教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、依據(jù)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)，（）將人劃分為六種性格類(lèi)型，不同的性格類(lèi)型有不同的價(jià)值觀。

A.霍蘭德

B.桑代克

C.斯普蘭格

D.奧爾波特

【答案】：C

【解析】本題主要考查將人依據(jù)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)劃分為六種性格類(lèi)型的人物。選項(xiàng)A：霍蘭德霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認(rèn)為個(gè)人的職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境之間存在著密切的聯(lián)系，將職業(yè)興趣分為六種類(lèi)型，即現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型和常規(guī)型，并非依據(jù)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)將人劃分為六種性格類(lèi)型，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：桑代克桑代克是教育心理學(xué)的奠基人，他提出了嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)，通過(guò)餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)，得出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)等一系列理論，主要貢獻(xiàn)在學(xué)習(xí)理論方面，與將人劃分為六種性格類(lèi)型無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：斯普蘭格斯普蘭格依據(jù)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)，把人劃分為六種性格類(lèi)型，即理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型，不同性格類(lèi)型有著不同的價(jià)值觀，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：奧爾波特奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)，個(gè)人特質(zhì)又分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)，并非按照人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)對(duì)人進(jìn)行性格類(lèi)型劃分，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是C。2、教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的傳播活動(dòng)，有相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)出現(xiàn)意味著（）。

A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽

B.教育形態(tài)已趨于定型

C.教育制度初步形成

D.教育活動(dòng)趨于完善

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的特點(diǎn)，結(jié)合題干中描述的教育相關(guān)特點(diǎn)來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A：教育現(xiàn)象剛剛萌芽教育現(xiàn)象剛剛萌芽時(shí)，教育活動(dòng)通常處于較為原始和松散的狀態(tài)，教育主體不明確，教育對(duì)象也不穩(wěn)定，更不會(huì)形成系列的傳播活動(dòng)，也沒(méi)有相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施。而題干中描述的是教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定等，這與教育現(xiàn)象剛剛萌芽的特征不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：教育形態(tài)已趨于定型當(dāng)教育形態(tài)趨于定型時(shí)，會(huì)具備教育主體確定、教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定、形成系列的傳播活動(dòng)以及有相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)。題干中所描述的內(nèi)容與教育形態(tài)趨于定型的特征相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：教育制度初步形成教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其初步形成強(qiáng)調(diào)的是教育的規(guī)則、體系層面的構(gòu)建，如學(xué)制的建立、教育法律法規(guī)的制定等。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是教育活動(dòng)本身的一些外在表現(xiàn)特征，并非是關(guān)于教育制度規(guī)則方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：教育活動(dòng)趨于完善教育活動(dòng)趨于完善意味著教育在各個(gè)方面都達(dá)到了較高的水平，包括教育理念、教育方法、教育評(píng)價(jià)等多個(gè)維度。題干僅提及了教育主體、對(duì)象、傳播活動(dòng)以及活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等部分方面的特征，不足以說(shuō)明教育活動(dòng)已經(jīng)趨于完善，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。3、素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在是（）

A.交往能力的培養(yǎng)

B.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

C.讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)

D.聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)

【答案】：B

【解析】素質(zhì)教育是一種以全面提高受教育者基本素質(zhì)為根本目的的教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。應(yīng)試教育則更多側(cè)重于通過(guò)考試來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，往往過(guò)于注重知識(shí)的記憶和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練。選項(xiàng)A，交往能力的培養(yǎng)雖然是素質(zhì)教育中很重要的一部分，但它并非素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。應(yīng)試教育也可能在一定程度上涉及交往能力訓(xùn)練，但并非其核心重點(diǎn)。選項(xiàng)B，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心與靈魂。素質(zhì)教育鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，這與應(yīng)試教育以知識(shí)傳授和考試成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)形成了鮮明對(duì)比。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)能夠使學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)生活和工作中更好地適應(yīng)變化、解決問(wèn)題，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的關(guān)鍵因素，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，無(wú)論是素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育都會(huì)重視這方面能力的培養(yǎng)，它不能體現(xiàn)二者的根本性區(qū)別。選項(xiàng)D，聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)同樣是教育中的重要方面，但并非素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本。應(yīng)試教育在某些情況下也會(huì)進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)能力的訓(xùn)練，主要是為了應(yīng)對(duì)相關(guān)考試內(nèi)容。綜上，本題正確答案是B。4、下面是對(duì)《論語(yǔ)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》四部歷史著作的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.春秋末年魯國(guó)史官左丘明編寫(xiě)的《左傳》，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)而完整的編年體歷史著作。

B.《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。

C.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文?！秶?guó)語(yǔ)》則是一部側(cè)重于記言的語(yǔ)錄體史書(shū)。

D.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部經(jīng)西漢劉向整理的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別史。

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)逐一分析各選項(xiàng)內(nèi)容，判斷其對(duì)相應(yīng)歷史著作的表述是否正確，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A《左傳》相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明編寫(xiě)的，它是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)而完整的編年體歷史著作。編年體是按年、月、日順序編寫(xiě)史書(shū)的體裁，《左傳》以時(shí)間為線索詳細(xì)記載了春秋時(shí)期各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的重大事件，此選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B《左傳》全稱(chēng)為《春秋左氏傳》，也被簡(jiǎn)稱(chēng)為《左氏春秋》，它是配合《春秋》的編年史。《左傳》對(duì)《春秋》的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)補(bǔ)充和闡釋?zhuān)镁唧w的史實(shí)來(lái)解釋《春秋》中的簡(jiǎn)略記載，此選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C《論語(yǔ)》的確是一部語(yǔ)錄體散文，主要記錄了孔子及其弟子的言行。但《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別體史書(shū)，它通過(guò)記載不同國(guó)家的歷史事件來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，且側(cè)重于記言，但并非是語(yǔ)錄體史書(shū)。語(yǔ)錄體通常以對(duì)話形式呈現(xiàn)，多為簡(jiǎn)短的語(yǔ)句記錄，而《國(guó)語(yǔ)》的內(nèi)容更為豐富，包含了對(duì)國(guó)家大事的敘述和人物的詳細(xì)言論等，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《戰(zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別史，西漢劉向?qū)ζ溥M(jìn)行了整理和編訂。它主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)，以及他們的政治主張和策略等內(nèi)容，此選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。5、有的人屬于“聰明早慧”，而有的人則是“大器晚成”，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（）。

A.互補(bǔ)性

B.個(gè)別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的各特性的概念，逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)，互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。題干中未體現(xiàn)個(gè)體身心不同方面相互補(bǔ)償?shù)年P(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異?！奥斆髟缁邸焙汀按笃魍沓伞斌w現(xiàn)了不同個(gè)體在發(fā)展速度和成熟時(shí)間上存在差異，屬于個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差異性的表現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干未涉及個(gè)體身心發(fā)展速度在不同階段或不同方面的不平衡情況，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)，個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出個(gè)體在不同年齡階段的不同特征和任務(wù)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。6、人類(lèi)思維的高級(jí)形式是（）

A.求異性思維

B.集中性思維

C.創(chuàng)造性思維

D.發(fā)散性思維

【答案】：C

【解析】本題考查人類(lèi)思維高級(jí)形式的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：求異性思維是指在思考過(guò)程中，注重從不同角度、不同方向去探索問(wèn)題，尋求獨(dú)特的解決方案。雖然求異性思維在創(chuàng)新等方面有重要作用，但它并非人類(lèi)思維的高級(jí)形式。-選項(xiàng)B：集中性思維也叫聚合思維，是指在解決問(wèn)題的過(guò)程中，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。它主要側(cè)重于歸納總結(jié)得出結(jié)論，并非人類(lèi)思維的最高級(jí)形式。-選項(xiàng)C：創(chuàng)造性思維是人類(lèi)思維的高級(jí)形式，它是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。所以創(chuàng)造性思維符合人類(lèi)思維高級(jí)形式的定義，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：發(fā)散性思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。它有助于拓展思維的廣度，但不是人類(lèi)思維的高級(jí)形式。綜上，答案選C。7、我國(guó)教師的身份特征是（）。

