教師招聘之《小學(xué)教師招聘》自測(cè)題庫(kù)第一部分單選題(50題)1、()理論認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入課堂的?！彼彩俏覈?guó)新課程改革的理論基礎(chǔ)之一。

A.建構(gòu)主義

B.認(rèn)知主義

C.行為主義

D.人本主義

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各教育理論流派的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析解答。選項(xiàng)A：建構(gòu)主義建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入課堂的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)任何事情都有自己的看法。即使有些問(wèn)題他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問(wèn)題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋。并且建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是我國(guó)新課程改革的理論基礎(chǔ)之一。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：認(rèn)知主義認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待；有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。它并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入課堂，也不是新課程改革的理論基礎(chǔ)之一，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：行為主義行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，他們的基本假設(shè)是行為是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激，把伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。這種理論與學(xué)生帶著已有知識(shí)進(jìn)入課堂這一觀點(diǎn)無(wú)關(guān)，也不是新課程改革的理論基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：人本主義人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。它主要關(guān)注人的價(jià)值和潛能的實(shí)現(xiàn)等方面，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，也不是新課程改革的理論基礎(chǔ)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是A。2、把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）。

A.分層教學(xué)

B.合作學(xué)習(xí)

C.小班教學(xué)

D.復(fù)式教學(xué)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)組織形式的定義來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：分層教學(xué)分層教學(xué)是指教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對(duì)待，這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。它并非是把不同年級(jí)的兒童編在一個(gè)班級(jí)，由一位教師在一節(jié)課內(nèi)對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。其重點(diǎn)在于學(xué)生之間的合作，與將不同年級(jí)學(xué)生編在一個(gè)班級(jí)、教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：小班教學(xué)小班教學(xué)是指在學(xué)生數(shù)量較少的班級(jí)中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，其主要強(qiáng)調(diào)的是班級(jí)中學(xué)生數(shù)量的多少，而不是不同年級(jí)學(xué)生混合編班以及教師針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生教學(xué)的方式，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編成一班，由一位教師用不同的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。教師給一個(gè)年級(jí)講課，讓其他年級(jí)學(xué)生做作業(yè)或復(fù)習(xí)，并有計(jì)劃地交替進(jìn)行。這與題干中“把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)”的描述相符合，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。3、通過(guò)改變不合理信念調(diào)整自己的認(rèn)知，維護(hù)心理健康的療法是（）

A.精神分析療法

B.行為主義療法

C.合理情緒療法

D.人本主義療法

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)療法的特點(diǎn)，來(lái)判斷哪種療法是通過(guò)改變不合理信念調(diào)整認(rèn)知以維護(hù)心理健康的。選項(xiàng)A：精神分析療法精神分析療法由弗洛伊德創(chuàng)立，該療法強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)中的心理沖突是導(dǎo)致心理障礙的根源。它主要通過(guò)自由聯(lián)想、夢(mèng)的解析等方法，挖掘患者潛意識(shí)中的內(nèi)容，把潛意識(shí)中的心理沖突和痛苦體驗(yàn)挖掘出來(lái)，以達(dá)到治療的目的，并非通過(guò)改變不合理信念來(lái)調(diào)整認(rèn)知，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：行為主義療法行為主義療法是以行為學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，按一定的治療程序，來(lái)消除或糾正人們的異常或不良行為的一種心理治療方法。它關(guān)注的是可觀察到的行為及其變化，主要運(yùn)用系統(tǒng)脫敏、厭惡療法、暴露療法等技術(shù)，重點(diǎn)在于改變行為，而非改變不合理信念來(lái)調(diào)整認(rèn)知，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：合理情緒療法合理情緒療法由艾利斯提出，其核心理論是ABC理論。A代表誘發(fā)性事件；B代表個(gè)體對(duì)該事件的看法、解釋及評(píng)價(jià)即信念；C代表在該誘發(fā)事件后，個(gè)體的情緒及行為的結(jié)果。該療法認(rèn)為人們的情緒和行為反應(yīng)（C）不是直接由誘發(fā)性事件（A）引起的，而是由個(gè)體對(duì)事件的不合理信念（B）導(dǎo)致的。所以通過(guò)改變不合理信念（B），就可以調(diào)整自己的認(rèn)知，進(jìn)而維護(hù)心理健康，故C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：人本主義療法人本主義療法強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人都有自我成長(zhǎng)和自我發(fā)展的潛力。主要的治療方法如來(lái)訪者中心療法，治療師營(yíng)造一種溫暖、理解和接納的氛圍，讓來(lái)訪者能夠自由地表達(dá)自己，挖掘自身的潛力，促進(jìn)自我成長(zhǎng)和改變，并非聚焦于改變不合理信念來(lái)調(diào)整認(rèn)知，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。4、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙，四人善畫(huà)山水，以繪畫(huà)作品表現(xiàn)心境和生活情趣。他們被稱為。（）。

A.元四家

B.南宋四家

C.明四家

D.清四家

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中不同畫(huà)派代表人物的相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：元四家元四家指黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙四人，他們生活在元代，都擅長(zhǎng)畫(huà)山水，常以繪畫(huà)作品來(lái)表現(xiàn)自己的心境和生活情趣，此選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：南宋四家南宋四家是指李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，他們是南宋時(shí)期的著名畫(huà)家，其繪畫(huà)風(fēng)格與題干中所描述的人物不同，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：明四家明四家又稱吳門(mén)四家，是指四位明代畫(huà)家沈周、文征明、唐寅和仇英，他們活躍于明代中期，與題干中的人物所處時(shí)代和人物均不相符，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：清四家清四家一般指清朝初期的四位著名畫(huà)家王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁，他們的繪畫(huà)風(fēng)格和代表人物與題干信息不一致，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是A。5、平面3x-2y+z+3=0與平面x+5y+7z-1=0的位置關(guān)系()。

A.平行

B.垂直

C.相交且不垂直

D.重合

【答案】：B

【解析】要判斷兩個(gè)平面的位置關(guān)系，可根據(jù)兩平面法向量的關(guān)系來(lái)確定。對(duì)于平面\(Ax+By+Cz+D=0\)，其法向量為\(\overrightarrow{n}=(A,B,C)\)。在平面\(3x-2y+z+3=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_1}=(3,-2,1)\)；在平面\(x+5y+7z-1=0\)中，法向量\(\overrightarrow{n_2}=(1,5,7)\)。若兩平面平行，則它們的法向量對(duì)應(yīng)成比例；若兩平面垂直，則它們的法向量點(diǎn)積為\(0\)；若兩平面既不平行也不垂直，則兩平面相交且不垂直；若兩平面方程對(duì)應(yīng)系數(shù)成比例，則兩平面重合。計(jì)算兩平面法向量的點(diǎn)積\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}\)，根據(jù)向量點(diǎn)積公式\(\overrightarrow{a}\cdot\overrightarrow=a_xb_x+a_yb_y+a_zb_z\)，可得：\(\overrightarrow{n_1}\cdot\overrightarrow{n_2}=3\times1+(-2)\times5+1\times7\)\(=3-10+7\)\(=0\)因?yàn)閮善矫娣ㄏ蛄奎c(diǎn)積為\(0\)，所以兩平面垂直，答案選B。6、教育評(píng)價(jià)的主要功能是（）

A.診斷功能

B.鑒定功能

C.導(dǎo)向功能

D.改進(jìn)功能

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育評(píng)價(jià)的主要功能。選項(xiàng)A，診斷功能是指教育評(píng)價(jià)可以對(duì)教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行診斷，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，但它并非教育評(píng)價(jià)的主要功能。選項(xiàng)B，鑒定功能是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的成果、水平等進(jìn)行鑒別和評(píng)定，確定其達(dá)到的程度或等級(jí)等，不過(guò)這也不是教育評(píng)價(jià)的核心主要功能。選項(xiàng)C，導(dǎo)向功能是指教育評(píng)價(jià)可以為教育活動(dòng)指明方向，引導(dǎo)教育朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，但它同樣不是教育評(píng)價(jià)的主要功能。選項(xiàng)D，教育評(píng)價(jià)的主要目的是為了改進(jìn)教育工作，通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)教育過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)，提高教育質(zhì)量，所以改進(jìn)功能是教育評(píng)價(jià)的主要功能。綜上，答案選D。7、()的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣。

A.課外閱讀活動(dòng)

B.社會(huì)公益活動(dòng)

C.體育活動(dòng)

D.科技活動(dòng)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同活動(dòng)目的的理解。選項(xiàng)A課外閱讀活動(dòng)主要是通過(guò)閱讀各類書(shū)籍、文獻(xiàn)等，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，豐富他們的精神世界，提高閱讀理解和知識(shí)儲(chǔ)備等能力，重點(diǎn)在于知識(shí)的獲取和文化素養(yǎng)的提升，并非培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣，所以選項(xiàng)A不正確。選項(xiàng)B社會(huì)公益活動(dòng)是指一定的組織或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物、時(shí)間、精力和知識(shí)等活動(dòng)。學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，如社區(qū)志愿服務(wù)、環(huán)?；顒?dòng)、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體等，能夠親身體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，在實(shí)踐中逐漸樹(shù)立起對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)和尊重，進(jìn)而培養(yǎng)勞動(dòng)觀念；通過(guò)不斷參與公益勞動(dòng)，也能養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。所以社會(huì)公益活動(dòng)的主要目的可以是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C體育活動(dòng)主要側(cè)重于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高身體的運(yùn)動(dòng)能力、協(xié)調(diào)性、靈活性等，培養(yǎng)學(xué)生的體育精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等，與培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，因此選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D科技活動(dòng)是指在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，采用科學(xué)方法，開(kāi)展認(rèn)識(shí)自然、探索自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)。其目的主要是激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、科學(xué)探究能力和實(shí)踐操作技能，并非以培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣為主要目的，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。8、將課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程是從（）來(lái)進(jìn)行劃分的。

