2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》通關(guān)題庫第一部分單選題(50題)1、中共七屆二中全會在黨的建設(shè)方面所做出的重大貢獻(xiàn)是（）

A.清算了“左”的和“右”的錯誤思想，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一

B.確定了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想

C.處理了黨內(nèi)存在的分歧和矛盾

D.要求全黨抵制腐朽思想的侵蝕，繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)中共七屆二中全會的相關(guān)內(nèi)容，對各選項逐一分析。選項A清算了“左”的和“右”的錯誤思想，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的是1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動。延安整風(fēng)運(yùn)動通過反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)，使全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，所以選項A不符合題意。選項B1945年召開的中共七大確定了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。這是中國共產(chǎn)黨第一次明確以馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想作為自己的指導(dǎo)思想，對中國革命和建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此選項B不符合要求。選項C遵義會議結(jié)束了王明“左”傾冒險主義在中共中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，處理了黨內(nèi)存在的分歧和矛盾，在極端危險的時刻，挽救了黨和紅軍，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以選項C也不正確。選項D1949年3月召開的中共七屆二中全會，毛澤東在會上作報告，提出了“兩個務(wù)必”思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，要求全黨抵制腐朽思想的侵蝕，繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。這對于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后加強(qiáng)自身建設(shè)，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，具有重要的警示作用，所以選項D是正確的。綜上，答案選D。2、引起和維持個體的活動并使該活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動力量是（）

A.需要

B.動機(jī)

C.興趣

D.誘因

【答案】：B

【解析】本題考查對不同心理概念的理解。選項A，需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動的源泉。但需要并不直接體現(xiàn)為推動個體活動朝向某一目標(biāo)的力量，所以A項不符合題意。選項B，動機(jī)是指引起和維持個體的活動并使該活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動力量。動機(jī)具有激發(fā)、指向、維持和調(diào)節(jié)功能，它能促使個體產(chǎn)生某種活動，并引導(dǎo)活動朝向一定的目標(biāo)，與題干描述相符，故B項正確。選項C，興趣是人們對事物的一種認(rèn)識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，特別是對個體的認(rèn)知活動有巨大的推動作用。然而興趣并非直接的內(nèi)部推動力量來引發(fā)和維持活動朝著特定目標(biāo)進(jìn)行，所以C項不正確。選項D，誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。誘因是外部因素，而題干強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)部推動力量，所以D項不符合。綜上，本題正確答案是B。3、“動之以情”體觀了情緒情感的（）功能。

A.信號

B.感染

C.替代

D.調(diào)節(jié)

【答案】：B

【解析】本題考查情緒情感的功能。情緒情感的功能主要包括信號功能、感染功能、替代功能、調(diào)節(jié)功能等。選項A：信號功能情緒的信號功能是指個體將自己的愿望、要求、觀點(diǎn)、態(tài)度通過一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人并加以影響。它是非言語溝通中重要組成部分，在人與人之間的信息交流中具有信號意義。本題中“動之以情”并非強(qiáng)調(diào)通過情緒傳遞信息，所以該選項不符合題意。選項B：感染功能情緒的感染功能是指人與人之間的情感可以相互影響和產(chǎn)生共鳴?！皠又郧椤币馑际怯酶星閬泶騽觿e人的心，體現(xiàn)了一個人的情感對他人產(chǎn)生影響，使其產(chǎn)生共鳴，符合情緒情感的感染功能，所以該選項正確。選項C：替代功能情緒情感的替代功能是指在一定的條件下，情緒情感可以替代語言起到調(diào)節(jié)和控制行為的作用。本題內(nèi)容未體現(xiàn)情緒情感替代語言調(diào)節(jié)行為的特點(diǎn)，所以該選項不符合題意。選項D：調(diào)節(jié)功能情緒的調(diào)節(jié)功能是指它能促進(jìn)或抑制個體的認(rèn)知過程和行為。“動之以情”并沒有直接體現(xiàn)出對認(rèn)知過程或行為的促進(jìn)或抑制，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。4、被世界公認(rèn)為抽象主義的鼻祖的是俄國畫家（）。

A.倫勃朗

B.夏加爾

C.蒙德里安

D.康定斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及畫家的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析來確定正確答案。選項A：倫勃朗倫勃朗是歐洲17世紀(jì)最偉大的畫家之一，也是荷蘭歷史上最偉大的畫家。他的作品多以寫實為主，擅長運(yùn)用明暗對比的手法來突出人物的形象和情感，并非抽象主義畫家，所以A選項不符合題意。選項B：夏加爾夏加爾是現(xiàn)代繪畫史上的偉人，游離于印象派、立體派、抽象表現(xiàn)主義等一切流派的牧歌作者。他的繪畫多以夢幻、象征的手法來表現(xiàn)，具有獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，并非抽象主義的代表人物，所以B選項不符合題意。選項C：蒙德里安蒙德里安是風(fēng)格派運(yùn)動幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，他以幾何圖形為繪畫的基本元素，用紅、黃、藍(lán)三原色，黑、白、灰三非色，以理性的構(gòu)圖來表現(xiàn)宇宙和自然的秩序。但他并非抽象主義的鼻祖，所以C選項不符合題意。選項D：康定斯基康定斯基是俄國畫家和美術(shù)理論家，他最早從事抽象主義繪畫的創(chuàng)作，被世界公認(rèn)為抽象主義的鼻祖。他主張繪畫應(yīng)以色彩、點(diǎn)線面等抽象元素來表達(dá)內(nèi)在的精神和情感，擺脫對客觀事物的描繪，開創(chuàng)了抽象藝術(shù)的先河，所以D選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。5、有人常常沒有理由地一遍又一遍地做出某一種行為或某一系列行為，這屬于（）焦慮障礙類型。

A.廣泛性焦慮障礙

B.強(qiáng)迫癥

C.創(chuàng)傷后應(yīng)激癥

D.恐慌障礙

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的焦慮障礙類型的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項A：廣泛性焦慮障礙廣泛性焦慮障礙以經(jīng)常或持續(xù)的、全面的、無明確對象或固定內(nèi)容的緊張不安及過度焦慮感為特征。患者往往表現(xiàn)為對未來可能發(fā)生的、難以預(yù)料的某種危險或不幸事件的經(jīng)常擔(dān)心，并非是一遍又一遍地做出某一種行為或某一系列行為。所以選項A不符合題意。選項B：強(qiáng)迫癥強(qiáng)迫癥的主要特點(diǎn)是反復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫行為是指患者反復(fù)做某一動作或某一系列行為，且這種行為常常是沒有合理理由的，是患者為了減輕強(qiáng)迫觀念所伴隨的痛苦而采取的順應(yīng)行為。題中描述“有人常常沒有理由地一遍又一遍地做出某一種行為或某一系列行為”，符合強(qiáng)迫癥的表現(xiàn)，所以選項B正確。選項C：創(chuàng)傷后應(yīng)激癥創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是指個體經(jīng)歷、目睹或遭遇到一個或多個涉及自身或他人的實際死亡，或受到死亡的威脅，或嚴(yán)重的受傷，或軀體完整性受到威脅后，所導(dǎo)致的個體延遲出現(xiàn)和持續(xù)存在的精神障礙。其癥狀主要包括創(chuàng)傷性再體驗癥狀、回避和麻木類癥狀、警覺性增高癥狀等，并非表現(xiàn)為反復(fù)做某一行為，所以選項C不符合題意。選項D：恐慌障礙恐慌障礙又稱驚恐障礙，其特點(diǎn)是突然發(fā)作的、不可預(yù)測的、強(qiáng)烈的驚恐體驗，一般歷時5-20分鐘，伴瀕死感或失控感，同時有嚴(yán)重的自主神經(jīng)功能紊亂癥狀?；颊咄蝗桓械叫貝灐⑿募?、呼吸困難等，并非表現(xiàn)為反復(fù)進(jìn)行某種行為，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。6、正確表述教學(xué)目標(biāo)是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提,正確的表述應(yīng)具備的特征有（）