A.國(guó)家干部

B.專(zhuān)業(yè)人員

C.公務(wù)員

D.自由擇業(yè)者

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)教師的身份特征。A選項(xiàng)，國(guó)家干部是一個(gè)較為寬泛的概念，在傳統(tǒng)語(yǔ)境中有特定含義，但教師并不單純以國(guó)家干部的身份來(lái)界定，該選項(xiàng)不符合我國(guó)教師目前明確的身份特征，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，所以我國(guó)教師的身份特征是專(zhuān)業(yè)人員，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，公務(wù)員是指依法履行公職、納入國(guó)家行政編制、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員，教師雖然由國(guó)家財(cái)政支持，但并不納入行政編制，不屬于公務(wù)員范疇，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，自由擇業(yè)者是指可以自由選擇職業(yè)、工作內(nèi)容和工作時(shí)間等的從業(yè)者，而教師需要遵循教育教學(xué)的相關(guān)規(guī)定和要求，在學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)履行職責(zé)，并非自由擇業(yè)者，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。8、基本的人際需要不包括（）。

A.包容需要

B.支配需要

C.感情需要

D.認(rèn)知需要

【答案】：D"

【解析】該題考查基本人際需要的相關(guān)內(nèi)容?；救穗H需要是個(gè)體在人際交往中所體現(xiàn)出的基本需求類(lèi)型。選項(xiàng)A包容需要，是指?jìng)€(gè)體想要與他人建立并維持一種相互包容的關(guān)系，期望被他人接納、認(rèn)可，在群體中占有一定的位置，屬于基本人際需要；選項(xiàng)B支配需要，體現(xiàn)為個(gè)體在群體中希望對(duì)他人施加影響、控制局面等，是一種重要的人際需求；選項(xiàng)C感情需要，也就是個(gè)體渴望與他人建立和維持親密的情感聯(lián)系，獲得他人的喜愛(ài)、關(guān)心，這也是基本人際需要之一。而選項(xiàng)D認(rèn)知需要，主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)知識(shí)、信息的獲取和理解等方面，與基本的人際需要所強(qiáng)調(diào)的人際交往中個(gè)體的需求關(guān)聯(lián)性不大，所以基本的人際需要不包括認(rèn)知需要，本題答案選D。"9、大腦左半球主要是對(duì)（）負(fù)責(zé)。

A.空間能力和積極情感

B.空間能力和消極情感

C.言語(yǔ)能力和消極情感

D.言語(yǔ)能力和積極情感

【答案】：D

【解析】本題主要考查大腦左半球的功能。大腦左右半球在功能上具有一定的分工。選項(xiàng)A中提到的空間能力，一般是大腦右半球較為主要負(fù)責(zé)的功能，而非左半球，并且積極情感也并非大腦左半球主要負(fù)責(zé)的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B同樣，空間能力主要與右半球相關(guān)，而且消極情感也不是左半球的主要功能范疇，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C里，言語(yǔ)能力雖然是大腦左半球的重要功能之一，但消極情感主要由右半球負(fù)責(zé)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。大腦左半球在語(yǔ)言、邏輯思維等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，同時(shí)也與積極情感有一定關(guān)聯(lián)，因此大腦左半球主要對(duì)言語(yǔ)能力和積極情感負(fù)責(zé)，本題正確答案是D。10、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門(mén)科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.洛克

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物在教育學(xué)領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門(mén)科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實(shí)踐家和教育理論家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張。但并非第一個(gè)提出使教育學(xué)成為一門(mén)科學(xué)并以倫理學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)的人，因此選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：洛克洛克是英國(guó)哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說(shuō)”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了一定影響，但與題干中所描述的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：杜威杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。他的教育理念與題干表述的核心內(nèi)容不相符，故選項(xiàng)D不符合題意。綜上，正確答案是A。11、第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并明確提出解釋的理論叫做（）。

A.試誤說(shuō)

B.頓悟說(shuō)

C.信息加工論

D.定位說(shuō)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：試誤說(shuō)試誤說(shuō)是桑代克提出的學(xué)習(xí)理論，桑代克是第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并明確提出解釋的理論的人。他通過(guò)貓開(kāi)籠取食的實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：頓悟說(shuō)頓悟說(shuō)是由苛勒等人提出的。苛勒通過(guò)對(duì)黑猩猩的實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。它不是第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確提出解釋理論的，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：信息加工論信息加工論把人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺(jué)輸入的變換、簡(jiǎn)約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過(guò)程。其并非第一個(gè)對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確給出解釋理論，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：定位說(shuō)定位說(shuō)開(kāi)始于加爾和斯柏茲姆提出的顱相學(xué)。該理論認(rèn)為大腦的不同區(qū)域分別負(fù)責(zé)不同的心理機(jī)能。它與對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究并明確提出解釋的理論無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。12、把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢査課的依據(jù)是（）

A.教學(xué)任務(wù)

B.教學(xué)內(nèi)容

C.教學(xué)規(guī)律

D.教學(xué)原則

【答案】：A

【解析】本題考查課程劃分依據(jù)的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：教學(xué)任務(wù)是把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)。新授課主要是傳授新知識(shí)，以完成新知識(shí)教學(xué)任務(wù)；鞏固課著重鞏固已學(xué)知識(shí)，達(dá)成知識(shí)鞏固的任務(wù)；技能課旨在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，完成技能培養(yǎng)任務(wù)；檢查課則是用于檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，完成學(xué)習(xí)效果檢查的任務(wù)。所以根據(jù)教學(xué)任務(wù)不同可進(jìn)行上述課程類(lèi)型的劃分，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)與教相互作用過(guò)程中有意傳遞的主要信息，是課程和教材的基本成分。教學(xué)內(nèi)容并非劃分新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過(guò)程中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系。它反映了教學(xué)活動(dòng)的必然趨勢(shì)，但不是課程類(lèi)型劃分的依據(jù)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。教學(xué)原則主要用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，而非課程類(lèi)型的劃分依據(jù)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。13、著名的傳統(tǒng)大套舞曲《十面埋伏》的演奏樂(lè)器是（）

A.琵琶

B.古箏

C.二胡

D.嗩吶

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)樂(lè)器的特點(diǎn)及代表曲目來(lái)確定《十面埋伏》的演奏樂(lè)器。選項(xiàng)A：琵琶琵琶是彈撥樂(lè)器，音色清脆明亮，表現(xiàn)力豐富?！妒媛穹肥且皇字呐么笄?，它以宏大的場(chǎng)面、生動(dòng)的音樂(lè)形象描繪了公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)垓下決戰(zhàn)的情景，將琵琶的演奏技巧發(fā)揮得淋漓盡致，用一系列豐富多樣的指法模擬了戰(zhàn)爭(zhēng)中的金戈鐵馬、刀光劍影等聲音，因此選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：古箏古箏也是彈撥樂(lè)器，其音色優(yōu)美，音域?qū)拸V。古箏有許多經(jīng)典曲目，如《漁舟唱晚》《漢宮秋月》等，但《十面埋伏》并非古箏的代表曲目，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：二胡二胡是拉弦樂(lè)器，音色悠揚(yáng)、深沉，常用來(lái)表達(dá)細(xì)膩的情感。二胡的經(jīng)典曲目有《二泉映月》《賽馬》等，并非用于演奏《十面埋伏》，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：?jiǎn)顓葐顓仁谴底鄻?lè)器，音色高亢明亮，具有很強(qiáng)的穿透力。它常用于民間節(jié)慶、婚喪嫁娶等場(chǎng)合，代表曲目有《百鳥(niǎo)朝鳳》等，與《十面埋伏》無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。14、借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式是（）

A.操作技能

B.心智技能

C.一般技能

D.特殊技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同技能概念的理解，需要判斷借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式屬于哪種技能。選項(xiàng)A：操作技能操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，如吹拉彈唱等。它主要依靠外部的肌肉動(dòng)作來(lái)完成，并非借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：心智技能心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部言語(yǔ)在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫(xiě)作、觀察和分析等。因此，借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式是心智技能，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：一般技能一般技能在題目所考查的概念范疇里并不是一個(gè)精準(zhǔn)指向這種借助內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)方式的特定概念表述，它是一個(gè)比較寬泛的技能概念，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：特殊技能特殊技能通常是指在特定領(lǐng)域或特殊情境下所需要的專(zhuān)門(mén)技能，它與借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)這種普遍存在的認(rèn)知活動(dòng)方式的定義不相關(guān)，所以D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題的正確答案是B。15、嗅覺(jué)適應(yīng)一般表現(xiàn)為感受性的（）

