教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考試黑鉆押題第一部分單選題(50題)1、現(xiàn)在國際上通用的標(biāo)準(zhǔn)音為（）。

A.a1=440Hz

B.a1=435Hz

C.a1=430Hz

D.a1=415Hz

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。目前國際上通用的標(biāo)準(zhǔn)音是a1=440Hz。在音樂領(lǐng)域，這一標(biāo)準(zhǔn)音高被廣泛認(rèn)可和使用，它為音樂的創(chuàng)作、演奏和交流等活動提供了統(tǒng)一的音高基準(zhǔn)。因此，選項A符合國際通用標(biāo)準(zhǔn)音的定義，而選項B的a1=435Hz、選項C的a1=430Hz、選項D的a1=415Hz均不是國際通用的標(biāo)準(zhǔn)音。"2、教師的自我反思能力主要包括（）

A.①②③④⑤

B.②④⑤

C.②③④⑤

D.③④⑤

【答案】：A"

【解析】本題考查教師自我反思能力的相關(guān)內(nèi)容。題目詢問教師的自我反思能力主要包括哪些內(nèi)容，給出了四個選項供選擇。答案選A，這意味著選項①②③④⑤所涵蓋的內(nèi)容是教師自我反思能力的主要構(gòu)成部分。雖然題干未明確給出①②③④⑤具體指代的內(nèi)容，但根據(jù)答案可推斷，在該知識點體系下，這五項內(nèi)容共同構(gòu)成了教師自我反思能力的主要方面，其他選項所包含的內(nèi)容并不完整，只有選項A的組合才符合教師自我反思能力主要構(gòu)成的要求。"3、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式不包括（）。

A.自主學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.探究學(xué)習(xí)

D.接受學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程提倡的學(xué)習(xí)方式相關(guān)知識。新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式主要有自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性和獨立性，學(xué)生能夠自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程并評價學(xué)習(xí)結(jié)果；合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)；探究學(xué)習(xí)是學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運用科學(xué)的方法對問題進(jìn)行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。而接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者將別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，無需自己獨立發(fā)現(xiàn)。它不屬于新課程提倡的學(xué)習(xí)方式。所以本題正確答案是D。4、心理學(xué)的獨立宣言是（）

A.馮特《生理心理學(xué)原理》

B.弗洛伊德《夢的解析》

C.華生《在行為主義者看來的心理學(xué)》

D.奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理學(xué)相關(guān)著作與對應(yīng)地位的知識。各選項分析A選項：馮特所著的《生理心理學(xué)原理》被視為心理學(xué)的獨立宣言。1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，而《生理心理學(xué)原理》為心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，所以該選項正確。B選項：弗洛伊德的《夢的解析》是精神分析學(xué)派的經(jīng)典著作。弗洛伊德通過對夢的分析，提出了潛意識等重要概念，開創(chuàng)了精神分析這一心理學(xué)重要流派，但它并非心理學(xué)的獨立宣言，所以該選項錯誤。C選項：華生的《在行為主義者看來的心理學(xué)》標(biāo)志著行為主義心理學(xué)的誕生。行為主義強(qiáng)調(diào)研究可觀察的行為，反對研究意識，它是心理學(xué)發(fā)展過程中的一個重要流派，但此著作與心理學(xué)獨立宣言無關(guān)，所以該選項錯誤。D選項：奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)這一學(xué)科的正式誕生。認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究人的認(rèn)知過程，如感知、記憶、思維等，它是當(dāng)代心理學(xué)的重要發(fā)展方向，但并非心理學(xué)獨立的標(biāo)志，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。5、新課程提出“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維課程目標(biāo)。這與下列哪位教育家所提出的教育目標(biāo)類型基本一致?()

A.杜威

B.布盧姆

C.布魯納

D.泰勒

【答案】：B

【解析】新課程提出的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維課程目標(biāo)，與布盧姆所提出的教育目標(biāo)類型基本一致。布盧姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。其中，認(rèn)知領(lǐng)域涵蓋知識與技能方面；情感領(lǐng)域與情感態(tài)度相關(guān)；動作技能領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)技能的操作與實踐，與“過程與方法”有一定關(guān)聯(lián)。杜威是實用主義教育思想的代表人物，他主張“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動參與，但未提出類似三維目標(biāo)的分類。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本概念、基本原理等，并非著重于教育目標(biāo)的分類。泰勒是課程評價之父，他提出了課程編制的目標(biāo)模式，即確定教育目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗、評價學(xué)習(xí)結(jié)果，主要關(guān)注課程開發(fā)的流程，并非教育目標(biāo)類型的劃分。所以本題正確答案是B。6、我國教育史上第-個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制

B.壬子學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

【答案】：D

【解析】該題旨在考查我國不同學(xué)制的性質(zhì)特點。下面對各選項進(jìn)行分析：-選項A：癸卯學(xué)制是1904年由清政府頒布的，它是中國近代由國家頒布的第一個在全國范圍內(nèi)實行的系統(tǒng)學(xué)制，該學(xué)制依舊保留了封建教育的烙印，具有濃厚的封建性，并非資本主義性質(zhì)，所以A選項不符合題意。-選項B：壬子學(xué)制表述不準(zhǔn)確，通常與之相關(guān)的完整學(xué)制是“壬子癸丑學(xué)制”，單獨的“壬子學(xué)制”并不存在，故B選項錯誤。-選項C：壬戌學(xué)制是1922年全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本制定的，該學(xué)制的主要特點是兼顧了升學(xué)和就業(yè)雙重準(zhǔn)備，它是在新的歷史時期對教育制度的一次重要改革，但并非我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以C選項不正確。-選項D：壬子癸丑學(xué)制于1912-1913年由南京臨時政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級在教育方面的要求，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以D選項正確。綜上，答案是D。7、基礎(chǔ)教育課程改革是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)始終貫徹（)的工作方針。

A.先立后破，先實驗后推廣

B.民主參與、科學(xué)決策

C.全員參與

D.個別地區(qū)實行

【答案】：A

【解析】本題主要考查基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)貫徹的工作方針。選項A：基礎(chǔ)教育課程改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到教育理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法等多個方面?！跋攘⒑笃疲葘嶒灪笸茝V”的工作方針具有科學(xué)性和合理性。先立后破意味著先構(gòu)建起新的課程體系、教學(xué)模式等內(nèi)容，再逐步破除舊有的不適應(yīng)時代發(fā)展的部分，這樣可以保證改革的平穩(wěn)過渡，減少因改革帶來的動蕩和混亂。先實驗后推廣則是在小范圍、局部地區(qū)或?qū)W校進(jìn)行改革試點，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題并及時調(diào)整完善，待取得成功經(jīng)驗后再進(jìn)行全面推廣，這樣能降低改革成本和風(fēng)險，確保改革的有效性和可持續(xù)性。所以基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)始終貫徹“先立后破，先實驗后推廣”的工作方針，選項A正確。選項B：“民主參與、科學(xué)決策”主要強(qiáng)調(diào)在決策過程中要廣泛聽取各方意見，運用科學(xué)的方法進(jìn)行決策，它是一種決策的原則和方式，并非基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)始終貫徹的工作方針，故選項B錯誤。選項C：“全員參與”是課程改革推進(jìn)過程中希望達(dá)到的一種狀態(tài)，鼓勵教師、學(xué)生、家長等各方積極參與到課程改革中來，但它不是課程改革的工作方針，故選項C錯誤。選項D：“個別地區(qū)實行”不符合基礎(chǔ)教育課程改革面向全體學(xué)生、全面提升教育質(zhì)量的目標(biāo)和要求?；A(chǔ)教育課程改革是要在全國范圍內(nèi)整體推進(jìn)，以提高整個基礎(chǔ)教育階段的教育水平，而不是只在個別地區(qū)實行，故選項D錯誤。綜上，答案選A。8、神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的基本單位是（）

A.突觸

B.神經(jīng)元

C.反射

D.反射弧

【答案】：B

【解析】本題考查神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的基本單位的相關(guān)知識。選項A，突觸是神經(jīng)元之間在功能上發(fā)生聯(lián)系的部位，也是信息傳遞的關(guān)鍵部位，并非神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的基本單位，所以A選項錯誤。選項B，神經(jīng)元即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位，它具有感受刺激和傳導(dǎo)興奮的功能，所以B選項正確。選項C，反射是指在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性應(yīng)答，它是神經(jīng)調(diào)節(jié)的基本方式，不是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的基本單位，所以C選項錯誤。選項D，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器五個部分，它是實現(xiàn)反射活動的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，并非神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的基本單位，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。9、LoveforLoveisacomedywrittenby__

A.WilliamShakespeare

B.BenJonson

C.WilliamCongreve

D.ChristopherMarlowe

【答案】：C"

