教師招聘之《小學教師招聘》檢測卷講解第一部分單選題(50題)1、教師不得對學生實施謾罵、變相體罰或其他侮辱學生的行為，這是由學生的（）決定的。

A.人身自由權

B.隱私權

C.人格尊嚴權

D.榮譽權

【答案】：C

【解析】本題主要考查學生權利的相關知識。選項A，人身自由權是指公民在法律范圍內有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權利。題干中教師不得對學生實施謾罵、變相體罰或其他侮辱學生的行為，與學生的行動自由等方面無關，并非體現(xiàn)人身自由權，所以該選項不正確。選項B，隱私權是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護，不被他人非法侵擾、知悉、收集、利用和公開的一種人格權。題干所描述的教師不得有侮辱學生的行為，并非涉及學生私人生活和信息秘密的保護問題，未體現(xiàn)隱私權，所以該選項不正確。選項C，人格尊嚴權是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權不容侵犯的權利。教師對學生實施謾罵、變相體罰或其他侮辱學生的行為，直接侵犯了學生的人格尊嚴，因此教師不得實施此類行為是由學生的人格尊嚴權決定的，該選項正確。選項D，榮譽權是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻或特殊勞動成果而獲得的光榮稱號或其他榮譽的權利。題干中未涉及學生榮譽相關的內容，沒有體現(xiàn)榮譽權，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案是C。2、“灰心喪氣”“見花落淚”“對月傷神”的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.抑郁

D.焦慮

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)概念的理解與區(qū)分。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性?！盎倚膯蕷狻斌w現(xiàn)出一種低落的情緒基調，“見花落淚對月傷神”表明這種情緒會彌散到個體對周圍事物的感知中，看到花、月等自然景象都會引發(fā)傷感之情，這種情緒并非強烈爆發(fā)且持續(xù)時間可能較長，符合心境的特點，所以該選項正確。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，通常由重大事件或強烈的刺激引起，如狂喜、暴怒、極度恐懼等。而題干中描述的情緒并非是強烈爆發(fā)且短暫的，不符合激情的特征，所以該選項錯誤。選項C：抑郁抑郁是一種較為嚴重的心理障礙，不僅僅是情緒狀態(tài)，還會伴隨認知、行為、生理等多方面的癥狀，如長期的情緒低落、興趣減退、自責自罪、睡眠障礙等。題干只是描述了一種情緒狀態(tài)，未體現(xiàn)出抑郁的綜合癥狀，所以該選項錯誤。選項D：焦慮焦慮是指在缺乏相應客觀因素的情況下，表現(xiàn)出內心的不安、緊張、恐懼等情緒體驗，常伴有自主神經(jīng)功能失調的表現(xiàn)，如心慌、手抖等。題干中所描述的“灰心喪氣見花落淚對月傷神”并非是焦慮情緒的典型表現(xiàn)，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。3、“隨風潛入夜，潤物細無聲”常用來比喻審美教育功能的特點，這個特點是（）。

A.學以致用

B.寓教于樂

C.潛移默化

D.拓展思維

【答案】：C

【解析】本題主要考查對詩句含義及審美教育功能特點的理解。解題的關鍵在于準確把握詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”的內涵，并將其與各個選項所代表的教育功能特點進行匹配。選項A分析“學以致用”強調將所學知識運用到實際中，重點在于知識與實踐的結合。而“隨風潛入夜，潤物細無聲”并沒有體現(xiàn)出將知識應用于實際的意思，所以該選項不符合詩句所比喻的審美教育功能特點。選項B分析“寓教于樂”是指在娛樂中進行教育，讓受教育者在輕松愉快的氛圍中學習。但詩句描述的是一種悄無聲息、不知不覺的影響過程，并非強調娛樂與教育的結合，因此該選項也不正確。選項C分析“潛移默化”意思是人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化?！半S風潛入夜，潤物細無聲”描繪了春雨在夜間悄悄地滋潤萬物的情景，體現(xiàn)了一種不知不覺、在無聲中對事物產(chǎn)生影響的過程，這與審美教育中通過潛移默化的方式影響人的思想和情感是相符的，所以該選項正確。選項D分析“拓展思維”主要側重于培養(yǎng)和開拓人的思維能力。然而詩句的側重點并非在于思維的拓展，所以該選項不符合詩句所表達的教育功能特點。綜上，正確答案是C。4、通過改變不合理信念調整自己的認知，維護心理健康的療法是（）

A.精神分析療法

B.行為主義療法

C.合理情緒療法

D.人本主義療法

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所對應療法的特點，來判斷哪種療法是通過改變不合理信念調整認知以維護心理健康的。選項A：精神分析療法精神分析療法由弗洛伊德創(chuàng)立，該療法強調潛意識中的心理沖突是導致心理障礙的根源。它主要通過自由聯(lián)想、夢的解析等方法，挖掘患者潛意識中的內容，把潛意識中的心理沖突和痛苦體驗挖掘出來，以達到治療的目的，并非通過改變不合理信念來調整認知，所以A選項不符合題意。選項B：行為主義療法行為主義療法是以行為學習理論為指導，按一定的治療程序，來消除或糾正人們的異?；虿涣夹袨榈囊环N心理治療方法。它關注的是可觀察到的行為及其變化，主要運用系統(tǒng)脫敏、厭惡療法、暴露療法等技術，重點在于改變行為，而非改變不合理信念來調整認知，因此B選項不正確。選項C：合理情緒療法合理情緒療法由艾利斯提出，其核心理論是ABC理論。A代表誘發(fā)性事件；B代表個體對該事件的看法、解釋及評價即信念；C代表在該誘發(fā)事件后，個體的情緒及行為的結果。該療法認為人們的情緒和行為反應（C）不是直接由誘發(fā)性事件（A）引起的，而是由個體對事件的不合理信念（B）導致的。所以通過改變不合理信念（B），就可以調整自己的認知，進而維護心理健康，故C選項正確。選項D：人本主義療法人本主義療法強調人的自我實現(xiàn)和內在價值，認為每個人都有自我成長和自我發(fā)展的潛力。主要的治療方法如來訪者中心療法，治療師營造一種溫暖、理解和接納的氛圍，讓來訪者能夠自由地表達自己，挖掘自身的潛力，促進自我成長和改變，并非聚焦于改變不合理信念來調整認知，所以D選項不合適。綜上，答案選C。5、某小學組織學生到公園春游,公園（）按成年人標準對學生收取門票。

A.可以

B.不可以

C.根據(jù)公園制定的規(guī)則

D.必須

【答案】：B"

【解析】本題考查關于公園對學生收取門票的規(guī)定。學生屬于未成年人，通常在社會公共資源的使用方面享有一定的優(yōu)待政策。從教育和社會關懷的角度出發(fā)，為了鼓勵學生參與戶外活動、增長見識，公園不應按成年人標準對學生收取門票。選項A“可以”按成年人標準對學生收取門票，不符合對學生的權益保障和社會普遍認知；選項C“根據(jù)公園制定的規(guī)則”，若公園自行制定不合理規(guī)則按成年人標準收學生門票，顯然不利于學生群體，也不符合政策導向和社會公平原則；選項D“必須”按成年人標準對學生收取門票更是違背常理。而選項B“不可以”按成年人標準對學生收取門票，符合保護學生權益的要求，因此本題正確答案是B。"6、指出“無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結構”的教育家是（）

A.杜威

B.赫爾巴特

C.布魯納

D.贊科夫

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中教育家的主要教育觀點，來判斷符合題干表述的教育家。A選項，杜威是實用主義教育學的代表人物，他提出了“兒童中心（學生中心）活動中心經(jīng)驗中心”的新三中心論，強調教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改組或改造等觀點，并非強調使學生理解學科的基本結構，所以A選項錯誤。B選項，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學派的代表人物，他強調教師的權威作用，提出了“教師中心、教材中心、課堂中心”的舊三中心論，主張教學過程的階段論等，與題干中使學生理解學科基本結構的觀點不符，所以B選項錯誤。C選項，布魯納是美國著名教育心理學家，他在《教育過程》中強調“無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結構”，他提倡發(fā)現(xiàn)學習法，認為掌握學科基本結構有助于學生的學習和遷移等，所以C選項正確。D選項，贊科夫提出了發(fā)展性教學理論，其理論的五條教學原則是高難度、高速度、理論知識起主導作用、理解學習過程、使所有學生包括差生都得到一般發(fā)展的原則，并非強調學科基本結構，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。7、一個學生不敢同老師說話，學習上遇到了疑難問題也沒有勇氣向老師求教，當他一旦敢于主動向老師請教時，老師就給予表揚，并耐心解答問題。教師采用的行為改變方法是（）。