A.提高

B.降低

C.或提高或降低

D.沒(méi)有變化

【答案】：B

【解析】本題主要考查嗅覺(jué)適應(yīng)時(shí)感受性的變化情況。嗅覺(jué)適應(yīng)是指嗅覺(jué)感受性降低的現(xiàn)象。當(dāng)我們長(zhǎng)時(shí)間接觸某種氣味后，嗅覺(jué)感受器會(huì)逐漸對(duì)該氣味的刺激產(chǎn)生適應(yīng)，使得我們對(duì)這種氣味的感受能力下降，也就是感受性降低。選項(xiàng)A中感受性提高不符合嗅覺(jué)適應(yīng)的特征；選項(xiàng)C中說(shuō)或提高或降低不準(zhǔn)確，嗅覺(jué)適應(yīng)主要表現(xiàn)為感受性降低；選項(xiàng)D說(shuō)沒(méi)有變化也是錯(cuò)誤的，實(shí)際上嗅覺(jué)適應(yīng)過(guò)程中感受性是會(huì)發(fā)生改變的。所以本題正確答案是B。16、朱自清與俞平伯寫(xiě)下的兩篇同題散文，題目是（）。

A.《荷塘月色》

B.《背影》

C.《給亡婦》

D.《槳聲燈影里的秦淮河》

【答案】：D

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中朱自清與俞平伯同題散文的題目。選項(xiàng)A：《荷塘月色》《荷塘月色》是朱自清于1927年7月創(chuàng)作的一篇散文，文中描寫(xiě)了清華園月色朦朧的荷塘美景，集中體現(xiàn)了朱自清散文的藝術(shù)風(fēng)格，但這并非是朱自清與俞平伯的同題散文，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《背影》《背影》是朱自清的經(jīng)典散文作品，這篇文章通過(guò)描寫(xiě)父親在火車(chē)站給兒子送別的情景，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的深情，也不是與俞平伯的同題散文，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《給亡婦》《給亡婦》是朱自清紀(jì)念妻子武鐘謙的一篇散文，抒發(fā)了對(duì)亡妻的悼念與愧疚之情，并非和俞平伯的同題之作，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《槳聲燈影里的秦淮河》1923年8月的一個(gè)夜晚，朱自清和俞平伯同游秦淮河，以“槳聲燈影里的秦淮河”為題目各自寫(xiě)了一篇散文。兩人雖題目相同，但視角、手法和風(fēng)格各異，都成為了現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。17、某人對(duì)某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學(xué)上稱(chēng)之為（）。

A.定勢(shì)

B.功能固著

C.認(rèn)知風(fēng)格

D.頓悟

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)心理學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。首先分析選項(xiàng)A，定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)在解決問(wèn)題時(shí)受以往經(jīng)驗(yàn)的影響，按照固定的方式去思考和行動(dòng)，但重點(diǎn)并非針對(duì)制品用途，所以選項(xiàng)A不符合題意。接著看選項(xiàng)B，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種制品的一種慣常用途后，就很難想到該制品的其他用途。題干中描述某人對(duì)某種制品的用途有慣常固定模式，很難想到其他用途，這與功能固著的概念完全相符，所以選項(xiàng)B正確。再看選項(xiàng)C，認(rèn)知風(fēng)格是指?jìng)€(gè)體感知、記憶、思維、問(wèn)題解決、決策以及信息加工的典型方式，主要涉及個(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中的偏好和特點(diǎn)，與制品用途的固定模式無(wú)關(guān)，因此選項(xiàng)C不正確。最后看選項(xiàng)D，頓悟是指突然領(lǐng)悟解決問(wèn)題的辦法，它側(cè)重于在解決問(wèn)題過(guò)程中的一種突然的思維突破，和對(duì)制品用途的固定認(rèn)知模式?jīng)]有關(guān)系，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，本題答案選B。18、()具有較大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。

A.感情

B.情感

C.情緒

D.心情

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)感情、情感、情緒和心情這幾個(gè)概念特點(diǎn)的理解。首先分析選項(xiàng)A“感情”，感情通常是指對(duì)人或事物關(guān)切、喜愛(ài)的心情，它的涵蓋范圍較廣，其穩(wěn)定性、深刻性和持久性相對(duì)不具有明顯的突出特征。接著看選項(xiàng)B“情感”，情感是在多次情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，它具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。例如，一個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)之情，這種情感是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的認(rèn)知和體驗(yàn)形成的，不會(huì)輕易改變，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、深刻性和持久性，所以該選項(xiàng)符合題意。再看選項(xiàng)C“情緒”，情緒是個(gè)體受到某種刺激后所產(chǎn)生的一種身心激動(dòng)狀態(tài)，具有情境性、激動(dòng)性和暫時(shí)性的特點(diǎn)。比如，當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到好消息時(shí)會(huì)感到高興，這種高興的情緒可能會(huì)隨著時(shí)間和情境的變化而迅速消失，不具備較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。最后看選項(xiàng)D“心情”，心情是指無(wú)特定、普遍及能夠廣泛影響認(rèn)知和行為的一種情感狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為當(dāng)下的一種心理感受，具有即時(shí)性和易變性，同樣不具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。綜上，本題正確答案是B。19、閱讀《拿來(lái)主義》片段，

A.對(duì)比法

B.例證法

C.喻證法

D.引證法

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)論證方法的判斷。破題點(diǎn)在于理解各個(gè)選項(xiàng)所代表的論證方法的含義，并結(jié)合《拿來(lái)主義》片段的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。各選項(xiàng)論證方法分析A選項(xiàng)對(duì)比法：對(duì)比法是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。若片段主要是通過(guò)對(duì)比不同事物或現(xiàn)象來(lái)突出觀點(diǎn)，才符合對(duì)比法。但題干未表明片段有此類(lèi)特征，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)例證法：例證法是用具體事例來(lái)證明論點(diǎn)，即通過(guò)列舉實(shí)際事例來(lái)支持觀點(diǎn)。若片段中是通過(guò)具體事例進(jìn)行論證的，才是例證法。而題干沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)喻證法：喻證法是用比喻來(lái)論證觀點(diǎn)，通過(guò)形象的比喻將抽象的道理具體化、形象化，使讀者更容易理解?！赌脕?lái)主義》中常常運(yùn)用比喻的手法來(lái)闡述對(duì)待文化遺產(chǎn)等問(wèn)題，很有可能片段中使用了喻證法，該項(xiàng)符合要求。D選項(xiàng)引證法：引證法是引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等進(jìn)行論證。如果片段是通過(guò)引用他人的話語(yǔ)等進(jìn)行論證的，才屬于引證法。題干未顯示有此情況，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。20、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是__________。

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長(zhǎng)期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師勞動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話的含義來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新、教育機(jī)智等方面。而“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：廣延性教師勞動(dòng)的廣延性是指空間的廣延性，即教師的勞動(dòng)不僅僅局限于學(xué)校和課堂，還會(huì)延伸到學(xué)校以外的地方。這與“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”所表達(dá)的核心內(nèi)容不相關(guān)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：長(zhǎng)期性“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”意思是培養(yǎng)一棵樹(shù)需要十年的時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更長(zhǎng)的時(shí)間，強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。教師的勞動(dòng)也是如此，教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和積累，才能看到成效。所以“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”體現(xiàn)的是教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：示范性教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”并沒(méi)有體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的示范作用，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。21、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，描寫(xiě)刺殺韓王的古琴曲是（）。

