教師招聘之《小學(xué)教師招聘》預(yù)測復(fù)習(xí)第一部分單選題(50題)1、柯爾伯格研究兒童道德認(rèn)知采用的方法是（）。

A.對偶故事法

B.情境創(chuàng)設(shè)法

C.實(shí)踐教育法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯爾伯格研究兒童道德認(rèn)知所采用的方法。選項(xiàng)A，對偶故事法是皮亞杰研究兒童道德判斷發(fā)展水平時采用的方法。皮亞杰通過講述包含著道德價值內(nèi)容的對偶故事，讓兒童判斷是非對錯，從兒童對行為責(zé)任的道德判斷中來探明他們所依據(jù)的道德規(guī)則，以及由此產(chǎn)生的公平觀念發(fā)展的水平。所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，情境創(chuàng)設(shè)法通常是指教師在教學(xué)過程中為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法，并非研究兒童道德認(rèn)知的特定方法。所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，實(shí)踐教育法是指教育者組織引導(dǎo)受教育者參加各種實(shí)踐活動，在行為實(shí)踐中使受教育者接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。它也不是柯爾伯格用于研究兒童道德認(rèn)知的方法。所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，柯爾伯格采用兩難故事法研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展。他設(shè)計(jì)了一系列道德兩難故事，如“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對故事中的道德問題進(jìn)行判斷和推理，通過分析兒童的回答來研究兒童道德判斷的發(fā)展過程和階段。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。2、下列哪類食物為酸性食物（）。

A.大白菜

B.牛奶

C.雞蛋

D.茶葉

【答案】：C

【解析】本題考查酸性食物的相關(guān)知識。酸性食物是依據(jù)流行的酸性體質(zhì)理論而來的，而不是指食物直接測試pH值的分類。即食物經(jīng)過消化后最終形成氮、碳、硫、氯、鹽等形成酸根留在體內(nèi)的稱酸性食物。選項(xiàng)A，大白菜中含有豐富的維生素、膳食纖維等營養(yǎng)成分，在人體內(nèi)代謝后產(chǎn)生的物質(zhì)呈堿性，不屬于酸性食物，而是堿性食物。選項(xiàng)B，牛奶富含蛋白質(zhì)、鈣等多種營養(yǎng)物質(zhì)，其在人體代謝后的產(chǎn)物偏向堿性，是典型的堿性食物。選項(xiàng)C，雞蛋中含有較多的蛋白質(zhì)，在人體消化吸收過程中，經(jīng)過一系列的代謝反應(yīng)，最終會產(chǎn)生酸性物質(zhì)，屬于酸性食物，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，茶葉中含有茶多酚等成分，其在人體內(nèi)代謝后呈現(xiàn)堿性，屬于堿性食物。綜上，答案選C。3、現(xiàn)在進(jìn)行的新課程改革是我國第（）次課程改革。

A.七

B.八

C.九

D.十

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對我國課程改革次數(shù)的了解。新課程改革即第八次基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革從1999年正式啟動，旨在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。所以現(xiàn)在進(jìn)行的新課程改革是我國第八次課程改革，答案選B。"4、課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律劃分為教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律，其依據(jù)是（）。

A.形成的過程

B.形成的途徑

C.形成的原因

D.形成的性質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律分類的依據(jù)。選項(xiàng)A，形成的過程通常側(cè)重于描述事物發(fā)展變化的階段和步驟等，而題干并非強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律在形成階段上的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，形成的途徑主要關(guān)注通過何種具體方式達(dá)成結(jié)果，題干并非圍繞途徑來對課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律進(jìn)行劃分，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律劃分為教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律，是依據(jù)不同的形成原因。教師促成的紀(jì)律是在教師的幫助指導(dǎo)下形成的；集體促成的紀(jì)律是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的；任務(wù)促成的紀(jì)律是由于某一特定任務(wù)的需要而產(chǎn)生的。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，形成的性質(zhì)一般涉及事物形成后的本質(zhì)特性等方面，題干并不是按照性質(zhì)來對課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律進(jìn)行劃分的，因此該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。5、個案研究法屬于（）

A.定性研究方法

B.定量研究方法

C.質(zhì)的研究法

D.描述研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對個案研究法所屬方法類型的判斷。選項(xiàng)A定性研究方法是根據(jù)社會現(xiàn)象或事物所具有的屬性和在運(yùn)動中的矛盾變化，從事物的內(nèi)在規(guī)定性來研究事物的一種方法或角度。個案研究法是對單個對象（如個人、群體、事件等）進(jìn)行深入而具體研究的方法，它側(cè)重于從質(zhì)的方面對研究對象進(jìn)行描述和分析，通過對個案的詳細(xì)觀察、訪談、資料收集等方式來揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，屬于定性研究方法的范疇，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B定量研究方法是指運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等工具，對研究對象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。它強(qiáng)調(diào)通過收集大量的數(shù)據(jù)并進(jìn)行量化分析來得出結(jié)論。而個案研究法通常聚焦于單個或少數(shù)幾個案例，并不強(qiáng)調(diào)對大量樣本進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，與定量研究方法的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C雖然質(zhì)的研究法和定性研究法有一定的相似性，但質(zhì)的研究法更強(qiáng)調(diào)在自然情境下，采用多種方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，通過與研究對象互動來理解和解釋他們的行為和意義。而“質(zhì)的研究法”說法相對不規(guī)范，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域更為常用的表述是“定性研究方法”，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D描述研究法主要是對研究對象的現(xiàn)狀、特征等進(jìn)行客觀描述，側(cè)重于對現(xiàn)象的描述而不是深入分析其內(nèi)在機(jī)制和本質(zhì)。個案研究法不僅僅是描述，更重要的是通過對個案的深入剖析來揭示一般性規(guī)律和原理，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題答案選A。6、依法治國的中心環(huán)節(jié)是（）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴(yán)

D.違法必究

【答案】：B"

【解析】依法治國的基本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依是依法治國的前提，它要求建立完備的法律體系，使國家和社會生活的各個方面都有章可循。有法必依是依法治國的中心環(huán)節(jié)，它強(qiáng)調(diào)一切國家機(jī)關(guān)、政黨、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事，嚴(yán)格遵守法律規(guī)定。執(zhí)法必嚴(yán)是依法治國的關(guān)鍵，要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格依照法律規(guī)定辦事，維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。違法必究是依法治國的保障，對一切違法犯罪行為都要依法追究法律責(zé)任，不允許任何個人或組織有超越法律的特權(quán)。本題的正確答案選B。"7、鋼筆這個概念必須同時具有兩個屬性即“以金屬做筆身”和“書寫工具”，這個概念屬于（）

A.析取概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.具體概念

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同概念類型的理解和區(qū)分，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項(xiàng)所代表概念的定義，并與題干中鋼筆概念的屬性特征進(jìn)行對比。選項(xiàng)A：析取概念析取概念是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，由單個或多個屬性的結(jié)合形成的概念。也就是說，只要滿足其中一個或幾個屬性就可以歸為該概念。而題干中鋼筆的概念必須同時具備“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個屬性，并非只要滿足其中一個屬性即可，所以該概念不屬于析取概念，A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：抽象概念抽象概念是指按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念。題干強(qiáng)調(diào)的是鋼筆概念需要同時滿足兩個特定屬性，重點(diǎn)在于屬性的組合關(guān)系，而非強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在、本質(zhì)屬性，所以該概念不屬于抽象概念，B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念，這些屬性在概念中必須同時存在，缺一不可。題干中明確指出鋼筆這個概念必須同時具有“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個屬性，完全符合合取概念的定義，所以該概念屬于合取概念，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：具體概念具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念，通常是可以通過直接觀察獲得的概念。但題干描述的是鋼筆概念屬性的組合方式，并非強(qiáng)調(diào)其指認(rèn)屬性，所以該概念不屬于具體概念，D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。8、小燕在兩歲時就學(xué)會了背“床前明月光，疑是地上霜……”這首唐詩。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是（）。

