教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力測(cè)試B卷第一部分單選題(50題)1、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，（）的兒童思維表現(xiàn)出早期的符號(hào)功能。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷哪個(gè)階段的兒童思維會(huì)表現(xiàn)出早期的符號(hào)功能。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的兒童主要通過感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，他們依靠感覺與動(dòng)作的協(xié)調(diào)來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境，尚未發(fā)展出符號(hào)功能。例如，這個(gè)階段的嬰兒通過抓握、吸吮等動(dòng)作來(lái)探索周圍的事物，還不能用符號(hào)來(lái)代表事物，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有早期的符號(hào)功能。他們開始能夠運(yùn)用語(yǔ)言或較為抽象的符號(hào)來(lái)代表他們經(jīng)歷過的事物。比如，兒童可以用“蘋果”這個(gè)詞來(lái)代表實(shí)際的蘋果，而不僅僅是看到蘋果時(shí)才知道它。所以處于該階段的兒童思維表現(xiàn)出早期的符號(hào)功能，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童開始獲得守恒概念，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但他們的思維仍然需要具體事物的支持，其主要特點(diǎn)并非早期的符號(hào)功能。例如，兒童在這個(gè)階段能理解物體的數(shù)量、長(zhǎng)度等在某些變換下保持不變，但這與早期符號(hào)功能不同，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童思維已經(jīng)超越了對(duì)具體可感知事物的依賴，能夠進(jìn)行抽象的邏輯推理和命題運(yùn)算。他們可以在頭腦中對(duì)各種抽象的概念和假設(shè)進(jìn)行思考和推理，而不是早期的符號(hào)功能體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。2、中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動(dòng)的效果，而消極情緒的激活水平越高，操作效果越差，這體現(xiàn)了情緒的（）功能。

A.適應(yīng)功能

B.動(dòng)機(jī)功能

C.信號(hào)功能

D.組織功能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒各功能的特點(diǎn)，對(duì)題干內(nèi)容進(jìn)行分析，從而判斷體現(xiàn)的是哪種情緒功能。選項(xiàng)A：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指情緒能夠使個(gè)體針對(duì)不同的刺激事件產(chǎn)生靈活自如的適應(yīng)性反應(yīng)，并調(diào)節(jié)或保持個(gè)體與環(huán)境間的關(guān)系。例如，嬰兒通過情緒表達(dá)來(lái)傳遞需求，成人通過情緒適應(yīng)社會(huì)環(huán)境等。而題干中并未涉及個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：動(dòng)機(jī)功能情緒的動(dòng)機(jī)功能是指情緒能夠激勵(lì)人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng)效率。它可以驅(qū)使個(gè)體產(chǎn)生行為，如適度的興奮情緒可以促使人們積極地投入工作。但題干強(qiáng)調(diào)的不是情緒對(duì)活動(dòng)的激勵(lì)作用，而是情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)效果和操作效果的影響，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：信號(hào)功能情緒的信號(hào)功能是指情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。人們可以通過表情、言語(yǔ)等方式表達(dá)情緒，從而向他人傳遞自己的內(nèi)心狀態(tài)。題干中沒有體現(xiàn)情緒在人際溝通和信息傳遞方面的作用，因此該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：組織功能情緒的組織功能表現(xiàn)為積極情緒具有協(xié)調(diào)作用，中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動(dòng)的效果；而消極情緒具有破壞、瓦解或阻斷作用，消極情緒的激活水平越高，操作效果越差。題干中明確描述了不同情緒狀態(tài)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)和操作效果的這種影響，與情緒的組織功能特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。3、通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果是（）。

A.德育目標(biāo)

B.德育課程

C.德育管理

D.德育要求

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)德育相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A德育目標(biāo)是指通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，它是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于德育活動(dòng)的全過程，對(duì)整個(gè)德育工作具有導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。符合題意。選項(xiàng)B德育課程是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而設(shè)計(jì)的各種教育內(nèi)容和活動(dòng)的總和，是進(jìn)行德育的重要載體，但并非是在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C德育管理是指教育者按照一定的原則和方法，對(duì)德育工作進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，以實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的過程。它是保障德育工作順利開展的手段，而不是德育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D德育要求是指在德育過程中，教育者對(duì)受教育者提出的品德方面的具體要求，它是依據(jù)德育目標(biāo)制定的，但不等于德育目標(biāo)，不能體現(xiàn)德育活動(dòng)最終要達(dá)到的預(yù)期目的，所以該選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。綜上，正確答案是A。4、張老師在歷史課教學(xué)中，展示了當(dāng)?shù)貧v史、地理等一幅幅美麗畫卷，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的愛國(guó)主義情懷，張老師采取的德育途徑是（）。

A.其他各科教學(xué)

B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

C.班主任工作

D.勞動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同德育途徑的特點(diǎn)來(lái)判斷張老師所采取的德育途徑。分析選項(xiàng)A其他各科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的傳授，便可對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。題干中張老師在歷史課教學(xué)中，通過展示當(dāng)?shù)貧v史、地理等畫卷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷，這是在學(xué)科教學(xué)過程中進(jìn)行德育的體現(xiàn)，所以張老師采取的德育途徑是其他各科教學(xué)，該選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)B社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是指組織學(xué)生走出校園，參與各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)等，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感等。而題干中并未提及張老師組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑。班主任要全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想等方面的情況，通過組織和培養(yǎng)班集體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理。但題干中并沒有涉及班主任相關(guān)工作，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D勞動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的重要途徑，如組織學(xué)生參加校內(nèi)勞動(dòng)、校外公益勞動(dòng)等，可以讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和責(zé)任感。然而題干中沒有體現(xiàn)張老師組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。5、以下沒有體現(xiàn)教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用的是（）

A.教育具有整理文化的功能

B.教育受文化的影響

C.教育具有更新文化的作用

D.教育具有篩選文化的作用

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育對(duì)文化發(fā)展促進(jìn)作用的相關(guān)知識(shí)。破題點(diǎn)在于明確每個(gè)選項(xiàng)與教育對(duì)文化發(fā)展促進(jìn)作用之間的關(guān)系。分析選項(xiàng)A教育具有整理文化的功能。在教育過程中，通過對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和編排等方式，可以使文化更加條理清晰、易于傳承和發(fā)展，這是教育對(duì)文化發(fā)展積極的促進(jìn)作用體現(xiàn)，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B教育受文化的影響，該表述強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)教育的反作用，而不是教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，這與題目所要求的“體現(xiàn)教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用”不符，所以選項(xiàng)B符合題意。分析選項(xiàng)C教育具有更新文化的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育可以傳播新的思想、觀念、知識(shí)等，促使文化不斷推陳出新，從而推動(dòng)文化的發(fā)展，這體現(xiàn)了教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，因此選項(xiàng)C不符合題意。分析選項(xiàng)D教育具有篩選文化的作用。教育能夠根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和需要，對(duì)文化進(jìn)行選擇和過濾，將優(yōu)秀、有價(jià)值的文化內(nèi)容傳遞給受教育者，摒棄不符合要求的文化因素，這有助于文化朝著積極健康的方向發(fā)展，是教育對(duì)文化發(fā)展促進(jìn)作用的一種表現(xiàn)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。6、下列修辭手法分析不正確的一項(xiàng)是()

A.主人下馬客在船--互文

B.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴-雙關(guān)

C.遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺-比喻

D.不以物喜,不以己悲--借代

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷其修辭手法運(yùn)用是否正確。選項(xiàng)A“主人下馬客在船”運(yùn)用了互文的修辭手法。互文是指上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。此句意思是主人和客人一起下馬，然后一起上船，并非主人獨(dú)自下馬、客人獨(dú)自在船，所以該項(xiàng)修辭手法分析正確。選項(xiàng)B“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法。雙關(guān)是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼?！扒纭奔戎柑鞖獾那缋?，又諧音“情”，暗指感情，一語(yǔ)雙關(guān)，所以該項(xiàng)修辭手法分析正確。選項(xiàng)C“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”運(yùn)用了比喻的修辭手法。比喻就是打比方，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物。詩(shī)中將平靜的洞庭湖比作白銀盤，把洞庭山比作青螺，生動(dòng)形象地描繪出了洞庭山水的秀麗，所以該項(xiàng)修辭手法分析正確。選項(xiàng)D“不以物喜，不以己悲”運(yùn)用的是互文的修辭手法，意思是不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮⒎墙璐?。借代是不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來(lái)代替。所以該項(xiàng)修辭手法分析不正確。綜上，答案選D。7、制度化教育建立的典型表征是（)

A.學(xué)校的產(chǎn)生

B.教育實(shí)體的出現(xiàn)