A.《流水》

B.《梅花三弄》

C.《酒狂》

D.《廣陵散》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的古琴曲相關(guān)典故，結(jié)合題干中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，描寫(xiě)刺殺韓王”這一關(guān)鍵信息來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A《流水》是一首中國(guó)古琴名曲，其典故與俞伯牙和鐘子期的知音故事相關(guān)。傳說(shuō)俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)，伯牙彈到描寫(xiě)流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“善哉，洋洋兮若江河”，強(qiáng)調(diào)的是知音之間的情感共鳴，并非關(guān)于聶政為父報(bào)仇刺殺韓王的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B《梅花三弄》，又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》，相傳原本是一首笛曲，后來(lái)改編為古琴曲。該曲借物詠懷，通過(guò)歌頌梅花來(lái)贊美具有高尚節(jié)操的人，其內(nèi)容與聶政為父報(bào)仇刺殺韓王的情節(jié)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C《酒狂》相傳為魏晉時(shí)期阮籍所作，阮籍生活的魏晉時(shí)期社會(huì)政治黑暗，他通過(guò)此曲來(lái)宣泄內(nèi)心的憂憤和不滿。此曲的創(chuàng)作背景和表達(dá)的情感與題干中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聶政為父報(bào)仇的故事沒(méi)有聯(lián)系，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《廣陵散》，又名《廣陵止息》，其題材取自聶政刺韓王的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期工匠之子聶政為父報(bào)仇，刺殺了韓王，《廣陵散》這首琴曲便描寫(xiě)了這一悲壯的歷史事件，因此D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。22、強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用的理論是（）。

A.形式訓(xùn)練說(shuō)

B.共同要素說(shuō)

C.經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)遷移理論特點(diǎn)的理解。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。該理論強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)對(duì)各種官能進(jìn)行訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)遷移，并非強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：共同要素說(shuō)共同要素說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。此理論強(qiáng)調(diào)的是共同成分（要素）對(duì)遷移的影響，而非概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)又稱(chēng)概括化理論，該理論認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。也就是說(shuō)，強(qiáng)調(diào)概括化經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中起著重要作用，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)認(rèn)為遷移是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的結(jié)果，是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。它強(qiáng)調(diào)對(duì)關(guān)系的頓悟在遷移中的作用，而不是概括化經(jīng)驗(yàn)或原理，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。23、“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）。

A.陶冶教育

B.榜樣示范

C.實(shí)際鍛煉

D.品德評(píng)價(jià)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種德育方法的定義來(lái)判斷“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”運(yùn)用的是哪種德育方法。選項(xiàng)A：陶冶教育陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法?！白寣W(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)校的環(huán)境設(shè)置如墻壁等，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用，這符合陶冶教育法通過(guò)營(yíng)造良好環(huán)境來(lái)感染學(xué)生的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：榜樣示范榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并未提及榜樣人物，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：實(shí)際鍛煉實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中不涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。24、一個(gè)五位數(shù)，個(gè)位上的數(shù)是最小的自然數(shù)，十位上的數(shù)是最小的奇數(shù)，百位數(shù)上的數(shù)是最小的合數(shù)，千位數(shù)上的數(shù)即是質(zhì)數(shù)又是偶數(shù)，萬(wàn)位上的數(shù)是最小的質(zhì)數(shù)，這個(gè)五位數(shù)是多少？（）

A.20210

B.12410

C.22410

D.10210

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題目所給條件分別確定五位數(shù)每一位上的數(shù)字，進(jìn)而得出這個(gè)五位數(shù)。步驟一：明確各數(shù)位上數(shù)字的特征并確定對(duì)應(yīng)數(shù)字個(gè)位數(shù)字：最小的自然數(shù)是\(0\)，所以該五位數(shù)個(gè)位上的數(shù)是\(0\)。十位數(shù)字：最小的奇數(shù)是\(1\)，所以該五位數(shù)十位上的數(shù)是\(1\)。百位數(shù)字：最小的合數(shù)是\(4\)，所以該五位數(shù)百位上的數(shù)是\(4\)。千位數(shù)字：既是質(zhì)數(shù)又是偶數(shù)的數(shù)是\(2\)，所以該五位數(shù)千位上的數(shù)是\(2\)。萬(wàn)位數(shù)字：最小的質(zhì)數(shù)是\(2\)，所以該五位數(shù)萬(wàn)位上的數(shù)是\(2\)。步驟二：組合各數(shù)位上的數(shù)字得出五位數(shù)根據(jù)上述分析，從萬(wàn)位到個(gè)位依次寫(xiě)出各數(shù)位上的數(shù)字，可得這個(gè)五位數(shù)是\(22410\)。綜上，答案選C。25、美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。

A.知識(shí)

B.能力

C.直接經(jīng)驗(yàn)

D.間接經(jīng)驗(yàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同課程設(shè)置所重視內(nèi)容的理解。分析題干題干提到美國(guó)各門(mén)課程中有多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本有綜合活動(dòng)時(shí)間。實(shí)踐活動(dòng)和綜合活動(dòng)時(shí)間都強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與、親身體驗(yàn)并獲得相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這與直接經(jīng)驗(yàn)的獲取方式相契合。分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：知識(shí)通常通過(guò)理論學(xué)習(xí)、書(shū)本傳授等方式獲得，題干強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐和活動(dòng)并非主要聚焦于知識(shí)的獲取，故A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：能力是在各種活動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，但題干重點(diǎn)在于活動(dòng)本身能讓學(xué)生獲得的體驗(yàn)，即直接經(jīng)驗(yàn)，而不是單純強(qiáng)調(diào)能力，所以B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)是指通過(guò)親身實(shí)踐而獲得的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)的多樣化實(shí)踐活動(dòng)和日本的綜合活動(dòng)時(shí)間，都為學(xué)生提供了親身體驗(yàn)和參與的機(jī)會(huì)，反映出對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)在課程中地位的重視，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：間接經(jīng)驗(yàn)是指從書(shū)本或他人那里得來(lái)的知識(shí)，與題干中描述的實(shí)踐活動(dòng)所獲取的經(jīng)驗(yàn)不同，因此D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。26、在△ABC中，BD平分∠ABC，CD平分∠ACB，∠A=50o,則∠BDC=()。

A.100o

B.115o

C.120o

D.125o

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)三角形內(nèi)角和定理求出\(\angleABC+\angleACB\)的度數(shù)，再結(jié)合角平分線的性質(zhì)求出\(\angleDBC+\angleDCB\)的度數(shù)，最后根據(jù)三角形內(nèi)角和定理求出\(\angleBDC\)的度數(shù)。步驟一：求\(\angleABC+\angleACB\)的度數(shù)在\(\triangleABC\)中，根據(jù)三角形內(nèi)角和定理：三角形的內(nèi)角和為\(180^{\circ}\)，已知\(\angleA=50^{\circ}\)，可得\(\angleABC+\angleACB=180^{\circ}-\angleA=180^{\circ}-50^{\circ}=130^{\circ}\)。步驟二：求\(\angleDBC+\angleDCB\)的度數(shù)因?yàn)閈(BD\)平分\(\angleABC\)，\(CD\)平分\(\angleACB\)，根據(jù)角平分線的性質(zhì)：角平分線將一個(gè)角分成兩個(gè)相等的角，所以\(\angleDBC=\frac{1}{2}\angleABC\)，\(\angleDCB=\frac{1}{2}\angleACB\)。則\(\angleDBC+\angleDCB=\frac{1}{2}\angleABC+\frac{1}{2}\angleACB=\frac{1}{2}(\angleABC+\angleACB)\)，將\(\angleABC+\angleACB=130^{\circ}\)代入可得：\(\frac{1}{2}×130^{\circ}=65^{\circ}\)。步驟三：求\(\angleBDC\)的度數(shù)在\(\triangleBDC\)中，根據(jù)三角形內(nèi)角和定理，可得\(\angleBDC=180^{\circ}-(\angleDBC+\angleDCB)\)，將\(\angleDBC+\angleDCB=65^{\circ}\)代入可得：\(\angleBDC=180^{\circ}-65^{\circ}=115^{\circ}\)。綜上，答案選B。27、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)“四風(fēng)”。即反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和__________。

A.奢靡之風(fēng)

B.攀比之風(fēng)

C.浮夸之風(fēng)

D.空談之風(fēng)

【答案】：A

【解析】本題考查黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)反對(duì)“四風(fēng)”的具體內(nèi)容。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。形式主義主要是知行不一、不求實(shí)效，文山會(huì)海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假；官僚主義主要是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹；享樂(lè)主義主要是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場(chǎng)、玩風(fēng)盛行；奢靡之風(fēng)主要是鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。而選項(xiàng)B“攀比之風(fēng)”、選項(xiàng)C“浮夸之風(fēng)”、選項(xiàng)D“空談之風(fēng)”均不屬于“四風(fēng)”的范疇。所以本題正確答案選A。28、在行為的內(nèi)因與外因中均有穩(wěn)定性原因與易變性原因。穩(wěn)定性原因包括（）。