【解析】本題主要考查文學(xué)作品的作者相關(guān)知識?！稙閻鄱鴲邸罚↙oveforLove）是一部喜劇作品。選項A，威廉·莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期劇作家、詩人，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等，并非《為愛而愛》的作者；選項B，本·瓊森是英國劇作家、詩人和評論家，其代表作品有《個性互異》《福爾蓬奈》等，也不是《為愛而愛》的創(chuàng)作者；選項C，威廉·康格里夫是英國劇作家，《為愛而愛》正是由他創(chuàng)作，所以該選項正確；選項D，克里斯托弗·馬洛是英國文藝復(fù)興時期劇作家、詩人，代表作品有《帖木兒大帝》《浮士德博士的悲劇》等，并非《為愛而愛》的作者。綜上，本題答案選C。"10、以下不屬于新時期德育發(fā)展的新主題的是（）

A.生命教育

B.生活教育

C.生態(tài)教育

D.生存教育

【答案】：C

【解析】本題考查新時期德育發(fā)展的新主題相關(guān)知識。在新時期德育發(fā)展中，生命教育、生活教育、生存教育均屬于新主題范疇。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍惜生命和熱愛生命；生活教育強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會適應(yīng)生活、學(xué)會生活技能等；生存教育則側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生在各種環(huán)境中的生存能力。而生態(tài)教育主要側(cè)重于促進(jìn)人與自然和諧共生等生態(tài)理念和知識的教育，它不屬于新時期德育發(fā)展新主題所包含的內(nèi)容。所以本題正確答案選C。11、我國奴隸社會“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育特點是__________。

A.社會性

B.階級性

C.歷史性

D.永恒性

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育的特點，下面對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A，教育的社會性強(qiáng)調(diào)教育與社會的相互聯(lián)系和相互作用，教育是一種社會現(xiàn)象，受到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響，同時又對社會的發(fā)展起到促進(jìn)或阻礙作用。而題干中“學(xué)在官府”主要突出的并非教育與社會的這種普遍聯(lián)系，所以該選項不符合題意。選項B，教育的階級性指在階級社會里，教育總是為一定的階級服務(wù)的，不同階級地位的人接受教育的機(jī)會和內(nèi)容是不同的。在我國奴隸社會，“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階級及其子弟才有機(jī)會接受教育，教育被統(tǒng)治階級所壟斷，體現(xiàn)了鮮明的階級性，所以該選項正確。選項C，教育的歷史性是指教育在不同的歷史時期表現(xiàn)出不同的特點，是隨著時間的推移而不斷發(fā)展變化的?！皩W(xué)在官府”雖然是奴隸社會的教育現(xiàn)象，但重點強(qiáng)調(diào)的并非是其隨歷史變遷的特征，而是統(tǒng)治階級對教育的掌控，所以該選項不符合題意。選項D，教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育。它強(qiáng)調(diào)的是教育與人類社會共始終的特性，與“學(xué)在官府”所體現(xiàn)的教育特點無關(guān)，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。12、在我國，基層人民政府可以依法設(shè)立的派出機(jī)關(guān)是（）

A.行政公署

B.街道辦事處

C.居民委員會

D.信訪辦公室

【答案】：B

【解析】這道題主要考查基層人民政府依法設(shè)立的派出機(jī)關(guān)相關(guān)知識。A選項行政公署，它是省、自治區(qū)人民政府的派出機(jī)關(guān)，并非基層人民政府設(shè)立的，所以A選項錯誤。B選項街道辦事處是市轄區(qū)人民政府或不設(shè)區(qū)的市人民政府的派出機(jī)關(guān)，屬于基層人民政府依法設(shè)立的派出機(jī)關(guān)，因此B選項正確。C選項居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，并非基層人民政府的派出機(jī)關(guān)，所以C選項錯誤。D選項信訪辦公室是負(fù)責(zé)信訪工作的機(jī)構(gòu)，不是基層人民政府設(shè)立的派出機(jī)關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。13、人們偶然看到天上的白云，會下意識地脫口說出它像棉絮、小山等。這屬于()。

A.無意想象

B.有意想象

C.幻想

D.幻覺

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型及幻覺的定義來對題目進(jìn)行分析解答。選項A：無意想象無意想象是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。人們偶然看到天上的白云，下意識地脫口說出它像棉絮、小山等，這種想象是沒有預(yù)先目的、自然而然產(chǎn)生的，符合無意想象的特點，所以該選項正確。選項B：有意想象有意想象是按一定目的、自覺進(jìn)行的想象。而題干中人們對白云的想象是偶然看到后下意識產(chǎn)生的，并非有目的、自覺進(jìn)行的，所以該選項錯誤。選項C：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干中只是對眼前白云形狀進(jìn)行類似事物的聯(lián)想，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系，所以該選項錯誤。選項D：幻覺幻覺是指沒有相應(yīng)的客觀刺激時所出現(xiàn)的知覺體驗，是一種虛幻的知覺。題干中是基于天上實際存在的白云展開的想象，并非虛幻的知覺，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。14、德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有（）

A.積極作用

B.推動作用

C.制約作用

D.導(dǎo)向作用

【答案】：D"

【解析】德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有導(dǎo)向作用。德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。它能夠為青少年學(xué)生的成長和發(fā)展指明正確的方向，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)他們在面對各種選擇和挑戰(zhàn)時做出正確的決策，確保其發(fā)展方向與社會主流價值觀和社會需求相契合，故本題應(yīng)選D選項。積極作用和推動作用表述相對寬泛，沒有準(zhǔn)確體現(xiàn)出德育對于青少年學(xué)生發(fā)展關(guān)鍵的指引功能；而制約作用強(qiáng)調(diào)的是限制、約束方面，與德育對青少年發(fā)展的正向功能不符。"15、下列句子中畫橫線的成語使用正確的一項是（）。

A.在這個喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來等待自己的靈魂”。

B.不一會兒，媽媽就把臟亂不堪的房間收拾得干凈整齊，簡直是妙手回春。

C.做學(xué)問一定要有嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，即對每個問題都追根究底，吹毛求疵。

D.上下班高峰時，擁擠的車倆常把道路堵得嚴(yán)嚴(yán)實實的，場面令人嘆為觀止。

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結(jié)合語境來判斷其使用是否正確。選項A“蕓蕓眾生”原指世間的一切生靈，后多指大群無知無識的人。在該選項語境中，描述在喧囂浮躁的世界里，眾多人為生活忙碌奔波，使用“蕓蕓眾生”形象地體現(xiàn)了普通大眾的狀態(tài)，該成語使用正確。選項B“妙手回春”稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，能把垂危的病人治好。而此句描述的是媽媽收拾房間，將房間變得干凈整齊，用“妙手回春”來形容媽媽收拾房間的行為，屬于望文生義，使用不恰當(dāng)。選項C“吹毛求疵”比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯，含貶義。做學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)求實、追根究底是一種積極的態(tài)度，但用“吹毛求疵”來形容則與語境不符，該成語使用錯誤。選項D“嘆為觀止”指贊美所見的事物好到了極點。上下班高峰時道路被擁擠車輛堵得嚴(yán)嚴(yán)實實，這并不是美好的場景，不能用“嘆為觀止”來形容，該成語使用錯誤。綜上，答案選A。16、劉老師經(jīng)常與校內(nèi)外同行交流教學(xué)心得，在職攻讀了教育碩士，在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表多篇論文。劉老師的行為符合（）。

A.遵循教育規(guī)律、實施素質(zhì)教育的要求

B.嚴(yán)以律己、以身作則的要求

C.拓寬知識視野、更新知識結(jié)構(gòu)的要求

D.知榮明恥、謙虛謹(jǐn)慎的要求

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的要求，結(jié)合題干中劉老師的行為進(jìn)行分析。選項A：遵循教育規(guī)律、實施素質(zhì)教育要求教育工作者依據(jù)教育的客觀規(guī)律開展教學(xué)活動，注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)劉老師遵循教育規(guī)律和實施素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容，比如按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律設(shè)計教學(xué)計劃、開展多種形式素質(zhì)教育活動等，所以該選項不符合題意。選項B：嚴(yán)以律己、以身作則強(qiáng)調(diào)教育者在品德、行為等方面嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立良好的榜樣。題干中沒有描述劉老師在自我約束以及為他人樹立榜樣方面的表現(xiàn)，所以該選項也不正確。選項C：拓寬知識視野、更新知識結(jié)構(gòu)意味著不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。劉老師與校內(nèi)外同行交流教學(xué)心得，這能使其接觸到不同的教學(xué)理念和方法；在職攻讀教育碩士，有助于系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握更深層次的教育專業(yè)知識；在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表多篇論文，則表明他在教育領(lǐng)域有深入的研究和探索。這些行為都體現(xiàn)了劉老師努力拓寬自身的知識視野、更新知識結(jié)構(gòu)，該選項符合題意。選項D：知榮明恥、謙虛謹(jǐn)慎側(cè)重于個人的道德認(rèn)知和為人處事的態(tài)度。題干中并沒有涉及劉老師在這方面的表現(xiàn)，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案是C。17、以下描述不正確的是（）

A.課外、校外教育活動注重學(xué)生的實踐環(huán)節(jié)

