2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)練習(xí)試題第一部分單選題(50題)1、“雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也?！边@句話所體現(xiàn)的教育教學(xué)原則是（）

A.藏息相輔

B.啟發(fā)誘導(dǎo)

C.教學(xué)相長(zhǎng)

D.長(zhǎng)善救失

【答案】：C

【解析】題干中“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，意思是即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教導(dǎo)別人之后才知道自己的困惑。知道自己的不足，這樣以后才能自我反省；知道自己的困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。這體現(xiàn)了教和學(xué)兩方面相互影響和促進(jìn)，都得到提高，即教學(xué)相長(zhǎng)的教育教學(xué)原則。A選項(xiàng)“藏息相輔”強(qiáng)調(diào)的是正課學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)要相結(jié)合，與題干所表達(dá)的意思不符。B選項(xiàng)“啟發(fā)誘導(dǎo)”是指教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。D選項(xiàng)“長(zhǎng)善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處并加以發(fā)揚(yáng)，同時(shí)要善于糾正學(xué)生的過(guò)失，題干也未涉及此內(nèi)容。所以本題答案選C。2、繪畫(huà)是（）空間的視覺(jué)藝術(shù)。

A.二維

B.三維

C.四維

D.五維

【答案】：A

【解析】本題考查繪畫(huà)所屬的空間維度這一知識(shí)點(diǎn)。繪畫(huà)主要是在平面上進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)線條、色彩等元素在二維的平面上展現(xiàn)出具有視覺(jué)效果的形象和畫(huà)面。二維空間指的是只有長(zhǎng)度和寬度的平面空間，繪畫(huà)作品正是在這樣的平面空間里呈現(xiàn)出其藝術(shù)魅力，畫(huà)家可以利用透視、光影等手法在二維平面上營(yíng)造出具有立體感和深度感的視覺(jué)效果，但本質(zhì)上繪畫(huà)本身是在二維空間中實(shí)現(xiàn)的。而三維空間是具有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度的立體空間，雕塑、建筑等藝術(shù)形式更符合三維空間藝術(shù)的特點(diǎn)，它們具有實(shí)際的體積和空間感。四維空間是在三維空間的基礎(chǔ)上加上時(shí)間維度，一般用于物理學(xué)等領(lǐng)域?qū)r(shí)空的研究，與繪畫(huà)藝術(shù)的空間特性無(wú)關(guān)。五維空間則是更為復(fù)雜的概念，同樣與繪畫(huà)藝術(shù)所屬的空間維度不相關(guān)。綜上所述，繪畫(huà)是二維空間的視覺(jué)藝術(shù)，本題答案選A。3、教育要傳授知識(shí)，至于智力的發(fā)展則無(wú)需進(jìn)行培訓(xùn)。這是（）的觀點(diǎn)。

A.形式教育論

B.實(shí)質(zhì)教育論

C.傳統(tǒng)教育論

D.現(xiàn)代教育論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教育理論的主要觀點(diǎn)來(lái)判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：形式教育論形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開(kāi)設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的，強(qiáng)調(diào)智力的培訓(xùn)和發(fā)展，與題干中“智力的發(fā)展則無(wú)需進(jìn)行培訓(xùn)”的表述不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：實(shí)質(zhì)教育論實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這與題干中“教育要傳授知識(shí)，至于智力的發(fā)展則無(wú)需進(jìn)行培訓(xùn)”的觀點(diǎn)一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：傳統(tǒng)教育論傳統(tǒng)教育論以德國(guó)教育家赫爾巴特為代表，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，重點(diǎn)并非討論知識(shí)傳授與智力發(fā)展的關(guān)系，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)代教育論現(xiàn)代教育論以美國(guó)教育家杜威為代表，主張以兒童為中心，以活動(dòng)為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，也沒(méi)有涉及題干中知識(shí)傳授和智力發(fā)展的觀點(diǎn)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案是B。4、“學(xué)校下半年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就?！边@種說(shuō)法違反了（）

A.《學(xué)校管理?xiàng)l例》

B.《中華人民共和國(guó)教師法》

C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

D.《教師管理?xiàng)l例》

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及法律的相關(guān)規(guī)定，逐一分析題干中說(shuō)法是否違反對(duì)應(yīng)法律。選項(xiàng)A：《學(xué)校管理?xiàng)l例》《學(xué)校管理?xiàng)l例》主要是對(duì)學(xué)校的管理體制、教育教學(xué)、后勤管理等方面進(jìn)行規(guī)定的法規(guī)，其重點(diǎn)在于規(guī)范學(xué)校的各項(xiàng)管理活動(dòng)，與教師的職業(yè)權(quán)利保障關(guān)聯(lián)性不大，題干中該說(shuō)法并未涉及違反《學(xué)校管理?xiàng)l例》相關(guān)規(guī)定的內(nèi)容。所以，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：《中華人民共和國(guó)教師法》《中華人民共和國(guó)教師法》旨在保障教師的合法權(quán)益，其中規(guī)定教師享有教育教學(xué)權(quán)等權(quán)利。題干中“不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就”這一說(shuō)法，是對(duì)教師自主選擇是否參與早晚自修和補(bǔ)課等工作的權(quán)利進(jìn)行不合理限制甚至以“另謀高就”相威脅，這種做法明顯侵犯了教師的合法權(quán)益，違反了《中華人民共和國(guó)教師法》相關(guān)規(guī)定。所以，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》主要是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)而制定的，其核心在于規(guī)范義務(wù)教育階段的學(xué)校辦學(xué)、學(xué)生受教育等相關(guān)事宜，與題干中教師權(quán)益受侵犯這一情況并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以，選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：《教師管理?xiàng)l例》《教師管理?xiàng)l例》側(cè)重于教師的資格認(rèn)定、職務(wù)評(píng)審、考核獎(jiǎng)懲等管理方面的內(nèi)容，題干中的說(shuō)法并非主要涉及教師管理流程的違規(guī)，而是對(duì)教師合法權(quán)利的侵害。所以，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。5、在學(xué)生少、教師少的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，會(huì)把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師在同一節(jié)課內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。這種組織形式是（）

A.復(fù)式教學(xué)

B.小班教學(xué)

C.個(gè)別教學(xué)

D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

【答案】：A

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的特點(diǎn)，可通過(guò)分析各選項(xiàng)教學(xué)組織形式的含義，與題目描述進(jìn)行對(duì)比來(lái)得出答案。選項(xiàng)A：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。這與題目中“在學(xué)生少、教師少的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師在同一節(jié)課內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)”的描述相符合，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：小班教學(xué)小班教學(xué)是在學(xué)生數(shù)量較少的班級(jí)中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，它強(qiáng)調(diào)班級(jí)規(guī)模較小，但并沒(méi)有涉及不同年級(jí)學(xué)生在同一班級(jí)由一位教師同時(shí)授課的內(nèi)容，與題目描述不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：個(gè)別教學(xué)個(gè)別教學(xué)是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式，它主要強(qiáng)調(diào)的是教師與單個(gè)學(xué)生的互動(dòng)，而不是多個(gè)年級(jí)學(xué)生在同一教室接受一位教師的教學(xué)，與題目描述不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)和其他場(chǎng)所，通過(guò)觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。其重點(diǎn)在于教學(xué)場(chǎng)所和教學(xué)方式是在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行，并非多個(gè)年級(jí)學(xué)生在同一班級(jí)的教學(xué)組織形式，與題目描述不相符，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。6、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴(yán)重的由工商行政管理部門(mén)()。

A.追究民事責(zé)任

B.追究刑事責(zé)任

C.吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照

D.口頭警告

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定來(lái)確定非法招用未滿十六周歲未成年人且情節(jié)嚴(yán)重時(shí)工商行政管理部門(mén)的處理措施?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，情節(jié)嚴(yán)重的，由工商行政管理部門(mén)吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照。選項(xiàng)A中追究民事責(zé)任通常適用于平等主體之間違反民事法律規(guī)范的行為，本題所描述情形并非以追究民事責(zé)任為主要處理方式；選項(xiàng)B追究刑事責(zé)任是針對(duì)犯罪行為而言，題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)工商行政管理部門(mén)處理，且僅說(shuō)情節(jié)嚴(yán)重，未表明達(dá)到犯罪程度；選項(xiàng)D口頭警告處罰力度較輕，對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重的非法招用未成年人行為，該措施不符合規(guī)定。所以本題正確答案是C。7、與課堂教學(xué)相比,課外、校外教育更有利于（）

A.發(fā)展學(xué)生個(gè)性

B.促進(jìn)溫故知新

C.加強(qiáng)“教學(xué)相長(zhǎng)”

D.堅(jiān)持“循序漸進(jìn)”