A.言語信息

B.態(tài)度

C.動作技能

D.智慧技能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的相關(guān)概念，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷小燕學(xué)會背唐詩這一行為屬于哪種學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：言語信息言語信息的學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握的是以言語信息傳遞（通過言語交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語信息表達(dá)出來的。它包括三類：一是符號記憶，包括人名、地名、外語單詞、數(shù)學(xué)符號等的記憶；二是事實(shí)的知識，如“中國的首都是北京”；三是有組織的整體知識，如影響植物生長的因素等。小燕學(xué)會背誦唐詩，是以言語信息的形式存儲和表達(dá)知識，屬于符號記憶的范疇，因此屬于言語信息的學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：態(tài)度態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動。小燕學(xué)會背唐詩主要是知識的學(xué)習(xí)和記憶，并沒有體現(xiàn)出對某種事物、人物或事件的態(tài)度轉(zhuǎn)變和形成，所以不屬于態(tài)度學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：動作技能動作技能又稱運(yùn)動技能，如體操運(yùn)動、寫字技能等，它也是能力的一個組成部分。而小燕背唐詩主要是語言層面的學(xué)習(xí)和記憶，并非涉及身體的肌肉運(yùn)動和操作技能的學(xué)習(xí)，所以不屬于動作技能學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：智慧技能智慧技能的學(xué)習(xí)是指運(yùn)用符號或概念與環(huán)境交互作用的能力的學(xué)習(xí)，它要解決“怎么做”的問題，例如如何把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)等。小燕背誦唐詩只是對詩句的記憶和再現(xiàn)，不存在運(yùn)用符號或概念解決問題的過程，所以不屬于智慧技能學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。9、提出掌握學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是（）

A.華生

B.杜威

C.加涅

D.布盧姆

【答案】：D

【解析】本題主要考查提出掌握學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家。選項(xiàng)A，華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)環(huán)境對行為的塑造作用，其主要貢獻(xiàn)在于行為主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展，并非提出掌握學(xué)習(xí)理論，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B，杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是進(jìn)步教育運(yùn)動的代表人物，他主張“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等教育理念，并非掌握學(xué)習(xí)理論的提出者，所以B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，加涅是信息加工心理學(xué)的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)層次與學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論，并非掌握學(xué)習(xí)理論的代表人物，所以C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)理論，該理論認(rèn)為只要給予足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度（通常要求成功地完成80%-90%的教學(xué)評價項(xiàng)目）。所以本題答案選D。10、教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個有關(guān)的情景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動活潑地掌握知識的教學(xué)方法是（）。

A.愉快教學(xué)法

B.情景教學(xué)法

C.嘗試教學(xué)法

D.榜樣教學(xué)法

【答案】：B

【解析】這道題考查的是對不同教學(xué)方法概念的理解。選項(xiàng)A：愉快教學(xué)法是一種讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)通過多種手段使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒，但并未突出根據(jù)教材特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)特定情景這一關(guān)鍵要素，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：情景教學(xué)法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個有關(guān)的情景，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生能夠生動活潑地掌握知識，與題目描述相符，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：嘗試教學(xué)法主要是讓學(xué)生先嘗試練習(xí)，然后教師再進(jìn)行有針對性的講解，重點(diǎn)在于學(xué)生的自主嘗試，并非創(chuàng)設(shè)情景，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：榜樣教學(xué)法是通過樹立榜樣來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，和題干中創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣掌握知識的表述不一致，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選B。11、“性格決定命運(yùn)”突出了人格的（）

A.獨(dú)特性

B.社會性

C.穩(wěn)定性

D.功能性

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D。“性格決定命運(yùn)”體現(xiàn)的是人格的功能性。人格具有功能性，人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對挫折與失敗時，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。A選項(xiàng)獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)的是個體之間人格的差異，每個人的人格都是獨(dú)一無二的；B選項(xiàng)社會性強(qiáng)調(diào)人格是在社會環(huán)境中形成和發(fā)展的，受到社會文化等因素的影響；C選項(xiàng)穩(wěn)定性指人格一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性，在不同時間和情境中表現(xiàn)出較為一致的行為模式。這三個選項(xiàng)均不符合“性格決定命運(yùn)”所體現(xiàn)的人格特點(diǎn)。"12、阿爾布雷希特·丟勒是（）文藝復(fù)興時期最偉大的藝術(shù)家。

A.意大利

B.德國

C.英國

D.法國

【答案】：B

【解析】本題主要考查阿爾布雷希特·丟勒所處的文藝復(fù)興時期對應(yīng)的國家。阿爾布雷希特·丟勒是德國文藝復(fù)興時期最偉大的藝術(shù)家，他對德國乃至歐洲的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。選項(xiàng)A意大利文藝復(fù)興時期有達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等杰出藝術(shù)家；選項(xiàng)C英國在這一時期雖也有藝術(shù)發(fā)展，但并非以丟勒為代表；選項(xiàng)D法國同樣有自身獨(dú)特的藝術(shù)成就，但丟勒并不屬于法國文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家。所以本題答案選B。13、如果高水平學(xué)生在測驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那么就說明=列哪種質(zhì)量指標(biāo)高？（）

A.效度

B.信度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)所涉及的質(zhì)量指標(biāo)概念的理解，來判斷符合題干描述的質(zhì)量指標(biāo)。選項(xiàng)A：效度效度是指一個測驗(yàn)或測量工具能真實(shí)地測量出所要測量的事物的程度。主要強(qiáng)調(diào)測量的結(jié)果與想要測量的內(nèi)容之間的契合程度，比如一個數(shù)學(xué)測驗(yàn)是否真的能測量出學(xué)生的數(shù)學(xué)知識和能力水平。而題干描述并非圍繞測量與目標(biāo)內(nèi)容的契合，故該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：信度信度是指測驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。通常以多次測量結(jié)果的相關(guān)系數(shù)來表示，比如一個測驗(yàn)在不同時間對同一組學(xué)生進(jìn)行施測，兩次結(jié)果的一致性程度。題干未體現(xiàn)測量結(jié)果的一致性等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：難度難度是指測驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度。一般用通過率來表示，通過率越高，難度越低；通過率越低，難度越高。題干中并沒有提及測驗(yàn)項(xiàng)目本身的難易情況，因此該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。如果高水平學(xué)生在測驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，這就說明該測驗(yàn)?zāi)軌蚝芎玫貐^(qū)分不同水平的學(xué)生，也就是區(qū)分度高，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。14、迷信、巫術(shù)的流行，說明（）影響社會態(tài)度的形成。

A.經(jīng)驗(yàn)的情緒后果

B.參照群體

C.知識水平

D.社會因素

【答案】：C

【解析】本題考查影響社會態(tài)度形成的因素。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：經(jīng)驗(yàn)的情緒后果是指個體在經(jīng)歷某些事件后產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)對其態(tài)度形成的影響。比如個體在某次購物中遭遇不良服務(wù)產(chǎn)生憤怒情緒，之后可能對該品牌或該類購物方式產(chǎn)生負(fù)面態(tài)度。而迷信、巫術(shù)的流行與經(jīng)驗(yàn)的情緒后果并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)：參照群體是個體在形成其態(tài)度、價值觀和行為時所參照的群體，個體往往會受到參照群體的規(guī)范、價值觀和行為模式的影響。例如青少年可能會因?yàn)樽约合矚g的明星群體倡導(dǎo)某種生活方式，而對這種生活方式產(chǎn)生積極態(tài)度。但題干中迷信、巫術(shù)的流行并非主要由參照群體的影響導(dǎo)致，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：知識水平是影響社會態(tài)度形成的重要因素之一。當(dāng)人們知識水平較低時，對自然現(xiàn)象、科學(xué)原理等缺乏正確的認(rèn)識和理解，就容易受到迷信、巫術(shù)等觀念的影響。迷信和巫術(shù)往往是利用人們對未知事物的恐懼和不了解來傳播，隨著知識水平的提高，人們會更傾向于用科學(xué)的方法和理性的思維去認(rèn)識世界，從而減少對迷信、巫術(shù)的盲目相信。所以迷信、巫術(shù)的流行說明知識水平影響社會態(tài)度的形成，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：社會因素包括社會文化、社會制度、社會輿論等多個方面。雖然社會因素會對社會態(tài)度的形成產(chǎn)生影響，但題干主要強(qiáng)調(diào)的是迷信、巫術(shù)這種與知識認(rèn)知相關(guān)的現(xiàn)象，并非強(qiáng)調(diào)社會大環(huán)境因素的普遍作用，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題答案選C。15、當(dāng)一個孩子觸到一個取暖器時，他就可以學(xué)到“燙”這個詞的意義，同時也學(xué)會了以后對所有的取暖器都要當(dāng)心，迅速學(xué)到的這些內(nèi)容和意義都會長期保留在孩子的記憶中。這種學(xué)習(xí)方法屬于()。

A.認(rèn)知派的有意義學(xué)習(xí)

B.人本主義的意義學(xué)習(xí)

