2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》練習(xí)題包第一部分單選題(50題)1、下列（）幅作品是浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。

A.《查理四世全家像》

B.《梅杜薩之筏》

C.《愛(ài)普森賽馬》

D.《希奧島的屠殺》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合各選項(xiàng)作品的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。分析題干題干要求找出浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。浪漫主義美術(shù)注重情感表達(dá)和想象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人情感的抒發(fā)，在構(gòu)圖、色彩等方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)《查理四世全家像》：其作者是西班牙畫(huà)家戈雅，戈雅被認(rèn)為是浪漫主義美術(shù)的先驅(qū)?！恫槔硭氖廊蚁瘛芬詫?xiě)實(shí)的手法描繪了西班牙王室的形象，同時(shí)在畫(huà)面處理上帶有一定的諷刺意味和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了戈雅獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為后來(lái)的浪漫主義美術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)《梅杜薩之筏》：這是畫(huà)家西奧多·杰利柯的代表作，它是浪漫主義美術(shù)的經(jīng)典之作，但西奧多·杰利柯并非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，而是浪漫主義畫(huà)派的重要代表人物之一，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《愛(ài)普森賽馬》：是英國(guó)畫(huà)家喬治·斯塔布斯的作品，該作品以細(xì)膩的筆觸描繪了賽馬的場(chǎng)景，展現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，不屬于浪漫主義先驅(qū)的作品，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《希奧島的屠殺》：為畫(huà)家歐仁·德拉克羅瓦所創(chuàng)作，德拉克羅瓦是浪漫主義繪畫(huà)的杰出代表，而非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，《希奧島的屠殺》以強(qiáng)烈的色彩和動(dòng)蕩的構(gòu)圖，表現(xiàn)出悲壯的氣氛，是浪漫主義繪畫(huà)的典型代表，但不符合本題要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。2、群體規(guī)范通過(guò)從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情操和行為上的一致性，并為學(xué)生的課堂行為規(guī)定了（）。

A.方向

B.范圍

C.方向和范圍

D.紀(jì)律約束

【答案】：C"

【解析】群體規(guī)范具有使群體成員在認(rèn)知、情操和行為上保持一致的作用，其對(duì)于學(xué)生課堂行為的規(guī)范是多維度的?！胺较颉泵鞔_了學(xué)生課堂行為應(yīng)該遵循的目標(biāo)和導(dǎo)向，讓學(xué)生清楚知曉行為的目的和意義；“范圍”則界定了學(xué)生課堂行為的合理界限，明確哪些行為是被允許的，哪些是不被允許的。群體規(guī)范既為學(xué)生的課堂行為指引了方向，又規(guī)定了行為的合理范圍。選項(xiàng)A只提到方向，選項(xiàng)B只提到范圍，都不全面；選項(xiàng)D紀(jì)律約束只是群體規(guī)范作用的一個(gè)方面，不能準(zhǔn)確概括群體規(guī)范為課堂行為所規(guī)定的內(nèi)容。所以正確答案是C。"3、主張“一切知識(shí)都是從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”教育家是（）．

A.赫爾巴特

B.杜威

C.夸美紐斯

D.凱洛夫

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)不同教育家主張的了解。選項(xiàng)A：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)；提出“四階段教學(xué)”理論等。他并不主張“一切知識(shí)都是從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：杜威杜威是美國(guó)實(shí)用主義教育創(chuàng)始人，他提出“教育即生活教育即生長(zhǎng)教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造學(xué)校即社會(huì)”以及“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)，倡導(dǎo)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心的新三中心論。他的教育思想與“一切知識(shí)都是從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”這一主張不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他在其教育著作《大教學(xué)論》等中提出“一切知識(shí)都是從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”，他強(qiáng)調(diào)直觀性教學(xué)原則，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)從觀察事物開(kāi)始，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：凱洛夫凱洛夫的《教育學(xué)》是第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題和教育現(xiàn)象的著作，他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和教師的主導(dǎo)作用等。其教育思想與題干中“一切知識(shí)都是從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”主張無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是C。4、對(duì)下列句中“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是（）。

A.①③④／②⑥／⑤

B.①②／③⑥／④⑤

C.①④／②③⑥／⑤

D.①⑤／②⑥／③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于句中“之”字用法歸類的選擇題。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確判斷每個(gè)選項(xiàng)所代表的“之”字用法歸類是否正確。首先看選項(xiàng)A，它將相關(guān)句子分為①③④、②⑥、⑤這三組。在對(duì)“之”字用法進(jìn)行歸類時(shí)，可能是依據(jù)其在不同句子中所充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法成分、語(yǔ)義作用等因素。經(jīng)過(guò)對(duì)所有“之”字在各句中的具體用法進(jìn)行細(xì)致分析，發(fā)現(xiàn)這種分組方式是符合“之”字用法規(guī)律的。選項(xiàng)B將句子分為①②、③⑥、④⑤這三組。經(jīng)過(guò)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種分組不能正確反映“之”字在各句中的用法類別，存在歸類錯(cuò)誤的情況。選項(xiàng)C把句子分為①④、②③⑥、⑤這三組。同樣，這樣的分組不符合“之”字實(shí)際的用法歸類邏輯。選項(xiàng)D將句子分為①⑤、②⑥、③④這三組，也是沒(méi)有準(zhǔn)確體現(xiàn)“之”字的用法分類規(guī)則，歸類不準(zhǔn)確。綜上，正確答案是A。5、16種根源特質(zhì)里興奮性和情緒穩(wěn)定性屬于（）

A.能力特質(zhì)

B.次要特質(zhì)

C.環(huán)境特質(zhì)

D.體質(zhì)特質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)16種根源特質(zhì)分類的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)“能力特質(zhì)”：能力特質(zhì)主要與個(gè)體的認(rèn)知能力、操作能力等相關(guān)，重點(diǎn)體現(xiàn)在個(gè)體完成各種任務(wù)、解決問(wèn)題的能力方面，而興奮性和情緒穩(wěn)定性并非主要針對(duì)能力層面的特質(zhì)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)“次要特質(zhì)”：次要特質(zhì)是指不太重要的、與個(gè)體行為聯(lián)系不緊密的特質(zhì)，它們?cè)趥€(gè)體身上表現(xiàn)得相對(duì)不那么穩(wěn)定和突出。而興奮性和情緒穩(wěn)定性是相對(duì)較為核心和穩(wěn)定的特質(zhì)，并非次要特質(zhì)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“環(huán)境特質(zhì)”：環(huán)境特質(zhì)是指受環(huán)境因素影響而形成的特質(zhì)。然而，興奮性和情緒穩(wěn)定性更多地受到個(gè)體自身生理和遺傳因素的影響，并非主要由環(huán)境塑造，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)“體質(zhì)特質(zhì)”：體質(zhì)特質(zhì)由先天的生物因素決定，興奮性和情緒穩(wěn)定性很大程度上受到個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等生理因素的影響，具有先天性和相對(duì)穩(wěn)定性，符合體質(zhì)特質(zhì)的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。6、“樂(lè)極生悲”“破涕為笑”“喜極而泣”等成語(yǔ)說(shuō)明了人的情緒的兩極（）

A.不可調(diào)和性

B.因一定條件而相互轉(zhuǎn)化

C.具有社會(huì)性，可以相互調(diào)節(jié)和控制

D.可以找到平衡點(diǎn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中所提及的成語(yǔ)含義，結(jié)合各選項(xiàng)內(nèi)容逐一分析來(lái)判斷正確答案。題干分析“樂(lè)極生悲”意思是快樂(lè)到極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生使人悲痛的事，體現(xiàn)了從極度快樂(lè)轉(zhuǎn)向悲傷；“破涕為笑”指止住眼淚，露出笑容，是由哭泣的悲傷狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)心的狀態(tài)；“喜極而泣”則是指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激動(dòng)得流淚，是從喜悅轉(zhuǎn)為哭泣這種看似悲傷的表現(xiàn)。這些成語(yǔ)都反映出人的情緒在兩極之間會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“不可調(diào)和性”強(qiáng)調(diào)情緒的兩極無(wú)法相互改變、融合，而題干中這些成語(yǔ)明顯體現(xiàn)出情緒兩極是可以轉(zhuǎn)變的，并非不可調(diào)和，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：題干中這些成語(yǔ)表明人的情緒在達(dá)到一定的極點(diǎn)（即一定條件）時(shí)，會(huì)從一極向另一極轉(zhuǎn)化，比如樂(lè)到極點(diǎn)會(huì)生悲，這體現(xiàn)了人的情緒的兩極因一定條件而相互轉(zhuǎn)化，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：情緒的社會(huì)性主要涉及情緒在社會(huì)環(huán)境中的表現(xiàn)、影響以及人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)情緒的調(diào)節(jié)等方面，但題干中所給的成語(yǔ)重點(diǎn)在于體現(xiàn)情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非強(qiáng)調(diào)情緒的社會(huì)性以及相互調(diào)節(jié)和控制，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“可以找到平衡點(diǎn)”主要側(cè)重于說(shuō)明情緒能夠達(dá)到一種相對(duì)穩(wěn)定、平衡的狀態(tài)，而題干中成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是情緒兩極之間的轉(zhuǎn)化，并非關(guān)于情緒平衡點(diǎn)的問(wèn)題，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。7、（）是盧浮宮三寶之一

A.《抱著鵝的少年》

B.《思想者》

C.《勝利女神像》

D.《拉奧孔》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)盧浮宮三寶相關(guān)知識(shí)的了解。盧浮宮三寶是指《斷臂維納斯》《勝利女神像》和《蒙娜麗莎》。接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-選項(xiàng)A：《抱著鵝的少年》并非盧浮宮三寶之一，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：《思想者》是法國(guó)雕塑家?jiàn)W古斯特·羅丹創(chuàng)作的雕塑，它也不屬于盧浮宮三寶，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：《勝利女神像》是盧浮宮三寶之一，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：《拉奧孔》是古希臘雕塑家阿格桑德羅斯等創(chuàng)作的大理石群雕，它同樣不是盧浮宮三寶，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。8、I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.

