)用、對(duì)語(yǔ)文字詞的讀寫(xiě)理解等，重點(diǎn)在于已有的知識(shí)儲(chǔ)備和常規(guī)技能的運(yùn)用，而題干中強(qiáng)調(diào)的“獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”并非單純的知識(shí)技能范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：學(xué)科思想方法學(xué)科思想方法是指在學(xué)習(xí)和研究各學(xué)科過(guò)程中所采用的基本思想和方法，例如數(shù)學(xué)中的函數(shù)思想、物理中的建模思想等，它更側(cè)重于學(xué)科內(nèi)部的思維方式和研究方法，與題干中所體現(xiàn)的“獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究”以及創(chuàng)新方面的情況關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：實(shí)踐能力實(shí)踐能力通常是指學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，通過(guò)實(shí)際操作來(lái)解決具體問(wèn)題的能力，強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)手操作和實(shí)際應(yīng)用，而本題主要突出的是思考和創(chuàng)新方面的情況，并非單純的實(shí)踐操作，所以該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生具備獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑的精神，能夠主動(dòng)鉆研探究，以新的思路和方法去解決問(wèn)題。題目中“學(xué)生獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、鉆研探究，解決問(wèn)題的思路、方式方法等方面的情況”正體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。9、人權(quán)紀(jì)錄說(shuō)，當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月13日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布《2018年國(guó)別人權(quán)報(bào)告》，繼續(xù)對(duì)世界上190多個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況指手畫(huà)腳、抹黑污蔑，而對(duì)自身存在的嚴(yán)重人權(quán)問(wèn)題卻?、視而不見(jiàn)。如果人們對(duì)2018年美國(guó)的人權(quán)狀況稍加檢視便不難發(fā)現(xiàn)，自詡為“人權(quán)衛(wèi)士”的美國(guó)政府，其人權(quán)紀(jì)錄依然是劣跡斑斑、乏善可陳，其奉行的人權(quán)雙重標(biāo)準(zhǔn)?。

A.置若罔聞?wù)讶蝗艚?/p>

B.熟視無(wú)睹適得其反

C.名過(guò)其實(shí)同日而語(yǔ)

D.南轅北轍名不副實(shí)

【答案】：A

【解析】本題可先分析第一空所填詞語(yǔ)的含義，再結(jié)合選項(xiàng)逐一分析，然后根據(jù)第二空對(duì)剩余選項(xiàng)進(jìn)行進(jìn)一步判斷。第一空分析根據(jù)文段“繼續(xù)對(duì)世界上190多個(gè)國(guó)家的人權(quán)狀況指手畫(huà)腳、抹黑污蔑，而對(duì)自身存在的嚴(yán)重人權(quán)問(wèn)題卻……視而不見(jiàn)”可知，此處表達(dá)美國(guó)對(duì)自身人權(quán)問(wèn)題不重視、不關(guān)心。選項(xiàng)A“置若罔聞”：指放在一邊，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，形容不重視、不關(guān)心，符合語(yǔ)境。選項(xiàng)B“熟視無(wú)睹”：看慣了卻像沒(méi)看見(jiàn)一樣，形容對(duì)事物漫不經(jīng)心或不重視，該詞側(cè)重于“看”，而此處強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自身人權(quán)問(wèn)題不關(guān)注，并非僅僅是看了沒(méi)反應(yīng)，所以不如“置若罔聞”合適。選項(xiàng)C“名過(guò)其實(shí)”：名聲超過(guò)實(shí)際才能，與文段表達(dá)的美國(guó)對(duì)自身人權(quán)問(wèn)題的態(tài)度無(wú)關(guān)，不符合語(yǔ)境。選項(xiàng)D“南轅北轍”：心想往南而車(chē)子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的相抵觸，與此處語(yǔ)境不符。綜上，可排除B、C、D選項(xiàng)，初步鎖定A選項(xiàng)。第二空驗(yàn)證“昭然若揭”形容真相完全暴露出來(lái)，文段中說(shuō)美國(guó)奉行人權(quán)雙重標(biāo)準(zhǔn)，這種行為的本質(zhì)很容易被人看穿，“昭然若揭”能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)這一點(diǎn)，符合文意。因此，答案選A。10、（）是行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)。

A.分析構(gòu)成人的心理的基本元素

B.從整體上研究心理現(xiàn)象

C.研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能

D.研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)，可通過(guò)分析各選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)“分析構(gòu)成人的心理的基本元素”，這是構(gòu)造主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素，該選項(xiàng)不符合行為主義學(xué)派特點(diǎn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)“從整體上研究心理現(xiàn)象”，這是格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)。格式塔心理學(xué)反對(duì)把心理現(xiàn)象分解為元素，強(qiáng)調(diào)從整體上研究心理現(xiàn)象，該選項(xiàng)也不符合行為主義學(xué)派的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能”，這是機(jī)能主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識(shí)的功能和目的，認(rèn)為意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境，該選項(xiàng)同樣不是行為主義學(xué)派的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系”，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究可觀察到的行為，其公式是“刺激—反應(yīng)（S—R）”，即強(qiáng)調(diào)研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系，這是行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。11、按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)是()。

A.新舊知識(shí)間是否建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系

B.學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí).反復(fù)練習(xí)

C.要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)

D.學(xué)習(xí)的目的是解決問(wèn)題還是獲得知識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)認(rèn)知心理學(xué)中劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為的（內(nèi)在的）和實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系；而機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒(méi)有與已有知識(shí)建立某種有意義的聯(lián)系。所以新舊知識(shí)間是否建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)主要涉及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)方法層面，與機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的核心劃分依據(jù)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。主動(dòng)學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)既可能發(fā)生在有意義學(xué)習(xí)過(guò)程中，也可能是單純的機(jī)械重復(fù)，不能作為劃分二者的主要依據(jù)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)習(xí)內(nèi)容是由教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的呈現(xiàn)方式或?qū)W習(xí)的途徑，與知識(shí)是否建立有意義的聯(lián)系沒(méi)有必然聯(lián)系。無(wú)論是教師呈現(xiàn)還是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，都可能是有意義學(xué)習(xí)或機(jī)械學(xué)習(xí)，因此不能作為劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的依據(jù)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)習(xí)的目的是解決問(wèn)題還是獲得知識(shí)，關(guān)注的是學(xué)習(xí)的目標(biāo)方向，而不是知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中是否建立了有意義的聯(lián)系。解決問(wèn)題和獲得知識(shí)都可以通過(guò)機(jī)械學(xué)習(xí)或有意義學(xué)習(xí)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以不能以此來(lái)劃分機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。12、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要途徑是（）。

A.語(yǔ)感訓(xùn)練

B.語(yǔ)文實(shí)踐

C.合作探究

D.學(xué)法指導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題主要考查培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要途徑。選項(xiàng)A，語(yǔ)感訓(xùn)練對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)有一定幫助，它能讓學(xué)生憑借直覺(jué)感受和領(lǐng)悟語(yǔ)言，提升對(duì)語(yǔ)言的敏感度和理解能力，但它只是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)方面，并非培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要途徑。選項(xiàng)B，語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文實(shí)踐貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程。學(xué)生在大量的、豐富多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，如閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等，能夠直接運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和技能，不斷積累語(yǔ)言材料，形成良好的語(yǔ)感，從而全面提高語(yǔ)文能力。所以語(yǔ)文實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的主要途徑，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，合作探究是一種學(xué)習(xí)方式，它可以促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流與碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和自主探究能力。然而，它側(cè)重于學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)與合作，并非培養(yǎng)語(yǔ)文能力的核心和主要途徑。選項(xiàng)D，學(xué)法指導(dǎo)能幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和策略，提高學(xué)習(xí)效率，但它是輔助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)的手段，不能等同于培養(yǎng)語(yǔ)文能力的主要途徑。綜上，本題的正確答案是B。13、《茶花女》的作者是（）。