A.課程功能的角度

B.教育階段的作用

C.課程制定者或管理制度的角度

D.課程核心組織的角度

【答案】：C

【解析】這道題主要考查課程劃分依據(jù)的相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各個(gè)選項(xiàng)所代表的課程劃分角度，并與題目中課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程這一情況進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A，從課程功能的角度劃分，課程通常會(huì)分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程等，與題目中的劃分方式不同，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，從教育階段的作用劃分課程，更多是考慮不同教育階段課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特作用，并非按照國(guó)家、地方、學(xué)校來(lái)劃分，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，從課程制定者或管理制度的角度劃分，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政部門(mén)負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門(mén)根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的課程；學(xué)校課程是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。因此，本題課程的劃分正是基于此角度，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，從課程核心組織的角度劃分，有學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等，與題目中的劃分方式不相符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。9、（）主要表達(dá)四個(gè)含意:“富、貴、壽、喜”。

A.二方連續(xù)

B.吉祥紋樣

C.適合紋樣

D.現(xiàn)代紋樣

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：二方連續(xù)是圖案的一種組織方法，它是一個(gè)單位紋樣向上下或左右兩個(gè)方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，所產(chǎn)生的帶狀紋樣，其主要作用在于裝飾，并非主要表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：吉祥紋樣是人類向往和追求美好生活而創(chuàng)造的以象征、寓意等手法，構(gòu)成的具有吉祥寓意的圖案，在傳統(tǒng)文化中，常常被用來(lái)表達(dá)諸如“富、貴、壽、喜”等美好的愿望和祝福，因此該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：適合紋樣是將形態(tài)約束在一定形狀（如方形、圓形、三角形等）的空間內(nèi)，使之適應(yīng)這個(gè)特定形狀的紋樣，其重點(diǎn)在于與特定形狀的適配性，和表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：現(xiàn)代紋樣是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技法影響下產(chǎn)生的紋樣，其風(fēng)格和表現(xiàn)形式多樣，更多地側(cè)重于符合現(xiàn)代的審美和功能需求，并非主要用來(lái)表達(dá)“富、貴、壽、喜”的傳統(tǒng)意義，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10、了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力是教師（）的目的。

A.講授新教材

B.上課

C.批改作業(yè)

D.鞏固新教材

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)，講授新教材主要是教師向?qū)W生傳授新知識(shí)，重點(diǎn)在于把新的知識(shí)內(nèi)容講解給學(xué)生，使學(xué)生初步接觸和了解新的概念、原理等，并非旨在了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，上課是一個(gè)綜合性的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，包含講授新知識(shí)、組織討論、引導(dǎo)思考等多個(gè)環(huán)節(jié)，雖然在上課過(guò)程中教師也會(huì)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，但上課的主要目的是完成教學(xué)內(nèi)容的傳授和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，并非單純?yōu)榱肆私鈱W(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、鞏固及運(yùn)用能力，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，批改作業(yè)時(shí)，教師可以通過(guò)學(xué)生的答題情況，直觀地了解到學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解是否準(zhǔn)確、對(duì)知識(shí)的掌握是否牢固，以及在實(shí)際運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題方面的能力強(qiáng)弱，其目的與題干中了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力相契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，鞏固新教材是在講授新教材之后，幫助學(xué)生進(jìn)一步掌握剛學(xué)的新知識(shí)，通常采用練習(xí)、復(fù)習(xí)等方式，重點(diǎn)在于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)新知識(shí)的記憶和理解，而非了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。11、以下說(shuō)法表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《漱玉詞》《稼軒長(zhǎng)短句》的作者分別是李清照、辛棄疾

B.封建王朝的官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)稱為“謫”

C.《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作

D.《小橘燈》的作者是冰心，著有詩(shī)集《繁星》《春水》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的文學(xué)常識(shí)相關(guān)知識(shí)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)的表述是否正確。A選項(xiàng)：《漱玉詞》是宋代女詞人李清照的詞集；《稼軒長(zhǎng)短句》是南宋詞人辛棄疾的詞集。所以該選項(xiàng)中《漱玉詞》《稼軒長(zhǎng)短句》的作者分別是李清照、辛棄疾的表述正確。B選項(xiàng)：在封建王朝的官場(chǎng)體系中，“謫”通常指官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)。例如范仲淹曾被貶謫到鄧州，寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》。所以該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作，該作品生動(dòng)形象地塑造了虛偽逢迎、見(jiàn)風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫這一人物形象；而《我的叔叔于勒》是法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，該小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒前后截然不同的態(tài)度，揭示了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。所以“《我的叔叔于勒》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作”這一表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《小橘燈》是現(xiàn)代作家冰心創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，該作品以清新細(xì)膩的筆觸，贊頌了飽受苦難的中國(guó)兒童的勇敢和樂(lè)觀。冰心是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家，著有詩(shī)集《繁星》《春水》等。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是C選項(xiàng)。12、()指出：“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之而停止。”體現(xiàn)了對(duì)“知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用”的重視。

A.洛克

B.裴斯泰洛齊

C.盧梭

D.烏申斯基

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育家名言及教育理念的掌握。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確記憶各選項(xiàng)教育家的相關(guān)言論和主張，通過(guò)所給引言來(lái)判斷對(duì)應(yīng)的教育家。選項(xiàng)A：洛克洛克是英國(guó)著名的教育家，他提出了“白板說(shuō)”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想主要體現(xiàn)在《教育漫話》一書(shū)中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育培養(yǎng)紳士的道德、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)等品質(zhì)，但并沒(méi)有提出題干中關(guān)于知識(shí)與行動(dòng)密切聯(lián)系的言論。所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實(shí)踐家和教育理論家，他非常重視知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)知和行的緊密聯(lián)系。題干中“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之而停止”，充分體現(xiàn)了裴斯泰洛齊對(duì)知識(shí)與行動(dòng)關(guān)系的重視，這符合他的教育理念。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：盧梭盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中，倡導(dǎo)自然主義教育，主張教育要順應(yīng)兒童的自然天性，讓兒童在自然的環(huán)境中自由成長(zhǎng)。他的核心觀點(diǎn)與題干中關(guān)于知識(shí)與行動(dòng)聯(lián)系的表述并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D：烏申斯基烏申斯基是俄國(guó)著名的教育家，被稱為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”，他強(qiáng)調(diào)教育的民族性和基礎(chǔ)性，注重通過(guò)系統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)和道德教育來(lái)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。但題干中的言論并非出自烏申斯基。所以選項(xiàng)D不符合。綜上，答案選B。13、下列不屬于意義學(xué)習(xí)的條件的一項(xiàng)是（）。

A.材料本身必須具有邏輯意義

B.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)

C.學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用

D.學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意義學(xué)習(xí)的條件，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，從而判斷出不屬于意義學(xué)習(xí)條件的選項(xiàng)。選項(xiàng)A材料本身具有邏輯意義是意義學(xué)習(xí)的前提條件之一。只有學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，學(xué)習(xí)者才有可能理解并將其與自身已有的知識(shí)建立聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。所以該選項(xiàng)屬于意義學(xué)習(xí)的條件。選項(xiàng)B學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)是意義學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在與新知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，新知識(shí)才能更好地被納入到已有的認(rèn)知體系中，從而實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。因此，該選項(xiàng)屬于意義學(xué)習(xí)的條件。選項(xiàng)C學(xué)習(xí)者具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用，是意義學(xué)習(xí)得以發(fā)生的關(guān)鍵因素。如果學(xué)習(xí)者缺乏這種主動(dòng)聯(lián)系和相互作用的意識(shí)，即使學(xué)習(xí)材料有邏輯意義且自身有相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也難以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。所以該選項(xiàng)屬于意義學(xué)習(xí)的條件。選項(xiàng)D學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍，意味著學(xué)習(xí)者可能無(wú)法理解材料的內(nèi)容，也就難以將新知識(shí)與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，這不利于意義學(xué)習(xí)的開(kāi)展。而意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者能夠理解學(xué)習(xí)材料，并將其融入自己的認(rèn)知體系，所以該項(xiàng)不屬于意義學(xué)習(xí)的條件。綜上，答案選D。14、群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在（）時(shí)，影響最大。

A.1~3人

B.3~4人

C.4~6人

D.10人以上

【答案】：B"