B.課外、校外教育活動是實現(xiàn)教育目的的重要途徑

C.課外、校外教育活動注重學(xué)生的主動性、積極性，忽視教師的指導(dǎo)作用

D.課外、校外教育活動的內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析：A選項：課外、校外教育活動區(qū)別于課堂教學(xué)的一大特點就是注重學(xué)生的實踐環(huán)節(jié)。在課外和校外的環(huán)境中，學(xué)生有更多機(jī)會將理論知識應(yīng)用于實際，通過親身體驗和操作來學(xué)習(xí)，所以該選項描述正確。B選項：教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，課外、校外教育活動能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，拓展學(xué)生的視野和能力，是實現(xiàn)教育目的的重要途徑之一。它可以在課堂教學(xué)之外，從不同角度和層面促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，所以該選項描述正確。C選項：課外、校外教育活動確實注重學(xué)生的主動性、積極性，鼓勵學(xué)生自主參與和探索。但這并不意味著忽視教師的指導(dǎo)作用，教師在課外、校外教育活動中起著引導(dǎo)、組織和指導(dǎo)的重要作用，能夠幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)活動目標(biāo)，保障活動的順利開展。所以該選項描述不正確。D選項：課外、校外教育活動的內(nèi)容豐富多樣，可以涵蓋藝術(shù)、體育、科技、社會實踐等多個領(lǐng)域，形式也應(yīng)多樣化，如講座、參觀、競賽、社團(tuán)活動等，這樣才能滿足不同學(xué)生的興趣和需求，吸引學(xué)生積極參與。所以該選項描述正確。綜上，答案選C。18、在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是（）

A.能力

B.努力

C.運氣

D.任務(wù)難度

【答案】：D

【解析】本題主要考查歸因理論中不同因素的分類。歸因理論是指人們對自己或他人行為原因的推論過程。該理論將原因分為內(nèi)在因素和外在因素，以及穩(wěn)定性因素和非穩(wěn)定性因素。選項A，能力屬于內(nèi)在的、穩(wěn)定性因素。能力是個體自身所具備的特質(zhì)，它相對穩(wěn)定且源自個體內(nèi)部，所以A選項不符合外在的因素這一要求。選項B，努力屬于內(nèi)在的、非穩(wěn)定性因素。努力程度是個體可以自主控制和改變的，會因不同情境和時間而有所變化，且是個體內(nèi)部的行為表現(xiàn)，所以B選項也不符合題干要求。選項C，運氣屬于外在的、非穩(wěn)定性因素。運氣是不受個體控制的外部偶然因素，具有不確定性，時好時壞，并非穩(wěn)定因素，所以C選項同樣不符合條件。選項D，任務(wù)難度屬于外在的、穩(wěn)定性因素。任務(wù)難度是由外界環(huán)境所決定的，不隨個體的意志而改變，且在一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定，符合外在的、穩(wěn)定性因素的特點。綜上，本題正確答案是D。19、曬名校學(xué)歷、海歸背景、高管職位，比車、比房、比資源……近日，上海一所小學(xué)某班級家委會競選引發(fā)________。殘酷的競爭、激烈的措辭，________著家長們的焦慮情緒，也促人審視家委會這一溝通平臺，思考家校之間的關(guān)系問題。

A.熱議映照

B.爭論反映

C.爭議折射

D.爭執(zhí)映襯

【答案】：A

【解析】本題可從第一空和第二空分別入手，結(jié)合詞語的含義和語境來進(jìn)行分析。第一空分析文段描述了上海一所小學(xué)某班級家委會競選出現(xiàn)曬名校學(xué)歷、比資源等現(xiàn)象，這種情況引發(fā)了大家的廣泛討論。“熱議”：指熱烈地議論，強(qiáng)調(diào)討論的活躍度高，大家對家委會競選的情況積極參與討論，符合語境。“爭論”：著重指各執(zhí)己見，互相辯論，強(qiáng)調(diào)觀點的對立和沖突，文段側(cè)重于大家對這一現(xiàn)象的廣泛討論，并沒有突出觀點的對立，不符合語境?！盃幾h”：指爭論、爭辯，通常用于有較大分歧和矛盾的情況，文段沒有體現(xiàn)出這種明顯的分歧和矛盾，不符合語境?！盃巿?zhí)”：指爭論中各持己見，互不相讓，更強(qiáng)調(diào)激烈的沖突，文段中沒有體現(xiàn)出這種激烈沖突的場景，不符合語境。所以從第一空來看，“熱議”更為合適。第二空分析殘酷的競爭、激烈的措辭體現(xiàn)出了家長們的焦慮情緒?！坝痴铡保河杏成?、反映的意思，能夠形象地表達(dá)出競爭和措辭像一面鏡子一樣把家長們的焦慮情緒展現(xiàn)出來，符合語境?！胺从场保阂话阒赴芽陀^事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來，“反映”更多側(cè)重于一種客觀的呈現(xiàn)，而“映照”更能體現(xiàn)出兩者之間的關(guān)聯(lián)和形象感，相比之下“映照”更優(yōu)?！罢凵洹保罕扔靼咽挛锏谋硐蠡?qū)嵸|(zhì)間接反映出來，通常強(qiáng)調(diào)通過一種間接的方式來體現(xiàn)，而此處直接通過競爭和措辭體現(xiàn)焦慮情緒，并非間接體現(xiàn)，不符合語境?！坝骋r”：是為了使事物的特色突出，把另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ?，與體現(xiàn)焦慮情緒的語境不符。綜上，答案選A。20、義務(wù)教育階段的教科書審定辦法是由（）規(guī)定。

A.地方人民政府

B.地方人民政府教育行政部門

C.國務(wù)院

D.國務(wù)院教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查義務(wù)教育階段教科書審定辦法的規(guī)定主體。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，義務(wù)教育階段的教科書審定辦法由國務(wù)院教育行政部門規(guī)定。選項A地方人民政府主要負(fù)責(zé)本地區(qū)的行政管理等綜合性事務(wù)，并不負(fù)責(zé)規(guī)定義務(wù)教育階段教科書審定辦法；選項B地方人民政府教育行政部門主要在地方層面執(zhí)行和落實教育相關(guān)工作，不具備規(guī)定全國性義務(wù)教育教科書審定辦法的權(quán)限；選項C國務(wù)院是最高國家行政機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)宏觀的行政管理和決策等，義務(wù)教育階段教科書審定辦法通常由國務(wù)院教育行政部門來具體規(guī)定。因此，正確答案是D。21、心理學(xué)上把人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱作為（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.個性

D.個性心理特征

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學(xué)中不同概念的定義來判斷正確答案。選項A，氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性，它與題目中所描述的“人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征”不符，所以A選項錯誤。選項B，性格是指人表現(xiàn)在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征，符合題目中對該心理特征的描述，所以B選項正確。選項C，個性也稱人格，是指一個人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和，它的概念較為寬泛，并非題目所描述的特定心理特征，所以C選項錯誤。選項D，個性心理特征是指一個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它是一個綜合性的概念，范圍大于題目所問的特定心理特征，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。22、有的心理學(xué)家把表現(xiàn)為破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為學(xué)生的行為稱為（）。

A.沖動型問題行為

B.擾亂性的問題行為

C.多動型問題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對不同類型學(xué)生問題行為定義的理解。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項所代表的問題行為的特點，并與題干中描述的行為表現(xiàn)進(jìn)行匹配。選項A沖動型問題行為通常側(cè)重于個體在行為表現(xiàn)上具有沖動性特點，例如可能會突然做出一些未經(jīng)深思熟慮的舉動，但題干中強(qiáng)調(diào)的是破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為，并非突出沖動這一特性，所以A選項不符合。選項B擾亂性的問題行為主要體現(xiàn)為對正常秩序的破壞，這與題干中描述的破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律等表現(xiàn)相契合，這類行為會對課堂的正常教學(xué)秩序產(chǎn)生干擾，所以B選項正確。選項C多動型問題行為重點在于多動，即個體表現(xiàn)出過度的活動，難以安靜下來，但題干中并未著重體現(xiàn)多動這一特征，故C選項不正確。選項D自律障礙行為更傾向于強(qiáng)調(diào)個體在自我約束和管理方面存在困難，然而題干中描述的行為主要側(cè)重于對外部秩序的破壞，并非單純的自律問題，所以D選項也不合適。綜上，答案是B選項。23、近些年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動是指（）。

A.多元教育

B.終身教育

C.全民教育

D.民主教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育概念的理解，關(guān)鍵在于明確每個選項所代表的教育運動的內(nèi)涵，并與題干中“使所有人都能受到基本教育的運動”這一描述進(jìn)行匹配。選項A：多元教育多元教育強(qiáng)調(diào)的是教育內(nèi)容、教育方式、教育評價等方面的多元化，注重培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和個性發(fā)展，并非聚焦于讓所有人都能接受基本教育，所以該選項不符合題意。選項B：終身教育終身教育是指人們在一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，它強(qiáng)調(diào)的是教育的貫穿性和持續(xù)性，即人在一生中都要不斷接受教育，以適應(yīng)社會發(fā)展和個人成長的需要，并非專門針對使所有人都受到基本教育，因此該選項也不正確。選項C：全民教育全民教育是近些年來在世界范圍內(nèi)興起的一項運動，其核心目標(biāo)就是讓所有人都能受到基本教育，致力于普及初等教育，消除教育機(jī)會的不平等，滿足全體兒童、青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要，所以該選項符合題干描述。選項D：民主教育民主教育主要關(guān)注教育過程中的民主原則和方法，強(qiáng)調(diào)師生之間的平等、參與和合作，營造民主的教育氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識和能力，并非是使所有人都能受到基本教育的運動，故該選項不合適。綜上，正確答案是C選項。24、驚恐發(fā)作又稱（）。