A.梅里美

B.斯丹達(dá)爾

C.小仲馬

D.福樓拜

【答案】：C

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)，主要是對(duì)《茶花女》作者的考查。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：梅里美是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家、劇作家、歷史學(xué)家，其代表作品有《卡門(mén)》《高龍巴》等，并非《茶花女》的作者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：斯丹達(dá)爾即司湯達(dá)，是19世紀(jì)法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他以準(zhǔn)確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名，代表作品有《紅與黑》《帕爾馬修道院》等，不是《茶花女》的創(chuàng)作者，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：小仲馬是法國(guó)小說(shuō)家、劇作家，他是大仲馬的私生子。《茶花女》是小仲馬的代表作，這部作品以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了妓女瑪格麗特與青年阿爾芒之間的愛(ài)情悲劇，所以《茶花女》的作者是小仲馬，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：福樓拜是19世紀(jì)中葉法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀和精確，代表作品有《包法利夫人》《情感教育》等，并非《茶花女》的作者，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。14、古希臘思想家蘇格拉底提出著名的（）

A.產(chǎn)婆術(shù)

B.結(jié)構(gòu)說(shuō)

C.準(zhǔn)備論

D.講授法

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)相關(guān)理論的提出者來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：產(chǎn)婆術(shù)產(chǎn)婆術(shù)又稱(chēng)蘇格拉底法，是古希臘思想家蘇格拉底提出的一種教學(xué)方法。該方法通過(guò)對(duì)話、提問(wèn)、引導(dǎo)等方式，幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)真理，如同助產(chǎn)婆幫助產(chǎn)婦接生一樣，引導(dǎo)學(xué)生從自己的內(nèi)心挖掘知識(shí)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：結(jié)構(gòu)說(shuō)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的代表人物是布魯納，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，并非蘇格拉底提出，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：準(zhǔn)備論“準(zhǔn)備論”通常與教育相關(guān)的準(zhǔn)備性原則等概念聯(lián)系，它并非由蘇格拉底提出。在教育史上，有不同學(xué)者對(duì)準(zhǔn)備相關(guān)的理論有研究，但不是蘇格拉底的主要貢獻(xiàn)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：講授法講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的方法，它是一種歷史悠久的教學(xué)方法，但并非由蘇格拉底專(zhuān)門(mén)提出。在不同的教育實(shí)踐和發(fā)展過(guò)程中，講授法不斷演變和應(yīng)用，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。15、下面加點(diǎn)詞的讀法不同的一項(xiàng)是（）。

A.小壁虎的尾巴不見(jiàn)了

B.白云生處有人家

C.這小東西躲起來(lái)了

D.問(wèn)題已經(jīng)明白了

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞（題中雖未明確指出加點(diǎn)詞，但推測(cè)為“了”）的讀音來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A“小壁虎的尾巴不見(jiàn)了”，這里“了”讀作“l(fā)e”，用于句末，表示動(dòng)作或變化已經(jīng)完成。選項(xiàng)B“白云生處有人家”，此句中不存在“了”字，且該句正常語(yǔ)境無(wú)“了”相關(guān)讀音，與其他選項(xiàng)在涉及“了”的讀音情況上有本質(zhì)不同。選項(xiàng)C“這小東西躲起來(lái)了”，“了”同樣讀作“l(fā)e”，用于句末，表達(dá)一種狀態(tài)。選項(xiàng)D“問(wèn)題已經(jīng)明白了”，“了”也讀作“l(fā)e”，表明問(wèn)題明白這一情況已達(dá)成。綜上，答案選B。16、根據(jù)《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，國(guó)家保障未成年人的（）和其他合法權(quán)益不受侵害。

A.自由尊嚴(yán)

B.人身財(cái)產(chǎn)

C.身心健康

D.生命安全

【答案】：C

【解析】本題考查《未成年人保護(hù)法》中關(guān)于國(guó)家保障未成年人權(quán)益的相關(guān)規(guī)定。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：“自由尊嚴(yán)”并非《未成年人保護(hù)法》中關(guān)于國(guó)家保障未成年人不受侵害權(quán)益所明確提及的表述，所以該選項(xiàng)不符合規(guī)定，予以排除。-選項(xiàng)B：“人身財(cái)產(chǎn)”雖然也是未成年人重要的權(quán)益內(nèi)容，但不是《未成年人保護(hù)法》規(guī)定的國(guó)家保障未成年人不受侵害權(quán)益的準(zhǔn)確表述，因此該選項(xiàng)不正確，排除。-選項(xiàng)C：《未成年人保護(hù)法》規(guī)定國(guó)家保障未成年人的身心健康和其他合法權(quán)益不受侵害。身心健康是未成年人成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)，保障其身心健康對(duì)于未成年人的全面發(fā)展至關(guān)重要，該選項(xiàng)符合法律規(guī)定，當(dāng)選。-選項(xiàng)D：“生命安全”同樣是未成年人權(quán)益的重要方面，但不是《未成年人保護(hù)法》中此條款所規(guī)定的保障內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。綜上，正確答案是C。17、下列句子中加下劃線的俗語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)氖牵??）。

A.部分同志急于求成，沒(méi)有沉下心來(lái)聯(lián)系群眾，致使“土改”運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得不夠深入，許多地方的“土改”工作都煮成了一鍋“夾生飯”，農(nóng)民的土地問(wèn)題沒(méi)有真正解決

B.山歌對(duì)唱是壯族歌壇上的一大亮點(diǎn)，男女青年們毫不吝嗇自己的喉嚨，擺開(kāi)陣勢(shì)互相唱起了對(duì)臺(tái)戲，好不精彩

C.目前，各大型零售商的資金鏈都相當(dāng)吃緊，一旦挺不住，他們極有可能通過(guò)降價(jià)出貨變現(xiàn)，由此必然推倒多米諾骨牌，引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤(pán)

D.過(guò)多地堆砌典故難免有掉書(shū)袋之嫌，恰到好處地引用、化用，才能讓典故真正為文章主題服務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中俗語(yǔ)的使用是否符合語(yǔ)境來(lái)判斷其運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“夾生飯”通常用來(lái)比喻沒(méi)有徹底完成、質(zhì)量不高或效果不好的工作。在該選項(xiàng)中，部分同志急于求成，沒(méi)有沉下心聯(lián)系群眾，導(dǎo)致“土改”運(yùn)動(dòng)開(kāi)展不夠深入，農(nóng)民土地問(wèn)題沒(méi)有真正解決，用“夾生飯”來(lái)形容這種未完成好的“土改”工作，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“對(duì)臺(tái)戲”原指兩個(gè)戲班為了競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)演出同樣的戲；現(xiàn)比喻雙方競(jìng)爭(zhēng)，采取針?shù)h相對(duì)的行動(dòng)。而在山歌對(duì)唱的情境中，男女青年們是相互配合、愉悅交流地進(jìn)行對(duì)唱，并非是針?shù)h相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，因此“對(duì)臺(tái)戲”在此處運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“多米諾骨牌”是一種連鎖反應(yīng)的形象比喻，只要一個(gè)倒下，就會(huì)引發(fā)一連串的反應(yīng)。該選項(xiàng)中各大型零售商資金鏈吃緊，一旦挺不住降價(jià)出貨變現(xiàn)，就可能引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤(pán)，用“多米諾骨牌”來(lái)形容這種連鎖反應(yīng)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“掉書(shū)袋”指說(shuō)話或?qū)懳恼潞靡霉艜?shū)言詞來(lái)賣(mài)弄自己的學(xué)識(shí)淵博。選項(xiàng)中提到過(guò)多堆砌典故可能會(huì)有賣(mài)弄學(xué)識(shí)之嫌，恰到好處地引用、化用才能讓典故為文章主題服務(wù)，“掉書(shū)袋”的使用符合語(yǔ)境，運(yùn)用恰當(dāng)。綜上，答案選B。18、布置課外作業(yè)的目的是（）。