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)內(nèi)容，并結(jié)合課外、校外教育的特點(diǎn)來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A：發(fā)展學(xué)生個(gè)性課外、校外教育具有活動(dòng)的自主性、內(nèi)容的多樣性等特點(diǎn)。在課外和校外教育活動(dòng)中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)自主選擇參加不同的活動(dòng)，如繪畫(huà)、音樂(lè)、體育、科技等社團(tuán)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這種自主性和選擇性為學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間，有利于他們充分發(fā)揮自己的個(gè)性和潛能，展現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)造力和才能。而課堂教學(xué)往往受教學(xué)大綱、課程安排等限制，更注重知識(shí)的系統(tǒng)傳授和統(tǒng)一要求，相對(duì)而言在發(fā)展學(xué)生個(gè)性方面有一定局限性。所以課外、校外教育更有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：促進(jìn)溫故知新溫故知新主要強(qiáng)調(diào)對(duì)已學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏固，以及在此基礎(chǔ)上獲得新的理解和認(rèn)識(shí)。課堂教學(xué)通常按照一定的教學(xué)計(jì)劃和進(jìn)度，有針對(duì)性地對(duì)知識(shí)進(jìn)行講解、復(fù)習(xí)和練習(xí)，教師會(huì)通過(guò)課堂提問(wèn)、作業(yè)、測(cè)試等方式幫助學(xué)生溫故知新。課外、校外教育雖然也可能涉及對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和拓展，但并非其主要功能，且缺乏課堂教學(xué)那樣系統(tǒng)的知識(shí)回顧和鞏固機(jī)制。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：加強(qiáng)“教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)”是指教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同提高。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生之間互動(dòng)交流的重要場(chǎng)所，教師通過(guò)講授知識(shí)、引導(dǎo)思考、解答疑問(wèn)等方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)也能從學(xué)生的反饋中了解自己教學(xué)的不足并加以改進(jìn)。而課外、校外教育的組織形式和活動(dòng)內(nèi)容相對(duì)較為松散，師生之間的互動(dòng)可能不如課堂教學(xué)那樣頻繁和深入，不利于發(fā)揮“教學(xué)相長(zhǎng)”的作用。所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：堅(jiān)持“循序漸進(jìn)”循序漸進(jìn)是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。課堂教學(xué)通常會(huì)遵循一定的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，按照由淺入深、由易到難的順序安排教學(xué)內(nèi)容，保證學(xué)生能夠逐步深入地學(xué)習(xí)知識(shí)。課外、校外教育活動(dòng)的內(nèi)容和形式較為靈活多樣，不一定嚴(yán)格遵循循序漸進(jìn)的原則。所以該選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選A。8、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗(yàn)類化理論

C.共同要素說(shuō)

D.形式訓(xùn)練說(shuō)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的特點(diǎn)來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論該理論由格式塔心理學(xué)家提出，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解和頓悟在學(xué)習(xí)遷移中的作用。它并不側(cè)重于訓(xùn)練的形式，而是關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)情境中關(guān)系的認(rèn)知和把握，通過(guò)對(duì)關(guān)系的覺(jué)察而完成遷移，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)驗(yàn)類化理論也叫概括化理論，由賈德提出。此理論認(rèn)為，先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。該理論強(qiáng)調(diào)的是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括和原理的掌握，而不是訓(xùn)練形式，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：共同要素說(shuō)由桑代克和伍德沃斯提出，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素。這一理論著重于學(xué)習(xí)內(nèi)容中的相同要素，而不是訓(xùn)練形式，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：形式訓(xùn)練說(shuō)它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為人的心智是由各種官能（如注意力、記憶力、推理力等）組成的，這些官能可以通過(guò)訓(xùn)練得到增強(qiáng)。該理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)訓(xùn)練各種官能來(lái)提高能力，注重訓(xùn)練的形式，而不重視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的遷移，只要官能得到訓(xùn)練，就會(huì)自然地遷移到其他學(xué)習(xí)中。所以注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是形式訓(xùn)練說(shuō)，選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。9、學(xué)生自身發(fā)展具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，無(wú)論是新的思想品德的形成和發(fā)展，還是不良品德行為的改變，都不是一蹴而就的，這表明德育過(guò)程是（）。

A.對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程

B.組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程

C.促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

D.長(zhǎng)期、反復(fù)不斷提高的過(guò)程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的德育過(guò)程的特點(diǎn)，結(jié)合題干中描述的學(xué)生自身發(fā)展的特性來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是德育過(guò)程要注重對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為這四個(gè)方面的培養(yǎng)與提升。通常會(huì)涉及到如何引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念、激發(fā)積極的道德情感、鍛煉堅(jiān)定的道德意志以及養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣等內(nèi)容。而題干中并未圍繞知、情、意、行的培養(yǎng)展開(kāi)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程側(cè)重于通過(guò)組織學(xué)生參與各種活動(dòng)和交往，整合家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的教育影響，使學(xué)生在多樣化的環(huán)境中接受全面的德育。題干中并沒(méi)有提及活動(dòng)和交往以及多方面教育影響的相關(guān)內(nèi)容，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程主要關(guān)注的是學(xué)生自身思想內(nèi)部存在的矛盾，如正確與錯(cuò)誤、積極與消極等思想之間的斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化。德育過(guò)程就是要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我反思和思想斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)思想的進(jìn)步和成長(zhǎng)。但題干中沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的信息，故選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D題干指出學(xué)生自身發(fā)展具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，無(wú)論是新的思想品德的形成和發(fā)展，還是不良品德行為的改變，都不是一蹴而就的。這說(shuō)明德育過(guò)程不是短時(shí)間內(nèi)就能完成的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并且由于學(xué)生發(fā)展的不穩(wěn)定性，可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù)的情況，需要不斷地進(jìn)行教育和引導(dǎo)以促進(jìn)其提高。所以這表明德育過(guò)程是長(zhǎng)期、反復(fù)不斷提高的過(guò)程，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。10、()指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.霍蘭德

D.斯普蘭格

【答案】：B

【解析】本題主要考查人格特質(zhì)分類相關(guān)理論的代表人物。選項(xiàng)A，奧爾波特是人格特質(zhì)理論的先驅(qū)者，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)，而非表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，卡特爾通過(guò)因素分析的方法，指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)，根源特質(zhì)則是決定表面特質(zhì)的潛在基礎(chǔ)，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認(rèn)為個(gè)人的職業(yè)興趣和職業(yè)環(huán)境相匹配時(shí)，個(gè)人在職業(yè)中會(huì)更有成就感和滿意度，并非研究人格特質(zhì)的分類，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，斯普蘭格提出了價(jià)值觀的類型理論，根據(jù)社會(huì)文化生活方式，把人的價(jià)值觀分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型和社會(huì)型，與人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)的理論無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是B。11、注意訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是()。

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗(yàn)類化理論

C.共同要素說(shuō)

D.形式訓(xùn)練說(shuō)

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)不同學(xué)習(xí)遷移理論特點(diǎn)的理解。A選項(xiàng)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)情境中關(guān)系的“頓悟”是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件，即學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系，從而將已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到新的情境中，并非注重訓(xùn)練形式而不注重內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)類化理論，又稱概括化理論，其核心觀點(diǎn)是一個(gè)人只要對(duì)他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。該理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用，而不是注重訓(xùn)練形式，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)共同要素說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。它關(guān)注的是兩種學(xué)習(xí)之間的共同要素，并非訓(xùn)練形式，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)形式訓(xùn)練說(shuō)以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的形式，認(rèn)為通過(guò)對(duì)各種官能進(jìn)行訓(xùn)練，可使它們的能力得到提高，而不注重訓(xùn)練的內(nèi)容，因此該理論符合題干中注重訓(xùn)練形式而不注重內(nèi)容的特點(diǎn)。所以本題正確答案是D。12、()指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識(shí)地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗(yàn)與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們,使其不再出現(xiàn)，也稱有意遺忘。

A.假性遺忘

B.真性遺忘

C.主動(dòng)性遺忘

D.被動(dòng)性遺忘

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)各種遺忘類型概念的理解與區(qū)分。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：假性遺忘：題干中所描述的遺忘特征并非“假性遺忘”的定義內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：真性遺忘：其概念與題干中“有意識(shí)地逼迫自己不去回憶有意地歪曲”等特征不相符，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：主動(dòng)性遺忘：主動(dòng)性遺忘是指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識(shí)地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗(yàn)與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們，使其不再出現(xiàn)，也稱有意遺忘，與題干描述一致，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：被動(dòng)性遺忘：題干強(qiáng)調(diào)的是“有意識(shí)地”，而被動(dòng)性遺忘不存在主動(dòng)意識(shí)的行為，所以該選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。13、下列對(duì)于教學(xué)原則的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）。

A.教學(xué)原則的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)

B.“雜施而不遜”體現(xiàn)了教學(xué)原則中的循序漸進(jìn)原則

C.補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材體現(xiàn)了教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則

D.“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：教學(xué)規(guī)律是客觀存在的，教學(xué)原則是人們根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。所以教學(xué)原則的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)，該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：“雜施而不遜，則壞亂而不修”意思是教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會(huì)使學(xué)生頭腦混亂不知所措，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)按照一定的順序進(jìn)行，與循序漸進(jìn)原則相符，該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，能使教學(xué)內(nèi)容結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，讓學(xué)生更好地將所學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則，該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”意思是不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他。這體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則，即教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。而不是理論聯(lián)系實(shí)際原則，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。14、自我的結(jié)構(gòu)包括（）。