C.學(xué)制的建立

D.定型的教育組織形式出現(xiàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查制度化教育建立的典型表征相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A學(xué)校的產(chǎn)生是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但學(xué)校的產(chǎn)生并不意味著制度化教育的建立。在學(xué)校產(chǎn)生之后，教育可能仍處于較為零散、缺乏系統(tǒng)規(guī)范的狀態(tài)，所以學(xué)校的產(chǎn)生不是制度化教育建立的典型表征，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B教育實(shí)體是指教育活動(dòng)開展所依托的一定的機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所等實(shí)體，教育實(shí)體的出現(xiàn)只是為教育活動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的空間和組織基礎(chǔ)，但它并不等同于制度化的教育體系。教育實(shí)體存在時(shí)，教育的組織、管理、內(nèi)容等方面可能還未形成系統(tǒng)的制度性安排，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)制是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制的建立，使得教育活動(dòng)有了明確的體系和規(guī)范，從入學(xué)到畢業(yè)，從不同層次和類型的學(xué)校的設(shè)置到相互銜接，都有了制度性的安排，這標(biāo)志著教育進(jìn)入了一個(gè)有組織、有系統(tǒng)、制度化的階段，所以學(xué)制的建立是制度化教育建立的典型表征，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D定型的教育組織形式出現(xiàn)一定程度上反映了教育的組織化發(fā)展，但僅有定型的組織形式并不足以構(gòu)成制度化教育的核心特征。制度化教育強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)教育系統(tǒng)的全面規(guī)范和制度構(gòu)建，包括教育目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系等多個(gè)方面，而不只是組織形式的定型，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。8、在學(xué)習(xí)某課題前,使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，從而順利獲得新知識(shí)而進(jìn)行的參觀是（)

A.總結(jié)性參觀

B.準(zhǔn)備性參觀

C.并行性參觀

D.現(xiàn)實(shí)性參觀

【答案】：B

【解析】本題考查不同類型參觀的概念，破題點(diǎn)在于明確各選項(xiàng)中參觀類型的定義，并與題干描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：總結(jié)性參觀總結(jié)性參觀通常是在學(xué)習(xí)完某一課題之后進(jìn)行，其目的是幫助學(xué)生鞏固和加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，將所學(xué)理論與實(shí)際情況相結(jié)合，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。而題干強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)新課題前進(jìn)行參觀，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：準(zhǔn)備性參觀準(zhǔn)備性參觀是在學(xué)習(xí)某課題之前開展的，其作用是為學(xué)生積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有初步的認(rèn)識(shí)和了解，從而為順利獲得新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。這與題干中“在學(xué)習(xí)某課題前，使學(xué)生為將要學(xué)習(xí)的新課題積累必要的感性經(jīng)驗(yàn)，從而順利獲得新知識(shí)而進(jìn)行的參觀”的描述完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：并行性參觀并行性參觀一般是在學(xué)習(xí)過程中同步進(jìn)行的，它是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，通過實(shí)地參觀來(lái)更好地理解和掌握相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性和實(shí)踐性。題干描述的是學(xué)習(xí)前的參觀，并非學(xué)習(xí)過程中的參觀，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：現(xiàn)實(shí)性參觀教育領(lǐng)域中并沒有“現(xiàn)實(shí)性參觀”這一特定的、被廣泛認(rèn)可的參觀類型，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選B。9、在我國(guó)教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在（）。

A.1904年

B.1922年

C.1949年

D.1986年

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國(guó)最早將小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間。選項(xiàng)A，1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)制”，其中首次把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育。選項(xiàng)B，1922年北洋政府頒布“壬戌學(xué)制”，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，但并非最早將小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間。選項(xiàng)C，1949年新中國(guó)成立，開啟了我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元，但這并非最早規(guī)定小學(xué)教育為義務(wù)教育的時(shí)間。選項(xiàng)D，1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，但這不是最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間。綜上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在1904年，答案選A。10、最早提出歸因理論的是（）。

A.海德

B.麥克里蘭

C.阿特金森

D.維納

【答案】：A

【解析】這道題考查的是歸因理論的提出者。選項(xiàng)A，海德是最早提出歸因理論的學(xué)者，他認(rèn)為人們會(huì)試圖對(duì)他人或自己的行為原因進(jìn)行推斷和解釋，其理論為后續(xù)歸因相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，麥克里蘭主要提出了成就動(dòng)機(jī)理論，強(qiáng)調(diào)成就需求對(duì)個(gè)體行為的影響，并非歸因理論的提出者，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，阿特金森在麥克里蘭理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了成就動(dòng)機(jī)理論，提出了期望-價(jià)值理論，并非歸因理論的提出者，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，維納對(duì)歸因理論進(jìn)行了發(fā)展和完善，他提出了三維度六因素的歸因模型，但不是最早提出歸因理論的人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。11、有意義學(xué)習(xí)的類型不包括（）

A.表征學(xué)習(xí)

B.態(tài)度學(xué)習(xí)

C.概念學(xué)習(xí)

D.命題學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題考查有意義學(xué)習(xí)的類型。有意義學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的與機(jī)械學(xué)習(xí)相對(duì)的概念，其實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的類型主要包括表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。-選項(xiàng)A：表征學(xué)習(xí)又稱符號(hào)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)它們代表什么，屬于有意義學(xué)習(xí)的類型。-選項(xiàng)B：態(tài)度學(xué)習(xí)是指通過學(xué)習(xí)獲得的對(duì)人、事、物的肯定或否定的反應(yīng)傾向，它并不屬于有意義學(xué)習(xí)的類型。-選項(xiàng)C：概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性，是有意義學(xué)習(xí)的重要類型。-選項(xiàng)D：命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，也是有意義學(xué)習(xí)的類型之一。綜上，本題答案選B。12、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王日：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。

A.請(qǐng)以劍舞晉候、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉

B.樊噲側(cè)其盾以撞吾其還也，亦去之

C.拔劍切而啖之夜縋而出，見秦伯

D.未有封侯之賞而燕見陵之愧除矣

【答案】：D

【解析】本題主要考查文言文中虛詞和實(shí)詞的用法，需要對(duì)各選項(xiàng)中虛詞或?qū)嵲~的用法進(jìn)行分析，判斷其是否相同。選項(xiàng)A“請(qǐng)以劍舞”中“以”是介詞，可譯為“用”；“晉候、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉”中“以”是連詞，表原因，可譯為“因?yàn)椤?。二者用法不同，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B“樊噲側(cè)其盾以撞”中“其”是代詞，代指樊噲的；“吾其還也，亦去之”中“其”是語(yǔ)氣副詞，表商量或希望語(yǔ)氣，可譯為“還是”。二者用法不同，所以選項(xiàng)B不符合要求。選項(xiàng)C“拔劍切而啖之”中“而”是連詞，表順承關(guān)系；“夜縋而出，見秦伯”中“而”是連詞，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)。二者用法不同，所以選項(xiàng)C不符合要求。選項(xiàng)D“未有封侯之賞”和“而燕見陵之愧除矣”中的“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。二者用法相同，所以選項(xiàng)D符合要求。綜上，正確答案是D。13、下列是協(xié)和音程的是（）。

A.增四度

B.減五度

C.大七度

D.大三度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)協(xié)和音程的定義來(lái)判斷各選項(xiàng)是否為協(xié)和音程。協(xié)和音程是指聽起來(lái)悅耳、融合的音程。協(xié)和音程可分為極完全協(xié)和音程、完全協(xié)和音程和不完全協(xié)和音程。極完全協(xié)和音程包括純一度和純八度；完全協(xié)和音程包括純四度和純五度；不完全協(xié)和音程包括大三度、小三度、大六度、小六度。接下來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：增四度是不協(xié)和音程。增四度由于音數(shù)較多，音響效果比較尖銳、緊張，不符合協(xié)和音程悅耳、融合的特點(diǎn)。-選項(xiàng)B：減五度同樣是不協(xié)和音程。其音響效果也較為尖銳、不融合，不屬于協(xié)和音程的范疇。-選項(xiàng)C：大七度也是不協(xié)和音程。大七度的音數(shù)較大，兩個(gè)音之間的緊張感明顯，聽起來(lái)不和諧。-選項(xiàng)D：大三度屬于不完全協(xié)和音程，它的音響效果較為豐滿、和諧，符合協(xié)和音程的特征。綜上，答案選D。14、學(xué)生依法享有的權(quán)利中，()是最主要的權(quán)利

A.受教育權(quán)

B.政治權(quán)利

C.平等權(quán)

