2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》試卷第一部分單選題(50題)1、下列選項(xiàng)的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.法國批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人是司湯達(dá)，他的名著《紅與黑》的問世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義的開端。

B.果戈里的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國文學(xué)的重要成就。

C.美國著名作家海明威的1926年發(fā)表的長篇小說《太陽照常升起》是“迷惘的一代”的代表作。

D.墨西哥作家卡夫卡的長篇小說《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的典范，是現(xiàn)代西班牙文學(xué)的最好作品。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)逐一分析判斷。A選項(xiàng)：司湯達(dá)是法國批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人，其名著《紅與黑》的問世，標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開端。該選項(xiàng)說法與文學(xué)史實(shí)相符，是正確的。B選項(xiàng)：果戈里是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國文學(xué)的重要成就，深刻地反映了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。此選項(xiàng)說法無誤。C選項(xiàng)：美國著名作家海明威的長篇小說《太陽照常升起》于1926年發(fā)表，這部作品是“迷惘的一代”的代表作，體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)后青年一代的精神迷茫和失落。該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，而不是墨西哥作家卡夫卡。卡夫卡是奧地利作家，其代表作有《變形記》《城堡》等。所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。2、下列句子中加下劃線的俗語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)氖牵??）。

A.部分同志急于求成，沒有沉下心來聯(lián)系群眾，致使“土改”運(yùn)動(dòng)開展得不夠深入，許多地方的“土改”工作都煮成了一鍋“夾生飯”，農(nóng)民的土地問題沒有真正解決

B.山歌對唱是壯族歌壇上的一大亮點(diǎn)，男女青年們毫不吝嗇自己的喉嚨，擺開陣勢互相唱起了對臺(tái)戲，好不精彩

C.目前，各大型零售商的資金鏈都相當(dāng)吃緊，一旦挺不住，他們極有可能通過降價(jià)出貨變現(xiàn)，由此必然推倒多米諾骨牌，引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤

D.過多地堆砌典故難免有掉書袋之嫌，恰到好處地引用、化用，才能讓典故真正為文章主題服務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中俗語的使用是否符合語境來判斷其運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“夾生飯”通常用來比喻沒有徹底完成、質(zhì)量不高或效果不好的工作。在該選項(xiàng)中，部分同志急于求成，沒有沉下心聯(lián)系群眾，導(dǎo)致“土改”運(yùn)動(dòng)開展不夠深入，農(nóng)民土地問題沒有真正解決，用“夾生飯”來形容這種未完成好的“土改”工作，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“對臺(tái)戲”原指兩個(gè)戲班為了競爭，同時(shí)演出同樣的戲；現(xiàn)比喻雙方競爭，采取針鋒相對的行動(dòng)。而在山歌對唱的情境中，男女青年們是相互配合、愉悅交流地進(jìn)行對唱，并非是針鋒相對的競爭關(guān)系，因此“對臺(tái)戲”在此處運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“多米諾骨牌”是一種連鎖反應(yīng)的形象比喻，只要一個(gè)倒下，就會(huì)引發(fā)一連串的反應(yīng)。該選項(xiàng)中各大型零售商資金鏈吃緊，一旦挺不住降價(jià)出貨變現(xiàn)，就可能引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤，用“多米諾骨牌”來形容這種連鎖反應(yīng)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“掉書袋”指說話或?qū)懳恼潞靡霉艜栽~來賣弄自己的學(xué)識(shí)淵博。選項(xiàng)中提到過多堆砌典故可能會(huì)有賣弄學(xué)識(shí)之嫌，恰到好處地引用、化用才能讓典故為文章主題服務(wù)，“掉書袋”的使用符合語境，運(yùn)用恰當(dāng)。綜上，答案選B。3、有的學(xué)生雖然身患?xì)埣?，但是他們的思維反應(yīng)速度明顯快人一籌。這說明個(gè)體身心發(fā)展具有（）

A.順序性

B.互補(bǔ)性

C.階段性

D.不平衡性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展各特點(diǎn)的含義，逐一分析選項(xiàng)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢等順序。而題干中并未體現(xiàn)出這種發(fā)展的先后順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展來補(bǔ)償視覺方面的缺陷；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。題干中提到有的學(xué)生身患?xì)埣玻季S反應(yīng)速度明顯快人一籌，體現(xiàn)了生理機(jī)能與心理機(jī)能之間的互補(bǔ)，符合互補(bǔ)性的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)是以具體形象思維為主，而少年期則開始向抽象邏輯思維過渡。題干中并沒有涉及不同年齡階段的特征和任務(wù)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，例如人的身高體重在不同年齡階段的增長速度不同；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性，即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中未體現(xiàn)出發(fā)展速度的不均衡，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選B。4、（）提出了經(jīng)典條件反射。

A.巴甫洛夫

B.斯金納

C.桑代克

D.華生

【答案】：A

【解析】本題主要考查經(jīng)典條件反射提出者的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家、醫(yī)師，高級神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)的奠基人。他通過對狗的消化腺研究發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典條件反射，即一個(gè)原是中性的刺激（如鈴聲）與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激（如食物）相結(jié)合，而使動(dòng)物學(xué)會(huì)對那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：斯金納是美國心理學(xué)家，新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論。操作性條件反射強(qiáng)調(diào)行為的后果對行為的塑造作用，即通過強(qiáng)化或懲罰來改變行為發(fā)生的頻率，與經(jīng)典條件反射不同，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：桑代克是美國心理學(xué)家，動(dòng)物心理學(xué)的開創(chuàng)者，心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人。他提出了試誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)是通過嘗試錯(cuò)誤而逐漸形成的，并非經(jīng)典條件反射，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：華生是美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他主張心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，而不是意識(shí)等不可直接觀察的內(nèi)容，但他并非經(jīng)典條件反射的提出者，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。5、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬于（）

A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)

B.外部動(dòng)機(jī)

C.直接動(dòng)機(jī)

D.間接動(dòng)機(jī)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同動(dòng)機(jī)類型的理解，需要判斷自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力所屬的動(dòng)機(jī)類別。選項(xiàng)A分析內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)，例如對學(xué)習(xí)本身的興趣、好奇心等。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要，附屬內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體為了獲得長者（如家長、教師等）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。這兩種內(nèi)驅(qū)力并非由個(gè)體內(nèi)在的對活動(dòng)本身的興趣所引發(fā)，所以不屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析外部動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力的目標(biāo)是獲得地位，附屬內(nèi)驅(qū)力的目標(biāo)是得到長者的贊許或認(rèn)可，二者都是由外部因素所激發(fā)的動(dòng)機(jī)，因此自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力屬于外部動(dòng)機(jī)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析直接動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接聯(lián)系，是由對學(xué)習(xí)的直接興趣、對學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果的追求所引起的動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力并非直接針對學(xué)習(xí)活動(dòng)本身或?qū)W習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果，所以不屬于直接動(dòng)機(jī)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析間接動(dòng)機(jī)是與社會(huì)意義相聯(lián)系，是社會(huì)觀念、父母意愿以及教師期望在學(xué)生頭腦中的反映。雖然自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力與一定的社會(huì)因素相關(guān)，但它們更符合外部動(dòng)機(jī)的特征，以外部誘因作為動(dòng)力來源，而間接動(dòng)機(jī)的表述不能準(zhǔn)確概括它們的本質(zhì)屬性，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。6、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A.創(chuàng)新性原則

B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際的原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)原則的含義，結(jié)合“學(xué)而時(shí)習(xí)之”這句話的意思來判斷其體現(xiàn)的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：創(chuàng)新性原則創(chuàng)新性原則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，重點(diǎn)在于鼓勵(lì)學(xué)生突破常規(guī)、提出新穎的觀點(diǎn)和方法。而“學(xué)而時(shí)習(xí)之”主要側(cè)重于對所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固，并非突出創(chuàng)新方面，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”并沒有體現(xiàn)出教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考、啟發(fā)學(xué)生思維的含義，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”意思是學(xué)習(xí)并且要按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，體現(xiàn)了對知識(shí)的鞏固，與鞏固性原則相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際的原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決實(shí)際問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”主要強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)，未涉及理論與實(shí)際的聯(lián)系，因此該選項(xiàng)不合適。綜上，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是鞏固性原則，答案選C。7、研究表明，距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個(gè)性的互補(bǔ)以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的（）。