【解析】本題主要考查群體規(guī)模對(duì)從眾行為影響最大時(shí)的人數(shù)范圍相關(guān)知識(shí)。從眾行為是指?jìng)€(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。關(guān)于群體規(guī)模對(duì)從眾行為的影響，有相關(guān)研究表明，當(dāng)群體規(guī)模一般在3至4人時(shí)，對(duì)個(gè)體的從眾行為影響最大。選項(xiàng)A中1至3人，范圍的下限和上限整體較低，在這個(gè)規(guī)模下群體對(duì)個(gè)體從眾行為的影響力不及3至4人時(shí)；選項(xiàng)C的4至6人，隨著群體規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，個(gè)體受到的壓力分散，群體對(duì)個(gè)體從眾行為的影響力并非最大；選項(xiàng)D的10人以上，群體規(guī)模過(guò)大，個(gè)體可能會(huì)產(chǎn)生逆反心理等，此時(shí)群體對(duì)個(gè)體從眾行為的影響也不是最大。所以本題正確答案選B。"15、新課程整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，在小學(xué)階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.分科課程與綜合課程相結(jié)合

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A"

【解析】在新課程整體設(shè)計(jì)的九年一貫義務(wù)教育課程體系中，小學(xué)階段的課程設(shè)置特點(diǎn)是以綜合課程為主。綜合課程強(qiáng)調(diào)將不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)融合，能夠更全面、系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和認(rèn)知能力，符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。而分科課程主要側(cè)重于單一學(xué)科知識(shí)的深入學(xué)習(xí)，更適合知識(shí)體系逐步完善、認(rèn)知能力有所提升的更高學(xué)段學(xué)生。所以在小學(xué)階段應(yīng)選擇以綜合課程為主的課程設(shè)置方式，答案選A。"16、反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定,這是（）氣質(zhì)類型的特點(diǎn)。

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，以此來(lái)判斷符合題干描述特征的氣質(zhì)類型。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人通常熱情直率、精力旺盛，但暴躁易怒，具有外傾性。其顯著特點(diǎn)是情感發(fā)生迅速、強(qiáng)烈，屬于這一類型的人大都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動(dòng)感情。與題干中“反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定”的特點(diǎn)不完全相符。B選項(xiàng)多血質(zhì)：多血質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活。這種類型的人感受性低而耐受性高，活潑好動(dòng)，言語(yǔ)行動(dòng)敏捷，反應(yīng)迅速、注意力轉(zhuǎn)移的速度都比較快，行為外向；容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，善交際，不怯生，容易接受新事物；注意力容易分散，興趣多變，情緒不穩(wěn)定。與題干所描述的“反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定”特點(diǎn)一致。C選項(xiàng)黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡但不靈活。這類人感受性低而耐受性高，反應(yīng)速度慢，情緒平穩(wěn)，舉止平和，行為內(nèi)向；頭腦清醒，做事有條不紊，踏踏實(shí)實(shí)，但容易循規(guī)蹈矩；注意力容易集中，穩(wěn)定性強(qiáng)；不善言談，交際適度。顯然與題干中描述的特點(diǎn)不同。D選項(xiàng)抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)是弱，而且興奮過(guò)程更弱。這類人感受性高而耐受性低，多疑多慮，內(nèi)心體驗(yàn)極為深刻，行為極端內(nèi)向；敏感機(jī)智，別人沒(méi)有注意到的事情他能注意到；膽小，孤僻，情緒興奮性弱，寡歡，愛(ài)獨(dú)處，不愛(ài)交往；做事認(rèn)真仔細(xì)，動(dòng)作遲緩，防御反應(yīng)明顯。與題干中的特點(diǎn)也不相符。綜上，答案選B。17、我國(guó)第一個(gè)正式頒布的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬子癸丑學(xué)制

D.新學(xué)制

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。我國(guó)第一個(gè)正式頒布的現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，亦稱“壬寅學(xué)制”，雖然該學(xué)制未能實(shí)行，但它是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。而癸卯學(xué)制是1904年清政府頒布的《奏定學(xué)堂章程》，它是中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是1912-1913年南京臨時(shí)政府頒布的學(xué)制；新學(xué)制一般指1922年北洋政府頒布的“壬戌學(xué)制”。所以本題應(yīng)選A。"18、某小學(xué)謝同學(xué)課堂上時(shí)常找他人說(shuō)話，影響課堂秩序。經(jīng)多次提醒無(wú)效后，鄧?yán)蠋熕煊猛该髂z將其嘴巴封住，依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，由所在學(xué)校給予鄧?yán)蠋煟ǎ?/p>

A.罰款

B.撤銷教師資格

C.責(zé)令改正

D.撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定來(lái)分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A罰款一般是指行政機(jī)關(guān)對(duì)違反行政管理秩序的公民、法人或者其他組織，依法強(qiáng)制其繳納一定數(shù)額金錢(qián)的行政處罰。在該案例中，對(duì)于教師不當(dāng)行為的處理，《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》并未明確規(guī)定給予罰款這一處罰方式，所以該選項(xiàng)不符合規(guī)定，予以排除。選項(xiàng)B撤銷教師資格是比較嚴(yán)重的處罰，通常適用于教師存在嚴(yán)重違反師德師風(fēng)、實(shí)施違法犯罪行為等情節(jié)惡劣的情況。題干中鄧?yán)蠋熡猛该髂z封學(xué)生嘴巴雖然行為不當(dāng)，但尚未達(dá)到撤銷教師資格的嚴(yán)重程度，因此該選項(xiàng)不正確，排除。選項(xiàng)C《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。鄧?yán)蠋熡猛该髂z封學(xué)生嘴巴的行為顯然侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，屬于不當(dāng)行為。對(duì)于這種情況，由所在學(xué)校給予其責(zé)令改正的處理是合理且符合法律規(guī)定的，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)通常是基于教師在專業(yè)技術(shù)工作中存在重大失誤、學(xué)術(shù)不端等與專業(yè)技術(shù)能力和行為相關(guān)的嚴(yán)重問(wèn)題。而本題中鄧?yán)蠋煹膯?wèn)題主要是教育方式不當(dāng)，并非專業(yè)技術(shù)方面的問(wèn)題，所以該選項(xiàng)不合適，排除。綜上，答案選C。19、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長(zhǎng)期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)，結(jié)合“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話的含義來(lái)判斷其體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)。選項(xiàng)A：復(fù)雜性教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的差異性等方面。教育目的的全面性要求教師培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等多方面全面發(fā)展；教育任務(wù)的多樣性意味著教師不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)品德、發(fā)展能力等；勞動(dòng)對(duì)象的差異性則是指每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的個(gè)性、興趣和學(xué)習(xí)能力。而“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”并未直接體現(xiàn)出這些復(fù)雜性相關(guān)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：創(chuàng)造性教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機(jī)智等方面。因材施教要求教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)；教學(xué)方法的不斷更新是指教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，不斷探索和運(yùn)用新的教學(xué)方法；教育機(jī)智則是指教師在面對(duì)突發(fā)情況時(shí)能夠迅速、靈活地做出反應(yīng)?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”沒(méi)有涉及到教師在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造性表現(xiàn)，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：長(zhǎng)期性“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”意思是培養(yǎng)一棵樹(shù)需要十年時(shí)間，而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更長(zhǎng)的時(shí)間。這形象地說(shuō)明了教師培養(yǎng)學(xué)生是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能一蹴而就。教師對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)而持久的，往往需要經(jīng)過(guò)多年的教育和培養(yǎng)，學(xué)生才能逐漸成長(zhǎng)和發(fā)展。所以“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：示范性教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的示范作用對(duì)學(xué)生的品德、行為和價(jià)值觀的形成具有重要影響?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”并沒(méi)有體現(xiàn)出教師作為示范者的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。20、下列表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。其內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類，表現(xiàn)手法有“賦”“比”“興”三種?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭

B.李白的《將進(jìn)酒》、白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《石頭城》是唐詩(shī)的代表作，柳永的《雨霖鈴》、辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》是宋詞的代表作

C.徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再別康橋》《春風(fēng)沉醉的晚上》等充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特點(diǎn)

D.《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的代表作之一，作者薩繆爾?貝克特于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

【答案】：C

【解析】該題正確答案是C。下面對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行具體分析：-A選項(xiàng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，內(nèi)容上分為“風(fēng)雅頌”三類，“風(fēng)”是各地的民歌，“雅”是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭。表現(xiàn)手法為“賦比興”，“賦”是鋪陳直敘，“比”是比喻，“興”是先言他物以引起所詠之詞。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，該選項(xiàng)表述無(wú)誤。-B選項(xiàng)：唐詩(shī)在文學(xué)史上具有重要地位，李白的《將進(jìn)酒》情感奔放、氣勢(shì)磅礴；白居易的《琵琶行》敘事與抒情結(jié)合緊密，藝術(shù)感染力強(qiáng)；劉禹錫的《石頭城》借古諷今，韻味悠長(zhǎng)。宋詞也有眾多經(jīng)典之作，柳永的《雨霖鈴》是婉約派的代表作，以細(xì)膩的情感描繪離別之情；辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》則是豪放派的佳作，表達(dá)了詞人的壯志豪情與愛(ài)國(guó)情懷。所以該選項(xiàng)表述正確。-C選項(xiàng)：徐志摩是新月派的代表作家，《再別康橋》體現(xiàn)了他詩(shī)歌“三美”的創(chuàng)作主張，即音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。而《春風(fēng)沉醉的晚上》是郁達(dá)夫的作品，并非徐志摩的作品，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。-D選項(xiàng)：《等待戈多》是西方荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，作者薩繆爾·貝克特在戲劇創(chuàng)作上有著獨(dú)特的風(fēng)格與貢獻(xiàn)，他于1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，該選項(xiàng)表述正確。21、罰款、沒(méi)收違法所得或者沒(méi)收非法財(cái)物拍賣(mài)所得的款項(xiàng)，應(yīng)（）