A.強化法

B.代幣法

C.行為塑造法

D.示范法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同行為改變方法的特點，來判斷教師所采用的行為改變方法。選項A：強化法強化法是指通過呈現(xiàn)愉快刺激或撤銷厭惡刺激，來增強行為出現(xiàn)的頻率。在本題中，當學生敢于主動向老師請教時，老師給予表揚（呈現(xiàn)愉快刺激），并耐心解答問題，這會使學生主動請教老師的行為得到強化，增加該行為再次出現(xiàn)的可能性，符合強化法的特點。選項B：代幣法代幣法是用象征錢幣、獎狀、獎品等標記物為獎勵手段來強化良好行為的一種行為治療方法。代幣通常是一些小貼紙、塑料片等，學生通過完成特定的任務或表現(xiàn)出期望的行為來獲得代幣，積累一定數(shù)量的代幣后可以兌換自己喜歡的物品或活動。本題中老師并沒有使用代幣來強化學生的行為，所以該選項不符合要求。選項C：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。它強調的是對一系列逐漸接近最終目標的行為進行強化，而不是針對單一行為的強化。本題只是針對學生主動向老師請教這一行為進行表揚和解答，并非通過逐步塑造一系列行為來達成目標，所以該選項不正確。選項D：示范法示范法是指通過觀察和模仿榜樣的行為來改變自己的行為。通常是讓個體觀察榜樣的行為及其后果，從而增加或減少類似行為的發(fā)生。本題中并沒有涉及到榜樣行為的示范，所以該選項也不符合題意。綜上，教師采用的行為改變方法是強化法，答案選A。8、排球比賽中，發(fā)球運動員所在的位置是（）

A.1號位

B.2號位

C.3號位

D.4號位

【答案】：A"

【解析】本題主要考查排球比賽中發(fā)球運動員的位置知識。在排球比賽里，規(guī)定發(fā)球運動員所在的位置是1號位，所以本題正確答案是A。"9、4歲的男孩小石認為空氣沒有重量，但經(jīng)過科學演示使他得知自己錯了。他現(xiàn)在認為，空氣是有重量的。從遷移的角度來說，這一理解的變化屬于（）

A.同化性遷移

B.順應性遷移

C.一般遷移

D.重組性遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的特點來判斷小石理解的變化屬于哪種遷移。選項A：同化性遷移同化性遷移是指不改變原有的認知結構，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質特征相同的一類事物中去。也就是說，在同化性遷移中，個體只是將新知識納入到已有的認知結構中，原有的認知結構并沒有發(fā)生改變。在本題中，小石一開始認為空氣沒有重量，后來認知發(fā)生了改變，不再堅持原來的觀點，而是認為空氣有重量，其認知結構發(fā)生了變化，并非直接將新知識納入原有認知結構且不改變原有認知結構，所以不屬于同化性遷移。選項B：順應性遷移順應性遷移是指將原有認知經(jīng)驗應用于新情境中時，需調整原有的經(jīng)驗或對新舊經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結構，以適應外界的變化。小石原本認為空氣沒有重量，這是他原有的認知，但經(jīng)過科學演示后，他認識到自己錯了，進而改變了原有的認知，形成了“空氣是有重量的”這一新的認知，這體現(xiàn)了他調整原有的經(jīng)驗以適應新的情況，其認知結構發(fā)生了順應性的變化，所以這一理解的變化屬于順應性遷移，該選項正確。選項C：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學習中所習得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內容學習的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應用。本題主要強調的是小石對空氣是否有重量這一認知的改變，并非是一般原理、原則和態(tài)度的遷移應用，所以不屬于一般遷移。選項D：重組性遷移重組性遷移是指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構成要素或成分，調整各成分間的關系或建立新的聯(lián)系，從而應用于新情境。在重組過程中，基本經(jīng)驗成分不變，但各成分間的結合關系發(fā)生了變化，即進行了調整或重新組合。本題中小石是認知發(fā)生了本質的改變，并非是對原有認知系統(tǒng)中構成要素的重新組合，所以不屬于重組性遷移。綜上，答案選B。10、三遠畫法出自（）。

A.《繪境》

B.《林泉高致》

C.《宣和畫譜》

D.《筆記法》

【答案】：B

【解析】本題主要考查三遠畫法的出處。選項A，《繪境》并非三遠畫法的出處，在繪畫理論相關知識體系中，其與三遠畫法沒有關聯(lián)，所以A選項錯誤。選項B，“三遠”指“高遠深遠平遠”，由北宋畫家郭熙在《林泉高致》中提出，“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。”所以三遠畫法出自《林泉高致》，B選項正確。選項C，《宣和畫譜》是北宋宣和年間由官方主持編撰的宮廷所藏繪畫作品的著錄著作，主要記錄了眾多畫家及作品等信息，并非三遠畫法的來源，C選項錯誤。選項D，并不存在《筆記法》與三遠畫法相關，在常見繪畫理論和相關著作中無此對應關系，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。11、動作技能學習心理過程的第一階段是（）。

A.聯(lián)結階段

B.認知階段

C.自動化階段

D.熟練階段

【答案】：B

【解析】本題考查動作技能學習心理過程的階段劃分。動作技能的形成是通過領悟和練習逐步掌握某種動作操作程序的過程，費茨和波斯納將動作技能學習的心理過程分為認知階段、聯(lián)結階段和自動化階段。認知階段是動作技能學習心理過程的第一階段。在這個階段，學習者主要是對所學的動作技能及其結構要素有初步的認識，在頭腦中形成關于動作技能的表象。學習者要了解做什么和怎么做，要將組成動作技能的活動方式反映到頭腦中而形成動作映象，并對自己的任務水平進行評估，明確自己能夠做得如何。聯(lián)結階段是在認知階段的基礎上，學習者把局部的動作綜合成更大單位，以形成一個連貫的初步動作系統(tǒng)的階段。自動化階段是動作技能學習的最后階段，在這個階段，各個動作已聯(lián)合成為一個有機的整體并鞏固下來，各個動作相互協(xié)調似乎是自動流出來的，無需特殊的注意和糾正，技能達到程序化、自動化和完善化。而熟練階段并非動作技能學習心理過程的標準階段劃分。本題中動作技能學習心理過程的第一階段是認知階段，答案選B。12、自覺性、果斷性、沖動性屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)性格不同特征的具體內涵，逐一分析各個選項與自覺性、果斷性、沖動性的匹配度來求解。選項A：態(tài)度特征性格的態(tài)度特征主要指的是一個人如何處理社會各方面的關系的性格特征，即他對社會、對集體、對他人以及對待自己的態(tài)度的性格特征。例如，對待他人是熱情友善還是冷漠自私，對待工作是認真負責還是敷衍了事等。而自覺性、果斷性、沖動性并非主要體現(xiàn)個人對各種關系的態(tài)度，所以該選項不符合要求。選項B：行為特征行為特征通常側重于描述個體行為的方式、習慣和風格等方面。比如，有些人做事有條不紊、按部就班，而有些人則喜歡靈活多變、隨機應變。自覺性、果斷性、沖動性更多地涉及到個體在意志方面的表現(xiàn)，并非單純的行為方式特點，所以該選項也不正確。選項C：意志特征性格的意志特征是指一個人在自覺調節(jié)自己行為的方式和水平上表現(xiàn)出來的心理特征。自覺性體現(xiàn)了個體在行動中能明確目的，自覺支配自己的行動；果斷性反映了個體在面臨抉擇時能迅速而合理地做出決定；沖動性則表現(xiàn)為個體在行動中缺乏深思熟慮，憑一時沖動行事，它們都與個體的意志調節(jié)緊密相關，均屬于性格的意志特征，因此該選項正確。選項D：情緒特征性格的情緒特征主要包括情緒的強度、穩(wěn)定性、持久性和主導心境等方面。例如，有的人情緒容易激動且強烈，有的人情緒則比較平穩(wěn)、溫和。自覺性、果斷性、沖動性與情緒特征的內涵并無直接關聯(lián)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。13、在個體發(fā)展過程中，思維發(fā)展的順序為（）