C.行為主義的條件反射

D.新行為主義的社會學(xué)習(xí)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學(xué)習(xí)理論流派的特點(diǎn)，對題干中描述的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行分析，從而判斷其所屬的學(xué)習(xí)類型。選項(xiàng)A：認(rèn)知派的有意義學(xué)習(xí)認(rèn)知派的有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系，注重理解和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。而題干中孩子是通過親身接觸取暖器獲得“燙”的體驗(yàn)并學(xué)會當(dāng)心取暖器，并非強(qiáng)調(diào)新知識與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：人本主義的意義學(xué)習(xí)人本主義的意義學(xué)習(xí)是指一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，不僅僅是知識的積累，還涉及到個人情感、價值觀等多方面的改變。題干中孩子通過接觸取暖器不僅學(xué)到了“燙”這個詞的意義，還學(xué)會了在未來對取暖器要當(dāng)心，這種學(xué)習(xí)不僅是知識層面，還影響到了孩子未來的行為選擇，符合人本主義意義學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：行為主義的條件反射行為主義的條件反射主要關(guān)注刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，通過強(qiáng)化等方式使個體形成特定的行為反應(yīng)。題干中并未著重體現(xiàn)刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)以及強(qiáng)化過程，重點(diǎn)在于孩子通過親身體驗(yàn)獲得了知識和行為改變，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：新行為主義的社會學(xué)習(xí)新行為主義的社會學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)，即個體通過觀察他人的行為及其結(jié)果而進(jìn)行學(xué)習(xí)。而題干中孩子是自己直接接觸取暖器獲得體驗(yàn)，并非通過觀察他人來學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。16、中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動的效果，而消極情緒的激活水平越高，操作效果越差，這體現(xiàn)了情緒的（）功能。

A.適應(yīng)功能

B.動機(jī)功能

C.信號功能

D.組織功能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)情緒各功能的特點(diǎn)，對題干內(nèi)容進(jìn)行分析，從而判斷體現(xiàn)的是哪種情緒功能。選項(xiàng)A：適應(yīng)功能情緒的適應(yīng)功能是指情緒能夠使個體針對不同的刺激事件產(chǎn)生靈活自如的適應(yīng)性反應(yīng)，并調(diào)節(jié)或保持個體與環(huán)境間的關(guān)系。例如，嬰兒通過情緒表達(dá)來傳遞需求，成人通過情緒適應(yīng)社會環(huán)境等。而題干中并未涉及個體對環(huán)境的適應(yīng)相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：動機(jī)功能情緒的動機(jī)功能是指情緒能夠激勵人的活動，提高人的活動效率。它可以驅(qū)使個體產(chǎn)生行為，如適度的興奮情緒可以促使人們積極地投入工作。但題干強(qiáng)調(diào)的不是情緒對活動的激勵作用，而是情緒對認(rèn)知活動效果和操作效果的影響，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：信號功能情緒的信號功能是指情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。人們可以通過表情、言語等方式表達(dá)情緒，從而向他人傳遞自己的內(nèi)心狀態(tài)。題干中沒有體現(xiàn)情緒在人際溝通和信息傳遞方面的作用，因此該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：組織功能情緒的組織功能表現(xiàn)為積極情緒具有協(xié)調(diào)作用，中等程度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動的效果；而消極情緒具有破壞、瓦解或阻斷作用，消極情緒的激活水平越高，操作效果越差。題干中明確描述了不同情緒狀態(tài)對認(rèn)知活動和操作效果的這種影響，與情緒的組織功能特點(diǎn)相符合，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。17、大腦可以隨意支配的肌肉是（）。

A.骨骼肌

B.心肌

C.血管平滑肌

D.子宮平滑肌

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各類肌肉的特性來逐一分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：骨骼肌骨骼肌又稱橫紋肌，是附著在骨骼上的肌肉。骨骼肌受軀體運(yùn)動神經(jīng)支配，能夠隨人的意志而收縮和舒張，也就是大腦可以隨意支配骨骼肌的運(yùn)動，例如我們可以自主地進(jìn)行抬手、踢腿等動作，這些動作的完成依賴于骨骼肌的收縮與舒張，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：心肌心肌是構(gòu)成心臟的主要肌肉組織。心肌具有自動節(jié)律性，它能夠按照自身的節(jié)律進(jìn)行有規(guī)律的收縮和舒張，以維持心臟的泵血功能。心肌的活動不受大腦的隨意支配，我們無法主觀地控制心臟何時收縮、何時舒張，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：血管平滑肌血管平滑肌主要分布在血管壁中，它的收縮和舒張可以調(diào)節(jié)血管的管徑，從而影響血壓和血液的分布。血管平滑肌的活動主要受自主神經(jīng)系統(tǒng)和體液因素的調(diào)節(jié)，大腦不能隨意支配其運(yùn)動，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：子宮平滑肌子宮平滑肌是構(gòu)成子宮壁的主要肌肉成分。在女性的生理周期以及懷孕、分娩等過程中，子宮平滑肌會發(fā)生相應(yīng)的收縮和舒張變化。子宮平滑肌的活動受激素等多種因素的調(diào)節(jié)，大腦無法隨意控制它的運(yùn)動，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。18、《糖果仙人舞曲》（）

A.《天鵝湖》

B.《睡美人》

C.《胡桃夾子》

D.《黑桃皇后》

【答案】：C"

【解析】本題考查音樂作品與曲目的對應(yīng)關(guān)系?！短枪扇宋枨肥嵌韲髑也窨煞蛩够鶠榘爬傥鑴　逗見A子》所寫的配樂中的一段，該舞劇充滿了奇幻色彩，《糖果仙人舞曲》旋律輕盈、活潑，富有童話般的意境。而選項(xiàng)A《天鵝湖》是柴可夫斯基另一部著名的芭蕾舞劇，其經(jīng)典曲目有《四小天鵝舞曲》等；選項(xiàng)B《睡美人》同樣為柴可夫斯基的芭蕾舞劇作品；選項(xiàng)D《黑桃皇后》是柴可夫斯基創(chuàng)作的歌劇。所以本題正確答案是C。"19、下列句子中加下劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）。

A.萬紫千紅的樹木，碧藍(lán)的遠(yuǎn)山，蕩漾的河水，占據(jù)了乘客的視線

B.針對班上學(xué)生良莠不齊的現(xiàn)狀，劉老師講課時注意分層引導(dǎo)，同學(xué)們都很滿意

C.做事情要未雨綢繆，不可臨渴掘井；“船到江心補(bǔ)漏遲”啊，你要早作打算

D.面對即將噴薄而出的中國4G市場，各類通信設(shè)備廠商八仙過海，各顯神通，使出渾身解數(shù)，期待能夠獲得更大的份額

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語的含義，結(jié)合句子的語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。A選項(xiàng)：“萬紫千紅”通常用來形容百花齊放、色彩艷麗的景象，主要側(cè)重于花朵的繁多和色彩豐富。而該句中描述的是“樹木”，樹木一般用“郁郁蔥蔥”等詞語來形容更為合適，用“萬紫千紅”來形容樹木不恰當(dāng)，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)：“良莠不齊”指好人壞人都有，混雜在一起，側(cè)重于形容人的品質(zhì)。而該句中說的是“學(xué)生”，這里要表達(dá)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、能力水平等方面存在差異，并非指學(xué)生的品質(zhì)好壞，使用“良莠不齊”不恰當(dāng)，可改為“參差不齊”，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)：“未雨綢繆”意思是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生；“臨渴掘井”指到口渴才掘井，比喻事先沒有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法；“船到江心補(bǔ)漏遲”意思是船到江心才補(bǔ)漏洞，比喻補(bǔ)救不及時，對事情毫無幫助。該選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)做事情要提前做好準(zhǔn)備，不能等到事情發(fā)生了才去想辦法，使用這幾個成語符合語境，表達(dá)恰當(dāng)，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“噴薄而出”形容水涌起或太陽初升時涌上地平線的樣子，通常用來形容太陽、液體等從某個地方迅速出現(xiàn)或涌出，一般用于形容自然景象。而該句中說的是“中國4G市場”，使用“噴薄而出”來形容市場不恰當(dāng)，可改為“方興未艾”，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選C。20、學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（）

A.學(xué)生會

B.班級

C.小組

D.團(tuán)委

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學(xué)校行政體系中最基層行政組織的認(rèn)識。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)學(xué)生會：學(xué)生會是學(xué)生的群眾性組織，在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校團(tuán)委的指導(dǎo)下，依照法律、學(xué)校規(guī)章制度和各自的章程，獨(dú)立自主地開展工作，它并不是學(xué)校行政體系中的基層行政組織，所以A選項(xiàng)錯誤。B選項(xiàng)班級：班級是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動的基本單位，學(xué)校的教學(xué)活動、思想教育等工作都是通過班級來進(jìn)行的，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)小組：小組通常是在班級內(nèi)部為完成特定任務(wù)或開展活動而劃分的小群體，并非學(xué)校行政體系中獨(dú)立的基層組織層級，所以C選項(xiàng)錯誤。D選項(xiàng)團(tuán)委：團(tuán)委是學(xué)校黨委和上級團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，負(fù)責(zé)學(xué)校共青團(tuán)的工作，組織開展各類團(tuán)的活動等，不屬于學(xué)校行政體系中最基層的行政組織，所以D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選B。21、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過程。貫徹該德育規(guī)律的要求不包括_____。