A.必須全部上繳國(guó)庫(kù)

B.交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)

C.交本級(jí)政府財(cái)政部門(mén)，列為本級(jí)政府財(cái)政收入

D.扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國(guó)庫(kù)

【答案】：A

【解析】本題主要考查罰款、沒(méi)收違法所得或者沒(méi)收非法財(cái)物拍賣(mài)所得款項(xiàng)的處理規(guī)定。根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，罰款、沒(méi)收違法所得或者沒(méi)收非法財(cái)物拍賣(mài)的款項(xiàng)，必須全部上繳國(guó)庫(kù)，任何行政機(jī)關(guān)或者個(gè)人不得以任何形式截留、私分或者變相私分。選項(xiàng)B，交處罰決定機(jī)關(guān)作辦公經(jīng)費(fèi)，這種做法違反了款項(xiàng)必須全部上繳國(guó)庫(kù)的規(guī)定，處罰決定機(jī)關(guān)的辦公經(jīng)費(fèi)應(yīng)通過(guò)合法合規(guī)的財(cái)政預(yù)算安排來(lái)保障，而不能用此類款項(xiàng)充當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，交本級(jí)政府財(cái)政部門(mén)，列為本級(jí)政府財(cái)政收入，雖然款項(xiàng)最終會(huì)進(jìn)入財(cái)政體系，但不能這樣簡(jiǎn)單表述，正確的是要全部上繳國(guó)庫(kù)，再通過(guò)規(guī)范的財(cái)政流程納入財(cái)政管理，所以該選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D，扣除行政處罰決定機(jī)關(guān)為此支付的費(fèi)用后，剩余部分上繳國(guó)庫(kù)，這種做法不符合規(guī)定，罰款等款項(xiàng)應(yīng)全額上繳，不能扣除所謂的支付費(fèi)用，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，正確答案是A。22、下列詩(shī)人，名列“永嘉四靈”的是（）。

A.尤袤

B.翁卷

C.戴復(fù)古

D.周密

【答案】：B

【解析】“永嘉四靈”是南宋中葉的一個(gè)詩(shī)歌流派，指當(dāng)時(shí)生長(zhǎng)于浙江永嘉（今浙江溫州）的四位詩(shī)人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。選項(xiàng)A，尤袤是南宋著名詩(shī)人、大臣、藏書(shū)家，與楊萬(wàn)里、范成大、陸游并稱為“南宋四大家”，并非“永嘉四靈”成員。選項(xiàng)B，翁卷是“永嘉四靈”之一，其詩(shī)以清苦為主，多描寫(xiě)自然景色和鄉(xiāng)村生活。選項(xiàng)C，戴復(fù)古是南宋著名江湖派詩(shī)人，他的作品受晚唐詩(shī)風(fēng)影響，兼具豪放與婉約之氣，但不屬于“永嘉四靈”。選項(xiàng)D，周密是南宋詞人、文學(xué)家，其詞講究格律，文字精美，善畫(huà)，著有《齊東野語(yǔ)》《武林舊事》等，并非“永嘉四靈”詩(shī)人。綜上，答案選B。23、下列各項(xiàng)中屬于中國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)概念的是（）。

A.古典主義文學(xué)

B.意象

C.意境

D.文學(xué)風(fēng)格

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷是否為中國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。選項(xiàng)A：古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮，它在法國(guó)發(fā)展最為完備，并非中國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。其特點(diǎn)表現(xiàn)為在思想上肯定封建君主專制，在創(chuàng)作上崇尚理性，模仿古代，采用規(guī)范的文學(xué)體裁等。因此，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：意象意象并非中國(guó)古典文論的獨(dú)創(chuàng)概念。在西方文學(xué)理論和創(chuàng)作中也有意象的運(yùn)用。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，在不同文化和文學(xué)體系中都有對(duì)于意象的探討和實(shí)踐。所以，選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：意境意境是中國(guó)古典文論中一個(gè)獨(dú)特且重要的概念。它是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。意境強(qiáng)調(diào)的是一種藝術(shù)境界和審美體驗(yàn)，是中國(guó)古代詩(shī)人、畫(huà)家、文學(xué)家等在創(chuàng)作中追求的一種獨(dú)特審美效果，是中國(guó)古典文論所獨(dú)創(chuàng)的概念。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文學(xué)風(fēng)格文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語(yǔ)結(jié)構(gòu)中所顯示出來(lái)的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論中的一個(gè)普遍概念，在不同國(guó)家和不同文化背景下的文學(xué)研究中都有涉及，并非中國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)。所以，選項(xiàng)D不符合要求。綜上，答案選C。24、性格中的穩(wěn)定性和持久性屬于（）

A.態(tài)度特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.理智特征

【答案】：B

【解析】本題主要考查性格特征的分類及各類型的特點(diǎn)。選項(xiàng)A：態(tài)度特征性格的態(tài)度特征主要是指一個(gè)人如何處理社會(huì)各方面的關(guān)系的性格特征，即他對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)工作、對(duì)勞動(dòng)、對(duì)他人以及對(duì)待自己的態(tài)度的性格特征。例如對(duì)他人是熱情還是冷漠，對(duì)工作是認(rèn)真負(fù)責(zé)還是敷衍了事等，而題干中提到的穩(wěn)定性和持久性并非是針對(duì)態(tài)度方面的描述，所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：情緒特征性格的情緒特征是指一個(gè)人的情緒對(duì)他的活動(dòng)的影響，以及他對(duì)自己情緒的控制能力。情緒具有穩(wěn)定性和持久性等特點(diǎn)，不同的人在情緒的穩(wěn)定性和持久性上表現(xiàn)不同。有的人情緒比較穩(wěn)定，能夠長(zhǎng)時(shí)間保持一種相對(duì)平和的情緒狀態(tài)；而有的人情緒則容易波動(dòng)。所以性格中的穩(wěn)定性和持久性屬于情緒特征，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：意志特征性格的意志特征是指一個(gè)人對(duì)自己的行為自覺(jué)地進(jìn)行調(diào)節(jié)的特征。包括自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性等方面，主要體現(xiàn)在個(gè)體在克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中的意志表現(xiàn)，與題干所提及的穩(wěn)定性和持久性關(guān)聯(lián)不大，因此選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D：理智特征性格的理智特征是指一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)中的性格特征，主要表現(xiàn)為在感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，比如感知的敏銳性、記憶的準(zhǔn)確性、思維的邏輯性等，并非是穩(wěn)定性和持久性的體現(xiàn)，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，答案選B。25、孫老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，能設(shè)身處地、感同身受。他這種理解別人想法，體驗(yàn)別人感受的能力稱為（）。

A.同情

B.理解

C.接納

D.移情

【答案】：D

【解析】該題主要考查對(duì)不同概念的理解和區(qū)分。各選項(xiàng)分析如下：-選項(xiàng)A：同情指對(duì)他人的苦難、不幸會(huì)產(chǎn)生關(guān)懷、理解的情感反應(yīng)，但它更多側(cè)重于對(duì)他人遭遇不幸時(shí)的憐憫，并不一定能深入體驗(yàn)別人的感受，與題干中設(shè)身處地、感同身受的能力描述不相符。-選項(xiàng)B：理解是對(duì)事物或他人的想法、觀點(diǎn)等有一定的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，但它沒(méi)有強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)別人的感受這一層次，所以不符合題意。-選項(xiàng)C：接納是指接受、收納，一般用于表達(dá)對(duì)人或事物的認(rèn)可和容納，和理解別人想法、體驗(yàn)別人感受的能力并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。-選項(xiàng)D：移情是指在人際交往中，能夠設(shè)身處地站在他人的角度去理解和體驗(yàn)對(duì)方的情感、想法和處境，也就是題干中所描述的理解別人想法、體驗(yàn)別人感受的能力，符合題意。綜上，正確答案是D。26、人格的（）是心理健康的重要指標(biāo)。