A.具體形象思維、直觀動作思維、抽象邏輯思維

B.直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維

C.抽象邏輯思維、具體形象思維、直觀動作思維

D.具體形象思維、抽象邏輯思維、直觀動作思維

【答案】：B

【解析】本題考查個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序。在個體發(fā)展進程中，思維發(fā)展是一個循序漸進的過程。直觀動作思維是憑借直接感知，伴隨實際動作進行的思維活動，它是思維發(fā)展的最初形式。幼兒在早期主要通過感知和動作來認識世界，比如通過擺弄玩具來了解物體的特性等，這體現(xiàn)的就是直觀動作思維。隨著年齡增長和認知經(jīng)驗的積累，兒童開始能夠憑借事物的具體形象或表象來進行思維，即進入具體形象思維階段。此時，他們可以借助頭腦中的表象來思考問題，例如在計算時會借助實物的表象進行運算。當個體的認知進一步發(fā)展成熟，能夠運用概念、判斷、推理等形式進行抽象的思維活動時，便進入了抽象邏輯思維階段。這一階段能夠更深入地認識事物的本質和規(guī)律。綜上所述，個體發(fā)展過程中思維發(fā)展的順序是直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維，所以本題正確答案是B。14、與其他的職業(yè)道德相比，師德具有的特殊價值是（）

A.經(jīng)濟價值

B.倫理道德價值

C.規(guī)范性價值

D.激勵性價值

【答案】：B"

【解析】師德與其他職業(yè)道德相比，具有特殊的倫理道德價值。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師在教育過程中不僅要傳授知識和技能，更重要的是要以自身的道德修養(yǎng)和人格魅力影響學生，引導學生樹立正確的價值觀、道德觀和人生觀。師德所蘊含的倫理道德規(guī)范，如關愛學生、教書育人、為人師表等，直接關系到學生的品德塑造和健康成長，在倫理道德層面有著獨特且不可替代的作用。而經(jīng)濟價值并非師德區(qū)別于其他職業(yè)道德的特殊價值體現(xiàn)；規(guī)范性價值是很多職業(yè)道德都具有的共性特征，并非師德特有的；激勵性價值同樣也不是師德相較于其他職業(yè)道德所獨有的特殊價值。所以答案選B。"15、閱讀《拿來主義》片段，

A.兩個“是”不一樣，前者起強調作用，后者是“正確”的意思

B.兩個“是”不一樣，前者有分類作用，后者表示跟“非”相對的意思

C.兩個“是”不一樣，前者表示存在的意思，后者表示一個判斷

D.兩個“是”不一樣，前者含有“凡是”的意思，后者表示“適合”的意思

【答案】：A

【解析】本題考查對《拿來主義》片段中兩個“是”字含義的理解與區(qū)分。解題的關鍵在于準確分析每個選項中對兩個“是”字不同含義的描述是否合理。A選項：在該選項中，前者起強調作用，意味著在文本語境里，這個“是”字通過強調來突出特定的內容或觀點；后者是“正確”的意思，即對某種情況或表述的正確性進行判定。這種對兩個“是”字不同含義的解釋，能夠準確反映出在《拿來主義》片段中“是”字使用的多樣性和具體含義，與片段實際表達相符，所以A選項正確。B選項：說前者有分類作用，但在給定的片段中，并沒有體現(xiàn)出“是”字具有明顯的分類功能；后者表示跟“非”相對的意思，這種解釋也不符合片段對“是”字的實際運用情況，所以B選項錯誤。C選項：前者表示存在的意思，然而在片段語境中，“是”字并非表達存在的含義；后者表示一個判斷，此描述也與片段里“是”字的具體用法不契合，所以C選項錯誤。D選項：前者含有“凡是”的意思，在片段中找不到相關依據(jù)支持這種理解；后者表示“適合”的意思，同樣不符合片段中“是”字的實際含義，所以D選項錯誤。綜上，正確答案是A。16、2010年上海世博會閃耀“科技之光”，參展各國共同關注和倡導人類生存發(fā)展的生活方式是__________。

A.城市生活

B.鄉(xiāng)村生活

C.低碳生活

D.文化生活

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)2010年上海世博會的主題及相關理念來判斷參展各國共同關注和倡導人類生存發(fā)展的生活方式。選項A：城市生活城市生活是一種較為寬泛的概念，雖然2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”，強調了城市在人類生活中的重要性，但這并不意味著參展各國共同關注和倡導的人類生存發(fā)展生活方式就是城市生活本身?！俺鞘猩睢睕]有突出在可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護等方面的核心理念，與題干所強調的“科技之光”以及倡導的特定生活方式關聯(lián)不緊密，所以選項A不符合要求。選項B：鄉(xiāng)村生活鄉(xiāng)村生活具有其獨特的自然環(huán)境和生活節(jié)奏，但2010年上海世博會主要聚焦于城市發(fā)展以及相關的科技、環(huán)境、人文等問題，其核心并非倡導鄉(xiāng)村生活。并且鄉(xiāng)村生活也沒有體現(xiàn)出在科技驅動下應對人類生存發(fā)展挑戰(zhàn)的特點，不符合參展各國在該屆世博會上所關注和倡導的方向，因此選項B不正確。選項C：低碳生活2010年上海世博會閃耀“科技之光”，強調科技在推動可持續(xù)發(fā)展中的作用。低碳生活是一種以低能耗、低污染、低排放為基礎的綠色生活方式，與科技發(fā)展相結合，能夠有效應對全球氣候變化、資源短缺等人類生存發(fā)展面臨的重大問題。參展各國在博覽會上展示了眾多與低碳科技相關的成果，共同倡導低碳生活的理念，以促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展，所以選項C正確。選項D：文化生活文化生活涵蓋了人類社會的各種文化活動和精神層面的追求，雖然文化在2010年上海世博會上也有重要體現(xiàn)，但它不是該屆世博會所主要關注和倡導的人類生存發(fā)展的生活方式。文化生活與科技結合以及解決人類當前面臨的環(huán)境、資源等生存發(fā)展問題的直接關聯(lián)較小，不能準確體現(xiàn)參展各國的核心關注點，故選項D不合適。綜上，答案選C。17、1632年出版的《大教學論》的作者是捷克教育家（）。

A.杜威

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題主要考查《大教學論》的作者相關知識。在教育發(fā)展的歷史長河中，眾多教育家及其著作都對教育理論和實踐產(chǎn)生了深遠影響?！洞蠼虒W論》是一部具有重要意義的教育著作，于1632年出版。其作者是捷克教育家夸美紐斯，夸美紐斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內容和途徑等，為近代教育學的建立奠定了基礎。選項A杜威是美國著名哲學家、教育家，他的主要教育思想強調“教育即生活學校即社會從做中學”等，代表作有《民主主義與教育》等，并非《大教學論》的作者。選項C赫爾巴特是德國著名教育家，有“現(xiàn)代教育學之父”之稱，他的代表作《普通教育學》標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，他主張教師中心、教材中心和課堂中心，與《大教學論》無關。選項D布魯納是美國教育心理學家，他強調學科結構，提出了結構主義教學理論和發(fā)現(xiàn)學習法，其代表作是《教育過程》，也不是《大教學論》的作者。綜上，本題正確答案是B。18、為了紀念戰(zhàn)爭勝利，橫跨建造在道路上的羅馬建筑是（）。

A.紀念柱

B.凱旋門

C.萬神殿

D.競技場

【答案】：B

【解析】本題主要考查對羅馬建筑特點及用途的了解。解題的關鍵在于明確每個選項所涉及建筑的特征，再結合題干中“橫跨建造在道路上”以及“紀念戰(zhàn)爭勝利”的要求來進行判斷。選項A紀念柱通常是直立的柱子，主要用于紀念特定的人物、事件等，它一般是獨立矗立，不會橫跨建造在道路上，所以選項A不符合題意。選項B凱旋門是古羅馬統(tǒng)治者為炫耀勝利、表彰戰(zhàn)功而建造的紀念性建筑，常橫跨在道路之上，行人、車馬可以從門下通過，其建造目的多與紀念戰(zhàn)爭勝利相關，與題干中“橫跨建造在道路上”和“紀念戰(zhàn)爭勝利”的描述相契合，所以選項B正確。選項C萬神殿是古羅馬用來供奉諸神的神廟，它是一個封閉的建筑空間，并非橫跨建造在道路上，主要功能是宗教祭祀，并非專門用于紀念戰(zhàn)爭勝利，所以選項C不符合要求。選項D競技場是古羅馬舉行角斗表演、競技活動等的場所，是一個巨大的圓形或橢圓形建筑，用于舉辦各類娛樂活動，并非橫跨在道路上且與紀念戰(zhàn)爭勝利無關，所以選項D也不正確。綜上，正確答案是B。19、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，樂器“塤”屬于（）類樂器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：C

