教師招聘之《小學教師招聘》能力測試備考題第一部分單選題(50題)1、下列關于詩歌的知識表達有誤的一項是（）

A.“詩緣情”,真摯的“情”是詩歌的血液,是詩歌的生命。

B.詩歌強調音樂性,詩歌的音樂性,集中地表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。

C.王安石注重錘煉語言,匠心運用,如“……”中的“護田”“排闥”本是《漢書》中的兩個典故,……顯得精煉、貼切、生動、自然。

D.詩歌的基本特點是抒情性、凝練性、知識性、哲理性。

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項進行逐一分析，判斷其關于詩歌知識的表達是否正確，進而得出答案。A選項：“詩緣情”這一說法強調了詩歌與情感的緊密聯(lián)系。真摯的情感是詩歌的核心要素，如同血液對于生命的重要性一樣，是詩歌能夠打動讀者、具有感染力的關鍵所在。因此，該選項關于詩歌知識的表達是正確的。B選項：音樂性是詩歌的重要特征之一，而節(jié)奏和韻律則是體現(xiàn)詩歌音樂性的集中表現(xiàn)形式。節(jié)奏使詩歌具有一種內在的韻律感和流動感，韻律則通過押韻等方式增強了詩歌的音樂美和聽覺效果。所以，該選項的表述也是正確的。C選項：王安石在詩歌創(chuàng)作中確實注重錘煉語言，善于運用典故?！白o田排闥”本是《漢書》中的兩個典故，他將其巧妙地運用到詩歌中，使詩歌更加精煉、貼切、生動、自然，增強了詩歌的表現(xiàn)力和文化內涵。因此，該選項的說法無誤。D選項：詩歌的基本特點通常包括抒情性、凝練性、跳躍性和音樂性等。抒情性是詩歌表達情感的本質特征；凝練性體現(xiàn)為詩歌用簡潔的語言表達豐富的內涵；跳躍性則使詩歌在時空和意象上具有較大的跨度；音樂性如前文所述，表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律上。而知識性和哲理性并非詩歌的基本特點，雖然有些詩歌可能包含知識和哲理，但這并不是詩歌區(qū)別于其他文學體裁的本質屬性。所以該選項關于詩歌知識的表達有誤。綜上，答案選D。2、以下體現(xiàn)形式美……法則不正確的是（）。

A.節(jié)奏與韻律

B.對比與調和

C.肌理與形式

D.對稱和平衡

【答案】：C

【解析】本題主要考查對形式美法則體現(xiàn)形式的了解。形式美是指構成事物的物質材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律、對稱與平衡、對比與調和等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。選項A，節(jié)奏與韻律是形式美法則的重要體現(xiàn)。節(jié)奏是指事物在運動過程中形成的有規(guī)律的反復，韻律則是在節(jié)奏基礎上更深層次的有組織的變化，它們能使作品產生強烈的藝術感染力，所以該選項不符合題意。選項B，對比與調和也是形式美法則的常見表現(xiàn)。對比是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較，以突出事物的特點；調和則是使對比雙方趨向于協(xié)調統(tǒng)一，兩者相互配合，共同營造出和諧又有變化的美感，所以該選項不符合題意。選項C，肌理主要是指物體表面的紋理質感，它側重于物體本身的材質特性，并不是形式美法則的體現(xiàn)形式，故該選項符合題意。選項D，對稱和平衡同樣屬于形式美法則。對稱是指圖形或物體對某個點、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對應關系，給人以穩(wěn)定、莊重的感覺；平衡則是指在不對稱的情況下，通過調整各部分的關系，使畫面或物體在視覺上達到穩(wěn)定的狀態(tài)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。3、新《中華人民共和國義務教育法》于（）開始實施。

A.2006年9月1日

B.2006年6月29日

C.1994年10月31日

D.1986年4月12日

【答案】：A"

【解析】新《中華人民共和國義務教育法》開始實施時間的正確答案為選項A。2006年6月29日，第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十二次會議修訂通過《中華人民共和國義務教育法》，該法自2006年9月1日起施行。選項B的2006年6月29日是修訂通過的時間并非實施時間；選項C的1994年10月31日與新《中華人民共和國義務教育法》實施時間無關；選項D的1986年4月12日是原《中華人民共和國義務教育法》由第六屆全國人民代表大會第四次會議通過的時間，也并非新《中華人民共和國義務教育法》實施時間。所以本題正確答案選A。"4、先行組織者教學技術的提出者是美國著名心理學家（）。

A.斯金納

B.布魯納

C.奧蘇貝爾

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題考查先行組織者教學技術的提出者。對各選項進行分析：-選項A：斯金納是新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，強調通過強化來塑造行為，并非先行組織者教學技術的提出者。-選項B：布魯納是認知心理學派和結構主義教育思想的代表人物，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構，與先行組織者教學技術無關。-選項C：美國著名心理學家奧蘇貝爾提出了先行組織者教學技術。先行組織者是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它要比學習任務本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認知結構中原有觀念和新任務關聯(lián)起來。該選項正確。-選項D：桑代克是教育心理學之父，他通過貓開籠取食實驗，提出了試誤說，即學習的實質在于形成情境與反應之間的聯(lián)結，而非先行組織者教學技術的提出者。綜上，本題答案選C。5、“教育要為我國的經濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才,都應該有思想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè),具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神?！边@一描述出自（）

A.《關于改革學制的決定》

B.《中共中央關于教育體制改革的決定》

C.《關于教育工作的指示》

D.《中國教育發(fā)展和改革綱要》

【答案】：B

【解析】本題主要考查特定教育描述的出處，需對各選項相關文件的內容有準確了解。選項A：《關于改革學制的決定》《關于改革學制的決定》主要聚焦于學制改革方面，目的是建立適合新中國建設需要的新學制，其核心內容在于對各級各類學校的系統(tǒng)、修業(yè)年限等學制相關要素進行規(guī)定和調整，并未包含題干中關于教育要培養(yǎng)的人才素質及精神等方面的描述。選項B：《中共中央關于教育體制改革的決定》該決定明確提出教育要為我國的經濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，并且闡述了這些人才應具備有思想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，以及不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神等內容，所以該選項正確。選項C：《關于教育工作的指示》《關于教育工作的指示》主要圍繞教育工作的一些方針、政策、工作部署等方面展開，重點在于對教育工作的整體安排和指導，與題干中特定的人才培養(yǎng)素質及精神的描述不相關。選項D：《中國教育發(fā)展和改革綱要》《中國教育發(fā)展和改革綱要》主要是對教育發(fā)展的目標、戰(zhàn)略、改革方向等進行規(guī)劃和指導，強調教育事業(yè)的宏觀發(fā)展和改革路徑，一般不會涉及到像題干這樣具體的人才素質特征描述。綜上，答案選B。6、口渴會促使個體作出覓水的活動，這是動機（）。

A.導向功能

B.激活功能

C.調節(jié)與維持的功能

D.強化功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查動機功能的相關知識，破題點在于準確理解各個動機功能的含義，并將其與題干中口渴促使個體覓水的現(xiàn)象進行對應分析。選項A：導向功能動機的導向功能是指動機能使個體的行為指向某個特定目標。也就是說，動機為行為指明方向，讓個體朝著特定的方向去行動。例如，學生為了取得好成績，會將行為導向學習，如每天去圖書館看書、認真聽課等。而在本題中，題干僅僅描述了口渴促使個體去覓水這一啟動行為的現(xiàn)象，并沒有體現(xiàn)出行為指向某個特定目標的導向性，所以A選項不符合題意。選項B：激活功能動機的激活功能是指動機能推動個體產生某種活動，使個體由靜止狀態(tài)轉向活動狀態(tài)。當個體感到口渴時，這種生理上的需求就會激發(fā)個體產生覓水的活動，就像一個開關被打開，讓個體從原本相對靜止的狀態(tài)開始行動起來，去尋找水源。這與題干中口渴促使個體作出覓水活動的描述完全相符，所以B選項正確。選項C：調節(jié)與維持的功能動機的調節(jié)與維持功能是指動機能調節(jié)個體行為的強度、時間和方向，使行為持續(xù)進行以達到目標。比如，運動員在訓練過程中，為了達到比賽目標，會根據(jù)自身情況調節(jié)訓練的強度和時間，并且在遇到困難時能夠堅持下去，維持訓練行為。而本題題干只是強調了口渴引發(fā)覓水活動這一起始行為，并未涉及到對覓水行為的強度、時間和方向的調節(jié)以及維持的內容，所以C選項不正確。選項D：強化功能強化功能主要是指通過獎勵或懲罰等方式，使個體的某種行為得到加強或減弱。例如，孩子因為考試成績好得到了父母的獎勵，之后會更努力學習，這種獎勵就是對學習行為的強化。但題干中并沒有提及與強化相關的信息，只是單純描述了口渴引發(fā)覓水活動的過程，所以D選項也不符合題意。綜上，答案選B。7、傳統(tǒng)教學的“三中心”指（）。