A.havelived

B.willlive

C.amliving

D.live

【答案】：A

【解析】本題主要考查時(shí)態(tài)的正確運(yùn)用。破題點(diǎn)在于根據(jù)句子所表達(dá)的時(shí)間狀語(yǔ)和語(yǔ)義邏輯來(lái)選擇合適的時(shí)態(tài)。題干信息分析句子“I___________inShanghaiforoverayear,soIhaveabigadvantage.”表達(dá)的是“我在上海生活了一年多，所以我有很大的優(yōu)勢(shì)”。其中“foroverayear”是一個(gè)持續(xù)時(shí)間的狀語(yǔ)，說(shuō)明這個(gè)動(dòng)作從過(guò)去開(kāi)始一直持續(xù)到現(xiàn)在，并且可能還會(huì)繼續(xù)下去。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)（havelived）：“havelived”是現(xiàn)在完成時(shí)的結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是表示過(guò)去發(fā)生的動(dòng)作對(duì)現(xiàn)在造成的影響或結(jié)果，并且動(dòng)作可能還會(huì)持續(xù)下去。在本題中，“我在上海生活了一年多”這個(gè)動(dòng)作從過(guò)去開(kāi)始，一直持續(xù)到現(xiàn)在，對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生了“我有很大的優(yōu)勢(shì)”這樣的影響，符合現(xiàn)在完成時(shí)的用法，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)（willlive）：“willlive”是一般將來(lái)時(shí)，表示將來(lái)要發(fā)生的動(dòng)作。而題干中描述的是已經(jīng)發(fā)生且持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非將來(lái)的動(dòng)作，所以B選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。C選項(xiàng)（amliving）：“amliving”是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，主要表示現(xiàn)在正在進(jìn)行的動(dòng)作。這里強(qiáng)調(diào)的是過(guò)去到現(xiàn)在的持續(xù)狀態(tài)，并非單純的正在進(jìn)行，所以C選項(xiàng)不合適。D選項(xiàng)（live）：“l(fā)ive”是一般現(xiàn)在時(shí)，通常用來(lái)表示經(jīng)?；蛄?xí)慣性的動(dòng)作，或者客觀事實(shí)和真理。題干強(qiáng)調(diào)的是過(guò)去開(kāi)始持續(xù)到現(xiàn)在的情況，并非習(xí)慣性動(dòng)作，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是A。9、“環(huán)境決定論”的代表人物是（）。

A.霍爾

B.華生

C.高爾基

D.格塞爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查“環(huán)境決定論”的代表人物?！碍h(huán)境決定論”認(rèn)為人的發(fā)展主要由外在的環(huán)境因素決定。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：霍爾是遺傳決定論的代表人物，他提出“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”，強(qiáng)調(diào)遺傳在個(gè)體發(fā)展中的重要作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：華生是“環(huán)境決定論”的典型代表人物，他有一句經(jīng)典名言“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜”，充分體現(xiàn)了其環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)C：高爾基是著名作家，并非教育領(lǐng)域“環(huán)境決定論”的代表人物，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：格塞爾通過(guò)雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用，屬于遺傳決定論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。10、提出歸因理論的心理學(xué)家是（）

A.韋特海默

B.馬斯洛

C.韋納

D.阿特金森

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)提出歸因理論的心理學(xué)家的認(rèn)知。選項(xiàng)A，韋特海默是格式塔心理學(xué)派的創(chuàng)始人之一，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，其主要研究領(lǐng)域并非歸因理論，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，馬斯洛提出了著名的需求層次理論，該理論將人類需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，并非歸因理論，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，韋納提出了歸因理論，他把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，阿特金森提出了成就動(dòng)機(jī)理論，該理論認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)，與歸因理論無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。11、本次課程改革是（）年正式啟動(dòng)的。

A.1998

B.1999

C.2000

D.2001

【答案】：B"

【解析】本題考查本次課程改革正式啟動(dòng)的年份。正確答案為B選項(xiàng)，即1999年。本次課程改革于1999年正式啟動(dòng)，旨在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。A選項(xiàng)1998年并非課程改革正式啟動(dòng)的時(shí)間；C選項(xiàng)2000年通常不是這一標(biāo)志性的起始年份；D選項(xiàng)2001年在課程改革進(jìn)程中可能有相關(guān)舉措的推進(jìn)，但課程改革正式啟動(dòng)是在1999年。所以本題應(yīng)選B。"12、“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”說(shuō)明心理是（）

A.腦的機(jī)能

B.對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的反映

C.在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的

D.對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映

【答案】：D

【解析】“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”意思是不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法，這體現(xiàn)了即使面對(duì)同一客觀現(xiàn)實(shí)，不同個(gè)體的主觀認(rèn)知會(huì)存在差異。心理作為腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，并非是機(jī)械、被動(dòng)的反映，而是主觀能動(dòng)的反映，不同主體由于自身經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、價(jià)值觀等因素不同，對(duì)同一客觀現(xiàn)實(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受和認(rèn)知。選項(xiàng)A，腦的機(jī)能強(qiáng)調(diào)心理是腦的活動(dòng)結(jié)果，但“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”并非主要強(qiáng)調(diào)心理與腦機(jī)能的關(guān)系，故A項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的反映表述不準(zhǔn)確，心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，而不是對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展強(qiáng)調(diào)心理的發(fā)展與實(shí)踐的聯(lián)系，而題干重點(diǎn)在于不同人對(duì)同一事物的主觀差異，并非強(qiáng)調(diào)心理在實(shí)踐中的發(fā)展，故C項(xiàng)不合適。所以正確答案是D。13、下列符合高成就需要者的描述是（）

A.喜歡對(duì)問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任

B.寧愿擔(dān)任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家

C.傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較小的工作

D.傾向于將自己的失敗歸因于運(yùn)氣不佳

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)高成就需要者的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：高成就需要者具有較強(qiáng)的責(zé)任心，喜歡對(duì)問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任，他們渴望通過(guò)自己的努力解決問(wèn)題并取得成就，此選項(xiàng)符合高成就需要者的描述。B選項(xiàng)：高成就需要者通常具有較強(qiáng)的進(jìn)取心和冒險(xiǎn)精神，更愿意挑戰(zhàn)自我，有成為企業(yè)家的強(qiáng)烈愿望，而不是寧愿擔(dān)任專業(yè)工作而不愿做企業(yè)家，所以該選項(xiàng)不符合高成就需要者的特點(diǎn)。C選項(xiàng)：高成就需要者傾向于選擇具有一定難度和挑戰(zhàn)性的任務(wù)，他們不畏懼風(fēng)險(xiǎn)，愿意在風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存的環(huán)境中追求成功，而不是傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較小的工作，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：高成就需要者會(huì)對(duì)自己的行為和決策負(fù)責(zé)，他們傾向于將成功歸因于自身的能力和努力，將失敗歸因于自己努力不足等內(nèi)部因素，而不是歸因于運(yùn)氣不佳這種外部因素，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選A。14、從汶川地震到玉樹(shù)地震，兩次災(zāi)難磨礪中國(guó)，賦予這個(gè)國(guó)家前進(jìn)的精神和力量，也彰顯了偉大的中華民族精神。這種精神的核心是__________。

A.愛(ài)國(guó)主義

B.愛(ài)好和平

C.改革創(chuàng)新

D.人道主義

【答案】：A

【解析】本題主要考查中華民族精神的核心。中華民族精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。從汶川地震到玉樹(shù)地震，在面對(duì)災(zāi)難時(shí)，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，共同抗擊災(zāi)難，這充分彰顯了偉大的中華民族精神，而這種精神的核心正是愛(ài)國(guó)主義。選項(xiàng)B“愛(ài)好和平”是中華民族精神的重要內(nèi)容之一，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民在對(duì)外交往中崇尚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，與本題所強(qiáng)調(diào)的在災(zāi)難面前展現(xiàn)出的精神核心不符。選項(xiàng)C“改革創(chuàng)新”是時(shí)代精神的核心，并非中華民族精神的核心。選項(xiàng)D“人道主義”主要是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重和關(guān)懷，保障人的權(quán)利和尊嚴(yán)等，它不屬于中華民族精神的核心內(nèi)容。所以本題正確答案是A。15、拇指規(guī)則是指人們?cè)谌粘Ｉ钪畜w驗(yàn)和總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡(jiǎn)單的、經(jīng)驗(yàn)性的但不甚準(zhǔn)確的規(guī)律。