【解析】本題主要考查對“八音分類法”及樂器所屬類別的了解。世界上最早的“八音分類法”將樂器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類?！皦_”是中國古代的一種吹奏樂器，通常用陶土燒制而成。在“八音分類法”中，以土為制作材料的樂器歸為“土”類，所以“塤”屬于“土”類樂器，答案選C。選項A，“匏”類樂器主要是指用匏瓜制成的樂器，如笙、竽等，“塤”并非此類。選項B，“竹”類樂器是用竹子制成的，像簫、笛等，“塤”不是用竹子制作，不屬于此類。選項D，“木”類樂器一般是用木頭制作的，如敔、柷等，“塤”不是木制樂器，不屬于“木”類。綜上，本題答案是C。20、()是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力。

A.視角

B.視敏度

C.視野

D.明適應

【答案】：B

【解析】該題正確答案選B。下面對本題各選項進行逐一分析：-A選項視角，是指視線與顯示器等的垂直方向所成的角度，并非視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力，所以A選項錯誤。-B選項視敏度，它的定義就是視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力，符合題意，所以B選項正確。-C選項視野，是指人的頭部和眼球固定不動的情況下，眼睛觀看正前方物體時所能看得見的空間范圍，并非分辨最小物體或細節(jié)的能力，所以C選項錯誤。-D選項明適應，是指從暗處到亮處，視覺感受性降低的過程，與分辨最小物體或物體細節(jié)的能力無關，所以D選項錯誤。21、下列標點符號使用不正確的一項是（）。

A.遠遠地還聽見敵人飛機的嘆息，大概是在嘆息自己的命運：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢?

B.改了國籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。

C.《始終眷戀著祖國》節(jié)選自《錢學森——中國人民的驕傲》(1989年8月28《光明日報》)。

D.“行啊!”媽媽開心地說：“等到國慶放假了，我一定會帶你去參觀世博園?！?/p>

【答案】：D

【解析】本題主要考查標點符號的正確使用。選項A：該句中冒號起到解釋說明的作用，句末的問號用于表達一種反問語氣，標點符號使用正確。選項B：分號用于分隔兩個并列且相對獨立的句子，這里“改了國籍，不等于就改了民族感情”和“而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的”是兩個有邏輯關聯(lián)的句子，用分號隔開，標點使用無誤。選項C：括號內的內容是對《始終眷戀著祖國》出處的補充說明，這種標點使用方式符合規(guī)范。選項D：在人物對話的表達中，當“說”字在中間時，“說”后面應該用逗號，而不是冒號。所以該項標點符號使用不正確。綜上，答案選D。22、“己欲立而立仁，己欲達而達人”告訴教師，對待同事和學生要做到（）

A.相互尊重與體諒

B.相互競爭與合作

C.相互交流與溝通

D.相互團結與友愛

【答案】：C"

【解析】首先對題干中“己欲立而立仁，己欲達而達人”進行解讀，這句話強調自己想要站穩(wěn)腳跟也要幫助別人站穩(wěn)，自己想要通達也要幫助別人通達，體現(xiàn)的是一種相互幫助、相互促進的理念。再看各個選項，A選項相互尊重與體諒側重于在態(tài)度和情感上的理解與尊重，未突出相互幫助共同發(fā)展的意思；B選項相互競爭與合作重點在競爭與合作兩方面，但題干更強調的是幫助他人獲得發(fā)展，并非競爭；C選項相互交流與溝通，通過交流溝通能夠分享經(jīng)驗、互相支持和幫助，與“己欲立而立人，己欲達而達人”中相互促進、共同發(fā)展的理念相契合；D選項相互團結與友愛主要強調的是團結在一起以及友好的關系，沒有體現(xiàn)出幫助對方站穩(wěn)、通達的意思。所以正確答案選C。"23、許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明（）在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

A.教育

B.環(huán)境

C.個體主觀能動性

D.遺傳素質

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的因素在人的身心發(fā)展中的作用，結合“狼孩”事件來分析判斷。選項A：教育教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響并促進其向社會要求的方向發(fā)展的活動?！袄呛ⅰ笔录饕獜娬{的并非是教育缺失導致的結果，該事件重點體現(xiàn)的不是教育在人的身心發(fā)展中的作用，所以選項A不符合題意。選項B：環(huán)境環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象等?！袄呛ⅰ彪m生活在特殊環(huán)境中，但本題重點并非探討環(huán)境是否起決定作用，而是要分析哪個因素在人的身心發(fā)展中不起決定作用，且“狼孩”有人類的遺傳基礎卻不能像正常人一樣發(fā)展，說明不是環(huán)境問題起決定性作用，所以選項B不符合題意。選項C：個體主觀能動性個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，它是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素?！袄呛ⅰ笔录饕皇菄@個體主觀能動性展開的，該事件沒有突出體現(xiàn)個體主觀能動性在其中的作用機制，所以選項C不符合題意。選項D：遺傳素質遺傳素質是指通過某種遺傳物質所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。“狼孩”具有人類正常的遺傳素質，但由于從小生活在狼群中，沒有接受人類社會的影響和教育，其心理和行為方式更像狼而不是人類，這充分說明即使具備良好的遺傳素質，如果缺乏合適的社會環(huán)境和教育，也無法正常地發(fā)展出人類的身心特征和能力，即遺傳素質在人的身心發(fā)展中不起決定作用，所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案選D。24、下列屬于“綜合·探索”學習領域的是（）。

A.逐步形成審美趣味和美術欣賞能力

B.逐步形成設計意識和實踐能力

C.運用多媒體，表達情感和思想，體驗造型樂趣

D.引導學生主動探索，研究，創(chuàng)造以及綜合解決問題

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項所涉及的學習領域，來判斷哪個選項屬于“綜合·探索”學習領域。選項A：逐步形成審美趣味和美術欣賞能力該能力主要是在“欣賞·評述”學習領域中著重培養(yǎng)的?！靶蕾p·評述”領域強調通過對美術作品等的欣賞、分析和評價，讓學生提高審美感知、理解和表達能力，形成審美趣味和美術欣賞能力，所以此選項不符合“綜合·探索”學習領域的要求。選項B：逐步形成設計意識和實踐能力這是“設計·應用”學習領域的主要目標?！霸O計·應用”領域側重于讓學生了解設計的基本知識和方法，運用材料和工具進行設計和制作，培養(yǎng)設計意識和實踐操作能力，并非“綜合·探索”學習領域的內容。選項C：運用多媒體，表達情感和思想，體驗造型樂趣此描述側重于學生個體運用多媒體等工具進行造型表現(xiàn)，屬于“造型·表現(xiàn)”學習領域。“造型·表現(xiàn)”領域鼓勵學生嘗試不同的材料、工具和方法，通過繪畫、雕塑、手工制作等造型活動，表達情感和思想，體驗造型的樂趣，與“綜合·探索”學習領域不相關。選項D：引導學生主動探索，研究，創(chuàng)造以及綜合解決問題“綜合·探索”學習領域是指通過綜合性的美術活動，引導學生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題。該選項準確體現(xiàn)了“綜合·探索”學習領域的核心要求，旨在培養(yǎng)學生綜合運用多學科知識和技能，進行跨領域學習和實踐的能力。綜上，正確答案是D。25、把人看成一個信息加工者，一個具有豐富的內在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機體的心理學觀點是（）

A.行為主義觀點

B.生物學的觀點

C.現(xiàn)象學的觀點

D.認知心理學的觀點

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同心理學觀點的特點。選項A，行為主義觀點強調可觀察到的行為，認為行為是對環(huán)境刺激的反應，側重于通過研究刺激與反應之間的關系來解釋行為，而不是把人看成具有豐富內在資源且能與周圍環(huán)境積極相互作用的信息加工者，所以A選項錯誤。選項B，生物學的觀點著重從生物學的角度，如基因、神經(jīng)生理等方面來解釋心理現(xiàn)象和行為，主要關注的是生物因素對心理的影響，并非強調人作為信息加工者與環(huán)境的相互作用，所以B選項錯誤。選項C，現(xiàn)象學的觀點主要關注個體的主觀體驗和意識現(xiàn)象，強調從個體的角度去理解和描述心理現(xiàn)象，而不是將人看作是信息加工者，所以C選項錯誤。選項D，認知心理學的觀點把人看成一個信息加工者，認為人具有豐富的內在資源，能夠主動地利用這些資源與周圍環(huán)境進行積極的相互作用，通過感知、注意、記憶、思維等認知過程來處理信息，與題目中描述的心理學觀點相符，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。26、清初“四王”中，取得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的稱號的畫家是（）。