A.注重全面性

B.注重多端性

C.注重均衡性

D.注重針對性

【答案】：C

【解析】本題考查對貫徹德育過程中培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行規(guī)律要求的理解。選項(xiàng)A，注重全面性是貫徹該德育規(guī)律的重要要求。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，是一個有機(jī)整體和系統(tǒng)。因此，在德育過程中要注重全面培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意、行，不能只強(qiáng)調(diào)某一個方面而忽視其他方面。選項(xiàng)B，注重多端性也符合這一德育規(guī)律的要求。由于知、情、意、行各有其相對獨(dú)立性，并且在品德發(fā)展過程中，受教育者的知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，所以德育過程可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況，選擇多種開端，不一定從知開始，可以從情、意、行任何一個方面入手進(jìn)行教育。選項(xiàng)C，在德育過程中，知、情、意、行四個要素的發(fā)展往往是不平衡的，不能追求均衡性。因?yàn)閷W(xué)生個體之間存在差異，且不同要素在不同階段的發(fā)展情況也各不相同，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況有針對性地進(jìn)行教育，而不是使各要素均衡發(fā)展，所以該選項(xiàng)不屬于貫徹該德育規(guī)律的要求。選項(xiàng)D，注重針對性是必要的。每個學(xué)生的品德發(fā)展水平和特點(diǎn)都不同，只有針對學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法和措施，才能有的放矢地進(jìn)行德育，提高德育的實(shí)效性。綜上，答案選C。22、“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這樣的定義方式是()。

A.遞歸定義

B.關(guān)系定義

C.外延定義

D.發(fā)生定義

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同定義方式的特點(diǎn)，逐一分析各選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：遞歸定義遞歸定義是指用一個概念的自身來定義這個概念，即定義中包含被定義項(xiàng)本身且通過重復(fù)的過程來描述。而“連接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”這一定義并沒有通過概念自身來進(jìn)行重復(fù)描述，不滿足遞歸定義的特征，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：關(guān)系定義關(guān)系定義是通過揭示被定義對象與其他事物之間的關(guān)系來定義該對象。此定義并沒有著重強(qiáng)調(diào)弦與其他事物的關(guān)系，而是在描述弦的形成方式，并非從關(guān)系的角度進(jìn)行定義，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：外延定義外延定義是通過列舉一個概念所包含的具體對象或種類來定義該概念。而本題的定義并非是列舉弦所包含的具體對象，而是給出了弦的一種形成方式的描述，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：發(fā)生定義發(fā)生定義是通過描述被定義對象的形成過程或發(fā)生方式來定義該對象?！斑B接圓上任意兩點(diǎn)的線段叫做該圓的弦”清晰地描述了弦是如何形成的，即通過連接圓上任意兩點(diǎn)得到，符合發(fā)生定義的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。23、戰(zhàn)國時期，主持修建都江堰的歷史人物是（）。

A.李冰

B.管仲

C.吳起

D.商鞅

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中歷史人物的主要事跡來判斷主持修建都江堰的人物。選項(xiàng)A：李冰李冰是戰(zhàn)國時期著名的水利專家，他在秦昭襄王末年被任命為蜀郡太守。在任期間，他主持修建了都江堰水利工程。都江堰的建成，使成都平原成為沃野千里的“天府之國”，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以無壩引水為特征的宏大水利工程，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：管仲管仲是春秋時期齊國著名政治家。他輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，在齊國進(jìn)行了一系列改革，如推行軍政合一、兵民合一的制度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)等，但他并未主持修建都江堰，所以選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：吳起吳起是戰(zhàn)國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。他一生歷仕魯、魏、楚三國，在楚國時實(shí)行了吳起變法，使楚國出現(xiàn)“南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦”的強(qiáng)盛局面，但他沒有主持修建都江堰，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：商鞅商鞅是戰(zhàn)國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。他在秦國實(shí)行商鞅變法，通過一系列改革措施，使秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，但他沒有參與都江堰的修建，所以選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、發(fā)展肱二頭肌力量可采用的練習(xí)法是（）。

A.負(fù)重彎舉

B.負(fù)重深蹲

C.懸垂舉腿

D.俯臥撐

【答案】：A

【解析】本題主要考查發(fā)展肱二頭肌力量的練習(xí)方法。選項(xiàng)A：負(fù)重彎舉，該動作主要就是針對肱二頭肌進(jìn)行刺激，在進(jìn)行負(fù)重彎舉時，肱二頭肌會收縮發(fā)力，從而有效發(fā)展肱二頭肌的力量，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：負(fù)重深蹲是鍛煉下肢肌群的常見動作，主要鍛煉的是大腿前側(cè)的股四頭肌、臀部的臀大肌等下肢部位的肌肉，而并非肱二頭肌，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：懸垂舉腿主要是鍛煉腹部肌群，尤其是下腹部的肌肉，在懸垂舉腿過程中，腹部肌肉發(fā)力將雙腿抬起，與肱二頭肌無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：俯臥撐主要鍛煉的是胸大肌、三角肌前束和肱三頭肌等部位，雖然在做俯臥撐時上肢的肱二頭肌也會有一定程度的參與，但它并不是主要鍛煉肱二頭肌的動作，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選A。25、正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式包括（）。

A.鏈?zhǔn)?/p>

B.輪式

C.全通道式

D.Y式

【答案】：A

【解析】本題考查正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式。正式溝通網(wǎng)絡(luò)是指通過正式組織程序，按組織規(guī)定的線路和渠道所進(jìn)行的信息傳遞與交流。選項(xiàng)A，鏈?zhǔn)綔贤ňW(wǎng)絡(luò)是指信息在組織成員間只進(jìn)行單線、順序傳遞的猶如鏈條狀的溝通網(wǎng)絡(luò)，它是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的一種形式，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，輪式溝通是指有一個個體處于種種信息匯集的中心，在組織中，這一結(jié)構(gòu)大致相當(dāng)于一個領(lǐng)導(dǎo)直接管理若干個部門的控制系統(tǒng)，它是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式之一，但本題答案為A，說明該選項(xiàng)不符合題意，故B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C，全通道式溝通是指所有溝通參與者之間窮盡所有溝通渠道的全方位溝通，其溝通速度快、群體成員滿意度高、士氣高，它也是正式溝通網(wǎng)絡(luò)的形式之一，但不是本題正確答案，故C選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D，Y式溝通是指鏈?zhǔn)綔贤ǖ耐局凶儞Q為環(huán)式溝通，是鏈?zhǔn)綔贤ㄅc環(huán)式溝通的結(jié)合，同樣屬于正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式，但本題不選此項(xiàng)，故D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案是A。26、“心理學(xué)的第一大勢力”是指（）。

A.精神分析

B.行為主義

C.認(rèn)知

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查“心理學(xué)的第一大勢力”的相關(guān)知識。選項(xiàng)A：精神分析精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論強(qiáng)調(diào)潛意識的作用，重視對人類異常行為的分析以及兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究。精神分析在心理學(xué)發(fā)展歷程中有著極其重要的地位，它開創(chuàng)了無意識心理的研究，為心理學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域，被稱為“心理學(xué)的第一大勢力”，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：行為主義行為主義強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察到的行為，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行研究。行為主義是心理學(xué)發(fā)展過程中的重要流派之一，被稱為“心理學(xué)的第二大勢力”，并非“第一大勢力”，故選項(xiàng)B錯誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的認(rèn)知過程，如感知覺、注意、記憶、思維等。它是在反對行為主義忽視人的內(nèi)部心理過程的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在當(dāng)代心理學(xué)中具有重要地位，但它并非“心理學(xué)的第一大勢力”，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：人本主義人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的情感、需要和尊嚴(yán)。人本主義被稱為“心理學(xué)的第三大勢力”，而不是“第一大勢力”，因此選項(xiàng)D錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、每逢重大考試，“花式祈?！笨偸敲襟w少不了的報道內(nèi)容之一。比如高考期間，送考媽媽們會穿旗袍寓意“旗開得勝”；家長會給孩子吃一根油條、兩個雞蛋，希望孩子考100分；淘寶甚至推出了“VIP智商充值卡”“掛科險”等令人啼笑皆非的產(chǎn)品。有需求就有市場，強(qiáng)烈的考試求過的心態(tài)，催生了各種安慰式的商品和服務(wù)。買了“智商充值卡”就能智商暴漲嗎？媽媽穿身旗袍就能幫孩子考高分嗎？相信任何智商正常的人都不會當(dāng)真吧！但為什么還有市場？因?yàn)榻箲]是最好的營銷手段，而“儀式”則是最簡單易行的心靈安撫法。近年來，“儀式感”成為網(wǎng)文愛用的熱詞之一，似乎日常生活中的任何事情都能與“儀式”扯上關(guān)系。