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

【答案】：D

【解析】本題主要考查正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一知識點(diǎn)，需要從選項內(nèi)容中判斷出符合要求的組合。逐一分析各選項：-選項①在正確表述教學(xué)目標(biāo)的過程中，可能是非常重要的一個特征，它可能涉及到教學(xué)目標(biāo)表述的準(zhǔn)確性、針對性等方面，是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。-選項②同樣也是正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征之一，其可能與教學(xué)目標(biāo)表述的完整性、合理性等相關(guān)，有助于保障教學(xué)目標(biāo)能夠清晰準(zhǔn)確地傳達(dá)教學(xué)意圖。-選項③也是正確表述教學(xué)目標(biāo)不可或缺的要素，可能關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的可操作性、可衡量性等，使得教學(xué)目標(biāo)具有實際的指導(dǎo)意義，便于在教學(xué)過程中進(jìn)行實施和評估。-選項④由于答案未包含該選項，說明其不具備正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一屬性。綜合以上分析，正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征對應(yīng)的選項組合為①②③，答案選D。7、（）是人和動物在心理上的根本分界線。

A.認(rèn)識環(huán)境

B.識別食物

C.自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展

D.食物條件反射

【答案】：C

【解析】本題主要考查人和動物在心理上的根本分界線。選項A，認(rèn)識環(huán)境是人和動物都具備的能力。動物在生存過程中需要認(rèn)識周圍環(huán)境，以尋找食物、躲避天敵等；人類同樣也需要認(rèn)識環(huán)境來適應(yīng)和改造世界。所以認(rèn)識環(huán)境并非人和動物在心理上的根本分界線。選項B，識別食物也是人和動物共有的本能。動物依靠自身的感官來識別哪些是可食用的食物，人類同樣具有識別食物的能力。因此，識別食物不能作為人和動物在心理上的根本區(qū)別。選項C，自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動物在心理上的根本分界線。自我意識是個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，包括對自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人關(guān)系的認(rèn)識。動物雖然有一定的感知和行為能力，但它們沒有自我意識，不能像人類一樣進(jìn)行自我反思和自我評價。而人類能夠意識到自己的存在，思考自己的行為和內(nèi)心感受，這是人類心理區(qū)別于動物心理的關(guān)鍵所在，所以該選項正確。選項D，食物條件反射是人和動物都能建立的一種生理反應(yīng)。例如，給狗喂食時伴隨鈴聲，多次重復(fù)后狗聽到鈴聲就會分泌唾液，這是動物的食物條件反射；人類也會有類似的條件反射。所以食物條件反射不能成為人和動物在心理上的根本分界線。綜上，本題答案選C。8、在對事物的知覺中有以往經(jīng)驗，只是為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象作出說明，這一特性是（）

A.知覺的選擇性

B.知覺的理解性

C.知覺的恒常性

D.知覺的整體性

【答案】：B

【解析】本題主要考查知覺的特性相關(guān)知識。對各選項的分析A選項：知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。比如在一片嘈雜的環(huán)境中，我們能夠優(yōu)先聽到自己感興趣的聲音，強(qiáng)調(diào)的是從眾多刺激中選擇出特定對象，而題干并非強(qiáng)調(diào)選擇，所以A選項不符合題意。B選項：知覺的理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中提到在對事物的知覺中有以往經(jīng)驗為基礎(chǔ)的理解，以便對知覺的對象作出說明，這與知覺的理解性的定義相符，所以B選項正確。C選項：知覺的恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。例如，無論在白天還是夜晚，我們看到的五星紅旗都是紅色的，這體現(xiàn)的是顏色恒常性，與題干描述的利用以往經(jīng)驗理解知覺對象的特性不一致，所以C選項不正確。D選項：知覺的整體性知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個人的面部特征，能夠整體地識別出這是某個人，而不是分別去感知眼睛、鼻子等各個部分，這與題干強(qiáng)調(diào)的利用以往經(jīng)驗理解知覺對象的內(nèi)容不相關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。9、不管光線明與暗，我們都認(rèn)為紅旗是紅色，這體現(xiàn)了知覺的（）。

A.選擇性

B.整體性

C.理解性

D.恒常性

【答案】：D

【解析】本題考查知覺的基本特性。知覺的基本特性包括選擇性、整體性、理解性和恒常性。A選項：知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強(qiáng)調(diào)的是從眾多刺激中選擇出特定的對象，而本題中未涉及對象與背景的選擇問題，所以A選項不符合題意。B選項：知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。主要強(qiáng)調(diào)部分與整體的關(guān)系，本題并非體現(xiàn)這一特性，所以B選項不正確。C選項：知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。側(cè)重于運(yùn)用已有知識經(jīng)驗對知覺對象進(jìn)行解釋，本題未體現(xiàn)該要點(diǎn)，所以C選項不合適。D選項：知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。本題中不管光線明與暗（知覺條件發(fā)生變化），我們都認(rèn)為紅旗是紅色（知覺映象保持相對不變），這體現(xiàn)了知覺的恒常性，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。10、一段時間以來，基層干部對形式主義突出、負(fù)擔(dān)過重問題抱怨不斷，媒體也多有反映?！皟A聽基層干部心聲”充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記心系基層、關(guān)愛干部的深厚情懷。對基層面臨的形式主義?，對基層干部遭遇的一些難處，習(xí)近平總書記是見微知著、?，時時牽掛于心。

A.干擾一目了然

B.困擾明察秋毫

C.困擾睹始知終

D.干擾明察秋毫

【答案】：B

【解析】本題可從兩個空分別進(jìn)行分析。第一空“干擾”指擾亂、打擾，強(qiáng)調(diào)外界因素對正?；顒拥挠绊?；“困擾”指圍困并攪擾，使處于困境而難以擺脫?；鶎用媾R的形式主義會讓基層工作陷入困境，給基層帶來長期的影響，“困擾”更能體現(xiàn)形式主義對基層造成的持續(xù)且難以擺脫的影響，所以第一空應(yīng)填“困擾”，由此可排除A、D選項。第二空“明察秋毫”形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚；“睹始知終”指看見事物的開始階段就能預(yù)見到它的最終結(jié)果。結(jié)合前文“見微知著”（見到事情的苗頭，就能知道它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢）以及“時時牽掛于心”，可知此處強(qiáng)調(diào)習(xí)近平總書記對基層情況觀察細(xì)致、了解透徹，“明察秋毫”更符合文意?！岸檬贾K”側(cè)重于預(yù)測結(jié)果，與語境不符，所以排除C選項。綜上，答案選B。11、黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。”社會主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會主義理想建設(shè)

B.中華民族的民族精神

C.社會主義思想道德建設(shè)

D.發(fā)展社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)各組成部分的地位和作用來分析每個選項。選項A：發(fā)展社會主義理想建設(shè)社會主義理想建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的一部分，但并非核心和靈魂。社會主義理想建設(shè)能為社會發(fā)展提供目標(biāo)和方向，但它不能全面涵蓋精神文明建設(shè)對人們思想道德的引導(dǎo)和塑造作用，故選項A不符合題意。選項B：中華民族的民族精神中華民族的民族精神是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的精神支柱和精神動力，它對社會主義精神文明建設(shè)具有重要的推動作用。然而，民族精神相對來說是一種較為寬泛的民族文化和精神層面的體現(xiàn)，不能直接等同于社會主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂，故選項B不符合題意。選項C：社會主義思想道德建設(shè)社會主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是社會主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂。它決定著社會主義精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是社會主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。題干中強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會主義思想道德體系，也凸顯了思想道德建設(shè)的重要地位，所以選項C正確。選項D：發(fā)展社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)發(fā)展社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，它為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和人才保障。但教育科學(xué)文化建設(shè)主要側(cè)重于知識和技能的傳播與培養(yǎng)，而不是精神文明建設(shè)的核心價值和靈魂所在，故選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。12、分析法是()。

A.從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法

B.由因?qū)Ч淖C明方法

C.每步推理都是尋找必要條件的證明方法

D.從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)分析法的定義，對各選項逐一進(jìn)行分析來判斷正確答案。選項A分析法是從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個明顯成立的條件（已知條件、定理、定義、公理等）為止。所以從結(jié)論出發(fā)，逐步尋找充分條件的證明方法是分析法，該選項正確。選項B由因?qū)Ч淖C明方法是綜合法，綜合法是從已知條件出發(fā)，利用定義、公理、定理等，經(jīng)過一系列的推理、論證而得出命題成立。而不是分析法，該選項錯誤。選項C每步推理都是尋找必要條件的證明方法不是分析法的特征，分析法是尋找充分條件，該選項錯誤。選項D從已知條件出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論成立的證明方法同樣是綜合法的特點(diǎn)，并非分析法，該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是A選項。13、當(dāng)一個人聽到親人去世的消息時,拒絕相信此事，以減少心靈上的痛苦。這是（）防御機(jī)制。

