教師招聘之《小學(xué)教師招聘》過關(guān)檢測試卷第一部分單選題(50題)1、社會模仿模式主要是由（）創(chuàng)立的。

A.哈明

B.班杜拉

C.皮亞杰

D.西蒙

【答案】：B

【解析】本題主要考查社會模仿模式的創(chuàng)立者這一知識點。選項A哈明主要在信息論等領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)，他提出了哈明碼等重要概念，與社會模仿模式并無關(guān)聯(lián)，所以A選項錯誤。選項B社會模仿模式主要是由班杜拉創(chuàng)立的。班杜拉強調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，個體通過觀察榜樣的行為及其后果而進行學(xué)習(xí)，在道德教育領(lǐng)域，該模式注重榜樣的示范作用以及個體對榜樣的模仿，所以B選項正確。選項C皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個階段理論，主要研究兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，而非社會模仿模式，所以C選項錯誤。選項D西蒙是決策理論學(xué)派的代表人物，提出了“有限理性”和“令人滿意”的決策準(zhǔn)則等重要觀點，和社會模仿模式?jīng)]有直接關(guān)系，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。2、教育生物起源論的代表人物是（）。

A.孟祿

B.霍爾

C.利托爾諾

D.華生

【答案】：C

【解析】本題考查教育生物起源論的代表人物。選項A，孟祿是教育心理起源論的代表人物，他認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的一種“無意識模仿”，該選項不符合題意。選項B，霍爾是“復(fù)演說”的代表人物，其觀點“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)了遺傳在個體發(fā)展中的重要作用，并非教育生物起源論的代表人物，該選項不符合題意。選項C，利托爾諾是教育生物起源論的代表人物。生物起源論認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象，教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，利托爾諾將動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)，該選項符合題意。選項D，華生是行為主義心理學(xué)派的代表人物，他的觀點“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”強調(diào)了環(huán)境對個體發(fā)展的決定作用，并非教育生物起源論的代表人物，該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。3、理標(biāo)》從數(shù)學(xué)思考方面具體闡述課程總目標(biāo)時指出，建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運算能力，發(fā)展形象思維與（）。

A.具體思維

B.創(chuàng)新思維

C.直覺思維

D.抽象思維

【答案】：D

【解析】本題考查對課程總目標(biāo)中數(shù)學(xué)思考相關(guān)內(nèi)容的掌握。在課程總目標(biāo)的數(shù)學(xué)思考方面，《理標(biāo)》明確指出要建立數(shù)感、符號意識和空間觀念，初步形成幾何直觀和運算能力，并且要發(fā)展形象思維與抽象思維。選項A，具體思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維，它不是課程總目標(biāo)中與形象思維對應(yīng)的內(nèi)容，所以A選項錯誤。選項B，創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，雖然在教育和學(xué)習(xí)中創(chuàng)新思維很重要，但并非本題所考查的與形象思維一同提及的內(nèi)容，所以B選項錯誤。選項C，直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維，也不是課程總目標(biāo)中此處強調(diào)的內(nèi)容，所以C選項錯誤。選項D，抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律，與形象思維相對應(yīng)，是課程總目標(biāo)中明確要求發(fā)展的內(nèi)容，所以D選項正確。綜上，答案選D。4、I′msurprisedthatAndyis25.Ithoughthewas__________,forheseemstobeinhisthirties.

A.old

B.older

C.young

D.younger

【答案】：B

【解析】本題可以根據(jù)句子所表達(dá)的語境來判斷橫線處應(yīng)填入的內(nèi)容。題干表達(dá)的是“我”很驚訝安迪只有25歲，“我”原本以為他更年長，因為他看起來像三十多歲的人。A選項“old”意為“年老的”，是形容詞原級，而題干表達(dá)的是在實際年齡25歲的基礎(chǔ)上，“我”認(rèn)為他年齡更大，需要用比較級，所以A選項不符合題意。B選項“older”是“old”的比較級，意為“更年長的”，符合“我”原本認(rèn)為安迪比實際年齡25歲更大的語境，該選項正確。C選項“young”意為“年輕的”，與后文他看起來三十多歲，說明“我”認(rèn)為他年齡大這一意思不符，所以C選項錯誤。D選項“younger”是“young”的比較級，意為“更年輕的”，同樣與語境不符，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。5、坐在未開動的火車上，由于旁邊火車的開動，會感到自己存在的火車正在移動，這種現(xiàn)象是（）

A.動景運單

B.誘導(dǎo)運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種運動知覺現(xiàn)象的定義來判斷題干描述的現(xiàn)象屬于哪種類型。選項A：動景運動動景運動是當(dāng)兩個刺激物（光點、直線、圖形或圖片）按一定空間間隔和時間間隔相繼呈現(xiàn)時，我們會看到從一個刺激物向另一個刺激物的連續(xù)運動。例如，電影、霓虹燈的運動都屬于動景運動。而題干中描述的是坐在未開動的火車上，因旁邊火車開動而感覺自己的火車在移動，并非是兩個刺激物按一定間隔相繼呈現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B：誘導(dǎo)運動誘導(dǎo)運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的錯覺現(xiàn)象。在本題中，自己所坐的火車是靜止未開動的，而旁邊火車的開動，使得我們產(chǎn)生了自己所在火車正在移動的錯覺，這完全符合誘導(dǎo)運動的定義，所以該選項正確。選項C：自主運動自主運動是指在黑暗環(huán)境中，如果你注視一個靜止的光點，過一段時間后，會感覺這個光點在不停地動來動去。這與題干中因旁邊火車開動而感覺自己火車移動的情況不同，所以該選項不正確。選項D：運動后效運動后效是指在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。比如，先盯著飛流而下的瀑布看一段時間，再看旁邊靜止的山石，會感覺山石在向上移動。題干中并未涉及到這種先注視運動物體再看靜止物體產(chǎn)生相反方向運動錯覺的情況，所以該選項也不符合。綜上，答案選B。6、下列依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.固然寧可貫穿

B.雖然寧肯貫串

C.固然寧肯貫穿

D.雖然寧可貫串

【答案】：A

【解析】該題正確答案為A選項。以下從各詞語含義及用法角度進行分析：-“固然”和“雖然”：二者都可表示承認(rèn)某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折。但“固然”側(cè)重于確認(rèn)某種事實，語氣較為肯定；“雖然”更強調(diào)讓步，語氣稍弱。在本題語境中，用“固然”更能體現(xiàn)一種肯定的態(tài)度來引出后續(xù)內(nèi)容，所以這里“固然”更合適。-“寧可”和“寧肯”：意思相近，都表示在比較利害得失之后選取一種做法，但“寧可”的使用更為常見和普遍，在書面語和口語中都廣泛運用；“寧肯”相對而言更具書面色彩。本題使用“寧可”更為自然和恰當(dāng)。-“貫穿”和“貫串”：“貫穿”有穿過、連通之意，既可用于具體事物，也可用于抽象事物，強調(diào)的是穿過、通過的過程；“貫串”則著重于從頭到尾地體現(xiàn)、連接，一般用于抽象事物，如精神、思想等。本題中無論從語義表達(dá)的流暢度還是常見用法來看，“貫穿”更符合要求。綜上，正確答案是A選項。7、原地投擲沙包練習(xí)時，教師要求學(xué)生將沙包投過3米高的橫桿，其主要目的是

A.改善出手速度

B.提升投擲遠(yuǎn)度

C.改善出手角度

D.提升投擲準(zhǔn)度

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)原地投擲沙包練習(xí)中各選項與要求投過3米高橫桿這一條件的關(guān)聯(lián)性，來分析教師設(shè)置該要求的主要目的。選項A：改善出手速度出手速度主要與肌肉力量、發(fā)力技巧以及動作的連貫性等因素相關(guān)。而要求學(xué)生將沙包投過3米高的橫桿，重點不在于速度的提升，即使速度很快，如果出手角度不合適，也難以投過橫桿，所以該要求并非主要為了改善出手速度，A選項錯誤。選項B：提升投擲遠(yuǎn)度投擲遠(yuǎn)度主要取決于出手速度、出手角度和出手高度等因素，但在本題中，教師強調(diào)的是投過3米高的橫桿，更側(cè)重于高度方面的要求，而非單純的遠(yuǎn)度，所以其主要目的并非提升投擲遠(yuǎn)度，B選項錯誤。選項C：改善出手角度在原地投擲沙包時，要使沙包能夠順利投過3米高的橫桿，需要調(diào)整合適的出手角度。不同的出手角度會影響沙包的飛行軌跡和高度，如果出手角度過小，沙包可能會在較低高度飛行而無法越過橫桿；如果出手角度過大，雖然高度可能足夠，但可能會影響到投擲的遠(yuǎn)度和準(zhǔn)確性。所以，要求學(xué)生投過一定高度的橫桿，能夠促使學(xué)生去調(diào)整和改善出手角度，C選項正確。選項D：提升投擲準(zhǔn)度投擲準(zhǔn)度通常是指將沙包準(zhǔn)確投到特定目標(biāo)位置的能力，而本題強調(diào)的是投過3米高的橫桿，重點在于高度，并非特定的目標(biāo)位置，與提升投擲準(zhǔn)度的關(guān)聯(lián)性不大，D選項錯誤。綜上，答案選C。8、以下關(guān)聯(lián)詞語填與正確的一項是（）。