A.人格特征

B.能力

C.天氣

D.工作性質(zhì)

【答案】：A

【解析】本題主要考查行為內(nèi)因與外因中穩(wěn)定性原因的相關(guān)知識(shí)。在行為的內(nèi)因與外因中，穩(wěn)定性原因是指相對(duì)較為固定、不易變化的因素。選項(xiàng)A，人格特征是個(gè)體在長(zhǎng)期的生活過(guò)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)和行為傾向，一旦形成就具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，不會(huì)輕易改變，所以人格特征屬于穩(wěn)定性原因。選項(xiàng)B，能力雖然在一定程度上具有穩(wěn)定性，但能力是可以通過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐等途徑得到提升和發(fā)展的，并非是完全穩(wěn)定不變的因素，所以能力不屬于典型的穩(wěn)定性原因。選項(xiàng)C，天氣是一種外部環(huán)境因素，它具有很強(qiáng)的不確定性和易變性，隨時(shí)可能發(fā)生變化，顯然不屬于穩(wěn)定性原因。選項(xiàng)D，工作性質(zhì)在某些情況下可能會(huì)發(fā)生改變，例如隨著公司業(yè)務(wù)的調(diào)整、個(gè)人職業(yè)轉(zhuǎn)型等，工作性質(zhì)會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化，所以工作性質(zhì)也不是穩(wěn)定性原因。綜上，答案選A。29、“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是（）

A.道德感

B.美感

C.理智感

D.熱愛(ài)感

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德感、美感、理智感的概念對(duì)題干進(jìn)行分析，從而判斷出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的情感類(lèi)型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)，這句話體現(xiàn)了一種以天下為己任、關(guān)心國(guó)家和人民的高尚道德情懷，是用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自身行為所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，因此體現(xiàn)的是道德感，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，主要涉及對(duì)美的感受和欣賞，題干中并未體現(xiàn)出對(duì)美相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對(duì)科學(xué)研究的興趣、對(duì)真理的追求等，題干內(nèi)容并非體現(xiàn)與智力活動(dòng)和真理探求相關(guān)的情感，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱愛(ài)感熱愛(ài)感并非心理學(xué)中規(guī)范的情感類(lèi)型分類(lèi)術(shù)語(yǔ)，且從題干內(nèi)容分析，用道德感來(lái)解釋更為準(zhǔn)確恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。30、蘇州的拙政園是（）的典型代表。

A.民國(guó)園林

B.宋代園林

C.私家園林

D.皇家園林

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的園林特點(diǎn)，結(jié)合拙政園的實(shí)際情況來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A：民國(guó)園林民國(guó)時(shí)期主要處于社會(huì)變革和動(dòng)蕩階段，這一時(shí)期園林的建設(shè)和發(fā)展更多是受到西方文化和現(xiàn)代思潮的影響，且民國(guó)存在時(shí)間較短，并沒(méi)有形成具有典型代表性風(fēng)格的園林類(lèi)型。而拙政園始建于明朝正德年間，并非民國(guó)園林的典型代表，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：宋代園林宋代園林在造園藝術(shù)上有自身獨(dú)特的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造和文人趣味，在布局、建筑形式等方面與其他時(shí)期園林有所不同。拙政園是明代園林的代表，其造園風(fēng)格、建筑特點(diǎn)等都體現(xiàn)了明代園林的特色，與宋代園林有明顯差異，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：私家園林私家園林是供皇家以外的貴族、官僚、富商等私人享用的園林。拙政園是明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后所建，屬于私人修建并享用的園林，是江南古典私家園林的典型代表，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：皇家園林皇家園林是專(zhuān)供帝王休息享樂(lè)的園林，規(guī)模宏大，建筑富麗堂皇，多以象征皇權(quán)的龍鳳等為裝飾元素，并且常在園林中體現(xiàn)皇家的政治和宗教意圖。拙政園是私人所建，規(guī)模和性質(zhì)都與皇家園林不同，不是皇家園林的典型代表，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。31、從胎兒到成熟期，全身大多數(shù)器官經(jīng)歷兩次突增高峰：第一次在胎兒期；第二次在青春發(fā)育初期，且女孩比男孩約早兩年出現(xiàn)，第二次生長(zhǎng)突增期，身高長(zhǎng)長(zhǎng)約為（）CM。

A.20-25

B.10-15

C.5-7

D.2-3

【答案】：C

【解析】本題主要考查人體在第二次生長(zhǎng)突增期身高增長(zhǎng)的幅度。從胎兒到成熟期，全身大多數(shù)器官會(huì)經(jīng)歷兩次突增高峰，其中第二次在青春發(fā)育初期，且女孩比男孩約早兩年出現(xiàn)。在第二次生長(zhǎng)突增期，身高增長(zhǎng)幅度相對(duì)較小。選項(xiàng)A“20-25”，這個(gè)增長(zhǎng)幅度過(guò)大，不符合第二次生長(zhǎng)突增期的實(shí)際情況；選項(xiàng)B“10-15”，同樣增長(zhǎng)幅度過(guò)大；選項(xiàng)D“2-3”，增長(zhǎng)幅度過(guò)小；而選項(xiàng)C“5-7”符合第二次生長(zhǎng)突增期身高增長(zhǎng)的實(shí)際幅度。所以本題正確答案選C。32、兒童故事的最大特征在于（）。

A.主題集中鮮明

B.敘述明快而有童趣

C.情節(jié)曲折而單純

D.語(yǔ)言質(zhì)樸而活潑

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)兒童故事最大特征的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，主題集中鮮明雖然是兒童故事的特點(diǎn)之一，但并非其最大特征，很多其他類(lèi)型的故事也可能具備主題集中鮮明的特點(diǎn)。-選項(xiàng)B，敘述明快而有童趣準(zhǔn)確地抓住了兒童故事的核心要點(diǎn)。兒童的認(rèn)知和理解能力有限，明快的敘述方式便于兒童理解故事內(nèi)容；而有童趣則能夠吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的興趣，這是兒童故事區(qū)別于其他類(lèi)型故事的關(guān)鍵所在，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，情節(jié)曲折而單純對(duì)于兒童故事來(lái)說(shuō)并不是最突出的特征，不同的兒童故事情節(jié)復(fù)雜程度差異較大，且有些優(yōu)秀的兒童故事可能并不以情節(jié)曲折為主要賣(mài)點(diǎn)。-選項(xiàng)D，語(yǔ)言質(zhì)樸而活潑也是兒童故事的一個(gè)特點(diǎn)，但相較于敘述的明快和童趣，它不是最能體現(xiàn)兒童故事獨(dú)特性的方面。綜上，本題正確答案是B。33、下列關(guān)于古代文學(xué)知識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.高適是盛唐邊塞詩(shī)人，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”是他的邊塞詩(shī)《涼州詞》中的詩(shī)句。

B.柳永、陸游的生活年代相同，他們的詩(shī)詞都以雪恥御辱，收復(fù)失地，抒發(fā)愛(ài)國(guó)志士的抱負(fù)為主調(diào)。

C.吳敬梓的《儒林外史》是清代著名的諷刺小說(shuō)，它奠定了我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)。

D.“桐城派”是清中葉一個(gè)著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、袁宏道等。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)知識(shí)，逐一分析判斷其正確性。選項(xiàng)A“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”這句詩(shī)出自王翰的《涼州詞二首·其一》，并非高適的作品。高適是盛唐邊塞詩(shī)人，其代表作有《燕歌行》《別董大》等。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B柳永是北宋著名詞人，他的詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤以抒寫(xiě)羈旅行役之情見(jiàn)長(zhǎng)，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛(ài)國(guó)志士的抱負(fù)為主調(diào)。而陸游是南宋詩(shī)人，其詩(shī)詞充滿了雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛(ài)國(guó)志士的抱負(fù)的情感。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有較大差異。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。該書(shū)以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。它奠定了我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)。所以選項(xiàng)C表述正確。選項(xiàng)D“桐城派”是清代中葉一個(gè)著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、姚鼐等。袁宏道是明代文學(xué)家，他是“公安派”的代表人物，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的文學(xué)主張。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。34、（）指將能達(dá)到目標(biāo)的所有可能的選擇都我出來(lái)，試遍所有可能，總會(huì)找出解決問(wèn)題的方法。