A.到底什么是“儀式”

B.抨擊安慰式的商品和服務(wù)

C.考前學(xué)生和家長的焦慮感從何而來

D.“儀式感”對人心的安撫作用

【答案】：A"

【解析】文段開篇列舉重大考試期間“花式祈?！钡默F(xiàn)象，指出強(qiáng)烈考試求過心態(tài)催生安慰式商品和服務(wù)，接著提出疑問并說明其存在市場的原因是焦慮便于營銷且“儀式”可安撫心靈，最后表明“儀式感”在日常生活中應(yīng)用廣泛。整體圍繞“儀式”展開，先是闡述考試中的“儀式”現(xiàn)象，再探討其存在的原因，核心在于探究到底什么是“儀式”。B選項(xiàng)，文段未對安慰式的商品和服務(wù)進(jìn)行抨擊，只是客觀說明其存在的原因，故排除；C選項(xiàng)，文段重點(diǎn)并非考前學(xué)生和家長焦慮感的來源，而是強(qiáng)調(diào)“儀式”的相關(guān)內(nèi)容，排除；D選項(xiàng)，“儀式感”對人心的安撫作用只是文段解釋“儀式”有市場的一個方面，并非重點(diǎn)，排除。所以正確答案是A。"28、被魯迅稱為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”的是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.馮至

D.戴望舒

【答案】：C

【解析】本題主要考查對魯迅所評價的現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”這一文學(xué)常識的了解。選項(xiàng)A：郭沫若郭沫若是中國現(xiàn)代著名詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家等，他的詩歌具有浪漫主義風(fēng)格，代表作有《女神》等。但魯迅并未稱其為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以A選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)B：聞一多聞一多是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，新月派代表詩人和學(xué)者。他的詩歌主張“三美”，即音樂美、繪畫美、建筑美，代表作有《紅燭》《死水》等。魯迅也沒有將聞一多評價為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，因此B選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：馮至馮至是中國現(xiàn)代詩人、翻譯家、學(xué)者，他的抒情詩情感真摯、意境深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅稱他為現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：戴望舒戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家，因詩作《雨巷》而被稱為“雨巷詩人”。他的詩歌多表達(dá)個人情感和對時代的哀怨，但魯迅未給予其現(xiàn)代“中國最為杰出的抒情詩人”這一評價，故D選項(xiàng)錯誤。綜上，本題正確答案選C。29、桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是__________。

A.頓悟的過程

B.同化順應(yīng)的過程

C.形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程

D.嘗試一錯誤的過程

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對應(yīng)理論來分析正確答案。選項(xiàng)A頓悟的過程是格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)。該學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)不是漸進(jìn)的嘗試錯誤的過程，而是突然的頓悟。例如，苛勒通過黑猩猩取香蕉的實(shí)驗(yàn)，證明了黑猩猩在面對問題情境時，會突然領(lǐng)悟到解決問題的辦法，即產(chǎn)生頓悟。所以該選項(xiàng)不符合桑代克的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B同化順應(yīng)的過程是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的概念。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是個體在與環(huán)境的相互作用中，通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。同化是指個體將環(huán)境中的信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，順應(yīng)是指個體改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境信息。這與桑代克的學(xué)習(xí)理論無關(guān)。選項(xiàng)C形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程是布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)也不是桑代克的觀點(diǎn)。選項(xiàng)D桑代克通過餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)，提出了嘗試-錯誤說。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，而聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯誤（試誤）而形成的。該選項(xiàng)符合桑代克對學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識。綜上，本題正確答案是D。30、教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為（）。

A.初創(chuàng)時期

B.發(fā)展時期

C.成熟時期

D.完善時期

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)不同發(fā)展階段的時間范圍來進(jìn)行解答。教育心理學(xué)的發(fā)展歷程大致可分為初創(chuàng)時期、發(fā)展時期、成熟時期和完善時期這四個階段。其中，20世紀(jì)20年代到50年代末屬于教育心理學(xué)的發(fā)展時期。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容，同時也有了各種不同的理論流派的學(xué)習(xí)理論之爭。而初創(chuàng)時期是20世紀(jì)20年代以前；成熟時期是20世紀(jì)60年代到70年代末；完善時期是20世紀(jì)80年代以后。所以教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)20年代到50年代末為發(fā)展時期，本題答案選B。31、地理課上，老師問：“黃河往哪流？”一學(xué)生唱到：“大河向東流??！”老師沒有理他，又接著問：“太陽系有多少顆行星？”那學(xué)生又唱道：“天上的星星參北斗啊！”老師氣了：“再唱出去唱！”學(xué)生還唱：“說走咱就走??！”老師無語...下面說法正確的是（）。

A.該地理老師的做法扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

B.對待和老師“唱對頭戲”的學(xué)生就應(yīng)該嚴(yán)厲打擊

C.該教師的做法維護(hù)了教師的權(quán)威

D.教師在教育中處于主體地位

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育相關(guān)的理念和原則，對各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該以包容和鼓勵的態(tài)度對待學(xué)生的不同表現(xiàn)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。該地理老師面對學(xué)生以唱歌方式回應(yīng)問題的情況，沒有給予正確引導(dǎo)，而是采取簡單粗暴的方式讓學(xué)生出去唱，這種做法很可能會打擊學(xué)生主動參與課堂、表達(dá)自己的積極性，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，該項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)：學(xué)生和老師“唱對頭戲”可能有多種原因，如學(xué)生性格活潑、想要引起關(guān)注等，教師應(yīng)該以教育和引導(dǎo)為主，而不是嚴(yán)厲打擊。嚴(yán)厲打擊不僅不能從根本上解決問題，還可能引發(fā)師生矛盾，不利于良好師生關(guān)系的建立和教學(xué)活動的開展，該項(xiàng)說法錯誤。C選項(xiàng)：教師的權(quán)威不應(yīng)該通過簡單的批評和命令來維護(hù)，而應(yīng)該建立在良好的師生關(guān)系、專業(yè)的教學(xué)能力和高尚的師德之上。該教師直接讓學(xué)生出去唱的做法，并沒有從教育的角度解決問題，不利于維護(hù)教師的權(quán)威，反而可能讓學(xué)生對教師產(chǎn)生反感，該項(xiàng)說法錯誤。D選項(xiàng)：在教育過程中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的能力和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是占據(jù)主體地位，該項(xiàng)說法錯誤。綜上所述，正確答案是A選項(xiàng)。32、在教“鳥”的概念時，用麻雀、燕子說明“前肢為翼，無齒有喙”是鳥這一概念的本質(zhì)特征，這是適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了（）

A.命題

B.案例

C.反例

D.正例

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各個選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干中案例的特點(diǎn)來進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：命題命題是指表達(dá)判斷的語言形式，由系詞把主詞和賓詞聯(lián)系而成，通常表現(xiàn)為一個陳述語句。在本題中，題干主要是運(yùn)用具體例子來說明鳥的概念的本質(zhì)特征，并非運(yùn)用命題，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：案例案例是指人們在生產(chǎn)生活當(dāng)中所經(jīng)歷的典型的富有多種意義的事件陳述，它側(cè)重于對實(shí)際情境的描述和分析。雖然麻雀、燕子可看作一種例子，但“案例”并不符合教育心理學(xué)中用于說明概念本質(zhì)特征的特定術(shù)語，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：反例反例是指要說明一個命題是假命題，使之具備命題的條件，而不具有命題的結(jié)論的例子。題干中是用麻雀、燕子來支持和說明鳥的本質(zhì)特征，并非反駁鳥的概念，不屬于反例，所以選項(xiàng)C錯誤。選項(xiàng)D：正例正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。題干中用麻雀、燕子這些具有“前肢為翼，無齒有喙”特征的例子，來說明“鳥”這一概念的本質(zhì)特征，符合正例的定義，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題的正確答案是D。33、小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，其比率智商是__________。

A.80

B.95

C.100

D.125

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)比率智商的計(jì)算公式來求解小丁的比率智商。比率智商的計(jì)算公式為：\(IQ=\frac{MA}{CA}\times100\)，其中\(zhòng)(IQ\)表示比率智商，\(MA\)表示智力年齡，\(CA\)表示實(shí)際年齡。已知小丁智力年齡\(MA=10\)歲，實(shí)際年齡\(CA=8\)歲，將其代入公式可得：\(IQ=\frac{10}{8}\times100=125\)所以小丁的比率智商是\(125\)，答案選D。34、()也稱主動性,表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。