A.因為、要么、要么、雖、卻

B.雖然、要么、要么、雖、卻

C.因為、或者、或者、即使、也

D.雖然、要么、要么、雖、卻

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于關(guān)聯(lián)詞語填寫的選擇題。破題點在于分析每個選項中關(guān)聯(lián)詞語的邏輯關(guān)系，并結(jié)合具體語境判斷其正確性。對選項A的分析-“因為”表示因果關(guān)系，通常用于引出原因；“要么……要么……”是選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，用于提出兩種或多種可能性供選擇；“雖……卻……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，強調(diào)前后情況的對比。在某些合適的語境中，這組關(guān)聯(lián)詞能夠準(zhǔn)確地表達(dá)復(fù)雜的邏輯關(guān)系。假設(shè)存在這樣一種語境：因為面臨多種選擇的情況，在這些選擇中要么選擇A方案，要么選擇B方案，雖然選擇A方案可能會有一些困難，卻能帶來更長遠(yuǎn)的利益。這組關(guān)聯(lián)詞的搭配在邏輯上是合理且通順的。對選項B的分析“雖然”一般用于引出一種讓步的情況，與“因為”所表達(dá)的因果關(guān)系不同。在需要表達(dá)因果關(guān)系的語境中，用“雖然”開頭是不符合邏輯的，所以該選項不正確。對選項C的分析“因為”引出原因，邏輯上沒問題，但“或者……或者……”與“要么……要么……”雖然都表選擇，但“要么……要么……”的選擇意味更強，更傾向于二者必選其一；而“或者……或者……”的選擇相對更寬泛，可能存在其他情況。并且“即使……也……”表示假設(shè)的讓步關(guān)系，與前后詞語所構(gòu)建的整體邏輯關(guān)系不匹配，所以該選項不合適。對選項D的分析同選項B，“雖然”不能準(zhǔn)確表達(dá)因果關(guān)系，不能放在此處引導(dǎo)句子，所以該選項也是錯誤的。綜上，正確答案是A。9、孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A.讀書指導(dǎo)法

B.榜樣示范法

C.自我教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題考查對德育方法的理解與應(yīng)用。解題的關(guān)鍵在于明確題干中所引用話語的含義，并將其與各個德育方法的特點進行匹配。題干分析孔子所說的“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，意思是在與他人相處的過程中，周圍的人必有值得自己學(xué)習(xí)的地方，要選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點就要反省自己是否也有類似的問題并加以改正。選項分析A選項讀書指導(dǎo)法：讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書以獲取知識、培養(yǎng)獨立閱讀能力的方法。而題干中強調(diào)的是從他人身上學(xué)習(xí)，并非通過讀書獲取知識，所以該選項不符合題意。B選項榜樣示范法：榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。題干中提到要選擇他人的優(yōu)點（善者）并學(xué)習(xí)（從之），這正體現(xiàn)了以他人為榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)的特點，符合榜樣示范法的定義，所以該選項正確。C選項自我教育法：自我教育法是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，通過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。題干主要強調(diào)的是從他人身上汲取優(yōu)點、改正缺點，重點在于他人的示范作用，而非自我教育，所以該選項不正確。D選項品德評價法：品德評價法是指通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。題干中并未涉及對學(xué)生品德的評價內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，答案是B。10、《中華人民共和國未成年人保護法》所指的未成年人是指（）。

A.未滿15周歲的公民

B.未滿16周歲

C.未滿17周歲

D.未滿18周歲

【答案】：D

【解析】本題主要考查《中華人民共和國未成年人保護法》中對未成年人的定義。依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》相關(guān)規(guī)定，未成年人是指未滿十八周歲的公民。選項A的未滿15周歲、選項B的未滿16周歲以及選項C的未滿17周歲，均不符合法律對未成年人的界定范圍。所以本題正確答案是D。11、計算機軟件是指（）。

A.計算機程序

B.源程序和目標(biāo)程序

C.源程序

D.計算機程序及有關(guān)資料

【答案】：D

【解析】本題考查計算機軟件的定義。計算機軟件是計算機系統(tǒng)中與硬件相互依存的另一部分，它是包括程序、數(shù)據(jù)及其相關(guān)文檔的完整集合。其中，程序是按事先設(shè)計的功能和性能要求執(zhí)行的指令序列；數(shù)據(jù)是使程序能正常操縱信息的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)；文檔是與程序開發(fā)、維護和使用有關(guān)的各種圖文資料。選項A，計算機程序只是軟件的一部分，并不包含相關(guān)資料，表述不完整，所以A選項錯誤。選項B，源程序和目標(biāo)程序都屬于計算機程序的范疇，沒有涵蓋有關(guān)資料，不能完整定義計算機軟件，所以B選項錯誤。選項C，源程序同樣只是程序的一種表現(xiàn)形式，不能代表整個計算機軟件，所以C選項錯誤。選項D，“計算機程序及有關(guān)資料”準(zhǔn)確地概括了計算機軟件的組成，符合計算機軟件的定義，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。12、教育心理學(xué)的誕生之年是（）。

A.1903年

B.1913年

C.1924年

D.1934年

【答案】：A"

【解析】本題考查教育心理學(xué)的誕生之年相關(guān)知識。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，所以教育心理學(xué)的誕生之年是1903年。故本題答案選A。"13、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”是哪種課程定義的口號（）

A.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗

B.課程即文化再生產(chǎn)

C.課程即有計劃的教學(xué)活動

D.課程即社會改造

【答案】：D

【解析】本題旨在考查不同課程定義的特點。下面對各選項進行逐一分析：A選項：課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗：該課程定義強調(diào)學(xué)生個人的經(jīng)驗和體驗，認(rèn)為課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的經(jīng)驗，而“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”重點并非在學(xué)生的個人學(xué)習(xí)經(jīng)驗上，所以A選項不符合要求。B選項：課程即文化再生產(chǎn)：此觀點認(rèn)為課程是將社會文化傳遞給下一代，使文化得以傳承和延續(xù)，主要關(guān)注文化的傳承，與“建立新的社會秩序”所表達(dá)的改造社會的意圖不符，故B選項不正確。C選項：課程即有計劃的教學(xué)活動：該定義側(cè)重于課程是有組織、有計劃的教學(xué)安排，強調(diào)教學(xué)活動的計劃性和系統(tǒng)性，這與題干中“建立新的社會秩序”的核心意思不一致，因此C選項也不正確。D選項：課程即社會改造：該課程定義主張學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)起社會改造的責(zé)任，通過課程讓學(xué)生了解社會問題并致力于改造社會，“學(xué)校要敢于建立一種新的社會秩序”體現(xiàn)了對現(xiàn)有社會進行改造、構(gòu)建新秩序的理念，與課程即社會改造的定義相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。14、①倘若任由投機取巧者獲利，誠信經(jīng)營者吃虧

A.②⑤④①③⑥

B.⑥④①③②⑤

C.②⑤④③①⑥

D.⑥②⑤③①④

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項邏輯順序來確定正確答案。破題點在于理解句子之間的邏輯關(guān)系，尤其是“倘若任由投機取巧者獲利，誠信經(jīng)營者吃虧”這一假設(shè)情況可能引發(fā)的后果以及完整的邏輯鏈條。逐一分析各選項：-A選項（②⑤④①③⑥）：整體邏輯連貫，各句子之間能形成合理的推導(dǎo)關(guān)系，符合正常的邏輯順序和表達(dá)邏輯。-B選項（⑥④①③②⑤）：邏輯關(guān)系混亂，句子之間的銜接不順暢，無法形成合理的邏輯推導(dǎo)。-C選項（②⑤④③①⑥）：其中句子順序的排列不符合邏輯推理，③在該順序中與前后文邏輯不匹配。-D選項（⑥②⑤③①④）：同樣存在邏輯不連貫的問題，句子的先后順序無法形成合理的邏輯鏈條。綜上，正確答案是A。15、第22屆冬季奧林匹克運動會于2014年2月7日開幕，其舉辦城市是（）。