A.壓抑

B.否認(rèn)

C.文飾

D.代償

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同防御機(jī)制概念的理解和應(yīng)用。選項A：壓抑壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。它是一種較為主動的、潛意識層面的遺忘，目的是避免痛苦的感受被意識到。而題干中描述的是拒絕相信親人去世的消息，并非是將相關(guān)信息抑制到無意識中，所以選項A不符合題意。選項B：否認(rèn)否認(rèn)是指對某種痛苦的現(xiàn)實無意識地加以否定，因為不承認(rèn)似乎就不會痛苦。就像題干中所描述的，當(dāng)一個人聽到親人去世的消息時，拒絕相信此事，以此來減少心靈上的痛苦，這正是否認(rèn)防御機(jī)制的典型表現(xiàn)，所以選項B正確。選項C：文飾文飾又稱合理化，是指無意識地用一種通過似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。常見的表現(xiàn)有“酸葡萄心理甜檸檬心理”等，與題干中拒絕相信親人去世消息的情況不符，所以選項C錯誤。選項D：代償代償是指個體利用某種方法來彌補(bǔ)其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。比如一個身體有殘疾的人通過在其他方面取得優(yōu)異成績來彌補(bǔ)身體上的不足，這與題干所描述的拒絕接受親人去世這一現(xiàn)實的防御機(jī)制不同，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是B。14、()興起于20世紀(jì)70年代,是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A.實驗教育學(xué)

B.文化教育學(xué)

C.實用主義教育學(xué)

D.批判教育學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所對應(yīng)教育學(xué)派的興起時間及發(fā)展情況來進(jìn)行解答。選項A：實驗教育學(xué)實驗教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。它并不興起于20世紀(jì)70年代，所以選項A不符合題意。選項B：文化教育學(xué)文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。其興起時間并非20世紀(jì)70年代，因此選項B也不正確。選項C：實用主義教育學(xué)實用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的。顯然其興起時間不是20世紀(jì)70年代，選項C錯誤。選項D：批判教育學(xué)批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，它對資本主義社會的不公平、不公正的教育現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思。所以選項D正確。綜上，本題正確答案選D。15、2013年6月11日，我國成功發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船是（）。

A.神舟一號

B.神舟五號

C.神舟八號

D.神舟十號

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及載人飛船的發(fā)射時間及飛行性質(zhì)來進(jìn)行分析判斷。選項A：神舟一號神舟一號飛船于1999年11月20日凌晨6點(diǎn)在酒泉航天發(fā)射場發(fā)射升空，它是中國載人航天工程發(fā)射的第一艘飛船，也是中國第一艘無人試驗飛船，并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項不符合題意。選項B：神舟五號神舟五號飛船于2003年10月15日9時整在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，搭載航天員楊利偉，是中國首次發(fā)射的載人航天飛行器，實現(xiàn)了中國載人航天飛行的歷史性突破，但并非2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項不符合題意。選項C：神舟八號神舟八號飛船于2011年11月1日5時58分10秒由改進(jìn)型“長征二號”F遙八火箭順利發(fā)射升空，它是一艘無人飛船，主要任務(wù)是與天宮一號目標(biāo)飛行器進(jìn)行空間交會對接，不是2013年發(fā)射的首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項不符合題意。選項D：神舟十號神舟十號飛船于2013年6月11日17時38分在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，飛行乘組由男航天員聶海勝、張曉光和女航天員王亞平組成。神舟十號是中國載人航天工程發(fā)射的第十艘飛船，也是我國首次應(yīng)用性飛行的載人飛船，所以該選項符合題意。綜上，本題正確答案選D。16、下列句中加畫橫線語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.對產(chǎn)品經(jīng)理與程序員來說，僅僅是作為一個服務(wù)人員出現(xiàn)，而不是參與者，當(dāng)設(shè)計被緣化，當(dāng)設(shè)計師的觀點(diǎn)被資本否定摒棄，那么產(chǎn)品的質(zhì)量就很難保證。

B.教師應(yīng)該是一個靈魂引導(dǎo)者的形象，要想真正樹立起教師的偉岸形象，就請一碗水端平，請把持住為人師的公正，面向全體學(xué)生，全面公正地看待每一個學(xué)生。

C.從某種意義上講，美國大片或許也算是挖墻腳吧，美國的咸菜文化來挖中國精致文化的墻腳。古往今來，只要有墻，那就不缺乏挖墻腳的。

D.國務(wù)院決定，三九企業(yè)集團(tuán)正式并入華潤(集團(tuán))有限公司。至此，三九集團(tuán)重組終于花落誰家，這為華潤集團(tuán)借助三九集團(tuán)打造國內(nèi)最大的醫(yī)藥帝國奠定了基礎(chǔ)。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中加點(diǎn)詞語的含義及用法，結(jié)合語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。A選項中“邊緣化”意為使處于不重要、不顯著的地位，在該語境中，描述設(shè)計師被處于不重要的地位，設(shè)計被忽視，其觀點(diǎn)被資本否定摒棄，使用“邊緣化”恰當(dāng)，所以A選項沒有問題。B選項“一碗水端平”意思是處理事情公正，不偏袒任何一方。用在這里強(qiáng)調(diào)教師要公正地對待全體學(xué)生，符合語境，使用正確。C選項“挖墻腳”是指拆臺、從根本上破壞，也指從競爭對手那里弄走人才或搶走生意。此語境中說美國的通俗文化來沖擊中國精致文化，用“挖墻腳”來形容這種文化的沖擊現(xiàn)象較為合適。D選項“花落誰家”通常用于比賽、競爭等活動，指結(jié)果尚未揭曉，不知道冠軍、獲勝者等會是誰。而在該語境中，三九集團(tuán)重組已經(jīng)有了結(jié)果，即正式并入華潤（集團(tuán)）有限公司，此時用“花落誰家”來描述不恰當(dāng)，應(yīng)該用“塵埃落定”更合適。綜上，答案選D。17、《中華人民共和國教育法》規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語言文字是（）

A.地區(qū)方言

B.文字

C.漢語言文字

D.普通話

【答案】：C

【解析】本題主要考查對《中華人民共和國教育法》中關(guān)于學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)基本教學(xué)語言文字規(guī)定的了解?！吨腥A人民共和國教育法》明確規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語言文字是漢語言文字。選項A地區(qū)方言，具有地域局限性，并非普遍適用于學(xué)校教學(xué)，不能作為基本教學(xué)語言文字；選項B文字表述過于寬泛，未明確具體指向；選項D普通話主要強(qiáng)調(diào)語言的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，而漢語言文字不僅包含普通話，還涵蓋漢字等豐富內(nèi)容，相比之下，選項D不全面。所以本題正確答案是C。18、下列詞語中，字形全部正確的一項是（）。

A.捷報梟雄迫不急待春華秋實

B.爆炸沉緬不徑而走人情世故

C.屋脊綠蘿柳黯花明聞雞起武

D.荒謬渙散聲名鵲起美輪美奐

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項中詞語的字形逐一分析來判斷其正誤。A選項：“迫不急待”書寫錯誤，正確的寫法應(yīng)該是“迫不及待”，“及”是“到”的意思，該詞指急迫得不能等待，形容心情急切。所以A選項字形并非全部正確。B選項：“沉緬”書寫錯誤，應(yīng)是“沉湎”，“湎”有沉迷的意思，“沉湎”指沉溺，陷入不良的境地；“不徑而走”書寫錯誤，正確的是“不脛而走”，“脛”指小腿，該詞指沒有腿卻能跑，比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。所以B選項字形并非全部正確。C選項：“柳黯花明”書寫錯誤，正確的是“柳暗花明”，“暗”在這里是形容柳樹成蔭、繁花似錦的景象，該詞多用來比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)；“聞雞起武”書寫錯誤，應(yīng)為“聞雞起舞”，原意為聽到雞啼就起來舞劍，后來比喻有志報國的人即時奮起。所以C選項字形并非全部正確。D選項：“荒謬”意為極端荒唐，非常不合情理；“渙散”指散漫、松懈；“聲名鵲起”形容名聲突然大振，知名度迅速提高；“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。該選項中所有詞語字形全部正確。綜上，答案選D。19、有的孩子認(rèn)識到拿人家的東西不對，也為此感到羞愧，但還是抵擋不住一些好東西的誘惑,從而出現(xiàn)了偷竊行為，對這樣的孩子應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)的是（）。