A.主要因素

B.輔助因素

C.外部互動(dòng)因素

D.環(huán)境因素

【答案】：A

【解析】本題考查影響人際吸引和排斥的因素的性質(zhì)判斷。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)“主要因素”：研究表明距離的遠(yuǎn)近、交往的頻率、態(tài)度的相似性、個(gè)性的互補(bǔ)以及外形等因素，在人際吸引和排斥現(xiàn)象中起著關(guān)鍵作用，是核心的、起主導(dǎo)作用的因素，所以這些因素是影響人際吸引和排斥的主要因素，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“輔助因素”：輔助因素通常是起次要的、補(bǔ)充作用的因素，而題干中所提及的這些因素并非次要的補(bǔ)充成分，而是在人際吸引和排斥中占據(jù)重要地位，并非輔助因素，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“外部互動(dòng)因素”：外部互動(dòng)因素強(qiáng)調(diào)的是在外部交互過程中產(chǎn)生影響的因素，但題干中的這些因素不僅僅涉及外部互動(dòng)，還包含如個(gè)性、外形等內(nèi)在和外在綜合的方面，且“外部互動(dòng)因素”不能準(zhǔn)確概括這些因素的本質(zhì)地位，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“環(huán)境因素”：環(huán)境因素一般指周圍的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等客觀條件，題干中的距離、交往頻率等雖然可能與環(huán)境有一定關(guān)聯(lián)，但它們本質(zhì)上不是單純的環(huán)境范疇，不能用環(huán)境因素來涵蓋，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。8、在保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動(dòng)中，同學(xué)們撿了一天的垃圾，盡管很累臉上還是樂開了花。這一行動(dòng)體現(xiàn)的德育功能是（）。

A.享用性功能

B.政治性功能

C.文化性功能

D.生存性功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同德育功能的含義來判斷同學(xué)們撿垃圾這一行動(dòng)體現(xiàn)的德育功能。選項(xiàng)A：享用性功能德育的享用性功能是指德育可以使個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種愿望、需要，從中體驗(yàn)到快樂、幸福和滿足，獲得一種精神上的享受。題干中同學(xué)們盡管撿了一天垃圾很累，但臉上還是樂開了花，說明他們在參與保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動(dòng)中，從這一行動(dòng)里獲得了快樂和滿足，體現(xiàn)了德育的享用性功能，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：政治性功能德育的政治性功能主要是指德育在促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及培養(yǎng)具有政治素養(yǎng)的公民等方面的作用。題干中并未涉及到政治相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)們的行動(dòng)沒有體現(xiàn)出與政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及政治素養(yǎng)培養(yǎng)等方面的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：文化性功能德育的文化性功能主要體現(xiàn)在德育對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造等方面。而題干中同學(xué)們撿垃圾保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)，重點(diǎn)在于同學(xué)們自身的情感體驗(yàn)，并非強(qiáng)調(diào)對文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生存性功能德育的生存性功能是指通過德育，使個(gè)體能夠在社會(huì)中更好地生存，學(xué)會(huì)如何與他人相處、遵守社會(huì)規(guī)范等。題干并沒有體現(xiàn)出同學(xué)們的這一行動(dòng)是為了自身在社會(huì)中的生存，更多的是強(qiáng)調(diào)他們在活動(dòng)中獲得的快樂，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。9、概念同化的典型方式是（）

A.接受學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查概念同化的典型方式。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。概念同化是指學(xué)習(xí)者將新概念納入到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程，接受學(xué)習(xí)正好符合這種通過直接獲取已有知識(shí)來同化新概念的方式，是概念同化的典型方式，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索與發(fā)現(xiàn)，并非概念同化的典型方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者沒有理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。這種學(xué)習(xí)方式與概念同化所強(qiáng)調(diào)的將新概念納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建立有意義聯(lián)系的過程不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。它是一種更廣泛的學(xué)習(xí)類型，概念同化是有意義學(xué)習(xí)的一種具體形式，而不是說有意義學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。10、挫折一侵犯學(xué)說的要點(diǎn)包括（）。

A.人在受挫折后，一定會(huì)產(chǎn)生侵犯行為

B.侵犯強(qiáng)度與目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正比

C.抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度呈正比

D.如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性則越?。蝗绻A(yù)期懲罰一定，則挫折強(qiáng)度越大，侵犯越可能發(fā)生

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)挫折-侵犯學(xué)說的要點(diǎn)，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A挫折-侵犯學(xué)說認(rèn)為，人在受到挫折后，并不一定會(huì)產(chǎn)生侵犯行為。因?yàn)閭€(gè)體在受到挫折后，可能會(huì)有多種反應(yīng)方式，比如理性應(yīng)對、調(diào)整策略等，而不是必然采取侵犯行為。所以選項(xiàng)A表述過于絕對，是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)B該學(xué)說指出，侵犯強(qiáng)度與目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正比關(guān)系。也就是說，當(dāng)個(gè)體在追求目標(biāo)過程中所受到的阻礙強(qiáng)度越大，其產(chǎn)生的侵犯強(qiáng)度也就越大。所以選項(xiàng)B符合挫折-侵犯學(xué)說的要點(diǎn)，是正確的。選項(xiàng)C抑制侵犯的力量與該侵犯可能受到的預(yù)期懲罰強(qiáng)度應(yīng)該是呈反比關(guān)系。當(dāng)個(gè)體預(yù)期侵犯行為可能受到的懲罰強(qiáng)度越大時(shí)，其抑制侵犯的力量就越強(qiáng)，而不是正比關(guān)系。所以選項(xiàng)C表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D如果挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期懲罰越大，侵犯發(fā)生的可能性確實(shí)越??；但如果預(yù)期懲罰一定，挫折強(qiáng)度越大，侵犯發(fā)生的可能性應(yīng)該是越大，而不是“侵犯越可能發(fā)生”這種表述不夠準(zhǔn)確清晰，沒有明確體現(xiàn)出“可能性越大”這一關(guān)鍵關(guān)系。所以選項(xiàng)D表述不準(zhǔn)確，是錯(cuò)誤的。綜上，本題正確答案選B。11、學(xué)?？梢越馄附處煹那樾问牵ǎ?/p>

A.沒有完成規(guī)定的培訓(xùn)任務(wù)

B.對家庭成員不盡撫養(yǎng)贍養(yǎng)義務(wù)

C.缺乏協(xié)助意識(shí).其他教師不愿意與之共事

D.無故不完成教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》相關(guān)規(guī)定，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)，沒有完成規(guī)定的培訓(xùn)任務(wù)，這并不屬于學(xué)?？梢越馄附處煹姆ǘㄇ樾?。教師培訓(xùn)是提升教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，未完成培訓(xùn)任務(wù)可能會(huì)影響教師自身的發(fā)展，但通常不會(huì)直接導(dǎo)致解聘。B選項(xiàng)，對家庭成員不盡撫養(yǎng)贍養(yǎng)義務(wù)，這屬于個(gè)人在家庭生活中的道德和法律責(zé)任范疇，與教師的教育教學(xué)工作并無直接關(guān)聯(lián)，學(xué)校不能以此為由解聘教師。C選項(xiàng)，缺乏協(xié)助意識(shí)、其他教師不愿意與之共事，這主要涉及教師之間的人際關(guān)系問題，并非學(xué)校解聘教師的合理依據(jù)。學(xué)校應(yīng)通過溝通、協(xié)調(diào)等方式來改善教師之間的關(guān)系，而不是直接解聘教師。D選項(xiàng)，無故不完成教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失，這嚴(yán)重影響了學(xué)校的教育教學(xué)秩序和質(zhì)量，符合學(xué)校可以解聘教師的情形。根據(jù)《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的。所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。12、我國古代的“六藝”可看作是最早的（）