A.獨(dú)立性

B.自覺性

C.創(chuàng)造性

D.自主性

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生學(xué)習(xí)特性相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，獨(dú)立性通常強(qiáng)調(diào)個體在行為、思想等方面不依賴他人，能夠自主地做出決策和行動，但它沒有突出根據(jù)一定目標(biāo)或要求主動采取態(tài)度或行動這一主動性的特征。選項(xiàng)B，自覺性也稱主動性，它表現(xiàn)為學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。自覺性強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)在的主動意識，能夠主動地去認(rèn)識、行動，符合題目中對該特性的描述。選項(xiàng)C，創(chuàng)造性側(cè)重于個體產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的想法或產(chǎn)品的能力，主要體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新和實(shí)踐中的獨(dú)特表現(xiàn)，與根據(jù)目標(biāo)或要求主動采取行動的主動性概念不同。選項(xiàng)D，自主性更強(qiáng)調(diào)個體對自己的行為、決策等具有掌控權(quán)，能夠按照自己的意愿行事，但并不一定是基于特定的目標(biāo)或要求而主動行動。綜上所述，正確答案是B。35、下列作品中，（）不是巴爾扎克的作品。

A.《高老頭》

B.《萬尼亞舅舅》

C.《貝姨》

D.《邦斯舅舅》

【答案】：B

【解析】本題考查文學(xué)常識，主要是對巴爾扎克作品的識別。巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作了《人間喜劇》，這部巨著包含了眾多作品，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國社會的全貌。選項(xiàng)A《高老頭》是巴爾扎克的代表作之一，它以高老頭的父愛悲劇為線索，深刻反映了當(dāng)時社會的金錢關(guān)系和人性的扭曲。選項(xiàng)C《貝姨》也是巴爾扎克的作品，通過貝姨這一人物形象，揭示了貴族社會的虛偽和腐朽。選項(xiàng)D《邦斯舅舅》同樣出自巴爾扎克之手，該作品圍繞邦斯舅舅的遺產(chǎn)展開，描繪了一幅充滿貪婪、自私和陰謀的社會畫卷。而選項(xiàng)B《萬尼亞舅舅》是俄國作家契訶夫創(chuàng)作的四幕鄉(xiāng)村生活劇，并非巴爾扎克的作品。綜上，答案選B。36、依次填入句中橫線上的詞語，正確的一組是（）。

A.風(fēng)格風(fēng)俗風(fēng)光

B.風(fēng)采風(fēng)物風(fēng)俗

C.風(fēng)格風(fēng)土風(fēng)情

D.風(fēng)貌風(fēng)俗風(fēng)景

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各詞語的含義，結(jié)合具體語境來分析正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)中，“風(fēng)格”通常指藝術(shù)作品、文學(xué)作品等所表現(xiàn)出的獨(dú)特的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)；“風(fēng)俗”指社會上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和；“風(fēng)光”指風(fēng)景、景象。但將這組詞語代入題干橫線處，并不符合整體語境要求，故A選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)中，“風(fēng)采”指人的儀表舉止和神態(tài)，也指景物的美好風(fēng)貌；“風(fēng)物”指一個地方特有的景物、特產(chǎn)；“風(fēng)俗”如前所述。該選項(xiàng)詞語組合代入橫線后也不能準(zhǔn)確契合文意，所以B選項(xiàng)錯誤。C選項(xiàng)中，“風(fēng)格”可用于形容事物獨(dú)特的表現(xiàn)形式或特點(diǎn)；“風(fēng)土”指一個地方特有的自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣；“風(fēng)情”指風(fēng)土人情。將這組詞語依次填入句中橫線，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出相應(yīng)的語義，與語境相符，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)中，“風(fēng)貌”指風(fēng)格和面貌，可用于形容一個地方的整體景象或特征；“風(fēng)俗”已解釋過；“風(fēng)景”指一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象（如雨、雪）形成的可供人觀賞的景象。該選項(xiàng)詞語填入橫線后不能使句子語義通順合理，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。37、溫家寶在第九屆全國人大二次會議上指出，要繼續(xù)實(shí)施科教興國戰(zhàn)略；切實(shí)把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，用更大的精力、更多的財力加快教育事業(yè)的發(fā)展；要繼續(xù)集中力量完成國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃的編制，確定未來15年我國科技發(fā)展戰(zhàn)略、目標(biāo)、任務(wù)和政策，要認(rèn)真實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是（）

A.深化科技體制和教育體制改革

B.加大對科技和教育的投入

C.尊重知識，尊重人才

D.堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀

【答案】：C

【解析】科教興國戰(zhàn)略是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。選項(xiàng)A，深化科技體制和教育體制改革是推動科教事業(yè)發(fā)展的重要舉措，有助于破除體制機(jī)制障礙，釋放科技和教育的活力，但并非貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵。選項(xiàng)B，加大對科技和教育的投入可以為科教事業(yè)的發(fā)展提供物質(zhì)保障，促進(jìn)科技研發(fā)和教育質(zhì)量的提升，但僅有資金投入，若缺乏關(guān)鍵要素，也難以實(shí)現(xiàn)科教興國的目標(biāo)。選項(xiàng)C，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人是生產(chǎn)力中最具決定性的因素，科技進(jìn)步和創(chuàng)新要靠人才。尊重知識、尊重人才能夠激發(fā)科技人才的創(chuàng)新活力和創(chuàng)造力，充分發(fā)揮科技人才在科技發(fā)展和教育進(jìn)步中的核心作用，從而推動科教興國戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)，所以尊重知識、尊重人才是貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵。選項(xiàng)D，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，與貫徹科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵聯(lián)系不緊密。綜上，答案選C。38、—般認(rèn)為歷史上最早的社會心理學(xué)研究，是圍繞（）的哲學(xué)爭辯。

A.遺傳和環(huán)境

B.社會分層

C.本能和教育

D.人性

【答案】：D

【解析】本題主要考查歷史上最早的社會心理學(xué)研究圍繞的哲學(xué)爭辯內(nèi)容。選項(xiàng)A，遺傳和環(huán)境主要涉及心理學(xué)中關(guān)于個體發(fā)展影響因素的探討，并非歷史上最早的社會心理學(xué)研究圍繞的哲學(xué)爭辯核心內(nèi)容。選項(xiàng)B，社會分層主要是社會學(xué)領(lǐng)域用于描述社會中不同群體地位差異的概念，與社會心理學(xué)研究起源的哲學(xué)爭辯關(guān)聯(lián)不大。選項(xiàng)C，本能和教育在心理學(xué)中也是關(guān)于個體行為和能力形成原因的討論角度，但并非最早社會心理學(xué)研究的核心爭辯點(diǎn)。選項(xiàng)D，人性是一個古老且廣泛探討的哲學(xué)問題，一般認(rèn)為歷史上最早的社會心理學(xué)研究是圍繞人性的哲學(xué)爭辯展開的，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。39、（）的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科．

A.《愛彌兒》

B.《教育漫話》

C.《普通教育學(xué)》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及著作的相關(guān)信息，判斷哪部著作的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。選項(xiàng)A：《愛彌兒》《愛彌兒》是法國思想家盧梭的作品，在該書中，盧梭提出了自然主義教育的思想，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然本性，但它并非標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的著作。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：《教育漫話》《教育漫話》是英國哲學(xué)家洛克的教育代表作，該書主要論述“紳士教育”，提出了以家庭教育為主要形式的紳士教育思想體系，但它沒有使教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：《普通教育學(xué)》《普通教育學(xué)》是德國教育家赫爾巴特的著作，它標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，但并非開始成為一門獨(dú)立學(xué)科。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：《大教學(xué)論》捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》于1632年出版，它是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書對教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等方面都作了系統(tǒng)論述。所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。40、以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前活動有影響,這種現(xiàn)象屬于（）

A.定勢

B.功能固著

C.原型啟發(fā)

D.遷移

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同心理概念的理解和區(qū)分，需要根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念含義，判斷“以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前活動有影響”這一現(xiàn)象屬于哪種情況。選項(xiàng)A：定勢定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)的是在多次從事相同或類似活動后形成的一種固定的思維模式或操作傾向，這種傾向會影響后續(xù)活動的展開方式，但它更側(cè)重于心理準(zhǔn)備狀態(tài)和習(xí)慣化的操作模式，而不是單純強(qiáng)調(diào)以往經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前活動的影響這一寬泛概念。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：功能固著功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，即個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。它主要涉及對物體功能的認(rèn)知局限，與以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前活動的影響并無直接關(guān)聯(lián)。所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)C：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。它側(cè)重于從特定的原型中獲得靈感來解決問題，并非強(qiáng)調(diào)一般意義上以往經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前活動的影響。所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：遷移遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)（包括知識、技能、方法、態(tài)度等）對當(dāng)前活動（可以是新的學(xué)習(xí)、工作、解決問題等）產(chǎn)生的作用。“以往習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前活動有影響”這一描述完全符合遷移的概念。所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。41、近些年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動是指（）。

