2026屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修4《哲學(xué)與文化》聯(lián)系觀原理整合01宏觀把握必修4《哲學(xué)與文化》哲學(xué)(第1課)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（4課）唯物的辯證法（3課）社會(huì)歷史觀（5課）人生觀、價(jià)值觀（6課）辯證的唯物論（2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（7課）吸收外來有益文化（8課）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（9課）活的靈魂本來外來未來一般到個(gè)別宏觀把握02構(gòu)建體系第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第2課：探究世界的本質(zhì)第1課：時(shí)代精神的精華第4課：探索認(rèn)識(shí)的奧秘第3課：把握世界的規(guī)律第5課：尋覓社會(huì)的真諦第6課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值辯證唯物主義歷史唯物主義第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新文化哲學(xué)第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果第9課：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化哲學(xué)基本理論辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀不忘本來吸收外來面向未來本書體系哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論唯物辯證法聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀社會(huì)歷史觀人生觀、價(jià)值觀第1課第2課第4課第3.1課第3.2課第3.3課第5課第6課整體與部分一般到個(gè)別哲學(xué)知識(shí)整體構(gòu)建聯(lián)系觀知識(shí)體系03聯(lián)系觀原理整合【原理】聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題原理1：聯(lián)系的普遍性原理2：聯(lián)系的客觀性：【原理】

唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）【方法論】

①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；

②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。原理3：聯(lián)系的多樣性、條件性原理：【原理】

唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無條件的聯(lián)系是不存在的?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）原理4:唯物辯證法的聯(lián)系的特征原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性（條件性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律原理整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分，整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的功能狀態(tài)及其變化；（強(qiáng)調(diào)整體）部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體；整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能。在一定條件下，關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定性作用。（強(qiáng)調(diào)部分）方法論:原理5：整體與部分的辯證關(guān)系思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律方法論:①要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(強(qiáng)調(diào)整體

③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）原理5：整體與部分的辯證關(guān)系原理6：系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論[原理]:

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。[方法論]:

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)歸納提升運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀相關(guān)知識(shí)分析問題答題要素：聯(lián)系三特征+整體與部分辯證關(guān)系+系統(tǒng)優(yōu)化方法①聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。②聯(lián)系具有客觀性，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。③聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（提示：①②③有時(shí)合并為▲聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題）④整體和部分是辯證統(tǒng)一的/既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分（根據(jù)實(shí)際情況展開），要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合；重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法樹立全局觀念，用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。04對(duì)接高考(2025.6月江蘇卷)7.下列選項(xiàng)中，與下圖漫畫所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理最接近的是（

）A只要功夫深，鐵杵磨成針 B.見微以知萌，見端以知末C.善弈者謀勢(shì)，不善者謀子 D.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也【答案】D【解析】【詳解】漫畫中文字“花怕啥？怕懶人，更怕勤快人”，意思是過度勤快對(duì)花的生長(zhǎng)也不利，這體現(xiàn)了做事情要把握好“度”，遵循客觀規(guī)律，若違背規(guī)律，即使出于好意（如過于勤快地照顧花

）也可能適得其反。A：“只要功夫深，鐵杵磨成針”強(qiáng)調(diào)的是量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，突出的是量的積累的重要性，與漫畫中把握“度”、遵循客觀規(guī)律的哲理不符，A錯(cuò)誤。B：“見微以知萌，見端以知末”意思是看到事物微小的跡象，就能知道其發(fā)展的趨向和結(jié)果，體現(xiàn)的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)以及聯(lián)系的觀點(diǎn)，B錯(cuò)誤。C：“善弈者謀勢(shì)，不善者謀子”說的是善于下棋的人注重整個(gè)局勢(shì)，不善于下棋的人只看到單個(gè)棋子的得失，強(qiáng)調(diào)的是要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，C錯(cuò)誤。D：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”意思是不違背農(nóng)時(shí)進(jìn)行耕種，糧食就會(huì)多得吃不完，強(qiáng)調(diào)了要按照自然規(guī)律辦事，與漫畫中做事情要遵循客觀規(guī)律（過度勤快違背花生長(zhǎng)規(guī)律