A.活動(dòng)課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.核心課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程類型概念的理解，以及判斷我國古代“六藝”所屬的課程類型。選項(xiàng)A：活動(dòng)課程活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)。而我國古代的“六藝”是有明確學(xué)科分類的，并非以學(xué)生興趣和活動(dòng)為組織形式，所以“六藝”不屬于活動(dòng)課程，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系?！傲嚒笔橇N相對獨(dú)立的技能和知識(shí)領(lǐng)域，并沒有體現(xiàn)出不同學(xué)科領(lǐng)域的組合，所以“六藝”不屬于綜合課程，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：分科課程分科課程是指從不同門類的學(xué)科中選取知識(shí)，按照知識(shí)的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識(shí)的課程。我國古代的“六藝”包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，是按照不同的知識(shí)技能進(jìn)行分類教學(xué)的，符合分科課程的特點(diǎn)，可看作是最早的分科課程，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：核心課程核心課程是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，由一個(gè)教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。它旨在解決實(shí)際問題，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的綜合性和實(shí)用性。“六藝”主要是各自獨(dú)立的技能和知識(shí)，并非圍繞問題展開的核心課程模式，所以“六藝”不屬于核心課程，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。13、閱讀《拿來主義》片段，

A.我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!

B.我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!

C.自己不去.別人的也不許來

D.沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《拿來主義》相關(guān)語句的理解與判斷。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”該語句鮮明地表達(dá)了“拿來主義”的核心觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)在對待文化遺產(chǎn)等事物時(shí)，人們要獨(dú)立思考、有鑒別力，主動(dòng)去選擇和獲取有益的東西，這正是“拿來主義”的關(guān)鍵所在，即主動(dòng)、有選擇性地拿來，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：“我們沒有人根據(jù)了‘禮尚往來’的儀節(jié)，說道：拿來！”此句只是陳述了現(xiàn)實(shí)中缺乏主動(dòng)提出“拿來”這種情況，沒有直接闡述“拿來主義”的核心內(nèi)涵，并非“拿來主義”的核心觀點(diǎn)體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“自己不去，別人的也不許來”體現(xiàn)的是一種封閉、排外的態(tài)度，與“拿來主義”主動(dòng)、開放地去獲取和借鑒的理念完全相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”強(qiáng)調(diào)了“拿來”對文藝發(fā)展的重要性，但它主要側(cè)重于說明“拿來”與文藝創(chuàng)新的關(guān)系，而不是直接闡述“拿來主義”的核心觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。14、下列不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)的是()。

A.體會(huì)統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象

B.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考.體會(huì)數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式

C.獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)

D.在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法

【答案】：C

【解析】本題可對每個(gè)選項(xiàng)逐一分析，判斷其是否屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A體會(huì)統(tǒng)計(jì)方法的意義，發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，感受隨機(jī)現(xiàn)象，這是數(shù)學(xué)思考中關(guān)于數(shù)據(jù)處理和對隨機(jī)現(xiàn)象認(rèn)知的重要方面。從數(shù)學(xué)學(xué)科的角度來看，統(tǒng)計(jì)和概率是重要的分支，在這些領(lǐng)域中進(jìn)行思考和探索，能培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感度和分析能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)B學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，體會(huì)數(shù)學(xué)的基本思想和思維方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中非常核心的內(nèi)容。數(shù)學(xué)思想如函數(shù)思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想等，以及對應(yīng)的思維方式，是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中需要不斷領(lǐng)悟和實(shí)踐的，有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和思維能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)C獲得分析問題和解決問題的一些基本方法，體驗(yàn)解決問題方法的多樣性，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)，此描述更側(cè)重于解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，它主要是“問題解決”目標(biāo)的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用知識(shí)和技能去解決各種數(shù)學(xué)問題以及實(shí)際生活中的問題，而不是單純的數(shù)學(xué)思考過程，不屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。選項(xiàng)D在參與觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明、綜合實(shí)踐等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展合情推理和演繹推理能力，清晰地表達(dá)自己的想法，在這些數(shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行推理和表達(dá)，是數(shù)學(xué)思考的重要表現(xiàn)形式。推理能力是數(shù)學(xué)思維的關(guān)鍵要素，通過這些活動(dòng)能有效提升學(xué)生的邏輯思維和表達(dá)能力，屬于“數(shù)學(xué)思考”目標(biāo)。綜上，答案選C。15、根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家的研究，個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則包栝（）。

A.不變性原則

B.折扣原則

C.情感一致性原則

D.協(xié)變原則

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則相關(guān)知識(shí)來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：不變性原則不變性原則是個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則之一。該原則認(rèn)為，當(dāng)某個(gè)特定原因在許多不同的情境下和某個(gè)特定結(jié)果相聯(lián)系，而在其他原因不存在時(shí)，這個(gè)特定原因就有可能是該結(jié)果產(chǎn)生的原因，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：折扣原則折扣原則是歸因理論中的一個(gè)原則，但它并非個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則。折扣原則指的是如果也存在其他看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定效果的作用就會(huì)打折扣，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：情感一致性原則情感一致性原則并不屬于個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則范疇，它更多涉及情感方面的一種一致性傾向，與歸因原則無關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：協(xié)變原則雖然協(xié)變原則也是歸因理論里重要的內(nèi)容，但它并不是本題所要求的個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原則。協(xié)變原則強(qiáng)調(diào)一個(gè)人對成功與失敗的歸因常常根據(jù)別人完成同一項(xiàng)任務(wù)時(shí)的成績來解釋或預(yù)測，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。16、柯爾伯格研究兒童道德認(rèn)知采用的方法是（）。

A.對偶故事法

B.情境創(chuàng)設(shè)法

C.實(shí)踐教育法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯爾伯格研究兒童道德認(rèn)知所采用的方法。選項(xiàng)A，對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷發(fā)展水平時(shí)采用的方法。皮亞杰通過講述包含著道德價(jià)值內(nèi)容的對偶故事，讓兒童判斷是非對錯(cuò)，從兒童對行為責(zé)任的道德判斷中來探明他們所依據(jù)的道德規(guī)則，以及由此產(chǎn)生的公平觀念發(fā)展的水平。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，情境創(chuàng)設(shè)法通常是指教師在教學(xué)過程中為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法，并非研究兒童道德認(rèn)知的特定方法。所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，實(shí)踐教育法是指教育者組織引導(dǎo)受教育者參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使受教育者接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。它也不是柯爾伯格用于研究兒童道德認(rèn)知的方法。所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，柯爾伯格采用兩難故事法研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展。他設(shè)計(jì)了一系列道德兩難故事，如“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對故事中的道德問題進(jìn)行判斷和推理，通過分析兒童的回答來研究兒童道德判斷的發(fā)展過程和階段。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。17、一個(gè)學(xué)生不敢同老師說話，學(xué)習(xí)上遇到了疑難問題也沒有勇氣向老師求教，當(dāng)他一旦敢于主動(dòng)向老師請教時(shí)，老師就給予表揚(yáng)，并耐心解答問題。教師采用的行為改變方法是（）。

A.強(qiáng)化法

B.代幣法

C.行為塑造法

D.示范法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同行為改變方法的特點(diǎn)，來判斷教師所采用的行為改變方法。選項(xiàng)A：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是指通過呈現(xiàn)愉快刺激或撤銷厭惡刺激，來增強(qiáng)行為出現(xiàn)的頻率。在本題中，當(dāng)學(xué)生敢于主動(dòng)向老師請教時(shí)，老師給予表揚(yáng)（呈現(xiàn)愉快刺激），并耐心解答問題，這會(huì)使學(xué)生主動(dòng)請教老師的行為得到強(qiáng)化，增加該行為再次出現(xiàn)的可能性，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)。選項(xiàng)B：代幣法代幣法是用象征錢幣、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)品等標(biāo)記物為獎(jiǎng)勵(lì)手段來強(qiáng)化良好行為的一種行為治療方法。代幣通常是一些小貼紙、塑料片等，學(xué)生通過完成特定的任務(wù)或表現(xiàn)出期望的行為來獲得代幣，積累一定數(shù)量的代幣后可以兌換自己喜歡的物品或活動(dòng)。本題中老師并沒有使用代幣來強(qiáng)化學(xué)生的行為，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它強(qiáng)調(diào)的是對一系列逐漸接近最終目標(biāo)的行為進(jìn)行強(qiáng)化，而不是針對單一行為的強(qiáng)化。本題只是針對學(xué)生主動(dòng)向老師請教這一行為進(jìn)行表揚(yáng)和解答，并非通過逐步塑造一系列行為來達(dá)成目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：示范法示范法是指通過觀察和模仿榜樣的行為來改變自己的行為。通常是讓個(gè)體觀察榜樣的行為及其后果，從而增加或減少類似行為的發(fā)生。本題中并沒有涉及到榜樣行為的示范，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，教師采用的行為改變方法是強(qiáng)化法，答案選A。18、在中小學(xué)生的注意發(fā)展中,小學(xué)低年級學(xué)生的（）占主導(dǎo)地位。

