教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)（得分題）打印第一部分單選題(50題)1、德國(guó)心理學(xué)家苛勒采用“接竿實(shí)驗(yàn)”和“疊箱實(shí)驗(yàn)”對(duì)黑猩猩的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列的研究，從而提出了學(xué)習(xí)的（）。

A.靈感-頓悟說(shuō)

B.靈感-試誤說(shuō)

C.完形-頓悟說(shuō)

D.完形-試誤說(shuō)

【答案】：C

【解析】本題主要考查德國(guó)心理學(xué)家苛勒所提出的學(xué)習(xí)理論。德國(guó)心理學(xué)家苛勒通過(guò)“接竿實(shí)驗(yàn)”和“疊箱實(shí)驗(yàn)”對(duì)黑猩猩的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列研究。在實(shí)驗(yàn)中，苛勒發(fā)現(xiàn)黑猩猩不是通過(guò)盲目嘗試錯(cuò)誤來(lái)解決問(wèn)題，而是突然領(lǐng)悟到問(wèn)題的解決方法，即通過(guò)重新組織知覺(jué)情境，形成新的完形來(lái)解決問(wèn)題?；谶@些研究，苛勒提出了學(xué)習(xí)的完形-頓悟說(shuō)。選項(xiàng)A“靈感-頓悟說(shuō)”并非苛勒提出的理論，表述不準(zhǔn)確；選項(xiàng)B“靈感-試誤說(shuō)”也不是苛勒的理論，試誤說(shuō)是桑代克提出的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程；選項(xiàng)D“完形-試誤說(shuō)”同樣不符合苛勒的研究成果。綜上，正確答案是C。2、教師制作課件字不宜太小，這是運(yùn)用感知覺(jué)規(guī)律的__________。

A.差異律

B.活動(dòng)律

C.強(qiáng)度律

D.組合律

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)感知覺(jué)規(guī)律中各個(gè)規(guī)律的含義，來(lái)判斷教師制作課件字不宜太小運(yùn)用的是哪種規(guī)律。A選項(xiàng)差異律：差異律是指當(dāng)知覺(jué)的對(duì)象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時(shí)，知覺(jué)的對(duì)象容易被感知。例如，教師用紅筆批改作業(yè)，使錯(cuò)誤更加醒目，體現(xiàn)的就是差異律。而題干中強(qiáng)調(diào)的是字體大小，并非對(duì)象與背景的差異，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)活動(dòng)律：活動(dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象比靜止的對(duì)象更容易被感知。比如，天空中劃過(guò)的流星容易被人注意到，就是因?yàn)榱餍翘幱诨顒?dòng)狀態(tài)。題干中主要說(shuō)的是字體大小，與對(duì)象的活動(dòng)與否無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)強(qiáng)度律：強(qiáng)度律是指作用于感覺(jué)器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被我們清晰地感知。在制作課件時(shí)，如果字體太小，學(xué)生可能看不清，就無(wú)法清晰地感知課件內(nèi)容；而將字體設(shè)置到合適的大小，達(dá)到一定的強(qiáng)度，學(xué)生就能更清楚地看到，這正是運(yùn)用了強(qiáng)度律。所以C選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)組合律：組合律是指在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺(jué)為一個(gè)整體。例如，教師在板書(shū)時(shí)，將相關(guān)的內(nèi)容寫在一起，就是運(yùn)用了組合律。題干中沒(méi)有涉及到刺激物的組合問(wèn)題，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。3、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）。

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽(tīng)見(jiàn)敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢?

B.改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。

C.《始終眷戀著祖國(guó)》節(jié)選自《錢學(xué)森——中國(guó)人民的驕傲》(1989年8月28《光明日?qǐng)?bào)》)。

D.“行啊!”媽媽開(kāi)心地說(shuō)：“等到國(guó)慶放假了，我一定會(huì)帶你去參觀世博園?！?/p>

【答案】：D

【解析】本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。選項(xiàng)A：該句中冒號(hào)起到解釋說(shuō)明的作用，句末的問(wèn)號(hào)用于表達(dá)一種反問(wèn)語(yǔ)氣，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。選項(xiàng)B：分號(hào)用于分隔兩個(gè)并列且相對(duì)獨(dú)立的句子，這里“改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情”和“而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的”是兩個(gè)有邏輯關(guān)聯(lián)的句子，用分號(hào)隔開(kāi)，標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤。選項(xiàng)C：括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是對(duì)《始終眷戀著祖國(guó)》出處的補(bǔ)充說(shuō)明，這種標(biāo)點(diǎn)使用方式符合規(guī)范。選項(xiàng)D：在人物對(duì)話的表達(dá)中，當(dāng)“說(shuō)”字在中間時(shí)，“說(shuō)”后面應(yīng)該用逗號(hào)，而不是冒號(hào)。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確。綜上，答案選D。4、設(shè)計(jì)與組織德育活動(dòng)首先要考慮的問(wèn)題是（）。