A.索契

B.莫斯科

C.鹽湖城

D.溫哥華

【答案】：A

【解析】本題主要考查第22屆冬季奧林匹克運動會的舉辦城市。第22屆冬季奧林匹克運動會，于2014年2月7日至23日在俄羅斯聯(lián)邦索契市舉行。所以舉辦城市是索契，A選項正確。B選項莫斯科是俄羅斯首都，但并非該屆冬奧會的舉辦城市；C選項鹽湖城是2002年第19屆冬季奧運會的舉辦城市；D選項溫哥華是2010年第21屆冬季奧運會的舉辦城市。綜上，本題答案選A。16、我國高校于1999年開始大幅度擴招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的（），跨人高等教育大眾化階段。

A.19%

B.18%

C.15%

D.18.9%

【答案】：A"

【解析】本題考查我國高校擴招后高等教育毛入學(xué)率的具體數(shù)據(jù)。我國高校自1999年開始大幅度擴招，標(biāo)志著我國跨人高等教育大眾化階段的關(guān)鍵指標(biāo)是毛入學(xué)率達(dá)到一定數(shù)值。1998年我國高等教育毛入學(xué)率為9.8%，到2004年這一比例增長至19%，即意味著我國進入了高等教育大眾化階段。所以本題正確答案為A選項。"17、提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是（）。

A.奧蘇貝爾

B.布魯納

C.加涅

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題主要考查提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是誰。選項A，奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化。概念同化是指學(xué)習(xí)者利用原有概念來理解一個新概念的定義，從而明確一類事物的共同關(guān)鍵特征。奧蘇貝爾強調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過將新知識與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，實現(xiàn)對概念的同化，所以該選項正確。選項B，布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物，他強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)知識，而不是重點探討概念同化，所以該選項錯誤。選項C，加涅是信息加工學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次、學(xué)習(xí)結(jié)果的分類等，并非提出概念同化的心理學(xué)家，所以該選項錯誤。選項D，杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他強調(diào)教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造等教育觀點，與概念同化的提出無關(guān)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。18、赫爾巴特說我想不到任何無教育的教學(xué)?！边@句話體現(xiàn)了（）

A.教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性

B.教學(xué)永遠(yuǎn)具有科學(xué)性

C.教學(xué)永遠(yuǎn)具有思想性

D.教學(xué)永遠(yuǎn)具有引導(dǎo)性

【答案】：A

【解析】赫爾巴特的“我想不到任何無教育的教學(xué)”表明教學(xué)與教育是緊密相連的。教學(xué)不僅是知識的傳授過程，還必然包含著對學(xué)生品德、價值觀等方面的教育影響。選項A，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了赫爾巴特這句話的內(nèi)涵，即教學(xué)過程中始終伴隨著教育的功能，這是教學(xué)的內(nèi)在屬性。選項B，教學(xué)的科學(xué)性主要強調(diào)教學(xué)內(nèi)容、方法等要符合科學(xué)規(guī)律，與題干所表達(dá)的教學(xué)與教育的關(guān)聯(lián)不相符。選項C，教學(xué)的思想性側(cè)重于教學(xué)中傳遞特定的思想觀念，但“思想性”不能全面涵蓋“教育性”的廣泛含義，題干更強調(diào)教學(xué)在育人方面的普遍特性。選項D，教學(xué)的引導(dǎo)性主要指教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，與題干強調(diào)的教學(xué)蘊含教育功能的主旨不一致。所以本題正確答案是A。19、使用Powerpoint軟件制作“吉祥物設(shè)計”作品，應(yīng)設(shè)置（）。

A.自定義動畫

B.幻燈片切換

C.幻燈片版式

D.超鏈接

【答案】：A

【解析】本題考查在使用Powerpoint軟件制作“吉祥物設(shè)計”作品時應(yīng)進行的設(shè)置。A選項：自定義動畫可以為幻燈片中的元素添加各種動態(tài)效果，比如讓吉祥物以特定的方式進入、退出幻燈片，或者設(shè)置其動態(tài)展示過程等，能夠增強“吉祥物設(shè)計”作品的生動性和吸引力，使吉祥物的展示更加豐富多樣，所以在制作“吉祥物設(shè)計”作品時設(shè)置自定義動畫是非常合適的。B選項：幻燈片切換是指幻燈片之間過渡的效果，比如淡入淡出、百葉窗等，它主要影響的是幻燈片之間的銜接，而不是針對吉祥物設(shè)計這一具體內(nèi)容的展示，所以該選項不符合要求。C選項：幻燈片版式主要是對幻燈片上文本、圖片等元素的布局安排，側(cè)重于整體頁面結(jié)構(gòu)，對于突出吉祥物設(shè)計本身的特點和效果作用不大，故該選項不合適。D選項：超鏈接主要用于在幻燈片中鏈接到其他文件、網(wǎng)頁、幻燈片等，是一種頁面跳轉(zhuǎn)的方式，并非用于展示吉祥物設(shè)計的主要設(shè)置，因此該選項也不正確。綜上，答案選A。20、有的人決定事情時容易受別人的影響，這是思維缺乏（）

A.深刻性

B.獨立性

C.批判性

D.敏捷性

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項所代表的思維品質(zhì)特點進行分析，來判斷易受別人影響體現(xiàn)的是思維缺乏哪種品質(zhì)。選項A：思維的深刻性思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。一個思維具有深刻性的人，在思考問題時能夠全面、深入地分析問題，挖掘問題的本質(zhì)。而題干中說的是做決定時容易受別人影響，并非是指思考問題是否深入，所以該選項不符合題意。選項B：思維的獨立性思維的獨立性是指善于獨立地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題，不依賴、不盲從，能夠獨立地進行思考和判斷。有的人在決定事情時容易受別人的影響，缺乏自己獨立的思考和判斷，這正是思維缺乏獨立性的表現(xiàn)。所以該選項正確。選項C：思維的批判性思維的批判性是指能使自己的思維受到已知客觀事物的充分檢驗，能以客觀標(biāo)準(zhǔn)對自己的思維過程進行認(rèn)真的反思和評價。批判性思維強調(diào)的是對思維過程和結(jié)果的反思和評價，而題干主要強調(diào)的是做決定時易受他人影響，并非是對自身思維的批判性思考，所以該選項不符合題意。選項D：思維的敏捷性思維的敏捷性是指思維過程的速度或迅速程度，即能在短時間內(nèi)快速地思考問題、解決問題。題干中未涉及到做決定的速度快慢問題，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。21、各種類型和層次的教育活動，其基本要素都不包括（）。

A.教育者

B.學(xué)習(xí)者

C.教育政策

D.教育影響

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)教育活動的基本要素相關(guān)知識，對各選項進行分析，從而判斷出正確答案。選項A分析教育者是教育活動的主導(dǎo)者，是教育活動中不可或缺的基本要素之一。教育者承擔(dān)著傳授知識、培養(yǎng)技能、塑造品德等重要職責(zé)，他們有目的、有計劃地對學(xué)習(xí)者施加影響，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者朝著預(yù)期的方向發(fā)展。所以教育者是教育活動的基本要素，A選項不符合題意。選項B分析學(xué)習(xí)者是教育活動的對象，是學(xué)習(xí)的主體。沒有學(xué)習(xí)者，教育活動就失去了目標(biāo)和意義。學(xué)習(xí)者在教育活動中通過與教育者、教育影響的相互作用，積極主動地獲取知識、提升能力、發(fā)展個性。因此學(xué)習(xí)者是教育活動的基本要素，B選項不符合題意。選項C分析教育政策是一個國家或政黨為實現(xiàn)一定時期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動準(zhǔn)則。它是對教育活動進行宏觀調(diào)控和管理的手段，并不是教育活動本身所固有的基本要素。所以教育政策不屬于教育活動的基本要素，C選項符合題意。選項D分析教育影響是教育實踐活動的工具，是教育者和學(xué)習(xí)者相互作用的中介。它包括教育內(nèi)容、教育方法、教育手段等。教育影響把教育者和學(xué)習(xí)者聯(lián)系起來，使教育活動得以順利開展。所以教育影響是教育活動的基本要素，D選項不符合題意。綜上，本題答案選C。22、有預(yù)先目的，必要時需要意志努力，主動對特定事物所發(fā)生的注意是（）。