A.學生中心、活動中心、生活中心

B.學生中心、社會中心、實踐中心

C.教師中心、實踐中心、生活中心

D.教師中心、課堂中心、課本中心

【答案】：D

【解析】本題考查傳統(tǒng)教學“三中心”的內容。傳統(tǒng)教學模式具有特定的“三中心”特征。選項A中“學生中心、活動中心、生活中心”是杜威所倡導的現(xiàn)代教育理論的“新三中心”，強調以學生為主體，注重學生的活動以及與生活實際的聯(lián)系，并非傳統(tǒng)教學的“三中心”，所以A選項錯誤。選項B“學生中心、社會中心、實踐中心”不符合傳統(tǒng)教學以教師、課堂、課本為核心的特點，傳統(tǒng)教學相對更側重于教師的主導作用和對知識的傳授，故B選項錯誤。選項C“教師中心、實踐中心、生活中心”同樣不是傳統(tǒng)教學“三中心”的正確表述，雖然傳統(tǒng)教學重視教師的作用，但實踐中心和生活中心并非其核心要素，傳統(tǒng)教學更多聚焦于課堂講授和課本知識，所以C選項錯誤。而選項D“教師中心、課堂中心、課本中心”準確概括了傳統(tǒng)教學的“三中心”特點。在傳統(tǒng)教學中，教師處于教學活動的核心地位，主導著整個教學過程；課堂是知識傳授的主要場所，教學活動大多圍繞課堂展開；課本則是教學內容的主要載體，學生的學習主要以掌握課本知識為主。因此，本題正確答案是D。8、酒∶杯

A.飯∶桶

B.水∶井

C.菜∶筐

D.湯∶碗

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中兩個詞語的邏輯關系，逐一分析各選項，從而得出正確答案。題干邏輯關系分析“酒”是一種液體飲品，“杯”是用來盛裝“酒”的容器，二者是物品與盛放容器的對應關系。各選項分析A選項：“飯”可以用“桶”來裝，但“桶”并非是專門用來盛裝“飯”的容器，在日常生活中“桶”還有其他多種用途，其與“飯”的對應關系不如“碗”與“湯”的對應關系緊密，所以該選項不符合要求。B選項：“井”是獲取“水”的一種來源地，而不是盛放“水”的容器，它與題干中物品和盛放容器的對應關系不同，因此該選項不正確。C選項：“筐”可以用來裝“菜”，不過“筐”的功能較為多樣，不限于裝“菜”，它也不是專門針對“菜”的特定容器，與題干的邏輯關系不一致，所以該選項不合適。D選項：“湯”是液體食物，“碗”是專門用于盛放“湯”的容器，這與題干中“酒”和“杯”的物品與盛放容器的對應關系一致，所以該選項正確。綜上，答案選D。9、一個好的研究課題具備的特點不包括（）

A.價值

B.新穎

C.可行性

D.寬泛

【答案】：D

【解析】本題主要考查對好的研究課題特點的理解。逐一分析各選項：-選項A：一個好的研究課題應具有價值，即該課題能夠為社會、學術領域等帶來一定的益處和貢獻，可以推動相關領域的發(fā)展和進步，所以價值是好的研究課題應具備的特點。-選項B：新穎性對于研究課題至關重要。新穎的課題能夠帶來新的視角、方法或發(fā)現(xiàn)，避免重復已有的研究，有助于推動學術研究的創(chuàng)新和發(fā)展，所以新穎是好的研究課題的特點之一。-選項C：可行性指研究課題在實際操作中是可以實現(xiàn)的，包括人力、物力、時間等方面的可操作性。如果一個課題不具有可行性，即使它有價值且新穎，也難以進行實際研究，所以可行性是好的研究課題應具備的條件。-選項D：寬泛的研究課題往往缺乏明確的聚焦點，難以深入進行研究，可能導致研究內容過于分散、缺乏深度，不利于得出有針對性和高質量的研究成果。因此寬泛不是一個好的研究課題應具備的特點。綜上，本題答案選D。10、教師不得對學生實施謾罵、變相體罰或其他侮辱學生的行為，這是由學生的（）決定的。

A.人身自由權

B.隱私權

C.人格尊嚴權

D.榮譽權

【答案】：C

【解析】本題主要考查學生權利的相關知識。選項A，人身自由權是指公民在法律范圍內有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權利。題干中教師不得對學生實施謾罵、變相體罰或其他侮辱學生的行為，與學生的行動自由等方面無關，并非體現(xiàn)人身自由權，所以該選項不正確。選項B，隱私權是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權。題干所描述的教師不得有侮辱學生的行為，并非涉及學生私人生活和信息秘密的保護問題，未體現(xiàn)隱私權，所以該選項不正確。選項C，人格尊嚴權是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權不容侵犯的權利。教師對學生實施謾罵、變相體罰或其他侮辱學生的行為，直接侵犯了學生的人格尊嚴，因此教師不得實施此類行為是由學生的人格尊嚴權決定的，該選項正確。選項D，榮譽權是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻或特殊勞動成果而獲得的光榮稱號或其他榮譽的權利。題干中未涉及學生榮譽相關的內容，沒有體現(xiàn)榮譽權，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案是C。11、測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目，這屬于（）

A.認知策略

B.元認知策略

C.資源管理策略

D.精加工策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學習策略概念的理解與區(qū)分。各選項分析A選項認知策略：認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復述策略、精加工策略和組織策略等。題干中描述的“測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目”并非是對信息進行加工的具體方法，所以不屬于認知策略。B選項元認知策略：元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動、預計結果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預估其有效性；監(jiān)視策略是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；調節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應的補救措施，根據(jù)對認知策略的效果的檢查，及時修正、調整認知策略。測驗時先判斷題目難度，跳過難題先做簡單的題目，這是在考試過程中對自己的答題過程進行監(jiān)控和調節(jié)，屬于元認知策略中的調節(jié)策略，該選項正確。C選項資源管理策略：資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要的作用，主要包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、尋求支持策略等。題干內容主要涉及答題過程的調控，并非對學習資源的管理，所以不屬于資源管理策略。D選項精加工策略：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略，例如記憶術（如位置記憶法、縮減與編歌訣、諧音聯(lián)想法、關鍵詞法、視覺聯(lián)想）、做筆記、提問、生成性學習等。題干中的做法并非是對知識進行精加工，因此不屬于精加工策略。綜上，答案選B。12、陳瑄列傳

A.①③⑤

B.②④⑥

C.①②④

D.③④⑥

【答案】：C"

【解析】本題正確答案為C。該題目為一道選擇題，但是題目中未給出具體題目內容和各序號對應的選項內容，僅呈現(xiàn)了選項組合及最終答案。不過從所給答案可推測，在本題中序號①②④所代表的選項符合題目要求，而③⑤⑥所代表的選項不符合題目所設定的條件。"13、制度化教育建立的典型表征是（)

A.學校的產生

B.教育實體的出現(xiàn)