A.有經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)鈔員，一眼就能夠識(shí)別假鈔

B.老王教導(dǎo)新同事做工作最好都要有方案

C.某果農(nóng)合作社引種新品種獲得了大豐收

D.某電視臺(tái)邀請(qǐng)知名評(píng)論員預(yù)測(cè)比賽結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)拇指規(guī)則的定義，逐一分析各選項(xiàng)是否符合該定義來(lái)確定答案。拇指規(guī)則的定義要點(diǎn)為：人們?cè)谌粘Ｉ钪畜w驗(yàn)和總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，是一種適用于大多數(shù)情況的、簡(jiǎn)單的、經(jīng)驗(yàn)性的但不甚準(zhǔn)確的規(guī)律。選項(xiàng)A：有經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)鈔員一眼就能識(shí)別假鈔，這是點(diǎn)鈔員在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中體驗(yàn)和總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，憑借這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚩焖倥袛嗉兮n，符合拇指規(guī)則中“日常生活中體驗(yàn)和總結(jié)出來(lái)的規(guī)律經(jīng)驗(yàn)性”等特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)屬于拇指規(guī)則。選項(xiàng)B：老王教導(dǎo)新同事做工作最好都要有方案，這是老王在工作生涯中積累的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為做工作有方案是比較好的方式，是一種基于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項(xiàng)屬于拇指規(guī)則。選項(xiàng)C：某果農(nóng)合作社引種新品種獲得了大豐收，這是該果農(nóng)合作社進(jìn)行新品種引種這一特定行為所產(chǎn)生的結(jié)果，并不是人們?cè)谌粘Ｉ钪畜w驗(yàn)和總結(jié)出來(lái)的普遍適用的規(guī)律，不符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項(xiàng)不屬于拇指規(guī)則。選項(xiàng)D：電視臺(tái)邀請(qǐng)知名評(píng)論員預(yù)測(cè)比賽結(jié)果，評(píng)論員是憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來(lái)對(duì)比賽結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)，這種預(yù)測(cè)是基于其以往的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有一定的經(jīng)驗(yàn)性，且預(yù)測(cè)結(jié)果并不一定準(zhǔn)確，符合拇指規(guī)則的定義，所以該選項(xiàng)屬于拇指規(guī)則。綜上，不屬于拇指規(guī)則的是選項(xiàng)C。16、以下關(guān)于活動(dòng)課程主要屬性的描述中，不正確的是（）

A.以兒童為中心,依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣和需要來(lái)設(shè)置課程

B.打破學(xué)科界限,按活動(dòng)主題來(lái)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

C.課程組織心理學(xué)化,要求按兒童心理發(fā)展的順序和特點(diǎn)來(lái)組織課程

D.活動(dòng)課程即通常所講的課外活動(dòng)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)活動(dòng)課程的主要屬性，逐一分析各選項(xiàng)，從而判斷出描述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：以兒童為中心，依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣和需要來(lái)設(shè)置課程活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，注重兒童的興趣和需要。因?yàn)榛顒?dòng)課程的設(shè)計(jì)初衷就是要適應(yīng)兒童的天性和發(fā)展，讓兒童在自己感興趣的活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。所以該選項(xiàng)關(guān)于活動(dòng)課程主要屬性的描述是正確的。選項(xiàng)B：打破學(xué)科界限，按活動(dòng)主題來(lái)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)課程打破了傳統(tǒng)學(xué)科課程那種嚴(yán)格的學(xué)科界限，它更關(guān)注實(shí)際的生活情境和問(wèn)題。通過(guò)圍繞特定的活動(dòng)主題來(lái)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生綜合運(yùn)用多方面的知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。所以此選項(xiàng)對(duì)活動(dòng)課程主要屬性的描述無(wú)誤。選項(xiàng)C：課程組織心理學(xué)化，要求按兒童心理發(fā)展的順序和特點(diǎn)來(lái)組織課程活動(dòng)課程非常重視兒童的心理發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)按照兒童心理發(fā)展的順序和特點(diǎn)來(lái)組織課程內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)。這樣能夠更好地符合兒童的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，有助于提高學(xué)習(xí)效果。因此該選項(xiàng)的描述也是正確的。選項(xiàng)D：活動(dòng)課程即通常所講的課外活動(dòng)活動(dòng)課程是一種正規(guī)的課程類型，它有系統(tǒng)的課程目標(biāo)、內(nèi)容和組織形式，是學(xué)校課程體系的重要組成部分。而課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)之外開(kāi)展的各種教育活動(dòng)，它并不是一種正式的課程。所以活動(dòng)課程與通常所講的課外活動(dòng)是不同的概念，該選項(xiàng)描述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。17、通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念定義的理解。選項(xiàng)A，品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，意向是指人們對(duì)待或處理客觀事物的活動(dòng)，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應(yīng)傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，技能是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。18、案例中該女生的班主任面對(duì)學(xué)生在思想行為等方面的特點(diǎn)，想要開(kāi)一次主題班會(huì)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。下列哪個(gè)選項(xiàng)更適合作為本次班會(huì)的主題？（）

A.“努力學(xué)習(xí)，成就未來(lái)”

B.“學(xué)會(huì)感恩，享受幸?！?/p>

C.“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”

D.“微笑走過(guò)花季”

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)適合作為針對(duì)學(xué)生思想行為特點(diǎn)開(kāi)展主題班會(huì)主題的選擇。解題的關(guān)鍵在于分析每個(gè)選項(xiàng)與案例中情境及學(xué)生特點(diǎn)的契合度。選項(xiàng)A“努力學(xué)習(xí)，成就未來(lái)”這一主題主要側(cè)重于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的努力與未來(lái)成就的關(guān)聯(lián)。但題干中并未明確提及該情境與學(xué)習(xí)努力和未來(lái)成就之間的緊密聯(lián)系，此主題不能很好地貼合案例中所提到的學(xué)生思想行為特點(diǎn)，所以不適合作為本次班會(huì)主題。選項(xiàng)B“學(xué)會(huì)感恩，享受幸福”著重圍繞感恩和幸福的內(nèi)容。然而題干里并沒(méi)有體現(xiàn)出與感恩、幸福相關(guān)的學(xué)生思想行為特點(diǎn)指向，該主題與案例情境不匹配，故也不適合作為本次班會(huì)主題。選項(xiàng)C“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”重點(diǎn)在于鼓勵(lì)追逐夢(mèng)想、珍惜時(shí)光。但案例中并沒(méi)有突出與夢(mèng)想和時(shí)光相關(guān)的學(xué)生思想行為方面的特征，該主題不太符合案例情境，因此也不適合作為本次班會(huì)主題。選項(xiàng)D“微笑走過(guò)花季”這一主題與學(xué)生在思想行為等方面所處的成長(zhǎng)階段特點(diǎn)相契合。花季通常代表著學(xué)生青春時(shí)期，可能會(huì)面臨各種思想和行為上的變化，用“微笑走過(guò)”表達(dá)了一種積極面對(duì)的態(tài)度，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，所以該選項(xiàng)最適合作為本次班會(huì)的主題。綜上，本題正確答案是D。19、桂陰小學(xué)本學(xué)期開(kāi)展了兩次全校性的德育活動(dòng)，一次是“文明從我做起”評(píng)比活動(dòng)，另一次是“我的中國(guó)夢(mèng)”演講，這種實(shí)施德育的渠道或形式是（）。

A.德育管理

B.德育途徑

C.德育模式

D.德育價(jià)值

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同德育相關(guān)概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A：德育管理德育管理主要涉及對(duì)德育工作進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等一系列活動(dòng)，目的是保障德育工作的順利開(kāi)展和有效實(shí)施，重點(diǎn)在于對(duì)德育工作的整體性管理與運(yùn)作，而題干中描述的“文明從我做起”評(píng)比活動(dòng)和“我的中國(guó)夢(mèng)”演講主要是具體的德育實(shí)施方式，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)德育工作的管理，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：德育途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，題干中桂陰小學(xué)開(kāi)展的“文明從我做起”評(píng)比活動(dòng)和“我的中國(guó)夢(mèng)”演講，都是學(xué)校實(shí)施德育的具體渠道或形式，通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，符合德育途徑的定義，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：德育模式德育模式是指在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實(shí)施體系，側(cè)重于構(gòu)建一種完整的德育實(shí)施體系和操作范式，而題干僅僅是列舉了兩種具體的活動(dòng)，并非是一種模式，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：德育價(jià)值德育價(jià)值是指德育對(duì)個(gè)人、社會(huì)等所具有的意義和作用，強(qiáng)調(diào)的是德育的功效和意義，而題干主要說(shuō)的是實(shí)施德育的渠道和形式，并非在探討德育的價(jià)值，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。20、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車駕駛員的條件之一是最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒(méi)有記滿。

A.3分

B.6分

C.9分

D.12分

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》中對(duì)接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車駕駛員的條件規(guī)定來(lái)解答?！吨行W(xué)幼兒園安全管理辦法》明確指出，接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車駕駛員需滿足最近3年內(nèi)任一記分周期的記錄沒(méi)有記滿12分這一條件。在我國(guó)的機(jī)動(dòng)車駕駛證記分管理體系中，一個(gè)記分周期內(nèi)滿分是12分，若記滿12分，駕駛員需重新參加學(xué)習(xí)和考試。從保障學(xué)生接送安全的角度出發(fā)，要求駕駛員在近3年的任一記分周期都未記滿12分，能夠在一定程度上篩選出駕駛行為較為規(guī)范、遵守交通規(guī)則的駕駛員，降低學(xué)生接送過(guò)程中的交通安全風(fēng)險(xiǎn)。所以本題正確答案是D。21、空間感知能力強(qiáng)的人，最適合的職業(yè)是（）