A.隨意注意

B.無意注意

C.不隨意注意

D.有意后注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及注意類型的定義來判斷正確答案。選項A：隨意注意隨意注意也叫有意注意，是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。它是在人類社會實踐過程中發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。題干中描述“有預(yù)先目的，必要時需要意志努力，主動對特定事物所發(fā)生的注意”，這與隨意注意的定義相符。選項B：無意注意無意注意也叫不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。它是人們自然而然地對那些強烈的、新穎的和感興趣的事物所表現(xiàn)出來的心理活動的指向和集中。與題干中“有預(yù)先目的需要意志努力”等特點不相符。選項C：不隨意注意不隨意注意即無意注意，其特點如上述選項B所述，不具有預(yù)先目的和需要意志努力的特征，不符合題干描述。選項D：有意后注意有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達(dá)到的。它有自覺的目的，但不需要意志努力。而題干強調(diào)“必要時需要意志努力”，與有意后注意的特點不同。綜上，答案是A選項。23、教育工作者的真正威信在于他的（)

A.能力高低

B.人格力量

C.知識水平

D.權(quán)力

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。教育工作者的真正威信來源于其人格力量。能力高低雖然在一定程度上會影響教育工作者在教學(xué)等方面的表現(xiàn)，但單純的能力并不足以形成真正的威信；知識水平是教育工作者開展工作的基礎(chǔ)，但僅有知識而缺乏人格魅力，難以贏得學(xué)生內(nèi)心真正的敬重與信任；權(quán)力所帶來的往往是一種外在的服從，并非是教育工作者真正的威信體現(xiàn)。而人格力量包含了道德品質(zhì)、價值觀、情感態(tài)度等多方面因素，具有強大的感染力和號召力，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，更能讓教育工作者贏得學(xué)生的尊重與信賴，所以教育工作者的真正威信在于其人格力量。"24、“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句名言出自__________。

A.陶行知

B.蔡元培

C.徐特立

D.陳鶴琴

【答案】：A"

【解析】本題考查教育名言的出處。“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句名言體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神。選項A陶行知是中國著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻(xiàn)的精神，這句名言正是他的教育理念和高尚品格的生動寫照。選項B蔡元培是中國近代著名教育家、革命家、政治家，他提出了“五育并舉”等教育思想，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非其言論。選項C徐特立是無產(chǎn)階級革命家、教育家，為中國教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，不過此名言也并非出自他。選項D陳鶴琴是中國著名兒童教育家，開創(chuàng)了中國兒童心理研究的先河，這句名言也和他無關(guān)。所以本題正確答案是A。"25、掌握基本的計算機病毒防范方法是非常必要的，（）。

A.備課計算機網(wǎng)絡(luò)

B.定期備份重要數(shù)據(jù)

C.隨時升級防病毒軟件

D.經(jīng)常用防病毒軟件殺毒

【答案】：A

【解析】本題主要考查計算機病毒防范方法的相關(guān)知識。對各選項的分析A選項：“備課計算機網(wǎng)絡(luò)”與計算機病毒防范沒有直接關(guān)系，“備課”通常用于教學(xué)準(zhǔn)備工作，該表述不符合防范計算機病毒的范疇，所以A選項不是正確的計算機病毒防范方法。B選項：定期備份重要數(shù)據(jù)是防范計算機病毒的重要方法之一。當(dāng)計算機遭遇病毒攻擊導(dǎo)致數(shù)據(jù)損壞或丟失時，定期備份的數(shù)據(jù)可以幫助用戶恢復(fù)重要信息，減少損失，所以該選項屬于有效的防范措施。C選項：隨時升級防病毒軟件是防范計算機病毒的關(guān)鍵手段。隨著新的病毒和惡意軟件不斷出現(xiàn)，防病毒軟件需要及時更新病毒庫和防護規(guī)則，以確保能夠識別和抵御最新的威脅，因此該選項是必要的防范方法。D選項：經(jīng)常用防病毒軟件殺毒能夠及時發(fā)現(xiàn)和清除計算機系統(tǒng)中可能存在的病毒和惡意軟件，保障計算機的安全運行，是常見且有效的防范措施。綜上，本題答案選A。26、計劃安排每天自習(xí)時間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的（）。

A.組織策略

B.認(rèn)知策略

C.精細(xì)加工策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的分類及各策略的特點。首先分析各選項涉及的學(xué)習(xí)策略：組織策略：是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。例如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖等）、利用表格（一覽表、雙向表等）等方式對知識進行組織和整合，而安排自習(xí)時間表顯然不屬于此類策略，所以A選項不符合。認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。它更側(cè)重于對知識本身的加工處理，而安排自習(xí)時間表并非直接針對知識加工，故B選項錯誤。精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。比如記憶術(shù)（位置記憶法、縮減和編歌訣、諧音聯(lián)想法等）、做筆記、提問、生成性學(xué)習(xí)等。安排自習(xí)時間表與對知識進行精細(xì)加工并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項也不正確。資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機具有重要的作用。它包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。其中，時間管理策略就是通過一定的方法合理安排時間，有效利用學(xué)習(xí)資源。計劃安排每天自習(xí)時間表就是對時間進行合理規(guī)劃和管理，屬于資源管理策略中的時間管理策略，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。27、文件處理過程中經(jīng)常使用壓縮技術(shù)，無損壓縮技術(shù)是（）。

A.從“成績.xlsx”到“成績rar”

B.從“配樂.wav”到“配樂.mp3”

C.從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”

D.從“合影.bmp”到“合影.jpg”

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)無損壓縮和有損壓縮的概念，對各選項進行逐一分析。無損壓縮是指在壓縮過程中，文件的數(shù)據(jù)信息沒有丟失，解壓后能夠完全還原到壓縮前的狀態(tài)；有損壓縮則是在壓縮過程中丟失了部分?jǐn)?shù)據(jù)信息，解壓后無法完全還原到壓縮前的狀態(tài)。A選項：從“成績.xlsx”到“成績.rar”，使用RAR壓縮軟件對Excel文件進行壓縮，這屬于無損壓縮。因為在解壓縮后，“成績.xlsx”文件的內(nèi)容可以完整無誤地恢復(fù)到壓縮前的狀態(tài)，數(shù)據(jù)沒有任何損失，所以該選項符合要求。B選項：從“配樂.wav”到“配樂.mp3”，是將WAV格式的音頻文件轉(zhuǎn)換為MP3格式。WAV是一種無損音頻格式，而MP3是一種有損壓縮的音頻格式，在轉(zhuǎn)換過程中會丟棄一些人耳不太敏感的音頻信息以達(dá)到減小文件體積的目的，解壓后無法完全恢復(fù)到原始的WAV文件狀態(tài)，因此該選項不符合題意。C選項：從“朗誦.avi”到“朗誦.mpg”，AVI和MPG都是視頻文件格式，將AVI格式轉(zhuǎn)換為MPG格式通常采用了有損壓縮技術(shù)。在轉(zhuǎn)換過程中，為了降低文件大小，會對視頻的畫面質(zhì)量、音頻質(zhì)量等進行一定程度的損失，所以解壓后不能完全還原原始視頻的所有信息，該選項不正確。D選項：從“合影.bmp”到“合影.jpg”，BMP是一種無損的圖像文件格式，而JPG是一種有損壓縮的圖像格式。在將BMP圖像轉(zhuǎn)換為JPG圖像時，會通過去除一些圖像細(xì)節(jié)和顏色信息來減小文件大小，解壓后圖像無法完全恢復(fù)到原始的BMP圖像狀態(tài)，故該選項也不符合要求。綜上，答案選A。28、根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源，可以把學(xué)習(xí)動機分為（）。

A.直接動機和間接動機

B.近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機

C.內(nèi)部動機和外部動機

D.高尚的動機和低級的動機

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動機的分類。選項A直接動機和間接動機并非依據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源進行的分類。直接動機往往與學(xué)習(xí)活動直接相關(guān)，是由對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動的直接興趣和愛好引起的；間接動機則與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相關(guān)。所以選項A不符合題意。選項B近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機是根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系來劃分的。近景的直接性動機是與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機，比如為了期末考得好成績而努力學(xué)習(xí)；遠(yuǎn)景的間接性動機是與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動機，如為了將來成為科學(xué)家而努力學(xué)習(xí)。因此選項B也不正確。選項C從學(xué)習(xí)動機的動力來源角度，可將學(xué)習(xí)動機分為內(nèi)部動機和外部動機。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，例如學(xué)生出于對知識的好奇和興趣而主動學(xué)習(xí)；外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機，像為了獲得獎勵、避免懲罰等而進行學(xué)習(xí)。所以選項C正確。選項D高尚的動機和低級的動機是根據(jù)學(xué)習(xí)動機內(nèi)容的社會意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動機的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起；低級的學(xué)習(xí)動機的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機只來源于自己眼前的利益。故選項D也不符合題目要求。綜上，本題正確答案為C。29、“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A.創(chuàng)新性原則