C.學制的建立

D.定型的教育組織形式出現(xiàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查制度化教育建立的典型表征相關知識。選項A學校的產生是教育發(fā)展到一定階段的產物，但學校的產生并不意味著制度化教育的建立。在學校產生之后，教育可能仍處于較為零散、缺乏系統(tǒng)規(guī)范的狀態(tài)，所以學校的產生不是制度化教育建立的典型表征，A選項錯誤。選項B教育實體是指教育活動開展所依托的一定的機構、場所等實體，教育實體的出現(xiàn)只是為教育活動提供了一個相對穩(wěn)定的空間和組織基礎，但它并不等同于制度化的教育體系。教育實體存在時，教育的組織、管理、內容等方面可能還未形成系統(tǒng)的制度性安排，故B選項錯誤。選項C學制是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質、任務、目的、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。學制的建立，使得教育活動有了明確的體系和規(guī)范，從入學到畢業(yè)，從不同層次和類型的學校的設置到相互銜接，都有了制度性的安排，這標志著教育進入了一個有組織、有系統(tǒng)、制度化的階段，所以學制的建立是制度化教育建立的典型表征，C選項正確。選項D定型的教育組織形式出現(xiàn)一定程度上反映了教育的組織化發(fā)展，但僅有定型的組織形式并不足以構成制度化教育的核心特征。制度化教育強調的是整個教育系統(tǒng)的全面規(guī)范和制度構建，包括教育目標、課程設置、教學方法、評價體系等多個方面，而不只是組織形式的定型，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。14、下列是馬思聰創(chuàng)作的作品是（）。

A.《嘎達梅林》

B.《山丹丹花開紅艷艷》

C.《西藏音詩》

D.《內蒙組曲》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對音樂家馬思聰創(chuàng)作作品的了解。選項A《嘎達梅林》是蒙古族長篇敘事民歌，并不是馬思聰?shù)淖髌?。選項B《山丹丹花開紅艷艷》是一首具有陜北民歌特色的歌曲，也不是馬思聰所創(chuàng)作。選項C《西藏音詩》是作曲家瞿維于1952年創(chuàng)作的交響詩，并非馬思聰之作。選項D《內蒙組曲》又名《綏遠組曲》，是馬思聰1937年創(chuàng)作的小提琴曲，所以答案選D。15、布羅菲和伊伏特遜認為，小學低年級課堂管理的關鍵是（）。

A.直接教課堂規(guī)則和程序

B.監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)

C.管理課程

D.建設性地處理課堂混亂

【答案】：A

【解析】本題主要考查布羅菲和伊伏特遜對于小學低年級課堂管理關鍵的觀點。選項A：對于小學低年級學生而言，他們剛進入學校，對課堂規(guī)則和程序較為陌生。直接教課堂規(guī)則和程序能夠讓學生明確在課堂上的行為規(guī)范和要求，幫助他們快速適應課堂環(huán)境，這是小學低年級課堂管理的關鍵所在，所以該選項正確。選項B：監(jiān)控和維持課堂管理系統(tǒng)更側重于對已建立的課堂管理體系進行監(jiān)督和維護，這通常是在學生對課堂規(guī)則有了一定了解和適應之后，高年級課堂管理中較為注重的方面，并非小學低年級課堂管理的關鍵，所以該選項錯誤。選項C：管理課程主要涉及對教學內容、進度等課程方面的管理，它是教學過程中的一個重要部分，但對于小學低年級學生來說，首要的是讓他們明白課堂規(guī)則，而不是重點進行課程管理，所以該選項錯誤。選項D：建設性地處理課堂混亂是在課堂出現(xiàn)問題后的應對措施，是一種事后處理方式。而小學低年級課堂管理關鍵應是預防混亂的發(fā)生，通過直接教課堂規(guī)則和程序來規(guī)范學生行為，而不是側重于處理混亂，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。16、莫言∶文學∶《紅高粱》

A.梅艷芳∶戲曲∶《霸王別姬》

B.達爾文∶生物∶《物種起源》

C.徐霞客∶地理∶《水經注》

D.聶耳∶作詞∶《義勇軍進行曲》

【答案】：B

【解析】本題可通過分析題干中人物、領域以及作品之間的對應關系，再逐一分析選項來確定正確答案。題干邏輯關系分析-“莫言”是著名的“文學”領域的人物，《紅高粱》是“莫言”的代表作品，人物、領域和作品形成了明確的對應關系。各選項分析A選項：“梅艷芳”是知名歌手和演員，并非“戲曲”領域的典型代表人物；《霸王別姬》是京劇經典劇目，代表人物有京劇大師梅蘭芳等，并非“梅艷芳”的作品，所以該選項不符合題干邏輯關系。B選項：“達爾文”是偉大的“生物”學家，《物種起源》是“達爾文”的具有劃時代意義的著作，人物、領域和作品對應關系明確，與題干邏輯關系一致。C選項：“徐霞客”是我國古代杰出的“地理”學家、旅行家，但《水經注》的作者是北魏時期的酈道元，并非“徐霞客”的作品，所以該選項不正確。D選項：“聶耳”是《義勇軍進行曲》的作曲者，而不是“作詞”者，《義勇軍進行曲》的作詞者是田漢，因此該選項也不符合題干邏輯。綜上，正確答案是B選項。17、課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱為（）。

A.課堂規(guī)范

B.課堂氣氛

C.課堂管理

D.課堂紀律

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項概念的分析來確定正確答案。選項A：課堂規(guī)范課堂規(guī)范是指為了維持正常的教學秩序，協(xié)調學生行為，以求課堂目標的實現(xiàn)而制定的要求學生共同遵守的課堂行為標準，它主要側重于規(guī)定學生在課堂上的行為準則，并非占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項A錯誤。選項B：課堂氣氛課堂氣氛是課堂中某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它反映了課堂里的總體氛圍，如積極活躍、消極沉悶等。不同的課堂氣氛會對教學效果和學生的學習產生不同的影響，所以選項B正確。選項C：課堂管理課堂管理是教師為了完成教學任務，調控課堂內的各種人際關系，吸引學生積極參與課堂活動，使課堂環(huán)境達到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實現(xiàn)預定教學目標的過程。它更強調對課堂的組織、協(xié)調和控制等管理行為，并非態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項C錯誤。選項D：課堂紀律課堂紀律是對學生課堂行為所施加的準則與控制，是維持課堂秩序、保障教學活動順利進行的重要手段。它側重于對學生行為的約束和規(guī)范，而不是態(tài)度與情感的綜合體現(xiàn)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。18、把文學稱為“人學”的作家是（）。

A.巴爾扎克

B.狄更斯

C.托爾斯泰

D.高爾基

【答案】：D

【解析】本題主要考查將文學稱為“人學”的作家相關知識。選項A，巴爾扎克是法國批判現(xiàn)實主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》等一系列作品，其作品展現(xiàn)了法國社會的種種面貌，但他并未將文學稱為“人學”。選項B，狄更斯是英國著名作家，代表作有《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》等，他以深刻的社會洞察力和對人物形象的細膩刻畫著稱，同樣沒有提出文學是“人學”的觀點。選項C，托爾斯泰是俄國批判現(xiàn)實主義作家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，他的作品反映了當時社會的矛盾和問題，不過也未把文學稱作“人學”。選項D，高爾基是前蘇聯(lián)作家，他提出“文學即人學”的觀點，強調文學是對人的描寫、對人性的探索以及對人類生活的反映。所以把文學稱為“人學”的作家是高爾基。綜上，本題正確答案選D。19、古代詩人寫了不少反映兒童情趣的詩句，搭配不正確的是（）。

A.小娃撐小艇，偷采白蓮回——白居易

B.意欲捕鳴蟬，忽然閉口立——袁枚

C.兒童急走追黃蝶，飛人菜花無處尋——楊萬里

D.兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶——胡令能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)每個選項中詩句與作者的對應關系，逐一分析各選項來判斷搭配是否正確。A選項：“小娃撐小艇，偷采白蓮回”出自唐代詩人白居易的《池上》，該選項詩句與作者搭配正確。B選項：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”出自清代詩人袁枚的《所見》，此選項詩句與作者的搭配無誤。C選項：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”出自南宋詩人楊萬里的《宿新市徐公店》，該選項的詩句和作者對應是正確的。D選項：“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”出自清代高鼎的《村居》，而不是胡令能，所以該項詩句與作者搭配不正確。綜上，搭配不正確的是D選項。20、《中華人民共和國教師資格條例》規(guī)定，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起在一定期限內不得重新申請認定教師資格。這個期限是__________。

A.1年

B.3年

C.5年

D.7年

【答案】：C"

【解析】此題考查《中華人民共和國教師資格條例》中關于被撤銷教師資格后重新申請認定教師資格的期限規(guī)定。依據(jù)該條例，被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內不得重新申請認定教師資格。所以本題正確答案是C。"21、個體主觀能動性由三個層次構成，其中第二個層次是（）