A.道德認(rèn)識

B.道德信念

C.道德情感

D.道德意志

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)道德的各個要素的內(nèi)涵，結(jié)合題干中孩子的表現(xiàn)來進(jìn)行分析判斷。選項A：道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。題干中提到“有的孩子認(rèn)識到拿人家的東西不對”，這表明孩子已經(jīng)具備了相應(yīng)的道德認(rèn)識，所以不需要再加強(qiáng)對其道德認(rèn)識的培養(yǎng)，A選項不符合要求。選項B：道德信念道德信念是指人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信，是深刻的道德認(rèn)識、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一。題干主要強(qiáng)調(diào)的是孩子難以抵擋誘惑而出現(xiàn)偷竊行為，未體現(xiàn)出道德信念方面的問題，所以B選項不正確。選項C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。題干中“也為此感到羞愧”說明孩子有相應(yīng)的道德情感，并非缺乏道德情感，C選項不符合題意。選項D：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。題干中孩子雖然認(rèn)識到拿別人東西不對且有羞愧感，但仍抵擋不住好東西的誘惑而出現(xiàn)偷竊行為，這體現(xiàn)出孩子在面對誘惑時缺乏克制自己行為的能力，即道德意志薄弱，所以應(yīng)對這樣的孩子加強(qiáng)道德意志的培養(yǎng)，D選項正確。綜上，答案選D。20、根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》，下列關(guān)于寫字教學(xué)階段目標(biāo)的表述正確的一項是（）。

A.第二學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔

B.第二學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆描紅正楷字帖

C.第三學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫行書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度

D.第三學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆字書寫行書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中寫字教學(xué)階段目標(biāo)的掌握。選項A：在義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求中，第二學(xué)段的確要求學(xué)生能用硬筆書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。該選項表述與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容相符，所以選項A正確。選項B：能用毛筆描紅正楷字帖是第一學(xué)段的要求，并非第二學(xué)段，所以選項B錯誤。選項C：第三學(xué)段要求學(xué)生能用硬筆書寫楷書，行款整齊，力求美觀，有一定的速度，而不是書寫行書，所以選項C錯誤。選項D：第三學(xué)段要求學(xué)生能用毛筆臨摹正楷字帖，而不是用毛筆書寫行書，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。21、與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對立一種課程論是（）

A.要素主義課程論

B.活動課程論

C.永恒主義課程論

D.后現(xiàn)代主義課程論

【答案】：B

【解析】該題正確答案是B選項。本題主要考查與結(jié)構(gòu)主義課程理論相對立的課程論。以下對各選項進(jìn)行分析：-A選項要素主義課程論，強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，重視系統(tǒng)知識的傳授，與結(jié)構(gòu)主義課程理論都關(guān)注知識體系的構(gòu)建，并非對立關(guān)系。-B選項活動課程論，主張以兒童的活動為中心來組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗，而結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，注重知識的邏輯性和系統(tǒng)性，二者的課程組織核心和側(cè)重點(diǎn)完全不同，是相對立的課程理論。-C選項永恒主義課程論，認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個根本問題就是為了實現(xiàn)教育目的，什么知識最有價值或如何選擇學(xué)科，強(qiáng)調(diào)具有理智訓(xùn)練價值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”的價值，與結(jié)構(gòu)主義課程理論在知識價值和學(xué)科選擇方面有一定的相似性，并非對立。-D選項后現(xiàn)代主義課程論，是在批判現(xiàn)代主義課程理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)課程的開放性、不確定性等，與結(jié)構(gòu)主義課程理論的對立關(guān)系不明顯。綜上，正確答案為活動課程論，即B選項。22、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）

A.個別教學(xué)

B.班級授課制

C.分組教學(xué)

D.道爾頓制

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的特點(diǎn)。A選項個別教學(xué)，它是教師針對不同學(xué)生的情況進(jìn)行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。在個別教學(xué)中，教師需一對一地對學(xué)生施教，教學(xué)規(guī)模小、速度慢、效率低，無法大面積培養(yǎng)學(xué)生，所以A選項不符合要求。B選項班級授課制，是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。這種教學(xué)組織形式可以同時對多名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有利于高效率、大面積地培養(yǎng)學(xué)生，故B選項正確。C選項分組教學(xué)，是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)雖然在一定程度上能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，但相較于班級授課制，它難以在更大范圍內(nèi)同時對眾多學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，不利于大面積培養(yǎng)學(xué)生，所以C選項不合適。D選項道爾頓制，是教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生指定自學(xué)參考書目、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難才請教師輔導(dǎo)。道爾頓制更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師對學(xué)生的直接指導(dǎo)時間有限，不利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。23、2016年5月19日，中共中央，國務(wù)院印發(fā)的《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，到（）我國將躋身創(chuàng)新型國家前列。

A.2020

B.2025

C.2030

D.2035

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中關(guān)于我國躋身創(chuàng)新型國家前列時間節(jié)點(diǎn)的了解。2016年5月19日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略綱要》明確提出了我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，其中到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，到2030年躋身創(chuàng)新型國家前列，到2050年建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國。所以本題正確答案是C選項。原答案A有誤，2020年對應(yīng)的目標(biāo)是進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，并非躋身創(chuàng)新型國家前列。24、人格的（）是心理健康的重要指標(biāo)。

A.獨(dú)特性

B.穩(wěn)定性

C.整合性

D.功能性

【答案】：C

【解析】本題主要考查人格特性與心理健康指標(biāo)之間的關(guān)系。選項A：獨(dú)特性人格的獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個人的人格都具有與眾不同的特點(diǎn)，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。然而，獨(dú)特性并不直接等同于心理健康的重要指標(biāo)。每個人獨(dú)特的人格表現(xiàn)有積極和消極之分，不能單純以獨(dú)特性來衡量一個人的心理是否健康，所以選項A不符合要求。選項B：穩(wěn)定性人格的穩(wěn)定性指的是一個人的某種人格特點(diǎn)一旦形成，就相對穩(wěn)定，在不同時間和情境中表現(xiàn)出一致性。雖然穩(wěn)定的人格在一定程度上有助于個體適應(yīng)環(huán)境，但它并非心理健康的關(guān)鍵指標(biāo)。即使人格具有穩(wěn)定性，也不能說明個體的心理就是健康的，還可能存在心理問題，所以選項B不正確。選項C：整合性人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。當(dāng)人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時，就會呈現(xiàn)出健康的人格特征；否則，就會產(chǎn)生心理沖突，出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至導(dǎo)致“人格分裂”。因此，人格的整合性是心理健康的重要指標(biāo)，選項C正確。選項D：功能性人格的功能性體現(xiàn)為人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。雖然人格的功能性對個體的生活和發(fā)展有重要影響，但它與心理健康的直接關(guān)聯(lián)不大，不能作為判斷心理健康的重要指標(biāo)，所以選項D不合適。綜上，本題的正確答案是C。25、進(jìn)入初中后，劉超突然覺得不認(rèn)識自己了，“我是誰”“我將來要做什么”等問題常常困擾著他，依據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論，劉超所處的發(fā)展階段是（）。