A.王時敏

B.王鑒

C.王翚

D.王原祁

【答案】：D

【解析】本題可對清初“四王”中各位畫家的特點進行分析從而得出答案。清初“四王”指王時敏、王鑒、王翚、王原祁四人。選項A，王時敏是“四王”之首，他的畫以黃公望為宗，筆墨蒼潤松秀，但并非具有“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的特點。選項B，王鑒的繪畫擅長山水，宗法董源、巨然、黃公望、王蒙等諸多前輩大家，其畫風清潤，功力深厚，但也未獲得“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的稱號。選項C，王翚被稱為“清初畫圣”，他集古人之長，熔南北畫派于一爐，但同樣不具備該稱號所描述的特征。選項D，王原祁以畫供奉內廷，擅畫山水，繼承家法，學元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。他取得了“熟不甜、生不澀、淡而厚、實而清”的稱號，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。27、()是品德形成的基礎。

A.活動

B.活動與交往

C.道德認知

D.實踐

【答案】：B

【解析】本題主要考查品德形成的基礎相關知識。選項A，活動雖然在一定程度上對品德的發(fā)展有影響，但單獨的活動并不足以全面涵蓋品德形成的條件，它缺乏與他人的互動和交流等要素，所以活動不是品德形成的基礎，A選項錯誤。選項B，活動與交往是品德形成的基礎。個體在活動與交往中，能夠與他人進行互動，了解社會規(guī)范、道德準則等，并通過實際的行為表現(xiàn)和反饋，逐漸形成自己的品德觀念和行為習慣。活動為個體提供了實踐道德行為的機會，交往則使個體能夠從他人那里獲得不同的觀點和評價，從而促進品德的發(fā)展，B選項正確。選項C，道德認知是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，它是品德的重要組成部分，但不是品德形成的基礎。道德認知只有通過在實際的活動與交往中運用和實踐，才能真正轉化為品德，C選項錯誤。選項D，實踐側重于個體自身的行動，而品德的形成不僅僅依賴于個體的實踐，還需要在與他人的交往中不斷調整和完善。沒有交往的實踐是相對孤立的，不利于品德的全面發(fā)展，D選項錯誤。綜上，答案選B。28、關于心理健康的含義,表述正確的是（）。

A.保持良好的心態(tài)和具備良好的社會適應性

B.具備積極的成長發(fā)展趨勢

C.具有高尚的道德倫理品質

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題主要考查對心理健康含義的理解。選項A，保持良好的心態(tài)和具備良好的社會適應性是心理健康的重要體現(xiàn)。良好的心態(tài)有助于個體更好地應對生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，而具備良好的社會適應性則意味著個體能夠與他人和社會環(huán)境和諧相處，這是心理健康的關鍵要素之一，該選項符合心理健康的含義。選項B，具備積極的成長發(fā)展趨勢是個體在心理發(fā)展過程中可能呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)，但它不能全面涵蓋心理健康的含義。積極的成長發(fā)展趨勢只是心理健康的一個方面，不能等同于心理健康本身。選項C，具有高尚的道德倫理品質主要涉及個人的道德觀念和行為準則，屬于道德范疇，并非心理健康的直接定義內容。道德倫理品質與心理健康是不同的概念，雖然二者可能存在一定的關聯(lián)，但不能將道德倫理品質等同于心理健康。綜上所述，正確答案是A。29、當一個孩子觸到一個取暖器時，他就可以學到“燙”這個詞的意義，同時也學會了以后對所有的取暖器都要當心，迅速學到的這些內容和意義都會長期保留在孩子的記憶中。這種學習方法屬于()。

A.認知派的有意義學習

B.人本主義的意義學習

C.行為主義的條件反射

D.新行為主義的社會學習

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學習理論流派的特點，對題干中描述的學習方法進行分析，從而判斷其所屬的學習類型。選項A：認知派的有意義學習認知派的有意義學習強調新知識與學習者認知結構中已有的適當觀念建立實質性的、非人為的聯(lián)系，注重理解和認知結構的構建。而題干中孩子是通過親身接觸取暖器獲得“燙”的體驗并學會當心取暖器，并非強調新知識與已有認知結構的聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項B：人本主義的意義學習人本主義的意義學習是指一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學習，不僅僅是知識的積累，還涉及到個人情感、價值觀等多方面的改變。題干中孩子通過接觸取暖器不僅學到了“燙”這個詞的意義，還學會了在未來對取暖器要當心，這種學習不僅是知識層面，還影響到了孩子未來的行為選擇，符合人本主義意義學習的特點，所以該選項正確。選項C：行為主義的條件反射行為主義的條件反射主要關注刺激與反應之間的聯(lián)結，通過強化等方式使個體形成特定的行為反應。題干中并未著重體現(xiàn)刺激-反應的聯(lián)結以及強化過程，重點在于孩子通過親身體驗獲得了知識和行為改變，所以該選項不符合題意。選項D：新行為主義的社會學習新行為主義的社會學習強調觀察學習，即個體通過觀察他人的行為及其結果而進行學習。而題干中孩子是自己直接接觸取暖器獲得體驗，并非通過觀察他人來學習，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。30、學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）。

A.學習的方法

B.學習對象之間的共同要素

C.學生的智力水平

D.學習的理解和鞏固程度

【答案】：B

【解析】本題考查學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。學習遷移即一種學習對另一種學習的影響，它廣泛地存在于知識、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學習中。選項A：學習的方法學習方法是學習者為了達到學習目標而采取的手段和方式，它會影響學習的效率和效果，但并非是學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。不同的學習方法可能適用于不同的學習情境，但不能直接決定學習遷移是否會發(fā)生，所以該選項不符合要求。選項B：學習對象之間的共同要素桑代克和伍德沃斯提出了共同要素說，他們認為只有當兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。也就是說，學習對象之間存在共同要素，是學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。如果兩種學習內容沒有任何共同之處，那么就很難發(fā)生遷移現(xiàn)象。因此，該選項正確。選項C：學生的智力水平學生的智力水平會影響其學習能力和學習效果，智力水平較高的學生可能在學習和遷移方面具有一定優(yōu)勢，但智力水平并不是學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使智力水平一般的學生，在學習對象存在共同要素的情況下，也可能發(fā)生學習遷移，所以該選項不正確。選項D：學習的理解和鞏固程度學習的理解和鞏固程度會影響知識的掌握和應用，但它主要是關于個體對學習內容的內化情況，而不是學習遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使對學習內容理解和鞏固程度較好，如果學習對象之間沒有共同要素，也難以實現(xiàn)學習遷移，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。31、下列不屬于“義務教育音樂課程標準（2011）”中的三維教學目標的是（）。

A.以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力

B.情感態(tài)度與價值觀

C.過程與方法

D.知識與技能

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“義務教育音樂課程標準（2011）”中三維教學目標的了解。“義務教育音樂課程標準（2011）”中的三維教學目標包括情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能。選項B、C、D均屬于三維教學目標的范疇。而選項A“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力”是義務教育音樂課程的基本理念，并非三維教學目標。所以本題正確答案是A。32、昆體良是古羅馬教學法大師，他是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家。其代表作是（）

A.《論演說家的教育》

B.《普通教育學》

C.《大教學論》

D.《理想國》

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項所對應著作的作者，結合題干中對昆體良的描述來確定其代表作。選項A《論演說家的教育》又稱《雄辯術原理》，是昆體良的代表作。昆體良是古羅馬教學法大師，也是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家，故選項A正確。選項B《普通教育學》的作者是德國教育家赫爾巴特。該書標志著教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生，并非昆體良的作品，所以選項B錯誤。選項C《大教學論》的作者是捷克教育家夸美紐斯。這本書是教育學開始成為一門獨立學科的標志，與昆體良無關，因此選項C錯誤。選項D《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖創(chuàng)作的哲學對話體著作，并非昆體良所著，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、社會規(guī)范論用普遍規(guī)范來解釋人的社會行為，人類社會存在的普遍性的道德規(guī)范包括（）。

A.交互性規(guī)范

B.社會責任規(guī)范

C.倫理規(guī)范

D.正當行為規(guī)范

【答案】：A

【解析】本題主要考查社會規(guī)范論中人類社會存在的普遍性道德規(guī)范相關知識。逐一分析各選項：-選項A：交互性規(guī)范是人類社會存在的普遍性道德規(guī)范之一，在社會交往中人們遵循交互的原則，相互給予和索取，它是社會規(guī)范的重要組成部分，所以該選項正確。-選項B：社會責任規(guī)范通常強調個人對社會應承擔的責任和義務，但它并非社會規(guī)范論中所提及的普遍性道德規(guī)范的表述，所以該選項錯誤。-選項C：倫理規(guī)范是指在處理人與人、人與社會相互關系時應遵循的行為準則和道德規(guī)范，但它不是本題所涉及的用普遍規(guī)范解釋人的社會行為這一范疇下的普遍性道德規(guī)范，所以該選項錯誤。-選項D：正當行為規(guī)范比較寬泛，沒有明確指向社會規(guī)范論所定義的普遍性道德規(guī)范類型，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。34、心理學家舒茨認為最基本的人際關系需要有三類，不包括（）