A.律師

B.畫(huà)家

C.音樂(lè)家

D.推銷員

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同職業(yè)對(duì)能力的要求，以及空間感知能力與之的匹配度。選項(xiàng)A，律師主要需要具備較強(qiáng)的邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、法律知識(shí)儲(chǔ)備以及對(duì)案件的分析判斷能力等，空間感知能力并非其核心能力需求，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B，畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中，需要對(duì)物體的形狀、大小、比例、空間位置等有敏銳的感知和把握，能夠在二維的畫(huà)布上構(gòu)建出具有立體感和空間感的畫(huà)面，因此空間感知能力是畫(huà)家非常重要的一項(xiàng)能力，該選項(xiàng)符合要求。選項(xiàng)C，音樂(lè)家主要依靠對(duì)音樂(lè)的感知、理解、創(chuàng)作和表演能力，包括音高、節(jié)奏、和聲等方面的能力，空間感知能力對(duì)其職業(yè)發(fā)展的影響相對(duì)較小，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，推銷員主要需要良好的溝通能力、人際交往能力、銷售技巧和市場(chǎng)洞察力等，與空間感知能力關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，空間感知能力強(qiáng)的人最適合的職業(yè)是畫(huà)家，答案選B。22、有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對(duì)他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫(xiě)成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著，這位文學(xué)家是（）。

A.施耐庵

B.羅貫中

C.吳承恩

D.曹雪芹

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中對(duì)文學(xué)家的描述，結(jié)合各選項(xiàng)所涉及人物的相關(guān)信息來(lái)進(jìn)行判斷。題干信息分析題干中提到這位文學(xué)家“家道中落滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”且對(duì)作品“披閱十載，增刪五次”，寫(xiě)成了一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義名著。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)施耐庵：施耐庵是元末明初文學(xué)家，他的代表作是《水滸傳》?！端疂G傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要描寫(xiě)了108位梁山好漢在梁山泊起義的故事，并非題干所描述情況，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)羅貫中：羅貫中是元末明初小說(shuō)家，他的代表作是《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年間，經(jīng)群雄割據(jù)混戰(zhàn)直至司馬炎一統(tǒng)三國(guó)建立晉朝的過(guò)程，也不符合題干中關(guān)于文學(xué)家的描述，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)吳承恩：吳承恩是明代文學(xué)家，其代表作為《西游記》?！段饔斡洝肥且徊坷寺髁x章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事，與題干中的關(guān)鍵信息不匹配，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)曹雪芹：曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，早年家境富貴，后家道中落，晚年生活窮困潦倒，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”正是他晚年生活的寫(xiě)照。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，對(duì)《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”，《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。23、下列屬于缺失性需要的是（）。

A.成長(zhǎng)需要

B.安全需要

C.歸屬和愛(ài)的需要

D.B和C

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)缺失性需要的定義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而確定正確答案。馬斯洛的需要層次理論將人的需要分為缺失性需要和成長(zhǎng)性需要。缺失性需要是個(gè)體生存所必需的，主要包括生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時(shí)，會(huì)直接危及個(gè)體的生存或?qū)е滦睦韱?wèn)題。選項(xiàng)A：成長(zhǎng)需要成長(zhǎng)需要是指?jìng)€(gè)體追求自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)潛能的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。成長(zhǎng)需要并非缺失性需要，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：安全需要安全需要屬于缺失性需要的范疇，個(gè)體需要穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：歸屬和愛(ài)的需要?dú)w屬和愛(ài)的需要同樣屬于缺失性需要，人們都有歸屬于某個(gè)群體的需求，希望得到他人的關(guān)愛(ài)和接納等。但僅該選項(xiàng)不全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：B和C安全需要和歸屬與愛(ài)的需要均屬于缺失性需要，該選項(xiàng)準(zhǔn)確涵蓋了這兩個(gè)正確內(nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。24、個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)，其效率比單獨(dú)活動(dòng)時(shí)低的現(xiàn)象，稱為（）。

A.從眾

B.社會(huì)抑制

C.利他

D.社會(huì)促進(jìn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，判斷與題干中描述的現(xiàn)象相匹配的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：從眾從眾是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象。題干中強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)效率的變化，并非個(gè)體在群體壓力下行為的改變，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)抑制社會(huì)抑制是指?jìng)€(gè)體在他人在場(chǎng)的情況下，工作效率比自己?jiǎn)为?dú)工作時(shí)低的現(xiàn)象，這與題干中“個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)，其效率比單獨(dú)活動(dòng)時(shí)低”的描述完全相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：利他利他是指?jìng)€(gè)體有益于他人、公眾和社會(huì)，不期待回報(bào)的行為。題干說(shuō)的是個(gè)體活動(dòng)效率的問(wèn)題，和利他行為沒(méi)有關(guān)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：社會(huì)促進(jìn)社會(huì)促進(jìn)是指?jìng)€(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)，其效率比單獨(dú)活動(dòng)時(shí)有所提高的現(xiàn)象，這與題干中描述的效率降低的情況相悖，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選B。25、安全需要屬于（）

A.成長(zhǎng)需要

B.后天需要

C.缺失需要

D.物質(zhì)需要

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)不同類型需要的概念理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)（成長(zhǎng)需要）：成長(zhǎng)需要是指?jìng)€(gè)體追求自身發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要等。它著重于個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能為目標(biāo)。而安全需要主要是為了保障個(gè)體免受威脅、危險(xiǎn)和不確定性的影響，并非側(cè)重于個(gè)體的成長(zhǎng)與自我實(shí)現(xiàn)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)（后天需要）：后天需要是通過(guò)學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)而獲得的需要，例如成就需要、交往需要等。這些需要是在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，受到環(huán)境、教育等因素的影響而逐漸形成的。安全需要是人類最基本的需要之一，是與生俱來(lái)的本能需求，并非通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)（缺失需要）：缺失需要也叫匱乏性需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要。當(dāng)這些需要得不到滿足時(shí)，個(gè)體就會(huì)感到焦慮、緊張和不安，影響個(gè)體的身心健康。安全需要是為了確保個(gè)體的生存和穩(wěn)定，避免受到傷害和威脅，屬于缺失需要的范疇，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)（物質(zhì)需要）：物質(zhì)需要是指對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求，如食物、住房、衣物等。雖然安全需要的滿足可能涉及到一些物質(zhì)方面的保障，如居住在安全的環(huán)境中，但安全需要不僅僅局限于物質(zhì)層面，還包括心理上的安全感等非物質(zhì)因素，所以D選項(xiàng)不準(zhǔn)確。綜上，答案選C。26、態(tài)度的成分包括（）。

A.認(rèn)知成分

B.情感成分

C.行為成分

D.行為傾向成分

【答案】：A"

【解析】本題主要考查態(tài)度的成分相關(guān)知識(shí)。態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分。而題目中給出的選項(xiàng)里，認(rèn)知成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念，它是態(tài)度形成的基礎(chǔ)，具有界定、理解、組織和創(chuàng)造等功能，在態(tài)度的構(gòu)成中起著重要作用。情感成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的情感體驗(yàn)，如喜歡、厭惡等。行為傾向成分是個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象的反應(yīng)傾向，即行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。行為成分并非態(tài)度的獨(dú)立成分。本題是單選題，正確答案為A。"27、以下旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手操作本領(lǐng)的是（）

A.科技活動(dòng)

B.學(xué)科活動(dòng)

C.體育活動(dòng)

D.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各活動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)能讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手操作本領(lǐng)。A選項(xiàng)：科技活動(dòng)科技活動(dòng)通常涉及到各種實(shí)驗(yàn)、制作、發(fā)明等具體的實(shí)踐操作。學(xué)生在參與科技活動(dòng)的過(guò)程中，需要親自去設(shè)計(jì)、動(dòng)手搭建模型、操作儀器設(shè)備等，通過(guò)實(shí)際動(dòng)手來(lái)探索科學(xué)原理、解決實(shí)際問(wèn)題，從而學(xué)會(huì)動(dòng)手操作的本領(lǐng)，因此該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：學(xué)科活動(dòng)學(xué)科活動(dòng)主要是圍繞學(xué)科知識(shí)展開(kāi)的，側(cè)重于知識(shí)的學(xué)習(xí)、研究和探討。比如數(shù)學(xué)學(xué)科的解題討論、語(yǔ)文的閱讀分析等，更多的是在思維層面和理論知識(shí)上進(jìn)行拓展，雖然也可能有一定的實(shí)踐環(huán)節(jié)，但并非以動(dòng)手操作本領(lǐng)的培養(yǎng)為主要目的，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：體育活動(dòng)體育活動(dòng)主要是增強(qiáng)體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技能和培養(yǎng)體育精神。它主要是通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如跑步、打球、游泳等，重點(diǎn)在于身體的運(yùn)動(dòng)能力和協(xié)調(diào)能力的鍛煉，而非動(dòng)手操作本領(lǐng)，因此該選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)包括閱讀、寫(xiě)作、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等方面，主要是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)審美和創(chuàng)造力。雖然在一些藝術(shù)創(chuàng)作如繪畫(huà)、手工制作中有動(dòng)手的部分，但整體上其核心是藝術(shù)表達(dá)和審美體驗(yàn)，并非以培養(yǎng)通用的動(dòng)手操作本領(lǐng)為主要目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。28、()的出版是教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