A.物質(zhì)自我

B.心理自我

C.社會(huì)自我

D.理想自我

【答案】：A

【解析】本題考查自我的結(jié)構(gòu)相關(guān)知識(shí)。題目詢問(wèn)自我的結(jié)構(gòu)包括什么，提供了四個(gè)選項(xiàng)，分別為物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我和理想自我。自我的結(jié)構(gòu)包含物質(zhì)自我、心理自我、社會(huì)自我等方面，但本題為單選題，答案選A，意味著該題強(qiáng)調(diào)的是從這幾個(gè)選項(xiàng)中選出最符合題意的核心內(nèi)容。物質(zhì)自我是個(gè)體對(duì)自己的身體、外貌、衣著、風(fēng)度、所有物等方面的認(rèn)識(shí)，它是自我概念的重要基礎(chǔ)和組成部分。在自我的結(jié)構(gòu)體系里，物質(zhì)自我相對(duì)更為基礎(chǔ)和根本，在一些情境下更能直接體現(xiàn)自我的存在和特征，所以本題正確答案為物質(zhì)自我。15、教師注意力的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在（）。

A.注意集中能力

B.注意穩(wěn)定能力

C.注意轉(zhuǎn)移能力

D.注意分配能力

【答案】：D

【解析】本題主要考查教師注意力的特點(diǎn)表現(xiàn)。選項(xiàng)A，注意集中能力是指?jìng)€(gè)體將心理活動(dòng)指向并集中于某一對(duì)象的能力，但它并非是教師注意力特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。選項(xiàng)B，注意穩(wěn)定能力是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)客體或活動(dòng)上，雖然這對(duì)于教師開(kāi)展教學(xué)等活動(dòng)有一定作用，但不是教師注意力特點(diǎn)的集中表現(xiàn)。選項(xiàng)C，注意轉(zhuǎn)移能力是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去，它也不是教師注意力特點(diǎn)的核心集中體現(xiàn)。選項(xiàng)D，教師在課堂教學(xué)等場(chǎng)景中，往往需要同時(shí)關(guān)注多個(gè)方面，如授課內(nèi)容、學(xué)生的反應(yīng)、課堂秩序等，這就要求教師具備良好的注意分配能力，即同時(shí)把注意力分配到兩種或兩種以上不同的對(duì)象或活動(dòng)上。所以教師注意力的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在注意分配能力上。綜上，答案選D。16、下列敘述正確的是（）。

A.海南人說(shuō)：我們這里緯度低，太陽(yáng)高度角大，太陽(yáng)輻射最強(qiáng)

B.黑龍江人說(shuō)：我們這里夏季的白晝時(shí)間最長(zhǎng)，太陽(yáng)輻射最強(qiáng)

C.西藏人說(shuō)：我們這里海拔高，空氣稀薄，太陽(yáng)輻射最強(qiáng)

D.新疆人說(shuō)：我們這里氣候干燥，云雨少，晴天多，太陽(yáng)輻射最強(qiáng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)影響太陽(yáng)輻射強(qiáng)度的因素，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A：太陽(yáng)輻射強(qiáng)度受到多種因素的影響，雖然海南緯度低，太陽(yáng)高度角大，但海南降水豐富，云層較厚，大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用強(qiáng)，所以太陽(yáng)輻射并非最強(qiáng)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：黑龍江夏季白晝時(shí)間長(zhǎng)，但緯度較高，太陽(yáng)高度角相對(duì)較小，且夏季降水較多，云量較大，對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用明顯，因此太陽(yáng)輻射不是最強(qiáng)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：西藏地區(qū)海拔高，空氣稀薄，大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用弱，到達(dá)地面的太陽(yáng)輻射多，所以太陽(yáng)輻射最強(qiáng)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：新疆氣候干燥，云雨少，晴天多，這使得太陽(yáng)輻射在大氣中被削弱的較少，但新疆海拔相對(duì)西藏較低，空氣密度相對(duì)較大，且緯度比西藏高，太陽(yáng)高度角相對(duì)較小，所以整體太陽(yáng)輻射強(qiáng)度不如西藏，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。17、掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)稱為（）。

A.規(guī)則學(xué)習(xí)

B.命題學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.符號(hào)學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類型概念的理解。選項(xiàng)A：規(guī)則學(xué)習(xí)規(guī)則學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，這里強(qiáng)調(diào)的是概念之間形成的某種規(guī)則，例如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的運(yùn)算法則等。但題干強(qiáng)調(diào)的是掌握若干概念之間的關(guān)系本身，并非強(qiáng)調(diào)形成規(guī)則，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：命題學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。命題是由概念構(gòu)成的，學(xué)習(xí)命題就是理解這些概念之間所表達(dá)的關(guān)系，與題干中“掌握若干概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)”表述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。它側(cè)重于對(duì)單個(gè)概念的理解和把握，而不是概念之間的關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，例如學(xué)習(xí)漢字、英語(yǔ)單詞的含義等，并非關(guān)于概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。18、“傭”作為隨葬品大約起源于（）。

A.秦漢時(shí)期

B.商周中期

C.春秋戰(zhàn)國(guó)

D.唐宋時(shí)期

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查“傭”作為隨葬品的起源時(shí)間。對(duì)于選項(xiàng)A，秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，但并非“傭”作為隨葬品的起源階段；選項(xiàng)C，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然文化繁榮、社會(huì)變革劇烈，但“傭”作為隨葬品并非在此時(shí)起源；選項(xiàng)D，唐宋時(shí)期距離“傭”出現(xiàn)的時(shí)間已經(jīng)較晚，這一時(shí)期的社會(huì)文化、喪葬習(xí)俗等方面與“傭”起源時(shí)已有了較大發(fā)展和變化。而商周中期，奴隸社會(huì)的發(fā)展使得用“傭”作為隨葬品的現(xiàn)象逐漸出現(xiàn)，因此“傭”作為隨葬品大約起源于商周中期，答案選B。"19、下列屬于華彥鈞的作品是（）。

A.《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》

B.《良宵》

C.《病中吟》

D.《聽(tīng)松》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)音樂(lè)家華彥鈞作品的了解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》是劉天華的代表作之一，以生動(dòng)的音樂(lè)形象描繪了深山幽谷中群鳥(niǎo)歡鳴的景象，因此該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：《良宵》也是劉天華的作品，此曲是劉天華與家人共度元宵佳節(jié)時(shí)有感而作，旋律輕松明快，表達(dá)了愉悅的心情，所以該選項(xiàng)也不正確。-選項(xiàng)C：《病中吟》同樣為劉天華所創(chuàng)作，樂(lè)曲通過(guò)旋律的起伏變化，抒發(fā)了作者內(nèi)心的苦悶和對(duì)未來(lái)的思考，該選項(xiàng)也被排除。-選項(xiàng)D：《聽(tīng)松》又名《聽(tīng)宋》，是華彥鈞（阿炳）的作品。樂(lè)曲氣魄豪邁，充滿了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，表達(dá)了中國(guó)人民英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。20、德國(guó)表現(xiàn)主義的第二個(gè)社團(tuán)是（）。

A.決瀾社

B.橋社

C.新客觀社

D.青騎士社

【答案】：D

【解析】本題主要考查德國(guó)表現(xiàn)主義社團(tuán)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A“決瀾社”是中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義油畫(huà)社團(tuán)，1932年由龐薰琹、倪貽德發(fā)起成立于上海。它并不是德國(guó)表現(xiàn)主義的社團(tuán)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B“橋社”是德國(guó)表現(xiàn)主義第一個(gè)社團(tuán)，1905年成立于德累斯頓。由一群德國(guó)和瑞士的年輕藝術(shù)家組成，他們反對(duì)學(xué)院派的保守和傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自發(fā)性和表現(xiàn)性，力求突破傳統(tǒng)束縛，以自由、直接的方式表達(dá)內(nèi)心感受。所以選項(xiàng)B也不符合題意。選項(xiàng)C“新客觀社”是德國(guó)在20世紀(jì)20年代興起的藝術(shù)團(tuán)體，它與表現(xiàn)主義有一定區(qū)別，該團(tuán)體的藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界的精確描繪，以批判的態(tài)度反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以選項(xiàng)C同樣不符合要求。選項(xiàng)D“青騎士社”是德國(guó)表現(xiàn)主義的第二個(gè)社團(tuán)，1911年成立于慕尼黑。該社團(tuán)的藝術(shù)家追求精神上的自由和藝術(shù)上的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)通過(guò)色彩和形式來(lái)傳達(dá)內(nèi)在的情感和精神世界。因此，正確答案是選項(xiàng)D。21、依據(jù)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，在教師專業(yè)能力中，“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行教育教學(xué)工作”屬于（）。