B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則

D.理論聯(lián)系實際的原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)原則的含義，結(jié)合“學(xué)而時習(xí)之”這句話的意思來判斷其體現(xiàn)的教學(xué)原則。選項A：創(chuàng)新性原則創(chuàng)新性原則強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，重點在于鼓勵學(xué)生突破常規(guī)、提出新穎的觀點和方法。而“學(xué)而時習(xí)之”主要側(cè)重于對所學(xué)知識的復(fù)習(xí)和鞏固，并非突出創(chuàng)新方面，所以該選項不符合。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識，學(xué)會分析問題和解決問題。“學(xué)而時習(xí)之”并沒有體現(xiàn)出教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考、啟發(fā)學(xué)生思維的含義，所以該選項也不正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用?！皩W(xué)而時習(xí)之”意思是學(xué)習(xí)并且要按時復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，體現(xiàn)了對知識的鞏固，與鞏固性原則相契合，所以該選項正確。選項D：理論聯(lián)系實際的原則理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。“學(xué)而時習(xí)之”主要強調(diào)復(fù)習(xí)，未涉及理論與實際的聯(lián)系，因此該選項不合適。綜上，“學(xué)而時習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是鞏固性原則，答案選C。30、《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將義務(wù)教育分為（）個學(xué)段。

A.一

B.二

C.四

D.六

【答案】：C"

【解析】本題主要考查《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對義務(wù)教育學(xué)段的劃分情況?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將義務(wù)教育分為四個學(xué)段，因此答案選C。"31、古希臘學(xué)者阿基米德在浴缸洗澡時突然發(fā)現(xiàn)浮力定律，解決了“王冠之謎”。這種思維是（）。

A.直覺思維

B.常規(guī)思維

C.分析思維

D.抽象思維

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種思維類型的定義，對題干中阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律這一思維過程進行分析，進而判斷其所屬的思維類型。選項A：直覺思維直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。題干中阿基米德在浴缸洗澡時“突然發(fā)現(xiàn)”浮力定律，是一種未經(jīng)詳細(xì)分析、突然領(lǐng)悟的過程，符合直覺思維的特點，所以該選項正確。選項B：常規(guī)思維常規(guī)思維是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按慣常的方式解決問題的思維。而阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律并非是按照慣常的方式進行的，是一種創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，不屬于常規(guī)思維，所以該選項錯誤。選項C：分析思維分析思維是經(jīng)過逐步分析后，對問題解決作出明確結(jié)論的思維。題干強調(diào)的是“突然發(fā)現(xiàn)”，并非是經(jīng)過逐步分析得出的結(jié)果，所以該選項錯誤。選項D：抽象思維抽象思維是指在思維過程中以概念、判斷、推理的形式來反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維。題干中主要體現(xiàn)的是突然的領(lǐng)悟，并非運用概念、判斷、推理來發(fā)現(xiàn)浮力定律，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。32、道德觀念即（）

A.道德準(zhǔn)則

B.道德觀點

C.道德判斷

D.道德認(rèn)知

【答案】：D

【解析】本題考查道德觀念的定義。逐一分析各選項：-選項A：道德準(zhǔn)則是指一定社會條件下衡量個人行為和品質(zhì)的是非、善惡的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，它側(cè)重于規(guī)范和準(zhǔn)則層面，并非道德觀念本身，所以該選項錯誤。-選項B：道德觀點是對道德現(xiàn)象的看法和態(tài)度，它是道德觀念的一部分體現(xiàn)，但不能完全等同于道德觀念，所以該選項錯誤。-選項C：道德判斷是依據(jù)一定社會或階級的道德標(biāo)準(zhǔn)對他人和自己的行為進行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r值的評論和斷定，它是基于道德認(rèn)知而進行的一種活動，并非道德觀念的本質(zhì)，所以該選項錯誤。-選項D：道德認(rèn)知是指人們對客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識，道德觀念本質(zhì)上就是人們在對道德現(xiàn)象認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的意識和觀念，所以道德觀念即道德認(rèn)知，該選項正確。綜上，本題正確答案是D。33、“不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)”就是（）。

A.教育目的

B.教育目標(biāo)

C.教育方針

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對教育目的、教育目標(biāo)、教育方針和教學(xué)目標(biāo)概念的理解與區(qū)分。A選項，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育工作的出發(fā)點和歸宿，它是一個宏觀的、總體的概念，并非針對不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的具體任務(wù)，所以A項不符合。B選項，教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)，它是教育目的在各級各類學(xué)校教育中的具體化，該項符合題目描述。C選項，教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，主要規(guī)定教育的性質(zhì)、目的和實現(xiàn)教育目的的基本途徑等，并非具體的教育任務(wù)，所以C項不正確。D選項，教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿，它更側(cè)重于具體的教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，與不同學(xué)校的整體教育任務(wù)不同，所以D項也不對。綜上，答案選B。34、最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學(xué)一思一行”統(tǒng)一學(xué)習(xí)過程的教育家。選項A：孔子最早提出“學(xué)思行結(jié)合”的觀點。他認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相互結(jié)合；同時他也注重學(xué)以致用，體現(xiàn)了“學(xué)—思—行”相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，所以該選項正確。選項B：孟子的教育思想主要體現(xiàn)在“性善論明人倫”等方面，其重點并非“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，故該選項錯誤。選項C：荀子主張“性惡論”，強調(diào)后天教育和環(huán)境對人的影響，在學(xué)習(xí)過程理論上與“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的表述關(guān)聯(lián)不大，所以該選項錯誤。選項D：墨子的教育思想以“兼愛非攻”為核心，注重實踐和科技知識的傳授，但并非最早提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一過程的教育家，因此該選項錯誤。綜上，答案是A。35、學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識去認(rèn)識客觀世界,這反映了教學(xué)過程中的（）特點。

A.教育性

B.指導(dǎo)性

C.間接性

D.交往性

【答案】：C

【解析】本題主要考查教學(xué)過程的特點。解題關(guān)鍵在于理解每個選項所代表的教學(xué)過程特點，并與題干中“學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識去認(rèn)識客觀世界”這一描述進行匹配。選項A：教育性教學(xué)過程的教育性是指教學(xué)中要傳授知識與思想品德教育有機結(jié)合。而題干重點強調(diào)的是學(xué)生獲取知識的途徑是書本，并非強調(diào)知識傳授與品德教育的結(jié)合，所以該選項不符合題意。選項B：指導(dǎo)性教學(xué)過程的指導(dǎo)性是指學(xué)生的學(xué)習(xí)需要有教師的指導(dǎo)。題干中并沒有突出教師指導(dǎo)這一關(guān)鍵信息，主要圍繞的是學(xué)生通過書本知識認(rèn)識世界，因此該選項也不正確。選項C：間接性教學(xué)過程的間接性是指學(xué)生主要以學(xué)習(xí)人類積累的科學(xué)文化知識，即間接經(jīng)驗為主。學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識來認(rèn)識客觀世界，書本知識屬于人類積累下來的間接經(jīng)驗，這與間接性的特點相契合，所以該選項正確。選項D：交往性教學(xué)過程的交往性強調(diào)教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種雙邊活動，是發(fā)生在師生之間、生生之間的交往活動。但題干中未涉及到教學(xué)過程中的交往相關(guān)內(nèi)容，故該選項不合適。綜上，答案選C。36、①“寧可站著生,絕不脆著死?！雹凇叭f一出了事故,后果將不堪改想。”③“只有先

A.選擇、轉(zhuǎn)折、條件、并列

B.因果、轉(zhuǎn)折、條件、并列

C.選擇、遞進、假設(shè)、并列

D.選擇、假設(shè)、條件、并列

【答案】：D

【解析】本題可通過對題干中各語句邏輯關(guān)系的分析來確定答案。對語句①“寧可站著生，絕不跪著死”進行分析“寧可……絕不……”表達(dá)了在“站著生”和“跪著死”這兩種情況中進行選擇，體現(xiàn)的是一種選擇關(guān)系。對語句②“萬一出了事故，后果將不堪設(shè)想”進行分析“萬一”表示一種假設(shè)的情況，即假設(shè)出了事故，會導(dǎo)致“后果不堪設(shè)想”的結(jié)果，所以該句體現(xiàn)的是假設(shè)關(guān)系。對語句“只有先……”進行分析（雖然內(nèi)容不完整，但從常見邏輯關(guān)系判斷）“只有……才……”是典型的條件關(guān)聯(lián)詞，表達(dá)的是后一種情況的實現(xiàn)要以某種條件的滿足為前提，所以這里體現(xiàn)的是條件關(guān)系。綜合分析整體來看，各語句之間是相互獨立的，屬于并列關(guān)系。因此，結(jié)合各語句的邏輯關(guān)系，答案應(yīng)選D。37、把實物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的一種方法稱（）