A.使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材的內(nèi)容當(dāng)堂理解，當(dāng)堂消化

B.使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力

C.復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的教材，對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深

D.使學(xué)生掌握新知識(shí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)布置課外作業(yè)目的的描述，結(jié)合課外作業(yè)的實(shí)際作用來(lái)分析。選項(xiàng)A：使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材的內(nèi)容當(dāng)堂理解、當(dāng)堂消化，這通常是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)所側(cè)重達(dá)成的目標(biāo)。在課堂上，教師會(huì)通過(guò)講解、演示、互動(dòng)等多種方式幫助學(xué)生理解和吸收新知識(shí)，而不是課外作業(yè)的主要目的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課外作業(yè)一般是在課堂教學(xué)之后布置，要求學(xué)生在課后獨(dú)立完成。它可以讓學(xué)生通過(guò)完成作業(yè)進(jìn)一步鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，并且在這個(gè)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力，這與布置課外作業(yè)的目的相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的教材、對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行鞏固和加深，這雖然也是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，但表述相對(duì)片面。課外作業(yè)不僅僅局限于復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)，還可以包括預(yù)習(xí)新知識(shí)、拓展知識(shí)視野等，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：使學(xué)生掌握新知識(shí)主要是通過(guò)課堂教學(xué)、教師講解等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。課外作業(yè)多是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和鞏固，而不是新知識(shí)的初次學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。19、我國(guó)普通中小學(xué)(包括實(shí)施九年義務(wù)教育制度的小學(xué)、初中和高中）教育的性質(zhì)是（）

A.學(xué)前教育

B.基礎(chǔ)教育

C.高等教育

D.中等教育

【答案】：B

【解析】本題考查我國(guó)普通中小學(xué)教育的性質(zhì)。選項(xiàng)A，學(xué)前教育是對(duì)胎兒至進(jìn)入小學(xué)前的兒童所進(jìn)行的教育、組織的活動(dòng)和施加的影響，主要針對(duì)幼兒園階段兒童，并非普通中小學(xué)教育的性質(zhì)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，基礎(chǔ)教育是面向全體學(xué)生的國(guó)民素質(zhì)教育，其根本宗旨是為提高全民族的素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，為全體適齡兒童少年終身學(xué)習(xí)和參與社會(huì)生活奠定良好的基礎(chǔ)。我國(guó)普通中小學(xué)（包括實(shí)施九年義務(wù)教育制度的小學(xué)、初中和高中）教育是整個(gè)教育體系的基石，屬于基礎(chǔ)教育階段，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，高等教育是在完成中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)教育和職業(yè)教育，是培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的社會(huì)活動(dòng)，普通中小學(xué)教育并非高等教育的范疇，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中等教育是在初等教育基礎(chǔ)上繼續(xù)實(shí)施的中等普通教育和職業(yè)教育，雖然高中屬于中等教育，但普通中小學(xué)還包含小學(xué)和初中，該選項(xiàng)不能完整概括普通中小學(xué)教育的性質(zhì)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。20、童年期的文學(xué)常用的藝術(shù)手法是（）。

A.擬人、寫(xiě)實(shí)、夸張

B.象征、擬人、幽默

C.夸張、反復(fù)、寫(xiě)實(shí)

D.幽默、寫(xiě)實(shí)、夸張

【答案】：D

【解析】本題主要考查童年期文學(xué)常用的藝術(shù)手法。我們來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A中提到“寫(xiě)實(shí)”，寫(xiě)實(shí)是一種較為客觀地描繪現(xiàn)實(shí)的手法，它本身并非童年期文學(xué)所特有的典型藝術(shù)手法；“擬人”是賦予事物以人類(lèi)的行為特點(diǎn)、思想感情，使事物人格化，這是童年期文學(xué)常用手法之一，但該選項(xiàng)整體不符合要求，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B里“象征”是用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義，這種手法相對(duì)比較抽象，對(duì)于童年期的兒童來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有一定難度，并非童年期文學(xué)常用的典型藝術(shù)手法；“擬人”雖然常用，但此選項(xiàng)整體搭配不符合童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的特點(diǎn)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中“反復(fù)”是為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語(yǔ)、句子或者段落等，它在詩(shī)歌等文學(xué)體裁中應(yīng)用較多，但不是童年期文學(xué)最具代表性的常用藝術(shù)手法；“寫(xiě)實(shí)”同樣不是童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的典型代表，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“幽默”能夠增添文學(xué)作品的趣味性，符合童年期兒童的心理特點(diǎn)，容易吸引他們的注意力；“寫(xiě)實(shí)”可以讓兒童更好地理解文學(xué)作品所描繪的世界；“夸張”則能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，使形象更加鮮明，這三種藝術(shù)手法在童年期文學(xué)中較為常用，所以本題正確答案是D。21、在陸欽斯的一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，要求被試用大小不同的容器量出一定容量的水，用數(shù)字進(jìn)行計(jì)算(如下表)。第1到第7題全部都可以采用B-A-2C的方法進(jìn)行計(jì)算，但是第6、第7題還可以分別采用A-C或A+C的方法進(jìn)行計(jì)算。實(shí)驗(yàn)分兩組，實(shí)驗(yàn)組從第1題做到第7題，控制組只做第6、第7題。在解第6、第7題時(shí)，實(shí)驗(yàn)組中大多數(shù)人仍采用B-A-2C的方法進(jìn)行計(jì)算；而控制組則全部采用了簡(jiǎn)便的方法進(jìn)行計(jì)算。

A.問(wèn)題呈現(xiàn)的方式

B.情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)

C.思維定勢(shì)

D.原型啟發(fā)

【答案】：C

【解析】本題主要考查影響問(wèn)題解決的因素。解題關(guān)鍵在于分析題干中實(shí)驗(yàn)組和控制組在解題方式上的差異，并判斷是哪種因素導(dǎo)致了這種差異。題干信息分析-陸欽斯的實(shí)驗(yàn)中，第1到第7題都可用B-A-2C的方法計(jì)算，而第6、第7題還有更簡(jiǎn)便的A-C或A+C的方法。-實(shí)驗(yàn)組從第1題做到第7題，在解第6、第7題時(shí)，大多數(shù)人仍用B-A-2C的方法。-控制組只做第6、第7題，全部采用了簡(jiǎn)便方法。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：?jiǎn)栴}呈現(xiàn)的方式題干中未提及問(wèn)題呈現(xiàn)方式對(duì)解題產(chǎn)生影響，兩組面對(duì)的問(wèn)題內(nèi)容和呈現(xiàn)方式并無(wú)不同，所以該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)題干沒(méi)有關(guān)于情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)的相關(guān)描述，不能說(shuō)明是情緒與動(dòng)機(jī)影響了解題方法的選擇，故該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：思維定勢(shì)實(shí)驗(yàn)組由于先做了前面1-5題只能用B-A-2C方法計(jì)算的題目，形成了固定的思維模式，在做第6、第7題時(shí)即使有更簡(jiǎn)便的方法，大多數(shù)人仍沿用之前的方法。這充分體現(xiàn)了思維定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決的影響，即人們先前形成的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣等會(huì)使人們形成一種固定的思維傾向，從而影響后續(xù)問(wèn)題的解決，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)，題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出有原型對(duì)解題產(chǎn)生啟發(fā)的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。22、教師在課外活動(dòng)處于輔助地位，說(shuō)明課外活動(dòng)具有（）。