A.隨意后注意

B.不隨意注意

C.隨意注意

D.無目的注意

【答案】：B"

【解析】在中小學(xué)生注意發(fā)展過程中，小學(xué)低年級學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育尚不完善，認(rèn)知能力有限，他們難以長時(shí)間有意識(shí)地控制自己的注意力。不隨意注意是沒有預(yù)定目的、無需意志努力就能產(chǎn)生的注意，更符合小學(xué)低年級學(xué)生的心理特點(diǎn)，所以該階段不隨意注意占主導(dǎo)地位。而隨意后注意是有著自覺目的但不需要意志努力的注意；隨意注意是有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意；“無目的注意”并非專業(yè)心理學(xué)術(shù)語。因此本題正確答案是B選項(xiàng)。"19、2012年我國GDP增長__________。

A.7%

B.7.8%

C.8%

D.8.7%

【答案】：B"

【解析】本題主要考查2012年我國GDP的增長情況。在2012年，我國GDP增長7.8%，所以本題正確答案選B。"20、根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是（）。

A.智慧

B.真誠

C.熱情

D.幽默

【答案】：B

【解析】本題考查影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)相關(guān)知識(shí)。在人際交往中，不同的人格品質(zhì)對人際吸引有著不同程度的影響。選項(xiàng)A智慧，它確實(shí)是一種很有價(jià)值的特質(zhì)，在某些情況下能夠展現(xiàn)出個(gè)人的能力和魅力，吸引他人的關(guān)注和尊重，但并非影響人際吸引最重要的人格品質(zhì)。選項(xiàng)C熱情，熱情的人往往能夠營造積極的交流氛圍，讓他人更容易接近，但也不是影響人際吸引最為關(guān)鍵的因素。選項(xiàng)D幽默，幽默可以為交往增添樂趣，緩解緊張氛圍，拉近人與人之間的距離，但同樣不是影響人際吸引的核心品質(zhì)。而選項(xiàng)B真誠，在人際交往中是至關(guān)重要的。真誠意味著真實(shí)、誠懇，不虛假、不做作，能夠讓對方產(chǎn)生信任感和安全感。人們更愿意與真誠的人建立長久穩(wěn)定的關(guān)系，因?yàn)檎嬲\是建立良好人際關(guān)系的基石。根據(jù)安德森的研究，真誠是影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)。所以本題正確答案是B。21、校本課程常以（）的形式出現(xiàn)。

A.公共課

B.選修課

C.必修課

D.課外活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查校本課程的呈現(xiàn)形式。選項(xiàng)A分析公共課通常是面向全體學(xué)生開設(shè)的，具有普遍性和通用性，是為了滿足學(xué)生基本的知識(shí)和技能需求而設(shè)置的課程，它是較為寬泛意義上的課程類型，并非校本課程常見的呈現(xiàn)形式，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B分析校本課程是學(xué)校根據(jù)自身的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生需求和學(xué)校資源等，自主開發(fā)和實(shí)施的課程。選修課具有選擇性，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長來選擇學(xué)習(xí)的課程，校本課程以選修課的形式出現(xiàn)，能夠更好地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，促進(jìn)學(xué)生的多樣化發(fā)展，所以校本課程常以選修課的形式呈現(xiàn)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析必修課是指學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，具有強(qiáng)制性。校本課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校的特色和學(xué)生的自主選擇，與必修課的強(qiáng)制性特點(diǎn)不同，所以校本課程一般不以必修課的形式出現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動(dòng)，它不屬于課程的范疇。而校本課程本質(zhì)上是一種課程，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。22、老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。

A.品德評價(jià)法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實(shí)際鍛煉法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生所運(yùn)用的德育方法。選項(xiàng)A：品德評價(jià)法品德評價(jià)法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評比和操行評定等。老師畫小紅花、插小紅旗等方式，是對學(xué)生良好表現(xiàn)的一種肯定和鼓勵(lì)，屬于獎(jiǎng)勵(lì)的范疇，是品德評價(jià)法的具體體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。而題干中老師主要是通過畫小紅花、插小紅旗這種評價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生，并非樹立榜樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中未體現(xiàn)出通過環(huán)境、情感等對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干中老師并沒有組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生品德，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。23、盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家是（）

A.夸美紐斯

B.加里寧

C.杜威

D.洛克

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育家相關(guān)觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)的了解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，夸美紐斯是17世紀(jì)捷克教育家，他是近代教育理論的奠基者，其代表著作《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識(shí)傳授給一切人，并非盛贊教師是“人類靈魂的工程師”的教育家。-選項(xiàng)B，加里寧是蘇聯(lián)政治家、教育家，他盛贊教師是“人類靈魂的工程師”，該表述高度肯定了教師在塑造學(xué)生靈魂、培養(yǎng)學(xué)生品德和價(jià)值觀方面的重要作用，此選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)參與，但并非提出教師是“人類靈魂的工程師”這一觀點(diǎn)的人。-選項(xiàng)D，洛克是英國哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，主張取消封建等級教育，對教育的內(nèi)容和方法也提出了自己的見解，但不是將教師贊譽(yù)為“人類靈魂的工程師”的教育家。綜上，答案選B。24、幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這時(shí)形成的概念是（）

A.具體概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.關(guān)系概念

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各概念的定義來分析幼兒歸類行為所形成的概念。選項(xiàng)A：具體概念具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念。幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這種歸類是基于事物的外在、可感知的具體屬性，比如香蕉和口琴、蘋果和球在外形等方面給幼兒直觀的感知，符合具體概念的形成特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：抽象概念抽象概念是按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念，而幼兒的歸類并非基于事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性，而是較為直觀的外部特征，所以不屬于抽象概念，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個(gè)或多個(gè)相同屬性形成的概念，它們在概念中必須同時(shí)存在，缺一不可。題干中幼兒的歸類并非基于這種單個(gè)或多個(gè)相同屬性同時(shí)存在的方式，所以不是合取概念，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：關(guān)系概念關(guān)系概念是根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念，例如大小、高低等。而幼兒此次歸類并非基于事物之間的關(guān)系，所以不是關(guān)系概念，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。25、我國目前主要的海洋科技研究仍然與近海和海岸帶相關(guān)，注重維護(hù)海洋生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能。但我們也要意識(shí)到，與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的重要資源能源、環(huán)境效應(yīng)和生命過程問題已成為海洋科技研究的新焦點(diǎn)。發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、建設(shè)海洋強(qiáng)國，必須發(fā)展與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的海洋科技，這是未來的大趨勢。

A.我國的海洋科技研究與近海和海岸帶相關(guān)