A.生理活動

B.心理活動

C.社會實踐活動

D.思維活動

【答案】：B"

【解析】本題考查個體主觀能動性的層次構成相關知識。個體主觀能動性由生理活動、心理活動和社會實踐活動三個層次構成。生理活動是基礎層次，它是個體與環(huán)境進行物質交換的活動；心理活動是第二個層次，心理活動的內容豐富多樣，如認知、情感、意志等心理過程以及能力、氣質、性格等個性心理特征，它對個體的行為和發(fā)展起著重要的調節(jié)作用；社會實踐活動是最高層次，是個體與外部世界進行互動并改造世界的活動。本題問的是個體主觀能動性三個層次中第二個層次，所以答案是心理活動，應選B選項。"22、前段時間，《外賣，正在毀掉我們的下一代》刷屏，外賣雖爽，制造的大量包裝垃圾卻難以________，造成垃圾圍城。快遞又何嘗不是如此呢？想想每次拆開快遞時撕下的一層又一層包裝、膠帶，扔進垃圾桶的大大小小的紙盒、塑料，這些日常動作制造了大量“棕色”垃圾，對環(huán)境的威脅________。

A.消除無足掛齒

B.消滅一文不值

C.清除不值一提

D.消解不容小覷

【答案】：D

【解析】本題可先分析第一空，再分析第二空，通過對各選項詞語含義的理解來確定正確答案。第一空分析該空搭配“包裝垃圾”，要表達的是外賣制造的大量包裝垃圾難以處理的意思。A選項“消除”：一般指使不存在、除去不利的事物，常與“隱患隔閡”等抽象事物搭配，與“包裝垃圾”這一具體事物搭配不恰當，故A選項不符合要求。B選項“消滅”：通常用于指除掉敵對的或有害的人或事物，如“消滅敵人消滅害蟲”等，與“包裝垃圾”搭配不合適，所以B選項不正確。C選項“清除”：指全部去掉、掃除干凈，雖然可以和“垃圾”搭配，但“清除”更側重于通過具體的行動將垃圾去除，而此處強調的是垃圾難以被處理掉這種客觀情況，“清除”不太能準確表達這層含義，因此C選項不合適。D選項“消解”：有消除、化解的意思，“難以消解”能體現(xiàn)出外賣包裝垃圾很難被處理、化解的狀態(tài)，與文意相符，所以D選項第一空符合要求。第二空分析根據(jù)前文“制造了大量‘棕色’垃圾”可知，快遞產生的垃圾對環(huán)境的威脅是很大的。A選項“無足掛齒”：意思是不值得一提，常用來表示事情不重要，這與快遞垃圾對環(huán)境造成的實際威脅情況不符，所以A選項錯誤。B選項“一文不值”：指毫無價值，主要用于形容事物的價值方面，不能用來形容對環(huán)境的威脅程度，故B選項不合適。C選項“不值一提”：同樣是表示事情不值得說，不能體現(xiàn)出快遞垃圾對環(huán)境威脅大的意思，因此C選項不符合文意。D選項“不容小覷”：意思是不能小看、不能輕視，強調快遞垃圾對環(huán)境的威脅不能被忽視，與前文強調的垃圾量大相呼應，準確體現(xiàn)了對環(huán)境威脅的程度，所以D選項第二空也符合要求。綜上，正確答案是D。23、下列說法錯誤的是（）

A.馮特是構造主義的奠基人

B.詹姆士是機能主義的創(chuàng)始人

C.格式塔學派認為意識是持續(xù)不斷的過程

D.構造主義學派主張用內省法研究心理

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各心理學派的相關知識，對每個選項逐一分析判斷。選項A構造主義心理學派的奠基人是馮特。馮特于1879年在德國萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，標志著科學心理學的誕生，他主張心理學應該研究人們的直接經驗即意識，并把意識分為感覺、意象和感情三種基本元素，采用內省法來研究心理。所以該選項說法正確。選項B機能主義心理學派的創(chuàng)始人是詹姆士。機能主義強調心理學應研究意識的功能和目的，而不是像構造主義那樣只注重意識的構成元素。詹姆士認為意識是一個連續(xù)不斷的過程，具有適應性和流動性。因此該選項說法正確。選項C格式塔學派反對把意識分析為元素，而強調心理作為一個整體、一種組織的意義。該學派認為整體不能還原為各個部分、各種元素；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質和意義；部分相加不等于整體，整體大于部分之和。而認為意識是持續(xù)不斷的過程是機能主義的觀點，并非格式塔學派的觀點。所以該選項說法錯誤。選項D構造主義學派主張用內省法研究心理。內省法是指被試者通過自己的主觀體驗和自我觀察，報告自己的心理活動情況。構造主義通過內省法來分析意識的內容和結構，試圖找出意識的基本元素及其組合規(guī)律。故該選項說法正確。綜上，答案選C。24、被稱為“紙上的舞蹈”的是（）。

A.中國畫

B.書法

C.篆刻

D.版畫

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析，從而找出被稱為“紙上的舞蹈”的藝術形式。選項A：中國畫中國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，它有著獨特的筆墨韻味和豐富的表現(xiàn)手法，主要側重于描繪物象、表達意境等，但它并不被稱為“紙上的舞蹈”。選項B：書法書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術表現(xiàn)形式，以毛筆等為工具，通過漢字的書寫來展現(xiàn)線條、結構和韻律之美。書寫者在紙上揮毫潑墨，筆觸的輕重、緩急、提按等變化猶如舞蹈般靈動、富有節(jié)奏感，因此書法被稱為“紙上的舞蹈”，該選項正確。選項C：篆刻篆刻是一種以篆書為基礎、并利用雕刻方法在印章上制作藝術形象的傳統(tǒng)藝術形式，主要是在印章材料上進行雕刻創(chuàng)作，和“紙上的舞蹈”這一表述并無關聯(lián)。選項D：版畫版畫是通過制版和印刷等工藝制作出來的繪畫藝術，一般需要在不同的版材上進行雕刻、蝕刻等操作，然后通過印刷將圖像轉移到紙張等載體上，它主要強調制版和印刷的工藝過程，并非“紙上的舞蹈”。綜上，答案選B。25、“教學相長”作為中國古代一個重要的教育思想命題，首先提出它的是（）。

A.《禮記·大學》

B.《禮記·學記》

C.《荀子·勸學》

D.《論語·學而》

【答案】：B

【解析】本題主要考查“教學相長”這一教育思想命題的出處?！敖虒W相長”意思是教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。選項A《禮記·大學》主要論述了儒家修身治國平天下思想，并未提出“教學相長”這一命題；選項C《荀子·勸學》系統(tǒng)地論述了學習的理論和方法，重點強調學習的重要性、學習應持的態(tài)度等內容，沒有提出“教學相長”；選項D《論語·學而》主要記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了儒家的為人處世之道等，也未提及“教學相長”。而《禮記·學記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，其中明確提出了“教學相長”的命題。所以本題答案選B。26、語文課程應致力于形成和發(fā)展學生的（）。

A.寫作能力

B.綜合素質

C.語文素養(yǎng)

D.言語表達

【答案】：C"

【解析】本題考查語文課程的目標。語文課程致力于形成和發(fā)展學生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。寫作能力是語文素養(yǎng)的一部分，言語表達同樣是語文素養(yǎng)的一個方面，它們都不能全面涵蓋語文課程致力于培養(yǎng)和發(fā)展學生的內容。而綜合素質范圍過于寬泛，不能精準體現(xiàn)語文課程的獨特目標和核心任務。因此，語文課程應致力于形成和發(fā)展學生的語文素養(yǎng)，本題答案選C。"27、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對每個選項進行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時產生的愉悅情緒所屬類型。選項A：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產生的情感體驗。它主要涉及到對道德行為、道德準則的認知和判斷，比如對善良、正義、誠實等品德的贊揚，對不道德行為的譴責等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時所產生的愉悅情緒并非基于道德標準的評價，所以該選項錯誤。選項B：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產生的情感體驗。它通常與人們的認知活動、思維過程、對知識的追求等相關，例如在解決難題、探索科學奧秘、獲得新的知識時所產生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認知活動，所產生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項錯誤。選項C：美感美感是當人們根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術上的表現(xiàn)予以評價時所產生的情感體驗?！睹赡塞惿肥且环乃囆g作品，具有極高的審美價值。人們在欣賞這幅名畫時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對作品的審美感受而產生的情感，符合美感的定義，所以該選項正確。選項D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個人或集體的成就、榮譽等相關，是對自身或所屬群體的積極肯定和認同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽相關的情緒，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。28、道德品質的基礎是（）。