A.獨(dú)特性

B.穩(wěn)定性

C.整合性

D.功能性

【答案】：C

【解析】本題主要考查人格特性與心理健康指標(biāo)之間的關(guān)系。選項(xiàng)A：獨(dú)特性人格的獨(dú)特性強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的人格都具有與眾不同的特點(diǎn)，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。然而，獨(dú)特性并不直接等同于心理健康的重要指標(biāo)。每個(gè)人獨(dú)特的人格表現(xiàn)有積極和消極之分，不能單純以獨(dú)特性來(lái)衡量一個(gè)人的心理是否健康，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：穩(wěn)定性人格的穩(wěn)定性指的是一個(gè)人的某種人格特點(diǎn)一旦形成，就相對(duì)穩(wěn)定，在不同時(shí)間和情境中表現(xiàn)出一致性。雖然穩(wěn)定的人格在一定程度上有助于個(gè)體適應(yīng)環(huán)境，但它并非心理健康的關(guān)鍵指標(biāo)。即使人格具有穩(wěn)定性，也不能說(shuō)明個(gè)體的心理就是健康的，還可能存在心理問(wèn)題，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：整合性人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。當(dāng)人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)出健康的人格特征；否則，就會(huì)產(chǎn)生心理沖突，出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至導(dǎo)致“人格分裂”。因此，人格的整合性是心理健康的重要指標(biāo)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：功能性人格的功能性體現(xiàn)為人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。雖然人格的功能性對(duì)個(gè)體的生活和發(fā)展有重要影響，但它與心理健康的直接關(guān)聯(lián)不大，不能作為判斷心理健康的重要指標(biāo)，所以選項(xiàng)D不合適。綜上，本題的正確答案是C。27、“月上柳梢頭,人約黃昏后”最初的寫(xiě)作場(chǎng)景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.中秋

B.元宵

C.七夕

D.元旦

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)句與傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)關(guān)系的理解。“月上柳梢頭，人約黃昏后”出自宋代歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》，原文為“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖”。其中“元夜”即正月十五元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。在元宵節(jié)有賞花燈、吃元宵等傳統(tǒng)習(xí)俗，詩(shī)中“花市燈如晝”也描繪出了元宵佳節(jié)熱鬧的燈市場(chǎng)景，由此可知該詩(shī)句最初的寫(xiě)作場(chǎng)景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。選項(xiàng)A，中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，主要習(xí)俗有賞月、吃月餅等，與詩(shī)句內(nèi)容及創(chuàng)作背景不符。選項(xiàng)C，七夕節(jié)是每年的農(nóng)歷七月初七，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習(xí)俗有乞巧等，與詩(shī)句所表達(dá)的節(jié)日?qǐng)鼍安灰恢隆＿x項(xiàng)D，古代元旦指的是農(nóng)歷正月初一，主要有燃放爆竹、拜年等習(xí)俗，和詩(shī)句的情境不相關(guān)。綜上，答案選B。28、“最近發(fā)展區(qū)”理論假設(shè)的提出者是（）。

A.贊科夫

B.維果茨基

C.皮亞杰

D.布魯納

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各教育學(xué)家的主要理論來(lái)判斷“最近發(fā)展區(qū)”理論假設(shè)的提出者。選項(xiàng)A：贊科夫：贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他在教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題上進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究，提出了發(fā)展性教學(xué)理論，其理論的五條教學(xué)原則是高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括后進(jìn)生都得到一般發(fā)展的原則，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：維果茨基：維果茨基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論。該理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：皮亞杰：皮亞杰是瑞士?jī)和睦韺W(xué)家、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的開(kāi)創(chuàng)者，他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：布魯納：布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。29、侵犯的本能論的代表人物包括（）

A.弗洛伊德

B.羅倫茲

C.多拉德

D.伯克威茲

【答案】：A

【解析】本題主要考查侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)A弗洛伊德提出了侵犯的本能論。他早期認(rèn)為人有兩種基本本能，即性本能與自我保存本能，后期又提出生本能和死本能，死本能是一種對(duì)內(nèi)或?qū)ν獾钠茐臎_動(dòng)，當(dāng)它指向外部時(shí)就表現(xiàn)為侵犯行為，所以弗洛伊德是侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)B羅倫茲是習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)的代表人物，他認(rèn)為侵犯是一種具有生物保護(hù)意義的本能，其生存意義很重要，但并非侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)C多拉德提出了挫折-侵犯學(xué)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)認(rèn)為侵犯是挫折的一種后果，挫折總會(huì)導(dǎo)致某種形式的侵犯，并非侵犯的本能論的代表人物。選項(xiàng)D伯克威茲進(jìn)一步發(fā)展了挫折-侵犯學(xué)說(shuō)，提出了武器效應(yīng)等觀點(diǎn)，也不是侵犯的本能論的代表人物。綜上，本題正確答案是A。30、對(duì)下列句子修辭方法分析不正確的一項(xiàng)是（）。

A.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(排比，比喻)

B.宏兒從屋里飛了出來(lái)。(比擬，夸張)

C.松柏說(shuō)：秋和夏沒(méi)什么區(qū)別，都像我一樣青翠。(擬人，比喻)

D.狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(擬人，比喻)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所運(yùn)用的修辭手法逐一分析，判斷其分析是否正確。選項(xiàng)A“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，將紅的事物比作火，粉的事物比作霞，白的事物比作雪，運(yùn)用了比喻的修辭手法；同時(shí)，三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的句子排列在一起，又運(yùn)用了排比的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)B“宏兒從屋里飛了出來(lái)”，把宏兒當(dāng)作會(huì)飛的物體來(lái)寫(xiě)，運(yùn)用了比擬的修辭手法；“飛”這一表述夸大了宏兒出來(lái)的速度，運(yùn)用了夸張的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。選項(xiàng)C“松柏說(shuō)”，將松柏賦予了人的說(shuō)話這一行為，運(yùn)用了擬人的修辭手法；而“秋和夏沒(méi)什么區(qū)別，都像我一樣青翠”，這里“像”雖然有類比的意思，但并不構(gòu)成比喻，比喻是用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物，此句中沒(méi)有將秋和夏比作具體的其他事物，所以該選項(xiàng)說(shuō)有比喻的修辭手法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D“狂風(fēng)緊緊地抱起一層巨浪，惡狠狠地將他們甩到懸崖邊上”，將狂風(fēng)當(dāng)作人，賦予狂風(fēng)“抱甩惡狠狠”等人的動(dòng)作和情感，運(yùn)用了擬人的修辭手法；“把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”，將“巨浪”比作“翡翠”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，所以該選項(xiàng)對(duì)句子修辭方法的分析正確。綜上，答案是C選項(xiàng)。31、下面是對(duì)《史記》和《漢書(shū)》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《史記》和《漢書(shū)》都是紀(jì)傳體的通史。

B.《史記》包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家和列傳五部分。

C.“本紀(jì)”記載帝王的事跡和社會(huì)上的重大變化；“世家”記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層人物寫(xiě)傳記。

D.東漢班固等編寫(xiě)的《漢書(shū)》在體制上全襲《史記》，只改“書(shū)”為“志”，取消“世家”，并入“列傳?！?/p>

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《史記》和《漢書(shū)》的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。而《漢書(shū)》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它記錄了西漢一朝的歷史，并非通史。所以選項(xiàng)A中說(shuō)《史記》和《漢書(shū)》都是紀(jì)傳體的通史表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《史記》包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家和列傳五部分。“本紀(jì)”按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)；“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事；“書(shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C“本紀(jì)”主要記載帝王的事跡以及社會(huì)上的重大變化，是全書(shū)的總綱；“世家”用于記載王侯外戚的事跡；“列傳”主要是為不同類型、不同階層的人物寫(xiě)傳記，其中還包含了少數(shù)民族和外國(guó)的歷史。該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D《漢書(shū)》由東漢班固等編寫(xiě)，在體制上完全沿襲《史記》，只是將“書(shū)”改為“志”，取消了“世家”這一部分，并將其內(nèi)容并入“列傳”。該選項(xiàng)表述正確。綜上，本題答案選A。32、下面中國(guó)古典四大名著中的人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（）。

A.宋江——智取生辰綱

B.孫悟空——大戰(zhàn)牛魔王

C.諸葛亮——揮淚斬馬謖

D.林黛玉——焚稿斷癡情

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)古典四大名著中人物與情節(jié)搭配的掌握情況。選項(xiàng)A“智取生辰綱”是《水滸傳》中的精彩情節(jié)，主要策劃者是吳用，參與者有晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝等人，而宋江并未參與“智取生辰綱”這一事件，所以該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配不正確。選項(xiàng)B“大戰(zhàn)牛魔王”出自《西游記》第六十一回“豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇”，孫悟空為了借到芭蕉扇，與牛魔王展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的大戰(zhàn)，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)C“揮淚斬馬謖”是《三國(guó)演義》中的著名情節(jié)。諸葛亮派馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖違背諸葛亮的作戰(zhàn)安排，導(dǎo)致街亭失守，使蜀漢軍隊(duì)處于不利地位。諸葛亮為了嚴(yán)明軍紀(jì)，不得不忍痛將馬謖斬首，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。選項(xiàng)D“焚稿斷癡情”是《紅樓夢(mèng)》第九十七回“林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮”的情節(jié)，林黛玉得知賈寶玉與薛寶釵成婚的消息后，萬(wàn)念俱灰，燒毀了自己的詩(shī)稿，以此來(lái)斬?cái)鄬?duì)賈寶玉的癡情，該選項(xiàng)人物和情節(jié)搭配正確。綜上，本題答案選A。33、不屬于報(bào)刊、廣播、電影等大眾傳播媒介特點(diǎn)的是（）

A.靈活性

B.生動(dòng)形象

C.趣味性強(qiáng)