B.我國在海洋科技研究領(lǐng)域落后于其他國家

C.發(fā)展與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的海洋科技是大勢所趨

D.我國需要發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、建設(shè)海洋強(qiáng)國

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干內(nèi)容對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：題干明確指出“我國目前主要的海洋科技研究仍然與近海和海岸帶相關(guān)”，強(qiáng)調(diào)的是“主要”，說明并非全部海洋科技研究都僅與近海和海岸帶相關(guān)，該選項(xiàng)表述過于絕對，不能全面準(zhǔn)確概括題干信息，所以排除A選項(xiàng)。選項(xiàng)B：題干中沒有任何信息涉及我國海洋科技研究領(lǐng)域與其他國家的比較，未提及我國在該領(lǐng)域落后于其他國家，屬于無中生有，故排除B選項(xiàng)。選項(xiàng)C：題干提到“與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的重要資源能源、環(huán)境效應(yīng)和生命過程問題已成為海洋科技研究的新焦點(diǎn)發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、建設(shè)海洋強(qiáng)國，必須發(fā)展與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的海洋科技，這是未來的大趨勢”，明確表明了發(fā)展與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的海洋科技是大勢所趨，C選項(xiàng)與題干意思相符，當(dāng)選。選項(xiàng)D：題干強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展與遠(yuǎn)洋深海相關(guān)的海洋科技對于發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、建設(shè)海洋強(qiáng)國的重要性，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)發(fā)展遠(yuǎn)洋深海相關(guān)海洋科技這一趨勢，而不是單純強(qiáng)調(diào)需要發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、建設(shè)海洋強(qiáng)國，該選項(xiàng)偏離了題干重點(diǎn)，所以排除D選項(xiàng)。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。26、中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系?！瓣帯钡姆轿皇牵ǎ?/p>

A.山之南、水之北

B.山之南、水之南

C.山之北、水之北

D.山之北、水之南

【答案】：D"

【解析】在中國古代文化中，地名里的“陰陽”和相鄰山、水存在特定的方位關(guān)系。山的南面能夠被陽光照射到，被稱作“陽”，山的北面難以接受到陽光照射，所以稱作“陰”；而水的北面因地勢較高，陽光能夠照射到，被稱為“陽”，水的南面由于地勢低且有河岸阻擋陽光，被稱為“陰”。所以“陰”的方位是山之北、水之南，本題正確答案選D。"27、實(shí)驗(yàn)法的一般程序是（）

A.設(shè)計(jì)方案，沒計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

B.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)實(shí)驗(yàn)法一般程序的具體步驟來對各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。該選項(xiàng)缺少進(jìn)行初試這一重要環(huán)節(jié)。進(jìn)行初試能夠了解研究對象的初始狀態(tài)，以便后續(xù)對比施加影響后的變化，所以該選項(xiàng)不符合實(shí)驗(yàn)法的一般程序，予以排除。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。此選項(xiàng)將設(shè)計(jì)方案置于選擇研究對象（設(shè)計(jì)等組）之前，邏輯上不合理。通常應(yīng)先進(jìn)行初試確定研究對象，再根據(jù)研究對象的情況設(shè)計(jì)方案，因此該選項(xiàng)也不正確，排除。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C提出的程序是“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。在這個(gè)流程中，“選擇與設(shè)計(jì)等組”與“進(jìn)行初試”的順序安排不當(dāng)。一般是先進(jìn)行初試，了解研究對象的整體情況，之后再依據(jù)初試結(jié)果設(shè)計(jì)方案和進(jìn)行等組設(shè)計(jì)，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)誤，排除。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D的程序?yàn)椤斑M(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對比分析”。首先進(jìn)行初試，全面了解研究對象的初始狀態(tài)；基于初試結(jié)果設(shè)計(jì)合理的研究方案；接著按照方案對研究對象施加影響；再對研究對象進(jìn)行復(fù)測，獲取施加影響后的狀態(tài)；最后將初試和復(fù)測的結(jié)果進(jìn)行對比分析，得出研究結(jié)論。該選項(xiàng)的程序符合實(shí)驗(yàn)法的一般流程，是正確的。綜上，本題正確答案為D。28、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，我國中小學(xué)教學(xué)，評估和考試命題的直接依據(jù)是__________。

A.教育目的

B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.課程目標(biāo)

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的相關(guān)內(nèi)容，對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定我國中小學(xué)教學(xué)、評估和考試命題的直接依據(jù)。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是對教育活動(dòng)提出的宏觀的、總體的要求，并不直接針對中小學(xué)教學(xué)、評估和考試命題，因此不能作為其直接依據(jù)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求，是較為宏觀的概念，并非針對具體的教學(xué)、評估和考試命題，所以它不是我國中小學(xué)教學(xué)、評估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，但課程目標(biāo)是在課程標(biāo)準(zhǔn)的框架下進(jìn)一步細(xì)化的目標(biāo)，它本身是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來制定的，所以課程目標(biāo)不能作為教學(xué)、評估和考試命題的直接依據(jù)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的直接依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)，所以我國中小學(xué)教學(xué)、評估和考試命題的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。29、把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是（）。

A.巴爾扎克

B.狄更斯

C.托爾斯泰

D.高爾基

【答案】：D

【解析】本題主要考查將文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，巴爾扎克是法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》等一系列作品，其作品展現(xiàn)了法國社會(huì)的種種面貌，但他并未將文學(xué)稱為“人學(xué)”。選項(xiàng)B，狄更斯是英國著名作家，代表作有《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》等，他以深刻的社會(huì)洞察力和對人物形象的細(xì)膩刻畫著稱，同樣沒有提出文學(xué)是“人學(xué)”的觀點(diǎn)。選項(xiàng)C，托爾斯泰是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾和問題，不過也未把文學(xué)稱作“人學(xué)”。選項(xiàng)D，高爾基是前蘇聯(lián)作家，他提出“文學(xué)即人學(xué)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是對人的描寫、對人性的探索以及對人類生活的反映。所以把文學(xué)稱為“人學(xué)”的作家是高爾基。綜上，本題正確答案選D。30、下列對曹操《短歌行》的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩的主題不是“酒”而是“苦，……第二苦,是曹操想找賢才而不得之苦。

B.曹操有建功立業(yè)的渴望，……借《短歌行》發(fā)出對天下英雄的集結(jié)令,這是一種英雄氣短兒女情長的表現(xiàn)。

C.曹操主要講了一個(gè)關(guān)于“朋友圈”的愿望，……若曹操能像周公一樣,一飯三吐哺，沐三握發(fā),那么天下的賢士都會(huì)歸順?biāo)?/p>

【答案】：B

【解析】本題要求找出對曹操《短歌行》鑒賞不正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)A分析該選項(xiàng)指出詩的主題不是“酒”而是“苦”，且明確提到第二苦是曹操想找賢才而不得之苦?！抖谈栊小分胁懿俅_實(shí)流露出對賢才的渴望，求賢不得的苦悶在詩中有所體現(xiàn)，所以此鑒賞與詩歌主旨相符，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B分析曹操在《短歌行》中展現(xiàn)出建功立業(yè)的渴望，并借詩發(fā)出對天下英雄的集結(jié)令，這體現(xiàn)的是他作為一代梟雄的壯志豪情和對統(tǒng)一大業(yè)的追求，是一種豪邁的英雄氣概，并非“英雄氣短兒女情長”的表現(xiàn)?！坝⑿蹥舛虄号殚L”通常形容英雄人物陷入兒女私情而失去了遠(yuǎn)大抱負(fù)和豪邁氣概，與曹操在詩中所表達(dá)的積極求賢、渴望建功立業(yè)的精神不符，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)提到曹操主要講了一個(gè)關(guān)于“朋友圈”的愿望，即若能像周公一樣“一飯三吐哺，沐三握發(fā)”，天下賢士都會(huì)歸順?biāo)?。《短歌行》中“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)的正是曹操希望效仿周公，廣納賢才，以成就大業(yè)的愿望，此鑒賞符合詩歌的內(nèi)涵，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。31、在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是()。