D.經(jīng)濟(jì)權(quán)利

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)學(xué)生依法享有的各項(xiàng)權(quán)利的性質(zhì)和地位來(lái)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。教育對(duì)于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，它是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)技能、提高素質(zhì)的重要途徑，是學(xué)生得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)，所以受教育權(quán)是學(xué)生在各項(xiàng)依法享有的權(quán)利中最核心、最主要的權(quán)利。B選項(xiàng)，政治權(quán)利是公民依法參與國(guó)家政治生活、管理國(guó)家事務(wù)和表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，雖然學(xué)生也可能在一定程度上享有部分政治權(quán)利，但并非學(xué)生最主要的權(quán)利。C選項(xiàng)，平等權(quán)強(qiáng)調(diào)公民在法律面前一律平等，但這不是學(xué)生最突出、最主要的權(quán)利。D選項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指公民享有的經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)利益方面的權(quán)利，它也不是學(xué)生最主要的權(quán)利。綜上，答案選A。15、下列各項(xiàng)中屬于中國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)概念的是（）。

A.古典主義文學(xué)

B.意象

C.意境

D.文學(xué)風(fēng)格

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷是否為中國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。選項(xiàng)A：古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮，它在法國(guó)發(fā)展最為完備，并非中國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。其特點(diǎn)表現(xiàn)為在思想上肯定封建君主專制，在創(chuàng)作上崇尚理性，模仿古代，采用規(guī)范的文學(xué)體裁等。因此，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：意象意象并非中國(guó)古典文論的獨(dú)創(chuàng)概念。在西方文學(xué)理論和創(chuàng)作中也有意象的運(yùn)用。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，在不同文化和文學(xué)體系中都有對(duì)于意象的探討和實(shí)踐。所以，選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：意境意境是中國(guó)古典文論中一個(gè)獨(dú)特且重要的概念。它是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境強(qiáng)調(diào)的是一種藝術(shù)境界和審美體驗(yàn)，是中國(guó)古代詩(shī)人、畫家、文學(xué)家等在創(chuàng)作中追求的一種獨(dú)特審美效果，是中國(guó)古典文論所獨(dú)創(chuàng)的概念。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文學(xué)風(fēng)格文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語(yǔ)結(jié)構(gòu)中所顯示出來(lái)的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論中的一個(gè)普遍概念，在不同國(guó)家和不同文化背景下的文學(xué)研究中都有涉及，并非中國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)。所以，選項(xiàng)D不符合要求。綜上，答案選C。16、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是（）。

A.道德信念

B.道德意志

C.道德認(rèn)識(shí)

D.道德情感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)道德品質(zhì)各構(gòu)成要素的定義和作用來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)，從而確定道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A：道德信念道德信念是人們對(duì)道德理想、道德原則和規(guī)范的正確性的堅(jiān)定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。它是道德品質(zhì)形成的重要因素，但并非基礎(chǔ)。道德信念是在一定的道德認(rèn)識(shí)和道德情感基礎(chǔ)上，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考逐漸形成的。選項(xiàng)B：道德意志道德意志是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)過程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神。道德意志主要體現(xiàn)在道德行為的執(zhí)行過程中，幫助人們抵御各種誘惑，堅(jiān)持正確的道德行為。它是道德品質(zhì)的重要保障，但不是基礎(chǔ)。道德意志的培養(yǎng)需要以一定的道德認(rèn)識(shí)為前提。選項(xiàng)C：道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)人們對(duì)道德規(guī)范有了正確的認(rèn)識(shí)，理解了道德行為的意義和價(jià)值，才有可能形成相應(yīng)的道德情感和道德意志，進(jìn)而產(chǎn)生道德行為。所以道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是道德行為的內(nèi)部動(dòng)力之一。道德情感能夠促使人們積極履行道德義務(wù)，但它不是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。如果沒有正確的道德認(rèn)識(shí)，道德情感可能會(huì)受到誤導(dǎo)。綜上，答案選C。17、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定中等或中等以下教育（）管理。

A.在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下由省、自治區(qū)、直轄市人民政府

B.在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下地方人民政府

C.由國(guó)務(wù)院直接

D.由省政府直接

【答案】：B"

【解析】這道題正確答案是B。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》相關(guān)規(guī)定，中等或中等以下教育實(shí)行在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方人民政府進(jìn)行管理的體制。選項(xiàng)A表述不準(zhǔn)確，該體制并不是僅由省、自治區(qū)、直轄市人民政府管理中等或中等以下教育；選項(xiàng)C，中等或中等以下教育并非由國(guó)務(wù)院直接管理；選項(xiàng)D，這種教育也不是由省政府直接管理，而是在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下地方人民政府來(lái)管理。因此本題應(yīng)選B。"18、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時(shí)，他的思維處于（）。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)來(lái)判斷兒童思維處于哪個(gè)階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段此階段兒童主要通過感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在9-12個(gè)月時(shí)逐漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在。這一階段兒童的思維并不具備可逆性和守恒性特征，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段該階段兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。例如，兒童在這個(gè)階段不能理解當(dāng)物體的外觀發(fā)生改變時(shí)，其內(nèi)在的屬性（如質(zhì)量、體積等）可能保持不變，即不具備守恒性；同時(shí)，兒童也難以理解事物可以反向變化回到原來(lái)的狀態(tài)，也就是不具備可逆性。因此，B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段處于具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。所謂守恒，是指兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。并且，該階段兒童的思維具有可逆性，即能反向思考問題。所以當(dāng)兒童的思維具有可逆性、守恒性特征時(shí)，他的思維處于具體運(yùn)算階段，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。他們不僅具備可逆性和守恒性，還能進(jìn)行假設(shè)-演繹推理等更高級(jí)的思維活動(dòng)。但本題問的是僅具有可逆性、守恒性特征時(shí)所處的階段，并非強(qiáng)調(diào)更高級(jí)的思維特征，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。19、下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。

A.雍容入不敷出大有裨益和盤托出篳路藍(lán)縷，以啟山林

B.砥礪川流不息迫不及待別出心裁合抱之木，生于毫末

C.振幅披星戴月完璧歸趙刻不容緩壁立千仞，無(wú)欲則剛

D.坐陣按部就班步步為贏錙銖必較生于憂患，死于安樂

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)中詞語(yǔ)的書寫是否正確，來(lái)判斷該選項(xiàng)是否存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)A“雍容”形容文雅大方，從容不迫；“入不敷出”指收入不夠開支，形容非常貧窮；“大有裨益”形容益處很大；“和盤托出”比喻全都講出來(lái)，毫不保留；“篳路藍(lán)縷，以啟山林”意思是駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。這些詞語(yǔ)的書寫均正確，所以選項(xiàng)A沒有錯(cuò)別字。選項(xiàng)B“砥礪”本義為磨刀石，引申指磨煉；“川流不息”指事物像水流一樣連續(xù)不斷；“迫不及待”形容心情十分急切，急迫得不能再等待；“別出心裁”表示想出的辦法與眾不同；“合抱之木，生于毫末”意思是粗大的樹木都是由小樹苗長(zhǎng)成的，比喻做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。這些詞語(yǔ)的書寫均無(wú)誤，選項(xiàng)B不存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)C“振幅”是指振動(dòng)的物理量可能達(dá)到的最大值，通常以A表示；“披星戴月”指身披星星，頭戴月亮，形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦；“完璧歸趙”本指藺相如將完美無(wú)瑕的和氏璧，完好地從秦國(guó)帶回趙國(guó)，后比喻把物品完好地歸還給物品的主人；“刻不容緩”指形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延；“壁立千仞，無(wú)欲則剛”意思是懸崖絕壁能夠直立千丈，是因?yàn)樗鼪]有過分的欲望，不向其他地方傾倒。這些詞語(yǔ)書寫全部正確，選項(xiàng)C沒有錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“坐陣”應(yīng)寫作“坐鎮(zhèn)”，“坐鎮(zhèn)”指官長(zhǎng)親自在某個(gè)地方鎮(zhèn)守，也用于比喻某方面在某一地方起關(guān)鍵作用；“步步為贏”應(yīng)寫作“步步為營(yíng)”，“步步為營(yíng)”指軍隊(duì)每向前推進(jìn)一步就設(shè)下一首營(yíng)壘，形容進(jìn)軍謹(jǐn)慎，也比喻行動(dòng)，辦事謹(jǐn)慎。所以選項(xiàng)D存在錯(cuò)別字。綜上，答案選D。20、根據(jù)課外活動(dòng)的技能可將課外活動(dòng)分為接受性活動(dòng)、創(chuàng)造性活動(dòng)和（）。

A.探究性活動(dòng)

B.發(fā)現(xiàn)性活動(dòng)

C.訓(xùn)練性活動(dòng)