A.恐懼癥

B.廣泛性焦慮

C.急性焦慮癥

D.雙向障礙

【答案】：C

【解析】本題考查驚恐發(fā)作的別稱。接下來對各選項進(jìn)行分析：A選項：恐懼癥是一種以過分和不合理地懼怕外界某種客觀事物或情境為主要表現(xiàn)的神經(jīng)癥，患者明知這種恐懼反應(yīng)是過分的或不合理的，但仍反復(fù)出現(xiàn)，難以控制，它與驚恐發(fā)作的概念和癥狀表現(xiàn)不同，所以A選項錯誤。B選項：廣泛性焦慮表現(xiàn)為對多種生活事件或活動感到過分的、難以控制的擔(dān)憂，可伴有坐立不安、易疲勞、注意力難以集中、易激惹、肌肉緊張和睡眠障礙等癥狀，并非驚恐發(fā)作的別稱，因此B選項錯誤。C選項：驚恐發(fā)作也被稱為急性焦慮癥，患者會突然發(fā)生強(qiáng)烈不適，可有胸悶、氣透不過來的感覺、心悸、出汗、胃不適、顫抖、手足發(fā)麻、瀕死感、要發(fā)瘋感或失去控制感，通常起病急驟，終止也迅速。所以驚恐發(fā)作又稱急性焦慮癥，C選項正確。D選項：雙向障礙也稱雙相情感障礙，是一種既有躁狂發(fā)作或輕躁狂發(fā)作，又有抑郁發(fā)作的常見精神障礙，與驚恐發(fā)作的含義不同，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。25、近代被譽(yù)為。教育史上的哥白尼”的教育家，其代表作是()。

A.《民主主義與教育》

B.《教育漫話》

C.《愛彌兒》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：D

【解析】本題主要考查近代被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家及其代表作。被譽(yù)為“教育史上的哥白尼”的教育家是夸美紐斯，他的代表作是《大教學(xué)論》。《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，對教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等進(jìn)行了系統(tǒng)論述。選項A《民主主義與教育》是杜威的代表作，杜威是實用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等重要教育思想。選項B《教育漫話》是洛克的作品，洛克提出了“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育。選項C《愛彌兒》是盧梭的代表作，該書強(qiáng)調(diào)自然主義教育，主張教育要順應(yīng)兒童的天性。綜上，答案選D。26、下列不是前運算階段的特征的是（）

A.早期的符號功能思維

B.自我中心性

C.思維的片面性

D.守恒概念形成

【答案】：D

【解析】本題主要考查前運算階段的特征，旨在選出不符合該階段特征的選項。選項A，早期的符號功能思維是前運算階段的特征之一。在這一階段，兒童開始能夠運用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事物，體現(xiàn)了早期的符號功能思維，所以該選項不符合題意。選項B，自我中心性也是前運算階段兒童的典型特征。處于這一階段的兒童往往只能從自己的角度看待問題，認(rèn)為別人眼中的世界和自己看到的是一樣的，不能站在他人的角度去理解和思考，因此該選項也不符合題意。選項C，思維的片面性同樣是前運算階段的特點。此階段兒童在思考問題時，常常只關(guān)注事物的一個方面，而忽視其他方面，難以全面地看待問題，所以該選項也不是本題正確答案。選項D，守恒概念形成并非前運算階段的特征。守恒概念是指兒童認(rèn)識到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。守恒概念通常要到具體運算階段才得以形成，而不是前運算階段，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。27、加涅將學(xué)習(xí)分為五種類型的依據(jù)是（）

A.不同的學(xué)習(xí)結(jié)果

B.學(xué)習(xí)層次的高低

C.學(xué)習(xí)情境的簡繁

D.學(xué)習(xí)水平的優(yōu)劣

【答案】：A

【解析】本題考查加涅劃分學(xué)習(xí)類型的依據(jù)。加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類型，分別是智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度。這種分類方式有助于更細(xì)致地理解和研究不同類型學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律。而選項B“學(xué)習(xí)層次的高低”，加涅有根據(jù)學(xué)習(xí)層次的高低提出過學(xué)習(xí)的八階段分類，并非本題所涉及的五種學(xué)習(xí)類型的分類依據(jù)；選項C“學(xué)習(xí)情境的簡繁”，一般不是加涅進(jìn)行學(xué)習(xí)類型分類的主要考量因素；選項D“學(xué)習(xí)水平的優(yōu)劣”這種表述本身不夠準(zhǔn)確，也不是加涅劃分學(xué)習(xí)類型的依據(jù)。綜上，答案選A。28、以下不屬于老舍作品的一項是（）。

A.《駱駝祥子》

B.《我這一輩子》

C.《憩園》

D.《茶館》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對老舍作品的了解。選項A，《駱駝祥子》是老舍先生的代表作之一，小說描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫祥子的悲慘命運，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫。選項B，《我這一輩子》同樣是老舍創(chuàng)作的一部中篇小說，作品圍繞一個舊警察的個人經(jīng)歷，反映了北洋軍閥、國民黨、日偽統(tǒng)治下人民的悲慘生活。選項C，《憩園》的作者是巴金，這部小說通過一座公館的變遷，反映了當(dāng)時社會的一些問題和人性的復(fù)雜，并非老舍的作品。選項D，《茶館》是老舍的經(jīng)典話劇作品，它以老北京的裕泰茶館為背景，展示了從清末到民國再到抗戰(zhàn)勝利后三個不同歷史時期的社會風(fēng)貌和人民的生活狀態(tài)。綜上，答案選C。29、靈感現(xiàn)象是（）的結(jié)果。

A.直覺思維

B.綜合思維

C.聚合思維

D.分析思維

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同思維類型與靈感現(xiàn)象關(guān)系的理解。選項A：直覺思維直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。靈感現(xiàn)象往往是在瞬間突然產(chǎn)生對事物的新認(rèn)識、新想法，是一種直接的、突發(fā)的認(rèn)知體驗，與直覺思維的特點相契合，它不需要經(jīng)過嚴(yán)格的邏輯推理過程，而是憑借直覺直接把握事物的關(guān)鍵，所以靈感現(xiàn)象是直覺思維的結(jié)果，該選項正確。選項B：綜合思維綜合思維是把對事物各個部分、方面、因素的認(rèn)識統(tǒng)一起來進(jìn)行思考的思維方式，它強(qiáng)調(diào)的是對各種信息的整合，雖然在知識的綜合運用過程中可能會有新的發(fā)現(xiàn)，但它并非是靈感現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因，故該選項錯誤。選項C：聚合思維聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它主要是對已有信息進(jìn)行集中和篩選，以獲得一個確定的答案，更側(cè)重于收斂和歸納，與靈感現(xiàn)象那種瞬間的、創(chuàng)造性的突發(fā)領(lǐng)悟不同，所以該選項錯誤。選項D：分析思維分析思維是遵循嚴(yán)密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出合乎邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。它注重對事物進(jìn)行分解、剖析，按照一定的步驟和方法進(jìn)行思考，而靈感現(xiàn)象是一種較為突然和跳躍的思維狀態(tài)，并非分析思維的結(jié)果，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。30、把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.④⑥③②⑤①

B.④⑥①②⑤③

C.⑥④③①⑤②

D.⑥①⑤③②④

【答案】：B

【解析】本題要求將句子組成語意連貫的語段并選擇正確排序。對于此類語句排序題，通常可先觀察選項，確定首句范圍，再結(jié)合句子中的邏輯關(guān)系、關(guān)鍵詞等進(jìn)行分析。選項中首句可能是④或⑥，接下來需要判斷哪個句子更適合作為首句。再進(jìn)一步分析各句子之間的邏輯關(guān)系，比如哪些句子有承接、遞進(jìn)、因果等關(guān)系，從而確定其先后順序。經(jīng)過對各選項的分析，正確的排序應(yīng)該是④⑥①②⑤③，所以本題答案選B。31、現(xiàn)階段我國教育目的的重點是（）。

A.發(fā)展學(xué)生的智力

B.發(fā)展學(xué)生的個性特長

C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力

【答案】：D

【解析】我國現(xiàn)階段的教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求的人才。在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代和科技迅速發(fā)展的大背景下，創(chuàng)新精神和實踐能力對于學(xué)生的未來發(fā)展以及國家的整體競爭力提升至關(guān)重要。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神能夠使學(xué)生在面對新問題、新情況時，具備獨特的思維視角和解決問題的能力；培養(yǎng)實踐能力則能讓學(xué)生將所學(xué)知識運用到實際中，真正做到學(xué)以致用。發(fā)展學(xué)生的智力是教育的一個重要方面，但并非現(xiàn)階段教育目的的重點，智力發(fā)展是一個較為寬泛的概念，創(chuàng)新精神和實踐能力是智力發(fā)展在新時代的更具體、更核心的體現(xiàn)。發(fā)展學(xué)生的個性特長有助于學(xué)生的全面發(fā)展和個人成長，但它不能涵蓋教育目的的核心任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的基本要求，但結(jié)合時代特點和發(fā)展趨勢，創(chuàng)新精神和實踐能力才是當(dāng)前推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展的關(guān)鍵因素。因此，現(xiàn)階段我國教育目的的重點是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，答案選D。32、技能達(dá)到操作熟練階段時，動作的特點是（）

