6/62025-2026學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一次月考卷02（新高考通用）（考試時間：75分鐘，分值：100分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．測試范圍：中外歷史綱要上冊第1~8課。第Ⅰ卷選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．在古代中國存在著不同崇拜，典型的如信仰自然力的神祗崇拜、慎終追遠(yuǎn)的祖宗崇拜。下列文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)能證明這一觀點的是（）A．良渚遺址出土規(guī)模較大的祭壇 B．河姆渡遺址出土的豬紋陶缽C．陶寺遺址出土權(quán)貴階層的墓地 D．龍山遺址出土的“蛋殼陶”2．從黃帝到堯舜禹時代，持續(xù)了幾百年，華夏的部落聯(lián)盟已經(jīng)逐漸超出血緣紐帶關(guān)系，成為以地域為紐帶的共同體。這主要說明了當(dāng)時（）A．氏族血緣關(guān)系淡化 B．部落之間攻伐不斷C．具備了國家的雛形 D．家天下取代公天下3．（改編）據(jù)考證，商周公卿在傳世文獻(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)器銘文中有姓氏可考者65位。圖1和圖2是商代和西周同、異姓公卿比例圖，由此可知（）A．商周時期存在原始的民主傳統(tǒng) B．西周政治具有家國同構(gòu)的特點C．西周政治權(quán)力高度集中于王室 D．軍功爵制逐漸成為主要的官制4．春秋末，晉國卿大夫率先廢棄井田制，授民田地，按畝征稅。這種土地改革，成為春秋戰(zhàn)國之交大變革的開端，使“五口”到“八口”之家的小農(nóng)，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主力；農(nóng)民替代貴族，成為軍隊主力，軍隊規(guī)模擴大，戰(zhàn)爭規(guī)模升級。這一變化（）A．推動了原始農(nóng)耕解體 B．說明封建國家的建立C．促進(jìn)了國家迅速統(tǒng)一 D．源于鐵器牛耕的使用5．先秦時期某學(xué)派主張：攻戰(zhàn)類乎盜賊之行為，乃大“不義”；攻戰(zhàn)之事常招致滅亡之禍，亦“無利”于國家。據(jù)此判斷，該學(xué)派是（）A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家6．下表為湖北云夢睡虎地11號秦墓出土竹簡中《編年記》的記載（部分）。該記載可用來研究（）A．春秋的兼并戰(zhàn)爭 B．秦統(tǒng)一六國C．戰(zhàn)國七雄的形成 D．秦走向滅亡7．如圖為漢惠帝七年（前188年）侯國分布圖。這些侯國的設(shè)置（）A．強化了對關(guān)中地區(qū)的控制 B．維護(hù)了邊疆地區(qū)的政治穩(wěn)定C．放棄了對南方諸侯的壓制 D．平衡了地緣政治與宗室勢力8．《漢書》記載：“漢興，改秦之?dāng)。笫掌?，廣開獻(xiàn)書之路。”到漢武帝時期，書籍散佚短缺、禮樂衰頹敗壞現(xiàn)象仍然存在，“于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府（宮廷保藏圖書秘記的地方）”。漢武帝此舉（）A．意在維護(hù)傳統(tǒng)禮樂制度 B．延續(xù)了百家爭鳴的局面C．扭轉(zhuǎn)了書籍短缺的現(xiàn)狀 D．助推文化的恢復(fù)與發(fā)展9．《晉書·食貨志》記載：“黃初二年，魏文帝罷五銖錢，使百姓以谷帛為市。