A.多元教育

B.終身教育

C.全民教育

D.民主教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教育概念的理解，關(guān)鍵在于明確每個選項(xiàng)所代表的教育運(yùn)動的內(nèi)涵，并與題干中“使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動”這一描述進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：多元教育多元教育強(qiáng)調(diào)的是教育內(nèi)容、教育方式、教育評價等方面的多元化，注重培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和個性發(fā)展，并非聚焦于讓所有人都能接受基本教育，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：終身教育終身教育是指人們在一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，它強(qiáng)調(diào)的是教育的貫穿性和持續(xù)性，即人在一生中都要不斷接受教育，以適應(yīng)社會發(fā)展和個人成長的需要，并非專門針對使所有人都受到基本教育，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：全民教育全民教育是近些年來在世界范圍內(nèi)興起的一項(xiàng)運(yùn)動，其核心目標(biāo)就是讓所有人都能受到基本教育，致力于普及初等教育，消除教育機(jī)會的不平等，滿足全體兒童、青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要，所以該選項(xiàng)符合題干描述。選項(xiàng)D：民主教育民主教育主要關(guān)注教育過程中的民主原則和方法，強(qiáng)調(diào)師生之間的平等、參與和合作，營造民主的教育氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識和能力，并非是使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動，故該選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。42、同意：拒絕（）

A.聰明：伶俐

B.緊張：有趣

C.堅(jiān)強(qiáng)：脆弱

D.猶豫：踟躕

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)詞語之間的邏輯關(guān)系來判斷選項(xiàng)。題干中“同意”和“拒絕”表達(dá)的是完全相反的意思，二者是反義關(guān)系。接下來分析各個選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：“聰明”和“伶俐”都形容人智力發(fā)達(dá)，思維敏捷，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干的邏輯關(guān)系。-選項(xiàng)B：“緊張”通常描述人的精神狀態(tài)處于一種不安、急迫的情況；“有趣”是指能引起人的好奇心或喜愛，二者并無直接的邏輯關(guān)聯(lián)，既不是近義關(guān)系也不是反義關(guān)系。-選項(xiàng)C：“堅(jiān)強(qiáng)”體現(xiàn)的是人的意志堅(jiān)定，不屈服；“脆弱”表示人的意志不堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)不起挫折，二者意思完全相反，是反義關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致。-選項(xiàng)D：“猶豫”和“踟躕”都表達(dá)了人在做決定時遲疑、拿不定主意的狀態(tài)，二者意思相近，是近義關(guān)系，不符合題干要求。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。43、一個好的研究課題具備的特點(diǎn)不包括（）

A.價值

B.新穎

C.可行性

D.寬泛

【答案】：D

【解析】本題主要考查對好的研究課題特點(diǎn)的理解。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：一個好的研究課題應(yīng)具有價值，即該課題能夠?yàn)樯鐣W(xué)術(shù)領(lǐng)域等帶來一定的益處和貢獻(xiàn)，可以推動相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展和進(jìn)步，所以價值是好的研究課題應(yīng)具備的特點(diǎn)。-選項(xiàng)B：新穎性對于研究課題至關(guān)重要。新穎的課題能夠帶來新的視角、方法或發(fā)現(xiàn)，避免重復(fù)已有的研究，有助于推動學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新和發(fā)展，所以新穎是好的研究課題的特點(diǎn)之一。-選項(xiàng)C：可行性指研究課題在實(shí)際操作中是可以實(shí)現(xiàn)的，包括人力、物力、時間等方面的可操作性。如果一個課題不具有可行性，即使它有價值且新穎，也難以進(jìn)行實(shí)際研究，所以可行性是好的研究課題應(yīng)具備的條件。-選項(xiàng)D：寬泛的研究課題往往缺乏明確的聚焦點(diǎn)，難以深入進(jìn)行研究，可能導(dǎo)致研究內(nèi)容過于分散、缺乏深度，不利于得出有針對性和高質(zhì)量的研究成果。因此寬泛不是一個好的研究課題應(yīng)具備的特點(diǎn)。綜上，本題答案選D。44、教師通過講解、談話、報告、討論、參觀等形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使用的德育方法是__________。

A.鍛煉法

B.實(shí)踐法

C.示范法

D.說服法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷教師所使用的德育方法。選項(xiàng)A：鍛煉法鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。鍛煉的方式主要包括練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動等，題干中教師通過講解、談話等形式進(jìn)行教育，并非組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際活動，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)踐法實(shí)踐法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過親身參與實(shí)踐活動來獲得知識和技能、培養(yǎng)品德等，重點(diǎn)在于實(shí)際的操作和體驗(yàn)過程。而題干描述的是教師通過多種信息傳遞的形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并非突出學(xué)生的實(shí)踐操作，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：示范法示范法主要是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中并沒有提及以榜樣人物或行為來教育學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：說服法說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服法的方式可以是語言文字說服，如講解、報告、談話、討論等，也可以是事實(shí)說服，如參觀等。題干中教師通過講解、談話、報告、討論、參觀等形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，符合說服法的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。45、注意訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是()。

A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

B.經(jīng)驗(yàn)類化理論

C.共同要素說

D.形式訓(xùn)練說

【答案】：D

【解析】本題考查對不同學(xué)習(xí)遷移理論特點(diǎn)的理解。A選項(xiàng)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對情境中關(guān)系的“頓悟”是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件，即學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系，從而將已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到新的情境中，并非注重訓(xùn)練形式而不注重內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)類化理論，又稱概括化理論，其核心觀點(diǎn)是一個人只要對他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。該理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用，而不是注重訓(xùn)練形式，所以B選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)共同要素說認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。它關(guān)注的是兩種學(xué)習(xí)之間的共同要素，并非訓(xùn)練形式，所以C選項(xiàng)也不符合。D選項(xiàng)形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的形式，認(rèn)為通過對各種官能進(jìn)行訓(xùn)練，可使它們的能力得到提高，而不注重訓(xùn)練的內(nèi)容，因此該理論符合題干中注重訓(xùn)練形式而不注重內(nèi)容的特點(diǎn)。所以本題正確答案是D。46、“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！边@是（）推崇的教育理想。

A.非制度化教育

B.制度化教育

C.形式化教育

D.非形式化教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育形態(tài)的特點(diǎn)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：非制度化教育非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。它認(rèn)為教育活動不僅僅局限于學(xué)校教育，強(qiáng)調(diào)要突破學(xué)校的封閉狀態(tài)，使教育在時間和空間上得到進(jìn)一步拓展，讓教育融入社會生活的各個方面，所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：制度化教育制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。制度化教育將學(xué)校教育系統(tǒng)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在教育體系中的核心地位，與“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”的理念相悖，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：形式化教育形式化教育是教育形態(tài)發(fā)展的一個階段，它是指教育主體已固定、教育對象相對穩(wěn)定、形成系列的文化傳播活動、有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等進(jìn)行的教育活動。形式化教育并沒有突出強(qiáng)調(diào)突破學(xué)校界限的教育理想，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：非形式化教育非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的教育，沒有固定的教育者和受教育者，也沒有穩(wěn)定的教育內(nèi)容、活動場所和設(shè)施等。它強(qiáng)調(diào)教育的自發(fā)性、隨機(jī)性和無組織性，但并沒有明確提出要突破學(xué)校圍墻的概念，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題的正確答案是A。47、把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.④⑥③②⑤①

B.④⑥①②⑤③

C.⑥④③①⑤②

D.⑥①⑤③②④

【答案】：B

【解析】本題要求將句子組成語意連貫的語段并選擇正確排序。對于此類語句排序題，通?？上扔^察選項(xiàng)，確定首句范圍，再結(jié)合句子中的邏輯關(guān)系、關(guān)鍵詞等進(jìn)行分析。選項(xiàng)中首句可能是④或⑥，接下來需要判斷哪個句子更適合作為首句。再進(jìn)一步分析各句子之間的邏輯關(guān)系，比如哪些句子有承接、遞進(jìn)、因果等關(guān)系，從而確定其先后順序。經(jīng)過對各選項(xiàng)的分析，正確的排序應(yīng)該是④⑥①②⑤③，所以本題答案選B。48、“自我探尋”很重要，因?yàn)榧热粋€人已經(jīng)成為“單打獨(dú)斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個性越清晰，也就越有意識地想從面目模糊的大眾中脫離出來，個性越清晰，也就越有意識地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造?！白晕姨綄ぁ焙汀白晕宜茉臁苯?jīng)常通過消費(fèi)來外化。1984年日本就出版了一本《再見，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費(fèi)者的物理屬性”，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價值觀和需求”。同樣的情況在中國也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢公司和阿里研究院聯(lián)合推出了《中國消費(fèi)新客群》的報告，根據(jù)網(wǎng)購平臺上的數(shù)據(jù)和趨勢，中國社會在年齡、城市、性別、收入之外，細(xì)分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設(shè)。