A.組織與實(shí)施能力

B.激勵(lì)與評(píng)價(jià)能力

C.溝通與合作能力

D.反思與發(fā)展能力

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中對(duì)教師各項(xiàng)專業(yè)能力的定義來(lái)分析“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行教育教學(xué)工作”所屬的能力范疇。選項(xiàng)A：組織與實(shí)施能力組織與實(shí)施能力主要側(cè)重于教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)劃、安排、組織開(kāi)展等方面，比如教學(xué)計(jì)劃的制定、課堂教學(xué)活動(dòng)的組織實(shí)施、教學(xué)資源的合理調(diào)配等，重點(diǎn)在于教學(xué)活動(dòng)的流程和安排，而“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行教育教學(xué)工作”并非主要體現(xiàn)組織教學(xué)活動(dòng)流程方面的能力，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：激勵(lì)與評(píng)價(jià)能力激勵(lì)與評(píng)價(jià)能力著重于教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行激勵(lì)和評(píng)價(jià)，通過(guò)各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、行為表現(xiàn)等進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，如運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、評(píng)語(yǔ)等手段，“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行教育教學(xué)工作”并非主要圍繞激勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生展開(kāi)，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：溝通與合作能力溝通與合作能力要求教師能夠與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事等進(jìn)行有效的交流和協(xié)作。在教育教學(xué)工作中，使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行交流，能夠更好地與小學(xué)生建立良好的溝通，使小學(xué)生更容易理解教師傳達(dá)的信息，從而提高教學(xué)效果，這充分體現(xiàn)了溝通與合作能力的重要體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：反思與發(fā)展能力反思與發(fā)展能力強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自身的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和專業(yè)素養(yǎng)，以促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展，“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行教育教學(xué)工作”與自我反思和專業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性不大，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，“使用符合小學(xué)生特點(diǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行教育教學(xué)工作”屬于溝通與合作能力，答案選C。22、學(xué)生回答選擇題時(shí)所使用的記憶過(guò)程主要是（）

A.識(shí)記

B.保持

C.再認(rèn)

D.回憶

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)記憶過(guò)程各階段的特點(diǎn)，對(duì)題目中每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而得出學(xué)生回答選擇題時(shí)所使用的主要記憶過(guò)程。選項(xiàng)A：識(shí)記識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。它是對(duì)信息進(jìn)行編碼的階段，比如學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，將新知識(shí)進(jìn)行理解、存儲(chǔ)到大腦中的過(guò)程就是識(shí)記。而在回答選擇題時(shí)，并非主要運(yùn)用這一獲取知識(shí)的過(guò)程，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：保持保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是把識(shí)記的內(nèi)容存儲(chǔ)在大腦中，并且在一定時(shí)間內(nèi)不遺忘。但這只是記憶信息的保存狀態(tài)，并非回答選擇題時(shí)的主要記憶活動(dòng)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：再認(rèn)再認(rèn)是指對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別出是以前經(jīng)歷過(guò)的。在做選擇題時(shí)，題目中的選項(xiàng)會(huì)再次呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生需要判斷這些選項(xiàng)是否是自己之前學(xué)過(guò)的正確內(nèi)容，這種在呈現(xiàn)選項(xiàng)的情況下識(shí)別出正確答案的過(guò)程主要運(yùn)用的就是再認(rèn)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：回憶回憶是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。例如，在沒(méi)有任何提示的情況下，想起某個(gè)知識(shí)點(diǎn)。而選擇題有明確的選項(xiàng)可供選擇，并非讓學(xué)生在沒(méi)有提示的情況下單純地回憶答案，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。23、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，這句話揭示了教育的重要性和（）。

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與人的關(guān)系

C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D.教育與社區(qū)的關(guān)系

【答案】：A"

【解析】“建國(guó)君民，教學(xué)為先”出自《禮記·學(xué)記》，其意思是建設(shè)國(guó)家、管理民眾，要把教育放在優(yōu)先的位置。國(guó)家建設(shè)與政治密切相關(guān)，這句話體現(xiàn)了通過(guò)教育培養(yǎng)人才，以服務(wù)于國(guó)家的建設(shè)和治理，反映出教育對(duì)政治的重要作用，揭示了教育與政治的關(guān)系。而題干中未體現(xiàn)教育與人、教育與經(jīng)濟(jì)、教育與社區(qū)的關(guān)系等內(nèi)容。所以本題答案選A。"24、下列選項(xiàng)中，能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的是

A.負(fù)重彎舉

B.負(fù)重提踵

C.懸掛仰臥起坐

D.俯臥收腿

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所鍛煉的肌肉部位，判斷出能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：負(fù)重彎舉負(fù)重彎舉主要是鍛煉上肢肱二頭肌等肌肉的動(dòng)作，通過(guò)手臂的彎曲和伸展來(lái)刺激肌肉收縮，并非主要發(fā)展軀干肌肉力量，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：負(fù)重提踵負(fù)重提踵是鍛煉小腿肌肉的常見(jiàn)動(dòng)作，主要通過(guò)踮起腳尖的動(dòng)作使小腿肌肉得到鍛煉，與軀干主要肌肉力量的發(fā)展沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：懸掛仰臥起坐懸掛仰臥起坐時(shí)，身體處于懸掛狀態(tài)，在做仰臥起坐動(dòng)作的過(guò)程中，需要軀干的多塊主要肌肉協(xié)同發(fā)力，如腹部的腹直肌、腹外斜肌等，能有效地發(fā)展軀干主要肌肉力量，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：俯臥收腿俯臥收腿主要鍛煉的是下肢的股四頭肌等部位，通過(guò)腿部的收縮動(dòng)作來(lái)增強(qiáng)下肢肌肉力量，并非針對(duì)軀干主要肌肉，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的是懸掛仰臥起坐，答案選C。25、設(shè){an}是公比為q的等比數(shù)列，則“q>1”是“{an}為遞增數(shù)列”的()。

A.充分不必要條件

B.必要不充分條件

C.充要條件

D.既不充分也不必要條件

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)充分條件和必要條件的定義，分別判斷“q>1”能否推出“{an}為遞增數(shù)列”以及“{an}為遞增數(shù)列”能否推出“q>1”，進(jìn)而確定二者的條件關(guān)系。充分性判斷充分性是指由條件“q>1”能否推出結(jié)論“{an}為遞增數(shù)列”。等比數(shù)列的通項(xiàng)公式為\(a_{n}=a_{1}q^{n-1}\)。當(dāng)\(a_{1}<0\)且\(q>1\)時(shí)，比如\(a_{1}=-1\)，\(q=2\)，此時(shí)\(a_{n}=-1\times2^{n-1}\)。\(a_{2}=-1\times2^{2-1}=-2\)，\(a_{1}=-1\)，顯然\(a_{2}<a_{1}\)，那么數(shù)列\(zhòng)(\{a_{n}\}\)是遞減數(shù)列。這表明由“q>1”不能必然推出“{an}為遞增數(shù)列”，所以“q>1”不是“{an}為遞增數(shù)列”的充分條件。必要性判斷必要性是指由結(jié)論“{an}為遞增數(shù)列”能否推出條件“q>1”。當(dāng)\(a_{1}<0\)且\(0<q<1\)時(shí)，例如\(a_{1}=-1\)，\(q=\frac{1}{2}\)，則\(a_{n}=-1\times(\frac{1}{2})^{n-1}\)。\(a_{2}=-1\times(\frac{1}{2})^{2-1}=-\frac{1}{2}\)，\(a_{1}=-1\)，有\(zhòng)(a_{2}>a_{1}\)，此時(shí)數(shù)列\(zhòng)(\{a_{n}\}\)是遞增數(shù)列，但\(q=\frac{1}{2}<1\)。這說(shuō)明由“{an}為遞增數(shù)列”不能必然推出“q>1”，所以“q>1”不是“{an}為遞增數(shù)列”的必要條件。綜上，“q>1”既不是“{an}為遞增數(shù)列”的充分條件，也不是必要條件，即“q>1”是“{an}為遞增數(shù)列”的既不充分也不必要條件，答案選D。26、問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)包括（）。

A.成本低

B.標(biāo)準(zhǔn)化程度高

C.收效快

D.可以直接收集數(shù)據(jù)

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)判斷正確答案。A選項(xiàng)“成本低”，問(wèn)卷法在設(shè)計(jì)、印刷、發(fā)放、回收等過(guò)程中，會(huì)涉及到人力、物力、財(cái)力等多方面的成本投入，并且在大規(guī)模調(diào)查時(shí)，成本可能并不低，所以該選項(xiàng)不符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。B選項(xiàng)“標(biāo)準(zhǔn)化程度高”，問(wèn)卷法通常是按照統(tǒng)一的格式和要求設(shè)計(jì)問(wèn)題和答案，在實(shí)施過(guò)程中對(duì)所有被調(diào)查者采用相同的問(wèn)卷進(jìn)行詢問(wèn)，從而保證了調(diào)查過(guò)程和結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高，該選項(xiàng)符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。C選項(xiàng)“收效快”，問(wèn)卷法在發(fā)放問(wèn)卷后，需要一定時(shí)間等待被調(diào)查者填寫(xiě)并回收問(wèn)卷，之后還需要對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，整個(gè)過(guò)程需要花費(fèi)一定的時(shí)間，并不是收效快的調(diào)查方法，所以該選項(xiàng)不符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。D選項(xiàng)“可以直接收集數(shù)據(jù)”，問(wèn)卷法是通過(guò)被調(diào)查者填寫(xiě)問(wèn)卷來(lái)間接獲取信息，并非直接收集數(shù)據(jù)，比如被調(diào)查者填寫(xiě)的是自己的觀點(diǎn)、態(tài)度等主觀內(nèi)容，并不是調(diào)查者直接觀察到的客觀事實(shí)，所以該選項(xiàng)不符合問(wèn)卷法的主要特點(diǎn)。綜上，正確答案是B。27、構(gòu)建主義數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是主動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程，也是一種充滿（）的過(guò)程?！?/p>

A.生動(dòng)活潑

B.主動(dòng)