）的哲理相同，D正確。故本題選D（2025江蘇卷)8.某民警多次人戶走訪，發(fā)現(xiàn)村里有些老人用不好紙質(zhì)警民聯(lián)系卡。該民警反復(fù)琢磨怎樣才能讓村民聯(lián)系民警更方便，經(jīng)多次嘗試最終制成可綁定民警電話號(hào)碼的智能貼片。村民只需拿出貼片，靠近手機(jī)，便可一鍵撥通民警電話。材料說明（

）A.分析問題時(shí)要善于抓住主流 B.追求真理是一個(gè)反復(fù)的過程C.實(shí)踐為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具 D.價(jià)值觀影響著人們的行為選擇【答案】C【解析】【詳解】C：依據(jù)材料，民警通過人戶走訪發(fā)現(xiàn)農(nóng)村老人的現(xiàn)實(shí)困境(通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)問題)，民警反復(fù)琢磨解決辦法(深化對(duì)問題的認(rèn)識(shí))為了讓村民能更方便地聯(lián)系民警，經(jīng)過多次嘗試制成智能貼片(正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐獲得新的認(rèn)識(shí)工具)，智能貼片讓村民能一鍵撥通民警電話(新工具服務(wù)于特定人群的實(shí)踐活動(dòng))，C符合題意。AB：材料強(qiáng)調(diào)民警進(jìn)行一系列實(shí)踐目的是要讓村民能夠更方便地聯(lián)系民警，未體現(xiàn)分析問題要抓住主流和追求真理是一個(gè)反復(fù)的過程，A、B不符合題意。D：民警始終秉承的是為人民服務(wù)的正確價(jià)值觀，其不斷嘗試的行為體現(xiàn)的是尋找解決問題的正確方法，未強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀影響著人們的行為選擇，D排除。故本題選C。（2023廣東，13，3分）中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（

）①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀

②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系

④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.③④B【解析】[最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)通過虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對(duì)祖先和神靈的敬意，表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀，①符合題意。認(rèn)識(shí)的源泉在于實(shí)踐，②錯(cuò)誤。通過實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個(gè)更有價(jià)值，④錯(cuò)誤。].（2024甘肅，9，3分）腦機(jī)接口是指在人或動(dòng)物大腦與外部設(shè)備之間不通過肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過腦電活動(dòng)驅(qū)動(dòng)外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明（

）①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④C【解析】①聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。②③聯(lián)系具有客觀性，人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提，通過新型腦機(jī)接口，能夠讓患者通過腦電活動(dòng)驅(qū)動(dòng)外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力，表明事物之間的聯(lián)系具有普遍性，②③正確。④任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系具有條件性，④錯(cuò)誤。故本題選C。.（2023山東，9，3分）中國(guó)茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了（

）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A【解析】[好茶、好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，這一茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，①②正確。材料強(qiáng)調(diào)部分對(duì)整體的重要性，未強(qiáng)調(diào)整體的作用，③不符合題意。材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。]C（2022全國(guó)乙卷)某市濱江5.5公里的江岸線是中國(guó)近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整。傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（

）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對(duì)以前事物的辯證否定A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】①：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。該選項(xiàng)中“肯定比否定更重要”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①排除。②③：隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經(jīng)過對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶，表明否定不是徒然的，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；只有通過辯證否定，即經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③符合題意。④：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。后來的事物不一定是新事物，故④錯(cuò)誤。（2025江蘇卷)18.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)國(guó)情決定了我們不能成為‘訴訟大國(guó)’。我國(guó)有14億人口，大大小小的事都打官司，那必然不堪重負(fù)！”我國(guó)從訴訟產(chǎn)生的源頭——社會(huì)矛盾和社會(huì)糾紛著手，構(gòu)筑三道防線，減少訴訟增量。防線一：糾紛防范促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)共同富裕，減少分配不公，機(jī)會(huì)不公等問題的存在，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，預(yù)防社會(huì)矛盾和社會(huì)糾紛產(chǎn)生。防線二：前端化解堅(jiān)持黨的群眾路線，緊緊依靠人民群眾，在糾紛成為訴訟案件之