A.包容需要

B.控制需要

C.尊重需要

D.感情需要

【答案】：C

【解析】本題考查心理學家舒茨提出的基本人際關系需要類別。心理學家舒茨認為，最基本的人際關系需要有三類，分別是包容需要、控制需要和感情需要。包容需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關系的愿望；控制需要是指在權力和權威基礎上與別人建立和維持良好關系的欲望；感情需要是指在情感上與他人建立和維持良好關系的愿望。而尊重需要并不在舒茨所提出的這三類基本人際關系需要范疇內，所以本題答案選C。35、“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）

A.心境狀態(tài)

B.應激狀態(tài)

C.激情狀態(tài)

D.熱情狀態(tài)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)概念的理解，以此判斷“心有余悸”所描寫的人的恐懼狀態(tài)類型。選項A：心境狀態(tài)心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，具有彌散性和長期性?！靶挠杏嗉隆币馑际俏ｋU的事情雖然過去了，回想起來心里還害怕，這表明人在危險事件過去后，仍然處于一種因之前的恐懼而產(chǎn)生的較為持久的、微弱的情緒影響中，符合心境狀態(tài)微弱、持久且具有彌散性的特點，所以“心有余悸”描寫的是人的心境狀態(tài)，A選項正確。選項B：應激狀態(tài)應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應激強調面對突發(fā)緊迫情況時當下的緊張反應，而“心有余悸”是在危險過去之后的感受，并非面對突發(fā)情況時的當下反應，所以B選項錯誤。選項C：激情狀態(tài)激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、短暫的情緒狀態(tài)。通常由重大事件引起，如狂喜、暴怒等?！靶挠杏嗉隆彼磉_的情緒并非強烈的、爆發(fā)式的，不符合激情狀態(tài)的特點，所以C選項錯誤。選項D：熱情狀態(tài)熱情是一種強而有力、穩(wěn)定、持久和深刻的情感狀態(tài)，它更多地與積極的、有目標導向的行動相關聯(lián)，而“心有余悸”主要體現(xiàn)的是恐懼后的后續(xù)情緒，并非積極的熱情狀態(tài)，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。36、下列選項中屬于第二信號系統(tǒng)條件反射的是（）

A.見風流淚

B.談梅生津

C.睹物思人

D.望而生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對第二信號系統(tǒng)條件反射概念的理解與運用。第二信號系統(tǒng)條件反射是以語言為中介的，是人類所特有的反射活動。選項A“見風流淚”，這是機體對外界刺激（風）產(chǎn)生的一種本能的、不經(jīng)過大腦高級神經(jīng)中樞復雜處理的反應，屬于非條件反射，并非第二信號系統(tǒng)條件反射。選項B“談梅生津”，其中“談”涉及到語言，當人談論梅子時就會分泌唾液，這是通過語言這個信號引起的反射，符合第二信號系統(tǒng)條件反射以語言為中介的特點，所以該選項正確。選項C“睹物思人”，是看到具體的事物（物）而引發(fā)對人的思念，是基于具體事物產(chǎn)生的聯(lián)想，不是以語言為中介引發(fā)的反射，不屬于第二信號系統(tǒng)條件反射。選項D“望而生畏”，是看到具體的事物或場景而產(chǎn)生畏懼的情緒，是以具體的視覺形象刺激為基礎產(chǎn)生的反應，而不是通過語言信號，不屬于第二信號系統(tǒng)條件反射。綜上，答案選B。37、對于媒體或者基層醫(yī)療機構而言，不能按照國外的模式來宣傳家庭醫(yī)生。我們的家庭簽約醫(yī)生不同于歐美國家的私人醫(yī)生，家庭醫(yī)生不是私人醫(yī)生，不能像外賣員一樣隨叫隨到。在人力、設備不能很好地滿足百姓需求的時候，如果宣傳“一個電話，醫(yī)生到家”，而現(xiàn)實服務卻跟不上，老百姓自然要吐槽。

A.媒體或基層醫(yī)療機構應如實宣傳

B.對家庭醫(yī)生的宣傳不宜參照國外模式

C.家庭醫(yī)生和歐美國家的私人醫(yī)生不同

D.家庭醫(yī)生的服務遭到老百姓吐槽

【答案】：B

【解析】本題主旨在于強調媒體或基層醫(yī)療機構在宣傳家庭醫(yī)生時不能按照國外模式進行。選項A，題干重點是宣傳不能參照國外模式，而非單純強調如實宣傳，如實宣傳范圍過大且沒有突出核心要點，所以A項不符合題意。選項B，文中明確指出“對于媒體或者基層醫(yī)療機構而言，不能按照國外的模式來宣傳家庭醫(yī)生”，該項準確概括了文段核心內容，當選。選項C，雖然提到家庭醫(yī)生和歐美國家私人醫(yī)生不同，但這只是不能按照國外模式宣傳家庭醫(yī)生的原因，并非文段重點強調的內容，故C項不正確。選項D，老百姓吐槽的原因是宣傳與現(xiàn)實服務脫節(jié)，而非家庭醫(yī)生的服務本身，該項偷換概念，所以D項錯誤。綜上，正確答案是B。38、根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，國務院有權制定和發(fā)布（）

A.教育法律

B.教育行政法規(guī)

C.教育政府規(guī)章

D.教育單行條例

【答案】：B

【解析】本題主要考查國務院的立法權限。對各選項的分析A選項：教育法律：根據(jù)《中華人民共和國立法法》規(guī)定，法律是由全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會行使國家立法權來制定的。所以教育法律由全國人大及其常委會制定，而不是國務院，A選項錯誤。B選項：教育行政法規(guī)：依據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定，國務院有權根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。教育行政法規(guī)屬于行政法規(guī)的范疇，因此國務院有權制定和發(fā)布教育行政法規(guī)，B選項正確。C選項：教育政府規(guī)章：省、自治區(qū)、直轄市和設區(qū)的市、自治州的人民政府，可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定規(guī)章。所以教育政府規(guī)章由相應地方政府制定，并非國務院，C選項錯誤。D選項：教育單行條例：民族自治地方的人民代表大會有權依照當?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟和文化的特點，制定自治條例和單行條例。教育單行條例作為單行條例的一種，是由民族自治地方的人民代表大會制定的，而不是國務院，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。39、持有課程創(chuàng)生取向的教師，在課程實施中的角色往往是（）。

A.課程消費者

B.課程開發(fā)者

C.課程采用者

D.課程執(zhí)行者

【答案】：B

【解析】本題主要考查持有課程創(chuàng)生取向的教師在課程實施中的角色。課程創(chuàng)生取向認為，真正的課程是教師與學生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗，課程實施本質上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗的過程，既有的課程計劃只是供這個經(jīng)驗創(chuàng)生過程選擇的工具而已。選項A，課程消費者通常指被動接受課程的一方，并不參與課程的開發(fā)與創(chuàng)造，不符合課程創(chuàng)生取向中教師的角色特點，所以A項錯誤。選項B，持有課程創(chuàng)生取向的教師會積極參與到課程的開發(fā)過程中，與學生一起在具體的教育情境中創(chuàng)造新的教育經(jīng)驗，他們不僅僅是課程的使用者，更是課程的開發(fā)者，所以B項正確。選項C，課程采用者主要是采用現(xiàn)有的課程方案進行教學，缺乏對課程的主動創(chuàng)造和開發(fā)，不符合課程創(chuàng)生取向的要求，所以C項錯誤。選項D，課程執(zhí)行者側重于按照既定的課程計劃去執(zhí)行教學任務，較少有自主開發(fā)和創(chuàng)造課程的空間，這與課程創(chuàng)生取向中強調的教師角色不相符，所以D項錯誤。綜上，答案選B。40、如果你是該女生的班主任，面對該女生的問題與困惑，你會怎么做？（）