C.富有個(gè)性

D.生動(dòng)活潑、主動(dòng)和富有個(gè)性

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)構(gòu)建主義數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程特點(diǎn)的理解。構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)地將新知識(shí)與已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系并構(gòu)建意義，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者以自己獨(dú)特的方式與環(huán)境交互并進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建。選項(xiàng)A“生動(dòng)活潑”描述了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程可能具有的一種氛圍或外在表現(xiàn)特點(diǎn)，但僅“生動(dòng)活潑”不能全面涵蓋數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的本質(zhì)特征。選項(xiàng)B“主動(dòng)”雖然體現(xiàn)了構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性這一關(guān)鍵要素，但數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程不僅僅只有主動(dòng)性這一個(gè)特性，表述不夠全面。選項(xiàng)C“富有個(gè)性”指出了每個(gè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)會(huì)因個(gè)體差異而有不同的學(xué)習(xí)方式和理解，但單獨(dú)的“富有個(gè)性”同樣不能完整概括數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程。選項(xiàng)D“生動(dòng)活潑、主動(dòng)和富有個(gè)性”全面準(zhǔn)確地描述了構(gòu)建主義視角下數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)氛圍的生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又突出了學(xué)習(xí)者個(gè)體的獨(dú)特性，完整涵蓋了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作為主動(dòng)構(gòu)建過(guò)程所應(yīng)具備的特點(diǎn)。綜上所述，正確答案是D。28、送蔡元振序

A.如不得其志，去之可也不知太尉之所立如是

B.蔡君可拱而坐也侶魚(yú)蝦而友麇鹿

C.今之州從事，皆命于朝古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸

D.故序以送之臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞

【答案】：D

【解析】本題要求判斷各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的用法或意義是否相同。選項(xiàng)A-“如不得其志，去之可也”中“去”是“離開(kāi)”的意思。-“不知太尉之所立如是”中“立”主要指“立身行事、作為”等意思，“去”與“立”意義和用法均不同，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B-“蔡君可拱而坐也”中“而”表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)“拱”和中心語(yǔ)“坐”，說(shuō)明“坐”的狀態(tài)。-“侶魚(yú)蝦而友麇鹿”中“而”是連詞，表并列關(guān)系，“侶魚(yú)蝦”和“友麇鹿”是并列的行為。二者用法不同，B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C-“今之州從事，皆命于朝”中“于”表示被動(dòng)，“命于朝”即“被朝廷任命”。-“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸”中“于”是“對(duì)于”的意思，“觀于……”即“對(duì)于……的觀察”。“于”的意義和用法不同，C選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D-“故序以送之”中“以”是連詞，表示目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”，“序以送之”意思是寫(xiě)序來(lái)送他。-“臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞”中“以”同樣是連詞，表目的，“拜表以聞”即“呈上表章來(lái)使（陛下）知道”。二者“以”的用法和意義相同，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。29、以下關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填與正確的一項(xiàng)是（）。

A.因?yàn)椤⒁?、要么、雖、卻

B.雖然、要么、要么、雖、卻

C.因?yàn)椤⒒蛘?、或者、即使、?/p>

D.雖然、要么、要么、雖、卻

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填寫(xiě)的選擇題。破題點(diǎn)在于分析每個(gè)選項(xiàng)中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，并結(jié)合具體語(yǔ)境判斷其正確性。對(duì)選項(xiàng)A的分析-“因?yàn)椤北硎疽蚬P(guān)系，通常用于引出原因；“要么……要么……”是選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，用于提出兩種或多種可能性供選擇；“雖……卻……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，強(qiáng)調(diào)前后情況的對(duì)比。在某些合適的語(yǔ)境中，這組關(guān)聯(lián)詞能夠準(zhǔn)確地表達(dá)復(fù)雜的邏輯關(guān)系。假設(shè)存在這樣一種語(yǔ)境：因?yàn)槊媾R多種選擇的情況，在這些選擇中要么選擇A方案，要么選擇B方案，雖然選擇A方案可能會(huì)有一些困難，卻能帶來(lái)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。這組關(guān)聯(lián)詞的搭配在邏輯上是合理且通順的。對(duì)選項(xiàng)B的分析“雖然”一般用于引出一種讓步的情況，與“因?yàn)椤彼磉_(dá)的因果關(guān)系不同。在需要表達(dá)因果關(guān)系的語(yǔ)境中，用“雖然”開(kāi)頭是不符合邏輯的，所以該選項(xiàng)不正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析“因?yàn)椤币鲈颍壿嬌蠜](méi)問(wèn)題，但“或者……或者……”與“要么……要么……”雖然都表選擇，但“要么……要么……”的選擇意味更強(qiáng)，更傾向于二者必選其一；而“或者……或者……”的選擇相對(duì)更寬泛，可能存在其他情況。并且“即使……也……”表示假設(shè)的讓步關(guān)系，與前后詞語(yǔ)所構(gòu)建的整體邏輯關(guān)系不匹配，所以該選項(xiàng)不合適。對(duì)選項(xiàng)D的分析同選項(xiàng)B，“雖然”不能準(zhǔn)確表達(dá)因果關(guān)系，不能放在此處引導(dǎo)句子，所以該選項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。綜上，正確答案是A。30、事先預(yù)定目的、不需要付出意志努力注意是（）

A.有意注意

B.無(wú)意注意

C.有意后注意

D.不隨意注意

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型注意的概念理解，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：有意注意是有預(yù)定目的，需要付出意志努力的注意。比如學(xué)生為了通過(guò)考試，努力集中精力學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中需要克服各種干擾，付出一定的意志努力來(lái)維持注意力，所以該選項(xiàng)不符合題目中“不需要付出意志努力”這一條件，予以排除。B選項(xiàng)：無(wú)意注意也叫不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。例如，上課時(shí)突然有一只小鳥(niǎo)飛進(jìn)教室，同學(xué)們會(huì)不由自主地看向小鳥(niǎo)，這就是無(wú)意注意，它沒(méi)有事先預(yù)定的目的，與題干“事先預(yù)定目的”不符，排除該選項(xiàng)。C選項(xiàng)：有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。它有預(yù)定目的，但不需要意志努力。比如，一個(gè)人一開(kāi)始為了完成工作任務(wù)而努力學(xué)習(xí)某種技能，這是有意注意；當(dāng)他熟練掌握該技能后，再進(jìn)行相關(guān)操作時(shí)，不需要刻意去集中注意力，就能比較輕松地完成，此時(shí)就達(dá)到了有意后注意的狀態(tài)，符合題目描述，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：不隨意注意即無(wú)意注意，前面已分析過(guò)，它沒(méi)有預(yù)定目的，不符合題干要求，排除該選項(xiàng)。綜上，正確答案是C。31、個(gè)人的觀念與行為由于受實(shí)際的或想象的群體壓力的影響，而與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象稱為（）

A.從眾

B.依從

C.順從

D.服從

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)特定心理學(xué)現(xiàn)象概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A“從眾”，指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于受實(shí)際的或想象的群體壓力的影響，而與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，這與題目中所描述的概念完全相符。選項(xiàng)B“依從”，通常強(qiáng)調(diào)的是因?yàn)樗说恼?qǐng)求而做出的行為，它并非主要是受群體壓力影響且強(qiáng)調(diào)與多數(shù)人保持一致，所以不符合題意。選項(xiàng)C“順從”，一般側(cè)重于在他人的直接請(qǐng)求下，個(gè)體表現(xiàn)出的一種配合行為，并非是基于群體壓力與多數(shù)人保持一致，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D“服從”，主要是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出的行為，更多體現(xiàn)的是對(duì)權(quán)威或規(guī)則的遵循，而非因群體壓力與多數(shù)人保持一致，因此該選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是A。32、把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是（）

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.斯普蘭格

D.羅杰斯

【答案】：A

【解析】本題主要考查將人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是誰(shuí)。選項(xiàng)A奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。其中共同特質(zhì)是指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B卡特爾用因素分析的方法對(duì)人格特質(zhì)進(jìn)行了分析，提出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)，編制了卡特爾16種人格因素測(cè)驗(yàn)（16PF），并非將人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C斯普蘭格從社會(huì)文化生活方式的角度，將人的價(jià)值觀分為經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型六種，與人格特質(zhì)的分類無(wú)關(guān)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)自我概念的重要性，提出了以患者為中心的治療方法，并非進(jìn)行人格特質(zhì)分類的心理學(xué)家，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。33、下列詩(shī)句體現(xiàn)“雄渾”詩(shī)風(fēng)的一句是（）

A.采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春

B.飲之太和，獨(dú)鶴與飛

C.返虛入渾，積健為雄

D.落花無(wú)言，人談如菊

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)體現(xiàn)“雄渾”詩(shī)風(fēng)詩(shī)句的判斷。選項(xiàng)A：“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”描繪的是清澈的流水和蓬勃的春天景象，給人一種靈動(dòng)、清新、生機(jī)盎然之感，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是自然景色的靈動(dòng)與活力，并非雄渾所具有的那種宏大、壯闊、剛健的風(fēng)格，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：“飲之太和，獨(dú)鶴與飛”營(yíng)造出一種寧?kù)o、和諧、超凡脫俗的意境，仿佛描繪了一個(gè)人融入大自然的和諧氛圍中與仙鶴一同飛翔，更多體現(xiàn)的是一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、超凡脫俗的氣質(zhì)，而非雄渾的風(fēng)格特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：“返虛入渾，積健為雄”意思是要回歸到虛靜的境界，然后融入渾然的元?dú)庵?，積累剛健之氣才能達(dá)到雄渾的境界。此句直接與“雄渾”的詩(shī)風(fēng)相關(guān)，強(qiáng)調(diào)了雄渾詩(shī)風(fēng)需要內(nèi)在的剛健和宏大的氣勢(shì)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：“落花無(wú)言，人淡如菊”描繪了落花悄然飄落、人淡泊如菊花般的畫(huà)面，體現(xiàn)的是一種淡雅、寧?kù)o、清幽的意境和氣質(zhì)，與雄渾所具有的宏大壯觀、剛勁有力的風(fēng)格截然不同，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選C。34、有關(guān)研究表明，教育對(duì)當(dāng)代國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率顯著提高。這說(shuō)明教育具有__________。