A.分類與整合思想；或然與必然思想

B.一般與特殊思想；符號(hào)化思想

C.或然與必然思想；數(shù)學(xué)模型思想

D.符號(hào)化思想；數(shù)學(xué)模型思想

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各數(shù)學(xué)思想的概念，結(jié)合列方程求解應(yīng)用題的過程來分析其中滲透的主要數(shù)學(xué)思想。對各選項(xiàng)涉及的數(shù)學(xué)思想進(jìn)行分析分類與整合思想：是指當(dāng)面臨的問題不宜用一種方法處理時(shí)，就得把問題按照一定的原則或標(biāo)準(zhǔn)分為若干類，然后逐類進(jìn)行討論，再把所得的結(jié)論匯總，得出問題的答案。在列方程求解應(yīng)用題的過程中，并不涉及對問題進(jìn)行分類并整合的過程，所以不涉及分類與整合思想?；蛉慌c必然思想：或然是指可能發(fā)生的事，必然是指肯定會(huì)發(fā)生的事，或然與必然思想主要應(yīng)用于概率等相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)中，用于研究事件發(fā)生的可能性大小等問題。而列方程求解應(yīng)用題主要是建立數(shù)學(xué)模型來解決實(shí)際問題，不涉及或然與必然思想。一般與特殊思想：一般與特殊思想是通過考察特殊情形，猜想、歸納、發(fā)現(xiàn)一般性結(jié)論，或者從一般情形出發(fā)，研究特殊對象的性質(zhì)。列方程求解應(yīng)用題重點(diǎn)是將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)方程來求解，并非重點(diǎn)體現(xiàn)一般與特殊思想。符號(hào)化思想：是指用符號(hào)化的語言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號(hào)）來描述數(shù)學(xué)內(nèi)容。在列方程求解應(yīng)用題時(shí)，我們通常會(huì)用字母（如\(x\)、\(y\)等）來表示未知數(shù)，將題目中的數(shù)量關(guān)系用含有字母的等式（方程）表示出來，這正是符號(hào)化思想的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)模型思想：是指把現(xiàn)實(shí)世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能求得解決的一種數(shù)學(xué)思想方法。列方程求解應(yīng)用題就是把實(shí)際問題抽象為數(shù)學(xué)方程這一模型，通過求解方程來解決實(shí)際問題，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)模型思想。得出結(jié)論綜上，在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是符號(hào)化思想和數(shù)學(xué)模型思想，所以本題答案選D。32、古時(shí)有大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這是中國原始的()。

A.學(xué)校教育

B.素質(zhì)教育

C.社會(huì)教育

D.創(chuàng)新教育

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育類型的定義，結(jié)合題干中描述的古代教民相關(guān)技能的內(nèi)容來判斷屬于哪種教育類型。選項(xiàng)A：學(xué)校教育學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級所需要的人的活動(dòng)。學(xué)校教育通常具有固定的場所、專門的教師和特定的教學(xué)制度等。而題干中僅提及大巢氏、神農(nóng)氏、黃帝教民相關(guān)技能，并未體現(xiàn)出學(xué)校教育所具備的這些要素，所以不屬于學(xué)校教育，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：素質(zhì)教育素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。題干所描述的內(nèi)容與素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵不相符，所以不屬于素質(zhì)教育，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：社會(huì)教育社會(huì)教育是指廣義上的，旨在有意識(shí)地培養(yǎng)人、有益于人的身心發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)。大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些都是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，對民眾進(jìn)行的生活技能和生產(chǎn)技能的傳授，屬于社會(huì)教育的范疇，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育活動(dòng)。題干主要強(qiáng)調(diào)的是古代對民眾進(jìn)行基本生活和生產(chǎn)技能的傳授，沒有突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以不屬于創(chuàng)新教育，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。33、以下不屬于言語特點(diǎn)的是（）

A.目的性

B.開放性

C.離散性

D.理解性

【答案】：D

【解析】本題可通過對言語特點(diǎn)的理解，逐一分析各選項(xiàng)來判斷正確答案。選項(xiàng)A言語具有目的性，人們在進(jìn)行言語表達(dá)時(shí)，往往是出于一定的目的，比如傳遞信息、表達(dá)情感、提出請求等。例如，在商務(wù)談判中，雙方的言語交流都是圍繞促成合作等目的展開的，所以目的性屬于言語特點(diǎn)。選項(xiàng)B言語具有開放性，它的內(nèi)容和形式具有很大的靈活性和多樣性。不同的人在不同的情境下可以使用各種各樣的詞匯、句式、表達(dá)方式等進(jìn)行言語交流，并且可以不斷創(chuàng)造和發(fā)展新的言語內(nèi)容。例如，網(wǎng)絡(luò)流行語的不斷涌現(xiàn)就體現(xiàn)了言語開放性的特點(diǎn)，所以開放性屬于言語特點(diǎn)。選項(xiàng)C言語具有離散性，言語是由一個(gè)個(gè)離散的語言單位（如詞、詞組、句子等）組成的。人們通過將這些離散的單位按照一定的規(guī)則組合起來，才能表達(dá)出完整的意思。例如，“我喜歡看書”這幾個(gè)離散的詞語，組合在一起就表達(dá)了一個(gè)完整的語義，所以離散性屬于言語特點(diǎn)。選項(xiàng)D理解性并不是言語本身所具有的特點(diǎn)，而是針對言語接收者而言的，指的是接收者對言語內(nèi)容的理解能力。它不屬于言語自身在表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面的固有特性，所以理解性不屬于言語特點(diǎn)。綜上，答案選D。34、捷克夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出了哪種教學(xué)組織形式（）

A.班級授課制

B.道爾頓制

C.文納特卡制

D.特朗普制

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的提出者。A選項(xiàng)班級授課制，是由捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次提出。它是一種集體教學(xué)形式，把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)道爾頓制，是由美國教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，教師不再進(jìn)行系統(tǒng)的講授，只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)文納特卡制，由美國教育家華虛朋提出。該教學(xué)組織形式將課程分為兩部分，一部分按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生個(gè)人自學(xué)讀、寫、算和歷史、地理方面的知識(shí)和技能；另一部分通過音樂、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、集會(huì)以及開辦商店、組織自治會(huì)等來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“社會(huì)意識(shí)”。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)特朗普制，又稱“靈活的課程表”，是美國教育家勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。這種教學(xué)形式把大班上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。35、下列關(guān)于小學(xué)閱讀教學(xué)的說法，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.讓學(xué)生“體會(huì)文章表達(dá)的思想感情”，應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進(jìn)行。

B.閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，教師應(yīng)淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥。

C.第二學(xué)段初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲，不指讀。學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。

D.第三學(xué)段要在理解課文的過程中，體會(huì)頓號(hào)與逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法。

【答案】：B

【解析】本題主要考查對小學(xué)閱讀教學(xué)相關(guān)說法的判斷。選項(xiàng)A分析“讓學(xué)生‘體會(huì)文章表達(dá)的思想感情’，應(yīng)結(jié)合課文語句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來進(jìn)行”，這種說法是符合閱讀教學(xué)規(guī)律的。在小學(xué)閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章思想感情時(shí)，通過結(jié)合文中具體的感性內(nèi)容和情感描寫，能夠幫助學(xué)生更好地理解和感受，該項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)B分析閱讀教學(xué)確實(shí)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。但這并不意味著教師應(yīng)淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥。教師在閱讀教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，需要引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、提高閱讀能力等。因此，教師不能淡化對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)等工作，該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析在小學(xué)閱讀教學(xué)的學(xué)段目標(biāo)中，第二學(xué)段要求學(xué)生初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲、不指讀，同時(shí)學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。這是符合小學(xué)閱讀教學(xué)大綱要求的，該項(xiàng)說法正確。選項(xiàng)D分析第三學(xué)段的閱讀教學(xué)目標(biāo)之一是在理解課文的過程中，體會(huì)頓號(hào)與逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法。這有助于學(xué)生準(zhǔn)確理解文章的語義和邏輯結(jié)構(gòu)，提高語言運(yùn)用能力，該項(xiàng)說法正確。綜上，答案選B。36、()又稱現(xiàn)場教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求,組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、研究,使學(xué)生獲取新知識(shí)，鞏固、驗(yàn)證舊知識(shí)的一種教學(xué)方法。