A.叫她來辦公室，告訴她父母也是為她好

B.暗示她把更多的時間花在學習上，不要太過關注外在形象

C.叮囑她的父母，要嚴加管教孩子

D.私下找她談心聊天，對她進行心理疏導

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)對各選項做法的合理性分析來判斷正確答案。選項A叫該女生來辦公室，直接告訴她父母也是為她好。這種方式過于簡單生硬，只是單方面強調父母的出發(fā)點，沒有充分考慮女生的內心感受和問題所在。沒有深入了解女生面臨的問題與困惑，可能無法真正解決她的困擾，還可能讓女生覺得老師不理解她，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，因此該做法不合適。選項B暗示女生把更多的時間花在學習上，不要太過關注外在形象。這一做法沒有針對女生的問題與困惑進行解決，只是將話題引向學習和外在形象方面，忽略了女生真正需要解決的核心問題，無法從根本上幫助女生排解內心的困惑，所以該做法不可取。選項C叮囑女生的父母要嚴加管教孩子。這種做法沒有與女生本人進行有效的溝通交流，沒有了解女生的想法和需求。同時，“嚴加管教”可能會給女生帶來更大的壓力，導致問題更加嚴重，不利于解決女生面臨的問題，因此該做法不正確。選項D私下找女生談心聊天，對她進行心理疏導。通過與女生私下交流，可以讓女生感受到老師的關心和尊重，創(chuàng)造一個輕松的交流氛圍，便于女生敞開心扉說出自己的問題與困惑。老師可以在交流過程中了解女生的內心想法，幫助她分析問題，從而進行有效的心理疏導，從根本上解決女生的困擾，這種做法是正確且恰當?shù)?。綜上，正確答案是D。41、強調運動感和豪華感,為天主教服務的藝術風格是（）

A.洛可可藝術

B.浪漫主義

C.巴洛克藝術

D.現(xiàn)實主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同藝術風格的特點及服務對象。選項A：洛可可藝術洛可可藝術風格于18世紀產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，它的特點是細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。洛可可藝術主要服務于當時法國貴族階層的審美和生活需求，并非為天主教服務，所以A選項不符合題意。選項B：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側重于從主觀內心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義藝術風格并不強調為天主教服務，所以B選項不符合題意。選項C：巴洛克藝術巴洛克藝術產(chǎn)生于16世紀下半葉，它的特點是強調運動感、豪華感、激情和戲劇性，具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術在天主教反宗教改革時期興起，主要為天主教服務，致力于營造出一種莊嚴、宏偉、神秘的氛圍，以增強宗教的感染力和影響力，所以C選項符合題意。選項D：現(xiàn)實主義現(xiàn)實主義是19世紀30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀歐美文學的主流思潮。現(xiàn)實主義強調對社會現(xiàn)實的真實描繪，關注普通民眾的生活和社會問題，并非為天主教服務，所以D選項不符合題意。綜上，答案選C。42、1924年，我國第一本《教育心理學》教科書出版，其作者是（）。

A.陶行知

B.蔡元培

C.廖世承

D.潘菽

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國第一本《教育心理學》教科書的作者。選項A，陶行知是中國著名教育家，他提出了“生活教育”理論，主張“生活即教育社會即學校教學做合一”，在教育實踐和教育理論方面有著卓越貢獻，但他并非我國第一本《教育心理學》教科書的作者，所以選項A錯誤。選項B，蔡元培是中國近代著名教育家、民主革命家，他曾任北京大學校長，提出“思想自由，兼容并包”的辦學方針，對中國近代教育事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動作用，但同樣不是該教科書的作者，所以選項B錯誤。選項C，1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學》教科書，符合史實，所以選項C正確。選項D，潘菽是中國現(xiàn)代心理學家，他在心理學理論和實踐等諸多領域有重要建樹，但不是1924年出版的我國第一本《教育心理學》教科書的作者，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。43、我國高校于1999年開始大幅度擴招，毛人學率已經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的（），跨人高等教育大眾化階段。

A.19%

B.18%

C.15%

D.18.9%

【答案】：A"

【解析】本題考查我國高校擴招后高等教育毛入學率的具體數(shù)據(jù)。我國高校自1999年開始大幅度擴招，標志著我國跨人高等教育大眾化階段的關鍵指標是毛入學率達到一定數(shù)值。1998年我國高等教育毛入學率為9.8%，到2004年這一比例增長至19%，即意味著我國進入了高等教育大眾化階段。所以本題正確答案為A選項。"44、以下不是價值澄清模式的代表人物是（）

A.班杜拉

B.哈明

C.西蒙

D.拉斯

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對價值澄清模式代表人物的了解。價值澄清模式是德育模式之一，其代表人物有哈明、西蒙、拉斯等人。他們強調通過價值觀澄清的過程，幫助個體減少價值混亂并形成清晰的個人價值觀。而班杜拉是社會學習理論的代表人物，他強調觀察學習和替代強化等在個體行為習得和發(fā)展中的重要作用，并非價值澄清模式的代表人物。所以本題正確答案選A。"45、以下單詞畫線部分發(fā)音與其他項不同的一項是_____________。

A.social

B.direction

C.appreciate

D.ocean

【答案】：B

【解析】本題考查單詞中畫線部分的發(fā)音。破題點在于準確掌握每個選項中單詞畫線部分的發(fā)音并進行對比。A選項“social”：其發(fā)音為/?s???l/，畫線部分發(fā)音為/?l/。B選項“direction”：發(fā)音是/da??rek?n/或/da??rek??n/，畫線部分發(fā)音為/?n/。C選項“appreciate”：發(fā)音為/??pri??ie?t/，畫線部分發(fā)音為/?l/。D選項“ocean”：發(fā)音為/????n/，畫線部分發(fā)音為/?n/。通過對比可以發(fā)現(xiàn)，A、C、D選項中單詞畫線部分發(fā)音均為/?l/，而B選項中單詞畫線部分發(fā)音為/?n/，與其他三項不同。綜上，答案選B。46、常用的計分法有等級制計分和（）計分。

A.百分制

B.考查制

C.自我評價制

D.標準分制

【答案】：A"

【解析】本題考查常用計分法的類型。常用的計分法主要有等級制計分和百分制計分。百分制計分是一種較為常見的計分方式，它以0-100分來衡量學生的學習成果；而考查制主要是對學生學習情況的一種考核方式，并非計分法；自我評價制側重于個人對自身的評價，不屬于計分法范疇；標準分制相對來說使用沒有百分制那么廣泛，也不是與等級制計分并列的常用計分法。所以本題的正確答案是A。"47、大腦左半球主要是對（）負責。

A.空間能力和積極情感

B.空間能力和消極情感

C.言語能力和消極情感

D.言語能力和積極情感

【答案】：D

【解析】本題主要考查大腦左半球的功能。大腦左右半球在功能上具有一定的分工。選項A中提到的空間能力，一般是大腦右半球較為主要負責的功能，而非左半球，并且積極情感也并非大腦左半球主要負責的內容，所以A選項錯誤。選項B同樣，空間能力主要與右半球相關，而且消極情感也不是左半球的主要功能范疇，所以B選項錯誤。選項C里，言語能力雖然是大腦左半球的重要功能之一，但消極情感主要由右半球負責，所以C選項錯誤。大腦左半球在語言、邏輯思維等方面發(fā)揮著關鍵作用，同時也與積極情感有一定關聯(lián)，因此大腦左半球主要對言語能力和積極情感負責，本題正確答案是D。48、在社會學習論看來，學習的機制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會學習論中學習的機制。選項A聯(lián)想是社會學習論中學習的重要機制之一。在學習過程中，個體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識和技能。例如，當個體看到一個特定的情境時，會聯(lián)想到與之相關的行為和后果，進而影響其后續(xù)的學習和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會學習論中學習的機制特點。選項B強化主要強調通過給予獎勵或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強化在學習中是一個重要的概念，但它并非社會學習論所強調的核心學習機制。社會學習論更關注個體通過觀察和模仿他人的行為來進行學習，而非僅僅依賴強化來塑造行為。選項C暗示通常是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會學習論中學習的主要機制。選項D模仿雖然也是社會學習論中涉及的一個方面，但它不是學習的主要機制。社會學習論認為，模仿只是個體在學習過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎和核心的機制，個體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進而進行學習。綜上，本題正確答案選A。49、明代著名無神論思想家、哲學家寫道：“初入社學，八歲以下者，先讀——以習見聞，以便日用，亦有義理?！保??）

A.《三字經(jīng)》《百家姓》《幼學瓊林》

B.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》

C.《千字文》《百家姓》《幼學瓊林》

D.《千字文》《幼學瓊林》《三字經(jīng)》

【答案】：B

【解析】本題主要考查明代八歲以下兒童初入社學應先讀的書籍內容。在明代，八歲以下兒童初入社學，為了習見聞、便日用且掌握一定義理，通常會先讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。《三字經(jīng)》三字一句，朗朗上口，內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說等，便于兒童記憶和理解基本常識和道理；《百家姓》將常見姓氏編成四字一句的韻文，方便兒童了解社會中的常見姓氏；《千字文》以四字韻文形式，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面知識。而《幼學瓊林》是明代程登吉編寫的兒童啟蒙讀物，但它的內容相對更豐富深入、難度較大，通常不是八歲以下兒童初入社學時首先接觸的書籍。因此，正確答案是B選項。50、在調査問卷中,對問題的表述應當（）