D.社會(huì)性活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題考查課外活動(dòng)的分類。按照課外活動(dòng)的技能，課外活動(dòng)可分為接受性活動(dòng)、創(chuàng)造性活動(dòng)和訓(xùn)練性活動(dòng)。選項(xiàng)A探究性活動(dòng)，通常強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，不屬于根據(jù)課外活動(dòng)技能進(jìn)行的分類。選項(xiàng)B發(fā)現(xiàn)性活動(dòng)，重點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象、規(guī)律等，并非此類分類中的一種。選項(xiàng)C訓(xùn)練性活動(dòng)，符合按照課外活動(dòng)技能分類的范疇，是正確的。選項(xiàng)D社會(huì)性活動(dòng)，一般是從活動(dòng)的社會(huì)屬性角度來(lái)劃分，并非基于活動(dòng)技能的分類。綜上，本題正確答案選C。21、“先行組織者”教學(xué)策略是一種（）的教學(xué)技術(shù)。

A.強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)

B.強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)的聯(lián)系

C.激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“先行組織者”教學(xué)策略的定義來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A，直觀教學(xué)主要是通過實(shí)物、模型、多媒體等直觀手段來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)。而“先行組織者”教學(xué)策略重點(diǎn)不在于強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)，故A項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，“先行組織者”教學(xué)策略是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。也就是說(shuō)，該教學(xué)策略強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)的聯(lián)系，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有多種方式，如設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境等，“先行組織者”教學(xué)策略的核心并非激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為通常是指鼓勵(lì)學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題?！跋刃薪M織者”教學(xué)策略主要是搭建新舊知識(shí)的橋梁，并非著重引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。22、形象聯(lián)想的學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A.復(fù)述策略

B.精細(xì)加工策略

C.組織策略

D.問題解決策略

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)策略的理解和區(qū)分。首先分析選項(xiàng)A，復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略，常見的復(fù)述策略有畫線、重復(fù)等，形象聯(lián)想顯然不屬于此類，所以A項(xiàng)不符合。接著看選項(xiàng)B，精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。形象聯(lián)想是通過把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生動(dòng)形象的事物聯(lián)系起來(lái)，賦予學(xué)習(xí)材料更多的意義，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和記憶，屬于精細(xì)加工策略的一種具體方法，因此B項(xiàng)正確。再看選項(xiàng)C，組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略，如列提綱、利用圖形和表格等，形象聯(lián)想并非組織策略，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看選項(xiàng)D，問題解決策略是指人們?cè)诮鉀Q問題過程中所運(yùn)用的方案、計(jì)劃或辦法等，形象聯(lián)想主要是關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的策略，并非問題解決策略，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。23、在第二學(xué)段情感態(tài)度目標(biāo)中要求學(xué)生初步養(yǎng)成（）、勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)。

A.樂于思考

B.熱愛數(shù)學(xué)

C.善于運(yùn)算

D.永不言棄

【答案】：A

【解析】本題考查第二學(xué)段情感態(tài)度目標(biāo)中要求學(xué)生初步養(yǎng)成的良好品質(zhì)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：樂于思考是一種積極主動(dòng)的思維態(tài)度，能夠促使學(xué)生主動(dòng)去探索知識(shí)、分析問題，與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等良好品質(zhì)相契合，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生只有樂于思考，才會(huì)去深入探究知識(shí)，進(jìn)而勇于提出疑問，并在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)做到言必有據(jù)，所以該選項(xiàng)符合要求。-選項(xiàng)B：熱愛數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)科的情感傾向，而題干強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)養(yǎng)成的品質(zhì)，熱愛數(shù)學(xué)與勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)等并非同一類別的品質(zhì)描述，故該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：善于運(yùn)算主要側(cè)重于數(shù)學(xué)運(yùn)算能力方面，是一種具體的數(shù)學(xué)技能，而不是像勇于質(zhì)疑、言必有據(jù)那樣的品質(zhì)，因此該選項(xiàng)不符合題干要求。-選項(xiàng)D：永不言棄通常更多地體現(xiàn)為一種面對(duì)困難和挫折時(shí)堅(jiān)持不懈的精神，與題干所強(qiáng)調(diào)的在學(xué)習(xí)中的思維和態(tài)度方面的品質(zhì)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是A。24、操作技能的特點(diǎn)是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、展開性

D.物質(zhì)性、內(nèi)潛性、展開性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)操作技能的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行分析來(lái)確定正確答案。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。對(duì)選項(xiàng)A的分析-“物質(zhì)性”和“外顯性”是操作技能的特點(diǎn)。操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有物質(zhì)性；其執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性。-但“簡(jiǎn)縮性”并非操作技能的特點(diǎn)，簡(jiǎn)縮性是心智技能的特點(diǎn)，心智技能是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式，它可以高度省略、簡(jiǎn)縮，甚至覺察不到它的進(jìn)行過程。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)B的分析-“觀念性內(nèi)潛性簡(jiǎn)縮性”是心智技能的特點(diǎn)。心智技能的活動(dòng)對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的觀念表征，具有觀念性；其執(zhí)行是在頭腦內(nèi)部借助內(nèi)部言語(yǔ)默默進(jìn)行的，具有內(nèi)潛性；它可以高度省略、簡(jiǎn)縮，甚至覺察不到它的進(jìn)行過程，具有簡(jiǎn)縮性。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)C的分析-“物質(zhì)性”：操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有物質(zhì)性，如打籃球，其活動(dòng)對(duì)象是籃球和人體的肌肉運(yùn)動(dòng)。-“外顯性”：操作技能的執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌肉運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性，例如體操運(yùn)動(dòng)員的各種動(dòng)作都是外在可見的。-“展開性”：操作技能的每個(gè)動(dòng)作都必須切實(shí)執(zhí)行，不能省略和簡(jiǎn)縮，具有展開性，像打字時(shí)每個(gè)按鍵動(dòng)作都要實(shí)際做出。所以選項(xiàng)C正確。對(duì)選項(xiàng)D的分析“物質(zhì)性”是操作技能的特點(diǎn)。但“內(nèi)潛性”不符合操作技能的特征，操作技能是通過外部動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的，而不是在頭腦內(nèi)部默默進(jìn)行的；“展開性”雖是操作技能的特點(diǎn)，但由于“內(nèi)潛性”的錯(cuò)誤，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。25、關(guān)于教育起源問題，心理起源論者所強(qiáng)調(diào)的是（）。

A.教育起源于動(dòng)物本能活動(dòng)

B.兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿

C.人類語(yǔ)言產(chǎn)生后的必然要求

D.對(duì)外部自然界的恐懼

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源論中心理起源論的相關(guān)內(nèi)容。選項(xiàng)A分析“教育起源于動(dòng)物本能活動(dòng)”這是生物起源論的觀點(diǎn)。生物起源論把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。所以選項(xiàng)A不符合心理起源論的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B分析心理起源論的代表人物是美國(guó)教育學(xué)家孟祿。他認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，這種模仿不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，即是本能的。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析“人類語(yǔ)言產(chǎn)生后的必然要求”并非心理起源論所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，心理起源論主要聚焦于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿，而非語(yǔ)言產(chǎn)生的影響。所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D分析“對(duì)外部自然界的恐懼”與心理起源論所探討的教育起源問題沒有直接關(guān)聯(lián)，它不是心理起源論所強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。26、學(xué)生掌握數(shù)的概念時(shí)，把數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，又把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無(wú)理數(shù)，有理數(shù)又可分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這屬于（）

A.思維的抽象過程

B.思維的具體化過程

C.思維的分類過程

D.思維的概括過程

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)思維的抽象、具體化、分類、概括等過程的定義，對(duì)題干中所描述的情況進(jìn)行分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：思維的抽象過程思維的抽象過程是指在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái)，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過程。而題干中是將數(shù)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，并非抽取共同本質(zhì)特征并舍棄非本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：思維的具體化過程思維的具體化過程是指用一般原理去解決實(shí)際問題，用理論指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)的過程。題干只是對(duì)數(shù)進(jìn)行分類，并非運(yùn)用原理解決實(shí)際問題，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：思維的分類過程思維的分類過程是指按照事物或現(xiàn)象的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。題干中先將數(shù)分為實(shí)數(shù)和虛數(shù)，再把實(shí)數(shù)分為有理數(shù)和無(wú)理數(shù)，有理數(shù)又進(jìn)一步分為整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)等，這是按照數(shù)的不同性質(zhì)和特征進(jìn)行分類的過程，符合思維的分類過程的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：思維的概括過程思維的概括過程是指在頭腦中把抽象出來(lái)的事物共同的、本質(zhì)的特征綜合起來(lái)并推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。題干強(qiáng)調(diào)的是分類，而不是綜合特征并推廣，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。27、胡老師在制定班規(guī)時(shí)，組織全班同學(xué)討論，并以契約方式要求大家共同遵守，此方式促成的紀(jì)律屬于（）。