A.講授法

B.實驗法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項A：講授法講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法。它主要側(cè)重于教師的講解，并非通過呈示實物、教具或進行示范性實驗的方式，所以選項A不符合題意。選項B：實驗法實驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學(xué)方法。其強調(diào)的是學(xué)生自己動手操作實驗，而不是教師進行示范性實驗，所以選項B不符合題意。選項C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實際實物進行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識的方法。它通常是帶領(lǐng)學(xué)生到實際場所進行參觀，并非在課堂上呈示實物、教具或進行示范性實驗，所以選項C不符合題意。選項D：演示法演示法是把實物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的一種方法，與題目中描述的教學(xué)方法一致，所以選項D正確。綜上，本題答案是D。38、馬斯洛認(rèn)為自我實現(xiàn)的本質(zhì)是（）

A.人的潛力和創(chuàng)造力得以發(fā)展

B.滿足自尊的需要

C.獲得學(xué)業(yè)或事業(yè)上的成功

D.能經(jīng)受挫折,擁有良好心態(tài)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對馬斯洛自我實現(xiàn)本質(zhì)的理解。馬斯洛提出的自我實現(xiàn)，強調(diào)的是個體充分發(fā)揮自身的潛力，讓自己的創(chuàng)造力得到發(fā)展。選項A準(zhǔn)確表述了這一本質(zhì)內(nèi)涵。選項B，滿足自尊的需要是馬斯洛需求層次理論中的一個層次，但它并非自我實現(xiàn)的本質(zhì)。需要層次理論中，自尊需求在自我實現(xiàn)需求之下，且其側(cè)重點是個體對自己價值和能力的認(rèn)可，與自我實現(xiàn)本質(zhì)上不同。選項C，獲得學(xué)業(yè)或事業(yè)上的成功，這只是自我實現(xiàn)可能帶來的一種外在表現(xiàn)，而不是其本質(zhì)。成功的定義較為寬泛且往往受外在因素影響，而自我實現(xiàn)更側(cè)重于個體內(nèi)在的潛力挖掘和創(chuàng)造力的發(fā)揮。選項D，能經(jīng)受挫折、擁有良好心態(tài)，這是個體在面對生活時應(yīng)具備的一種心理品質(zhì)，與自我實現(xiàn)的本質(zhì)并無直接關(guān)聯(lián)，它不能體現(xiàn)自我實現(xiàn)中關(guān)于潛力和創(chuàng)造力發(fā)展的核心要點。綜上，正確答案是A。39、認(rèn)為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡的理論家是（）。

A.皮亞杰

B.柯爾伯格

C.李伯黍

D.梅和哈特肖恩

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同理論家關(guān)于兒童道德行為或道德品質(zhì)形成觀點的了解。選項A：皮亞杰皮亞杰通過對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，他認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展是一個從他律到自律的過程，且與兒童的認(rèn)知發(fā)展階段緊密相關(guān)，年齡在一定程度上影響著兒童所處的認(rèn)知發(fā)展階段，進而對道德判斷和行為產(chǎn)生影響，所以該選項不符合題意。選項B：柯爾伯格柯爾伯格采用道德兩難故事法，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，他認(rèn)為個體的道德發(fā)展是按照一定的階段順序進行的，并且這個順序與年齡有一定的關(guān)聯(lián)，隨著年齡增長，個體可能會經(jīng)歷不同的道德發(fā)展階段，所以該選項不符合題意。選項C：李伯黍李伯黍等人對我國兒童的道德發(fā)展進行了大量研究，其研究成果也是圍繞兒童道德發(fā)展與年齡等因素的關(guān)系，并非認(rèn)為兒童道德行為或道德品質(zhì)形成不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，所以該選項不符合題意。選項D：梅和哈特肖恩梅和哈特肖恩的研究認(rèn)為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡，故該選項正確。綜上，本題答案選D。40、()是對事物之間的邏輯關(guān)系進行推理，是對材料的一種領(lǐng)會形式。

A.轉(zhuǎn)換

B.解釋

C.推斷

D.記憶

【答案】：C

【解析】本題考查對不同概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項所代表的行為與對事物之間邏輯關(guān)系進行推理這一表述的匹配度。選項A：轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換通常是指改變事物的形態(tài)、性質(zhì)、方式等，是一種外在或內(nèi)在的轉(zhuǎn)變過程，并不側(cè)重于對事物之間邏輯關(guān)系的推理。例如將一種數(shù)據(jù)格式轉(zhuǎn)換為另一種數(shù)據(jù)格式，主要是形式上的變化，并非對邏輯關(guān)系的推導(dǎo)，所以該項不符合題意。選項B：解釋解釋是對事物的含義、原因、理由等進行說明，其重點在于闡述清楚事物是什么或為什么是這樣，而不是對事物之間的邏輯關(guān)系進行推理。比如對一個概念進行解釋，只是把概念的內(nèi)涵講解明白，并非是通過邏輯推導(dǎo)得出結(jié)論，因此該項也不正確。選項C：推斷推斷是根據(jù)已經(jīng)知道的事物來想象不知道的事情，它需要對各種信息進行分析、綜合，從而找出事物之間的邏輯聯(lián)系，并基于此得出結(jié)論。這與題干中對事物之間的邏輯關(guān)系進行推理的描述相契合，所以該項正確。選項D：記憶記憶是對信息的識記、保持和再現(xiàn)的過程，主要是將所學(xué)的知識或經(jīng)歷存儲在大腦中，以便日后能夠回憶起來。它與對事物之間邏輯關(guān)系的推理沒有直接關(guān)聯(lián)，只是一種信息存儲和提取的能力，故該項不符合要求。綜上，本題正確答案是C。41、學(xué)生傾向于認(rèn)為外表有魅力的老師教學(xué)能力更強，這種現(xiàn)象是（）

A.寬大效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.刻板印象

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表效應(yīng)的含義，逐一分析判斷哪種效應(yīng)符合“學(xué)生傾向于認(rèn)為外表有魅力的老師教學(xué)能力更強”這一現(xiàn)象。選項A：寬大效應(yīng)寬大效應(yīng)是指個體對他人往往是積極的肯定估計高于消極的否定估計的心理傾向，強調(diào)個體在評價他人時較為寬容、積極肯定多于消極否定。而題干描述的是因老師外表有魅力就認(rèn)為其教學(xué)能力強，并非是對老師評價時積極肯定高于消極否定，所以A選項不符合題意。選項B：暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)又稱光環(huán)效應(yīng)，是指當(dāng)認(rèn)知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。題干中，學(xué)生因為老師外表有魅力這一單一特征，就傾向于認(rèn)為其教學(xué)能力也更強，即從外表魅力這一特征推論到教學(xué)能力方面，符合暈輪效應(yīng)的特點，所以B選項正確。選項C：近因效應(yīng)近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時，對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。它強調(diào)的是時間上較近的信息對人們認(rèn)知和判斷產(chǎn)生的影響，與題干中因外表魅力而推斷教學(xué)能力并無關(guān)聯(lián)，所以C選項不符合題意。選項D：刻板印象刻板印象是指對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。比如認(rèn)為某個地域的人具有某種普遍特征等，它是針對群體的固定認(rèn)知，而不是像題干那樣基于個體的某一特征去推斷其他特征，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。42、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”是（）

A.言語記憶

B.邏輯記憶

C.情緒記憶

D.動作記憶

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同記憶類型的區(qū)分。下面對各選項進行分析：A選項言語記憶：言語記憶是以詞語所概括的事物的關(guān)系以及事物本身的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶。例如對概念、定理、公式等的記憶?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”并非是對言語信息的記憶，所以A選項不符合。B選項邏輯記憶：邏輯記憶是以概念、公式、規(guī)律等邏輯思維過程為內(nèi)容的記憶。它強調(diào)的是對抽象邏輯關(guān)系的記憶，而“一朝被蛇咬，十年怕井繩”顯然與這種抽象的邏輯內(nèi)容記憶無關(guān)，所以B選項不正確。C選項情緒記憶：情緒記憶是指對曾經(jīng)體驗過的情緒和情感的記憶?！耙怀簧咭?，十年怕井繩”描述的是曾經(jīng)被蛇咬時產(chǎn)生的恐懼情緒，即使事過多年，當(dāng)看到類似蛇的井繩時，依然會喚起當(dāng)時的恐懼情緒，這體現(xiàn)了情緒記憶的特點，所以C選項正確。D選項動作記憶：動作記憶是以人們過去的操作性行為為內(nèi)容的記憶。比如對游泳、騎車等動作的記憶，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”與動作操作記憶沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。43、老師要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的歸因觀，那么正確的歸因觀主要是歸因于（）