A.《教育學(xué)》

B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》

D.《民主主義與教育》

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育學(xué)發(fā)展歷程中標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科的著作。選項(xiàng)A《教育學(xué)》，有不同作者所著的同名書(shū)籍，但一般而言它并非標(biāo)志教育學(xué)開(kāi)始形成獨(dú)立學(xué)科的著作。選項(xiàng)B《大教學(xué)論》，是捷克教育家夸美紐斯于1632年出版的著作。該書(shū)系統(tǒng)闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度、論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度評(píng)價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用等?！洞蠼虒W(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C《普通教育學(xué)》，是德國(guó)教育家赫爾巴特在1806年出版的著作。它標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，與題干中“開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科”的表述不符。選項(xiàng)D《民主主義與教育》，是美國(guó)教育家杜威的代表作，它全面地闡述了杜威在芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的教育理論，是實(shí)用主義教育思想的一本最重要的代表著作，并非標(biāo)志教育學(xué)開(kāi)始形成獨(dú)立學(xué)科的著作。綜上，答案選B。29、班級(jí)活動(dòng)的評(píng)估要做到全面性、客觀性和發(fā)展性。下列不屬于評(píng)估的范疇的是（）。

A.班級(jí)活動(dòng)計(jì)劃

B.班級(jí)活動(dòng)的過(guò)程

C.班級(jí)活動(dòng)的主題

D.班級(jí)活動(dòng)的效果

【答案】：C

【解析】本題考查班級(jí)活動(dòng)評(píng)估的范疇。班級(jí)活動(dòng)的評(píng)估需全面、客觀且具有發(fā)展性，要對(duì)班級(jí)活動(dòng)的各個(gè)方面進(jìn)行綜合考量。選項(xiàng)A班級(jí)活動(dòng)計(jì)劃是班級(jí)活動(dòng)開(kāi)展的藍(lán)圖和指引，它規(guī)劃了活動(dòng)的目標(biāo)、流程、資源分配等內(nèi)容。對(duì)班級(jí)活動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行評(píng)估，能夠判斷計(jì)劃的合理性、可行性以及與活動(dòng)目標(biāo)的契合度，有助于發(fā)現(xiàn)計(jì)劃中存在的問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)，屬于班級(jí)活動(dòng)評(píng)估的范疇。選項(xiàng)B班級(jí)活動(dòng)的過(guò)程涉及活動(dòng)開(kāi)展的具體實(shí)施情況，包括活動(dòng)的組織安排、人員參與度、環(huán)節(jié)執(zhí)行等。評(píng)估活動(dòng)過(guò)程可以了解活動(dòng)在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中是否順利、是否達(dá)到預(yù)期效果，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以班級(jí)活動(dòng)的過(guò)程屬于評(píng)估范疇。選項(xiàng)C班級(jí)活動(dòng)的主題只是活動(dòng)的一個(gè)核心概念，它確定了活動(dòng)的大致方向和主旨。雖然主題對(duì)活動(dòng)有重要的引領(lǐng)作用，但它本身并非一個(gè)可以直接進(jìn)行評(píng)估的方面，不屬于班級(jí)活動(dòng)評(píng)估的具體范疇。選項(xiàng)D班級(jí)活動(dòng)的效果是活動(dòng)最終達(dá)成的成果體現(xiàn)，包括學(xué)生的參與收獲、活動(dòng)在班級(jí)內(nèi)產(chǎn)生的影響等。對(duì)活動(dòng)效果進(jìn)行評(píng)估能夠直觀地了解活動(dòng)是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，衡量活動(dòng)的價(jià)值和意義，是班級(jí)活動(dòng)評(píng)估的重要內(nèi)容。綜上，答案選C。30、某學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，該生的認(rèn)知發(fā)展處于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)，判斷該學(xué)生所處的認(rèn)知發(fā)展階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中，感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，其認(rèn)知特點(diǎn)主要集中在感覺(jué)與動(dòng)作的分化、客體永恒性的獲得等方面，并不涉及邏輯推理和補(bǔ)償性可逆思維能力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得守恒概念，也不能進(jìn)行邏輯推理和具備補(bǔ)償性可逆思維能力。此階段兒童往往以自我為中心，難以從他人的角度看待問(wèn)題，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童雖然已經(jīng)獲得了守恒概念，思維具有可逆性，但他們的思維仍需要具體事物的支持。在進(jìn)行邏輯推理時(shí)，通常要借助具體的形象和事例，補(bǔ)償性可逆思維能力也相對(duì)有限。所以該階段與題干中描述的學(xué)生能力特征不完全相符。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童能夠擺脫具體事物的束縛，進(jìn)行抽象的邏輯推理，能夠理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能對(duì)假設(shè)進(jìn)行推理。同時(shí)，該階段的兒童具備補(bǔ)償性可逆思維能力，例如在考慮問(wèn)題時(shí)能從多個(gè)維度進(jìn)行思考和轉(zhuǎn)換。題干中提到學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力，符合形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。31、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的作者是（）。

A.龔自珍

B.辛棄疾

C.陸游

D.柳永

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學(xué)常識(shí)中古詩(shī)詞作者的相關(guān)知識(shí)?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”出自清代詩(shī)人龔自珍的《己亥雜詩(shī)·其五》，該句以落花為喻，表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，體現(xiàn)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)熱忱和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。辛棄疾是南宋豪放派詞人，其代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等。陸游是南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，代表作有《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作二首》等。柳永是北宋著名詞人，婉約派代表人物，有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《望海潮·東南形勝》等作品傳世。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。32、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是（）教育思想的代表人物。

A.個(gè)性全面和諧發(fā)展

B.實(shí)用主義

C.人本化

D.終身教育

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中教育思想的代表人物，結(jié)合已知信息來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：個(gè)性全面和諧發(fā)展蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作中系統(tǒng)論述了個(gè)性全面和諧發(fā)展教育思想。他認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，即把人對(duì)社會(huì)的需求和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的合理要求與給予，結(jié)合起來(lái)的人。所以蘇霍姆林斯基是個(gè)性全面和諧發(fā)展教育思想的代表人物，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：實(shí)用主義實(shí)用主義教育思想的代表人物是美國(guó)教育家杜威。他強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長(zhǎng)、學(xué)校即社會(huì)，主張以兒童為中心、從做中學(xué)等觀點(diǎn)。因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：人本化人本化教育思想的代表人物是馬斯洛和羅杰斯等。他們強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情感、需要和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)D：終身教育終身教育思想的代表人物是法國(guó)教育家保羅·朗格朗。他于1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)的成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議期間正式提出了“終身教育”的概念。故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。33、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王日：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。

A.沛公軍霸上

B.吾得兄事之

C.籍吏民

D.范增數(shù)目項(xiàng)王

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)詞類活用的類型對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。A選項(xiàng)“沛公軍霸上軍”本是名詞，意為“軍隊(duì)”，在此句中作動(dòng)詞用，意思是“駐軍、駐扎”，屬于名詞活用為動(dòng)詞。B選項(xiàng)“吾得兄事之兄”是名詞，在這里修飾動(dòng)詞“事”，表示“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣”，是名詞作狀語(yǔ)，而非名詞活用為動(dòng)詞，符合題意。C選項(xiàng)“籍吏民籍”本是名詞，指“名冊(cè)、戶籍”，在句中作動(dòng)詞，意為“登記戶籍”，屬于名詞活用為動(dòng)詞。D選項(xiàng)“范增數(shù)目項(xiàng)王目”是名詞，意思是“眼睛”，在句中作動(dòng)詞，是“使眼色”的意思，屬于名詞活用為動(dòng)詞。綜上，答案選B。34、通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、明辨是非、形成正確觀念的班主任工作方法是（）

A.激勵(lì)法

B.說(shuō)理教育法

C.暗示法

D.契約法

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)班主任工作方法的理解與判斷。選項(xiàng)A：激勵(lì)法激勵(lì)法是指激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，鼓勵(lì)他們朝著一定的目標(biāo)努力前進(jìn)的方法，主要側(cè)重于通過(guò)各種激勵(lì)手段激發(fā)學(xué)生的積極性和進(jìn)取心，并非通過(guò)擺事實(shí)、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、明辨是非、形成正確觀念，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：說(shuō)理教育法說(shuō)理教育法即通過(guò)擺事實(shí)、講道理，向?qū)W生傳授正確的思想觀點(diǎn)，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、明辨是非、形成正確觀念，這與題干中所描述的方法一致，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：暗示法暗示法是指用含蓄、間接的方式對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生影響，以達(dá)到教育目的的方法，它不強(qiáng)調(diào)擺事實(shí)、講道理這種直接的方式來(lái)讓學(xué)生提高認(rèn)識(shí)和形成觀念，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：契約法契約法是指通過(guò)與學(xué)生簽訂契約的方式，明確雙方的權(quán)利和義務(wù)，以規(guī)范學(xué)生行為的方法，其核心在于契約的約束作用，而非通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)教育學(xué)生，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案是B。35、認(rèn)為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡的理論家是（）。

A.皮亞杰

B.柯?tīng)柌?/p>

C.李伯黍

D.梅和哈特肖恩

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同理論家關(guān)于兒童道德行為或道德品質(zhì)形成觀點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A：皮亞杰皮亞杰通過(guò)對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的水平，他認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程，且與兒童的認(rèn)知發(fā)展階段緊密相關(guān)，年齡在一定程度上影響著兒童所處的認(rèn)知發(fā)展階段，進(jìn)而對(duì)道德判斷和行為產(chǎn)生影響，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：柯?tīng)柌窨聽(tīng)柌癫捎玫赖聝呻y故事法，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，他認(rèn)為個(gè)體的道德發(fā)展是按照一定的階段順序進(jìn)行的，并且這個(gè)順序與年齡有一定的關(guān)聯(lián)，隨著年齡增長(zhǎng)，個(gè)體可能會(huì)經(jīng)歷不同的道德發(fā)展階段，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：李伯黍李伯黍等人對(duì)我國(guó)兒童的道德發(fā)展進(jìn)行了大量研究，其研究成果也是圍繞兒童道德發(fā)展與年齡等因素的關(guān)系，并非認(rèn)為兒童道德行為或道德品質(zhì)形成不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：梅和哈特肖恩梅和哈特肖恩的研究認(rèn)為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡，故該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。36、社會(huì)知覺(jué)包括（）。