A.自愿性

B.自主性

C.靈活性

D.實(shí)踐性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的課外活動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合題干中教師在課外活動(dòng)中的地位來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：自愿性課外活動(dòng)的自愿性強(qiáng)調(diào)學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，自愿選擇參加何種課外活動(dòng)，不受強(qiáng)制要求。但題干中教師處于輔助地位這一描述，并沒(méi)有直接體現(xiàn)出學(xué)生參與課外活動(dòng)的自愿性，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自主性課外活動(dòng)的自主性是指學(xué)生在課外活動(dòng)中能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行活動(dòng)，自己組織、設(shè)計(jì)、實(shí)施活動(dòng)方案，教師在其中僅起到輔助、指導(dǎo)的作用。題干明確提及教師在課外活動(dòng)處于輔助地位，這充分說(shuō)明了學(xué)生在課外活動(dòng)中具有較高的自主性，能夠自主開(kāi)展活動(dòng)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：靈活性靈活性主要體現(xiàn)在課外活動(dòng)的形式、時(shí)間、地點(diǎn)等方面可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活安排，以適應(yīng)不同學(xué)生和不同環(huán)境的需要。而題干中沒(méi)有涉及到課外活動(dòng)在形式、時(shí)間、地點(diǎn)等方面靈活變化的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：實(shí)踐性實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)親身參與實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得知識(shí)和技能。雖然課外活動(dòng)通常具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，但題干中教師處于輔助地位這一信息與課外活動(dòng)的實(shí)踐性并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。23、游戲時(shí)，小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是伙伴共同約定的，只要大家覺(jué)得游戲規(guī)則不合理就可以改，依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小華的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。

A.自律道德階段

B.他律道德階段

C.公正道德階段

D.前道德階段

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，對(duì)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的道德認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行分析，再結(jié)合題干中描述的小華的道德認(rèn)知表現(xiàn)來(lái)確定其所處階段。選項(xiàng)A：自律道德階段自律道德階段的兒童不再把規(guī)則看作是絕對(duì)的、固定不變的，而是認(rèn)為規(guī)則是由人們相互約定的，只要大家同意，規(guī)則是可以改變的。題干中提到小華不再把游戲規(guī)則看成是不可改變的，而是看作伙伴共同約定的，且只要大家覺(jué)得不合理就可以改，這與自律道德階段的特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：他律道德階段他律道德階段的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。這與題干中小華認(rèn)為游戲規(guī)則可根據(jù)大家意愿改變的觀點(diǎn)相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：公正道德階段公正道德階段的兒童開(kāi)始傾向于主持公正、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。題干主要強(qiáng)調(diào)的是小華對(duì)游戲規(guī)則的認(rèn)知，未涉及到公正、平等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：前道德階段前道德階段的兒童還不能把自己與外界區(qū)分開(kāi)來(lái)，他們的行為是感性的、直覺(jué)的，沒(méi)有道德意識(shí)。而題干中小華已經(jīng)有了對(duì)游戲規(guī)則的明確認(rèn)知和判斷，并非處于無(wú)道德意識(shí)的前道德階段，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。24、兒童能獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，開(kāi)始出現(xiàn)守恒的概念，但是離開(kāi)具體事物或形象的支持，這屬于皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論各階段特點(diǎn)的理解與掌握。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段：該階段兒童主要通過(guò)感知覺(jué)與動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，如通過(guò)抓握、吸吮等動(dòng)作探索周?chē)h(huán)境，此階段兒童尚未發(fā)展出邏輯運(yùn)算能力，也不存在守恒概念，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：前運(yùn)算階段：這一階段兒童的思維具有自我中心、不可逆性、不守恒等特點(diǎn)。他們往往只能從自己的角度看待事物，不能進(jìn)行逆向思維，且還未形成守恒的觀念，不能獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，因此B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：具體運(yùn)算階段：兒童在這個(gè)階段能夠獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，并且開(kāi)始出現(xiàn)守恒的概念，不過(guò)他們的思維運(yùn)算還需要具體事物或形象的支持。題干中描述的“能獨(dú)立運(yùn)用各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算，開(kāi)始出現(xiàn)守恒的概念，但離開(kāi)具體事物或形象的支持”與具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)相契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：形式運(yùn)算階段：此階段兒童的思維已經(jīng)擺脫了具體事物的束縛，能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算，可在頭腦中對(duì)各種抽象符號(hào)進(jìn)行思維操作，而題干強(qiáng)調(diào)了需要具體事物或形象的支持，這與形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)不相符，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。25、著有《普通教育學(xué)》并被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是__________。

A.亞里士多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】：C

【解析】本題考查著名教育家及其代表作和相關(guān)稱(chēng)號(hào)。選項(xiàng)A，亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，他是柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大的老師，其教育思想主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》等著作中，并非《普通教育學(xué)》，也未被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，他的代表作是《大教學(xué)論》，該書(shū)標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，他并非“科學(xué)教育學(xué)之父”，《普通教育學(xué)》也并非其所著，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)的奠基人，他的代表作《普通教育學(xué)》（1806年）的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，他也被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他的代表作有《民主主義與教育》等，強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想，并非“科學(xué)教育學(xué)之父”，《普通教育學(xué)》也不是他的作品，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。26、態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是（）。

A.態(tài)度的核心成分

B.動(dòng)力性成分

C.非智力成分

D.內(nèi)化了的成分

【答案】：A

【解析】本題考查態(tài)度的情感成分的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，它在態(tài)度中起著核心作用。因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)往往會(huì)影響個(gè)體對(duì)事物的評(píng)價(jià)、行為傾向等，是態(tài)度形成和改變的重要因素，所以情感成分是態(tài)度的核心成分，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：動(dòng)力性成分通常是指能推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行某種活動(dòng)的力量因素，態(tài)度的情感成分并不直接等同于動(dòng)力性成分，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：非智力成分一般是指智力以外的心理因素，如興趣、意志、性格等，態(tài)度的情感成分與之概念不同，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：內(nèi)化了的成分側(cè)重于個(gè)體將外在的觀念、規(guī)則等轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的一部分，這與態(tài)度的情感成分的定義不相符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。27、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的是（）。

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部著作之首。

B.《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。

C.《詩(shī)經(jīng)》反映了西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱(chēng)為“詩(shī)三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。

D.《詩(shī)經(jīng)》全部都是四言詩(shī)，普遍采用風(fēng)、雅、頌的表現(xiàn)手法。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析，從而確定表述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，儒家將《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)”，《詩(shī)經(jīng)》被列為五部著作之首，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?！帮L(fēng)”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂(lè)，又分《大雅》和《小雅》；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：《詩(shī)經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共305篇，古時(shí)也稱(chēng)為“詩(shī)三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，但并非全部都是四言詩(shī)，也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等。《詩(shī)經(jīng)》普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，而風(fēng)、雅、頌是其內(nèi)容分類(lèi)，并非表現(xiàn)手法，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。28、掌握基本的計(jì)算機(jī)病毒防范方法是非常必要的，（）。

A.備課計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

B.定期備份重要數(shù)據(jù)