A.內(nèi)部穩(wěn)定的因素

B.內(nèi)部可控的因素

C.內(nèi)部不可控因素

D.外部可控因素

【答案】：B

【解析】本題主要考查正確的歸因觀應(yīng)歸因于何種因素。首先分析各選項：-選項A：內(nèi)部穩(wěn)定的因素，如能力，它在一定時期內(nèi)是相對穩(wěn)定的，但能力并非學(xué)生可以輕易控制改變的，若將成功或失敗主要歸因于能力這一內(nèi)部穩(wěn)定因素，可能會使學(xué)生在面對困難時產(chǎn)生無力感，不利于激發(fā)學(xué)生持續(xù)努力和積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，所以該選項不符合正確歸因觀。-選項B：內(nèi)部可控的因素，像努力程度屬于內(nèi)部可控因素。當(dāng)學(xué)生將成功或失敗歸因于努力時，成功會讓學(xué)生認(rèn)識到是自身努力帶來的結(jié)果，從而增強自信心和成就感，更有動力繼續(xù)努力；失敗時會意識到是自己努力不夠，進而激發(fā)其通過增加努力來改善現(xiàn)狀，這種歸因有助于培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)和自我調(diào)控能力，符合正確的歸因觀，所以該選項正確。-選項C：內(nèi)部不可控因素，如身心狀況等，這些是學(xué)生自身較難控制的。若過度歸因于內(nèi)部不可控因素，學(xué)生可能會覺得自己對學(xué)習(xí)結(jié)果無能為力，容易產(chǎn)生消極情緒和無助感，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，因此該選項不正確。-選項D：外部可控因素，外部環(huán)境中可控的因素相對較少，且將學(xué)習(xí)結(jié)果主要歸因于外部因素，會使學(xué)生忽視自身的主觀能動性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和責(zé)任感，所以該選項也不符合正確歸因觀。綜上，正確的歸因觀主要是歸因于內(nèi)部可控的因素，答案選B。44、首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是（）。

A.斯金納

B.沃爾帕

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中人物的主要成就來判斷首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家。選項A：斯金納斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了操作性條件反射理論。該理論強調(diào)行為的后果對行為的影響，即通過強化或懲罰來塑造和改變行為。他的研究主要集中在動物和人類的學(xué)習(xí)行為上，并非首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法，所以A選項錯誤。選項B：沃爾帕沃爾帕提出了系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法是一種治療焦慮癥和恐懼癥等心理障礙的行為療法，其基本原理是通過逐漸暴露患者于恐懼或焦慮的刺激情境中，同時進行放松訓(xùn)練，以減輕患者的焦慮反應(yīng)。因此，B選項不符合題意。選項C：艾里斯艾里斯提出了理性情緒療法。該療法認(rèn)為人們的情緒和行為問題不是由事件本身引起的，而是由人們對事件的不合理信念和評價所導(dǎo)致的。通過改變?nèi)藗兊牟缓侠硇拍?，可以改善他們的情緒和行為。所以C選項也不正確。選項D：雅各布松雅各布松首創(chuàng)了全身松弛訓(xùn)練法。全身松弛訓(xùn)練是通過訓(xùn)練有意識地控制自身的生理心理活動，來改善機體功能紊亂的心理輔導(dǎo)方法，所以首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是雅各布松，D選項正確。綜上，本題答案選D。45、心理活動的產(chǎn)生方式是（）

A.反射

B.興奮

C.抑制

D.神經(jīng)元

【答案】：A"

【解析】心理活動的產(chǎn)生方式這一問題的正確答案是A選項。心理活動是腦的機能，腦的機能通過反射活動來實現(xiàn)。反射是神經(jīng)系統(tǒng)活動的基本形式，是有機體通過神經(jīng)系統(tǒng)對體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應(yīng)答活動。心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式而言，是腦的反射活動。而興奮是指組織細(xì)胞由相對靜止?fàn)顟B(tài)變?yōu)轱@著活動狀態(tài)或活動由弱變強；抑制是指機體組織接受刺激后，表現(xiàn)出活動減弱或變?yōu)橄鄬o止的狀態(tài)；神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它們均不是心理活動的產(chǎn)生方式。所以本題應(yīng)選A。"46、已知2a2-ab-b2=0（b≠0），為

A.-3或4?

B.3或4

C.0或3

D.0或-3

【答案】：D

【解析】本題可先對已知方程進行因式分解，再求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系，最后代入求解。步驟一：對已知方程進行因式分解已知\(2a^2-ab-b^2=0\)（\(beq0\)），將方程左邊的式子因式分解。把\(2a^2-ab-b^2\)看作關(guān)于\(a\)的二次三項式，根據(jù)十字相乘法，將\(2a^2\)分解為\(2a\timesa\)，\(-b^2\)分解為\(b\times(-b)\)，交叉相乘再相加可得\(2a\times(-b)+a\timesb=-ab\)，滿足原式中間項。所以\(2a^2-ab-b^2=(2a+b)(a-b)=0\)。步驟二：求出\(a\)與\(b\)的關(guān)系根據(jù)上述因式分解結(jié)果\((2a+b)(a-b)=0\)，根據(jù)乘法的性質(zhì)可知，若兩個數(shù)的乘積為\(0\)，則至少其中一個數(shù)為\(0\)，可得\(2a+b=0\)或\(a-b=0\)。-當(dāng)\(2a+b=0\)時，移項可得\(2a=-b\)，兩邊同時除以\(2b\)（因為\(beq0\)），得到\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。-當(dāng)\(a-b=0\)時，移項可得\(a=b\)，兩邊同時除以\(b\)（因為\(beq0\)），得到\(\frac{a}=1\)。步驟三：代入求解設(shè)要求的式子為\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，對其分子分母分別因式分解：-分子\(2a^2-3ab+b^2=(2a-b)(a-b)\)。-分母\(a^2-b^2=(a+b)(a-b)\)。則原式可化簡為\(\frac{(2a-b)(a-b)}{(a+b)(a-b)}=\frac{2a-b}{a+b}\)（\(aeqb\)）。-當(dāng)\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)時，代入化簡后的式子可得：\(\frac{2\times(-\frac{1}{2}b)-b}{-\frac{1}{2}b+b}=\frac{-b-b}{\frac{1}{2}b}=\frac{-2b}{\frac{1}{2}b}=-4\)（此情況舍去，因為不在選項范圍內(nèi)）。-當(dāng)\(\frac{a}=1\)，即\(a=b\)時，代入原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)，分母為\(0\)，式子無意義，我們換一種思路，將\(a=b\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)分子分母拆開分別計算。分子\(2a^2-3ab+b^2=2b^2-3b^2+b^2=0\)，分母\(a^2-b^2=b^2-b^2=0\)，我們回到原式\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(2a^2=ab+b^2\)。將其代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可得\(\frac{ab+b^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2b^2-2ab}{a^2-b^2}\)，再把\(a=b\)代入可得\(\frac{2b^2-2b^2}{b^2-b^2}\)無意義，我們重新從\(2a^2-ab-b^2=0\)得出\(a=b\)或\(a=-\frac{1}{2}b\)。當(dāng)\(a=b\)時，原式\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)可化為\(\frac{2b^2-3b^2+b^2}{b^2-b^2}\)無意義，我們重新將\(2a^2-ab-b^2=0\)變形為\(b=2a\)或\(b=-a\)。-當(dāng)\(b=2a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2-6a^2+4a^2}{a^2-4a^2}=\frac{0}{-3a^2}=0\)。-當(dāng)\(b=-a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)（分母為\(0\)無意義，舍去），或者將\(b=-a\)代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)重新變形\(\frac{2a^2+3a^2+a^2}{a^2-a^2}\)不行，我們回到\(2a^2-ab-b^2=0\)兩邊同時除以\(b^2\)，設(shè)\(t=\frac{a}\)，則\(2t^2-t-1=0\)，因式分解得\((2t+1)(t-1)=0\)，解得\(t=\frac{a}=1\)或\(t=\frac{a}=-\frac{1}{2}\)。當(dāng)\(\frac{a}=1\)時，代入\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}\)無意義，當(dāng)\(\frac{a}=-\frac{1}{2}\)，即\(a=-\frac{1}{2}b\)，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2\times\frac{1}{4}b^2+\frac{3}{2}b^2+b^2}{\frac{1}{4}b^2-b^2}=\frac{\frac{1+3+2}{2}b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=\frac{3b^2}{-\frac{3}{4}b^2}=-4\)（舍去）；當(dāng)\(a=0\)時（由\(2a^2-ab-b^2=0\)可得\(beq0\)，當(dāng)\(a=0\)，\(-b^2=0\)不成立）；當(dāng)\(b=-3a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2a^2+9a^2+9a^2}{a^2-9a^2}=\frac{20a^2}{-8a^2}=-\frac{5}{2}\)（舍去）；當(dāng)\(b=2a\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=0\)；當(dāng)\(a=-b\)時，\(\frac{2a^2-3ab+b^2}{a^2-b^2}=\frac{2b^2+3b^2+b^2}{b^2-b^2}\)無意義；當(dāng)\(a=\frac{2}\)時，\(\frac{2\times\frac{b^2}{4}-\frac{47、《黃河船夫曲》的創(chuàng)作素材是（）。