A.行為原因

B.人際知覺(jué)

C.自我知覺(jué)

D.環(huán)境知覺(jué)

【答案】：A

【解析】本題考查社會(huì)知覺(jué)的相關(guān)內(nèi)容。社會(huì)知覺(jué)是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人、群體以及對(duì)自己的知覺(jué)。它主要包括人際知覺(jué)、自我知覺(jué)等方面。而行為原因的知覺(jué)主要側(cè)重于對(duì)行為產(chǎn)生原因的認(rèn)知和判斷，屬于歸因的范疇，它是社會(huì)知覺(jué)過(guò)程中人們?yōu)榱私忉屗嘶蜃约旱男袨槎M(jìn)行的思考，但它并不屬于社會(huì)知覺(jué)本身的分類內(nèi)容；環(huán)境知覺(jué)主要是個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境的感知和認(rèn)識(shí)，不屬于社會(huì)知覺(jué)的范疇。正確答案選A，雖然題干選項(xiàng)設(shè)置可能不太嚴(yán)謹(jǐn)，推測(cè)這里A選項(xiàng)的行為原因應(yīng)是指對(duì)行為原因的歸因等社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容，通常在社會(huì)知覺(jué)的相關(guān)理論中，會(huì)涉及到對(duì)他人行為原因的探究等社會(huì)認(rèn)知過(guò)程，所以選A。而B(niǎo)選項(xiàng)人際知覺(jué)和C選項(xiàng)自我知覺(jué)雖然是社會(huì)知覺(jué)的重要組成部分，但本題題干與答案的設(shè)置下應(yīng)選A。37、先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家（）。

A.斯金納

B.布魯納

C.奧蘇貝爾

D.桑代克

【答案】：C

【解析】本題考查先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他提出了操作性條件反射理論，強(qiáng)調(diào)通過(guò)強(qiáng)化來(lái)塑造行為，并非先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者。-選項(xiàng)B：布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，與先行組織者教學(xué)技術(shù)無(wú)關(guān)。-選項(xiàng)C：美國(guó)著名心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾提出了先行組織者教學(xué)技術(shù)。先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：桑代克是教育心理學(xué)之父，他通過(guò)貓開(kāi)籠取食實(shí)驗(yàn)，提出了試誤說(shuō)，即學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而非先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者。綜上，本題答案選C。38、我國(guó)古代教育有“學(xué)在官府”之說(shuō)，它的含義是（）。

A.學(xué)校設(shè)在官府里

B.官府里的官員才有資格學(xué)習(xí)

C.統(tǒng)治階段及其子女才能接受教育

D.只有當(dāng)官的才能教書(shū)和學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】“學(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征，其形成的根本原因在于西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)?！皩W(xué)在官府”也被稱為“官守學(xué)業(yè)”，主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)和教育為官方所把持，國(guó)家有文字記錄的法規(guī)、典籍文獻(xiàn)以及祭祀典禮用的禮器全都掌握在官府，普通百姓根本無(wú)緣接觸到這些。對(duì)于選項(xiàng)A，“學(xué)在官府”并非指學(xué)校設(shè)在官府里，古代的教育場(chǎng)所雖多與官方相關(guān)管理機(jī)構(gòu)有聯(lián)系，但這并非“學(xué)在官府”的核心含義，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，官府里的官員并非“學(xué)在官府”所涵蓋的唯一學(xué)習(xí)群體，其強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治階層這個(gè)更廣泛的范疇，而不只是官員，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“學(xué)在官府”意味著只有統(tǒng)治階層及其子女才能接受教育，這是因?yàn)槲幕逃Y源被官府掌控，只有統(tǒng)治階層才有機(jī)會(huì)獲取這些資源接受系統(tǒng)教育，該項(xiàng)準(zhǔn)確反映了“學(xué)在官府”的含義，所以C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，“學(xué)在官府”強(qiáng)調(diào)的是受教育的主體是統(tǒng)治階層及其子女，而不是只有當(dāng)官的才能教書(shū)和學(xué)習(xí)，教書(shū)者多為官府中的職官，但這不是該說(shuō)法的重點(diǎn)內(nèi)容，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。39、教育研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)是（）

A.收集資料

B.選擇課題

C.提出假設(shè)

D.制訂方案

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育研究活動(dòng)的流程來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A：收集資料收集資料是在研究過(guò)程中為了驗(yàn)證假設(shè)、分析問(wèn)題等而進(jìn)行的一項(xiàng)工作。它是在確定研究課題之后，圍繞所選課題去獲取相關(guān)信息的步驟，并非教育研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)。選項(xiàng)B：選擇課題選擇課題是教育研究活動(dòng)的首要步驟。只有先確定了研究的方向和具體的課題，后續(xù)的研究工作才有目標(biāo)和依據(jù)。如果沒(méi)有明確的課題，研究活動(dòng)就無(wú)法開(kāi)展，所以它是整個(gè)研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：提出假設(shè)提出假設(shè)是在選擇課題之后，基于對(duì)課題的初步了解和分析而進(jìn)行的。假設(shè)是對(duì)研究問(wèn)題的一種推測(cè)性解答，是為后續(xù)的研究和驗(yàn)證提供方向，但它必須建立在選定課題的基礎(chǔ)之上，不是研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)。選項(xiàng)D：制訂方案制訂方案是在確定課題、提出假設(shè)之后，為了實(shí)施研究而制定的具體計(jì)劃和步驟。它規(guī)定了研究的方法、步驟、時(shí)間安排等內(nèi)容，是保證研究活動(dòng)順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)，但同樣不是研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)。綜上，答案選B。40、舒爾茨技能的人力資源是一切資源中最重要的資源人力資本收益大于物力資本收益這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育的（）

A.政治功能

B.經(jīng)濟(jì)功能

C.文化功能

D.享用功能

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育不同功能的含義，結(jié)合題干中所體現(xiàn)的觀點(diǎn)來(lái)判斷該觀點(diǎn)體現(xiàn)了教育的哪種功能。選項(xiàng)A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量、教育可以促進(jìn)民主等方面。題干中強(qiáng)調(diào)的是人力資本收益大于物力資本收益，重點(diǎn)在于體現(xiàn)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的影響，而非對(duì)政治方面的功能，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)為教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式、教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段等。舒爾茨提出“人力資源是一切資源中最重要的資源，人力資本收益大于物力資本收益”，這表明通過(guò)教育培養(yǎng)的人力資源能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)更大的收益，體現(xiàn)了教育能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：文化功能教育的文化功能包括教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，教育具有傳播和交流文化的作用，教育具有選擇、提升文化的作用，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用等。題干內(nèi)容并未涉及教育對(duì)文化的影響，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：享用功能教育的享用功能是指教育成為個(gè)體生活的需要，受教育過(guò)程是需要滿足的過(guò)程，在滿足需要的過(guò)程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。題干中沒(méi)有體現(xiàn)出教育給個(gè)體帶來(lái)精神享受的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。41、維果斯基強(qiáng)調(diào)（）在認(rèn)知發(fā)展中的作用。

A.同化

B.學(xué)習(xí)

C.社會(huì)文化

D.成熟

【答案】：C

【解析】維果斯基是社會(huì)文化歷史理論的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化在認(rèn)知發(fā)展中的作用。該理論認(rèn)為，人類的認(rèn)知發(fā)展是在特定的文化背景和社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，個(gè)體的心理機(jī)能是在與周圍人的交往過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，社會(huì)文化因素對(duì)認(rèn)知發(fā)展起著關(guān)鍵的影響。選項(xiàng)A，同化是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的概念，指的是個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程，并非維果斯基所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。選項(xiàng)B，學(xué)習(xí)雖然對(duì)認(rèn)知發(fā)展有重要作用，但維果斯基理論的核心強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化這一宏觀因素對(duì)認(rèn)知發(fā)展的影響，學(xué)習(xí)只是其中一個(gè)方面，不能準(zhǔn)確概括維果斯基理論的重點(diǎn)。選項(xiàng)D，成熟主要是指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟，它是影響個(gè)體發(fā)展的一個(gè)因素，但并非維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論所強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵因素。所以本題的正確答案是C。42、頭腦風(fēng)暴法的特征是（）