C.隨時(shí)升級(jí)防病毒軟件

D.經(jīng)常用防病毒軟件殺毒

【答案】：A

【解析】本題主要考查計(jì)算機(jī)病毒防范方法的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“備課計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)”與計(jì)算機(jī)病毒防范沒(méi)有直接關(guān)系，“備課”通常用于教學(xué)準(zhǔn)備工作，該表述不符合防范計(jì)算機(jī)病毒的范疇，所以A選項(xiàng)不是正確的計(jì)算機(jī)病毒防范方法。B選項(xiàng)：定期備份重要數(shù)據(jù)是防范計(jì)算機(jī)病毒的重要方法之一。當(dāng)計(jì)算機(jī)遭遇病毒攻擊導(dǎo)致數(shù)據(jù)損壞或丟失時(shí)，定期備份的數(shù)據(jù)可以幫助用戶恢復(fù)重要信息，減少損失，所以該選項(xiàng)屬于有效的防范措施。C選項(xiàng)：隨時(shí)升級(jí)防病毒軟件是防范計(jì)算機(jī)病毒的關(guān)鍵手段。隨著新的病毒和惡意軟件不斷出現(xiàn)，防病毒軟件需要及時(shí)更新病毒庫(kù)和防護(hù)規(guī)則，以確保能夠識(shí)別和抵御最新的威脅，因此該選項(xiàng)是必要的防范方法。D選項(xiàng)：經(jīng)常用防病毒軟件殺毒能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和清除計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中可能存在的病毒和惡意軟件，保障計(jì)算機(jī)的安全運(yùn)行，是常見(jiàn)且有效的防范措施。綜上，本題答案選A。29、少年拳第一套動(dòng)作中，為擋架對(duì)方的沖拳攻擊，同時(shí)沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊的是

A.震腳架打

B.跳步推掌

C.馬步橫打

D.虛步架打

【答案】：A

【解析】這道題考查的是對(duì)少年拳第一套動(dòng)作特點(diǎn)的了解。解題關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所描述動(dòng)作的具體功能，然后篩選出符合“擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊，同時(shí)沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊”這一特點(diǎn)的動(dòng)作。選項(xiàng)A：震腳架打-震腳架打這一動(dòng)作在實(shí)際運(yùn)用中，能夠完成擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊的防御動(dòng)作，并且在擋架的同時(shí)可以沖拳向?qū)Ψ竭M(jìn)行反擊，符合題目所描述的動(dòng)作特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：跳步推掌-跳步推掌主要是以推掌的形式展開(kāi)攻擊，重點(diǎn)在于推掌的動(dòng)作，而不是在擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊后進(jìn)行反擊，其動(dòng)作特點(diǎn)與題目要求不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：馬步橫打-馬步橫打是在馬步姿勢(shì)下進(jìn)行橫向打擊動(dòng)作，它主要側(cè)重于橫向的擊打，并非用于擋架對(duì)方?jīng)_拳并同時(shí)反擊，不滿足題目設(shè)定的動(dòng)作功能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：虛步架打-虛步架打著重于虛步的站位和架打的動(dòng)作，但它的動(dòng)作形態(tài)和功能與擋架對(duì)方?jīng)_拳攻擊并沖拳反擊不太相符，無(wú)法準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題目要求的動(dòng)作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。30、以下作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.《少年維特之煩惱》--歌德--德國(guó)

B.《基督山伯爵》--大仲馬--美國(guó)

C.《靜靜的頓河》--前蘇聯(lián)--肖洛霍夫

D.《源氏物語(yǔ)》--紫式部--日本

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作品、作家和國(guó)籍的對(duì)應(yīng)關(guān)系，逐一分析判斷其正確性。A選項(xiàng)《少年維特之煩惱》是德國(guó)作家歌德創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。這部作品以主人公維特的情感經(jīng)歷為主線，反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和青年的思想困惑，在世界文學(xué)史上具有重要地位。所以該選項(xiàng)作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確。B選項(xiàng)《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事充滿了傳奇色彩，情節(jié)跌宕起伏，以主人公基督山伯爵的復(fù)仇為主線，展現(xiàn)了一幅廣闊的社會(huì)畫(huà)卷。而此選項(xiàng)中說(shuō)作者大仲馬的國(guó)籍是美國(guó)，這是錯(cuò)誤的對(duì)應(yīng)。所以該選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)《靜靜的頓河》是前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的代表作，該作品以頓河地區(qū)哥薩克人的生活為背景，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)變遷和人們的生活狀態(tài)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此選項(xiàng)作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確。D選項(xiàng)《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它是日本文學(xué)史上的經(jīng)典之作，被稱(chēng)為日本古典文學(xué)的高峰，對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該選項(xiàng)作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確。綜上，本題答案選B。31、張老師這段時(shí)間對(duì)工作失去了熱情，覺(jué)得工作沒(méi)意思，同時(shí)總是感覺(jué)很疲勞，工作效率不高，那么張老師目前的狀態(tài)屬于職業(yè)倦?。ǎ┓矫娴谋憩F(xiàn)。

A.去人性化

B.個(gè)人成就感低

C.情緒耗竭

D.缺乏工作動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查職業(yè)倦怠不同方面表現(xiàn)的區(qū)分。選項(xiàng)A“去人性化”，通常表現(xiàn)為個(gè)體以一種消極、冷漠、疏離的態(tài)度對(duì)待工作對(duì)象，把人視為無(wú)生命的物體，對(duì)他人缺乏同情心和關(guān)心等，題干中并未體現(xiàn)張老師對(duì)工作對(duì)象有此類(lèi)態(tài)度，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B“個(gè)人成就感低”，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己工作的價(jià)值和意義評(píng)價(jià)較低，認(rèn)為自己在工作中沒(méi)有取得什么成就，缺乏成就感和滿足感。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是張老師對(duì)工作失去熱情、感覺(jué)疲勞和效率不高，并非是對(duì)自身工作成就的評(píng)價(jià)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“情緒耗竭”，是職業(yè)倦怠的核心維度，指?jìng)€(gè)體的情緒資源過(guò)度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)工作失去熱情、感到疲憊不堪、工作效率低下等。題干中張老師對(duì)工作失去熱情、感覺(jué)疲勞且工作效率不高，這些都是情緒耗竭的典型表現(xiàn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“缺乏工作動(dòng)機(jī)”，雖然張老師對(duì)工作失去熱情一定程度上和缺乏工作動(dòng)機(jī)有一定關(guān)聯(lián)，但它并不是職業(yè)倦怠的一個(gè)規(guī)范分類(lèi)方面，職業(yè)倦怠主要分為去人性化、個(gè)人成就感低和情緒耗竭等方面，所以D選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。32、一提工匠精神，人們就想到德國(guó)、日本、瑞士等國(guó)，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)出大量值得稱(chēng)道的精細(xì)產(chǎn)品。精益求精的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術(shù)的人并不多。我們有一輩子做一件事的能工巧匠，但在世俗評(píng)價(jià)里，他們的社會(huì)地位卻并不高。說(shuō)到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”對(duì)今人產(chǎn)生了很深的影響。每年的研究生考試、公務(wù)員考試都人潮如涌，而一些傳統(tǒng)手藝卻面臨后繼無(wú)人之困，就是例證。

A.中國(guó)制造缺乏匠人精神

B.傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會(huì)認(rèn)可度低

C.缺乏匠人精神導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無(wú)人

D.工匠精神需要“匠心文化”的支撐

【答案】：D

【解析】文段開(kāi)篇指出人們提到工匠精神會(huì)想到德國(guó)、日本、瑞士等國(guó)，引出我國(guó)迫切需要精益求精的工匠精神這一話題。接著說(shuō)明我國(guó)雖有產(chǎn)業(yè)工人和能工巧匠，但潛下心鉆研技術(shù)的人不多，且能工巧匠社會(huì)地位不高。隨后通過(guò)“說(shuō)到底”得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)我國(guó)真正欠缺的是支撐工匠精神的“匠心文化”。最后舉例說(shuō)明傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)手藝后繼無(wú)人。A選項(xiàng)，文段明確表示我國(guó)不是真正欠缺工匠和工匠精神，所以“中國(guó)制造缺乏匠人精神”表述錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，“傳統(tǒng)觀念的束縛導(dǎo)致工匠社會(huì)認(rèn)可度低”只是文段論述中的一個(gè)方面，并非文段核心主旨，排除該選項(xiàng)。C選項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手藝后繼無(wú)人是傳統(tǒng)觀念影響的結(jié)果，而非缺乏匠人精神導(dǎo)致，該選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，“工匠精神需要‘匠心文化’的支撐”準(zhǔn)確概括了文段核心觀點(diǎn)，當(dāng)選。綜上，答案選D。33、我國(guó)古代墨子提出：“夫智者必量其力所能至而如從事焉?！彼w現(xiàn)的教學(xué)原則是（）