A.德育過(guò)程

B.德育目標(biāo)

C.德育方式

D.德育要求

【答案】：B"

【解析】設(shè)計(jì)與組織德育活動(dòng)時(shí)，德育目標(biāo)是首先需要考慮的問(wèn)題。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它決定了德育的內(nèi)容、方法和途徑等，為整個(gè)德育活動(dòng)指明了方向。有了明確的德育目標(biāo)，才能有針對(duì)性地設(shè)計(jì)和組織德育活動(dòng)，確?；顒?dòng)的有效性和方向性。而德育過(guò)程是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的程序和步驟；德育方式是達(dá)成德育目標(biāo)所采用的具體方法和形式；德育要求是對(duì)德育工作提出的具體規(guī)定。所以本題應(yīng)選B。"5、()是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在。

A.教育育人

B.以人為本

C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

D.社會(huì)主義

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在。選項(xiàng)A，教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中既要傳授知識(shí)技能，也要培養(yǎng)學(xué)生品德和價(jià)值觀等，但它并非我國(guó)教育性質(zhì)的根本，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，以人為本強(qiáng)調(diào)在教育中要以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，但這并非教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育理論的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，但不是我國(guó)教育性質(zhì)的根本，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義決定了我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，這是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在。所以正確答案是D。6、將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用

B.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的主體

C.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

D.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程

【答案】：A

【解析】本題的正確答案是A選項(xiàng)。教學(xué)評(píng)價(jià)存在多種分類方式，每種分類依據(jù)不同，結(jié)果也不同。A選項(xiàng)，依據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用進(jìn)行劃分，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)是在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前，為使教學(xué)計(jì)劃更有效地實(shí)施而進(jìn)行的預(yù)測(cè)性、測(cè)定性評(píng)價(jià)，其作用是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和準(zhǔn)備狀況，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供依據(jù)；形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，為引導(dǎo)教學(xué)前進(jìn)或使教學(xué)更為完善而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的確定，它能及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略；總結(jié)性評(píng)價(jià)則是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后為判斷其效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，主要用于評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。B選項(xiàng)，根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，可分為自我評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)者自己參照評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)自己的活動(dòng)狀況或發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行自我鑒定；外部評(píng)價(jià)是由被評(píng)價(jià)對(duì)象以外的他人對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行的評(píng)價(jià)。所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，并不存在依據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)進(jìn)行這種分類的方式，該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程來(lái)分類并不常見(jiàn)，且與將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)這種分類不對(duì)應(yīng)，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選A。7、黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的（）

A.基礎(chǔ)性工程

B.輔助性工程

C.階段性工程

D.形象性工程

【答案】：A"

【解析】黨的十九大報(bào)告明確指出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性工程。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義?；A(chǔ)性工程強(qiáng)調(diào)了教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有根本性、奠基性的作用，是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而輔助性工程意味著起到輔助、次要的作用，不符合教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要地位；階段性工程側(cè)重于在特定階段有相應(yīng)任務(wù)，不能體現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)貫穿中華民族偉大復(fù)興全過(guò)程的持續(xù)性和基礎(chǔ)性；形象性工程側(cè)重于外在形象展示，并非強(qiáng)調(diào)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)質(zhì)作用和意義。因此答案選A。"8、對(duì)學(xué)生進(jìn)行包括社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的教育屬于（）

A.愛(ài)國(guó)主義教育

B.集體主義教育

C.理想教育

D.勞動(dòng)教育

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育類型概念的理解和區(qū)分。A選項(xiàng)，愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，主要側(cè)重于培養(yǎng)人們對(duì)自己國(guó)家的深厚情感和忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、認(rèn)同與奉獻(xiàn)，與題干中提及的社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的內(nèi)容不直接相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，集體主義教育是使受教育者正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、國(guó)家的關(guān)系，養(yǎng)成集體觀念，自覺(jué)遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體利益的教育，重點(diǎn)在于培養(yǎng)集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，并非針對(duì)特定理想的教育，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，理想教育就是培養(yǎng)人們對(duì)未來(lái)的向往和追求的教育，社會(huì)主義共同理想以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗正是理想教育的重要內(nèi)容，符合題干所描述的教育范疇，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，主要關(guān)注勞動(dòng)技能和勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)，與題干中的理想教育內(nèi)容不同，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。9、《獵人合唱》的曲作者是?，國(guó)籍是?，選自?。（）