A.自我促成的紀(jì)律

B.集體促成的紀(jì)律

C.教師促成的紀(jì)律

D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同類型紀(jì)律的定義來(lái)判斷胡老師這種方式促成的紀(jì)律屬于哪一種。選項(xiàng)A：自我促成的紀(jì)律自我促成的紀(jì)律是指當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律就出現(xiàn)了。也就是說(shuō)，這種紀(jì)律是個(gè)體自己對(duì)自己的約束和管理，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自覺意識(shí)和自我控制能力。而題干中是胡老師組織全班同學(xué)討論并以契約方式要求大家遵守，并非學(xué)生自身內(nèi)化形成的自律，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：集體促成的紀(jì)律集體促成的紀(jì)律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。通常是集體成員之間相互影響、相互監(jiān)督而形成的紀(jì)律。題干中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是胡老師的組織和要求，并非集體成員之間相互作用促成的紀(jì)律，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：教師促成的紀(jì)律教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。教師通過設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，采取一定的手段和方法，規(guī)范學(xué)生的行為，以幫助學(xué)生形成良好的紀(jì)律。在本題中，胡老師組織全班同學(xué)討論并以契約方式要求大家共同遵守，這是教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生形成紀(jì)律的體現(xiàn)，所以此方式促成的紀(jì)律屬于教師促成的紀(jì)律，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：任務(wù)促成的紀(jì)律任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。這種紀(jì)律是在學(xué)生完成某一任務(wù)的過程中形成的，與任務(wù)的性質(zhì)和要求相關(guān)。題干中并沒有提及具體的任務(wù)，主要強(qiáng)調(diào)的是胡老師制定班規(guī)的行為，所以D選項(xiàng)不符。綜上，答案選C。28、美術(shù)課程資源主要包括網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)校資源、社會(huì)資源和（）。

A.家庭資源

B.電腦資源

C.自然資源

D.教學(xué)資源

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)美術(shù)課程資源的分類知識(shí)來(lái)解答。常見的美術(shù)課程資源可分為網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)校資源、社會(huì)資源和自然資源。網(wǎng)絡(luò)資源能提供豐富多樣的美術(shù)素材、教學(xué)視頻等；學(xué)校資源包含學(xué)校的藝術(shù)教室、美術(shù)設(shè)備、美術(shù)教師等；社會(huì)資源有美術(shù)館、博物館等場(chǎng)所；自然資源如山川、河流、花草樹木等，為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，是美術(shù)課程資源的重要組成部分。選項(xiàng)A家庭資源一般不屬于美術(shù)課程資源分類中的常見類別；選項(xiàng)B電腦資源本質(zhì)上可歸為網(wǎng)絡(luò)資源或教學(xué)輔助工具，并非獨(dú)立的美術(shù)課程資源類別；選項(xiàng)D教學(xué)資源是一個(gè)較為寬泛的概念，包含了前面提到的多種資源類型，不能與其他選項(xiàng)并列作為獨(dú)立的一類美術(shù)課程資源。綜上，本題答案選C。29、按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的觀點(diǎn)，（）是指調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來(lái)的能力。

A.認(rèn)知策略

B.智慧技能

C.言語(yǔ)信息

D.動(dòng)作技能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類中各類別的定義來(lái)判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能，也就是調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來(lái)的能力，所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：智慧技能智慧技能是指運(yùn)用概念和規(guī)則辦事的能力，它幫助學(xué)生解決“怎么做”的問題，比如運(yùn)用數(shù)學(xué)公式解題、運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則造句等，并非是調(diào)節(jié)和控制自身認(rèn)知過程的能力，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：言語(yǔ)信息言語(yǔ)信息是指能用言語(yǔ)（或語(yǔ)言）表達(dá)的知識(shí)，包括符號(hào)記憶、事實(shí)的知識(shí)、有組織的整體知識(shí)等，主要側(cè)重于知識(shí)的陳述和傳遞，而不是對(duì)認(rèn)知過程的調(diào)節(jié)和控制，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：動(dòng)作技能動(dòng)作技能是指通過身體動(dòng)作的質(zhì)量（如敏捷、準(zhǔn)確、有力和連貫等）不斷改善而形成整體動(dòng)作模式的學(xué)習(xí)，比如體操、游泳等技能的學(xué)習(xí)，與調(diào)節(jié)認(rèn)知過程的內(nèi)部能力無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。30、當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，要求學(xué)習(xí)效益達(dá)到最佳水平，則合適的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度應(yīng)當(dāng)（）。

A.很高

B.較高

C.較低

D.以上都不對(duì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)任務(wù)難度、學(xué)習(xí)效益之間的關(guān)系。心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。然而，動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。本題中明確指出學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單，且要求學(xué)習(xí)效益達(dá)到最佳水平，那么合適的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度應(yīng)當(dāng)較高。因此，答案選B。31、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M（）。

A.評(píng)判歷史校對(duì)

B.評(píng)判歷程校勘

C.評(píng)價(jià)歷史?？?/p>

D.評(píng)價(jià)歷程校對(duì)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)近義詞語(yǔ)的辨析運(yùn)用能力。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)詞語(yǔ)的含義，并結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否恰當(dāng)?！霸u(píng)判”和“評(píng)價(jià)”意思相近，但“評(píng)判”更強(qiáng)調(diào)對(duì)事物進(jìn)行判斷和評(píng)定，有一定的權(quán)威性和主觀性；“評(píng)價(jià)”則更側(cè)重于對(duì)事物的價(jià)值、作用等方面作出評(píng)估和判斷，相對(duì)較為客觀。在描述對(duì)某事物進(jìn)行判斷時(shí)，“評(píng)判”更能體現(xiàn)出其權(quán)威性和主觀性，所以第一空用“評(píng)判”更為合適，由此可排除C、D選項(xiàng)?！皻v史”通常指過去發(fā)生的事實(shí)和事件的總和；“歷程”則強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷的過程，更側(cè)重于描述事物發(fā)展變化的過程。這里強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的過程，用“歷程”更契合語(yǔ)境，所以第二空應(yīng)選“歷程”。“校對(duì)”一般是指核對(duì)、校正文字中的錯(cuò)誤；“?？薄敝饕菍?duì)古籍、文獻(xiàn)等進(jìn)行比勘、審定，以糾正其中的文字訛誤、史實(shí)錯(cuò)誤等，其對(duì)象通常是較為古老、經(jīng)典的文獻(xiàn)資料。這里如果是對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行審定，用“?？薄备线m，所以第三空選“?？薄薄＞C上，最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是評(píng)判、歷程、校勘，答案選B。32、展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是（）

A.地方課程

B.校本課程

C.國(guó)家課程

D.學(xué)科課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點(diǎn)，需要明確各選項(xiàng)課程的定義和作用，進(jìn)而判斷展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程。選項(xiàng)A：地方課程地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程，它主要是為了滿足地方社會(huì)發(fā)展的需求，體現(xiàn)地方文化特色等，但并非主要用于展示某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：校本課程校本課程是以學(xué)校為基地，由學(xué)校針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。其核心目的就是體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，滿足本校學(xué)生的特殊需求，因此展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是校本課程，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：國(guó)家課程國(guó)家課程是由中央教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程，它具有普遍性和基礎(chǔ)性，是為了確保所有學(xué)生都能獲得達(dá)到國(guó)家規(guī)定的基本標(biāo)準(zhǔn)的教育，是面向全國(guó)所有學(xué)校的統(tǒng)一要求，并不針對(duì)某一所學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：學(xué)科課程學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程，它根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性。學(xué)科課程是從學(xué)科知識(shí)本身出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并非專門用于體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，本題答案選B。33、女、寫、長(zhǎng)的筆畫各為多少（）

A.4，5，4

B.3，5，4

C.3，6，5

D.4，6，5

【答案】：B

【解析】本題可分別計(jì)算“女寫長(zhǎng)”三個(gè)字的筆畫數(shù)，再據(jù)此判斷選項(xiàng)。步驟一：計(jì)算“女”字的筆畫數(shù)“女”字的筆畫順序?yàn)椋浩颤c(diǎn)、撇、橫，共3畫。步驟二：計(jì)算“寫”字的筆畫數(shù)“寫”字的筆畫順序?yàn)椋狐c(diǎn)、橫撇/橫鉤、橫、豎折折鉤、橫，共5畫。步驟三：計(jì)算“長(zhǎng)”字的筆畫數(shù)“長(zhǎng)”字的筆畫順序?yàn)椋浩?、橫、豎提、捺，共4畫。因此，“女寫長(zhǎng)”的筆畫數(shù)分別為3、5、4，答案選B。34、在注視飛速開過的火車之后,會(huì)覺得附近的樹木向相反的方向運(yùn)動(dòng)，這是（）