A.啟發(fā)式

B.推理式

C.算法式

D.演繹式

【答案】：C

【解析】本題是對(duì)不同問(wèn)題解決方法概念的考查。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)啟發(fā)式：?jiǎn)l(fā)式是憑借經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題的方法，它不需要嘗試所有可能的選擇，而是根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)和策略有針對(duì)性地進(jìn)行嘗試，從而快速找到解決問(wèn)題的途徑，并非將能達(dá)到目標(biāo)的所有可能選擇都找出來(lái)并試遍，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)推理式：推理式是通過(guò)邏輯推理來(lái)得出結(jié)論和解決問(wèn)題，重點(diǎn)在于運(yùn)用邏輯規(guī)則進(jìn)行推導(dǎo)，不是對(duì)所有可能選擇的逐一嘗試，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)算法式：算法式是指將能達(dá)到目標(biāo)的所有可能的選擇都找出來(lái)，然后試遍所有可能，通過(guò)這種方式總會(huì)找出解決問(wèn)題的方法，與題干描述相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)演繹式：演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程，也不是對(duì)所有可能性的全部嘗試，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案選C。35、1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度，修業(yè)年限為（）。

A.4年

B.6年

C.9年

D.8年

【答案】：B

【解析】本題主要考查1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度的修業(yè)年限。1919年建立的這種小學(xué)教育制度，通常是初小4年、高小2年，二者相加修業(yè)年限一共是6年，所以答案選B。36、教師鼓勵(lì)學(xué)生要克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這是指意志的（）

A.自覺(jué)性

B.自制性

C.果斷性

D.堅(jiān)韌性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意志品質(zhì)的不同特性，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：自覺(jué)性意志的自覺(jué)性是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)個(gè)體在行動(dòng)前對(duì)目標(biāo)有清晰認(rèn)知，主動(dòng)地去做事情，而題干中主要強(qiáng)調(diào)面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度和行為，并非突出對(duì)行動(dòng)目的的深刻認(rèn)識(shí)和主動(dòng)支配行動(dòng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：自制性意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。自制性強(qiáng)的人，在意志行動(dòng)中，不受無(wú)關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅(jiān)持完成意志行動(dòng)。題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)控制自己的情緒和行為以排除干擾，而是強(qiáng)調(diào)要克服和戰(zhàn)勝重重困難，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：果斷性意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。果斷性側(cè)重于在面臨選擇和決策時(shí)能夠快速、合理地做出判斷和行動(dòng)，而題干強(qiáng)調(diào)的是在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)持不懈，并非在決策層面，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：堅(jiān)韌性意志的堅(jiān)韌性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。題干中教師鼓勵(lì)學(xué)生克服和戰(zhàn)勝重重困難，別懼怕困難，這體現(xiàn)了在面對(duì)困難時(shí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒，與意志的堅(jiān)韌性的定義相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。37、意識(shí)特征不包括（）

A.覺(jué)知性

B.能動(dòng)性

C.選擇性

D.社會(huì)歷史制約性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意識(shí)特征的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，覺(jué)知性是意識(shí)的重要特征之一。意識(shí)的覺(jué)知性意味著個(gè)體能夠覺(jué)察到自己的心理活動(dòng)和周?chē)h(huán)境的存在。人們能夠清晰地意識(shí)到自己在思考、感知、體驗(yàn)等，這種覺(jué)知性使得人類(lèi)能夠?qū)ψ陨砗屯饨邕M(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)，所以覺(jué)知性屬于意識(shí)特征。選項(xiàng)B，能動(dòng)性也是意識(shí)的顯著特征。意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)為人類(lèi)能夠主動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們可以根據(jù)自己的需求和目標(biāo)，有計(jì)劃、有目的地去探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。例如，科學(xué)家通過(guò)研究和實(shí)驗(yàn)來(lái)揭示自然規(guī)律，工程師根據(jù)設(shè)計(jì)方案建造各種建筑等，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，所以能動(dòng)性屬于意識(shí)特征。選項(xiàng)C，選擇性并非意識(shí)的本質(zhì)特征。意識(shí)雖然在某種程度上會(huì)對(duì)信息有一定的篩選和關(guān)注，但這并不是意識(shí)區(qū)別于其他心理現(xiàn)象的關(guān)鍵特征，所以該選項(xiàng)當(dāng)選。選項(xiàng)D，社會(huì)歷史制約性是意識(shí)的一個(gè)重要特性。意識(shí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，它受到社會(huì)文化、歷史背景、經(jīng)濟(jì)條件等多種因素的影響和制約。不同的社會(huì)和歷史時(shí)期，人們的意識(shí)內(nèi)容和形式會(huì)有所不同。例如，在不同的文化中，人們的價(jià)值觀、道德觀念、審美觀念等都存在差異，這些差異反映了社會(huì)歷史對(duì)意識(shí)的塑造作用，所以社會(huì)歷史制約性屬于意識(shí)特征。綜上，答案選C。38、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）。

A.直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)

B.近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

C.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

D.高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)方式來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：直接動(dòng)機(jī)和間接動(dòng)機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行的分類(lèi)。直接動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；間接動(dòng)機(jī)是與社會(huì)意義相聯(lián)系的動(dòng)機(jī)，是社會(huì)要求在學(xué)習(xí)上的反映。所以該選項(xiàng)不符合根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義進(jìn)行分類(lèi)的要求。選項(xiàng)B：近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)：這種分類(lèi)同樣是從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系角度出發(fā)的。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類(lèi)動(dòng)機(jī)，通常由對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果的追求所引起；遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類(lèi)動(dòng)機(jī)，它與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連。因此該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C：內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)：這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源進(jìn)行的分類(lèi)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等；外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，如為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰等。所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：高尚的動(dòng)機(jī)和低級(jí)的動(dòng)機(jī)：這是依據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義來(lái)劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起，如為了國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。39、依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，正確的選項(xiàng)是（）。

A.在中小學(xué)附近200米以內(nèi)不得設(shè)立營(yíng)業(yè)性歌舞廳、網(wǎng)吧

B.檢查未成年人的電子郵件以屏蔽不利于未成年人成長(zhǎng)的內(nèi)容

C.營(yíng)業(yè)性電子游戲場(chǎng)所一律禁止未成年人進(jìn)入

D.學(xué)校取消被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定的理解。對(duì)選項(xiàng)A的分析根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，在中小學(xué)周邊不得設(shè)置營(yíng)業(yè)性歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所，且距離要求通常為200米以內(nèi)。這一規(guī)定旨在為未成年人創(chuàng)造一個(gè)健康、良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境，避免未成年人受到不良場(chǎng)所的影響。因此，選項(xiàng)A的表述是符合法律規(guī)定的。對(duì)選項(xiàng)B的分析檢查未成年人的電子郵件這種行為侵犯了未成年人的隱私權(quán)?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》在保護(hù)未成年人權(quán)益的同時(shí)，也注重保障他們的個(gè)人隱私。除非有法律規(guī)定的特殊情況，任何組織或者個(gè)人都不得隨意檢查未成年人的電子郵件等個(gè)人通訊內(nèi)容。所以，選項(xiàng)B的做法是不正確的。對(duì)選項(xiàng)C的分析營(yíng)業(yè)性電子游戲場(chǎng)所并非一律禁止未成年人進(jìn)入。在特定情況下，如國(guó)家法定節(jié)假日，未成年人是可以進(jìn)入的。這一規(guī)定既考慮到要保護(hù)未成年人的身心健康，避免他們過(guò)度沉迷于電子游戲，同時(shí)也給予了一定的靈活性。所以，選項(xiàng)C的表述過(guò)于絕對(duì)，不符合法律規(guī)定。對(duì)選項(xiàng)D的分析學(xué)校取消被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生的學(xué)籍這種做法是錯(cuò)誤的。依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，對(duì)于在學(xué)校接受教育的有嚴(yán)重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)互相配合加以管教；無(wú)力管教或者管教無(wú)效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專(zhuān)門(mén)學(xué)校繼續(xù)接受教育。并且，對(duì)于被采取刑事強(qiáng)制措施的未成年學(xué)生，在人民法院的判決生效以前，不得取消其學(xué)籍。所以，選項(xiàng)D不符合法律要求。綜上，正確答案是A。40、辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)，其知覺(jué)類(lèi)型是__________。