D.知識(shí)深?yuàn)W

【答案】：D

【解析】本題是一道關(guān)于大眾傳播媒介特點(diǎn)的選擇題，解題關(guān)鍵在于明確報(bào)刊、廣播、電影等大眾傳播媒介的常見(jiàn)特點(diǎn)，并據(jù)此對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A報(bào)刊可根據(jù)不同受眾需求和不同時(shí)間進(jìn)行靈活編排內(nèi)容，廣播可隨時(shí)調(diào)整節(jié)目安排和播放內(nèi)容，電影也可根據(jù)不同主題和受眾喜好制作成多種類型。所以靈活性是大眾傳播媒介的特點(diǎn)之一，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B報(bào)刊可通過(guò)圖片、文字排版等形式使內(nèi)容生動(dòng)；廣播可借助聲音的語(yǔ)調(diào)、音效等營(yíng)造生動(dòng)氛圍；電影本身就是一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的藝術(shù)形式，能生動(dòng)形象地展現(xiàn)故事和內(nèi)容。因此，生動(dòng)形象是大眾傳播媒介的特點(diǎn)，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C報(bào)刊會(huì)有娛樂(lè)板塊、趣味故事等內(nèi)容；廣播會(huì)有各種有趣的節(jié)目和互動(dòng)環(huán)節(jié)；電影也多以趣味性為賣(mài)點(diǎn)來(lái)吸引觀眾。所以趣味性強(qiáng)是大眾傳播媒介的特點(diǎn)，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D大眾傳播媒介的受眾是廣大民眾，為了讓更多人理解和接受信息，其內(nèi)容通常是通俗易懂的，而不是知識(shí)深?yuàn)W。所以知識(shí)深?yuàn)W不屬于報(bào)刊、廣播、電影等大眾傳播媒介的特點(diǎn)，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。34、校本課程的開(kāi)發(fā)主體必須是（）

A.校長(zhǎng)

B.教師

C.專家

D.學(xué)生

【答案】：B

【解析】本題考查校本課程開(kāi)發(fā)主體的相關(guān)知識(shí)。校本課程是以學(xué)校為課程編制主體，自主開(kāi)發(fā)與實(shí)施的一種課程，是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程的一種課程。選項(xiàng)A，校長(zhǎng)在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和管理等重要作用，但并非開(kāi)發(fā)主體。校長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃、提供資源支持和協(xié)調(diào)各方關(guān)系等工作，而不是直接進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的具體內(nèi)容編寫(xiě)等工作。選項(xiàng)B，教師是校本課程開(kāi)發(fā)的主體。教師最了解學(xué)生的興趣、需求和特點(diǎn)，也熟悉學(xué)校的教育教學(xué)資源和環(huán)境。他們能夠結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，將學(xué)校的特色和學(xué)生的實(shí)際情況融入到課程設(shè)計(jì)中，開(kāi)發(fā)出適合本校學(xué)生的校本課程，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，專家可以為校本課程的開(kāi)發(fā)提供專業(yè)的指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)校和教師更好地把握課程開(kāi)發(fā)的方向和方法，但他們并不是校本課程的直接開(kāi)發(fā)主體。選項(xiàng)D，學(xué)生是校本課程的接受者和受益者，他們可以反饋對(duì)課程的需求和意見(jiàn)，但并不承擔(dān)課程開(kāi)發(fā)的主要任務(wù)。綜上，本題答案選B。35、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，個(gè)人依法舉辦學(xué)校，負(fù)責(zé)籌措該學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的主體是（）。

A.舉辦者個(gè)人

B.當(dāng)?shù)卣?/p>

C.當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)

D.當(dāng)?shù)厣鐣?huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)《中華人民共和國(guó)教育法》中關(guān)于個(gè)人舉辦學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)籌措主體的規(guī)定。依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，當(dāng)個(gè)人依法舉辦學(xué)校時(shí)，舉辦者個(gè)人承擔(dān)著籌措該學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的責(zé)任。當(dāng)?shù)卣饕袚?dān)的是發(fā)展教育事業(yè)、提供公共教育服務(wù)等職責(zé)，并非個(gè)人舉辦學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的籌措主體；當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)主要負(fù)責(zé)教育的行政管理、政策執(zhí)行、教育質(zhì)量監(jiān)管等工作，不負(fù)責(zé)為個(gè)人舉辦的學(xué)?；I措經(jīng)費(fèi)；當(dāng)?shù)厣鐣?huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織可能會(huì)對(duì)學(xué)校給予一定支持，但按照法律規(guī)定，不是負(fù)責(zé)籌措個(gè)人舉辦學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的主體。所以本題正確答案是A。36、下列說(shuō)法中正確的包括（）。

A.態(tài)度是行為的直接決定因素，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的行為

B.價(jià)值觀對(duì)態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過(guò)個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的

C.個(gè)體賦予態(tài)度對(duì)象的主觀價(jià)值對(duì)態(tài)度有重要影響，但態(tài)度的直接決定因素是對(duì)象的客觀價(jià)值

D.價(jià)值觀不具有直接的、具體的對(duì)象，也沒(méi)有直接的行為動(dòng)力意義

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其說(shuō)法是否正確。A選項(xiàng)：態(tài)度雖然對(duì)行為有影響，但并非行為的直接決定因素。在實(shí)際情況中，行為不僅僅受態(tài)度的影響，還會(huì)受到情境因素、社會(huì)規(guī)范、個(gè)人能力等多種因素的制約。例如，一個(gè)人可能對(duì)環(huán)保持有積極的態(tài)度，但由于客觀條件限制，如缺乏環(huán)保產(chǎn)品的可獲得性，可能無(wú)法表現(xiàn)出相應(yīng)的環(huán)保行為。所以，有什么樣的態(tài)度不一定就有什么樣的行為，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)事物的重要性和意義的總體看法和評(píng)價(jià)。它對(duì)態(tài)度有著直接的影響，這種影響是通過(guò)個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)個(gè)體認(rèn)為某一事物符合自己的價(jià)值觀時(shí)，就會(huì)對(duì)其持有積極的態(tài)度；反之，則會(huì)持有消極的態(tài)度。例如，一個(gè)重視健康的人，會(huì)對(duì)健身活動(dòng)賦予較高的價(jià)值，從而對(duì)健身持有積極的態(tài)度。所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。C選項(xiàng)：個(gè)體賦予態(tài)度對(duì)象的主觀價(jià)值對(duì)態(tài)度有重要影響，態(tài)度的直接決定因素是個(gè)體的主觀認(rèn)知和評(píng)價(jià)，而不是對(duì)象的客觀價(jià)值。同樣一件商品，不同的人可能因?yàn)樽陨淼男枨蟆⑾埠玫戎饔^因素，對(duì)其持有不同的態(tài)度。比如，對(duì)于一款價(jià)格昂貴的高端手表，注重品質(zhì)和品牌的人可能會(huì)認(rèn)為它物有所值，從而對(duì)其持有積極的態(tài)度；而對(duì)于更注重實(shí)用性的人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)覺(jué)得它價(jià)格過(guò)高，不值得購(gòu)買(mǎi)，進(jìn)而持有消極的態(tài)度。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：價(jià)值觀雖然不具有直接的、具體的對(duì)象，但它具有行為動(dòng)力意義。價(jià)值觀是個(gè)體行為的深層驅(qū)動(dòng)力，它引導(dǎo)個(gè)體做出選擇和決策，影響個(gè)體的行為方向和方式。例如，一個(gè)秉持“奉獻(xiàn)社會(huì)”價(jià)值觀的人，會(huì)更傾向于參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。37、關(guān)于自我，下列說(shuō)法中正確的包括（）。

A.自我是心理學(xué)的古老課題

B.又稱自我意識(shí)或自我概念

C.是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知

D.是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)描述結(jié)合自我的相關(guān)知識(shí)來(lái)逐一分析。選項(xiàng)A：自我是心理學(xué)的古老課題，在心理學(xué)的發(fā)展歷程中，對(duì)自我的探討貫穿始終，眾多心理學(xué)家對(duì)自我展開(kāi)了深入研究，該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B：自我又稱自我意識(shí)或自我概念。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己身心活動(dòng)的覺(jué)察，即自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關(guān)系等；自我概念是個(gè)體對(duì)自身存在的體驗(yàn)，它包括一個(gè)人通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對(duì)自身的了解。而題干所問(wèn)的是關(guān)于“自我”在該題語(yǔ)境下更準(zhǔn)確的定義相關(guān)內(nèi)容，此表述并非本題考查核心要點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知是自我意識(shí)的一部分表述，并非對(duì)自我的準(zhǔn)確概括，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果側(cè)重于社會(huì)角色方面的評(píng)價(jià)，不能全面涵蓋自我的概念，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是A。38、以下作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.《少年維特之煩惱》--歌德--德國(guó)

B.《基督山伯爵》--大仲馬--美國(guó)