A.道德信念

B.道德意志

C.道德認識

D.道德情感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)道德品質各構成要素的定義和作用來分析每個選項，從而確定道德品質的基礎。選項A：道德信念道德信念是人們對道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅定不移的信仰，以及由此產生的履行相應道德義務的強烈責任感。它是道德品質形成的重要因素，但并非基礎。道德信念是在一定的道德認識和道德情感基礎上，經過長期的實踐和思考逐漸形成的。選項B：道德意志道德意志是人們在履行道德義務過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強毅力和堅持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過程中，幫助人們抵御各種誘惑，堅持正確的道德行為。它是道德品質的重要保障，但不是基礎。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認識為前提。選項C：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎。只有當人們對道德規(guī)范有了正確的認識，理解了道德行為的意義和價值，才有可能形成相應的道德情感和道德意志，進而產生道德行為。所以道德認識是道德品質的基礎，該選項正確。選項D：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產生的內心體驗。它是在道德認識的基礎上產生的，是道德行為的內部動力之一。道德情感能夠促使人們積極履行道德義務，但它不是道德品質的基礎。如果沒有正確的道德認識，道德情感可能會受到誤導。綜上，答案選C。29、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，國家實行（）。

A.九年制義務教育制度

B.十年制義務教育制度

C.十一年制義務教育制度

D.十二年制義務教育制度

【答案】：A"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國教育法》中關于義務教育制度的規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國教育法》，國家實行九年制義務教育制度。這是我國教育體系中的一項重要制度，旨在保障所有適齡兒童、少年接受基本教育的權利。選項B十年制義務教育制度、選項C十一年制義務教育制度以及選項D十二年制義務教育制度均不符合該法規(guī)定。因此，本題正確答案為A。"30、（）是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。

A.中國特色社會主義道路

B.中國特色社會主義理論體系

C.中國特色社會主義制度

D.中國特色社會主義文化

【答案】：D

【解析】本題考查中國特色社會主義相關知識中不同要素的定位和作用。中國特色社會主義包含道路、理論體系、制度和文化四個方面的內容。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，它指引著中國在經濟、政治、文化等各個領域不斷前進，是我國發(fā)展進步的根本方向；中國特色社會主義理論體系是行動指南，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導；中國特色社會主義制度是根本保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，為中國特色社會主義事業(yè)提供堅實的制度支撐。而中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。它積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。因此，本題正確答案選D。31、席勒的作品中，被稱為“德國第一部有致治傾向性的戲劇”的是（）。

A.《海盜》

B.《陰謀與愛情》

C.《少年維特之煩惱》

D.《威廉?退爾》

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析。選項A：《海盜》是席勒的作品，但它并非被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。選項B：《陰謀與愛情》是德國十八世紀杰出戲劇家席勒的著名劇作，它以現(xiàn)實生活為題材，反映了德國社會的階級矛盾和政治壓迫，被恩格斯稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”，所以該選項正確。選項C：《少年維特之煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，并非席勒的作品，不符合題意。選項D：《威廉·退爾》也是席勒的作品，創(chuàng)作于其生涯晚期，具有一定的民族主義色彩，但它不是“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。綜上，答案選B。32、“人只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個人?！边@說明教育是（）。

A.傳遞社會經驗的活動

B.使人得以生存的活動

C.培養(yǎng)人的社會實踐活動

D.保存人類文明的活動

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干內容，對各選項進行分析來確定正確答案。題干“人只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個人”重點強調了教育對于人的培養(yǎng)作用。A選項，傳遞社會經驗的活動是教育的功能之一，但題干主要強調教育對人本身的塑造，并非突出傳遞社會經驗，該選項與題干主旨不符。B選項，使人得以生存的活動表述不準確，教育的核心目的并非僅僅是讓人得以生存，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，所以該選項不符合題意。C選項，教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，這與題干中強調教育使人成為真正意義上的人相契合，體現(xiàn)了教育的本質屬性，該選項正確。D選項，保存人類文明的活動也是教育的功能之一，然而題干著重體現(xiàn)的是教育對人的培養(yǎng)，而非保存人類文明，該選項不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項。33、目前許多旅游景點利用無線網絡為游客提供上網服務，給游客分配IP地址方式為（）

A.不分配

B.動態(tài)分配

C.靜態(tài)分配

D.靜態(tài)、動態(tài)分配均可

【答案】：B

【解析】本題主要考查旅游景點利用無線網絡為游客提供上網服務時分配IP地址的方式。對各選項的分析A選項：不分配IP地址意味著游客無法接入網絡，既然旅游景點是利用無線網絡為游客提供上網服務，就必然要給游客分配IP地址，所以該選項不符合實際情況，予以排除。B選項：動態(tài)分配是指網絡中的DHCP服務器根據(jù)一定的規(guī)則動態(tài)地為用戶設備分配IP地址。對于旅游景點的無線網絡而言，游客具有流動性大、上網設備數(shù)量不固定等特點。采用動態(tài)分配IP地址的方式可以高效地利用IP地址資源，當游客離開景點，其所占用的IP地址會被釋放，可供其他游客使用。因此，動態(tài)分配是旅游景點為游客分配IP地址較為合適的方式，該選項正確。C選項：靜態(tài)分配是指網絡管理員手動為每臺設備分配固定的IP地址。在旅游景點，游客數(shù)量眾多且不斷變化，若采用靜態(tài)分配，需要提前為大量不確定的設備分配固定IP地址，不僅操作繁瑣，還會造成IP地址資源的浪費，所以該選項不合適，予以排除。D選項：由于靜態(tài)分配不適合旅游景點為游客分配IP地址的場景，并非靜態(tài)、動態(tài)分配均可，所以該選項錯誤，予以排除。綜上，答案選B。34、進入初中后，劉超突然覺得不認識自己了，“我是誰”“我將來要做什么”等問題常常困擾著他，依據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論，劉超所處的發(fā)展階段是（）。

A.自我同一性對角色混亂

B.勤奮對自卑

C.信任對懷疑

D.親密對孤獨

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中各階段的特點，結合題干中劉超所處的發(fā)展階段來進行分析。分析題干題干表明劉超進入初中后，常被“我是誰我將來要做什么”等問題困擾。初中階段的學生通常處于青春期，這是一個人自我意識發(fā)展的重要時期，會開始思考自身的身份、價值和未來方向等問題。逐一分析選項A選項：自我同一性對角色混亂在埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中，青春期（12-18歲）面臨的沖突是自我同一性對角色混亂。這一階段的個體開始探索自己是誰，嘗試整合自己的過去、現(xiàn)在和未來的期望，努力尋找自己在社會中的角色和位置。如果個體能夠順利解決這一沖突，就會形成自我同一性，即對自己的身份、價值觀和目標有清晰的認識；反之，則會陷入角色混亂，對自己的未來感到迷茫。劉超進入初中后出現(xiàn)的自我認知困惑，正是處于這一發(fā)展階段的典型表現(xiàn)，所以該選項正確。B選項：勤奮對自卑這是學齡期（6-12歲）面臨的沖突。此階段兒童開始進入學校，面臨學習和社會技能的發(fā)展任務。如果兒童能夠在學習和活動中取得成就并得到認可，就會獲得勤奮感；反之，如果他們在學業(yè)或社交中遭遇挫折并受到過多批評，可能會產生自卑感。劉超已進入初中，年齡超出了這一階段，所以該選項不符合。C選項：信任對懷疑這是嬰兒期（0-1.5歲）面臨的沖突。在這一階段，嬰兒主要依賴照顧者滿足其生理需求和情感需求。如果照顧者能夠給予嬰兒足夠的關愛、照顧和安全感，嬰兒就會形成信任感；反之，如果嬰兒的需求得不到及時滿足，可能會產生懷疑和不安全感。劉超的年齡與這一階段相差甚遠，所以該選項不正確。D選項：親密對孤獨這是成年早期（18-25歲）面臨的沖突。該階段的個體開始尋求與他人建立親密的關系，如戀愛、友誼等。如果個體能夠與他人建立起親密的情感聯(lián)系，就會獲得親密感；反之，如果無法建立親密關系，可能會感到孤獨。劉超處于初中階段，尚未進入成年早期，所以該選項也不符合。綜上，正確答案是A。35、一個人只要有（），才能鑒定為“健康”。