A.穩(wěn)定當(dāng)不夠靈活

B.流暢而協(xié)調(diào)

C.仍需視覺專門監(jiān)控

D.體力消耗沒有減低

【答案】：B

【解析】本題主要考查技能達(dá)到操作熟練階段時動作的特點。首先分析選項A，技能達(dá)到操作熟練階段時，動作不僅穩(wěn)定，而且具有高度的靈活性，而不是不夠靈活，所以選項A錯誤。接著看選項B，當(dāng)技能達(dá)到操作熟練階段，各個動作之間能夠流暢銜接、相互協(xié)調(diào)，這是操作熟練階段動作的典型特征，因此選項B正確。再看選項C，在操作熟練階段，視覺的專門監(jiān)控作用會大大降低，動作可憑借動覺控制為主，而不是仍需視覺專門監(jiān)控，所以選項C錯誤。最后看選項D，操作熟練階段，由于動作的自動化和協(xié)調(diào)性提高，體力消耗會明顯減低，而不是沒有減低，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。33、道德觀念即（）

A.道德準(zhǔn)則

B.道德觀點

C.道德判斷

D.道德認(rèn)知

【答案】：D

【解析】本題考查道德觀念的定義。逐一分析各選項：-選項A：道德準(zhǔn)則是指一定社會條件下衡量個人行為和品質(zhì)的是非、善惡的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，它側(cè)重于規(guī)范和準(zhǔn)則層面，并非道德觀念本身，所以該選項錯誤。-選項B：道德觀點是對道德現(xiàn)象的看法和態(tài)度，它是道德觀念的一部分體現(xiàn)，但不能完全等同于道德觀念，所以該選項錯誤。-選項C：道德判斷是依據(jù)一定社會或階級的道德標(biāo)準(zhǔn)對他人和自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r值的評論和斷定，它是基于道德認(rèn)知而進(jìn)行的一種活動，并非道德觀念的本質(zhì)，所以該選項錯誤。-選項D：道德認(rèn)知是指人們對客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識，道德觀念本質(zhì)上就是人們在對道德現(xiàn)象認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的意識和觀念，所以道德觀念即道德認(rèn)知，該選項正確。綜上，本題正確答案是D。34、《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到在呈現(xiàn)作為知識與技能的數(shù)學(xué)結(jié)果的同時，要重視學(xué)生已有的經(jīng)驗，使學(xué)生體驗從實際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、（）、尋求結(jié)果、解決問題的過程。

A.理解問題

B.理解思想

C.構(gòu)建數(shù)學(xué)模型

D.理解數(shù)量關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》相關(guān)內(nèi)容。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，呈現(xiàn)知識與技能結(jié)果時，需重視學(xué)生已有經(jīng)驗，讓學(xué)生體驗從實際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、尋求結(jié)果、解決問題的完整過程。選項A“理解問題”，對問題的理解貫穿于整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和解決問題的流程，并非這一特定流程中抽象出數(shù)學(xué)問題后的關(guān)鍵步驟；選項B“理解思想”，數(shù)學(xué)思想是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實踐中逐漸領(lǐng)悟和運用的，不是該流程中的特定環(huán)節(jié)；選項D“理解數(shù)量關(guān)系”，數(shù)量關(guān)系是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，但在從實際背景到解決問題這一流程里，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型更能準(zhǔn)確概括從抽象問題到進(jìn)一步處理問題的關(guān)鍵步驟。而“構(gòu)建數(shù)學(xué)模型”是將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)形式的重要環(huán)節(jié)，是從抽象出數(shù)學(xué)問題到尋求結(jié)果的關(guān)鍵過渡，符合標(biāo)準(zhǔn)中所描述的過程。所以本題正確答案選C。35、意識特征不包括（）

A.覺知性

B.能動性

C.選擇性

D.社會歷史制約性

【答案】：C

【解析】本題主要考查意識特征的相關(guān)知識。選項A，覺知性是意識的重要特征之一。意識的覺知性意味著個體能夠覺察到自己的心理活動和周圍環(huán)境的存在。人們能夠清晰地意識到自己在思考、感知、體驗等，這種覺知性使得人類能夠?qū)ψ陨砗屯饨邕M(jìn)行認(rèn)知和評價，所以覺知性屬于意識特征。選項B，能動性也是意識的顯著特征。意識的能動性表現(xiàn)為人類能夠主動地認(rèn)識世界和改造世界。人們可以根據(jù)自己的需求和目標(biāo)，有計劃、有目的地去探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，并通過實踐活動將自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實。例如，科學(xué)家通過研究和實驗來揭示自然規(guī)律，工程師根據(jù)設(shè)計方案建造各種建筑等，體現(xiàn)了意識的能動作用，所以能動性屬于意識特征。選項C，選擇性并非意識的本質(zhì)特征。意識雖然在某種程度上會對信息有一定的篩選和關(guān)注，但這并不是意識區(qū)別于其他心理現(xiàn)象的關(guān)鍵特征，所以該選項當(dāng)選。選項D，社會歷史制約性是意識的一個重要特性。意識是社會歷史的產(chǎn)物，它受到社會文化、歷史背景、經(jīng)濟(jì)條件等多種因素的影響和制約。不同的社會和歷史時期，人們的意識內(nèi)容和形式會有所不同。例如，在不同的文化中，人們的價值觀、道德觀念、審美觀念等都存在差異，這些差異反映了社會歷史對意識的塑造作用，所以社會歷史制約性屬于意識特征。綜上，答案選C。36、“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，這說明社會感染具有（）的特點。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會感染特點的相關(guān)知識，需要根據(jù)題干中對社會感染現(xiàn)象的描述，分析其體現(xiàn)的特點，并與各個選項進(jìn)行比對。題干分析題干描述“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，重點強(qiáng)調(diào)感染過程的快速、強(qiáng)烈以及行為產(chǎn)生的突然性。選項分析A選項全面性：全面性通常指涵蓋范圍廣泛、涉及各個方面。但題干中并未體現(xiàn)社會感染在范圍上的全面涵蓋，更多強(qiáng)調(diào)的是感染過程和結(jié)果的特點，所以A選項不符合題意。B選項雙向性：雙向性一般指信息或影響在雙方之間相互傳遞和作用。題干中未提及社會感染存在這種雙向交互的特征，主要圍繞感染引發(fā)的強(qiáng)烈后果進(jìn)行描述，故B選項不正確。C選項接受的迅速性：接受的迅速性側(cè)重于個體對感染內(nèi)容接受的速度快。而題干重點在于描述群體感染后引發(fā)強(qiáng)烈情緒和非理性行為這一爆發(fā)性的結(jié)果，并非單純強(qiáng)調(diào)接受的速度，因此C選項不準(zhǔn)確。D選項爆發(fā)性：爆發(fā)性意味著突然、猛烈地發(fā)生。題干中“強(qiáng)烈的沖動性情緒”和“非理性行為的產(chǎn)生”，以及感染在群體內(nèi)反復(fù)振蕩導(dǎo)致的這種結(jié)果，都體現(xiàn)了社會感染具有突然發(fā)作、來勢迅猛的特點，與爆發(fā)性的特征相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。37、監(jiān)考老師在考生身邊來回走動會影響學(xué)生水平的發(fā)揮，這種現(xiàn)象是（）

A.社會助長

B.社會干擾

C.社會惰化

D.社會促進(jìn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念來分析監(jiān)考老師在考生身邊來回走動影響學(xué)生水平發(fā)揮這一現(xiàn)象。選項A：社會助長社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。也就是說，他人在場會對個體產(chǎn)生積極影響，使個體表現(xiàn)得更好。而題干中監(jiān)考老師在考生身邊來回走動導(dǎo)致學(xué)生水平發(fā)揮受影響，并非是行為效率提高，所以該選項不符合題意。選項B：社會干擾社會干擾是指當(dāng)他人在場或與他人一起從事某項工作時，個體活動效率下降的現(xiàn)象。在考試場景中，監(jiān)考老師在考生身邊來回走動，可能會給考生帶來心理上的壓力和干擾，從而影響考生正常水平的發(fā)揮，導(dǎo)致活動效率下降，這與社會干擾的概念相符，所以該選項正確。選項C：社會惰化社會惰化是指個人與群體其他成員一起完成某種事情時，或個人活動時有他人在場，往往個人所付出的努力比單獨時偏少，不如單干時出力多，個人的活動積極性與效率下降的現(xiàn)象。其強(qiáng)調(diào)的是在群體活動中個體的努力程度降低，而本題主要說的是他人在場對個體當(dāng)前活動發(fā)揮的影響，并非是個體在群體中努力程度的變化，所以該選項不符合題意。選項D：社會促進(jìn)社會促進(jìn)與社會助長意思相近，是指個體完成某種活動時，由于他人在場或與他人一起活動而造成行為效率提高的現(xiàn)象。同樣，題干描述的是學(xué)生水平發(fā)揮受影響而非效率提高，所以該選項也不符合題意。綜上，本題答案選B。38、學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）。