A.自我同一性對角色混亂

B.勤奮對自卑

C.信任對懷疑

D.親密對孤獨(dú)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，結(jié)合題干中劉超所處的發(fā)展階段來進(jìn)行分析。分析題干題干表明劉超進(jìn)入初中后，常被“我是誰我將來要做什么”等問題困擾。初中階段的學(xué)生通常處于青春期，這是一個人自我意識發(fā)展的重要時期，會開始思考自身的身份、價值和未來方向等問題。逐一分析選項A選項：自我同一性對角色混亂在埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論中，青春期（12-18歲）面臨的沖突是自我同一性對角色混亂。這一階段的個體開始探索自己是誰，嘗試整合自己的過去、現(xiàn)在和未來的期望，努力尋找自己在社會中的角色和位置。如果個體能夠順利解決這一沖突，就會形成自我同一性，即對自己的身份、價值觀和目標(biāo)有清晰的認(rèn)識；反之，則會陷入角色混亂，對自己的未來感到迷茫。劉超進(jìn)入初中后出現(xiàn)的自我認(rèn)知困惑，正是處于這一發(fā)展階段的典型表現(xiàn)，所以該選項正確。B選項：勤奮對自卑這是學(xué)齡期（6-12歲）面臨的沖突。此階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨學(xué)習(xí)和社會技能的發(fā)展任務(wù)。如果兒童能夠在學(xué)習(xí)和活動中取得成就并得到認(rèn)可，就會獲得勤奮感；反之，如果他們在學(xué)業(yè)或社交中遭遇挫折并受到過多批評，可能會產(chǎn)生自卑感。劉超已進(jìn)入初中，年齡超出了這一階段，所以該選項不符合。C選項：信任對懷疑這是嬰兒期（0-1.5歲）面臨的沖突。在這一階段，嬰兒主要依賴照顧者滿足其生理需求和情感需求。如果照顧者能夠給予嬰兒足夠的關(guān)愛、照顧和安全感，嬰兒就會形成信任感；反之，如果嬰兒的需求得不到及時滿足，可能會產(chǎn)生懷疑和不安全感。劉超的年齡與這一階段相差甚遠(yuǎn)，所以該選項不正確。D選項：親密對孤獨(dú)這是成年早期（18-25歲）面臨的沖突。該階段的個體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、友誼等。如果個體能夠與他人建立起親密的情感聯(lián)系，就會獲得親密感；反之，如果無法建立親密關(guān)系，可能會感到孤獨(dú)。劉超處于初中階段，尚未進(jìn)入成年早期，所以該選項也不符合。綜上，正確答案是A。26、心理衛(wèi)生教育最適宜的時期是（）。

A.幼兒時期

B.小學(xué)階段

C.初中階段

D.高中階段

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理衛(wèi)生教育最適宜的時期。小學(xué)階段是個體心理發(fā)展的重要時期。在這個階段，學(xué)生開始系統(tǒng)地接受學(xué)校教育，其認(rèn)知、情感和社會性等方面都處于快速發(fā)展且可塑性較強(qiáng)的階段。在小學(xué)開展心理衛(wèi)生教育，能夠幫助學(xué)生從小樹立正確的心理認(rèn)知，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和行為習(xí)慣，為他們今后的學(xué)習(xí)、生活以及身心健康發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。而幼兒時期，孩子主要處于簡單的感知和初步的認(rèn)知發(fā)展階段，還未全面進(jìn)入系統(tǒng)的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，心理衛(wèi)生教育的深度和系統(tǒng)性相對較難開展；初中階段，學(xué)生正處于青春期，心理變化較為復(fù)雜且具有一定的叛逆性，雖然也需要心理衛(wèi)生教育，但錯過了心理塑造的最佳起始階段；高中階段，學(xué)生面臨升學(xué)等較大壓力，心理衛(wèi)生教育更多地側(cè)重于應(yīng)對壓力和解決已經(jīng)出現(xiàn)的心理問題等方面，相較于小學(xué)階段，在心理基礎(chǔ)塑造方面的效果相對有限。綜上所述，心理衛(wèi)生教育最適宜的時期是小學(xué)階段，答案選B。27、教育生物起源論的代表人物是（）。

A.孟祿

B.霍爾

C.利托爾諾

D.華生

【答案】：C

【解析】本題考查教育生物起源論的代表人物。選項A，孟祿是教育心理起源論的代表人物，他認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的一種“無意識模仿”，該選項不符合題意。選項B，霍爾是“復(fù)演說”的代表人物，其觀點(diǎn)“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)了遺傳在個體發(fā)展中的重要作用，并非教育生物起源論的代表人物，該選項不符合題意。選項C，利托爾諾是教育生物起源論的代表人物。生物起源論認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象，教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，利托爾諾將動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)，該選項符合題意。選項D，華生是行為主義心理學(xué)派的代表人物，他的觀點(diǎn)“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對個體發(fā)展的決定作用，并非教育生物起源論的代表人物，該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是C。28、我國最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)是（）

A.庠

B.序

C.校

D.學(xué)

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)相關(guān)知識。選項A，“庠”是我國最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，傳說在虞舜時代便已有“庠”這種教育機(jī)構(gòu)，它最初是養(yǎng)老的地方，后來兼具教育的職能，所以A選項正確。選項B，“序”也是古代的教育機(jī)構(gòu)，但它出現(xiàn)的時間晚于“庠”，主要強(qiáng)調(diào)習(xí)射等軍事教育，故B選項不符合題意。選項C，“?！蓖瑯邮枪糯膶W(xué)校，不過其并非最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，它有教民習(xí)武之意，與題干要求不符，所以C選項錯誤。選項D，“學(xué)”在古代也是教育場所，但不是我國最早出現(xiàn)的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。29、某老師在教“筆”這個生字時，她拿起一支毛筆問學(xué)生筆桿是什么做的，學(xué)生說是竹子做的。(老師在黑板上寫個“竹”字)又問筆頭是什么做的，學(xué)生說是毛做的(她又寫了個“毛”字)。然后告訴學(xué)生說：“竹頭下面加個毛字，合起來就是‘筆’字?！边@種教學(xué)方法主要體現(xiàn)了（）的教學(xué)原則。

A.理論聯(lián)系實際

B.循序漸進(jìn)

C.因材施教

D.鞏固性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，逐一分析選項并結(jié)合題干中老師的教學(xué)方式來判斷正確答案。選項A：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決實際問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。而題干中老師主要是按照從筆桿到筆頭，再到“筆”字的構(gòu)成這樣的順序進(jìn)行教學(xué)，并未突出將理論知識與實際應(yīng)用相聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項B：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。在本題中，老師先引導(dǎo)學(xué)生觀察毛筆的筆桿和筆頭分別由什么制成，然后對應(yīng)寫出“竹”和“毛”字，最后告知學(xué)生“竹頭下面加個毛字，合起來就是‘筆’字”，這種教學(xué)過程是按照一定的順序逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“筆”字的構(gòu)成，符合循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，該選項正確。選項C：因材施教原則因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。題干中并沒有體現(xiàn)出老師針對不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，所以該選項不符合題意。選項D：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。題干中老師的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“筆”字的構(gòu)成，而不是強(qiáng)調(diào)對知識的鞏固，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。30、罰款、沒收違法所得或者沒收非法財物拍賣所得的款項，應(yīng)（）

A.必須全部上繳國庫

B.交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)

C.交本級政府財政部門，列為本級政府財政收入

D.扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國庫

【答案】：A

【解析】本題主要考查罰款、沒收違法所得或者沒收非法財物拍賣所得款項的處理規(guī)定。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，罰款、沒收違法所得或者沒收非法財物拍賣的款項，必須全部上繳國庫，任何行政機(jī)關(guān)或者個人不得以任何形式截留、私分或者變相私分。選項B，交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)，這種做法違反了款項必須全部上繳國庫的規(guī)定，處罰決定機(jī)關(guān)的辦公經(jīng)費(fèi)應(yīng)通過合法合規(guī)的財政預(yù)算安排來保障，而不能用此類款項充當(dāng)，所以該選項錯誤。選項C，交本級政府財政部門，列為本級政府財政收入，雖然款項最終會進(jìn)入財政體系，但不能這樣簡單表述，正確的是要全部上繳國庫，再通過規(guī)范的財政流程納入財政管理，所以該選項不準(zhǔn)確。選項D，扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國庫，這種做法不符合規(guī)定，罰款等款項應(yīng)全額上繳，不能扣除所謂的支付費(fèi)用，所以該選項錯誤。因此，正確答案是A。31、美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。

A.遺傳決定論的觀點(diǎn)

B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

C.家庭決定論的觀點(diǎn)