A.演示法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.參觀法

D.實(shí)踐活動(dòng)法

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)方法概念的理解。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確掌握每個(gè)選項(xiàng)所代表教學(xué)方法的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A，演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法，重點(diǎn)在于教師的展示和示范，并非組織學(xué)生實(shí)地考察，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法，其核心是學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，并非實(shí)地考察研究，該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，參觀法又稱現(xiàn)場教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)際事物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法，這與題干中描述的組織學(xué)生實(shí)地考察、研究以獲取和鞏固知識(shí)的教學(xué)方法一致，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，實(shí)踐活動(dòng)法是讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)來解決問題和培養(yǎng)能力，并非單純的實(shí)地考察，因此該選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。37、布魯納在教學(xué)上提倡（）。

A.指導(dǎo)法

B.討論法

C.發(fā)現(xiàn)法

D.接受法

【答案】：C

【解析】本題主要考查布魯納在教學(xué)上所提倡的方法。選項(xiàng)A，指導(dǎo)法通常是教師給予學(xué)生較為具體的指導(dǎo)和指示來進(jìn)行教學(xué)，并非布魯納所提倡的教學(xué)方法。選項(xiàng)B，討論法是組織學(xué)生就某一問題展開討論以促進(jìn)知識(shí)交流和思維碰撞，但這不是布魯納教學(xué)思想的核心方法。選項(xiàng)C，布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以他在教學(xué)上提倡發(fā)現(xiàn)法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，接受法主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受教師所傳授的知識(shí)，與布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理念相悖。綜上，本題正確答案為C。38、當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生（）．

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.類屬學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。也就是說，當(dāng)新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與原有的知識(shí)之間不存在上下位關(guān)系，而是處于并列的地位時(shí)，進(jìn)行的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。而題干中強(qiáng)調(diào)的是在概括程度較低的觀念基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)概括和包容程度更高的概念或命題，并非并列關(guān)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某些概括程度較低的觀念，在這些原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。這與題干中描述的學(xué)習(xí)情境完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題干中先有概括程度低的觀念，再學(xué)習(xí)概括程度高的概念或命題的表述相反，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：類屬學(xué)習(xí)類屬學(xué)習(xí)即下位學(xué)習(xí)，它是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過程，與題干描述的學(xué)習(xí)情況不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。39、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處在于（）。

A.教育心理學(xué)從橫向角度研究兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

B.教育心理學(xué)從縱向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

C.教育心理學(xué)從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

D.教育心理學(xué)從縱向角度研究兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度和內(nèi)容來判斷各選項(xiàng)的正確性。選項(xiàng)A分析教育心理學(xué)主要關(guān)注的是在教育情境下，教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并非單純從橫向角度研究兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展；而兒童心理學(xué)是從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展。所以選項(xiàng)A表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析教育心理學(xué)是從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而不是縱向角度；兒童心理學(xué)是從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展，并非橫向角度。所以選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析教育心理學(xué)側(cè)重于從橫向角度，研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系；兒童心理學(xué)則著重從縱向角度，對兒童心理的發(fā)生、發(fā)展過程進(jìn)行研究。該選項(xiàng)符合兩者的研究特點(diǎn)，表述正確。選項(xiàng)D分析教育心理學(xué)應(yīng)是從橫向角度研究相關(guān)內(nèi)容，而不是縱向角度；兒童心理學(xué)是從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展，不是橫向角度。所以選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。40、教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為（）。

A.初創(chuàng)時(shí)期

B.發(fā)展時(shí)期

C.成熟時(shí)期

D.完善時(shí)期

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)不同發(fā)展階段的時(shí)間范圍來進(jìn)行解答。教育心理學(xué)的發(fā)展歷程大致可分為初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期和完善時(shí)期這四個(gè)階段。其中，20世紀(jì)20年代到50年代末屬于教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容，同時(shí)也有了各種不同的理論流派的學(xué)習(xí)理論之爭。而初創(chuàng)時(shí)期是20世紀(jì)20年代以前；成熟時(shí)期是20世紀(jì)60年代到70年代末；完善時(shí)期是20世紀(jì)80年代以后。所以教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為發(fā)展時(shí)期，本題答案選B。41、新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀是（）。

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

【答案】：D"

【解析】本題是關(guān)于新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀的選擇題。各選項(xiàng)組合分別為①②③、②③④、①③④、①②④，正確答案為D選項(xiàng)，即①②④。這意味著在新課程改革積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀中，①②④所代表的內(nèi)容符合其理念，而A選項(xiàng)中的③與新課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生觀不契合，B選項(xiàng)所包含的②③④以及C選項(xiàng)包含的①③④也都因包含不符合要求的③而不正確。所以應(yīng)選D選項(xiàng)①②④。"42、覃明同學(xué)熱情直率，精力充沛，反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動(dòng)，容易感情用事，自控能力差，該同學(xué)的氣質(zhì)類型屬于（）。

A.多血質(zhì)

B.黏液質(zhì)

C.抑郁質(zhì)

D.膽汁質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)不同氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，來分析覃明同學(xué)的氣質(zhì)類型歸屬。各選項(xiàng)氣質(zhì)類型特點(diǎn)分析A.多血質(zhì)：多血質(zhì)的人情感豐富且外露，活潑好動(dòng)、熱情大方、善于交際，思維敏捷、適應(yīng)能力強(qiáng)，但注意力容易轉(zhuǎn)移，興趣容易變換。而題干中強(qiáng)調(diào)覃明脾氣暴躁沖動(dòng)、自控能力差等特點(diǎn)，與多血質(zhì)的典型表現(xiàn)不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B.黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重、踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)，話少，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，同時(shí)可塑性差，有些死板，缺乏生氣。覃明同學(xué)精力充沛、反應(yīng)迅速且脾氣暴躁沖動(dòng)等特征與黏液質(zhì)的特點(diǎn)不一致，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C.抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。這與覃明熱情直率、精力充沛等表現(xiàn)不相符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D.膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人熱情直率、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動(dòng)，自控能力相對較差。覃明同學(xué)熱情直率、精力充沛、反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動(dòng)、容易感情用事、自控能力差，這些特點(diǎn)與膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型特點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。43、吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認(rèn)為三個(gè)維度的智力形成的智力因素共有（）種。

A.150

B.30

C.60

D.90

【答案】：A

【解析】本題考查吉爾福特智力三維結(jié)構(gòu)論中智力因素的數(shù)量。吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。這三個(gè)維度相互結(jié)合，形成了不同的智力因素。經(jīng)過計(jì)算，三個(gè)維度的智力形成的智力因素共有150種。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。44、具有感染性的，比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是（）

A.熱情

B.心境

C.激情

D.應(yīng)激

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)特點(diǎn)的理解與區(qū)分。分析選項(xiàng)A熱情是一種具有一定強(qiáng)度和積極傾向性的情感，但它并非是具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)，它更多地體現(xiàn)為對某人或某事表現(xiàn)出熱烈、積極的態(tài)度和行為，所以A選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)B心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性。心境一旦產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對象上，而是在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩。同時(shí)，心境也具有一定的感染性，當(dāng)一個(gè)人處于某種心境時(shí)，會(huì)以同樣的情緒狀態(tài)看待周圍的一切事物。所以具有感染性、比較平穩(wěn)而相對持久的情緒狀態(tài)是心境，B選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)C激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事情引起，如重大成功后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等。激情的特點(diǎn)是強(qiáng)烈、短暫且具有爆發(fā)性，與題干中“平穩(wěn)而相對持久”的描述不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。人在應(yīng)激狀態(tài)下常伴隨明顯的生理變化，如肌肉緊張、心率加快等，它同樣不具備平穩(wěn)和相對持久的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。45、亞里士多德被稱為百科全書式的教育家，其教育思想反映在（）。