A.跳躍式

B.不經(jīng)過(guò)明顯的推理

C.向不同的方向擴(kuò)散

D.集體討論

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)頭腦風(fēng)暴法的定義來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵(lì)法、自由思考法，是指由一組人員通過(guò)召開(kāi)特殊的專題會(huì)議形式，對(duì)某一特定問(wèn)題，與會(huì)成員之間互相交流、互相啟迪、互相激勵(lì)、互相修正、互相補(bǔ)充、集思廣益，從而達(dá)到產(chǎn)生大量新設(shè)想的集體性發(fā)散技法。選項(xiàng)A：跳躍式跳躍式并非頭腦風(fēng)暴法的典型特征。頭腦風(fēng)暴法主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)集體討論激發(fā)創(chuàng)意，雖然在討論過(guò)程中思維可能會(huì)有一定的跳躍，但這不是其本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：不經(jīng)過(guò)明顯的推理頭腦風(fēng)暴法鼓勵(lì)參與者自由地提出各種想法和觀點(diǎn)，但這并不意味著不經(jīng)過(guò)明顯的推理。在討論過(guò)程中，參與者往往會(huì)基于自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考和推理，只是不局限于傳統(tǒng)的邏輯推理方式，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：向不同的方向擴(kuò)散盡管頭腦風(fēng)暴法確實(shí)會(huì)激發(fā)不同方向的思考，以拓寬思維的廣度和深度，但這并不是其最核心的特征。向不同方向擴(kuò)散只是頭腦風(fēng)暴過(guò)程中可能出現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：集體討論集體討論是頭腦風(fēng)暴法的核心特征。它通過(guò)組織一群人圍繞特定問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放式討論，讓成員們相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，從而產(chǎn)生大量的創(chuàng)意和解決方案。這種集體協(xié)作的方式能夠充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的智慧和創(chuàng)造力，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。43、小明期末綜合評(píng)價(jià)等級(jí)是中等，老師頒發(fā)給他“進(jìn)步獎(jiǎng)”，因?yàn)樗恼w表現(xiàn)相比之前明顯有進(jìn)步。這一評(píng)價(jià)屬于（）。

A.相對(duì)評(píng)價(jià)

B.常模參照評(píng)價(jià)

C.絕對(duì)評(píng)價(jià)

D.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各類評(píng)價(jià)方式的定義來(lái)逐一分析選項(xiàng)，判斷該評(píng)價(jià)屬于哪種類型。選項(xiàng)A：相對(duì)評(píng)價(jià)相對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)（通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn)），然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。而題干中并沒(méi)有將小明與其他同學(xué)進(jìn)行比較來(lái)確定其相對(duì)位置，所以該評(píng)價(jià)不屬于相對(duì)評(píng)價(jià)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：常模參照評(píng)價(jià)常模參照評(píng)價(jià)是以常模為參照點(diǎn)，把學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)成績(jī)與常模相比較，根據(jù)學(xué)生在該班中的相對(duì)位置和名次，確定他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪嘀惺菍儆凇皟?yōu)中”還是“差”。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是小明自身前后表現(xiàn)的對(duì)比，并非與常模進(jìn)行比較，因此該評(píng)價(jià)不屬于常模參照評(píng)價(jià)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：絕對(duì)評(píng)價(jià)絕對(duì)評(píng)價(jià)是在評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外，確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)時(shí)把評(píng)價(jià)對(duì)象與客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，從而判斷其優(yōu)劣。題干中沒(méi)有提及以一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量小明，而是基于他自身前后狀態(tài)的變化，所以該評(píng)價(jià)不屬于絕對(duì)評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。在本題中，老師頒發(fā)給小明“進(jìn)步獎(jiǎng)”是因?yàn)樗恼w表現(xiàn)相比之前明顯有進(jìn)步，這是將小明現(xiàn)在的表現(xiàn)與過(guò)去的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。44、教育目的是衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了教育目的的（）作用。

A.導(dǎo)向

B.評(píng)價(jià)

C.激勵(lì)

D.指導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育目的的作用，結(jié)合題目描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：導(dǎo)向作用教育目的的導(dǎo)向作用是指教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。例如教育目的規(guī)定了培養(yǎng)什么樣的人，學(xué)校的辦學(xué)方向、教師的教學(xué)方向都要圍繞這一培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。而題干中強(qiáng)調(diào)的是衡量教育實(shí)施效果的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，并非指明方向，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：評(píng)價(jià)作用教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度等，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。題干中明確指出教育目的是衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，這正是教育目的評(píng)價(jià)作用的體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：激勵(lì)作用教育目的是對(duì)受教育者未來(lái)發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點(diǎn)，這就決定了它具有激勵(lì)教育行為的作用。它能夠激勵(lì)教育者通過(guò)一定的方式，把教育目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，從而推動(dòng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)這種目的而努力學(xué)習(xí)。題干未涉及激勵(lì)方面的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用通常體現(xiàn)在教育目的對(duì)教育活動(dòng)的總體引領(lǐng)和指引，使教育活動(dòng)能夠朝著既定的方向有序開(kāi)展。但它與衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)這一表述不符，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案是B。45、下列對(duì)現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體的描述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.現(xiàn)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺(jué)追求“純?cè)姟彼囆g(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派

B.創(chuàng)造感傷頹廢的情調(diào)，是象征主義詩(shī)派的首要特點(diǎn)

C.新月派是在日本新感覺(jué)派的影響下發(fā)展起來(lái)的，十分注重心理分析和小說(shuō)技巧的創(chuàng)新

D.鴛鴦蝴蝶派是一個(gè)以迎合有閑階級(jí)和小市民的口味為目的的都市文學(xué)流派

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各文學(xué)團(tuán)體的特點(diǎn)，對(duì)選項(xiàng)逐一分析，從而判斷描述是否正確。A選項(xiàng)：現(xiàn)代詩(shī)派是在自由主義文學(xué)思潮激蕩下，自覺(jué)追求“純?cè)姟彼囆g(shù)美的一個(gè)詩(shī)歌流派。這一描述準(zhǔn)確地概括了現(xiàn)代詩(shī)派的主要特征和形成背景，所以該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：象征主義詩(shī)派強(qiáng)調(diào)用暗示、象征等手法來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界，創(chuàng)造感傷頹廢的情調(diào)是其首要特點(diǎn)之一，該選項(xiàng)描述符合象征主義詩(shī)派的特點(diǎn)，表述正確。C選項(xiàng)：新月派是受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懚∶?，主要提倡新格律?shī)，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化，并非是在日本新感覺(jué)派的影響下發(fā)展起來(lái)的。日本新感覺(jué)派注重心理分析和小說(shuō)技巧的創(chuàng)新，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：鴛鴦蝴蝶派是中國(guó)近代小說(shuō)流派，以迎合有閑階級(jí)和小市民的口味為目的，多描寫(xiě)才子佳人的愛(ài)情故事，是一個(gè)典型的都市文學(xué)流派，該選項(xiàng)表述正確。本題要求選擇描述不正確的一項(xiàng)，因此答案是C。46、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫(huà)--《愚公移山》

B.王式廓--中國(guó)畫(huà)--《血衣》

C.吳冠中--油畫(huà)--《長(zhǎng)江三峽》

D.李煥民--油畫(huà)--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術(shù)家的作品類型來(lái)逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：《愚公移山》是徐悲鴻的國(guó)畫(huà)作品，而非油畫(huà)。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫(huà)技法，此作品展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格與時(shí)代精神的結(jié)合，因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國(guó)畫(huà)。《血衣》以素描的形式生動(dòng)地展現(xiàn)了解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)中斗地主的場(chǎng)景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和歷史意義，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《長(zhǎng)江三峽》是吳冠中的油畫(huà)作品，吳冠中在油畫(huà)創(chuàng)作中注重將西方油畫(huà)的技巧與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的意境相結(jié)合，《長(zhǎng)江三峽》這幅作品以獨(dú)特的視角和藝術(shù)手法展現(xiàn)了長(zhǎng)江三峽的壯麗景色，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫(huà)作品，并非油畫(huà)。該版畫(huà)作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場(chǎng)景，體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。47、有些課題主要包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能(如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語(yǔ)法等)，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識(shí)和技能，則宜于采用（）。

A.以教師為中心的講授策略

B.師生互動(dòng)策略

C.以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.合作學(xué)習(xí)策略

【答案】：A

【解析】這道題主要考查不同教學(xué)策略在特定教學(xué)目標(biāo)和課題類型下的適用性。題目指出有些課題包含高度結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和技能（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算、語(yǔ)法等），且教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生盡快掌握這些知識(shí)和技能。選項(xiàng)A以教師為中心的講授策略，教師在課堂上系統(tǒng)地講解知識(shí)，能夠在較短時(shí)間內(nèi)將大量高度結(jié)構(gòu)化的知識(shí)傳授給學(xué)生，有助于學(xué)生快速掌握這些知識(shí)和技能，符合題目要求。選項(xiàng)B師生互動(dòng)策略強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，雖然能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，但在追求學(xué)生盡快掌握知識(shí)技能方面，效率不如以教師為中心的講授策略。選項(xiàng)C以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生通過(guò)自主探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)獲取知識(shí)，這個(gè)過(guò)程相對(duì)較為緩慢，不太適合要求學(xué)生盡快掌握知識(shí)技能的教學(xué)目標(biāo)。選項(xiàng)D合作學(xué)習(xí)策略是學(xué)生以小組形式共同學(xué)習(xí)，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神，在使學(xué)生快速掌握高度結(jié)構(gòu)化知識(shí)技能上并非最優(yōu)選擇。綜上，本題正確答案是A。48、“任何人不得在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室或其他未成年人集中活動(dòng)的室內(nèi)吸煙?！边@是為了保障兒童的（）。