A.鞏固性原則

B.量力性原則

C.直觀性原則

D.因材施教原則

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)教學(xué)原則的理解與判斷。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解題干中古代名言的含義，并將其與各教學(xué)原則的定義進(jìn)行匹配。題干分析“夫智者必量其力所能至而如從事焉”，這句話意思是有智慧的人一定會(huì)衡量自己的能力所能達(dá)到的程度，然后才去做相應(yīng)的事情。在教學(xué)情境中，這體現(xiàn)了要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)鞏固性原則：該原則強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。而題干中并未涉及知識(shí)鞏固方面的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)量力性原則：此原則要求教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平，要防止教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度。題干中“量其力所能至”體現(xiàn)了根據(jù)能力來(lái)行事，與量力性原則在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生能力開(kāi)展教學(xué)的內(nèi)涵一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)直觀性原則：指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。題干中沒(méi)有體現(xiàn)通過(guò)直觀方式進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合。D選項(xiàng)因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。題干強(qiáng)調(diào)的是衡量自身能力，而非針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。34、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式是（）。

A.上位學(xué)習(xí)

B.下位學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化所依靠的學(xué)習(xí)形式相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A分析上位學(xué)習(xí)也稱(chēng)總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。它是由下而上的學(xué)習(xí)過(guò)程，主要是將已有的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，形成更具概括性的知識(shí)，并非使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。下位學(xué)習(xí)可以分為兩種形式：一種是派生類(lèi)屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個(gè)例證，或是能從已有命題中直接派生出來(lái)的；另一種是相關(guān)類(lèi)屬，即新內(nèi)容納入可以擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的概念、命題，并使其精確化。通過(guò)下位學(xué)習(xí)，新知識(shí)不斷歸類(lèi)到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，使得認(rèn)知結(jié)構(gòu)更加細(xì)化、豐富，也就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C分析并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。例如，學(xué)習(xí)質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳結(jié)構(gòu)與變異、需求與價(jià)格等概念之間的關(guān)系就屬于并列結(jié)合學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)形式重點(diǎn)在于建立新知識(shí)與舊知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，并非促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的方式，即學(xué)生自主探究獲取知識(shí)，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的分化并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。35、把濃度為15％和濃度為40％的兩種糖水混合，要配制成140克濃度為30％的糖水，15％的糖水需取()克。

A.84

B.8.4

C.56

D.3.6

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)設(shè)未知數(shù)，根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變來(lái)建立方程求解。設(shè)需取\(15\%\)的糖水\(x\)克，因?yàn)橐渲瞥蒤(140\)克濃度為\(30\%\)的糖水，所以取\(40\%\)的糖水\((140-x)\)克。步驟一：分別計(jì)算不同濃度糖水中糖的質(zhì)量-\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：濃度是指糖占糖水的百分比，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(15\%x\)克。-\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：同理，\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(40\%(140-x)\)克。-配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：已知配制后糖水質(zhì)量為\(140\)克，濃度為\(30\%\)，則其中糖的質(zhì)量為\(140\times30\%\)克。步驟二：根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變列方程并求解由于混合前后糖的質(zhì)量不變，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量與\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量之和等于配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量，可據(jù)此列出方程：\(15\%x+40\%(140-x)=140\times30\%\)將百分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化為小數(shù)可得：\(0.15x+0.4\times(140-x)=140\times0.3\)去括號(hào)得：\(0.15x+56-0.4x=42\)移項(xiàng)得：\(0.15x-0.4x=42-56\)合并同類(lèi)項(xiàng)得：\(-0.25x=-14\)系數(shù)化為\(1\)得：\(x=56\)綜上，\(15\%\)的糖水需取\(56\)克，答案選C。36、從個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的角度來(lái)看，“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”的說(shuō)法反映了（）的觀點(diǎn)。

A.多因素作用論

B.白板論

C.內(nèi)發(fā)論

D.外銀論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的不同理論觀點(diǎn)，對(duì)“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”這一說(shuō)法進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：多因素作用論多因素作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)多種因素在人的身心發(fā)展過(guò)程中相互影響、共同作用。而“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身的自然成長(zhǎng)，未突出多種因素相互作用，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：白板論白板論由洛克提出，他認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，與“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)體自然成長(zhǎng)的意思不符，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的?！皹?shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”意思是樹(shù)長(zhǎng)大了就會(huì)自然變直，人長(zhǎng)大了自然就會(huì)成長(zhǎng)、成熟，體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展是按照自身內(nèi)在的規(guī)律自然生長(zhǎng)的，反映了內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：外鑠論外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。而題干強(qiáng)調(diào)的是自然成長(zhǎng)，并非外在力量的影響，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。37、“窺一斑而知全豹”這是知覺(jué)的__________。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：C

【解析】本題考查知覺(jué)的特性相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。例如在眾多聲音中，我們優(yōu)先聽(tīng)到自己感興趣的聲音。題干中“窺一斑而知全豹”并非強(qiáng)調(diào)從背景中選擇出對(duì)象，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。比如我們看到一個(gè)人的局部特征，就能整體地感知出這是一個(gè)人。而“窺一斑而知全豹”重點(diǎn)不在于將部分綜合為整體，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。“窺一斑而知全豹”意思是通過(guò)看到豹子的一塊斑紋，憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就能推斷出這是一只完整的豹子，體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，知覺(jué)的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺(jué)某一熟知的物體時(shí)，雖然該知覺(jué)對(duì)象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對(duì)它的知覺(jué)卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。例如，無(wú)論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗顏色都是紅色的。題干內(nèi)容未體現(xiàn)知覺(jué)的恒常性，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。38、下列作品中，（）不是巴爾扎克的作品。

A.《高老頭》

B.《萬(wàn)尼亞舅舅》

C.《貝姨》

D.《邦斯舅舅》

【答案】：B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)，主要是對(duì)巴爾扎克作品的識(shí)別。巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》，這部巨著包含了眾多作品，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)的全貌。選項(xiàng)A《高老頭》是巴爾扎克的代表作之一，它以高老頭的父愛(ài)悲劇為線索，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的金錢(qián)關(guān)系和人性的扭曲。選項(xiàng)C《貝姨》也是巴爾扎克的作品，通過(guò)貝姨這一人物形象，揭示了貴族社會(huì)的虛偽和腐朽。選項(xiàng)D《邦斯舅舅》同樣出自巴爾扎克之手，該作品圍繞邦斯舅舅的遺產(chǎn)展開(kāi)，描繪了一幅充滿貪婪、自私和陰謀的社會(huì)畫(huà)卷。而選項(xiàng)B《萬(wàn)尼亞舅舅》是俄國(guó)作家契訶夫創(chuàng)作的四幕鄉(xiāng)村生活劇，并非巴爾扎克的作品。綜上，答案選B。39、計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)有外存儲(chǔ)器和內(nèi)存儲(chǔ)器，（）。