A.政治功能

B.經(jīng)濟(jì)功能

C.科技功能

D.文化功能

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析教育各項(xiàng)功能的特點(diǎn)，結(jié)合題干中教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率顯著提高這一關(guān)鍵信息來(lái)確定答案。選項(xiàng)A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治制度培養(yǎng)所需人才、促進(jìn)政治民主化、傳播思想和形成輿論等方面。題干中并未涉及教育在政治制度、政治民主化以及政治輿論等方面的作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能是指教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。教育能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，促進(jìn)科技的創(chuàng)新與應(yīng)用，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。題干中提到教育對(duì)當(dāng)代國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率顯著提高，國(guó)民收入增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要體現(xiàn)，這充分說(shuō)明了教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，即經(jīng)濟(jì)功能，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：科技功能教育的科技功能主要表現(xiàn)為教育能夠培養(yǎng)科技人才，促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的傳承和創(chuàng)新等。雖然教育與科技密切相關(guān)，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，并非直接體現(xiàn)教育在科技發(fā)展方面的功能，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新等。題干中并沒(méi)有涉及到教育在文化傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。35、品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，以下不屬于該轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段是（）。

A.依從

B.認(rèn)同

C.踐行

D.信奉

【答案】：C

【解析】本題考查品德形成過(guò)程中從外到內(nèi)轉(zhuǎn)化的階段。品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這一轉(zhuǎn)化大致經(jīng)歷依從、認(rèn)同和信奉三個(gè)階段。選項(xiàng)A：依從依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。所以依從屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。選項(xiàng)B：認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。因此認(rèn)同屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。選項(xiàng)C：踐行品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程中并沒(méi)有“踐行”這一特定階段，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：信奉信奉是指?jìng)€(gè)體能將自己認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的品德即形成。所以信奉屬于品德形成轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段。綜上，答案選C。36、根據(jù)我國(guó)《教師資格條例》，以下判斷中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)的教師資格分為七類，即幼兒園教師資格、小學(xué)教師資格、初級(jí)中學(xué)教師資格、高級(jí)中學(xué)教師資格、中等職業(yè)學(xué)校教師資格、中等職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格、高等學(xué)校教師資格

B.取得教師資格應(yīng)當(dāng)具備的相應(yīng)學(xué)歷，比如，取得小學(xué)教師資格,應(yīng)當(dāng)具備中等師范專科學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷

C.取得教師資格的公民，只能在本級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師

D.高級(jí)中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《教師資格條例》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：我國(guó)的教師資格確實(shí)分為七類，分別是幼兒園教師資格、小學(xué)教師資格、初級(jí)中學(xué)教師資格、高級(jí)中學(xué)教師資格、中等職業(yè)學(xué)校教師資格、中等職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師資格、高等學(xué)校教師資格。該選項(xiàng)表述與法規(guī)規(guī)定相符，是正確的。選項(xiàng)B：依據(jù)相關(guān)規(guī)定，取得小學(xué)教師資格，應(yīng)當(dāng)具備中等師范?？茖W(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷。此表述符合教師資格取得的學(xué)歷要求，該選項(xiàng)是正確的。選項(xiàng)C：取得教師資格的公民，不僅能在本級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師，在某些情況下也可在下級(jí)學(xué)校任教。因此“只能在本級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師”的表述過(guò)于絕對(duì)，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：高級(jí)中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用，這是符合《教師資格條例》相關(guān)規(guī)定的，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選C。37、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020)／指出，到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成（）。

A.創(chuàng)新型社會(huì)

B.和諧型社會(huì)

C.學(xué)習(xí)型社會(huì)

D.發(fā)展型社會(huì)

【答案】：C"

【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)。學(xué)習(xí)型社會(huì)強(qiáng)調(diào)全體社會(huì)成員通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)不斷提高自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，這與教育現(xiàn)代化的目標(biāo)相契合，是教育改革和發(fā)展的重要成果體現(xiàn)。而創(chuàng)新型社會(huì)側(cè)重于科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)等方面的發(fā)展；和諧型社會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的公平正義、安定有序等方面的和諧；發(fā)展型社會(huì)并非一個(gè)特定的、被廣泛認(rèn)知的與教育發(fā)展規(guī)劃直接關(guān)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)表述。所以本題應(yīng)選C。"38、先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格著作的是（）。

A.《戰(zhàn)國(guó)策》

B.《孟子》

C.《老子》

D.《莊子》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)著作的風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。其風(fēng)格特點(diǎn)是辯麗橫肆、氣勢(shì)縱橫，但并非以汪洋姿肆風(fēng)格著稱，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：《孟子》《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。其行文氣勢(shì)磅礴，邏輯嚴(yán)密，善用比喻、排比等修辭手法，但汪洋姿肆并非其最突出風(fēng)格，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：《老子》《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家經(jīng)典，書(shū)中包含了大量的哲學(xué)思想，論述了道、德、自然、無(wú)為等觀念。其文字簡(jiǎn)潔、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的哲學(xué)思辨性，風(fēng)格與汪洋姿肆相差較大，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：《莊子》《莊子》是道家學(xué)派的重要著作，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著。該書(shū)想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩，是先秦經(jīng)典中最具汪洋姿肆風(fēng)格的著作，故該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。39、課外教育是（）

A.課外和校外的文體活動(dòng)

B.課堂教學(xué)的延續(xù)

C.課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充

D.課堂教學(xué)的組成部分

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A課外教育不僅僅局限于課外和校外的文體活動(dòng)，它涵蓋的范圍更為廣泛，包括科技活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，所以選項(xiàng)A表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)B課外教育與課堂教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面都存在差異，并不是課堂教學(xué)的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是具有相對(duì)獨(dú)立性的教育活動(dòng)，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課外教育能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)在時(shí)間、空間和內(nèi)容等方面的不足，通過(guò)開(kāi)展各種豐富多彩的活動(dòng)，幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面、培養(yǎng)興趣愛(ài)好、提高綜合素質(zhì)，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D課堂教學(xué)是按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)計(jì)劃，在規(guī)定的時(shí)間和場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行的系統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)，課外教育是在課堂教學(xué)之外開(kāi)展的教育活動(dòng)，不屬于課堂教學(xué)的組成部分，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。40、對(duì)下列四個(gè)字的筆畫(huà)、筆順解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）。

A.“凸”字，五畫(huà)，起筆是豎，收筆是橫。

B.“沛”字，七畫(huà)，起筆是點(diǎn)，收筆是豎。

C.“瓜”字，五畫(huà)，起筆是撇，收筆是捺。

D.“丞”字，五畫(huà)，起筆是橫折鉤，收筆是橫。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)漢字的筆畫(huà)、筆順相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)：“凸”字的筆畫(huà)順序是豎、橫、豎、橫折折折、橫，共五畫(huà)，起筆是豎，收筆是橫，該選項(xiàng)解說(shuō)正確。B選項(xiàng)：“沛”字的筆畫(huà)順序是點(diǎn)、點(diǎn)、提、橫、豎、橫折、豎，共七畫(huà)，起筆是點(diǎn)，收筆是豎，該選項(xiàng)解說(shuō)正確。C選項(xiàng)：“瓜”字的筆畫(huà)順序是撇、撇、豎提、點(diǎn)、捺，共五畫(huà)，起筆是撇，收筆是捺，該選項(xiàng)解說(shuō)正確。D選項(xiàng)：“丞”字的筆畫(huà)順序是橫撇、豎鉤、橫、橫撇、捺，共六畫(huà)，而不是五畫(huà)，起筆是橫撇，并非橫折鉤，所以該選項(xiàng)解說(shuō)不正確。綜上，答案選D。41、態(tài)度轉(zhuǎn)變理論包括（）。