A.學(xué)習(xí)的方法

B.學(xué)習(xí)對象之間的共同要素

C.學(xué)生的智力水平

D.學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，它廣泛地存在于知識、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。選項A：學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)者為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的手段和方式，它會影響學(xué)習(xí)的效率和效果，但并非是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。不同的學(xué)習(xí)方法可能適用于不同的學(xué)習(xí)情境，但不能直接決定學(xué)習(xí)遷移是否會發(fā)生，所以該選項不符合要求。選項B：學(xué)習(xí)對象之間的共同要素桑代克和伍德沃斯提出了共同要素說，他們認(rèn)為只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時才能產(chǎn)生遷移。也就是說，學(xué)習(xí)對象之間存在共同要素，是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。如果兩種學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有任何共同之處，那么就很難發(fā)生遷移現(xiàn)象。因此，該選項正確。選項C：學(xué)生的智力水平學(xué)生的智力水平會影響其學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果，智力水平較高的學(xué)生可能在學(xué)習(xí)和遷移方面具有一定優(yōu)勢，但智力水平并不是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使智力水平一般的學(xué)生，在學(xué)習(xí)對象存在共同要素的情況下，也可能發(fā)生學(xué)習(xí)遷移，所以該選項不正確。選項D：學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度會影響知識的掌握和應(yīng)用，但它主要是關(guān)于個體對學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)化情況，而不是學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件。即使對學(xué)習(xí)內(nèi)容理解和鞏固程度較好，如果學(xué)習(xí)對象之間沒有共同要素，也難以實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。39、對下列句子修辭方法分析不正確的一項是（）。

A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(排比，比喻)

B.宏兒從屋里飛了出來。(比擬，夸張)

C.松柏說：秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠。(擬人，比喻)

D.狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(擬人，比喻)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所運用的修辭手法逐一分析，判斷其分析是否正確。選項A“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，將紅的事物比作火，粉的事物比作霞，白的事物比作雪，運用了比喻的修辭手法；同時，三個結(jié)構(gòu)相似、語氣一致的句子排列在一起，又運用了排比的修辭手法，所以該選項對句子修辭方法的分析正確。選項B“宏兒從屋里飛了出來”，把宏兒當(dāng)作會飛的物體來寫，運用了比擬的修辭手法；“飛”這一表述夸大了宏兒出來的速度，運用了夸張的修辭手法，所以該選項對句子修辭方法的分析正確。選項C“松柏說”，將松柏賦予了人的說話這一行為，運用了擬人的修辭手法；而“秋和夏沒什么區(qū)別，都像我一樣青翠”，這里“像”雖然有類比的意思，但并不構(gòu)成比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，此句中沒有將秋和夏比作具體的其他事物，所以該選項說有比喻的修辭手法是錯誤的。選項D“狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上”，將狂風(fēng)當(dāng)作人，賦予狂風(fēng)“抱甩惡狠狠”等人的動作和情感，運用了擬人的修辭手法；“把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”，將“巨浪”比作“翡翠”，運用了比喻的修辭手法，所以該選項對句子修辭方法的分析正確。綜上，答案是C選項。40、正確表述教學(xué)目標(biāo)是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提,正確的表述應(yīng)具備的特征有（）

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③

【答案】：D

【解析】本題主要考查正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一知識點，需要從選項內(nèi)容中判斷出符合要求的組合。逐一分析各選項：-選項①在正確表述教學(xué)目標(biāo)的過程中，可能是非常重要的一個特征，它可能涉及到教學(xué)目標(biāo)表述的準(zhǔn)確性、針對性等方面，是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。-選項②同樣也是正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征之一，其可能與教學(xué)目標(biāo)表述的完整性、合理性等相關(guān)，有助于保障教學(xué)目標(biāo)能夠清晰準(zhǔn)確地傳達(dá)教學(xué)意圖。-選項③也是正確表述教學(xué)目標(biāo)不可或缺的要素，可能關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的可操作性、可衡量性等，使得教學(xué)目標(biāo)具有實際的指導(dǎo)意義，便于在教學(xué)過程中進(jìn)行實施和評估。-選項④由于答案未包含該選項，說明其不具備正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征這一屬性。綜合以上分析，正確表述教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的特征對應(yīng)的選項組合為①②③，答案選D。41、在教育的基本要素里，作為中介的是（）

A.教育者

B.受教育者

C.教育影響

D.教育內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育基本要素中作為中介的要素。在教育的基本要素中，包含教育者、受教育者和教育影響。教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人；受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人；教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介，它包括教育內(nèi)容和教育手段等方面。而教育內(nèi)容只是教育影響的一部分。本題問的是作為中介的要素，所以正確答案是教育影響，應(yīng)選C選項。42、后習(xí)俗水平的特點是（）

A.著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系

B.著眼于社會的希望和要求

C.著眼于正義和個人尊嚴(yán)

D.著眼于法律的權(quán)威

【答案】：C

【解析】本題主要考查后習(xí)俗水平的特點。選項A，著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系，這是前習(xí)俗水平中相對功利取向階段的特點，該階段個體主要關(guān)注行為能否滿足自己的需求和利益，所以A選項不符合。選項B，著眼于社會的希望和要求，這屬于習(xí)俗水平中尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段的特征，個體在這兩個階段會以社會的期望、規(guī)則和要求來規(guī)范自己的行為，所以B選項不符合。選項C，后習(xí)俗水平是道德發(fā)展的最高階段，處于該水平的個體已經(jīng)超越了外在法律和權(quán)威的約束，而是以普遍的道德原則和良心為行為準(zhǔn)則，著眼于正義和個人尊嚴(yán)，此選項符合后習(xí)俗水平的特點。選項D，著眼于法律的權(quán)威，這通常是習(xí)俗水平中遵守法規(guī)取向階段的表現(xiàn)，個體認(rèn)為法律和規(guī)則是固定不變的，應(yīng)該嚴(yán)格遵守，所以D選項不符合。綜上，正確答案是C。43、“教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，所有這些人才,都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè),具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！边@一描述出自（）

A.《關(guān)于改革學(xué)制的決定》

B.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

C.《關(guān)于教育工作的指示》

D.《中國教育發(fā)展和改革綱要》

【答案】：B

【解析】本題主要考查特定教育描述的出處，需對各選項相關(guān)文件的內(nèi)容有準(zhǔn)確了解。選項A：《關(guān)于改革學(xué)制的決定》《關(guān)于改革學(xué)制的決定》主要聚焦于學(xué)制改革方面，目的是建立適合新中國建設(shè)需要的新學(xué)制，其核心內(nèi)容在于對各級各類學(xué)校的系統(tǒng)、修業(yè)年限等學(xué)制相關(guān)要素進(jìn)行規(guī)定和調(diào)整，并未包含題干中關(guān)于教育要培養(yǎng)的人才素質(zhì)及精神等方面的描述。選項B：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》該決定明確提出教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)各級各類合格人才，并且闡述了這些人才應(yīng)具備有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，以及不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神等內(nèi)容，所以該選項正確。選項C：《關(guān)于教育工作的指示》《關(guān)于教育工作的指示》主要圍繞教育工作的一些方針、政策、工作部署等方面展開，重點在于對教育工作的整體安排和指導(dǎo)，與題干中特定的人才培養(yǎng)素質(zhì)及精神的描述不相關(guān)。選項D：《中國教育發(fā)展和改革綱要》《中國教育發(fā)展和改革綱要》主要是對教育發(fā)展的目標(biāo)、戰(zhàn)略、改革方向等進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)教育事業(yè)的宏觀發(fā)展和改革路徑，一般不會涉及到像題干這樣具體的人才素質(zhì)特征描述。綜上，答案選B。44、教育行政部門對（）的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督。

A.校長

B.教師

C.班主任

D.大隊輔導(dǎo)員

【答案】：B

【解析】本題考查教育行政部門考核指導(dǎo)監(jiān)督的對象?！吨腥A人民共和國教師法》等相關(guān)教育法律法規(guī)規(guī)定，教育行政部門需對教師的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督。教師是教育教學(xué)工作的直接實施者，其教學(xué)質(zhì)量和專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到教育的成效和學(xué)生的發(fā)展，對教師的考核涵蓋職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作業(yè)績等多方面內(nèi)容，教育行政部門對教師考核工作進(jìn)行指導(dǎo)監(jiān)督，有助于保證考核的科學(xué)性、公正性和有效性，促進(jìn)教師隊伍的建設(shè)和發(fā)展。校長、班主任和大隊輔導(dǎo)員雖然也是教育工作中的重要角色，但在通常情況下，教育行政部門直接指導(dǎo)和監(jiān)督考核的核心對象是教師。校長主要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作；班主任是班級管理和學(xué)生思想政治教育的主要實施者；大隊輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)學(xué)校少先隊工作。所以本題答案選B。45、我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材開始于（）。