A.具有啟發(fā)性

B.具有幽默趣味性

C.具有傾向性

D.保持中立態(tài)度（措辭取中性）

【答案】：D"

【解析】在調查問卷中，對問題表述方式的選擇至關重要。選項A，具有啟發(fā)性的問題表述，雖可能引導被調查者深入思考，但容易使被調查者的回答受到出題者暗示，偏離其真實想法，不利于獲取客觀數(shù)據(jù)。選項B，具有幽默趣味性的問題表述，雖能提高被調查者的參與度和積極性，但可能會分散被調查者對問題本身的注意力，導致回答不夠準確，影響調查結果的質量。選項C，具有傾向性的問題表述，會在一定程度上左右被調查者的判斷，使其回答不能反映真實情況，違背了調查的客觀性原則。選項D，保持中立態(tài)度（措辭取中性）的表述方式，能夠確保被調查者依據(jù)自身真實想法和實際情況回答問題，避免因問題表述不當產(chǎn)生誤導，從而保證調查結果的客觀性和有效性。所以本題應選D。"第二部分多選題(20題)1、班級管理的內容主要包括()

A.班級系統(tǒng)管理

B.班級制度管理

C.班級教學管理

D.班級活動管理

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查班級管理的內容。選項A班級系統(tǒng)管理并非班級管理內容的常規(guī)分類表述，在常見的班級管理體系中，沒有這一典型類別。所以選項A不符合要求。選項B班級制度管理是班級管理的重要組成部分。班級制度能夠規(guī)范班級成員的行為，為班級的有序運行提供規(guī)則和保障。通過建立健全班級規(guī)章制度，如考勤制度、獎懲制度等，可以確保班級各項活動在有序、規(guī)范的環(huán)境中開展，促進班級的良好發(fā)展。因此，選項B正確。選項C班級教學管理直接關系到教學質量和學生的學習效果。它涵蓋了教學計劃的制定、教學過程的組織與監(jiān)控、教學評價等方面。有效的班級教學管理可以合理安排教學資源，優(yōu)化教學方法，激發(fā)學生的學習積極性，提高教學效率，所以班級教學管理屬于班級管理的重要內容，選項C正確。選項D班級活動管理對于增強班級凝聚力、促進學生全面發(fā)展具有重要意義。班級活動包括文體活動、社會實踐活動、主題班會等多種形式。通過組織和管理這些活動，可以培養(yǎng)學生的團隊合作精神、溝通能力和社會責任感，豐富學生的課余生活，營造積極向上的班級氛圍。所以班級活動管理也是班級管理的重要內容，選項D正確。綜上，本題的正確答案是BCD。2、班主任在組建班委時要做到

A.充分發(fā)揚民主，慎重選擇班干部

B.充分利用學生所長為班級服務

C.注意教育與鍛煉學生相結合

D.對班干部既要關系愛護又要嚴格要求

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查班主任在組建班委時應遵循的原則。以下對各選項進行具體分析：A選項：充分發(fā)揚民主，慎重選擇班干部。在班級管理中，民主是重要的原則。充分發(fā)揚民主，讓學生充分參與到班干部的選拔過程中，能夠調動學生的積極性和主動性，增強班級成員的歸屬感。同時，慎重選擇班干部，全面考察學生的品德、能力、責任心等多方面因素，才能選出能夠切實履行職責、為班級服務的合適人選，所以該選項正確。B選項：充分利用學生所長為班級服務。每個學生都有自己的特長和優(yōu)勢，班主任在組建班委時，應充分了解學生的特點，將學生的所長與班級的各項工作相結合，讓學生能夠在適合自己的崗位上發(fā)揮作用，既可以提高班級工作的效率和質量，也能讓學生在為班級服務的過程中獲得成就感，促進其自身成長，因此該選項正確。C選項：注意教育與鍛煉學生相結合。組建班委不僅僅是為了讓班級有管理的組織架構，更重要的是要通過班委工作對學生進行教育和培養(yǎng)。在日常的班級工作中，班主任要引導班干部樹立正確的價值觀和工作態(tài)度，同時給予他們充分的鍛煉機會，讓他們在實踐中提高組織能力、溝通能力和解決問題的能力，實現(xiàn)教育與鍛煉的有機結合，所以該選項正確。D選項：對班干部既要關心愛護又要嚴格要求。班干部也是學生，他們在工作中可能會遇到各種困難和挫折，班主任要關心愛護他們，給予他們支持和鼓勵，讓他們感受到老師的信任和班級的溫暖。同時，為了保證班干部能夠認真履行職責，發(fā)揮模范帶頭作用，班主任必須對他們嚴格要求，督促他們遵守校規(guī)校紀和班級規(guī)章制度，不斷提高自身素質，因此該選項正確。綜上，ABCD四個選項均符合班主任在組建班委時的要求，本題答案為ABCD。3、態(tài)度的結構包括（）

A.認知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

E.理智成分

【答案】：ABD

【解析】本題考查態(tài)度的結構包含的成分。態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，其結構主要包括認知成分、情感成分和行為傾向成分。認知成分：指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。例如，認為某一政策具有合理性和可行性，這就是對該政策在認知上的評價，它是態(tài)度形成的基礎，為后續(xù)的情感和行為傾向提供了認知依據(jù)。情感成分：是伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。比如，對某一社會現(xiàn)象感到憤怒或贊賞，這種情緒體驗體現(xiàn)了個體在情感層面對該現(xiàn)象的態(tài)度，它會影響個體對態(tài)度對象的接近或回避行為。行為傾向成分：指個體對態(tài)度對象企圖表現(xiàn)出來的行為意圖，它構成態(tài)度的準備狀態(tài)。例如，一個人對環(huán)保持有積極態(tài)度，可能就會有參與環(huán)?；顒印⒊珜Лh(huán)保理念等行為傾向，它是態(tài)度與行為之間的橋梁。而意志成分主要涉及個體自覺確定目標、克服困難以實現(xiàn)目標的心理過程，并不屬于態(tài)度的結構范疇；理智成分通常是指個體在思考、判斷等認知過程中運用理性思維的能力，也不是態(tài)度結構的組成部分。綜上所述，答案選ABD。4、外鑠論的代表人物是()

A.洛克

B.華生

C.孟子

D.格塞爾

【答案】：AB

【解析】本題主要考查外鑠論代表人物的相關知識。外鑠論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。選項A洛克提出“白板說”，他認為人出生時心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗。這體現(xiàn)了外在環(huán)境對人的影響，所以洛克是外鑠論的代表人物，A選項正確。選項B華生是行為主義心理學的代表人物，他有一句經(jīng)典名言：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人。”這句話強調了后天環(huán)境和教育對人的發(fā)展起決定性作用，屬于外鑠論的觀點，B選項正確。選項C孟子是內發(fā)論的代表人物。他主張性善論，認為人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這四端是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，它們是人天生就具有的，而不是外界環(huán)境賦予的，所以C選項不符合外鑠論，錯誤。選項D格塞爾通過雙生子爬梯實驗，強調成熟機制對人的發(fā)展起決定作用，認為人的發(fā)展順序受基因決定，教育要想通過外部訓練搶在成熟的時間表前面形成某種能力是低效的，甚至是徒勞的，這屬于內發(fā)論的觀點，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是AB。5、某教師制定語文課《西湖的“綠”》生字詞的教學目標：借助《新華字典》，學生至少能正確地讀寫5個以上的生字。

A.“教師”是目標的行為主體

B.“讀寫”是目標可評估的行為動詞

C.“借助《新華字典》，能正確地……”是目標的行為條件

D.“至少能正確地讀寫5個”是目標的表現(xiàn)程度

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)教學目標中各要素的定義，對選項逐一進行分析。對選項A的分析教學目標的行為主體是指達成目標的執(zhí)行者，在該教學目標“借助《新華字典》，學生至少能正確地讀寫5個以上的生字”中，明確說明是學生要達成“至少能正確地讀寫5個以上的生字”這一目標，所以目標的行為主體是“學生”，而不是“教師”，故選項A錯誤。對選項B的分析目標可評估的行為動詞是指能夠明確體現(xiàn)學生具體行為表現(xiàn)且便于進行評估的動詞?！白x寫