A.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)

B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)不同運(yùn)動(dòng)知覺現(xiàn)象概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A，誘發(fā)運(yùn)動(dòng)是由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，比如夜空中月亮相對(duì)靜止，云在移動(dòng)，卻讓人感覺月亮在動(dòng)，與題干中先注視運(yùn)動(dòng)物體后出現(xiàn)的相反方向運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象不符，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定的空間間隔和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)感覺到一個(gè)刺激物在向另一個(gè)刺激物做連續(xù)運(yùn)動(dòng)，像電影、動(dòng)畫片等就是利用動(dòng)景運(yùn)動(dòng)原理，這與題干描述的情況不同，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗中注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過一段時(shí)間后會(huì)覺得這個(gè)光點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，這與題干中先注視運(yùn)動(dòng)的火車后出現(xiàn)樹木反向運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容不匹配，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，運(yùn)動(dòng)后效是指在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。題干中在注視飛速開過的火車（運(yùn)動(dòng)物體）之后，覺得附近的樹木（靜止物體）向相反的方向運(yùn)動(dòng)，符合運(yùn)動(dòng)后效的定義，所以D項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。35、()是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性,以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

A.導(dǎo)向性原則

B.疏導(dǎo)原則

C.知行統(tǒng)一原則

D.因材施教原則

【答案】：A

【解析】本題主要考查德育原則的概念。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。該原則符合題干中“進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展”的描述，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。這與題干所強(qiáng)調(diào)的理想性和方向性的特點(diǎn)不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。該原則重點(diǎn)在于理論與實(shí)踐相結(jié)合，并非題干中所說(shuō)的理想性和方向性，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：因材施教原則因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。此原則強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教育，與題干內(nèi)容不一致，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。36、一位老師把大把時(shí)間放在維護(hù)自己與新同事關(guān)系上，說(shuō)明其外在生長(zhǎng)中的（）

A.關(guān)注任務(wù)階段

B.關(guān)注生存階段

C.關(guān)注教學(xué)

D.關(guān)注學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展階段的特點(diǎn)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A關(guān)注任務(wù)階段通常是指教師把精力主要集中在完成具體的教學(xué)任務(wù)上，例如備課、授課、批改作業(yè)等，致力于提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。而題干中老師將大把時(shí)間放在維護(hù)與新同事的關(guān)系上，并非專注于教學(xué)任務(wù)本身，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B關(guān)注生存階段是教師成長(zhǎng)的一個(gè)早期階段。在這個(gè)階段，新入職的教師通常會(huì)非常在意自己在學(xué)校中的生存狀況，包括與同事、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系等。因?yàn)榱己玫娜穗H關(guān)系有助于他們?cè)谛颅h(huán)境中站穩(wěn)腳跟，獲得他人的認(rèn)可和支持。題干中老師把大把時(shí)間放在維護(hù)與新同事關(guān)系上，這符合關(guān)注生存階段教師的行為特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C關(guān)注教學(xué)階段的教師會(huì)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法、教學(xué)策略的研究和應(yīng)用上，不斷探索如何更好地傳授知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。題干中并未體現(xiàn)教師在教學(xué)方面的關(guān)注，而是側(cè)重于人際關(guān)系的維護(hù)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D關(guān)注學(xué)生階段的教師會(huì)更加注重學(xué)生的個(gè)體差異、需求和發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，致力于促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。而題干描述的是教師處理與同事的關(guān)系，與關(guān)注學(xué)生并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是B。37、學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）。

A.學(xué)習(xí)的方法

B.學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素

C.學(xué)生的智力水平

D.學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它廣泛地存在于知識(shí)、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)者為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的手段和方式，它會(huì)影響學(xué)習(xí)的效率和效果，但并非是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。不同的學(xué)習(xí)方法可能適用于不同的學(xué)習(xí)情境，但不能直接決定學(xué)習(xí)遷移是否會(huì)發(fā)生，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素桑代克和伍德沃斯提出了共同要素說(shuō)，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)象之間存在共同要素，是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。如果兩種學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有任何共同之處，那么就很難發(fā)生遷移現(xiàn)象。因此，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：學(xué)生的智力水平學(xué)生的智力水平會(huì)影響其學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果，智力水平較高的學(xué)生可能在學(xué)習(xí)和遷移方面具有一定優(yōu)勢(shì)，但智力水平并不是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使智力水平一般的學(xué)生，在學(xué)習(xí)對(duì)象存在共同要素的情況下，也可能發(fā)生學(xué)習(xí)遷移，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度會(huì)影響知識(shí)的掌握和應(yīng)用，但它主要是關(guān)于個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)化情況，而不是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容理解和鞏固程度較好，如果學(xué)習(xí)對(duì)象之間沒有共同要素，也難以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。38、反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是（）

A.《民主主義與教育》

B.《政治學(xué)》

C.《理想國(guó)》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同著作所反映的教育思想及對(duì)應(yīng)的教育家。選項(xiàng)A《民主主義與教育》是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威的代表作。該書系統(tǒng)闡述了實(shí)用主義的教育理論，強(qiáng)調(diào)教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、從做中學(xué)等觀點(diǎn)，并非反映古希臘百科全書式教育家的教育思想，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B古希臘百科全書式的教育家是亞里士多德，《政治學(xué)》是其重要著作之一。在《政治學(xué)》中，亞里士多德闡述了自己的教育思想，如他主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育等，所以《政治學(xué)》反映了古希臘百科全書式教育家亞里士多德的教育思想，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作。在書中，柏拉圖構(gòu)建了一個(gè)理想的城邦，闡述了其哲學(xué)、政治、教育等多方面的思想，但柏拉圖并非“百科全書式的教育家”，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D《大教學(xué)論》是捷克教育家夸美紐斯的著作。該書是近代最早的一部教育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，與古希臘百科全書式的教育家無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。39、根據(jù)埃里克森的理論，2~3歲的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)（）。

A.自主性

B.主動(dòng)性

C.勤奮感

D.自我同一性

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有特定的發(fā)展任務(wù)和危機(jī)。2-3歲處于自主對(duì)羞怯與懷疑階段。在此階段，兒童開始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向，渴望自主并試圖自己做一些事情，比如自己穿衣、吃飯等。如果父母能給孩子一定的自由，鼓勵(lì)他們?nèi)プ隽λ芗暗氖?，兒童就?huì)逐漸形成自主性；反之，如果父母對(duì)兒童限制過多、批評(píng)過多，兒童則會(huì)產(chǎn)生羞怯和懷疑。所以這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，主動(dòng)性是3-6、7歲主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段的發(fā)展任務(wù)。在這個(gè)階段，兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭，他們開始追求有目的的活動(dòng)，喜歡探索新環(huán)境，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。如果父母對(duì)兒童的主動(dòng)探索給予支持和鼓勵(lì)，兒童就會(huì)形成主動(dòng)性；如果父母經(jīng)常嘲笑、限制兒童的主動(dòng)性，兒童就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。C選項(xiàng)，勤奮感是6、7-12歲勤奮感對(duì)自卑感階段的發(fā)展任務(wù)。該階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨著來(lái)自學(xué)業(yè)、社交等方面的挑戰(zhàn)。如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中能夠取得成功，得到老師和同伴的認(rèn)可，就會(huì)形成勤奮感；反之，如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中經(jīng)常失敗，得不到他人的認(rèn)可，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。D選項(xiàng)，自我同一性是12-18歲同一性對(duì)角色混亂階段的發(fā)展任務(wù)。這一時(shí)期的青少年開始思考“我是誰(shuí)我將來(lái)要成為什么樣的人”等問題，他們?cè)噲D將自己的過去、現(xiàn)在和未來(lái)整合起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的自我概念。如果青少年能夠順利地解決這些問題，就會(huì)形成自我同一性；反之，如果青少年在這個(gè)過程中感到困惑和迷茫，無(wú)法確定自己的角色和身份，就會(huì)產(chǎn)生角色混亂。綜上，本題答案選A。40、永久性遺忘是因消退而引起的（）