A.空問(wèn)知覺(jué)

B.時(shí)問(wèn)知覺(jué)

C.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

D.錯(cuò)覺(jué)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各知覺(jué)類(lèi)型的定義，結(jié)合辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)這一行為的特點(diǎn)，來(lái)判斷其所屬的知覺(jué)類(lèi)型。選項(xiàng)A：空間知覺(jué)空間知覺(jué)是指人腦對(duì)物體的空間特征的反應(yīng)，它包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、方位知覺(jué)和深度知覺(jué)等。辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)，需要感知漢字各部分在空間上的位置關(guān)系、形狀等，是對(duì)漢字空間特征的認(rèn)知，因此這一知覺(jué)類(lèi)型屬于空間知覺(jué)，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：時(shí)間知覺(jué)時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的感知，比如人們對(duì)一天中不同時(shí)段、事件發(fā)生的先后順序等的感知。而辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)并不涉及對(duì)時(shí)間的感知，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：運(yùn)動(dòng)知覺(jué)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是對(duì)物體在空間位置移動(dòng)的知覺(jué)，分為真動(dòng)知覺(jué)和似動(dòng)知覺(jué)。辨別漢字的偏旁部首結(jié)構(gòu)不涉及物體的空間位置移動(dòng)，不屬于運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：錯(cuò)覺(jué)錯(cuò)覺(jué)是人們觀察物體時(shí)，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會(huì)產(chǎn)生與實(shí)際不符的判斷性的視覺(jué)誤差。辨別漢字偏旁部首結(jié)構(gòu)是一種正常的對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，并非是產(chǎn)生了與實(shí)際不符的錯(cuò)誤認(rèn)知，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。41、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注意，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.溯（shuò）游空曠（kuàng）佇（chù）立拾（shè）級(jí)而上

B.挾（xiá）持誆（kuàng）騙畸（jī）形棱（léng）角分明

C.字帖（tiè）揩（kāi）油緘（jiān）默言簡(jiǎn)意賅（gāi）

D.可（kě）汗船舷（xuán）憤懣（mèn）吹毛求疵（zī）

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中加點(diǎn)字的讀音，來(lái)判斷正確答案。分析選項(xiàng)A-“溯游”中“溯”應(yīng)讀“sù”，而不是“shuò”。-“佇立”中“佇”應(yīng)讀“zhù”，而不是“chù”。所以選項(xiàng)A讀音有誤。分析選項(xiàng)B-“挾持”中“挾”應(yīng)讀“xié”，而不是“xiá”。-“誆騙”中“誆”應(yīng)讀“kuāng”，而不是“kuàng”。所以選項(xiàng)B讀音有誤。分析選項(xiàng)C“字帖揩油緘默言簡(jiǎn)意賅”中加點(diǎn)字的讀音“tièkāijiāngāi”都是正確的，所以選項(xiàng)C讀音全部正確。分析選項(xiàng)D-“可汗”中“可”應(yīng)讀“kè”，而不是“kě”。-“船舷”中“舷”應(yīng)讀“xián”，而不是“xuán”。-“吹毛求疵”中“疵”應(yīng)讀“cī”，而不是“zī”。所以選項(xiàng)D讀音有誤。綜上，答案選C。42、古埃及哈夫拉金字塔前象征國(guó)王智慧與力量的人像雕刻是（）。

A.《獅身人面像》

B.《老村長(zhǎng)像》

C.《阿赫納頓王立像》

D.《門(mén)老拉五與王妃像》

【答案】：A

【解析】本題考查古埃及人像雕刻相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：《獅身人面像》《獅身人面像》位于古埃及哈夫拉金字塔前，它結(jié)合了獅子的身體和人的頭部形象，象征著國(guó)王的智慧與力量，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：《老村長(zhǎng)像》《老村長(zhǎng)像》是古埃及第四王朝時(shí)期的一件木雕作品，該雕像表現(xiàn)出人物的寫(xiě)實(shí)特征和獨(dú)特個(gè)性，并非位于哈夫拉金字塔前象征國(guó)王智慧與力量的人像雕刻，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《阿赫納頓王立像》《阿赫納頓王立像》是為古埃及法老阿赫納頓塑造的雕像，重點(diǎn)體現(xiàn)了阿赫納頓法老的形象和當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)格等，與題干所描述的位于哈夫拉金字塔前象征國(guó)王智慧與力量的人像雕刻不符，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：《門(mén)老拉五與王妃像》《門(mén)考拉夫婦立像》表現(xiàn)了古埃及第四王朝法老門(mén)考拉和他的王妃的形象，體現(xiàn)出古埃及雕塑莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，但它不是位于哈夫拉金字塔前象征國(guó)王智慧與力量的人像雕刻，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。43、某人5次上班途中所花的時(shí)間（單位：分鐘）分別為x，y，10，11，9。已知這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)為10，方差為2，則|x-y|的值為（）。

A.1

B.2

C.3

D.4

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值，再結(jié)合方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值，最后通過(guò)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值。步驟一：根據(jù)平均數(shù)的計(jì)算公式求出\(x+y\)的值平均數(shù)是指在一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)據(jù)之和再除以這組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)。已知這組數(shù)據(jù)\(x\)，\(y\)，\(10\)，\(11\)，\(9\)的平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，根據(jù)平均數(shù)計(jì)算公式\(\overline{x}=\frac{x_{1}+x_{2}+\cdots+x_{n}}{n}\)（其中\(zhòng)(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）可得：\(\frac{x+y+10+11+9}{5}=10\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\(x+y+10+11+9=50\)化簡(jiǎn)可得：\(x+y+30=50\)移項(xiàng)可得：\(x+y=50-30=20\)步驟二：根據(jù)方差的計(jì)算公式求出\(x^{2}+y^{2}\)的值方差是用來(lái)衡量一組數(shù)據(jù)波動(dòng)大小的量，其計(jì)算公式為\(s^{2}=\frac{1}{n}[(x_{1}-\overline{x})^{2}+(x_{2}-\overline{x})^{2}+\cdots+(x_{n}-\overline{x})^{2}]\)（其中\(zhòng)(s^{2}\)表示方差，\(x_{1},x_{2},\cdots,x_{n}\)表示數(shù)據(jù)，\(\overline{x}\)表示平均數(shù)，\(n\)表示數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）。已知這組數(shù)據(jù)的方差為\(2\)，平均數(shù)為\(10\)，數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為\(5\)，代入方差計(jì)算公式可得：\(\frac{1}{5}[(x-10)^{2}+(y-10)^{2}+(10-10)^{2}+(11-10)^{2}+(9-10)^{2}]=2\)等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得：\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}+0+1+1=10\)即\((x-10)^{2}+(y-10)^{2}=10-1-1=8\)根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)將上式展開(kāi)可得：\(x^{2}-20x+100+y^{2}-20y+100=8\)整理可得：\(x^{2}+y^{2}-20(x+y)+200=8\)將\(x+y=20\)代入上式可得：\(x^{2}+y^{2}-20\times20+200=8\)\(x^{2}+y^{2}-400+200=8\)移項(xiàng)可得：\(x^{2}+y^{2}=8+400-200=208\)步驟三：根據(jù)完全平方公式求出\(\vertx-y\vert\)的值根據(jù)完全平方公式\((a-b)^{2}=a^{2}-2ab+b^{2}\)可得：\((x-y)^{2}=x^{2}-2xy+y^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)又因?yàn)閈((x+y)^{2}=x^{2}+2xy+y^{2}\)，將\((x+y)^{2}=20^{2}=400\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入可得：\(400=208+2xy\)移項(xiàng)可得：\(2xy=400-208=192\)將\(2xy=192\)，\(x^{2}+y^{2}=208\)代入\((x-y)^{2}=x^{2}+y^{2}-2xy\)可得：\((x-y)^{2}=208-192=16\)兩邊同時(shí)開(kāi)平方可得：\(x-y=\pm4\)所以\(\vertx-y\vert=4\)綜上，答案是D選項(xiàng)。44、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A.保護(hù)并了解“千里侗寨”這一傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是每一個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。