至明帝世，錢廢谷用既久，人間巧偽漸多，競濕谷以要利，作薄絹以為市，雖處以嚴(yán)刑而不能禁也?！睋?jù)此可知，魏國（）A．自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位 B．商業(yè)發(fā)展環(huán)境比較寬松C．政府貨幣政策亟待優(yōu)化 D．民間商業(yè)活動日益活躍10．東晉政府曾設(shè)置僑州、僑郡、僑縣安置南遷的北方流民，并以“白籍”登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。東晉后期和南朝，政府不時把屬于僑州郡縣的民戶編入所居縣的戶籍，史稱“土斷”，并向他們征發(fā)賦役，這一變化（）A．促進(jìn)了大一統(tǒng)局面的形成 B．有力地鞏固了封建統(tǒng)治C．為開發(fā)江南提供了勞動力 D．長期來看加劇了社會動亂11．（改編）唐德宗建中元年（780年）規(guī)定，長安東、西兩市所設(shè)常平倉，如遇災(zāi)荒，應(yīng)將官府米、麥各十萬石交予兩市“行人”，按低價出賣，“自今已后，忽米價貴時，宜量出官米十萬石，麥?zhǔn)f石，每石量付兩市行人下價糶貨”。這一規(guī)定旨在（）A．維護(hù)市場秩序穩(wěn)定 B．保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境C．提升商人社會地位 D．打破四民等級結(jié)構(gòu)12．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，安史之亂后，唐中央在各鎮(zhèn)設(shè)有監(jiān)軍院，各鎮(zhèn)在長安亦置進(jìn)奏院。唐廷不能任派河朔型藩鎮(zhèn)節(jié)度使，但諸鎮(zhèn)藩帥的擁立，毫無例外地都要得到監(jiān)軍使認(rèn)可，并由他們奏報中央批準(zhǔn)。而唐廷與河朔藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭多圍繞著藩帥的任命、旌節(jié)的授予。由此可見藩鎮(zhèn)（）A．嚴(yán)重削弱了中央對地方的控制 B．具有游離性與依附性并存的特點C．在一定程度上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治 D．體現(xiàn)中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合13．唐開元二十四年，科舉考試開始由吏部轉(zhuǎn)歸禮部執(zhí)掌，并成為定制。禮部下設(shè)貢院，考試、閱卷、放榜等均在貢院舉行，主持考試的官員通常由禮部侍郎兼任。吏部依據(jù)相關(guān)制度對選拔出的人才銓任官職。這一變化有利于（）A．完善考試程序 B．?dāng)U大用人范圍 C．提高官員素養(yǎng) D．提升治理能力14．唐代宗時，中央置樞密使，并以宦者為之，負(fù)責(zé)“宣傳機密詔奏，承受表奏，于內(nèi)中進(jìn)呈，若皇帝有所處分，則宣付政事堂及翰林院學(xué)士”，但為臨時性機構(gòu)。至德宗時逐漸制度化，其長官也被授予“掌機密”“知樞密”“典樞密”等銜。唐代樞密使的演變（）A．推動了國家權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移 B．反映了君權(quán)遭到宦官的侵奪C．得益于封建專制皇權(quán)的強化 D．提高了中樞機構(gòu)的運轉(zhuǎn)效率15．魏晉時期的玄學(xué)家強調(diào)個體對名教（儒家禮教）的超越，并且認(rèn)為禮法名教、君臣上下、富貴貧賤等，均屬于“天理自然”。由此可見，玄學(xué)家傾向于（