A.存儲(chǔ)性障礙

B.提取性障礙

C.生理性障礙

D.心理性障礙

【答案】：A

【解析】本題主要考查永久性遺忘的成因所對(duì)應(yīng)的障礙類型。永久性遺忘是由于消退而引發(fā)的遺忘現(xiàn)象。存儲(chǔ)性障礙指的是信息在記憶系統(tǒng)中未能得到有效存儲(chǔ)或存儲(chǔ)過程出現(xiàn)問題，從而導(dǎo)致遺忘，而永久性遺忘正是因?yàn)橛洃浐圹E隨時(shí)間消退，使得信息無(wú)法有效存儲(chǔ)，所以符合存儲(chǔ)性障礙的特征。提取性障礙主要是指信息雖然已經(jīng)存儲(chǔ)在記憶中，但在需要提取時(shí)出現(xiàn)困難，而題干強(qiáng)調(diào)的是因消退引起的遺忘，并非提取環(huán)節(jié)的問題，所以B選項(xiàng)不符合。生理性障礙通常涉及生理層面的病變或損傷導(dǎo)致的記憶問題，與題干中因消退引起遺忘的表述不相關(guān)，C選項(xiàng)不正確。心理性障礙一般是由心理因素如焦慮、壓力等導(dǎo)致的記憶異常，并非題干所涉及的因消退而產(chǎn)生的遺忘情況，D選項(xiàng)也不合適。綜上，本題正確答案是A。41、課外活動(dòng)的基本組織形式是__________。

A.個(gè)人活動(dòng)

B.小組活動(dòng)

C.年級(jí)活動(dòng)

D.群眾性活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題考查課外活動(dòng)的基本組織形式。課外活動(dòng)的組織形式主要有個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)和群眾性活動(dòng)。個(gè)人活動(dòng)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，在課外進(jìn)行獨(dú)立活動(dòng)；小組活動(dòng)是將學(xué)生按興趣、愛好和特長(zhǎng)組成小組，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)；群眾性活動(dòng)是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)。其中，小組活動(dòng)是課外活動(dòng)的基本組織形式。它具有自愿組合、小型分散、靈活多樣等特點(diǎn)，能夠滿足不同學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)需求，使學(xué)生在活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，培養(yǎng)合作能力和創(chuàng)新精神。而年級(jí)活動(dòng)并不是課外活動(dòng)的主要組織形式分類；個(gè)人活動(dòng)雖然有其獨(dú)特的價(jià)值，但不是基本組織形式；群眾性活動(dòng)通常適用于大規(guī)模的普及性活動(dòng)，也不是基本組織形式。所以本題正確答案是B。42、李老師要求學(xué)生分小組通過實(shí)驗(yàn)推導(dǎo)出圓柱體積計(jì)算公式，當(dāng)“智慧小組”完成任務(wù)后．李老師讓該小組的成員去幫助其他幾個(gè)很困惑的小組，在“智慧小組”的幫助下，其他小組也順利完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這說(shuō)明其他小組的學(xué)習(xí)處于（）。

A.最近發(fā)展區(qū)

B.聯(lián)合發(fā)展區(qū)

C.運(yùn)動(dòng)發(fā)展區(qū)

D.感覺發(fā)展區(qū)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所涉及的發(fā)展區(qū)概念，結(jié)合題干中“智慧小組”幫助其他小組完成學(xué)習(xí)任務(wù)這一情境來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：最近發(fā)展區(qū)維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念，他認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。在本題中，其他小組獨(dú)自完成任務(wù)有困惑，在“智慧小組”的幫助下順利完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，這說(shuō)明其他小組在他人的幫助下能夠達(dá)到更高的學(xué)習(xí)水平，其學(xué)習(xí)處于最近發(fā)展區(qū)，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：聯(lián)合發(fā)展區(qū)教育心理學(xué)領(lǐng)域中并沒有“聯(lián)合發(fā)展區(qū)”這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C：運(yùn)動(dòng)發(fā)展區(qū)“運(yùn)動(dòng)發(fā)展區(qū)”主要側(cè)重于人體運(yùn)動(dòng)機(jī)能、動(dòng)作技能等方面的發(fā)展區(qū)域，與題干中小組通過實(shí)驗(yàn)推導(dǎo)圓柱體積計(jì)算公式的學(xué)習(xí)任務(wù)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：感覺發(fā)展區(qū)“感覺發(fā)展區(qū)”通常圍繞感覺器官的發(fā)展以及感覺能力的提升，比如視覺、聽覺、觸覺等方面的發(fā)展，和本題中關(guān)于學(xué)習(xí)圓柱體積計(jì)算公式的學(xué)習(xí)情境不相關(guān)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。43、()是班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

A.教師

B.班主任

C.班長(zhǎng)

D.學(xué)生會(huì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查在班級(jí)管理中對(duì)不同角色職責(zé)的認(rèn)知。選項(xiàng)A教師主要負(fù)責(zé)教學(xué)工作，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，雖然在教學(xué)過程中也會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)和管理，但并非班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其工作重點(diǎn)在于知識(shí)的傳授，而非全面主導(dǎo)一個(gè)班集體的發(fā)展，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是班級(jí)管理的核心人物，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C班長(zhǎng)是班級(jí)學(xué)生干部，在班主任的指導(dǎo)下協(xié)助開展班級(jí)工作，主要起到上傳下達(dá)、組織班級(jí)活動(dòng)等作用，其權(quán)力和職責(zé)是在班主任領(lǐng)導(dǎo)下行使的，并非班級(jí)的主導(dǎo)者，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)生會(huì)是學(xué)校聯(lián)系廣大學(xué)生的橋梁和紐帶，是在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)組織的指導(dǎo)幫助下，獨(dú)立自主地開展工作的學(xué)生組織，其面向的是整個(gè)學(xué)校的學(xué)生群體，并非針對(duì)某個(gè)班級(jí)進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。44、道德觀念即（）

A.道德準(zhǔn)則

B.道德觀點(diǎn)

C.道德判斷

D.道德認(rèn)知

【答案】：D

【解析】本題考查道德觀念的定義。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：道德準(zhǔn)則是指一定社會(huì)條件下衡量個(gè)人行為和品質(zhì)的是非、善惡的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，它側(cè)重于規(guī)范和準(zhǔn)則層面，并非道德觀念本身，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：道德觀點(diǎn)是對(duì)道德現(xiàn)象的看法和態(tài)度，它是道德觀念的一部分體現(xiàn)，但不能完全等同于道德觀念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：道德判斷是依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人和自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r(jià)值的評(píng)論和斷定，它是基于道德認(rèn)知而進(jìn)行的一種活動(dòng)，并非道德觀念的本質(zhì)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：道德認(rèn)知是指人們對(duì)客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，道德觀念本質(zhì)上就是人們?cè)趯?duì)道德現(xiàn)象認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的意識(shí)和觀念，所以道德觀念即道德認(rèn)知，該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。45、一般說(shuō)來(lái)，如果一個(gè)人的智商是100，說(shuō)明這個(gè)人的智力處于（）水平。

A.超常

B.弱智

C.中下

D.中等

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對(duì)不同智商水平劃分的了解，來(lái)判斷智商為100時(shí)對(duì)應(yīng)的智力水平。在智力水平的劃分中，通常有明確的界定標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A，超常智力一般是指智商明顯高于普通人群，這類人群在學(xué)習(xí)、解決復(fù)雜問題等方面往往具有較強(qiáng)的能力，其智商通常遠(yuǎn)高于100；選項(xiàng)B，弱智是智力存在嚴(yán)重缺陷的情況，智商通常是顯著低于正常范圍的，與100相差甚遠(yuǎn)；選項(xiàng)C，中下水平意味著智力處于普通水平以下，但又未達(dá)到弱智的程度，其智商也是低于100的；而選項(xiàng)D，中等智力水平對(duì)應(yīng)的智商數(shù)值接近100，當(dāng)一個(gè)人的智商為100時(shí)，表明其智力處于中等水平。綜上，答案選D。46、我國(guó)對(duì)學(xué)生的義務(wù)做出明確具體規(guī)定的法律是（）。

A.《憲法》

B.《教育法》

C.義務(wù)教育法

D.《未成年人保護(hù)法》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)規(guī)定學(xué)生義務(wù)的相關(guān)法律的了解。選項(xiàng)A，《憲法》是我國(guó)的根本大法，它規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)等根本性問題，雖然也有涉及公民的基本權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容，但并非是專門對(duì)學(xué)生義務(wù)做出明確具體規(guī)定的法律。選項(xiàng)B，《教育法》是教育領(lǐng)域的基本法，它對(duì)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)等方面做出了明確具體的規(guī)定，適用于各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，所以我國(guó)對(duì)學(xué)生的義務(wù)做出明確具體規(guī)定的法律是《教育法》，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《義務(wù)教育法》主要是針對(duì)義務(wù)教育階段的教育教學(xué)活動(dòng)、學(xué)校、教師、學(xué)生等方面進(jìn)行規(guī)范，重點(diǎn)在于保障義務(wù)教育的實(shí)施，相對(duì)而言并不是全面對(duì)學(xué)生義務(wù)做具體規(guī)定。選項(xiàng)D，《未成年人保護(hù)法》側(cè)重于保護(hù)未成年人的合法權(quán)益，主要是從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)等方面為未成年人提供保障，并非側(cè)重于規(guī)定學(xué)生的義務(wù)。綜上，答案選B。47、一天，孔子的學(xué)生子路問：“聽到一個(gè)很好的主張，要立即去做嗎”孔子答：“家有父兄，怎能自作主張?！比角髥枺骸奥牭揭粋€(gè)很好的主張，需立即去做嗎”孔子答：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立即去做?！惫魅A對(duì)此很不理解，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他去做。子路遇事輕率，所以要加以抑制，使他謹(jǐn)慎?！?/p>