A.20世紀(jì)50年代以后

B.20世紀(jì)60年代以后

C.20世紀(jì)70年代以后

D.20世紀(jì)80年代以后

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材的起始時間。在教育發(fā)展歷程中，20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)教材。20世紀(jì)50年代我國主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗；20世紀(jì)70年代處于特殊歷史時期，教育發(fā)展受到較大影響；20世紀(jì)80年代以后則是在前期基礎(chǔ)上對教育進(jìn)行不斷改革和完善。所以正確答案是B選項。46、現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家是（）。

A.豐子愷

B.張樂平

C.華君武

D.張仃

【答案】：A

【解析】本題考查對現(xiàn)代中國藝術(shù)家特點的了解。選項A，豐子愷是中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、翻譯家，他在多個藝術(shù)領(lǐng)域都有卓越的成就。其漫畫風(fēng)格獨特，多以兒童、生活場景等為題材，富有生活情趣和人文關(guān)懷，作品蘊含著深厚的藝術(shù)素養(yǎng)和人文精神，極具藝術(shù)感染力，在藝術(shù)創(chuàng)作上有著獨特的風(fēng)格和理念，非常符合“最像藝術(shù)家”的表述。選項B，張樂平是中國杰出的漫畫家，以創(chuàng)作“三毛”形象而聞名于世。他主要在漫畫創(chuàng)作方面有著突出貢獻(xiàn)，其作品側(cè)重于社會現(xiàn)實的反映等，在藝術(shù)風(fēng)格的多元性和綜合藝術(shù)特質(zhì)上相對沒有豐子愷那么全面體現(xiàn)藝術(shù)家的特質(zhì)。選項C，華君武是中國著名漫畫家，他的漫畫多以諷刺、幽默等手法針砭時弊，主要聚焦于社會諷刺與批判等方面，在藝術(shù)的綜合表現(xiàn)形式上不如豐子愷全面豐富。選項D，張仃是中國當(dāng)代著名國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術(shù)家、美術(shù)教育家、美術(shù)理論家。他在多個藝術(shù)領(lǐng)域有所建樹，但從整體藝術(shù)風(fēng)格和給大眾的“藝術(shù)形象”綜合感來說，豐子愷更具有代表性和獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。綜上，正確答案是A。47、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征是（）

A.主動性

B.獨立性

C.體驗性

D.問題性

【答案】：B

【解析】本題考查現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征。現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式涵蓋主動性、獨立性、獨特性、體驗性和問題性等諸多特征。其中，獨立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征。主動性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的積極主動態(tài)度，它是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，但并非核心特征；體驗性強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者親身參與實踐并獲得相應(yīng)的認(rèn)識與情感體驗；問題性注重以問題為導(dǎo)向來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。而獨立性意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠擺脫對他人的依賴，獨立地開展學(xué)習(xí)活動，獨立思考、獨立探索、獨立解決問題，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力形成的關(guān)鍵，所以現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征是獨立性，答案選B。48、以下對美術(shù)課程總目標(biāo)描述不正確的是（）。

A.了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法

B.豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗

C.形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)

D.學(xué)習(xí)欣賞和評述的方法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對美術(shù)課程總目標(biāo)的理解，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A：了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法，這是美術(shù)課程的重要內(nèi)容之一。美術(shù)語言有其獨特的表現(xiàn)形式，學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)能夠掌握這些內(nèi)容，從而更好地理解和創(chuàng)作美術(shù)作品，該選項描述正確。選項B：豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗也是美術(shù)課程的目標(biāo)之一。在美術(shù)課程中，學(xué)生可以通過觀察、觸摸等方式接觸各種美術(shù)作品和材料，進(jìn)而豐富自身的感知體驗，提升審美能力，該選項描述正確。選項C：美術(shù)課程面向廣大學(xué)生，旨在提升學(xué)生的普遍美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣和基本能力，并非是要讓學(xué)生形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)，專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)通常是針對專業(yè)藝術(shù)院校學(xué)生或從事專業(yè)美術(shù)工作的人員而言的，該選項描述不正確。選項D：學(xué)習(xí)欣賞和評述的方法是美術(shù)課程的重要目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)欣賞和評述，學(xué)生能夠提高對美術(shù)作品的理解和分析能力，增強(qiáng)審美鑒賞水平，該選項描述正確。綜上，本題答案選C。49、《學(xué)記》提出“學(xué)不躐等”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，揭示了教學(xué)中應(yīng)貫徹__________。

A.啟發(fā)性原則

B.直觀性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.鞏固性原則

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的含義，結(jié)合題干中《學(xué)記》的表述來判斷應(yīng)貫徹的教學(xué)原則。各選項分析A選項啟發(fā)性原則：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。題干中并未體現(xiàn)出引導(dǎo)學(xué)生主動思考、積極探索等啟發(fā)性的相關(guān)內(nèi)容，所以A選項不符合。B選項直觀性原則：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。題干中沒有涉及到利用直觀教具或形象描述等直觀性教學(xué)的相關(guān)信息，所以B選項不正確。C選項循序漸進(jìn)原則：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力?！皩W(xué)不躐等”意思是學(xué)習(xí)不能超越次第，應(yīng)循序漸進(jìn)；“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會使學(xué)生頭腦混亂不知所措。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了教學(xué)要按照一定的順序進(jìn)行，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則，所以C選項正確。D選項鞏固性原則：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。題干中沒有體現(xiàn)出對知識的鞏固、保持和運用等鞏固性教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，所以D選項不合適。綜上，答案選C。50、目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是（）。

A.男優(yōu)于女

B.男女總體水平大致相等

C.女優(yōu)于男

D.男女總體水平，有年齡相等，有的則不相等

【答案】：B

【解析】本題考查關(guān)于男女智力性別差異的基本結(jié)論。對于男女智力的性別差異，從大量研究得出的基本結(jié)論來看，男女總體水平大致相等。雖然在某些特定的認(rèn)知能力和領(lǐng)域中，男性和女性可能會表現(xiàn)出一定的差異，比如在空間能力方面男性可能相對更具優(yōu)勢，在語言表達(dá)能力方面女性可能略勝一籌，但從總體的智力水平衡量上，男女并不存在一方明顯優(yōu)于另一方的情況。選項A“男優(yōu)于女”和選項C“女優(yōu)于男”這種表述過于絕對，不符合研究得出的基本結(jié)論；選項D表述模糊且不符合實際研究結(jié)論。所以本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、我國教育目的精神內(nèi)涵包括（）

A.兼顧社會發(fā)展和人的發(fā)展需要

B.培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人

C.貫徹和實施全面發(fā)展教育

D.建設(shè)終身型學(xué)習(xí)社會

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查我國教育目的精神內(nèi)涵的相關(guān)知識。選項A教育需要兼顧社會發(fā)展和人的發(fā)展需要。社會的發(fā)展依賴于人的發(fā)展，而人的發(fā)展也離不開社會提供的條件。教育既要為社會培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需求的人才，促進(jìn)社會的進(jìn)步和繁榮，又要關(guān)注人的個性發(fā)展、潛能挖掘和自我實現(xiàn)，滿足個體的成長和發(fā)展需求。因此，兼顧社會發(fā)展和人的發(fā)展需要是我國教育目的精神內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，選項A正確。選項B我國教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面發(fā)展包括人的德、智、體、美、勞等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，使受教育者不僅具備扎實的科學(xué)文化知識和專業(yè)技能，還擁有高尚的道德品質(zhì)、健康的身體素質(zhì)和良好的審美情趣等。培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人明確了教育的方向和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了教育要為社會主義事業(yè)服務(wù)，選項B正確。選項C貫徹和實施全面發(fā)展教育是實現(xiàn)我國教育目的的重要途徑。全面發(fā)展教育涵蓋了德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育等多個方面，各方面相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)，共同致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。通過全面發(fā)展教育，能夠使學(xué)生在各個領(lǐng)域都得到充分的發(fā)展，以更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要，所以貫徹和實施全面發(fā)展教育屬于我國教育目的精神內(nèi)涵，選項C正確。選項D建設(shè)終身型學(xué)習(xí)社會是教育發(fā)展的一個目標(biāo)和趨勢，但它并非我國教育目的精神內(nèi)涵的直接內(nèi)容。教育目的主要聚焦于培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人等核心問題，而建設(shè)終身型學(xué)習(xí)社會更多地是從教育體系和社會整體環(huán)境的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的持續(xù)性和全民性等，與教育目的的精神內(nèi)涵有所區(qū)別，選項D錯誤。綜上，本題答案選ABC。2、下列做法中，利于教師對班級學(xué)生學(xué)生問題行為進(jìn)行管理的是（）