）A．調(diào)和自然與名教的關(guān)系 B．解決現(xiàn)世政治上的紛爭C．批判禮法對人性的束縛 D．強化等級秩序的合理性16．魏晉南北朝時期，書法藝術(shù)獲得極大發(fā)展。史書記載東晉王羲之父子篤信天師道，北朝清河崔玄伯父子亦如此；同期出現(xiàn)與佛教相關(guān)的碑刻。據(jù)此可知，此時書法藝術(shù)繁榮得益于（）A．江南地區(qū)初步開發(fā) B．政權(quán)更迭社會動蕩C．宗教文化影響擴大 D．書寫工具發(fā)展完備第Ⅱ卷非選擇題（本題共4小題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料

魏晉南北朝隋唐時期所修正史共十三部。各史中都有篇幅不少的少數(shù)民族類傳，在各史中看到的烏桓、鮮卑、氐等民族史內(nèi)容，是以往史書中未見的。貞觀年間編成的《晉書》創(chuàng)立載記記載十六國歷史，對此，有學(xué)者評論道：唐太宗要貫徹華夷一家，加強統(tǒng)一觀念，于是援引“載記”之例，分國記述前趙前燕、前秦等十四個政權(quán)。同時，筆法上也不辨華夷，以示四海一家。記述方法的變化在統(tǒng)一后所修《晉書》和《隋書》中，還表現(xiàn)為關(guān)于少數(shù)民族的記述，都以東西南北四夷標(biāo)目，以下再分述各少數(shù)民族。此外，《魏書》中還強調(diào)鮮卑與漢人都是黃帝的后裔，有意打破鮮、漢界限?？傊谶@一時期統(tǒng)一多民族國家整合過程中，民族史記述成為史家關(guān)注的重點，正史中的民族史撰述在當(dāng)時發(fā)揮了重要作用。——摘編自許殿才《魏晉南北朝隋唐正史民族史撰述與統(tǒng)一多民族國家的整合》（1）據(jù)材料概括魏晉南北朝隋唐時期民族史撰述的進(jìn)步之處。（6分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析魏晉南北朝隋唐時期民族史撰述所體現(xiàn)的時代背景。（4分）18．土地問題對經(jīng)濟發(fā)展和政治秩序的穩(wěn)定具有重要意義，閱讀材料，回答問題。（18分）材料一

流民問題是中國封建社會中的基本問題之一，漢武帝時期曾出現(xiàn)嚴(yán)重的流民問題，據(jù)《史記·萬石張叔列傳》記載：“元封三年（前107年）關(guān)東流民二百萬口，無名數(shù)者四十萬?！睂τ谶@一問題，據(jù)《漢書·食貨志》記載，有人歸結(jié)于“外事四夷，內(nèi)興功作，役費并興，民去其本?！倍偈鎰t認(rèn)為是“秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者無立錐之地?！痹鴦裾f漢武帝“古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路?！辈牧隙?/p>

太康元年（280年）晉滅吳統(tǒng)一全國后，西晉政府頒布“占田令”，據(jù)《晉書·食貨志》記載，占田令規(guī)定：男子一人占田七十畝，女子三十畝，丁男課田五十畝，丁女二十畝（男女年十六以上至六十為丁），每畝課田谷八升，不管田地是否占足，均按此定額征收，凡是丁男立戶的，每年還需交納戶調(diào)絹三匹，綿三斤。官吏以官品高低貴賤占田：一品官員占田五十頃，以下每品遞減五頃，最低的九品官員可占田十頃。官員無論品級，不用課田，不納戶調(diào)。此外又規(guī)定宗室、官僚、勛貴依據(jù)品級高低可以蔭占數(shù)量不等的勞動力。（1）根據(jù)材料一概括漢武帝時期出現(xiàn)流民問題的主要原因，結(jié)合所學(xué)指出漢武帝“塞并兼之路”的舉措。（8分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識評價西晉政府的“占田令”。（10分）19．宗廟是作為祖先崇拜活動的重要場所，在中國古代社會有著特殊的地位。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

在商代，宗廟作為人們祭祀祖先神靈的神圣場所，同時也是商王室進(jìn)行一些政治活動的重要地方，并演繹出了宗廟制度，構(gòu)成了鞏固商王朝統(tǒng)治的重要政治制度。商王室的宗廟群體中，未必有血緣關(guān)系的高祖遠(yuǎn)公往往合祭于集合宗廟，而先公先王都有其單獨宗廟，高祖遠(yuǎn)公的祭禮遠(yuǎn)沒有先公先王那樣隆重和頻繁。而某些先妣母也有自己的單獨宗廟存在，甲骨卜辭中顯示祖庚祭祀其母的次數(shù)非常多?！幾躁愔怯隆对囄錾檀淖趶R制度及其政治功用》材料二

天子宗廟祭祀作為周王室宗族的集體行為，周王室宗族成員是整個祭祀活動的主要參與者，他們在儀式上表達(dá)追念祖先之情、感恩祖先的政治遺產(chǎn)與祈求祖先賜福。天子是包括天子宗廟祭祀在內(nèi)的一切國家大型祭祀活動的主祭者，他擁有獨一無二的祭祀特權(quán)。在祭祀儀式中，周王、王后、諸臣相續(xù)行禮、獻(xiàn)酒，祭祀后，同姓與異姓諸侯都會被賜予祭肉，并被視為一種施惠行為?！幾詮堁阌隆丁粗芏Y〉天子宗廟祭祀研究》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括商代宗廟制度的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，分析周代天子宗廟祭祀的作用。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

習(xí)近平總書記指出，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。中華文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，是世界上唯一連續(xù)不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。在時間的長河里，中華文明展現(xiàn)出恒久的生命力，靜水流深與波瀾壯