A.根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教

B.根據(jù)學(xué)生的智力差異，因材施教

C.根據(jù)學(xué)生的情感差異，因材施教

D.根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異，因材施教

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)孔子教育方式的理解，關(guān)鍵在于分析孔子針對(duì)不同學(xué)生的回答與學(xué)生自身特點(diǎn)之間的關(guān)系，從而判斷其體現(xiàn)的教育原則。題干中，子路遇事輕率，孔子教導(dǎo)他聽到好主張不能自作主張去做，要考慮家有父兄；而冉求遇事畏縮不前，孔子則鼓勵(lì)他聽到好主張應(yīng)當(dāng)立即去做。這表明孔子針對(duì)子路和冉求不同的性格特點(diǎn)，給出了不同的教導(dǎo)方式。選項(xiàng)A“根據(jù)學(xué)生的性格差異，因材施教”，準(zhǔn)確地概括了孔子根據(jù)子路和冉求不同的性格表現(xiàn)，采取不同教育方法的行為，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干中并未涉及學(xué)生智力差異的相關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是性格不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，題干沒有體現(xiàn)出學(xué)生情感方面的差異以及孔子據(jù)此進(jìn)行教育，主要圍繞性格特點(diǎn)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，題干中不存在學(xué)生認(rèn)知差異的描述，主要是性格上的不同導(dǎo)致教育方式不同，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。48、柯爾伯格研究?jī)和赖抡J(rèn)知采用的方法是（）。

A.對(duì)偶故事法

B.情境創(chuàng)設(shè)法

C.實(shí)踐教育法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯爾伯格研究?jī)和赖抡J(rèn)知所采用的方法。選項(xiàng)A，對(duì)偶故事法是皮亞杰研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展水平時(shí)采用的方法。皮亞杰通過講述包含著道德價(jià)值內(nèi)容的對(duì)偶故事，讓兒童判斷是非對(duì)錯(cuò)，從兒童對(duì)行為責(zé)任的道德判斷中來(lái)探明他們所依據(jù)的道德規(guī)則，以及由此產(chǎn)生的公平觀念發(fā)展的水平。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，情境創(chuàng)設(shè)法通常是指教師在教學(xué)過程中為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法，并非研究?jī)和赖抡J(rèn)知的特定方法。所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，實(shí)踐教育法是指教育者組織引導(dǎo)受教育者參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使受教育者接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。它也不是柯爾伯格用于研究?jī)和赖抡J(rèn)知的方法。所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，柯爾伯格采用兩難故事法研究?jī)和赖抡J(rèn)知發(fā)展。他設(shè)計(jì)了一系列道德兩難故事，如“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對(duì)故事中的道德問題進(jìn)行判斷和推理，通過分析兒童的回答來(lái)研究?jī)和赖屡袛嗟陌l(fā)展過程和階段。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。49、()指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識(shí)地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗(yàn)與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們,使其不再出現(xiàn)，也稱有意遺忘。

A.假性遺忘

B.真性遺忘

C.主動(dòng)性遺忘

D.被動(dòng)性遺忘

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)各種遺忘類型概念的理解與區(qū)分。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：假性遺忘：題干中所描述的遺忘特征并非“假性遺忘”的定義內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：真性遺忘：其概念與題干中“有意識(shí)地逼迫自己不去回憶有意地歪曲”等特征不相符，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：主動(dòng)性遺忘：主動(dòng)性遺忘是指人們?yōu)榱藴p輕心理不安，有意識(shí)地逼迫自己不去回憶那些引起特別痛苦的體驗(yàn)與感受的事件，或者以某種方式有意地歪曲它們，使其不再出現(xiàn)，也稱有意遺忘，與題干描述一致，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：被動(dòng)性遺忘：題干強(qiáng)調(diào)的是“有意識(shí)地”，而被動(dòng)性遺忘不存在主動(dòng)意識(shí)的行為，所以該選項(xiàng)不符合題干要求。綜上，答案選C。50、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”現(xiàn)在常常用來(lái)描述教師職業(yè)道德的（）。

A.創(chuàng)造性

B.無(wú)私性

C.社會(huì)性

D.教育性

【答案】：B"

【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)描繪了春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燒成灰燼才不再流淚的情景，體現(xiàn)了一種默默奉獻(xiàn)、耗盡自己去給予他人的精神。在教師職業(yè)道德中，這種精神對(duì)應(yīng)的是無(wú)私性。教師往往傾盡全力，將自己的知識(shí)、精力等毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給學(xué)生，就如同春蠶吐絲、蠟炬燃燒一樣，不追求回報(bào)，體現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)的特質(zhì)。而創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)過程中要有創(chuàng)新的方法和思路；社會(huì)性主要涉及教師的行為和責(zé)任與社會(huì)的關(guān)聯(lián)；教育性側(cè)重于教師通過教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。所以本題正確答案為B。"第二部分多選題(20題)1、關(guān)于教育心理學(xué)發(fā)展進(jìn)程的說(shuō)法，下列正確的有（）

A.第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想是在初創(chuàng)時(shí)期

B.布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生在成熟時(shí)期

C.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)出現(xiàn)在完善時(shí)期

D.合作性研究是成熟時(shí)期的成果

E.反思性研究是完善期的成果

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)發(fā)展進(jìn)程不同階段的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A在教育心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期，裴斯泰洛齊第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想。因此該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B教育心理學(xué)的成熟時(shí)期是20世紀(jì)60年代到70年代末。這一時(shí)期西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)際，為學(xué)校教育服務(wù)。布魯納在60年代發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，主張通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)出現(xiàn)在成熟時(shí)期，而不是完善時(shí)期。在成熟時(shí)期，教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正式形成。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)開始興起。因此該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D合作性研究是完善時(shí)期的成果，而非成熟時(shí)期。完善時(shí)期是20世紀(jì)80年代以后，這一時(shí)期的教育心理學(xué)的體系越來(lái)越完善，內(nèi)容越來(lái)越豐富，布魯納在1994年美國(guó)教育研究會(huì)的特邀專題報(bào)告中，總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來(lái)的成果，其中之一就是合作性研究。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)E反思性研究的確是完善期的成果，但本題答案是AB，說(shuō)明該選項(xiàng)不在正確答案范圍內(nèi)，可能是題目本身有誤或者存在其他特殊情況，但僅從教育心理學(xué)發(fā)展進(jìn)程知識(shí)角度來(lái)說(shuō)，該選項(xiàng)說(shuō)法本身正確。綜上，本題正確答案選AB。2、根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分成四種類型,它們分別是（）

A.教師促成的紀(jì)律

B.集體促成的紀(jì)律

C.任務(wù)促成的紀(jì)律

D.過程促成的紀(jì)律

E.自我促成的紀(jì)律

【答案】：ABC

【解析】本題考查課堂紀(jì)律的類型劃分。課堂紀(jì)律根據(jù)形成原因可分為不同類型，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。剛?cè)雽W(xué)的兒童往往需要較多的監(jiān)督和指導(dǎo)，其課堂紀(jì)律主要是由教師制定的行為標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督來(lái)維持。教師促成的紀(jì)律屬于課堂紀(jì)律的常見類型之一，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。隨著年齡增長(zhǎng)和自我意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)生開始以集體規(guī)范來(lái)約束自己的行為，當(dāng)個(gè)體的行為與集體規(guī)范不一致時(shí)，會(huì)感受到集體的壓力，從而促使其遵守集體紀(jì)律。這也是課堂紀(jì)律的重要類型，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。在日常學(xué)習(xí)過程中，每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)都有其特定的要求，學(xué)生為了完成任務(wù)，會(huì)按照任務(wù)的要求去行動(dòng)，從而形成相應(yīng)的紀(jì)律。因此，任務(wù)促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律的一種類型，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：并不存在“過程促成的紀(jì)律”這一課堂紀(jì)律類型，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。E選項(xiàng)：雖然自我促成的紀(jì)律是一種重要的紀(jì)律類型，是學(xué)生將外部的行為準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為動(dòng)機(jī)，自覺遵守紀(jì)律，但本題答案未包含該項(xiàng)，E選項(xiàng)不符合題意