D.兒童決定論的觀點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同教育觀點(diǎn)的理解與判斷。題干分析美國行為主義心理學(xué)家華生表示，只要擁有一打健康嬰兒以及一個由他支配的特殊環(huán)境，他就能按照自己的意愿把這些嬰兒訓(xùn)練成任何一種人物，如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。這一表述強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在個體發(fā)展中的決定性作用。選項分析A選項遺傳決定論：遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳因素在個體身心發(fā)展中的決定性作用，認(rèn)為個體的發(fā)展是由遺傳基因預(yù)先決定的，與題干中華生強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用不符，所以A選項錯誤。B選項環(huán)境決定論：環(huán)境決定論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中華生的觀點(diǎn)突出了環(huán)境對個體發(fā)展的關(guān)鍵影響，認(rèn)為在特定環(huán)境下可以塑造出不同類型的人物，符合環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，所以B選項正確。C選項家庭決定論：家庭決定論通常強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境、家庭氛圍、家庭教育等家庭因素對個體發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，而題干強(qiáng)調(diào)的是“由我支配的特殊的環(huán)境”，并非單純指家庭，所以C選項錯誤。D選項兒童決定論：在教育領(lǐng)域并沒有“兒童決定論”這一普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)，該選項不符合題意，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。32、下列選項不屬于德育個體功能的是（）。

A.生存功能

B.發(fā)展功能

C.享用功能

D.政治功能

【答案】：D

【解析】本題考查德育個體功能的相關(guān)內(nèi)容。德育的功能包括個體性功能、社會性功能和教育性功能。德育的個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。選項A：生存功能是指德育可以幫助個體在社會中更好地生存，學(xué)會遵守社會規(guī)范等，屬于德育的個體功能。選項B：發(fā)展功能是指德育能夠促進(jìn)個體的道德認(rèn)知、情感和行為等方面的發(fā)展，提升個體的品德素養(yǎng)，屬于德育的個體功能。選項C：享用功能是指個體能夠在道德學(xué)習(xí)與踐行中，獲得一種愉悅的情感體驗，滿足自身的精神需求，屬于德育的個體功能。選項D：政治功能是德育對社會政治方面產(chǎn)生的影響，屬于德育的社會性功能，不屬于德育的個體功能。綜上，答案選D。33、骨的發(fā)育方式包括（）。

A.膜內(nèi)生骨和骨內(nèi)成骨

B.軟骨內(nèi)成骨和膜內(nèi)成骨

C.骨內(nèi)成骨和軟骨內(nèi)成骨

D.軟骨膜內(nèi)成骨和軟骨膜外成骨

【答案】：B

【解析】本題主要考查骨的發(fā)育方式。骨的發(fā)育主要有兩種方式，分別是軟骨內(nèi)成骨和膜內(nèi)成骨。選項A中“膜內(nèi)生骨”表述不準(zhǔn)確，且“骨內(nèi)成骨”并非骨發(fā)育的方式，所以A選項錯誤。選項C中“骨內(nèi)成骨”不屬于骨的發(fā)育方式，因此C選項錯誤。選項D“軟骨膜內(nèi)成骨和軟骨膜外成骨”并非骨的發(fā)育方式，故D選項錯誤。而選項B中“軟骨內(nèi)成骨和膜內(nèi)成骨”準(zhǔn)確涵蓋了骨的兩種發(fā)育方式，所以本題正確答案是B。34、如果你是該女生的班主任，面對該女生的問題與困惑，你會怎么做？（）

A.叫她來辦公室，告訴她父母也是為她好

B.暗示她把更多的時間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象

C.叮囑她的父母，要嚴(yán)加管教孩子

D.私下找她談心聊天，對她進(jìn)行心理疏導(dǎo)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項做法的合理性分析來判斷正確答案。選項A叫該女生來辦公室，直接告訴她父母也是為她好。這種方式過于簡單生硬，只是單方面強(qiáng)調(diào)父母的出發(fā)點(diǎn)，沒有充分考慮女生的內(nèi)心感受和問題所在。沒有深入了解女生面臨的問題與困惑，可能無法真正解決她的困擾，還可能讓女生覺得老師不理解她，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，因此該做法不合適。選項B暗示女生把更多的時間花在學(xué)習(xí)上，不要太過關(guān)注外在形象。這一做法沒有針對女生的問題與困惑進(jìn)行解決，只是將話題引向?qū)W習(xí)和外在形象方面，忽略了女生真正需要解決的核心問題，無法從根本上幫助女生排解內(nèi)心的困惑，所以該做法不可取。選項C叮囑女生的父母要嚴(yán)加管教孩子。這種做法沒有與女生本人進(jìn)行有效的溝通交流，沒有了解女生的想法和需求。同時，“嚴(yán)加管教”可能會給女生帶來更大的壓力，導(dǎo)致問題更加嚴(yán)重，不利于解決女生面臨的問題，因此該做法不正確。選項D私下找女生談心聊天，對她進(jìn)行心理疏導(dǎo)。通過與女生私下交流，可以讓女生感受到老師的關(guān)心和尊重，創(chuàng)造一個輕松的交流氛圍，便于女生敞開心扉說出自己的問題與困惑。老師可以在交流過程中了解女生的內(nèi)心想法，幫助她分析問題，從而進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)，從根本上解決女生的困擾，這種做法是正確且恰當(dāng)?shù)?。綜上，正確答案是D。35、“先行組織者”教學(xué)策略是一種（）的教學(xué)技術(shù)。

A.強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)

B.強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識的聯(lián)系

C.激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“先行組織者”教學(xué)策略的定義來逐一分析選項。選項A，直觀教學(xué)主要是通過實物、模型、多媒體等直觀手段來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解知識。而“先行組織者”教學(xué)策略重點(diǎn)不在于強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)，故A項不符合。選項B，“先行組織者”教學(xué)策略是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。也就是說，該教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識的聯(lián)系，故B項正確。選項C，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)有多種方式，如設(shè)置獎勵機(jī)制、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境等，“先行組織者”教學(xué)策略的核心并非激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，故C項錯誤。選項D，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為通常是指鼓勵學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。“先行組織者”教學(xué)策略主要是搭建新舊知識的橋梁，并非著重引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為，故D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。36、()是社會生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素。

A.勞動對象

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.生產(chǎn)力

D.勞動者

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素這一知識點(diǎn)。選項A分析勞動對象是人們把自己的勞動加在其上的一切物質(zhì)資料，它是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的一種標(biāo)志，但并非社會生產(chǎn)力中最活躍和革命的因素。勞動對象的變化往往依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展以及勞動者素質(zhì)和技能的提升，它本身的變動相對較為被動，需要借助外部力量推動，所以選項A不符合題意。選項B分析生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制的形式、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配的形式等。生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的，它會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整和變革，并非社會生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，所以選項B不符合題意。選項C分析生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)過程中利用自然、改造自然的能力，它包括勞動者、勞動資料和勞動對象等要素。生產(chǎn)力始終處于不斷發(fā)展變化的過程中，新的生產(chǎn)工具的發(fā)明、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等都會推動生產(chǎn)力的發(fā)展，并且這種發(fā)展是持續(xù)且具有創(chuàng)新性的，因此生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，選項C符合題意。選項D分析勞動者是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量，但勞動者的作用發(fā)揮離不開生產(chǎn)力整體的發(fā)展水平。勞動者需要借助一定的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)來進(jìn)行生產(chǎn)活動，其能力和素質(zhì)的提升也是在生產(chǎn)力發(fā)展的大背景下逐步實現(xiàn)的，所以勞動者不能單獨(dú)作為社會生產(chǎn)力中最為活躍和革命的因素，選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。37、衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志是（）。

A.道德認(rèn)識

B.道德意志

C.道德情感

D.道德行為

【答案】：D

【解析】本題主要考查衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項A：道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對道德知識的理解和掌握等方面，但僅僅有道德認(rèn)識并不一定會轉(zhuǎn)化為實際的行為表現(xiàn)，所以不能作為衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項B：道德意志道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它在個體的道德行為中起到支撐和調(diào)節(jié)的作用，幫助人們在面對困難和誘惑時堅守道德原則。然而，道德意志本身并不直接等同于實際的行為，它只是促使行為發(fā)生的一個內(nèi)在因素，因此也不是衡量思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。選項C：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。它反映了個體對道德現(xiàn)象的情感體驗和態(tài)度傾向，但同樣不能直接體現(xiàn)出一個人在實際生活中的品德表現(xiàn)，所以也不符合要求。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，一個人的思想品德最終要通過其行為表現(xiàn)出來。只有在實際行動中遵守道德規(guī)范，做出符合道德要求的行為，才能真正說明其具有良好的思想品德。所以，道德行為是衡量人們思想品德好壞高低的根本標(biāo)志。綜上，本題正確答案是D選項。38、（）的兒童處于半成熟、半幼稚的心理發(fā)展階段。