A.平衡理論

B.認(rèn)知失調(diào)論

C.社會(huì)交換論

D.精神分析論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)知識(shí)來(lái)判斷其是否屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項(xiàng)A：平衡理論平衡理論是由海德提出的態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。該理論重視人與人之間的相互影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用，認(rèn)為人們?cè)谵D(zhuǎn)變態(tài)度時(shí)，往往遵循“費(fèi)力最小原則”，即個(gè)體盡可能少地轉(zhuǎn)變情感因素而維持態(tài)度平衡。因此，平衡理論屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項(xiàng)B：認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)知失調(diào)論是由費(fèi)斯廷格提出的，它主要探討的是當(dāng)個(gè)體的認(rèn)知（包括觀念、態(tài)度、行為等）之間出現(xiàn)不一致時(shí)，個(gè)體所產(chǎn)生的心理緊張以及為了減少這種緊張而做出的改變。雖然它也與個(gè)體的心理和行為調(diào)整有關(guān)，但它并非專門(mén)針對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變而提出的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項(xiàng)C：社會(huì)交換論社會(huì)交換論強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)是一種交換行為，人們?cè)诮煌锌偸窃噲D以最小的代價(jià)獲取最大的報(bào)酬。它主要用于解釋人際關(guān)系、社會(huì)行為等方面的現(xiàn)象，并非是關(guān)于態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項(xiàng)D：精神分析論精神分析論是弗洛伊德創(chuàng)立的心理學(xué)理論，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)、性欲等因素對(duì)人的心理和行為的影響。它主要用于解釋個(gè)體的人格發(fā)展、心理障礙等問(wèn)題，并非專門(mén)針對(duì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。綜上，答案選A。42、下列有關(guān)歐美文學(xué)的表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《德伯家的苔絲》是哈代的代表作，作品的副標(biāo)題是“一個(gè)純潔的女人”,十分清楚地表現(xiàn)了作者對(duì)苔絲的同情、肯定的態(tài)度

B.貝克特的《等待戈多》是荒誕派戲劇的重要作品

C.果戈里的詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造的奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的典型

D.多卷集長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰?克里斯朵夫》是法國(guó)羅曼?羅蘭的早期代表作

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)歐美文學(xué)相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A《德伯家的苔絲》是英國(guó)作家哈代的代表作，作品副標(biāo)題為“一個(gè)純潔的女人”，此表述清晰體現(xiàn)了作者哈代對(duì)女主人公苔絲的同情與肯定態(tài)度。在小說(shuō)中，苔絲盡管遭遇諸多不幸和磨難，但她善良、純真，保持著人性的美好，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B《等待戈多》是愛(ài)爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的荒誕派戲劇的重要作品。該劇以荒誕的形式和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了人類在荒誕世界中的生存狀態(tài)和精神困境，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，選項(xiàng)表述無(wú)誤。選項(xiàng)C詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》的作者是俄國(guó)詩(shī)人普希金，而不是果戈里。該作品塑造的奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的典型形象，“多余人”是指當(dāng)時(shí)俄國(guó)貴族知識(shí)分子，他們雖有一定的思想和才華，但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找不到自己的位置，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D《約翰·克里斯朵夫》是法國(guó)作家羅曼·羅蘭的早期代表作，這是一部多卷集長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以主人公約翰·克里斯朵夫的一生經(jīng)歷為主線，反映了廣闊的社會(huì)生活，體現(xiàn)了作者對(duì)人類精神和理想的追求，選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。43、個(gè)體的全部社會(huì)化是以（）為條件的。

A.早期社會(huì)化

B.語(yǔ)言社會(huì)化

C.性別社會(huì)化

D.道德社會(huì)化

【答案】：B

【解析】本題主要考查個(gè)體全部社會(huì)化的條件。分析選項(xiàng)A早期社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在兒童和青少年時(shí)期的社會(huì)化，它是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要階段，為個(gè)體以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但它并非是個(gè)體全部社會(huì)化的必要條件。個(gè)體在后續(xù)的人生階段還會(huì)經(jīng)歷持續(xù)的社會(huì)化過(guò)程，僅早期社會(huì)化不能涵蓋個(gè)體全部社會(huì)化的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)B語(yǔ)言社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的重要基礎(chǔ)和條件。語(yǔ)言是人類進(jìn)行溝通和交流的重要工具，個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能夠理解和掌握社會(huì)的文化、價(jià)值觀、規(guī)范等，從而更好地融入社會(huì)。借助語(yǔ)言，個(gè)體可以與他人進(jìn)行互動(dòng)，獲取信息，傳承和傳播文化。如果沒(méi)有語(yǔ)言，個(gè)體將難以進(jìn)行有效的社會(huì)交往和文化傳承，社會(huì)化過(guò)程也將無(wú)法順利進(jìn)行。因此，個(gè)體的全部社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為條件的，選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C性別社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)和接受自己的生理性別以及相應(yīng)的社會(huì)性別角色的過(guò)程，它主要涉及到個(gè)體在性別方面的認(rèn)知和行為規(guī)范的形成。雖然性別社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的一部分，但它不能作為個(gè)體全部社會(huì)化的條件，因?yàn)閭€(gè)體的社會(huì)化還包括其他諸多方面，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D道德社會(huì)化是個(gè)體將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則的過(guò)程，它有助于個(gè)體形成良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。然而，道德社會(huì)化只是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)具體方面，不能決定個(gè)體全部社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。44、觀察法是按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個(gè)體的行為表現(xiàn)，對(duì)所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。以下哪種方式不屬于觀察法的記錄方式（）。

A.項(xiàng)目檢查表

B.評(píng)定量表

C.軼事記錄

D.日記

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)觀察法記錄方式的理解與掌握。觀察法是按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個(gè)體的行為表現(xiàn)，對(duì)所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀的解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。其常用的記錄方式有項(xiàng)目檢查表、評(píng)定量表和軼事記錄等。選項(xiàng)A：項(xiàng)目檢查表：是觀察法常見(jiàn)的記錄方式之一。它可以按照一定的項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)所觀察到的行為表現(xiàn)進(jìn)行勾選或記錄，從而清晰呈現(xiàn)觀察到的情況。選項(xiàng)B：評(píng)定量表：同樣是觀察法中常用的記錄工具。通過(guò)設(shè)定一系列的評(píng)定指標(biāo)和等級(jí)，對(duì)觀察對(duì)象的行為表現(xiàn)進(jìn)行量化評(píng)價(jià)和記錄。選項(xiàng)C：軼事記錄：也是觀察法重要的記錄方式。它著重記錄觀察過(guò)程中具有典型性、代表性的事件或行為，以反映觀察對(duì)象的特點(diǎn)和情況。選項(xiàng)D：日記：通常是個(gè)人用于記錄自己的生活、感受、想法等內(nèi)容的一種方式，具有較強(qiáng)的主觀性和隨意性，并非觀察法專業(yè)、規(guī)范的記錄方式。綜上，答案選D。45、埃里克森人格發(fā)展階段理論中，12—18歲對(duì)應(yīng)的是()。

A.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段

B.勤奮感對(duì)自卑感階段

C.自我同一性對(duì)角色混亂階段

D.自主感對(duì)羞恥心與懷疑階段

【答案】：C

【解析】本題考查埃里克森人格發(fā)展階段理論中12-18歲對(duì)應(yīng)的階段。埃里克森將人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)和沖突。選項(xiàng)A，主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段對(duì)應(yīng)的是3-6、7歲的兒童，這個(gè)階段兒童開(kāi)始表現(xiàn)出主動(dòng)探索的欲望，如果父母給予鼓勵(lì)和支持，兒童就會(huì)獲得主動(dòng)感；如果受到過(guò)多限制和批評(píng)，兒童可能會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，所以A選項(xiàng)不符合12-18歲的階段特征。選項(xiàng)B，勤奮感對(duì)自卑感階段對(duì)應(yīng)的是6、7-12歲的兒童，此階段兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校，面臨學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)，如果他們能夠通過(guò)努力取得好成績(jī)并獲得認(rèn)可，就會(huì)獲得勤奮感；反之則可能產(chǎn)生自卑感，所以B選項(xiàng)也不符合12-18歲的階段。選項(xiàng)C，自我同一性對(duì)角色混亂階段對(duì)應(yīng)的正是12-18歲的青少年時(shí)期。在這個(gè)階段，青少年開(kāi)始思考“我是誰(shuí)我將來(lái)要做什么”等問(wèn)題，努力尋求自我同一性，如果能夠順利解決這些沖突，就會(huì)形成明確的自我概念和穩(wěn)定的人格；否則就會(huì)陷入角色混亂，不清楚自己的角色和定位，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，自主感對(duì)羞恥心與懷疑階段對(duì)應(yīng)的是18個(gè)月-3歲的兒童，這一階段兒童開(kāi)始嘗試自主控制自己的行為和環(huán)境，如果能夠得到適當(dāng)?shù)闹С趾凸膭?lì)，就會(huì)獲得自主感；如果受到過(guò)度限制或批評(píng)，可能會(huì)產(chǎn)生羞恥心和懷疑，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是C。46、下列作品中，（）不是巴爾扎克的作品。

A.《高老頭》

B.《萬(wàn)尼亞舅舅》

C.《貝姨》

D.《邦斯舅舅》

【答案】：B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)，主要是對(duì)巴爾扎克作品的識(shí)別。巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》，這部巨著包含了眾多作品，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)的全貌。選項(xiàng)A《高老頭》是巴爾扎克的代表作之一，它以高老頭的父愛(ài)悲劇為線索，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的金錢(qián)關(guān)系和人性的扭曲。選項(xiàng)C《貝姨》也是巴爾扎克的作品，通過(guò)貝姨這一人物形象，揭示了貴族社會(huì)的虛偽和腐朽。選項(xiàng)D《邦斯舅舅》同樣出自巴爾扎克之手，該作品圍繞邦斯舅舅的遺產(chǎn)展開(kāi)，描繪了一幅充滿貪婪、自私和陰謀的社會(huì)畫(huà)卷。而選項(xiàng)B《萬(wàn)尼亞舅舅》是俄國(guó)作家契訶夫創(chuàng)作的四幕鄉(xiāng)村生活劇，并非巴爾扎克的作品。綜上，答案選B。47、下列詩(shī)句中所……三項(xiàng)不同的是（）