A.存取數(shù)據(jù)速度更快

B.存儲(chǔ)容量更大

C.同等容量?jī)r(jià)格更便宜

D.類(lèi)型更多

【答案】：A

【解析】本題主要考查計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)內(nèi)存儲(chǔ)器與外存儲(chǔ)器的特點(diǎn)對(duì)比。選項(xiàng)A內(nèi)存儲(chǔ)器直接與CPU進(jìn)行數(shù)據(jù)交換，它存取數(shù)據(jù)的速度非常快，能夠滿足CPU高速運(yùn)算的需求；而外存儲(chǔ)器主要用于長(zhǎng)期存儲(chǔ)大量數(shù)據(jù)，其存取數(shù)據(jù)的速度相對(duì)較慢。所以內(nèi)存儲(chǔ)器相對(duì)于外存儲(chǔ)器，存取數(shù)據(jù)速度更快，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B外存儲(chǔ)器通常具有更大的存儲(chǔ)容量，例如常見(jiàn)的硬盤(pán)、U盤(pán)等外存設(shè)備，其容量可達(dá)數(shù)TB；而內(nèi)存儲(chǔ)器（如計(jì)算機(jī)的內(nèi)存條）受限于技術(shù)和成本等因素，容量相對(duì)較小。因此，說(shuō)內(nèi)存儲(chǔ)器存儲(chǔ)容量更大是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C在同等容量的情況下，外存儲(chǔ)器的價(jià)格通常比內(nèi)存儲(chǔ)器更便宜。因?yàn)橥獯婕夹g(shù)發(fā)展較為成熟，生產(chǎn)成本相對(duì)較低；而內(nèi)存技術(shù)要求較高，生產(chǎn)成本也相對(duì)較高。所以同等容量?jī)?nèi)存儲(chǔ)器價(jià)格更貴，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D外存儲(chǔ)器的類(lèi)型更為豐富多樣，包括硬盤(pán)（機(jī)械硬盤(pán)、固態(tài)硬盤(pán)）、光盤(pán)、磁帶、U盤(pán)、移動(dòng)硬盤(pán)等；內(nèi)存儲(chǔ)器主要是隨機(jī)存取存儲(chǔ)器（RAM）和只讀存儲(chǔ)器（ROM）等少數(shù)幾種類(lèi)型。所以外存儲(chǔ)器類(lèi)型更多，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。40、在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式稱(chēng)為（）。

A.理性概括

B.抽象概括

C.感性概括

D.高級(jí)概括

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的概括形式的定義來(lái)判斷正確答案。A選項(xiàng)：理性概括理性概括是在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象和概括等思維活動(dòng)，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。它是一種高級(jí)的、科學(xué)的概括形式，并非在直觀基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的低級(jí)概括形式，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：抽象概括抽象概括是指從具體事物中抽取其本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的過(guò)程。它需要運(yùn)用邏輯思維和理性分析，是一種較為高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，并非題目中所說(shuō)的低級(jí)概括形式，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：感性概括感性概括是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。它往往是根據(jù)事物的外部特征和表面聯(lián)系，對(duì)事物進(jìn)行初步的、不深刻的概括，符合題目描述，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：高級(jí)概括高級(jí)概括通常涉及到對(duì)事物更深入、更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，需要運(yùn)用更復(fù)雜的思維過(guò)程和方法，與題目中“低級(jí)的概括形式”表述不符，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選C。41、迷信、巫術(shù)的流行，說(shuō)明（）影響社會(huì)態(tài)度的形成。

A.經(jīng)驗(yàn)的情緒后果

B.參照群體

C.知識(shí)水平

D.社會(huì)因素

【答案】：C

【解析】本題考查影響社會(huì)態(tài)度形成的因素。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：經(jīng)驗(yàn)的情緒后果是指?jìng)€(gè)體在經(jīng)歷某些事件后產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)對(duì)其態(tài)度形成的影響。比如個(gè)體在某次購(gòu)物中遭遇不良服務(wù)產(chǎn)生憤怒情緒，之后可能對(duì)該品牌或該類(lèi)購(gòu)物方式產(chǎn)生負(fù)面態(tài)度。而迷信、巫術(shù)的流行與經(jīng)驗(yàn)的情緒后果并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：參照群體是個(gè)體在形成其態(tài)度、價(jià)值觀和行為時(shí)所參照的群體，個(gè)體往往會(huì)受到參照群體的規(guī)范、價(jià)值觀和行為模式的影響。例如青少年可能會(huì)因?yàn)樽约合矚g的明星群體倡導(dǎo)某種生活方式，而對(duì)這種生活方式產(chǎn)生積極態(tài)度。但題干中迷信、巫術(shù)的流行并非主要由參照群體的影響導(dǎo)致，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：知識(shí)水平是影響社會(huì)態(tài)度形成的重要因素之一。當(dāng)人們知識(shí)水平較低時(shí)，對(duì)自然現(xiàn)象、科學(xué)原理等缺乏正確的認(rèn)識(shí)和理解，就容易受到迷信、巫術(shù)等觀念的影響。迷信和巫術(shù)往往是利用人們對(duì)未知事物的恐懼和不了解來(lái)傳播，隨著知識(shí)水平的提高，人們會(huì)更傾向于用科學(xué)的方法和理性的思維去認(rèn)識(shí)世界，從而減少對(duì)迷信、巫術(shù)的盲目相信。所以迷信、巫術(shù)的流行說(shuō)明知識(shí)水平影響社會(huì)態(tài)度的形成，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：社會(huì)因素包括社會(huì)文化、社會(huì)制度、社會(huì)輿論等多個(gè)方面。雖然社會(huì)因素會(huì)對(duì)社會(huì)態(tài)度的形成產(chǎn)生影響，但題干主要強(qiáng)調(diào)的是迷信、巫術(shù)這種與知識(shí)認(rèn)知相關(guān)的現(xiàn)象，并非強(qiáng)調(diào)社會(huì)大環(huán)境因素的普遍作用，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。42、借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式是（）

A.操作技能

B.心智技能

C.一般技能

D.特殊技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同技能概念的理解，需要判斷借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式屬于哪種技能。選項(xiàng)A：操作技能操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，如吹拉彈唱等。它主要依靠外部的肌肉動(dòng)作來(lái)完成，并非借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：心智技能心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部言語(yǔ)在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫(xiě)作、觀察和分析等。因此，借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式是心智技能，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：一般技能一般技能在題目所考查的概念范疇里并不是一個(gè)精準(zhǔn)指向這種借助內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)方式的特定概念表述，它是一個(gè)比較寬泛的技能概念，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：特殊技能特殊技能通常是指在特定領(lǐng)域或特殊情境下所需要的專(zhuān)門(mén)技能，它與借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)這種普遍存在的認(rèn)知活動(dòng)方式的定義不相關(guān)，所以D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題的正確答案是B。43、下列屬于教學(xué)建議的是（）。

A.面向全班學(xué)生

B.多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)