A.生理正常

B.心理正常

C.生理、心理都正常

D.生理、心理都正常，并且對社會有良好的適應能力

【答案】：D"

【解析】這道題的正確答案是D。在現(xiàn)代健康觀念中，健康的定義并非局限于單一維度。僅僅生理正常，可能存在心理方面的隱患；僅有心理正常，而生理上有疾病，也不能稱之為健康。所以選項A和選項B都過于片面，不能完整涵蓋健康的范疇。選項C雖然提及了生理和心理都正常，但健康不僅僅取決于這兩個方面，良好的社會適應能力也是衡量健康的重要指標之一。一個人只有生理、心理都正常，并且對社會有良好的適應能力，才能全面體現(xiàn)出健康的狀態(tài)，故本題應選D。"36、美國各門課程中多樣化的實踐活動反映出對（）在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經驗

D.間接經驗

【答案】：C

【解析】本題主要考查對課程中不同要素地位重視情況的理解。對各選項的分析A選項（知識）：知識通常是通過書本、教師傳授等方式獲得的較為系統(tǒng)的信息。題干強調的是多樣化的實踐活動，實踐活動并非單純聚焦于知識的獲取，所以該選項不符合題意。B選項（能力）：能力是個體能夠完成某項任務或活動的綜合素質。雖然實踐活動有助于能力的培養(yǎng)，但題干重點在于實踐活動本身所帶來的影響，并非直接指向對能力在課程中地位的重視，因此該選項不正確。C選項（直接經驗）：直接經驗是指通過親身參與實踐活動而獲得的經驗。美國各門課程中多樣化的實踐活動，讓學生親身參與其中，直接體驗和感受，這充分反映出對直接經驗在課程中地位的重視，故該選項正確。D選項（間接經驗）：間接經驗是指通過他人的講述、書本的記載等間接途徑獲得的經驗。而實踐活動強調的是學生自己去做、去體驗，并非是獲取間接經驗，所以該選項不合適。綜上，答案選C。37、新課程的核心理念是（）

A.促進教師專業(yè)化成長

B.轉變舊的學習方式

C.倡導建構的學習

D.為了每一位學生的發(fā)展

【答案】：D"

【解析】新課程核心理念強調以學生為中心，關注每一位學生的發(fā)展。選項A促進教師專業(yè)化成長，主要側重于教師自身能力和專業(yè)素養(yǎng)的提升，并非新課程的核心理念；選項B轉變舊的學習方式，這是新課程實施過程中的重要舉措，目的也是為了更好地實現(xiàn)學生的發(fā)展，并非核心理念本身；選項C倡導建構的學習，這是一種學習理論和方法，同樣是服務于學生發(fā)展的手段。而選項D為了每一位學生的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程以人為本的教育思想，將學生的全面發(fā)展作為核心目標，是新課程的核心理念。所以本題正確答案是D。"38、古根海姆博物館的總部位于（）。

A.美國紐約

B.美國拉斯維加斯

C.意大利威尼斯

D.德國柏林

【答案】：A

【解析】本題主要考查古根海姆博物館總部的地理位置。古根海姆博物館是一個在全球具有影響力的藝術機構，其總部位于美國紐約。選項B，美國拉斯維加斯以博彩、旅游等產業(yè)聞名，并非古根海姆博物館總部所在地；選項C，意大利威尼斯是著名的水上城市，有眾多歷史文化古跡和藝術場所，但古根海姆博物館總部不在此地；選項D，德國柏林是德國的重要城市，有豐富的文化和藝術資源，但也不是古根海姆博物館總部的位置。所以本題正確答案是A。39、下列哪一項不是語文教學評價所應具有的功能？（）

A.檢查和診斷

B.自我評價和相互評價

C.甄別和選拔

D.反饋和激勵

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)語文教學評價的功能來逐一分析各選項，從而判斷出正確答案。選項A檢查和診斷是語文教學評價的重要功能之一。通過對學生的學習成果、表現(xiàn)等進行評價，可以檢查學生對知識的掌握情況，診斷出學生在學習過程中存在的問題和不足，以便教師有針對性地調整教學策略和方法，幫助學生改進學習。所以選項A是語文教學評價應具有的功能。選項B自我評價和相互評價是語文教學評價所采用的方式，并非評價本身所具有的功能。自我評價是學生對自己的學習過程和結果進行評價，相互評價則是學生之間相互進行評價。它們是實現(xiàn)教學評價目標的具體手段，而非評價的功能。所以選項B不是語文教學評價所應具有的功能。選項C甄別和選拔也是語文教學評價的功能之一。在教學過程中，通過評價可以對學生的學習水平和能力進行區(qū)分和鑒別，選拔出表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，為進一步的學習和發(fā)展提供機會。例如，在升學考試、競賽等活動中，評價就起到了甄別和選拔的作用。所以選項C是語文教學評價應具有的功能。選項D反饋和激勵同樣是語文教學評價不可或缺的功能。教學評價可以將學生的學習情況反饋給教師和學生，使教師了解教學效果，學生了解自己的學習狀況。同時，積極的評價結果可以激勵學生更加努力地學習，增強他們的學習動力和自信心；而針對存在問題的評價反饋，也能促使學生反思并改進自己的學習。所以選項D是語文教學評價應具有的功能。綜上，答案選B。40、高原期通常出現(xiàn)在操作技能練習過程中的（）。

A.初始階段

B.中間階段

C.結束階段

D.全過程

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對操作技能練習過程中高原期出現(xiàn)階段的理解。在操作技能的練習過程中，其通常會經歷初始階段、中間階段和結束階段等不同時期。初始階段是練習者剛開始接觸和學習技能的時期，這一階段主要是對技能的基本動作和要領進行初步掌握，更多的是在熟悉技能的操作模式，一般不會出現(xiàn)高原期。而到了練習的中間階段，練習者已經掌握了一定的技能，但可能會由于身體疲勞、學習方法固定、心理瓶頸等多方面因素，其練習成績會出現(xiàn)一段時間內停滯不前的情況，這就是高原期，它是操作技能練習過程中的一個常見現(xiàn)象。結束階段主要是對技能進行鞏固和完善，練習者會在這個時期進一步提升技能的熟練度和準確性，通常不會出現(xiàn)成績停滯的情況。全過程的表述過于寬泛，不符合高原期主要出現(xiàn)在特定階段的實際情況。綜上，高原期通常出現(xiàn)在操作技能練習過程中的中間階段，所以本題正確答案是B。41、通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內容準備狀態(tài)或反應的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同概念定義的理解。選項A，品德是道德品質的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過學習形成的影響個人行為選擇的內容準備狀態(tài)或反應的傾向性，所以A選項不符合題意。選項B，態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內部準備狀態(tài)或反應的傾向性，該定義與題目中所描述的內容一致，所以B選項正確。選項C，意向是指人們對待或處理客觀事物的活動，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項錯誤。選項D，技能是指個體運用已有的知識經驗，通過練習而形成的合乎法則的活動方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。42、依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，（）將人劃分為六種性格類型，不同的性格類型有不同的價值觀。

A.霍蘭德

B.桑代克

C.斯普蘭格

D.奧爾波特

【答案】：C

【解析】本題主要考查將人依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)劃分為六種性格類型的人物。選項A：霍蘭德霍蘭德提出了職業(yè)興趣理論，他認為個人的職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境之間存在著密切的聯(lián)系，將職業(yè)興趣分為六種類型，即現(xiàn)實型、研究型、藝術型、社會型、企業(yè)型和常規(guī)型，并非依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)將人劃分為六種性格類型，所以A選項不符合題意。選項B：桑代克桑代克是教育心理學的奠基人，他提出了嘗試-錯誤說，通過餓貓迷籠實驗，得出學習的實質在于形成情境與反應之間的聯(lián)結等一系列理論，主要貢獻在學習理論方面，與將人劃分為六種性格類型無關，所以B選項不正確。選項C：斯普蘭格斯普蘭格依據(jù)人類社會活動的六種形態(tài)，把人劃分為六種性格類型，即理論型、經濟型、審美型、社會型、權力型和宗教型，不同性格類型有著不同的價值觀，所以C選項符合題意。選項D：奧爾波特奧爾波特是人格特質理論的創(chuàng)始人，他把人格特質分為共同特質和個人特質，個人特質又分為首要特質、中心特質和次要特質，并非按照人類社會活動的六種形態(tài)對人進行性格類型劃分，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是C。43、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出我國教育丁作的根本要求是（）。