B.在教育部公示的《通用規(guī)范漢字表》中，對(duì)44個(gè)漢字進(jìn)行了微調(diào)。

C.央視“經(jīng)典詠流傳”的開(kāi)播，使觀眾感受到了無(wú)窮的經(jīng)典魅力。

D.中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)在香港演出的大型音樂(lè)舞蹈《舞出我的夢(mèng)》，受到觀眾的熱烈歡迎。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)病句的常見(jiàn)類(lèi)型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A按照邏輯順序，應(yīng)是先“了解”再“保護(hù)”，原句“保護(hù)并了解”語(yǔ)序不當(dāng)，因此該選項(xiàng)存在語(yǔ)病。選項(xiàng)B“在……中”這樣的表述，使句子缺少主語(yǔ)。應(yīng)刪去“在”和“中”，讓“教育部公示的《通用規(guī)范漢字表》”作主語(yǔ)，所以該選項(xiàng)存在語(yǔ)病。選項(xiàng)C“經(jīng)典詠流傳”是節(jié)目名稱(chēng)，應(yīng)該用書(shū)名號(hào)，即《經(jīng)典詠流傳》，原句標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)存在語(yǔ)病。選項(xiàng)D該句表達(dá)清晰、合理，不存在語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺、標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤等語(yǔ)病問(wèn)題。綜上，答案選D。45、反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識(shí)稱(chēng)為（）

A.感性知識(shí)

B.理性知識(shí)

C.陳述性知識(shí)

D.程序性知識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同類(lèi)型知識(shí)的定義來(lái)判斷正確答案。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：感性知識(shí)感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，它是通過(guò)人們的感覺(jué)器官直接獲得的，所反映的是事物的現(xiàn)象、外部特征和外部聯(lián)系，所以反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的知識(shí)稱(chēng)為感性知識(shí)，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：理性知識(shí)理性知識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，它是在感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思維的抽象與概括而獲得的，與題干中“外表特征和外部聯(lián)系”不符，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：陳述性知識(shí)陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物，它側(cè)重于說(shuō)明事物是什么、為什么、怎么樣，而不是反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：程序性知識(shí)程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，它主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題，并非反映活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。46、下列屬于音樂(lè)劇體裁作品的是（）。

A.《貓》

B.《彌賽亞》

C.《魔笛》

D.《卡門(mén)》

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同音樂(lè)體裁作品的識(shí)別。首先分析選項(xiàng)A，《貓》是音樂(lè)劇史上的經(jīng)典之作，它以貓為主題，將音樂(lè)、舞蹈、戲劇等元素巧妙融合，通過(guò)精彩的表演展現(xiàn)了貓的生活與情感世界，屬于音樂(lè)劇體裁作品。選項(xiàng)B，《彌賽亞》是亨德?tīng)杽?chuàng)作的清唱?jiǎng)?，清唱?jiǎng)∈且环N大型聲樂(lè)套曲，通常有管弦樂(lè)隊(duì)伴奏，以宗教或史詩(shī)為題材，沒(méi)有舞臺(tái)表演和布景，與音樂(lè)劇的表演形式不同。選項(xiàng)C，《魔笛》是莫扎特創(chuàng)作的歌劇，歌劇以歌唱和音樂(lè)來(lái)表達(dá)劇情，注重歌唱技巧和音樂(lè)的表現(xiàn)力，舞臺(tái)表演通常遵循一定的傳統(tǒng)歌劇模式，與音樂(lè)劇在表現(xiàn)形式、音樂(lè)風(fēng)格等方面存在差異。選項(xiàng)D，《卡門(mén)》是比才的經(jīng)典歌劇作品，劇情圍繞著吉普賽女郎卡門(mén)展開(kāi)，通過(guò)歌唱和管弦樂(lè)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，屬于歌劇體裁，并非音樂(lè)劇。綜上，答案選A。47、我國(guó)新一輪課程改革是在教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢(shì)下提出的，其背景說(shuō)明最全面的是（）

A.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)

B.社會(huì)信息化時(shí)代提出的挑戰(zhàn)

C.我國(guó)加入WTO面臨的挑戰(zhàn)

D.未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)

【答案】：D"

【解析】新一輪課程改革是教育領(lǐng)域?yàn)檫m應(yīng)時(shí)代發(fā)展而進(jìn)行的重要舉措，其背景應(yīng)從更為宏觀、全面的角度去考量。選項(xiàng)A，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)只是未來(lái)社會(huì)發(fā)展挑戰(zhàn)的一個(gè)方面，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代固然強(qiáng)調(diào)知識(shí)創(chuàng)新和人才素質(zhì)，但僅以此來(lái)概括課程改革背景不夠全面，不能涵蓋社會(huì)其他方面的發(fā)展需求對(duì)教育的要求。選項(xiàng)B，社會(huì)信息化時(shí)代提出的挑戰(zhàn)同樣只是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)維度，信息化時(shí)代對(duì)教育的信息傳播、教學(xué)手段等有一定影響，但不能代表整個(gè)課程改革的背景全貌，還有諸如社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等其他方面的因素也需考慮。選項(xiàng)C，我國(guó)加入WTO面臨的挑戰(zhàn)主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和國(guó)際交流等領(lǐng)域?qū)θ瞬诺奶囟ㄐ枨?，雖然也會(huì)影響教育，但不能全面體現(xiàn)課程改革的背景，課程改革要適應(yīng)的是整個(gè)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的多方面需求。而選項(xiàng)D，未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)具有高度的綜合性和全面性，它涵蓋了知識(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)信息化、國(guó)際交流合作以及社會(huì)各個(gè)層面發(fā)展對(duì)教育的要求，能夠全面說(shuō)明我國(guó)新一輪課程改革提出的背景。所以本題正確答案是D。"48、()強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行，用“文化”來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系。

A.社會(huì)本位論

B.文化本位論

C.生活本位論

D.個(gè)人本位論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教育目的論的觀點(diǎn)。破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中教育目的論所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，然后與題目中“強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行，用‘文化’來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系”這一表述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，其核心是社會(huì)需求，并非圍繞文化范疇來(lái)統(tǒng)籌各方面關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：文化本位論文化本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行，用“文化”來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育的本質(zhì)和目的在于傳承和發(fā)展文化，通過(guò)文化來(lái)塑造人、影響社會(huì)，與題目表述一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，注重的是生活與教育的關(guān)系，而非以文化為核心，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值，以個(gè)人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并非圍繞文化來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)和人三者關(guān)系，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。49、下列不屬于新課程結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)的是（）

A.均衡性

B.綜合性

C.平均性

D.選擇性

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)新課程結(jié)構(gòu)主要特點(diǎn)的掌握。新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性三大主要特點(diǎn)。均衡性是指課程體系中各種課程類(lèi)型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重，以促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展，避免課程設(shè)置上的偏廢。綜合性主要體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程以及增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)等方面，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的整合和跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。選擇性是指課程要適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，體現(xiàn)地方、學(xué)校的特色，為學(xué)生提供更多選擇的機(jī)會(huì)，以滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。而“平均性”并非新課程結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)，所以答案選C。50、布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)的主要依據(jù)是（）

A.知識(shí)與技能習(xí)得的心理過(guò)程

B.知識(shí)與技能的心理表征

C.知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D.知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度

【答案】：A

【解析】本題主要考查布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)A的分析知識(shí)與技能習(xí)得的心理過(guò)程是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)的重要考量。認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)涉及知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用等不同層次，這些層次的劃分是基于知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理層面的習(xí)得過(guò)程。從簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶到深入的理解，再到將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境等，都是按照知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理中逐步形成和發(fā)展的過(guò)程來(lái)進(jìn)行分類(lèi)的。所以選項(xiàng)A符合布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)B的分析知識(shí)與技能的心理表征主要是指知識(shí)和技能在人腦中的呈現(xiàn)方式，如表象、概念等。雖然心理表征在一定程度上與認(rèn)知有關(guān)，但它并非是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)的主要依據(jù)。該分類(lèi)更側(cè)重于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)過(guò)程和能力的發(fā)展，而不僅僅關(guān)注其心理表征形式，所以選項(xiàng)B不正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能之間的轉(zhuǎn)換過(guò)程和機(jī)制。而布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分