A.“自我探尋”才能不迷失人生的方向

B.個性清晰，就能在真正自我的道路上繼續(xù)塑造

C.消費(fèi)往往是“自我探尋”和“自我塑造”的外化

D.以消費(fèi)者的物理屬性劃分大眾，不一定具有“共同的價值觀和需求”

【答案】：C

【解析】本題主要考查對文段內(nèi)容的理解和判斷。選項(xiàng)A分析文段提到“他必須知道真正的自己是誰，自己要什么，才能不迷失人生的方向”，強(qiáng)調(diào)了“自我探尋”對于不迷失人生方向的必要性。但這并不意味著僅僅“自我探尋”就絕對能保證不迷失方向，因?yàn)椴幻允Х较蚩赡苓€受到其他多種因素的影響。所以該項(xiàng)說法過于絕對，不能從文段中合理推出。選項(xiàng)B分析原文表述為“個性越清晰，也就越有意識地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造”，這里強(qiáng)調(diào)的是個性清晰會使人更有意識地去做這件事，但“想做”并不等同于“就能做到”。存在個性清晰但由于各種其他因素?zé)o法在真正自我的道路上繼續(xù)塑造的可能，該項(xiàng)說法過于絕對，不符合文意。選項(xiàng)C分析文中明確指出“‘自我探尋’和‘自我塑造’經(jīng)常通過消費(fèi)來外化”，這表明消費(fèi)在很多情況下是“自我探尋”和“自我塑造”外在表現(xiàn)的一種方式，該項(xiàng)與原文意思相符，是正確的。選項(xiàng)D分析文段指出“以消費(fèi)者的物理屬性，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有‘共同的價值觀和需求’”，但題干強(qiáng)調(diào)的是“往往”，“不一定”和“往往”在語義上有較大差異，“不一定”表示存在不確定性，而“往往”更傾向于一種大概率的情況。所以該項(xiàng)不符合原文意思。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。49、實(shí)體法和程序法是根據(jù)法規(guī)（）的不同劃分的。

A.創(chuàng)制方式和表達(dá)方式

B.效力等級和內(nèi)容重要程度

C.規(guī)定的內(nèi)容

D.適用范圍

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的劃分依據(jù)，結(jié)合實(shí)體法和程序法的定義來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：創(chuàng)制方式和表達(dá)方式以創(chuàng)制方式和表達(dá)方式為劃分標(biāo)準(zhǔn)，可將法分為成文法和不成文法。成文法是指由國家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，又稱制定法；不成文法是指國家認(rèn)可其法律效力，但又不具有成文形式的法，一般指習(xí)慣法。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：效力等級和內(nèi)容重要程度按照效力等級和內(nèi)容重要程度的不同，法可分為根本法和普通法。在我國，根本法即憲法，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律效力；普通法是指憲法以外的其他法律，其內(nèi)容一般是調(diào)整某一或者某些社會關(guān)系，效力低于憲法。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：規(guī)定的內(nèi)容根據(jù)法律規(guī)定內(nèi)容的不同來進(jìn)行劃分，可將法分為實(shí)體法和程序法。實(shí)體法是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情況的法律，如民法、刑法等；程序法是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實(shí)現(xiàn)或行使，義務(wù)和責(zé)任得以履行的有關(guān)程序?yàn)橹饕獌?nèi)容的法律，如民事訴訟法、刑事訴訟法等。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：適用范圍依據(jù)適用范圍的不同，法可分為一般法和特別法。一般法是指適用于一般的法律關(guān)系主體、通常的時間、國家管轄的所有地區(qū)的法律，如《中華人民共和國民法典》等；特別法是指適用于特別的法律關(guān)系主體、特別時間、特別地區(qū)的法律，如《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選C。50、課程的特點(diǎn)在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這種課程類型體現(xiàn)了（）的理念。

A.學(xué)科課程

B.活動課程

C.學(xué)生課程

D.顯性課程

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合各課程類型的特點(diǎn)來判斷該課程體現(xiàn)的理念。選項(xiàng)A：學(xué)科課程學(xué)科課程是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科。它主要側(cè)重于系統(tǒng)的知識傳授，強(qiáng)調(diào)知識的邏輯性和系統(tǒng)性，通常以教師講授為主，學(xué)生相對被動地接受知識，并非強(qiáng)調(diào)動手“做”和獲得直接經(jīng)驗(yàn)，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程?；顒诱n程的特點(diǎn)就在于讓學(xué)生通過動手“做”，手腦并用，親身參與各種活動，從而獲得直接經(jīng)驗(yàn)。題干中描述課程的特點(diǎn)在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這與活動課程的理念相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：“學(xué)生課程”并不是一種規(guī)范的課程類型表述，在課程分類中沒有此類別，所以該選項(xiàng)錯誤。選項(xiàng)D：顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程、公開課程，指的是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。它是有明確的目標(biāo)、內(nèi)容和組織形式的課程，側(cè)重于知識技能等的傳授，與通過動手“做”獲得直接經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)不相符，所以該選項(xiàng)錯誤。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、美國的柯克將弱智兒童分為三類，即（）。

A.可教育的智力落后

B.可訓(xùn)練的智力落后

C.不可訓(xùn)練的智力落后

D.較嚴(yán)重的智力落后

E.嚴(yán)重的智力落后

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)美國柯克對弱智兒童的分類知識來進(jìn)行解答。美國的柯克將弱智兒童分為可教育的智力落后和可訓(xùn)練的智力落后兩類。可教育的智力落后兒童一般具有一定的學(xué)習(xí)能力，能夠在特殊教育環(huán)境中接受教育，掌握一些基本的知識和技能；可訓(xùn)練的智力落后兒童雖然學(xué)習(xí)能力相對較弱，但通過有針對性的訓(xùn)練，可以獲得一些生活自理和簡單勞動的技能。而選項(xiàng)C“不可訓(xùn)練的智力落后”表述不準(zhǔn)確，這類兒童也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)目祻?fù)訓(xùn)練；選項(xiàng)D“較嚴(yán)重的智力落后”和選項(xiàng)E“嚴(yán)重的智力落后”并非柯克分類體系中的類別。所以本題正確答案選AB。2、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.互補(bǔ)性E、個別差異性

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。選項(xiàng)A，順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展是按照一定順序進(jìn)行的，所以順序性是個體身心發(fā)展的一般規(guī)律之一。選項(xiàng)B，階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期學(xué)生的抽象思維有了很大發(fā)展，但在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，需要感性經(jīng)驗(yàn)的直接支持。不同階段具有不同特點(diǎn)，說明個體身心發(fā)展具有階段性。選項(xiàng)C，不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。例如，人的身高體重在不同年齡階段發(fā)展速度不同，且身體發(fā)展和心理發(fā)展的速度也不一樣。這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的不平衡性。選項(xiàng)D，互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如盲人的聽覺通常會比較靈敏；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間，如意志堅(jiān)強(qiáng)的人在一定程度上能彌補(bǔ)生理上的缺陷。所以互補(bǔ)性也是個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。而題目中選項(xiàng)E表述為“個別差異性”，這本身也是個體身心發(fā)展的規(guī)律，但答案中未包含此項(xiàng)。綜上，本題正確答案選ABCD。3、體態(tài)語言的作用有（）

A.言語的表達(dá)作用

B.情緒的渲染作用

C.直觀作用

D.強(qiáng)化作用

E.指示作用

【答案】：ABCD

【解析】本題可對每個選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析，判斷其是否為體態(tài)語言的作用。A選項(xiàng)：體態(tài)語言具有言語的表達(dá)作用。在日常交流中，人們可以通過眼神、手勢、姿勢等體態(tài)動作來輔助表達(dá)言語內(nèi)容，甚至在某些情況下，體態(tài)語言能夠替代言語進(jìn)行表達(dá)，向他人傳達(dá)特定的信息和想法，因此該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：體態(tài)語言能夠起到情緒的渲染作用。例如，微笑、皺眉、擁抱等體態(tài)動作可以直觀地展現(xiàn)出個人的情緒狀態(tài)，并且能夠感染周圍的人，增強(qiáng)情緒的表達(dá)和傳遞效果，創(chuàng)造出相應(yīng)的氛圍，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：體