A.《理想國》

B.《政治學(xué)》

C.《論演說家的教育》

D.《民本主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題考查亞里士多德教育思想的體現(xiàn)著作。選項(xiàng)A：《理想國》《理想國》是柏拉圖的代表作，柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，他在《理想國》中系統(tǒng)地闡述了自己的哲學(xué)、政治和教育思想，構(gòu)建了一個(gè)理想的城邦模型，論述了不同階層的教育內(nèi)容和方式等。所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)B：《政治學(xué)》亞里士多德是古希臘著名哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，被稱為百科全書式的學(xué)者。他的教育思想在《政治學(xué)》中有充分體現(xiàn)。在《政治學(xué)》中，亞里士多德探討了教育與政治的關(guān)系，認(rèn)為教育應(yīng)服務(wù)于城邦的政治目的，還對不同年齡階段的教育內(nèi)容和方法進(jìn)行了論述。因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：《論演說家的教育》《論演說家的教育》又稱《雄辯術(shù)原理》，是古羅馬教育家昆體良的著作。該書是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書，系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，如教學(xué)原則、教學(xué)方法等。所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)D：《民本主義與教育》《民本主義與教育》是美國教育家杜威的代表作。杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他在書中提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)教育要以兒童為中心，培養(yǎng)兒童的實(shí)際生活能力。所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。綜上，答案選B。46、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，錯(cuò)誤的是（）。

A.宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議?！?/p>

B.雨順著老牛的脊背直往下滴，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。

C.他的節(jié)奏、他的理念，超越了大多數(shù)人，所以容易產(chǎn)生爭議；有爭議，說明受關(guān)注；有爭議，說明他人氣旺。

D.在海邊別墅看到柏樹時(shí).我吃了一驚：一叢叢士兵站在半山坡，面對大海。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用規(guī)則，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)，“宋代范成大《梅譜》云”后接直接引用的內(nèi)容，使用冒號(hào)引出話語表述準(zhǔn)確，引用的內(nèi)容“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議?！睒?biāo)點(diǎn)使用也符合引用規(guī)范，該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。B選項(xiàng)，“頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子”是對老牛身體部位的列舉，使用逗號(hào)分隔合理；句子整體圍繞雨順著老牛身體各部位滴水的情景描述，整個(gè)句子的標(biāo)點(diǎn)使用恰當(dāng)，該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。C選項(xiàng)，“他的節(jié)奏、他的理念”中“節(jié)奏”和“理念”并非并列詞語，此處使用頓號(hào)錯(cuò)誤，應(yīng)將頓號(hào)改為“和”，所以該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，“我吃了一驚”后使用冒號(hào)，引出后面“一叢叢士兵站在半山坡，面對大?！边@一令人吃驚的場景描述，標(biāo)點(diǎn)使用符合規(guī)范，該選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。綜上，答案選C。47、《采茶撲蝶》屬于哪個(gè)地區(qū)的花燈音樂（）。

A.四川

B.云南

C.江蘇

D.福建

【答案】：A

【解析】本題主要考查《采茶撲蝶》所屬地區(qū)的花燈音樂相關(guān)知識(shí)?！恫刹钃涞肥歉＝ǖ貐^(qū)的一首具有代表性的民間歌舞音樂，它生動(dòng)地表現(xiàn)了茶農(nóng)們歡樂采茶的情景。所以該題正確答案應(yīng)選D，而題目中所給答案A（四川）是錯(cuò)誤的。四川花燈音樂有其自身獨(dú)特的風(fēng)格和代表作品，但《采茶撲蝶》并不屬于四川地區(qū)的花燈音樂；云南花燈音樂也有鮮明特色，是云南民間歌舞的重要組成部分；江蘇有其別具一格的音樂文化類型。綜上所述，正確答案為D福建。48、閱讀下面的文字，完成后面題。

A.人如果長時(shí)間大劑量服用三聚氰胺就可能導(dǎo)致產(chǎn)生腎結(jié)石，繼而誘發(fā)癌癥。

B.三聚氰胺導(dǎo)致寵物死亡的作用機(jī)理，截至目前，科學(xué)家還不能做出明確解釋。

C.三聚氰胺含有大量的氮元素，如果合理利用，作為化肥使用，可以提高糧食作物的品質(zhì)。

D.三聚氰胺能在化驗(yàn)中冒充蛋白質(zhì)，所以可被黑心商人選作食品或飼料添加劑，以使劣質(zhì)產(chǎn)品蒙混過關(guān)。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)逐一分析，判斷其正確性，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：該選項(xiàng)指出人如果長時(shí)間大劑量服用三聚氰胺就可能導(dǎo)致產(chǎn)生腎結(jié)石，繼而誘發(fā)癌癥。在實(shí)際情況中，三聚氰胺對人體健康存在危害，大量攝入三聚氰胺會(huì)在人體泌尿系統(tǒng)中形成結(jié)石，甚至可能誘發(fā)癌癥，此說法符合科學(xué)常識(shí)和實(shí)際情況，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：對于三聚氰胺導(dǎo)致寵物死亡的作用機(jī)理，由于科學(xué)研究具有一定的復(fù)雜性和漸進(jìn)性，截至目前，確實(shí)可能存在科學(xué)家還不能做出明確解釋的情況，該選項(xiàng)的表述是合理的。選項(xiàng)C：雖然三聚氰胺含有大量的氮元素，但它是一種有機(jī)化合物，不可直接作為化肥使用?；视衅涮囟ǖ馁|(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和使用規(guī)范，三聚氰胺如果用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不僅無法提高糧食作物的品質(zhì)，還可能對土壤、水源等造成污染，危害生態(tài)環(huán)境。因此該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：在一些食品或飼料的檢測中，通常是通過檢測氮含量來估算蛋白質(zhì)的含量。三聚氰胺含氮量較高，能在化驗(yàn)中冒充蛋白質(zhì)，一些黑心商人受利益驅(qū)使，會(huì)將其選作食品或飼料添加劑，以使劣質(zhì)產(chǎn)品在檢測時(shí)蒙混過關(guān)，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在，該選項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選C。49、雞蛋一般不能洗了以后存放,是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.易被細(xì)菌侵入變壞

B.易破

C.易變軟

D.會(huì)帶走雞蛋中的養(yǎng)分

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容并結(jié)合雞蛋的特性來分析不能洗了以后存放的原因。選項(xiàng)A：雞蛋的表面有許多肉眼看不見的小孔，這些小孔是雞蛋呼吸和排出水分的通道，同時(shí)也為細(xì)菌的侵入提供了途徑。雞蛋表面原本有一層膠狀物質(zhì)，它可以起到封閉小孔、阻止細(xì)菌進(jìn)入的作用。當(dāng)把雞蛋清洗后，這層膠狀物質(zhì)會(huì)被洗掉，使得細(xì)菌更容易通過小孔侵入雞蛋內(nèi)部，從而導(dǎo)致雞蛋變質(zhì)，因此雞蛋洗了以后存放易被細(xì)菌侵入變壞，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：雞蛋是否易破主要取決于其外殼的物理強(qiáng)度以及存放時(shí)是否受到外力撞擊等因素，而不是清洗行為本身，清洗雞蛋并不會(huì)直接導(dǎo)致雞蛋更容易破碎，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：雞蛋變軟通常是由于內(nèi)部水分散失、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)變化等原因引起的，清洗雞蛋與雞蛋變軟并沒有直接的因果關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：清洗雞蛋的過程是在雞蛋殼表面進(jìn)行，并不會(huì)直接帶走雞蛋內(nèi)部的養(yǎng)分，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。50、被魯迅稱為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”的是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.馮至

D.戴望舒

【答案】：C

【解析】本題主要考查對魯迅所評價(jià)的現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”這一文學(xué)常識(shí)的了解。選項(xiàng)A：郭沫若郭沫若是中國現(xiàn)代著名詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家等，他的詩歌具有浪漫主義風(fēng)格，代表作有《女神》等。但魯迅并未稱其為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：聞一多聞一多是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，新月派代表詩人和學(xué)者。他的詩歌主張“三美”，即音樂美、繪畫美、建筑美，代表作有《紅燭》《死水》等。魯迅也沒有將聞一多評價(jià)為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：馮至馮至是中國現(xiàn)代詩人、翻譯家、學(xué)者，他的抒情詩情感真摯、意境深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅稱他為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：戴望舒戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家，因詩作《雨巷》而被稱為“雨巷詩人”。他的詩歌多表達(dá)個(gè)人情感和對時(shí)代的哀怨，但魯迅未給