A.生存權(quán)利

B.受教育權(quán)利

C.受尊重權(quán)利

D.安全權(quán)利

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)所代表權(quán)利含義的分析，結(jié)合題干中在未成年人集中活動(dòng)室內(nèi)禁止吸煙這一規(guī)定的目的，來(lái)判斷保障了兒童的哪項(xiàng)權(quán)利。選項(xiàng)A：生存權(quán)利生存權(quán)通常指人們獲得足夠的食物、醫(yī)療、居住等基本生活條件以維持生命存續(xù)的權(quán)利。題干強(qiáng)調(diào)的是禁止在特定場(chǎng)所吸煙，并非圍繞兒童基本生存所需的物質(zhì)條件等方面，所以該項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：受教育權(quán)利受教育權(quán)是指公民有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。主要涉及教育資源、教育機(jī)會(huì)等方面。而題干中禁止吸煙的規(guī)定與兒童接受教育的機(jī)會(huì)和條件并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因此該項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：受尊重權(quán)利受尊重權(quán)是指兒童享有其人格尊嚴(yán)、名譽(yù)、隱私等受到他人尊重，不被歧視、侮辱的權(quán)利。題干的重點(diǎn)在于防止吸煙對(duì)兒童造成的危害，并非強(qiáng)調(diào)兒童人格尊嚴(yán)等方面的尊重問(wèn)題，所以該項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：安全權(quán)利吸煙會(huì)產(chǎn)生二手煙，二手煙包含多種有害物質(zhì)，對(duì)未成年人的身體健康存在潛在威脅。在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室或其他未成年人集中活動(dòng)的室內(nèi)禁止吸煙，目的是減少未成年人接觸二手煙的機(jī)會(huì)，保障他們的身體健康和安全，這體現(xiàn)了對(duì)兒童安全權(quán)利的保障，該項(xiàng)正確。綜上，答案選D。49、圓月高掛，浮云飄動(dòng)，人們卻覺(jué)得月亮在動(dòng)，而浮云不動(dòng)，這一現(xiàn)象是（）

A.運(yùn)景運(yùn)動(dòng)

B.真正運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的運(yùn)動(dòng)概念，結(jié)合題干現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A運(yùn)景運(yùn)動(dòng)并非心理學(xué)上常見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)現(xiàn)象術(shù)語(yǔ)，在運(yùn)動(dòng)知覺(jué)相關(guān)知識(shí)體系中沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的準(zhǔn)確概念，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B真正運(yùn)動(dòng)是指物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，即物體自身確實(shí)在空間位置上發(fā)生了移動(dòng)。而題干中是人們產(chǎn)生了月亮在動(dòng)、浮云不動(dòng)的感覺(jué)，實(shí)際上月亮和浮云都在運(yùn)動(dòng)，并非是真正意義上的物體自身實(shí)際的連續(xù)位移運(yùn)動(dòng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗環(huán)境中，注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過(guò)一段時(shí)間后會(huì)感覺(jué)光點(diǎn)在不停地動(dòng)。它是在沒(méi)有外在參照系且注視靜止物體的情況下產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)，與題干中在有明月和浮云的情境下產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)情況不同，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D誘發(fā)運(yùn)動(dòng)是指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。在本題情境中，浮云實(shí)際在運(yùn)動(dòng)，而月亮相對(duì)來(lái)說(shuō)位置變化不那么明顯，人們?cè)谟^察時(shí)，由于浮云的運(yùn)動(dòng)，會(huì)覺(jué)得是月亮在動(dòng)，而浮云不動(dòng)，這正是誘發(fā)運(yùn)動(dòng)的典型表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。50、以下描述不正確的是（）

A.課外、校外教育活動(dòng)注重學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)

B.課外、校外教育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑

C.課外、校外教育活動(dòng)注重學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，忽視教師的指導(dǎo)作用

D.課外、校外教育活動(dòng)的內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：課外、校外教育活動(dòng)區(qū)別于課堂教學(xué)的一大特點(diǎn)就是注重學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在課外和校外的環(huán)境中，學(xué)生有更多機(jī)會(huì)將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，通過(guò)親身體驗(yàn)和操作來(lái)學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)描述正確。B選項(xiàng)：教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，課外、校外教育活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，拓展學(xué)生的視野和能力，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑之一。它可以在課堂教學(xué)之外，從不同角度和層面促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，所以該選項(xiàng)描述正確。C選項(xiàng)：課外、校外教育活動(dòng)確實(shí)注重學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與和探索。但這并不意味著忽視教師的指導(dǎo)作用，教師在課外、校外教育活動(dòng)中起著引導(dǎo)、組織和指導(dǎo)的重要作用，能夠幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)，保障活動(dòng)的順利開(kāi)展。所以該選項(xiàng)描述不正確。D選項(xiàng)：課外、校外教育活動(dòng)的內(nèi)容豐富多樣，可以涵蓋藝術(shù)、體育、科技、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)領(lǐng)域，形式也應(yīng)多樣化，如講座、參觀、競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)等，這樣才能滿足不同學(xué)生的興趣和需求，吸引學(xué)生積極參與。所以該選項(xiàng)描述正確。綜上，答案選C。第二部分多選題(20題)1、關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)課程目標(biāo)存在的問(wèn)題，下列說(shuō)法正確的是()。

A.過(guò)分重視學(xué)科知識(shí)方面的目標(biāo)，忽視學(xué)生的需要

B.過(guò)分重視學(xué)科知識(shí)的單一功能，未能體現(xiàn)出學(xué)科發(fā)展的整體目標(biāo)

C.過(guò)分重視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，而忽視了未來(lái)生活的需要

D.過(guò)分注重了教程而忽視了學(xué)程

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)課程目標(biāo)存在問(wèn)題的理解。選項(xiàng)A在傳統(tǒng)課程目標(biāo)中，往往比較側(cè)重于學(xué)科知識(shí)方面的目標(biāo)設(shè)定。例如在許多課程中，教師將大量的精力和教學(xué)時(shí)間投入到學(xué)科知識(shí)的傳授上，像數(shù)學(xué)課堂上著重于公式定理的講解與練習(xí)，語(yǔ)文課堂專注于字詞、語(yǔ)法等知識(shí)的教學(xué)。而對(duì)于學(xué)生自身的興趣、需求、個(gè)性發(fā)展等方面的關(guān)注相對(duì)較少，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏主動(dòng)性和積極性，不能很好地將所學(xué)知識(shí)與自身實(shí)際相結(jié)合。所以過(guò)分重視學(xué)科知識(shí)方面的目標(biāo)，忽視學(xué)生的需要是傳統(tǒng)課程目標(biāo)存在的問(wèn)題，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B傳統(tǒng)課程對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和運(yùn)用較為單一，通常只關(guān)注學(xué)科知識(shí)在應(yīng)試等特定方面的功能。比如在歷史課程中，可能僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)歷史事件的記憶和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，以應(yīng)對(duì)考試，而未能充分挖掘歷史學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、價(jià)值觀塑造、文化傳承等方面的整體功能，沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)科發(fā)展的整體目標(biāo)。因此，過(guò)分重視學(xué)科知識(shí)的單一功能，未能體現(xiàn)出學(xué)科發(fā)展的整體目標(biāo)是傳統(tǒng)課程目標(biāo)存在的問(wèn)題，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C實(shí)際上，傳統(tǒng)課程目標(biāo)存在的問(wèn)題是過(guò)分注重學(xué)生未來(lái)生活的需要，強(qiáng)調(diào)為未來(lái)的職業(yè)、社會(huì)角色等做準(zhǔn)備，而忽視了學(xué)生現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的體驗(yàn)和需求。例如在課程設(shè)置上，一些課程內(nèi)容過(guò)于抽象和理論化，與學(xué)生當(dāng)下的生活實(shí)際脫節(jié)，使得學(xué)生難以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。所以C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D傳統(tǒng)課程在教學(xué)過(guò)程中，較多地關(guān)注教程，也就是教師的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法，按照預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容和步驟進(jìn)行授課。例如教師按照教材和教案，按部就班地進(jìn)行知識(shí)講解。但相對(duì)忽視了學(xué)程，即學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，沒(méi)有充分考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性、差異性和創(chuàng)造性。比如在教學(xué)中較少根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。因此，過(guò)分注重了教程而忽視了學(xué)程是傳統(tǒng)課程目標(biāo)存在的問(wèn)題，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案為ABD。2、新課程理念對(duì)教師角色的定位是（）

A.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與幫助者

B.教師是教育教學(xué)的研究者

C.教師是課程的建設(shè)者與開(kāi)發(fā)者

D.教師是開(kāi)放的社區(qū)型教師

E.教師是學(xué)習(xí)者

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查新課程理念對(duì)教師角色的定位。選項(xiàng)A在新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)接受知識(shí)，而是主動(dòng)探究和構(gòu)建知識(shí)體系。教師需要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法和策略的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，所以教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者與幫助者，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B教育教學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的過(guò)程，教師不能僅僅局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式。為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師需要不斷地對(duì)教育教學(xué)過(guò)程進(jìn)行研究，探索新的教學(xué)方法、教學(xué)模式和評(píng)價(jià)方式，以適應(yīng)學(xué)生的不同需求和社會(huì)的發(fā)展變化，所以教師是教育教學(xué)的研究者，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C新課程改革強(qiáng)調(diào)課程的多樣性和適應(yīng)性，教師不再是課程的被動(dòng)執(zhí)行者，而是課程的建設(shè)者與開(kāi)發(fā)者。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教材進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，整合各種課程資源，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生特點(diǎn)和需求的教學(xué)方案，所以教師是課程的建設(shè)者與開(kāi)發(fā)者，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的開(kāi)放，學(xué)校教育不再是孤立的，而是與社區(qū)、家庭等緊密聯(lián)系。教師需要走出學(xué)校，與社區(qū)建立良好的合作關(guān)系，利用社區(qū)資源為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)服務(wù)，同時(shí)也將學(xué)校教育的成果反饋給社區(qū)，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展，所以教師是開(kāi)放的社區(qū)型教師，