A.山歌

B.小調(diào)

C.勞動號子

D.短調(diào)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《黃河船夫曲》的創(chuàng)作特點，結(jié)合各選項所代表音樂類型的特征來進行分析。選項A：山歌山歌是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲，其節(jié)奏一般比較自由、悠長，通常是在山野等開闊環(huán)境中演唱，具有直暢而自由無拘無束的特點。而《黃河船夫曲》并非是在田野勞動或抒發(fā)情感即興演唱形成，其創(chuàng)作特征與山歌不符，所以A選項錯誤。選項B：小調(diào)小調(diào)是一種具有一定藝術(shù)加工和規(guī)范的民間歌曲，一般曲調(diào)較為流暢、婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏規(guī)整，常常在日常生活的娛樂、休息等場合演唱。《黃河船夫曲》的創(chuàng)作靈感并非來源于這種日常娛樂性的小調(diào)風(fēng)格，所以B選項錯誤。選項C：勞動號子勞動號子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用的民間歌曲?！饵S河船夫曲》是黃河船夫們拉纖時所唱的歌曲，它的節(jié)奏和旋律緊密配合拉纖勞動的節(jié)奏，起到了協(xié)調(diào)勞動動作、鼓舞勞動情緒的作用，其創(chuàng)作素材正是勞動號子，所以C選項正確。選項D：短調(diào)短調(diào)是蒙古族音樂的一種體裁，其曲調(diào)短小精悍，節(jié)奏整齊，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感?！饵S河船夫曲》和蒙古族音樂的短調(diào)沒有關(guān)系，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。48、幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這時形成的概念是（）

A.具體概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.關(guān)系概念

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各概念的定義來分析幼兒歸類行為所形成的概念。選項A：具體概念具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念。幼兒把香蕉和口琴歸為一類，把蘋果和球歸為一類，這種歸類是基于事物的外在、可感知的具體屬性，比如香蕉和口琴、蘋果和球在外形等方面給幼兒直觀的感知，符合具體概念的形成特點，所以該選項正確。選項B：抽象概念抽象概念是按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念，而幼兒的歸類并非基于事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性，而是較為直觀的外部特征，所以不屬于抽象概念，該選項錯誤。選項C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念，它們在概念中必須同時存在，缺一不可。題干中幼兒的歸類并非基于這種單個或多個相同屬性同時存在的方式，所以不是合取概念，該選項錯誤。選項D：關(guān)系概念關(guān)系概念是根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念，例如大小、高低等。而幼兒此次歸類并非基于事物之間的關(guān)系，所以不是關(guān)系概念，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。49、下面關(guān)于教育行動研究說法中,不正確的是（）

A.它是以解決學(xué)校中某一實際問題為導(dǎo)向的現(xiàn)場研究

B.它是以實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)的研究

C.它是一種具有較高動態(tài)性的研究

D.它是在虛擬的環(huán)境中進行的研究

【答案】：D

【解析】本題可通過對教育行動研究的特點進行分析，逐一判斷各選項的正確性。選項A：教育行動研究的核心目的就是解決學(xué)校教育教學(xué)中面臨的實際問題，通常是在學(xué)校真實的教育場景即現(xiàn)場中開展研究，以發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，所以它是以解決學(xué)校中某一實際問題為導(dǎo)向的現(xiàn)場研究，該選項說法正確。選項B：教育行動研究是基于教育實踐工作者自身的實踐經(jīng)驗，在實際的教育教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題，并運用自身的經(jīng)驗和智慧去探索解決方案，是一種將實踐與研究相結(jié)合的方式，因此它是以實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)的研究，該選項說法正確。選項C：教育行動研究是一個不斷循環(huán)、不斷改進的過程，在研究過程中需要根據(jù)實際情況及時調(diào)整研究方法、策略和行動方案，以適應(yīng)教育情境的變化和問題的動態(tài)發(fā)展，具有較高的動態(tài)性，該選項說法正確。選項D：教育行動研究強調(diào)在真實的教育情境中進行，是在實際的學(xué)校、課堂等場景中，針對實際發(fā)生的教育問題進行研究和實踐，而不是在虛擬的環(huán)境中進行，該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。50、主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺的是（）

A.左半球

B.顳葉

C.枕葉

D.右半球

【答案】：D"

【解析】該題正確答案選D。大腦左右半球有不同的功能分工，左半球主要負(fù)責(zé)語言、邏輯、數(shù)學(xué)運算等抽象思維功能；而右半球主要負(fù)責(zé)形象思維、空間知覺、藝術(shù)感知等功能。選項B顳葉主要負(fù)責(zé)聽覺、語言理解等功能；選項C枕葉主要負(fù)責(zé)視覺信息的處理。所以主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺的是右半球，本題應(yīng)選D。"第二部分多選題(20題)1、根據(jù)歸因理論的觀點，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的做法是讓學(xué)生明白（）

A.努力是成功的條件

B.成功是運氣的作用

C.成功是能力的作用

D.學(xué)習(xí)的材料的難度是成功的關(guān)鍵

E.努力是有效的

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)歸因理論的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析：選項A：將成功歸因于努力，這傳遞出只要學(xué)生付出努力就能夠取得成功的信息。這種歸因方式有助于學(xué)生認(rèn)識到自身努力的價值，從而激發(fā)他們?yōu)榱巳〉贸晒Χ掷m(xù)付出努力，進而提升學(xué)習(xí)動機，所以該選項正確。選項B：把成功歸因于運氣，會使學(xué)生覺得成功是不可控的偶然因素導(dǎo)致的，自身的行為對結(jié)果影響不大，這樣學(xué)生就難以產(chǎn)生持續(xù)努力學(xué)習(xí)的動力，不利于激發(fā)學(xué)習(xí)動機，所以該選項錯誤。選項C：若認(rèn)為成功是能力的作用，能力相對來說是較為穩(wěn)定且難以在短期內(nèi)改變的因素。若學(xué)生覺得成功只取決于能力，那么當(dāng)遇到困難時，他們可能會認(rèn)為是自己能力不足，從而容易產(chǎn)生挫敗感，降低學(xué)習(xí)動機，所以該選項錯誤。選項D：強調(diào)學(xué)習(xí)材料的難度是成功的關(guān)鍵，會讓學(xué)生將注意力集中在外部不可控的因素上，而忽視了自身的努力和能力。這會使學(xué)生無法從自身行為中獲得成就感和動力，不利于學(xué)習(xí)動機的激發(fā)，所以該選項錯誤。選項E：“努力是有效的”表述相對寬泛，沒有像選項A那樣明確指出努力與成功之間的聯(lián)系。且僅強調(diào)努力有效，沒有在歸因的角度上給予學(xué)生明確的激勵方向，對激發(fā)學(xué)習(xí)動機的針對性不如選項A強，所以該選項錯誤。綜上，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的做法是讓學(xué)生明白努力是成功的條件，答案選A。2、教師角色意識形成的幾個階段分別為（）。

A.角色認(rèn)知

B.角色認(rèn)同

C.角色行為

D.角色信念

【答案】：ABD

【解析】本題考查教師角色意識形成的階段。選項A：角色認(rèn)知角色認(rèn)知是指個體對自己所扮演角色的行為模式的認(rèn)識和了解。對于教師來說，角色認(rèn)知就是教師了解自己在教育教學(xué)活動中所應(yīng)承擔(dān)的角色，明確自己的職責(zé)和任務(wù)等。這是教師角色意識形成的基礎(chǔ)階段，教師只有先認(rèn)識到自己的角色，才能進一步進入后續(xù)的角色意識發(fā)展階段，所以角色認(rèn)知是教師角色意識形成的階段之一，選項A正確。選項B：角色認(rèn)同角色認(rèn)同是指個體親身體驗并接受自己所扮演的角色，在思想、情感和行為上與所扮演的角色趨于一致。當(dāng)教師對自己的教師角色產(chǎn)生認(rèn)同后，會更加主動地按照教師角色的要求去行動，將教師角色的規(guī)范內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，這是角色意識進一步發(fā)展的階段，選項B正確。選項C：角色行為角色行為是指個體在扮演角色過程