C.《靜靜的頓河》--前蘇聯(lián)--肖洛霍夫

D.《源氏物語(yǔ)》--紫式部--日本

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中作品、作家和國(guó)籍的對(duì)應(yīng)關(guān)系，逐一分析判斷其正確性。A選項(xiàng)《少年維特之煩惱》是德國(guó)作家歌德創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。這部作品以主人公維特的情感經(jīng)歷為主線，反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和青年的思想困惑，在世界文學(xué)史上具有重要地位。所以該選項(xiàng)作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確。B選項(xiàng)《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事充滿了傳奇色彩，情節(jié)跌宕起伏，以主人公基督山伯爵的復(fù)仇為主線，展現(xiàn)了一幅廣闊的社會(huì)畫(huà)卷。而此選項(xiàng)中說(shuō)作者大仲馬的國(guó)籍是美國(guó)，這是錯(cuò)誤的對(duì)應(yīng)。所以該選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)《靜靜的頓河》是前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的代表作，該作品以頓河地區(qū)哥薩克人的生活為背景，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)變遷和人們的生活狀態(tài)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此選項(xiàng)作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確。D選項(xiàng)《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它是日本文學(xué)史上的經(jīng)典之作，被稱為日本古典文學(xué)的高峰，對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。該選項(xiàng)作品、作家和國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確。綜上，本題答案選B。39、布魯納認(rèn)為，在未經(jīng)學(xué)生自己探索嘗試之際，即將答案告訴學(xué)生的教學(xué)方式，不是囫圇吞棗半知半解，就是因知之不詳而迅速遺忘。因此，他倡導(dǎo)（）。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.接受學(xué)習(xí)

C.合作學(xué)習(xí)

D.掌握學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)方式概念及相關(guān)人物觀點(diǎn)的理解。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中，若在學(xué)生自身尚未進(jìn)行探索嘗試時(shí)就直接告知答案，學(xué)生要么會(huì)囫圇吞棗、半知半解，要么會(huì)因了解不詳細(xì)而很快遺忘。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)自己獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，這與布魯納倡導(dǎo)讓學(xué)生主動(dòng)探索嘗試的理念相契合，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化。這與布魯納反對(duì)直接告訴學(xué)生答案，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探索的觀點(diǎn)相悖，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于學(xué)生之間的合作互動(dòng)，并非布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生自主探索獲取知識(shí)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：掌握學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆提出的，他認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度，與布魯納的教學(xué)理念無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。40、籃球運(yùn)動(dòng)中，常見(jiàn)的踝關(guān)節(jié)扭傷部位是（）

A.外側(cè)

B.內(nèi)側(cè)

C.前側(cè)

D.后側(cè)

【答案】：A

【解析】本題主要考查籃球運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的踝關(guān)節(jié)扭傷部位相關(guān)知識(shí)。在籃球運(yùn)動(dòng)中，由于人體的解剖結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，當(dāng)進(jìn)行急停、起跳、落地等動(dòng)作時(shí)，踝關(guān)節(jié)外側(cè)所受的應(yīng)力相對(duì)更大。同時(shí)，外側(cè)韌帶相對(duì)內(nèi)側(cè)更薄弱，因此在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中更容易受到損傷，導(dǎo)致扭傷。而內(nèi)側(cè)、前側(cè)和后側(cè)并非籃球運(yùn)動(dòng)中踝關(guān)節(jié)常見(jiàn)的扭傷部位。所以本題正確答案為A選項(xiàng)。41、最早提出歸因理論的是（）。

A.海德

B.麥克里蘭

C.阿特金森

D.維納

【答案】：A

【解析】這道題考查的是歸因理論的提出者。選項(xiàng)A，海德是最早提出歸因理論的學(xué)者，他認(rèn)為人們會(huì)試圖對(duì)他人或自己的行為原因進(jìn)行推斷和解釋，其理論為后續(xù)歸因相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，麥克里蘭主要提出了成就動(dòng)機(jī)理論，強(qiáng)調(diào)成就需求對(duì)個(gè)體行為的影響，并非歸因理論的提出者，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，阿特金森在麥克里蘭理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了成就動(dòng)機(jī)理論，提出了期望-價(jià)值理論，并非歸因理論的提出者，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，維納對(duì)歸因理論進(jìn)行了發(fā)展和完善，他提出了三維度六因素的歸因模型，但不是最早提出歸因理論的人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。42、教師通過(guò)突然提高音量強(qiáng)調(diào)某個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生也很自然地注意這個(gè)內(nèi)容，這種注意屬于（）。

A.有意后注意

B.無(wú)意注意

C.有意注意

D.隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同類型注意的特點(diǎn)，對(duì)題干中教師提高音量后學(xué)生產(chǎn)生的注意進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：有意后注意有意后注意是指有自覺(jué)目的，但不需要意志努力的注意。它通常是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)或?qū)顒?dòng)的高度熟練后形成的。而題干中教師突然提高音量引起學(xué)生注意，并非學(xué)生在有自覺(jué)目的且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期練習(xí)后產(chǎn)生的不需要意志努力的注意，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：無(wú)意注意無(wú)意注意也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。教師突然提高音量強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容，這種突然的刺激會(huì)吸引學(xué)生不由自主地去注意，學(xué)生事先并沒(méi)有預(yù)定要去注意這個(gè)內(nèi)容，也不需要付出意志努力，符合無(wú)意注意的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。題干中教師突然提高音量使學(xué)生自然地注意到該內(nèi)容，學(xué)生并非是有預(yù)先目的去注意，也沒(méi)有主動(dòng)付出意志努力，因此不屬于有意注意，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：隨意注意隨意注意即有意注意，與選項(xiàng)C表述一致，不符合題干中注意產(chǎn)生的特點(diǎn)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。43、Wemustlive___________ourincome,orwehavetofaceeconomicproblems.

A.without

B.within

C.in

D.from

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于介詞用法的選擇題，破題點(diǎn)在于理解各選項(xiàng)介詞的含義并結(jié)合句子語(yǔ)境來(lái)判斷。選項(xiàng)A分析“without”表示“沒(méi)有、不帶有”，若填入“l(fā)ivewithoutourincome”，表達(dá)“沒(méi)有收入地生活”，這不符合正常邏輯，因?yàn)闆](méi)有收入通常會(huì)面臨生存困難，更不會(huì)出現(xiàn)因超支導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B分析“within”有“在……范圍之內(nèi)”的意思，“l(fā)ivewithinourincome”即“在我們的收入范圍內(nèi)生活”，也就是量入為出。這樣的生活方式能避免因過(guò)度消費(fèi)而面臨經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，符合句子的邏輯和表達(dá)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析“in”一般表示“在……里面”，“l(fā)iveinourincome”表達(dá)不通順，不符合英文的表達(dá)習(xí)慣，也無(wú)法合理地傳達(dá)句子所需的意思，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D分析“from”主要有“從……來(lái)、源于”等意思，“l(fā)ivefromourincome”語(yǔ)義不明，在這個(gè)句子中不能準(zhǔn)確表達(dá)出合理的邏輯關(guān)系，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，應(yīng)選擇B選項(xiàng)。44、教育的質(zhì)的規(guī)定性是（）

A.培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

B.有意識(shí)活動(dòng)

C.傳遞生存本能的活動(dòng)

D.適應(yīng)環(huán)境活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育的質(zhì)的規(guī)定性相關(guān)知識(shí)。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它明確了教育活動(dòng)的指向性是培養(yǎng)人，并且強(qiáng)調(diào)了其社會(huì)屬性，即教育是在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的活動(dòng)。選項(xiàng)B，有意識(shí)活動(dòng)范圍過(guò)于寬泛，很多活動(dòng)都可以是有意識(shí)的，但并非都屬于教育活動(dòng)，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)教育的本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，傳遞生存本能的活動(dòng)更多是生物的本能行為，而教育是人類特有的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，并非簡(jiǎn)單的傳遞生存本能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，適應(yīng)環(huán)境活動(dòng)同樣表述不準(zhǔn)確，適應(yīng)環(huán)境的方式有很多種，并非所有適應(yīng)環(huán)境的行為都可稱為教育，不能突出教育培養(yǎng)人的本質(zhì)特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。45、下面加點(diǎn)詞的讀法不同的一項(xiàng)是（）。

A.小壁虎的尾巴不見(jiàn)了

B.白云生處有人家

C.這小東西躲起來(lái)了

D.問(wèn)題已經(jīng)明白了

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中加點(diǎn)詞（題中雖未明確指出加點(diǎn)詞，但推測(cè)為“了”）的讀音來(lái)進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A“小壁虎的尾巴不見(jiàn)了”，這里“了”讀作“l(fā)e”，用于句末，表示動(dòng)作或變化已經(jīng)完成。選項(xiàng)B“白云生處有人家”，此句中不存在“了”字，且該句正常語(yǔ)境無(wú)“了”相關(guān)讀音，與其他選項(xiàng)在涉及“了”的讀音情況上有本質(zhì)不同。選項(xiàng)C“這小東西躲起來(lái)了”，“了”同樣讀作“l(fā)e”，用于句末，表達(dá)一種狀態(tài)。選項(xiàng)D“問(wèn)題已經(jīng)明白了”，“了”也讀作“l(fā)e”，表明問(wèn)題明白這一情況已達(dá)成。綜上，答案選B。46、在課堂上，小學(xué)生如果聽(tīng)得入神，可能會(huì)手托著腮幫、雙眉緊鎖或注釋教師：如果聽(tīng)得高興，就會(huì)眉開(kāi)眼笑。甚至手舞足蹈。這表明，小學(xué)生的注意明顯的（）