A.育人為本

B.提高質量

C.促進公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：A"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，育人為本是我國教育工作的根本要求。教育的本質是培養(yǎng)人，“育人為本”強調以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，符合我國教育培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的本質需求。而提高質量是教育改革發(fā)展的核心任務，促進公平是國家基本教育政策，改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力。所以本題正確答案選A。"44、人際吸引最強烈的形式是（）。

A.親合

B.喜歡

C.親情

D.愛情

【答案】：D

【解析】本題主要考查人際吸引最強烈的形式相關知識。下面對各選項進行分析：-選項A：親合通常是指個體害怕孤獨，希望與他人在一起建立協(xié)作友好聯(lián)系的一種心理傾向。親合只是一種較為基本的人際聯(lián)系傾向，并非人際吸引最強烈的形式。-選項B：喜歡是個體對他人有好感、感興趣，愿意與之接近和相處的情感體驗，但喜歡的程度相對愛情來說較為淺淡，不是人際吸引最強烈的表現(xiàn)。-選項C：親情是基于血緣關系建立起來的情感，它和人際吸引所強調的人與人之間基于各種因素產生的吸引力有所不同，不屬于本題所討論的人際吸引的范疇。-選項D：愛情是人際吸引最強烈的形式，它包含了對特定對象強烈的情感依戀、親密感和性吸引等多種成分，是一種深度且強烈的人際情感，因此該項正確。綜上，本題正確答案是D。45、《教師資格條例》屬于（）

A.教育行政法規(guī)

B.地方性教育法規(guī)

C.教育單行法律

D.教育基本法律

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育法規(guī)不同類型的定義來分析《教師資格條例》所屬類別。教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。其名稱一般有條例、規(guī)定、辦法或細則等?！督處熧Y格條例》是為了提高教師素質，加強教師隊伍建設而制定的規(guī)范性文件，且名稱為“條例”，符合教育行政法規(guī)的特征。地方性教育法規(guī)是由地方國家權力機關制定的規(guī)范性文件，通常會帶有地方區(qū)域的特征，《教師資格條例》是全國范圍內適用的，并非特定地方的法規(guī)，所以不屬于地方性教育法規(guī)。教育單行法律是針對某一類教育問題或某一方面教育工作而制定的規(guī)范性文件，《教師資格條例》并非以法律形式呈現(xiàn)，不屬于教育單行法律。教育基本法律是由全國人民代表大會制定，規(guī)定我國教育的基本性質、地位、任務、基本法律原則和基本教育制度等內容的法律，《教師資格條例》不具備這些特征，不屬于教育基本法律。綜上，《教師資格條例》屬于教育行政法規(guī)，答案選A。46、提出“詩緣情而綺靡”的是（）。

A.《毛詩序》

B.《樂記》

C.《文賦》

D.《詩品》

【答案】：C

【解析】本題主要考查文學常識中關于“詩緣情而綺靡”這一觀點出處的知識。選項A《毛詩序》是中國古代詩論的第一篇專著，它總結了先秦以來詩歌創(chuàng)作和詩學理論的成果，提出了“詩言志”等重要觀點，但并未提出“詩緣情而綺靡”，所以A選項不符合題意。選項B《樂記》是中國最早的一部音樂理論著作，主要論述了音樂的本源、音樂的社會作用等音樂相關內容，與“詩緣情而綺靡”這一詩歌創(chuàng)作觀點并無關聯(lián)，故B選項不正確。選項C西晉陸機在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，意思是詩歌是因情感而產生，并且在形式上要華美細膩，該選項符合題意。選項D《詩品》是古代第一部詩論專著，南朝梁鐘嶸撰寫，它主要對兩漢至南朝齊梁時代的詩歌進行了品評，劃分了不同的品級等，但沒有提及“詩緣情而綺靡”，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。47、羅杰斯的“以學生為本”“讓學生自發(fā)學習”“排除對學習者自身的威脅”的教學原則屬于（）。

A.非指導教學模式

B.結構主義課程模式

C.發(fā)展性教學模式

D.最優(yōu)化教學模式

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教學模式的特點來判斷羅杰斯的教學原則所屬的教學模式。選項A：非指導教學模式非指導教學模式是由卡爾·羅杰斯提出的，該模式強調以學生為中心，教師的任務是為學生提供學習的手段和條件，促進個體自由成長，讓學生自發(fā)地進行學習，并排除對學習者自身的威脅等。這與題目中羅杰斯的“以學生為本讓學生自發(fā)學習排除對學習者自身的威脅”的教學原則相契合，所以選項A正確。選項B：結構主義課程模式結構主義課程模式是由布魯納提出的，他強調學習學科的基本結構，認為教學應促進學生對學科基本結構的理解，通過發(fā)現(xiàn)學習的方式掌握學科的基本概念、基本原理等。該模式的重點在于學科結構和發(fā)現(xiàn)學習，與題目中羅杰斯的教學原則不相關，所以選項B錯誤。選項C：發(fā)展性教學模式發(fā)展性教學模式主要由贊科夫提出，他強調教學要促進學生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。該模式關注的是學生的發(fā)展，與羅杰斯強調的以學生為本、自發(fā)學習等教學原則不一致，所以選項C錯誤。選項D：最優(yōu)化教學模式最優(yōu)化教學模式是由巴班斯基提出的，他認為教學過程的最優(yōu)化是在全面考慮教學規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學的形式和方法，以及該系統(tǒng)的特征及其內外部條件的基礎上，組織對教學過程的控制，以保證過程在規(guī)定的時間內發(fā)揮從一定標準來看是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。該模式側重于教學過程的優(yōu)化，并非強調以學生為本和自發(fā)學習，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。48、荀況認為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價值取向是()。

A.社會本位論

B.個體本位論

C.無目的本位論

D.生活本位論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各教育目的價值取向的特點，結合題干中荀況的觀點來進行分析判斷。選項A：社會本位論社會本位論主張教育目的應根據(jù)社會需要來確定，認為個人的發(fā)展依賴于社會，教育的首要目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民。題干中荀況認為“人性惡”，需要以“禮義”加以教化，“禮”是社會規(guī)范和秩序的體現(xiàn)，通過教育用“禮義”來教化人，目的是讓個人符合社會的要求和規(guī)范，使個人成為社會所需要的人，這體現(xiàn)了教育要滿足社會的需求，是社會本位論的觀點，所以選項A正確。選項B：個體本位論個體本位論強調教育目的應從個體本能需要出發(fā)，注重教育對個人的價值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。而題干強調的是用社會的“禮義”來教化人，并非從個體本能需要出發(fā)，所以選項B錯誤。選項C：無目的本位論無目的本位論是由杜威提出來的，他認為“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。而題干中荀況明確表達了通過“禮義”教化人這一目的，并非無目的，所以選項C錯誤。選項D：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即生活本身。題干主要強調的是通過教育使個人符合社會的“禮義”規(guī)范，并非著眼于生活方面，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。49、關于某公司職員的工作狀況進行如下三個描述：“該公司所有職員都恪盡職守”，“該公司職員并不都恪盡職守”，“文茜女士恪盡職守”，其中有兩個描述是假的。