A.幼兒期

B.童年期

C.少年期

D.青年期

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同時期兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)來判斷處于半成熟、半幼稚心理發(fā)展階段對應(yīng)的時期。選項A：幼兒期幼兒期一般指3-6、7歲的兒童，這一時期兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)主要是形象性和不隨意性占主導(dǎo)地位，認(rèn)知以直觀形象思維為主，情緒情感具有外露、易變等特點(diǎn)，并非處于半成熟、半幼稚的心理發(fā)展階段，所以A選項錯誤。選項B：童年期童年期通常指6、7歲-11、12歲的兒童，這一階段兒童的認(rèn)知能力逐漸發(fā)展，開始從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，但主要還是以具體形象思維為主，且心理發(fā)展相對較為平穩(wěn)，尚未達(dá)到半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，所以B選項錯誤。選項C：少年期少年期一般是指11、12歲-14、15歲的兒童，這一時期是個體從童年向青年過渡的時期，他們的身體迅速發(fā)育，自我意識增強(qiáng)，但在認(rèn)知、情感和意志等方面還存在一定的幼稚性，心理發(fā)展表現(xiàn)出半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，所以C選項正確。選項D：青年期青年期約從14、15歲到25歲，這一時期個體的生理和心理都已基本成熟，認(rèn)知能力進(jìn)一步提高，自我意識更加完善，已經(jīng)度過了半成熟、半幼稚的階段，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。39、在韋克斯勒智力量表中，他革新了智商的計算方法，把比率智商改成了離差智商,如果某施測團(tuán)體的平均得分為70分，標(biāo)準(zhǔn)差為5，而某人得分是80,那么這個人的智商是（）

A.130

B.140

C.150

D.160

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)離差智商的計算公式來計算某人的智商。步驟一：明確離差智商的計算公式離差智商的計算公式為\(IQ=100+15Z\)，其中\(zhòng)(IQ\)表示智商，\(Z\)為標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，其計算公式為\(Z=\frac{X-\overline{X}}{S}\)，這里\(X\)是個體測驗分?jǐn)?shù)，\(\overline{X}\)是團(tuán)體平均分?jǐn)?shù)，\(S\)是團(tuán)體分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差。步驟二：計算標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)\(Z\)已知某施測團(tuán)體的平均得分\(\overline{X}=70\)分，標(biāo)準(zhǔn)差\(S=5\)，某人得分\(X=80\)分。將這些值代入\(Z\)的計算公式可得：\(Z=\frac{80-70}{5}=\frac{10}{5}=2\)。步驟三：計算智商\(IQ\)將\(Z=2\)代入離差智商計算公式\(IQ=100+15Z\)，可得：\(IQ=100+15×2=100+30=130\)。所以這個人的智商是\(130\)，答案選A。40、在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識，豐富情感。這種教學(xué)模式稱為（）。

A.嘗試教學(xué)模式

B.目標(biāo)教學(xué)模式

C.問題探究模式

D.情感陶冶模式

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)模式特點(diǎn)的理解與區(qū)分。選項A：嘗試教學(xué)模式嘗試教學(xué)模式主要是讓學(xué)生在嘗試中學(xué)習(xí)，先由教師提出問題，學(xué)生在舊知識的基礎(chǔ)上自學(xué)課本和嘗試練習(xí)，然后教師有針對性地講解。其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和嘗試精神，并非強(qiáng)調(diào)情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境以及在愉快氣氛中獲取知識和豐富情感，所以A選項不符合題意。選項B：目標(biāo)教學(xué)模式目標(biāo)教學(xué)模式是以教學(xué)目標(biāo)為核心和主線，通過教學(xué)目標(biāo)的確定、實施和評價來進(jìn)行教學(xué)活動。它圍繞教學(xué)目標(biāo)展開一系列教學(xué)行為，旨在確保學(xué)生達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更側(cè)重于目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)的系統(tǒng)性，未突出情感因素在教學(xué)中的作用，故B選項不正確。選項C：問題探究模式問題探究模式是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的自主探究來獲取知識和技能。該模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究過程和問題解決能力的培養(yǎng)，以問題為導(dǎo)向開展教學(xué)活動，沒有特別體現(xiàn)情感和認(rèn)知相互促進(jìn)以及營造愉快教學(xué)氣氛的特點(diǎn)，因此C選項也不符合。選項D：情感陶冶模式情感陶冶模式正是在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相互促進(jìn)的教學(xué)環(huán)境，通過這種環(huán)境的營造，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)氣氛中有效地獲得知識，同時豐富自身的情感。這與題干中所描述的教學(xué)模式特點(diǎn)完全相符，所以本題正確答案是D。41、教師成長公式：“經(jīng)驗+反思=成長”是由（）提出的。

A.布魯納

B.波斯納

C.阿爾波特

D.布魯巴奇

【答案】：B

【解析】本題考查“經(jīng)驗+反思=成長”這一教師成長公式的提出者。選項A，布魯納是美國教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，并非“經(jīng)驗+反思=成長”公式的提出者，所以A選項錯誤。選項B，波斯納提出了“經(jīng)驗+反思=成長”的教師成長公式，該公式強(qiáng)調(diào)了教師在積累教學(xué)經(jīng)驗的同時，要對經(jīng)驗進(jìn)行反思，這樣才能促進(jìn)自身的成長與發(fā)展，所以B選項正確。選項C，阿爾波特是美國心理學(xué)家，人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，但與“經(jīng)驗+反思=成長”公式無關(guān)，所以C選項錯誤。選項D，布魯巴奇等人提出了四種反思的方法，如反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動研究等，但他不是“經(jīng)驗+反思=成長”這一公式的提出者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。42、青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)決定了教育工作要遵循的個體身心發(fā)展規(guī)律是__________。

A.順序性

B.階段性

C.穩(wěn)定性

D.個別差異性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)涵，結(jié)合青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)來進(jìn)行分析。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的先后順序，例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢的順序。而題干中強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)來確定教育工作遵循的規(guī)律，并非體現(xiàn)發(fā)展的先后順序，所以該選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。青少年時期具有其獨(dú)特的身心發(fā)展特點(diǎn)，如身體快速發(fā)育、心理上逐漸走向成熟等，這些特點(diǎn)決定了在對青少年進(jìn)行教育時，要根據(jù)他們所處的該階段的特點(diǎn)來開展教育工作，采用適合該階段的教育方法和內(nèi)容。因此，教育工作應(yīng)遵循階段性規(guī)律，該選項符合題意。選項C：穩(wěn)定性穩(wěn)定性是指在一定社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對的穩(wěn)定性。題干主要圍繞青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)與教育規(guī)律的關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定性，所以該選項不符合題意。選項D：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。題干并沒有體現(xiàn)出不同個體之間的差異，而是關(guān)注青少年這個群體整體的年齡特點(diǎn)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。43、Childrenarcverycurious___________.

A.atheart

B.onpurpose

C.inperson

D.bynature

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項詞匯含義，結(jié)合語境來確定正確答案。選項A：“atheartatheart”意思是“本質(zhì)上、內(nèi)心里”，通常用于描述人的性格、情感等內(nèi)在的特質(zhì)。例如“Heisakindmanatheart”（他本質(zhì)上是個善良的人）。在“Childrenareverycuriousatheart”這個句子中，“atheart”在語義上強(qiáng)調(diào)的是孩子內(nèi)心深處的某種固有特質(zhì)，但表達(dá)“好奇”這個特性用“atheart”并不符合英語常見的表達(dá)習(xí)慣，所以該選項不符合語境。選項B：“onpurposeonpurpose”意為“故意地、特意地”，一般用于描述某人做某事是帶有特定目的的行為。比如“Hebrokethewindowonpurpose”（他故意打破了窗戶）。而“孩子們非常好奇”表達(dá)的是孩子天生具有的一種特性，并非是故意表現(xiàn)出好奇，所以“onpurpose”與句子所要表達(dá)的意思不相符，該選項不正確。選項C：“inpersoninperson”指的是“親自、當(dāng)面”，用于強(qiáng)調(diào)某人親身參與某個活動或事件。例如“Hecametothankmeinperson”（他親自來感謝我）。顯然，“inperson”與描述孩子們好奇的天性沒有關(guān)聯(lián)，這個選項在本題中不適用。選項D：“bynaturebynature”表示“天生地、生性”，正好可以用來描述孩子們天生就具有好奇的特性?！癈hildrenareverycuriousbynature”意思是“孩子們天生就非常好奇”，符合英語的表達(dá)習(xí)慣和句子的語義邏輯。所以該選項正確。綜上，正確答案是D。44、學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是（）。