A.慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏

B.主人下馬客在船,舉酒欲飲無(wú)管弦

C.卷地朔風(fēng)沙似雪,家家行帳下氈簾

D.男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詩(shī)句理解的選擇題，解題關(guān)鍵在于分析各選項(xiàng)詩(shī)句的表現(xiàn)手法、意境或所表達(dá)的核心內(nèi)容，找出與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)。選項(xiàng)A“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，此句描述了軍隊(duì)為某人痛哭身著縞素，而背后真正原因是將軍為紅顏而憤怒的情景。它通過(guò)鮮明的對(duì)比和具體的情節(jié)描寫(xiě)，反映出一段歷史事件背后情感因素對(duì)局勢(shì)的影響，有人物情感和事件的展現(xiàn)。選項(xiàng)B“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”，展現(xiàn)了主人和客人下馬后上船，準(zhǔn)備飲酒卻沒(méi)有音樂(lè)相伴的場(chǎng)景，描繪了人物的行為動(dòng)作和所處的情景氛圍，有人物活動(dòng)在其中。選項(xiàng)C“卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾”，主要刻畫(huà)了北風(fēng)卷地、沙塵如雪的自然景象，以及家家戶戶放下氈簾的畫(huà)面，重點(diǎn)在于對(duì)自然環(huán)境和場(chǎng)景的描寫(xiě)，沒(méi)有突出具體人物的情感或行為等內(nèi)容，與A、B選項(xiàng)側(cè)重于人物相關(guān)的表達(dá)有明顯區(qū)別。選項(xiàng)D“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)男兒應(yīng)拿起武器去收復(fù)失地的期望，詩(shī)句中有明確的人物主體“男兒”以及相應(yīng)的行為引導(dǎo)，有人物和情感在詩(shī)句中體現(xiàn)。綜上，A、B、D選項(xiàng)都圍繞人物展開(kāi)，有一定的人物情感、行為等元素；而C選項(xiàng)更側(cè)重于自然環(huán)境和場(chǎng)景描寫(xiě)，所以答案選C。48、我國(guó)的小學(xué)最早出現(xiàn)于（）。

A.殷、周時(shí)期

B.秦代

C.唐代

D.明代

【答案】：A

【解析】本題考查我國(guó)小學(xué)的最早出現(xiàn)時(shí)間。A選項(xiàng)，殷、周時(shí)期我國(guó)就已出現(xiàn)了小學(xué)。在古代，小學(xué)教育在這一時(shí)期就有了一定的雛形和發(fā)展，所以該選項(xiàng)符合史實(shí)。B選項(xiàng)，秦代主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一文字、度量衡等方面的舉措，其在教育上主要是推行法家思想，以吏為師等，并非是小學(xué)最早出現(xiàn)的時(shí)期，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，唐代是我國(guó)封建社會(huì)文化教育繁榮的時(shí)期，在這一時(shí)期教育體系更加完善，有了多種類型的學(xué)校，但并非小學(xué)最早出現(xiàn)的時(shí)間，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，明代的教育制度在繼承前代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，有了較為完備的學(xué)校體系，但我國(guó)小學(xué)并非最早出現(xiàn)于明代，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。49、《教師資格條例》規(guī)定，教育行政部門(mén)和受委托的高等學(xué)校每年受理教師資格認(rèn)定申請(qǐng)的次數(shù)是__________。

A.1次

B.2次

C.3次

D.4次

【答案】：B

【解析】本題考查《教師資格條例》中關(guān)于教育行政部門(mén)和受委托的高等學(xué)校每年受理教師資格認(rèn)定申請(qǐng)次數(shù)的規(guī)定。依據(jù)《教師資格條例》相關(guān)內(nèi)容，教育行政部門(mén)和受委托的高等學(xué)校每年受理教師資格認(rèn)定申請(qǐng)的次數(shù)是2次。所以本題正確答案為B。50、講授法的優(yōu)點(diǎn)不包括（）

A.可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

B.使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)

C.有利于因材施教

D.有限的教師可以教更多的學(xué)生

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)講授法的特點(diǎn)來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)，判斷其是否屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)A：講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。在講授過(guò)程中，教師可以按照自己的教學(xué)計(jì)劃和思路進(jìn)行講解，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，所以該選項(xiàng)屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)B：教師通過(guò)講授法能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，將大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，使學(xué)生快速獲取知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，因此該選項(xiàng)也是講授法的優(yōu)點(diǎn)之一。選項(xiàng)C：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。而講授法通常是教師面向全體學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的講解，很難照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教，所以該選項(xiàng)不屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。選項(xiàng)D：講授法可以讓教師在同一時(shí)間向較多的學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，有限的教師能夠教授更多的學(xué)生，從而提高教育資源的利用效率，故該選項(xiàng)屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程包括（）。

A.知識(shí)準(zhǔn)備

B.知識(shí)理解

C.知識(shí)應(yīng)用E.知識(shí)復(fù)習(xí)

【答案】：BC

【解析】本題主要考查知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程包含的內(nèi)容。選項(xiàng)A“知識(shí)準(zhǔn)備”，它并非知識(shí)學(xué)習(xí)一般過(guò)程中的典型階段表述，通常在學(xué)習(xí)過(guò)程中，它更像是學(xué)習(xí)開(kāi)始前的一個(gè)寬泛準(zhǔn)備工作，并不屬于學(xué)習(xí)過(guò)程本身的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B“知識(shí)理解”，這是知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要一步。學(xué)習(xí)者只有對(duì)知識(shí)有了深入的理解，才能進(jìn)一步掌握和運(yùn)用知識(shí)，它是將新知識(shí)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系的過(guò)程，是知識(shí)學(xué)習(xí)不可或缺的階段，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“知識(shí)應(yīng)用”，當(dāng)學(xué)習(xí)者理解知識(shí)后，需要將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際情境中，通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)檢驗(yàn)和深化對(duì)知識(shí)的掌握，這是知識(shí)學(xué)習(xí)從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是知識(shí)學(xué)習(xí)一般過(guò)程中的重要組成部分，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)E“知識(shí)復(fù)習(xí)”，雖然復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的鞏固有幫助，但在知識(shí)學(xué)習(xí)的一般過(guò)程概念中，它不是核心的、具有普遍定義性的階段，所以E選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案選BC。2、班杜拉認(rèn)為行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，他把強(qiáng)化分為（）。

A.直接強(qiáng)化

B.歸因強(qiáng)化

C.替代強(qiáng)化

D.效果強(qiáng)化

E.自我強(qiáng)化

【答案】：AC"

【解析】該題主要考查班杜拉對(duì)強(qiáng)化的分類。班杜拉認(rèn)為行為的結(jié)果因素即強(qiáng)化，他將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。在本題選項(xiàng)中，A選項(xiàng)直接強(qiáng)化，指的是個(gè)體直接體驗(yàn)到自己行為的后果而受到強(qiáng)化；C選項(xiàng)替代強(qiáng)化，是指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化；而B(niǎo)選項(xiàng)歸因強(qiáng)化并非班杜拉所提出的強(qiáng)化分類；D選項(xiàng)效果強(qiáng)化同樣不屬于班杜拉關(guān)于強(qiáng)化的分類內(nèi)容；E選項(xiàng)雖然自我強(qiáng)化是班杜拉的強(qiáng)化分類之一，但本題答案僅為AC，說(shuō)明出題點(diǎn)可能僅聚焦于直接強(qiáng)化和替代強(qiáng)化。所以本題正確答案選AC。"3、我國(guó)的基礎(chǔ)教育學(xué)段包括

A.小學(xué)

B.初中

C.高中

D.大學(xué)

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)基礎(chǔ)教育的定義和范圍來(lái)選擇正確答案。基礎(chǔ)教育通常是指對(duì)國(guó)民實(shí)施基本文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，也是為繼續(xù)升學(xué)或就業(yè)培訓(xùn)打好基礎(chǔ)的教育。具體包括小學(xué)、初中和高中階段。選項(xiàng)A，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的起始階段，是對(duì)兒童實(shí)施的全面的啟蒙教育，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，所以小學(xué)屬于基礎(chǔ)教育階段。選項(xiàng)B，初中教育是在小學(xué)教育基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深化和拓展，它承上啟下，為學(xué)生進(jìn)入高中階段的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，因此初中也屬于基礎(chǔ)教育的范疇。選項(xiàng)C，高中教育是中等教育的高級(jí)階段，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，它既為學(xué)生升入高等院校繼續(xù)深造提供必要的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，也為學(xué)生直接就業(yè)做一定的準(zhǔn)備，故高中同樣屬于基礎(chǔ)教育學(xué)段。選項(xiàng)D，大學(xué)教育是在完成基礎(chǔ)教育之后進(jìn)行的高等專業(yè)教育，側(cè)重于培養(yǎng)具有專業(yè)知識(shí)和技能的高級(jí)專門(mén)人才，不屬于基礎(chǔ)教育的范疇。綜上，我國(guó)的基礎(chǔ)教育學(xué)段包括小學(xué)、初中和高中，本題答案選ABC。4、教育民