A.情緒色彩

B.隨惹特征

C.個(gè)別差異

D.表演意識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)特征，結(jié)合題干所描述的小學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)來(lái)分析答案。選項(xiàng)A：情緒色彩小學(xué)生在課堂上，聽(tīng)得入神時(shí)會(huì)手托腮幫、雙眉緊鎖；聽(tīng)得高興時(shí)會(huì)眉開(kāi)眼笑、手舞足蹈。這表明小學(xué)生的注意會(huì)伴隨著不同的情緒狀態(tài)有所體現(xiàn)，其注意明顯帶有情緒色彩，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：隨意特征隨意注意是有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。題干中并未體現(xiàn)出小學(xué)生注意具有預(yù)定目的以及需要意志努力等隨意特征相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：個(gè)別差異個(gè)別差異強(qiáng)調(diào)的是不同個(gè)體之間在注意方面存在的獨(dú)特特點(diǎn)和區(qū)別。而題干描述的是小學(xué)生在不同情緒狀態(tài)下的共同表現(xiàn)，并非強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的差異，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：表演意識(shí)題干中只是描述了小學(xué)生在課堂上隨著聽(tīng)課狀態(tài)不同而自然展現(xiàn)出的外在表現(xiàn)，并非是出于表演的目的，沒(méi)有體現(xiàn)出表演意識(shí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。47、通過(guò)藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀摩，以及自身的藝術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生獲得審美知識(shí)，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展對(duì)藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作才能的興趣小組屬于（）

A.技術(shù)小組

B.學(xué)科小組

C.藝術(shù)小組

D.體育小組

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同類型興趣小組特點(diǎn)的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：技術(shù)小組技術(shù)小組主要側(cè)重于技術(shù)方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，例如電子技術(shù)、信息技術(shù)等，其核心是圍繞各種技術(shù)的研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)操作能力和技術(shù)創(chuàng)新思維。而題目中描述的興趣小組活動(dòng)主要圍繞藝術(shù)欣賞、觀摩和實(shí)踐以獲得審美知識(shí)、樹(shù)立審美觀點(diǎn)等，并非是關(guān)于技術(shù)的內(nèi)容，所以該興趣小組不屬于技術(shù)小組。選項(xiàng)B：學(xué)科小組學(xué)科小組通常是為了深入學(xué)習(xí)某一學(xué)科知識(shí)而設(shè)立的，比如數(shù)學(xué)學(xué)科小組、物理學(xué)科小組等，其活動(dòng)往往緊密結(jié)合學(xué)科的理論知識(shí)，進(jìn)行深入的探究和學(xué)習(xí)。此興趣小組并非聚焦于傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，而是以藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容為主，所以不屬于學(xué)科小組。選項(xiàng)C：藝術(shù)小組藝術(shù)小組的活動(dòng)內(nèi)容一般包含藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀摩以及藝術(shù)實(shí)踐等方面。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生能夠獲得審美知識(shí)，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣和創(chuàng)作才能。這與題目中描述的興趣小組的活動(dòng)和目標(biāo)完全相符，所以該興趣小組屬于藝術(shù)小組。選項(xiàng)D：體育小組體育小組以體育活動(dòng)為核心，主要開(kāi)展各類體育項(xiàng)目的訓(xùn)練、競(jìng)賽等活動(dòng)，致力于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高體育運(yùn)動(dòng)技能和水平。顯然，題目所涉及的興趣小組活動(dòng)與體育無(wú)關(guān)，所以不屬于體育小組。綜上，答案選C。48、長(zhǎng)時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后，學(xué)生應(yīng)適時(shí)補(bǔ)充

A.可樂(lè)

B.糖水

C.淡鹽水

D.牛奶

【答案】：C

【解析】本題主要考查長(zhǎng)時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后學(xué)生應(yīng)補(bǔ)充的物質(zhì)。關(guān)鍵在于分析每個(gè)選項(xiàng)物質(zhì)的特點(diǎn)及其對(duì)劇烈運(yùn)動(dòng)后身體狀況的適用性。選項(xiàng)A可樂(lè)是一種碳酸飲料，其中含有大量的糖分和二氧化碳。長(zhǎng)時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后，人體的消化系統(tǒng)功能會(huì)有所下降，而碳酸飲料中的二氧化碳可能會(huì)引起腹脹、打嗝等不適癥狀，不利于身體的恢復(fù)，所以不宜選擇可樂(lè)來(lái)補(bǔ)充，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B糖水主要提供的是糖分，能在一定程度上補(bǔ)充能量。但長(zhǎng)時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，人體不僅會(huì)消耗能量，還會(huì)通過(guò)出汗等方式丟失大量的水分和無(wú)機(jī)鹽。僅僅補(bǔ)充糖水不能滿足身體對(duì)無(wú)機(jī)鹽的需求，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C長(zhǎng)時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后，人體會(huì)因出汗而丟失大量的水分和無(wú)機(jī)鹽，尤其是鈉鹽。淡鹽水既可以補(bǔ)充水分，又能補(bǔ)充因出汗而丟失的無(wú)機(jī)鹽，維持人體電解質(zhì)平衡，有助于身體迅速恢復(fù)，是長(zhǎng)時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后適時(shí)補(bǔ)充的適宜選擇，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D牛奶中含有豐富的蛋白質(zhì)、鈣等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，但它脂肪含量相對(duì)較高，長(zhǎng)時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)后，腸胃的消化功能會(huì)減弱，此時(shí)喝牛奶可能會(huì)增加腸胃負(fù)擔(dān)，不利于消化吸收，并且它也不能像淡鹽水那樣及時(shí)補(bǔ)充因出汗丟失的無(wú)機(jī)鹽和水分，所以不是最佳的補(bǔ)充飲品，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是C。49、目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撌怯桑ǎ┨岢鰜?lái)的。

A.費(fèi)斯廷格

B.多伊奇

C.舒茨

D.李維奇

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)人物及其提出的理論進(jìn)行分析來(lái)確定正確答案。選項(xiàng)A費(fèi)斯廷格是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的重要人物，他提出了認(rèn)知失調(diào)理論。認(rèn)知失調(diào)理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體的行為與態(tài)度不一致時(shí)，會(huì)產(chǎn)生心理上的不適感，為了減少這種不適感，個(gè)體會(huì)采取一定的措施來(lái)調(diào)整自己的態(tài)度或行為。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撚啥嘁疗嫣岢?。該理論認(rèn)為，個(gè)體的行為目標(biāo)或手段與他人的行為目標(biāo)或手段之間如果存在相互依賴的關(guān)系，那么就會(huì)產(chǎn)生不同的互動(dòng)方式和結(jié)果。因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C舒茨提出了人際需要的三維理論，他認(rèn)為人有三種基本的人際需要，即包容需要、支配需要和情感需要，這三種需要決定了個(gè)體在人際交往中的行為模式和人際關(guān)系狀況。所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D李維奇主要在人際關(guān)系研究等方面有貢獻(xiàn)，但他并未提出目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚?。所以選項(xiàng)D也不符合。綜上，本題正確答案是B。50、信息順序影響印象形成的現(xiàn)象包括（）。

A.刻板印象

B.首因效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.光環(huán)效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所代表的效應(yīng)含義，結(jié)合信息順序?qū)τ∠笮纬傻挠绊憗?lái)逐一分析。選項(xiàng)A：刻板印象刻板印象是指對(duì)某個(gè)群體產(chǎn)生的一種固定的、概括而籠統(tǒng)的看法，它主要基于群體的共性特征來(lái)形成對(duì)個(gè)體的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)群體特征的一種概括性認(rèn)知，而不是信息順序?qū)τ∠笮纬傻挠绊憽＠缛藗兺ǔＵJ(rèn)為東北人豪爽、四川人愛(ài)吃辣等，這種認(rèn)知與信息呈現(xiàn)的先后順序并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：首因效應(yīng)首因效應(yīng)也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或第一印象效應(yīng)，是指交往雙方形成的第一次印象對(duì)今后交往關(guān)系的影響，也就是“先入為主”帶來(lái)的效果。它強(qiáng)調(diào)的是最初獲得的信息對(duì)印象形成起主要作用，體現(xiàn)了信息順序（最初的信息）對(duì)印象形成的重要影響。比如面試時(shí)給面試官留下的第一印象往往會(huì)在后續(xù)的評(píng)價(jià)中占據(jù)重要地位，所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：近因效應(yīng)近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。雖然它也體現(xiàn)了信息順序（最后呈現(xiàn)的信息）對(duì)印象形成的影響，但本題為單選題，首因效應(yīng)是更典型的體現(xiàn)信息順序影響印象形成的現(xiàn)象，相比之下近因效應(yīng)不是本題的最佳答案，所以選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D：光環(huán)效應(yīng)光環(huán)效應(yīng)又稱暈輪效應(yīng)，是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。它強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)突出特征對(duì)整體印象的影響，類似于以點(diǎn)概面，而不是信息順序?qū)τ∠笮纬傻挠绊?。例如一個(gè)人因?yàn)橥饷渤霰姡藗兛赡軙?huì)覺(jué)得他其他方面也很優(yōu)秀，但這和信息的先后順序無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D不符合。綜上，本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、教師職業(yè)道德主要范疇