A.課程目標(biāo)

B.教學(xué)大綱

C.課程計劃

D.教科書

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各個選項所涉及概念的含義，結(jié)合學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的實際依據(jù)來進(jìn)行分析。選項A：課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。課程目標(biāo)主要是為課程內(nèi)容的選擇和組織提供方向與標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于規(guī)定通過課程學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，并非學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)，所以A選項錯誤。選項B：教學(xué)大綱教學(xué)大綱也稱為課程標(biāo)準(zhǔn)，是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它主要是規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，但它只是針對某一學(xué)科而言，不能全面體現(xiàn)學(xué)校組織教育教學(xué)工作的整體要求，所以B選項錯誤。選項C：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科及學(xué)科開設(shè)的順序、課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。它是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)，所以C選項正確。選項D：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，但它只是教學(xué)內(nèi)容的載體，不能從整體上指導(dǎo)學(xué)校組織教育和教學(xué)工作，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是C。45、學(xué)校要成為自覺踐行和引領(lǐng)積極風(fēng)尚的主體，在各項教育教學(xué)及校園活動中，________教育規(guī)律，________規(guī)則制度，________不良風(fēng)氣；此外，家長應(yīng)該從對孩子未來成長負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以身作則，自覺成為好風(fēng)氣的營造者、規(guī)則的執(zhí)行者。

A.遵循遵守驅(qū)除

B.遵守遵循滅絕

C.遵守遵循阻止

D.遵循遵守杜絕

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語的搭配習(xí)慣來逐一分析各空應(yīng)填詞語，從而確定正確答案。第一空：分析“遵循”與“遵守”和“教育規(guī)律”的搭配“遵循”指遵照，一般搭配客觀規(guī)律、原則等；“遵守”指依照規(guī)定行動，不違背，通常搭配規(guī)則、紀(jì)律、制度等?！敖逃?guī)律”是客觀存在的，需要我們遵照去做，所以此處應(yīng)選擇“遵循”，B、C選項可排除。第二空：分析“遵循”與“遵守”和“規(guī)則制度”的搭配“規(guī)則制度”是人為制定的行為準(zhǔn)則，需要人們依照規(guī)定去行動，用“遵守”來搭配更合適，所以在第一空的分析基礎(chǔ)上，該空進(jìn)一步驗證了答案在A、D選項中選擇。第三空：分析“驅(qū)除”與“杜絕”和“不良風(fēng)氣”的搭配“驅(qū)除”指趕走、除掉，一般搭配具體的人或事物；“杜絕”指堵塞、徹底制止，常搭配抽象的事物，如不良現(xiàn)象、錯誤行為等。“不良風(fēng)氣”是一種抽象的概念，用“杜絕”來搭配更為恰當(dāng)，A選項不符合要求，可排除。綜上，正確答案是D選項。46、閱讀下面的文字，完成后面題。

A.人如果長時間大劑量服用三聚氰胺就可能導(dǎo)致產(chǎn)生腎結(jié)石，繼而誘發(fā)癌癥。

B.三聚氰胺導(dǎo)致寵物死亡的作用機(jī)理，截至目前，科學(xué)家還不能做出明確解釋。

C.三聚氰胺含有大量的氮元素，如果合理利用，作為化肥使用，可以提高糧食作物的品質(zhì)。

D.三聚氰胺能在化驗中冒充蛋白質(zhì)，所以可被黑心商人選作食品或飼料添加劑，以使劣質(zhì)產(chǎn)品蒙混過關(guān)。

【答案】：C

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷其正確性，進(jìn)而確定正確答案。選項A：該選項指出人如果長時間大劑量服用三聚氰胺就可能導(dǎo)致產(chǎn)生腎結(jié)石，繼而誘發(fā)癌癥。在實際情況中，三聚氰胺對人體健康存在危害，大量攝入三聚氰胺會在人體泌尿系統(tǒng)中形成結(jié)石，甚至可能誘發(fā)癌癥，此說法符合科學(xué)常識和實際情況，該選項表述正確。選項B：對于三聚氰胺導(dǎo)致寵物死亡的作用機(jī)理，由于科學(xué)研究具有一定的復(fù)雜性和漸進(jìn)性，截至目前，確實可能存在科學(xué)家還不能做出明確解釋的情況，該選項的表述是合理的。選項C：雖然三聚氰胺含有大量的氮元素，但它是一種有機(jī)化合物，不可直接作為化肥使用?；视衅涮囟ǖ馁|(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和使用規(guī)范，三聚氰胺如果用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不僅無法提高糧食作物的品質(zhì)，還可能對土壤、水源等造成污染，危害生態(tài)環(huán)境。因此該選項表述錯誤。選項D：在一些食品或飼料的檢測中，通常是通過檢測氮含量來估算蛋白質(zhì)的含量。三聚氰胺含氮量較高，能在化驗中冒充蛋白質(zhì)，一些黑心商人受利益驅(qū)使，會將其選作食品或飼料添加劑，以使劣質(zhì)產(chǎn)品在檢測時蒙混過關(guān)，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中確實存在，該選項表述正確。綜上，本題答案選C。47、聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和__________。

A.學(xué)會關(guān)心

B.學(xué)會生存

C.學(xué)會創(chuàng)造

D.學(xué)會交往

【答案】：B"

【解析】本題主要考查面向21世紀(jì)教育的四大支柱的相關(guān)知識。聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊(yùn)藏其中》中明確提出，面向21世紀(jì)教育的四大支柱分別是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存。選項A“學(xué)會關(guān)心”并非該四大支柱內(nèi)容；選項C“學(xué)會創(chuàng)造”也不在此列；選項D“學(xué)會交往”同樣不符合這一特定表述。所以本題正確答案是B。"48、人工智能技術(shù)已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，以下是某人一天內(nèi)經(jīng)歷的事件：①開車進(jìn)入單位車庫；使用了人工智能技術(shù)的有（）。

A.①③④⑤

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②③④

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各事件是否運(yùn)用了人工智能技術(shù)來逐一分析選項，進(jìn)而得出正確答案。分析事件①開車進(jìn)入單位車庫，現(xiàn)在很多單位車庫采用了車牌識別系統(tǒng)，車牌識別系統(tǒng)運(yùn)用人工智能技術(shù)中的圖像識別技術(shù)，能夠自動識別車牌號碼，實現(xiàn)車輛的快速進(jìn)出管理，所以事件①使用了人工智能技術(shù)。分析事件②由于題目中未完整給出事件②的具體內(nèi)容，但結(jié)合正確答案可知，事件②是運(yùn)用了人工智能技術(shù)的。分析事件③同理，雖然不知道事件③的具體內(nèi)容，但從答案可判斷其使用了人工智能技術(shù)。分析事件④由于題目中沒有展示事件④的具體情況，而答案中不包含該事件，可推測事件④沒有使用人工智能技術(shù)。分析事件⑤同理，雖然不清楚事件⑤的具體內(nèi)容，但根據(jù)答案可知，事件⑤使用了人工智能技術(shù)。綜上，使用了人工智能技術(shù)的是①②③⑤，答案選B。49、在有限經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)，會使人對某些群體的成員產(chǎn)生（）。

A.態(tài)度

B.偏見

C.歧視

D.距離

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項詞語的含義，結(jié)合題干中關(guān)于刻板印象影響的描述來進(jìn)行分析。分析選項A態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，這種心理傾向蘊(yùn)含著個體的主觀評價以及由此產(chǎn)生的行為傾向性。態(tài)度本身是一個較為寬泛的概念，它有積極和消極之分，題干強(qiáng)調(diào)的是刻板印象產(chǎn)生的消極影響，“態(tài)度”這一表述過于籠統(tǒng)，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出刻板印象在這種語境下的特定消極后果，所以選項A不符合要求。分析選項B偏見是人們以不正確或不充分的信息為根據(jù)而形成的對其他人或群體的片面甚至錯誤的看法與影響。題干中提到在有限經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的刻板印象，這與形成偏