A.幽默處理

B.趨近控制

C.行為協(xié)議

D.適度懲罰

【答案】：ABCD

【解析】本題考查利于教師對班級學(xué)生問題行為進(jìn)行管理的做法。選項A幽默處理是一種有效的管理學(xué)生問題行為的方式。當(dāng)教師以幽默的方式應(yīng)對學(xué)生的問題行為時，能夠緩解緊張的課堂氛圍，避免直接批評可能引發(fā)的學(xué)生抵觸情緒。同時，幽默可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中認(rèn)識到自己的問題，從而更好地改正錯誤行為，所以幽默處理有利于教師對班級學(xué)生問題行為進(jìn)行管理。選項B趨近控制指教師通過走近學(xué)生等方式，對學(xué)生施加影響。教師在課堂上通過走近出現(xiàn)問題行為的學(xué)生，能給予學(xué)生一種無形的壓力，提醒他們要遵守課堂紀(jì)律，規(guī)范自身行為。而且這種方式相比直接批評更加溫和，不容易引起學(xué)生的反感，有助于教師及時控制學(xué)生的問題行為，因此趨近控制利于教師對班級學(xué)生問題行為進(jìn)行管理。選項C行為協(xié)議是教師與學(xué)生共同制定的一種約定，明確規(guī)定了學(xué)生應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則以及違反協(xié)議后需要承擔(dān)的后果。這種方式給予學(xué)生一定的自主權(quán)和責(zé)任感，讓他們參與到行為規(guī)范的制定過程中，從而更愿意遵守規(guī)定。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題行為時，教師可以依據(jù)行為協(xié)議進(jìn)行處理，使得管理更加有章可循，所以行為協(xié)議有利于教師對班級學(xué)生問題行為進(jìn)行管理。選項D適度懲罰是教育過程中一種必要的手段。在學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的問題行為且其他方法都無法起到有效作用時，適度懲罰可以讓學(xué)生認(rèn)識到自己行為的嚴(yán)重性，從而約束自己的行為。當(dāng)然，懲罰必須適度且合理，符合教育的目的和學(xué)生的身心發(fā)展特點，通過適度懲罰能夠?qū)W(xué)生的問題行為起到威懾和糾正作用，利于教師對班級學(xué)生問題行為進(jìn)行管理。綜上，ABCD四個選項的做法均利于教師對班級學(xué)生問題行為進(jìn)行管理，本題答案選ABCD。3、三結(jié)合教育合力的基本形式是（）。

A.互相訪問

B.通訊聯(lián)系

C.家長會

D.教育講座

E.家長學(xué)校

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查三結(jié)合教育合力的基本形式。三結(jié)合教育一般是指家庭教育、學(xué)校教育和社會教育相結(jié)合，而在促進(jìn)這三者形成教育合力的過程中有多種基本形式。選項A，互相訪問。學(xué)校教師與家長之間互相訪問是加強(qiáng)溝通的有效方式。教師可以通過家訪深入了解學(xué)生的家庭環(huán)境、生活背景等情況，家長也可以通過訪問學(xué)校了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)，這有利于促進(jìn)家校之間的信息交流與合作，形成教育合力，所以A選項正確。選項B，通訊聯(lián)系。在現(xiàn)代社會，通訊技術(shù)發(fā)達(dá)，利用電話、短信、網(wǎng)絡(luò)通訊工具等進(jìn)行聯(lián)系非常便捷。學(xué)校和家長可以及時地交流學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)、在校情況等信息，保持密切的溝通，有助于共同關(guān)注學(xué)生的成長，是三結(jié)合教育合力的基本形式之一，故B選項正確。選項C，家長會。家長會是學(xué)校定期組織的一種重要的溝通形式，學(xué)?？梢酝ㄟ^家長會向家長介紹學(xué)校的教育教學(xué)計劃、學(xué)生的整體情況等，家長也可以借此機(jī)會與教師交流孩子的具體問題，共同探討教育方法，促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致，形成教育合力，因此C選項正確。選項D，教育講座。學(xué)?；蛏鐓^(qū)等可以舉辦各種教育講座，邀請專家或有經(jīng)驗的教師為家長和學(xué)生講解教育理念、學(xué)習(xí)方法、心理調(diào)適等方面的知識，提升家長的教育素養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)家庭、學(xué)校和社會教育的融合，屬于三結(jié)合教育合力的基本形式，所以D選項正確。選項E，家長學(xué)校通常是一種專門為家長提供系統(tǒng)教育知識和技能培訓(xùn)的場所，但它并非三結(jié)合教育合力的基本形式，更多是作為一種教育資源和平臺存在，所以E選項不符合題意。綜上，本題答案選ABCD。4、班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化分為（）

A.直接強(qiáng)化

B.替代強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.正強(qiáng)化

E.負(fù)強(qiáng)化

【答案】：ABC

【解析】本題考查班杜拉對強(qiáng)化的分類。班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三類。-直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者做出反應(yīng)并體驗自己反應(yīng)后果而受到的強(qiáng)化，即通過直接體驗行為結(jié)果而增強(qiáng)或減弱相應(yīng)行為。-替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化，學(xué)習(xí)者可以通過觀察他人的行為及其結(jié)果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)。-自我強(qiáng)化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。而選項D正強(qiáng)化和選項E負(fù)強(qiáng)化是斯金納提出的強(qiáng)化概念，正強(qiáng)化是給予一個愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。所以本題答案選ABC。5、人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別是（）。

A.模仿性

B.意識性

C.規(guī)律性

D.社會性

E.復(fù)雜性

【答案】：BD

【解析】本題可從人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)特征出發(fā)，分析各選項與兩者本質(zhì)區(qū)別的關(guān)聯(lián)性。選項A：模仿性動物具有一定的模仿能力，人類也存在模仿行為。例如幼鳥會模仿成鳥的飛行姿態(tài)和覓食動作，人類兒童會模仿大人的語言和行為。所以模仿性并非人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別，A選項錯誤。選項B：意識性人的教育活動是一種有目的、有意識的活動。人類在進(jìn)行教育時，是基于一定的社會需求和個體發(fā)展目標(biāo)，有計劃、有組織地開展教育活動，旨在傳遞知識、培養(yǎng)技能、塑造價值觀等。而動物的“教育活動”只是一種基于本能的行為，它們沒有意識和目的去主動地教授或?qū)W習(xí)，僅僅是為了適應(yīng)生存環(huán)境而進(jìn)行的一種自然的行為表現(xiàn)。因此，意識性是兩者的本質(zhì)區(qū)別之一，B選項正確。選項C：規(guī)律性無論是人的教育活動還是動物的“教育活動”，在一定程度上都具有規(guī)律性。人類的教育活動遵循著教育規(guī)律和個體身心發(fā)展規(guī)律，動物的“教育活動”也遵循著其物種的生存和繁衍規(guī)律。所以規(guī)律性不是兩者的本質(zhì)區(qū)別，C選項錯誤。選項D：社會性人的教育活動具有鮮明的社會性。教育是社會的重要組成部分，它受到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響和制約，同時也對社會的發(fā)展起著重要的推動作用。教育的內(nèi)容、形式和目的都是為了滿足社會的需要，培養(yǎng)符合社會要求的人才。而動物的“教育活動”主要是為了個體的生存和種族的繁衍，不具有社會意義和價值。所以社會性是人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別之一，D選項正確。選項E：復(fù)雜性雖然人的教育活動相對復(fù)雜，但動物的“教育活動”也并非簡單。一些動物在傳授生存技能時也會表現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，如某些鳥類會通過復(fù)雜的行為示范來教導(dǎo)幼鳥飛行和覓食。因此，復(fù)雜性不是兩者的本質(zhì)區(qū)別，E選項錯誤。綜上，答案選BD。6、內(nèi)控型的學(xué)生相信凡事操之在己，將成功歸于自己的努力，把失敗歸于自己的疏忽，以下屬于內(nèi)控型的學(xué)生的話語是()。

A.試卷太難了，所以我沒有考好

B.是我自己粗心所以會做錯

C.我說過我不行

D.這一個月以來，我的努力沒有白費

【答案】：BD

【解析】本題主要考查對內(nèi)控型學(xué)生特點的理解，即相信凡事操之在己，將成功歸于自己的努力，把失敗歸于自己的疏忽，據(jù)此對各選項進(jìn)行分析：A選項：“試卷太難了，所以我沒有考好”，該學(xué)生將考試沒考好的原因歸結(jié)為試卷難度，而不是自身因素，不符合內(nèi)控型學(xué)生把失敗歸于自己疏忽的特點，所以該選項不屬于內(nèi)控型學(xué)生的話語。B選項：“是我自己粗心所以會做錯”，此學(xué)生明確把做錯的原因歸結(jié)為自己的粗心，即自身的疏忽，符合內(nèi)控型學(xué)生對失敗原因的認(rèn)知，所以該選項屬于內(nèi)控型學(xué)生的話語。C選項：“我說過我不行”，這種表達(dá)體現(xiàn)出該學(xué)生認(rèn)為自己能力不足，是一種將結(jié)果歸結(jié)于自身能力的固定看法，沒有體現(xiàn)出將失敗歸因為自己的疏忽，也未體現(xiàn)成功與自身努力的關(guān)聯(lián)，不符合內(nèi)控型學(xué)生的特點，所以該選項不屬于內(nèi)控型學(xué)生的話語。D選項：“這一個月以來，我的努力沒有白費”，