A.文茜女士未恪盡職守

B.該公司所有職員都不恪盡職

C.該公司有些職員不恪盡職守

D.該公司所有職員都恪盡職守

【答案】：B

【解析】這是一道關于真假推理的邏輯選擇題。解題的關鍵在于分析題干中各描述之間的邏輯關系，利用矛盾關系和真假限定來推導結論。題干信息分析-“該公司所有職員都恪盡職守”表明全體職員都認真履行職責。-“該公司職員并不都恪盡職守”意思是存在部分職員沒有恪盡職守，其等價于“該公司有的職員不恪盡職守”。-“文茜女士恪盡職守”是關于特定個體的情況描述。推理過程1.“該公司所有職員都恪盡職守”和“該公司有的職員不恪盡職守”是矛盾關系。根據(jù)矛盾關系的特點，這兩者必定一真一假。2.因為題干中明確有兩個描述是假的，而這對矛盾關系中已經有一真一假，所以“文茜女士恪盡職守”必然是假的，即文茜女士未恪盡職守。3.文茜女士未恪盡職守就說明“該公司有的職員不恪盡職守”，所以“該公司所有職員都恪盡職守”是假的。4.綜上，“該公司有的職員不恪盡職守”為真，“該公司所有職員都恪盡職守”和“文茜女士恪盡職守”為假。選項分析-A選項“文茜女士未恪盡職守”，由前面推理可知該選項正確。-B選項“該公司所有職員都不恪盡職守”，題干僅能推出有部分職員不恪盡職守，無法得出所有職員都不恪盡職守，該選項錯誤。-C選項“該公司有些職員不恪盡職守”，與前面推理結論一致，該選項正確。-D選項“該公司所有職員都恪盡職守”，與推理得出的此描述為假相悖，該選項錯誤。本題要求選擇錯誤的選項，所以應該選B。50、斯騰伯格認為在智力成分中，起核心作用的是（）

A.元成分

B.操作成分

C.知識獲得成分

D.認知成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查斯騰伯格關于智力成分中核心成分的知識點。斯騰伯格提出了智力的成分理論，他將智力成分分為元成分、操作成分和知識獲得成分。其中，元成分在智力成分中起核心作用。元成分負責計劃、控制和決策等高級認知過程，它對其他成分的運行進行協(xié)調和監(jiān)控，決定了個體如何運用操作成分和知識獲得成分來解決問題。操作成分主要是執(zhí)行元成分的指令，進行信息加工和處理。知識獲得成分則是用于獲取新的知識和信息。而選項D認知成分并非斯騰伯格智力成分理論中的特定分類。所以本題正確答案是A。"第二部分多選題(20題)1、初三學生李志不愛學習，學習成績經常拖班級后腿，老師和家人都覺得孩子很笨。但據(jù)其同班同學反映，李志喜歡搗鼓機器人，曾獲得機器人大賽一等獎，能靈巧地幫女同學修好斷嬸的發(fā)卡．也是班里的義務電工和桌椅板凳修理工。雖然他的學習成績不是很好，但由于他樂于助人,說話幽默，很受同學們的歡迎。

A.邏輯-數(shù)學智力

B.肢體-動覺智力

C.人際智力

D.內省智力

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)不同智力類型的定義，結合題干中李志的表現(xiàn)來分析其具備的智力類型。選項B：肢體-動覺智力肢體-動覺智力主要是指人調節(jié)身體運動及用巧妙的雙手改變物體的技能，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應以及善于利用身體語言來表達自己的思想和情感的能力。題干中提到李志喜歡搗鼓機器人，還能獲得機器人大賽一等獎，并且可以靈巧地幫女同學修好斷了的發(fā)卡，還是班里的義務電工和桌椅板凳修理工，這些都體現(xiàn)了他能夠很好地運用自己的雙手和身體來完成各種操作任務，具備較強的肢體-動覺智力，所以選項B正確。選項C：人際智力人際智力是指能夠有效地理解別人及其關系、以及與人交往的能力，表現(xiàn)為覺察并區(qū)分他人的情緒、意向、動機及感覺的能力。李志樂于助人，說話幽默，很受同學們的歡迎，這表明他在與同學交往的過程中，能夠很好地理解他人的需求，用恰當?shù)姆绞脚c他人相處，具備良好的人際交往能力，體現(xiàn)了人際智力，所以選項C正確。選項A：邏輯-數(shù)學智力邏輯-數(shù)學智力是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關系如類比、對比、因果和邏輯等關系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。題干中并沒有體現(xiàn)出李志在邏輯推理、數(shù)學運算等方面的能力，所以選項A不符合題意。選項D：內省智力內省智力是指認識洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情感、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎上形成自尊、自律和自制的能力。題干中未涉及李志對自己的認識、評價和反省等相關內容，所以選項D不符合題意。綜上，答案選BC。2、大量的塑料制品廢棄后，有一部分作為垃圾被焚燒。關于這種做法。下列描述錯誤的有()。

A.塑料垃圾焚燒后，能減輕環(huán)境負擔

B.塑料垃圾焚燒時，放出大量的有害物質，對人和環(huán)境都有不良影響

C.塑料有毒，不可以焚燒

D.焚燒是處理塑料垃圾最快捷、環(huán)保的方法

【答案】：AD

【解析】本題可根據(jù)塑料垃圾焚燒的實際影響來逐一分析各選項。選項A塑料垃圾焚燒后并不能減輕環(huán)境負擔。塑料制品在焚燒過程中會產生大量的有害物質，如二噁英等，這些物質會釋放到大氣、土壤和水體中，對環(huán)境造成嚴重污染，加重環(huán)境負擔。所以選項A描述錯誤。選項B塑料垃圾焚燒時會放出大量的有害物質。塑料通常是由高分子聚合物組成，在焚燒過程中，這些高分子化合物會發(fā)生復雜的化學反應，產生諸如多環(huán)芳烴、二噁英等有毒有害氣體和物質，這些物質對人體的呼吸系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、神經系統(tǒng)等都會造成損害，同時也會對周邊的生態(tài)環(huán)境產生不良影響。所以選項B描述正確。選項C多數(shù)塑料本身雖不一定有毒，但在焚燒時會產生有毒物質。由于塑料的成分復雜，焚燒時難以完全燃燒，會產生大量有毒有害的污染物，對環(huán)境和人體健康危害極大，所以從環(huán)保和健康角度考慮，塑料不可以焚燒。所以選項C描述正確。選項D焚燒并非處理塑料垃圾最快捷、環(huán)保的方法。雖然焚燒可以在一定程度上減少塑料垃圾的體積，但如前面所述，焚燒過程中會產生大量有害物質，嚴重污染環(huán)境，不符合環(huán)保要求。目前處理塑料垃圾更環(huán)保的方法有分類回收再利用等，這樣既能減少垃圾數(shù)量，又能實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。所以選項D描述錯誤。綜上，描述錯誤的選項為AD。3、從眾行為可以分為（）

A.真從眾

B.權宜從眾

C.依從

D.不從眾

E.假從眾

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查從眾行為的分類。選項A“真從眾”，是指個體不僅在外顯行為上與群體保持一致，而且內心的看法也認同群體，這種從眾是個體真正從認知和行為上都融入群體，屬于從眾行為的一種類型。選項B“權宜從眾”，個體雖然在行為上與群體保持一致，但內心并不認同群體的觀點或行為，只是由于外在壓力（如害怕被孤立、為了獲得某些利益等）而暫時做出與群體一致的行為，它也是從眾行為的一種表現(xiàn)形式。選項C“依從”，依從主要強調的是個體為了獲得獎勵或避免懲罰而做出的行為改變，它與從眾行為有著不同的概念內涵，從眾行為更側重于個體受群體影響而在行為和認知上的一致性，所以“依從”不屬于從眾行為的分類。選項D“不從眾”，它是從眾行為分類中的一種情況，即個體不跟隨群體的行為和意見，堅持自己的觀點和行為方式，是與從眾相對的一種情況，從分類的角度也是合理的。選項E“假從眾”并不是從眾行為分類的標準表述，從眾行為通常分為真從眾、權宜從眾和不從眾等類型，所以該選項不符合要求。綜上，正確答案選ABD。4、道德情感的表現(xiàn)形式主要有（）。

A.思維的道德情感

B.直覺的道德情感

C.想象的道德情感

D.倫理的道德情感

【答案】：BCD

【解析】本題考查道德情感的表現(xiàn)形式。選項B，直覺的道德情感，它是由對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗。比如，人們見到他人遭遇危險會不假思索地出手相助，這種瞬間產生的情感反應就是直覺的道德情感，所以該選項正確。選項C，想象的道德情感，是通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。例如，人們在閱讀英雄事跡的故事時，腦海中浮現(xiàn)出英雄的形象，從而產生崇敬、欽佩等情感，這屬于想象的道德情感，該選項正確。選項D，倫理的道德情感，是以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。比如，一個人基于對社會公平、正義等倫理原則的深刻理解，當看到社會上不公平的現(xiàn)象時會