C.注重創(chuàng)新精神

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。以下對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：“面向全班學(xué)生”是一種較為寬泛的教學(xué)理念或原則，它強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注到班級(jí)里的每一位學(xué)生，保證教育公平和全體學(xué)生的參與度，但它并沒(méi)有具體指向教學(xué)過(guò)程中的某個(gè)實(shí)際操作或具體建議，不能明確體現(xiàn)教學(xué)的具體實(shí)施方式，所以不屬于教學(xué)建議。B選項(xiàng)：“多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)”為美術(shù)教學(xué)提供了非常具體的操作建議。該建議明確指出了教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采取的行動(dòng)，即通過(guò)給予學(xué)生更多感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)，來(lái)幫助學(xué)生提高美術(shù)鑒賞能力、培養(yǎng)審美情趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)和技能的掌握，因此屬于教學(xué)建議。C選項(xiàng)：“注重創(chuàng)新精神”是教育教學(xué)中一個(gè)重要的目標(biāo)和導(dǎo)向，它強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。然而，它沒(méi)有給出如何在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神的具體做法，只是一個(gè)宏觀的教學(xué)目標(biāo)，并非具體的教學(xué)建議。綜上，答案選B。44、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心得到發(fā)展，這種現(xiàn)象說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展各規(guī)律的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。題干中未體現(xiàn)出這種發(fā)展的先后順序，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學(xué)生，抽象思維已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。題干中并沒(méi)有涉及不同年齡階段的不同特征，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：不均衡性個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。例如，人的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰期。題干內(nèi)容與發(fā)展的不均衡性無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映了個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。如失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等方面的超常發(fā)展來(lái)補(bǔ)償視覺(jué)方面的缺陷。其次，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心得到發(fā)展，這體現(xiàn)了心理機(jī)能對(duì)生理機(jī)能的補(bǔ)償，即個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。45、羅杰斯認(rèn)為，人類(lèi)精神世界中兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分是（）。

A.認(rèn)知和情感

B.認(rèn)知和意志

C.情感和意志

D.意志和人格

【答案】：A

【解析】本題主要考查羅杰斯關(guān)于人類(lèi)精神世界組成部分的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：羅杰斯認(rèn)為認(rèn)知和情感是人類(lèi)精神世界中兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分，該選項(xiàng)符合羅杰斯的理論觀點(diǎn)。選項(xiàng)B：認(rèn)知和意志并非羅杰斯所強(qiáng)調(diào)的人類(lèi)精神世界不可分割的兩大有機(jī)組成部分，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：情感和意志同樣不是羅杰斯所提及的人類(lèi)精神世界不可分割的特定組成部分表述，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：意志和人格也不是羅杰斯所認(rèn)定的人類(lèi)精神世界中這兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分內(nèi)容，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。46、下列各組漢字，書(shū)寫(xiě)時(shí)起筆筆順不同的一組是（）。

A.曳歸冀卡曉

B.未丙女焉有

C.登也書(shū)習(xí)買(mǎi)

D.丹壬長(zhǎng)乃鳥(niǎo)

【答案】：B

【解析】本題主要考查漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)起筆筆順的知識(shí)，需要判斷哪一組漢字起筆筆順不同。選項(xiàng)A“曳歸冀卡曉”這幾個(gè)字起筆筆順均為橫，所以該組漢字起筆筆順相同。選項(xiàng)B-“未”的起筆筆順是橫；-“丙”的起筆筆順是橫；-“女”的起筆筆順是撇點(diǎn)；-“焉”的起筆筆順是橫；-“有”的起筆筆順是橫?？梢?jiàn)“女”的起筆筆順與其他字不同，所以該組漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)起筆筆順不同。選項(xiàng)C“登也書(shū)習(xí)買(mǎi)”起筆筆順均為橫折鉤，因此該組漢字起筆筆順相同。選項(xiàng)D“丹壬長(zhǎng)乃鳥(niǎo)”起筆筆順均為撇，所以該組漢字起筆筆順相同。綜上，答案選B。47、把要背誦的詩(shī)文編成口訣進(jìn)行記憶，屬于（）。

A.組織策略

B.復(fù)述策略

C.精細(xì)加工策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)策略類(lèi)型的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。例如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而將詩(shī)文編成口訣并非是對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見(jiàn)的復(fù)述策略有利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記、排除相互干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記、多種感官參與、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫(huà)線等。把詩(shī)文編成口訣不屬于單純的重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。將詩(shī)文編成口訣，是通過(guò)對(duì)詩(shī)文進(jìn)行加工，使其變成更容易記憶的口訣形式，與已有知識(shí)建立聯(lián)系，加深對(duì)詩(shī)文的理解和記憶，屬于精細(xì)加工策略，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)視策略是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。把詩(shī)文編成口訣與對(duì)認(rèn)知過(guò)程的計(jì)劃、監(jiān)視和調(diào)節(jié)無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。48、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由（）的特點(diǎn)所決定的。

A.勞動(dòng)內(nèi)容

B.勞動(dòng)方式

C.勞動(dòng)手段

D.勞動(dòng)對(duì)象

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)各要素的特點(diǎn)來(lái)分析教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的決定因素。選項(xiàng)A：勞動(dòng)內(nèi)容教師勞動(dòng)內(nèi)容主要涵蓋了知識(shí)的傳授、品德的培養(yǎng)等方面，雖然勞動(dòng)內(nèi)容具有一定的豐富性和系統(tǒng)性，但它并非是決定教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的關(guān)鍵因素。勞動(dòng)內(nèi)容相對(duì)較為固定和明確，有一定的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范。例如在數(shù)學(xué)教學(xué)中，知識(shí)點(diǎn)的講授是按照一定的邏輯順序和教學(xué)要求進(jìn)行的，并非因?yàn)閯趧?dòng)內(nèi)容的特性就必然導(dǎo)致勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：勞動(dòng)方式教師的勞動(dòng)方式包括講授法、討論法、演示法等。這些勞動(dòng)方式是教師在教學(xué)過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采用的手段，它們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行選擇和組合。然而，勞動(dòng)方式本身更多地體現(xiàn)為一種工具性和方法性的特征，是一種相對(duì)較為外在的表現(xiàn)形式。教師可以熟練運(yùn)用各種勞動(dòng)方式，但這并不足以說(shuō)明勞動(dòng)方式?jīng)Q定了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：勞動(dòng)手段教師的勞動(dòng)手段主要是指教學(xué)過(guò)程中所使用的教具、設(shè)備等，如黑板、粉筆、多媒體設(shè)備等。勞動(dòng)手段是輔助教師進(jìn)行教學(xué)的工具，它們的存在是為了更好地傳遞知識(shí)和信息。雖然隨著科技的發(fā)展，勞動(dòng)手段不斷更新和豐富，但勞動(dòng)手段本身并不能決定教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。例如，即使使用了先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，如果教師只是機(jī)械地按照既定程序進(jìn)行教學(xué)，也難以體現(xiàn)出勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：勞動(dòng)對(duì)象教師的勞動(dòng)對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生具有獨(dú)特的個(gè)性、興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格等。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有著不同的思維方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度和情感需求。教師需要根據(jù)學(xué)生的這些差異，因材施教，制定個(gè)性化的教學(xué)方案。在教學(xué)過(guò)程中，教師還需要不斷地調(diào)整教學(xué)方法和策略，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。例如，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以提供更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)；對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師則需要給予更多的指導(dǎo)和幫助。這種根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，所以教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)所決定的，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。49、快遞公司服務(wù)范圍即服務(wù)網(wǎng)絡(luò)所能覆蓋或到達(dá)的范圍，是衡量快遞公司競(jìng)爭(zhēng)能力的最重要因素，也是快遞企業(yè)提供快遞服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。服務(wù)范圍決定了快遞公司快件所能到達(dá)的服務(wù)區(qū)域。對(duì)于客戶來(lái)說(shuō)，快遞公司能提供的服務(wù)范圍當(dāng)然是越大越好。

A.許多服務(wù)范圍小的快遞公司在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下舉步維艱

B.大中型客戶的業(yè)務(wù)范圍往往非常廣泛，覆蓋全國(guó)各地

C.服務(wù)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣的快遞公司，如EMS、中鐵快運(yùn)等四家的營(yíng)業(yè)總額超過(guò)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總額的50％

D.劃分為省內(nèi)和省外快件后，快遞公司主要以重量計(jì)費(fèi)，并不以距離計(jì)費(fèi)

【答案】：D

【解析】