A.巴赫德國(guó)《茶花女》

B.韋伯德國(guó)《自由射手》

C.李斯特匈牙利《弄臣》

D.帕修斯芬蘭《唐璜》

【答案】：B

【解析】本題主要考查音樂(lè)作品《獵人合唱》的相關(guān)知識(shí)，包括曲作者、國(guó)籍以及該作品的出處。選項(xiàng)A巴赫是德國(guó)著名音樂(lè)家，但他的代表作品主要有《平均律鋼琴曲集》《哥德堡變奏曲》等，《茶花女》是威爾第的歌劇作品，并非巴赫的作品，也和《獵人合唱》無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B韋伯是德國(guó)作曲家，《自由射手》是他的歌劇作品，其中的《獵人合唱》非常著名，該選項(xiàng)的表述與實(shí)際情況相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C李斯特是匈牙利作曲家、鋼琴家，他的代表作品有《匈牙利狂想曲》等?！杜肌肥峭柕诘母鑴?，不是李斯特的作品，也和《獵人合唱》不相關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D可能并不存在“帕修斯”這位與該題相關(guān)的著名音樂(lè)家，《唐璜》是莫扎特的歌劇作品，和《獵人合唱》并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。10、2013年6月20日上午，神舟十號(hào)航天員劉洋在天宮一號(hào)，成功地開(kāi)展了中國(guó)首次__________。

A.太空科研

B.太空會(huì)議

C.太空授課

D.太空對(duì)話

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)我國(guó)航天重大事件的了解。2013年6月20日上午，神舟十號(hào)航天員王亞平（題目中劉洋表述有誤）在天宮一號(hào)成功開(kāi)展了中國(guó)首次太空授課。太空授課具有重要意義，它展示了我國(guó)航天技術(shù)的發(fā)展成果，激發(fā)了廣大青少年對(duì)科學(xué)探索的熱情。而選項(xiàng)A太空科研是一個(gè)更廣泛、長(zhǎng)期的科研活動(dòng)，并非特指此次事件；選項(xiàng)B太空會(huì)議并非該時(shí)間天宮一號(hào)開(kāi)展的活動(dòng)；選項(xiàng)D太空對(duì)話也不符合此次事件的實(shí)際情況。所以本題正確答案是C。"11、下列句式與例句不同的一項(xiàng)是（?）。

A.褒禪山亦謂之華山

B.是非賄得之

C.城北徐公，齊國(guó)之美麗者也

D.廉頗者，趙之良將也

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)文言句式的類型對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其與例句句式是否相同。題干分析本題要求找出句式與例句不同的一項(xiàng)，但題干未給出例句，不過(guò)根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容可判斷是對(duì)文言句式類型的考查，常見(jiàn)的文言句式有判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、省略句等，接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“褒禪山亦謂之華山”，該句可直譯為“褒禪山也叫它華山”，是一個(gè)普通的陳述句，不存在特殊的文言句式。B選項(xiàng)：“是非賄得之”，“是……非……”的結(jié)構(gòu)表達(dá)判斷，意思是“這不是通過(guò)賄賂得到的”，屬于判斷句。C選項(xiàng)：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”，“……者也”是典型的判斷句標(biāo)志，意思是“城北的徐公，是齊國(guó)的美男子”，是判斷句。D選項(xiàng)：“廉頗者，趙之良將也”，“……者，……也”同樣是判斷句的標(biāo)志，意思是“廉頗是趙國(guó)優(yōu)秀的將領(lǐng)”，屬于判斷句。綜上，B、C、D選項(xiàng)均為判斷句，而A選項(xiàng)為普通陳述句，句式與其他三項(xiàng)不同，所以答案選A。12、我國(guó)第一部文學(xué)理論專著是（）。

A.《文心雕龍》

B.《水經(jīng)注》

C.《史記》

D.《世說(shuō)新語(yǔ)》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及作品的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，《文心雕龍》是南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論專著，它系統(tǒng)地闡述了文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、批評(píng)等諸多方面的問(wèn)題，是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，《水經(jīng)注》是古代中國(guó)地理名著，作者是北魏晚期的酈道元，該書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，不屬于文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，并非文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說(shuō)集，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，也不是文學(xué)理論專著，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。13、個(gè)體在群體壓力下，在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿地與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，稱為（）。

A.印象管理

B.社會(huì)感染

C.人際吸引

D.從眾

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的含義，結(jié)合題干對(duì)現(xiàn)象的描述來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A印象管理是指一個(gè)人通過(guò)一定的方式影響別人形成的對(duì)自己的印象的過(guò)程，也就是個(gè)體進(jìn)行自我形象的控制，通過(guò)一定的方法去影響他人對(duì)自己的印象形成，使他人對(duì)自己的印象符合自我的期待。這與題干中個(gè)體在群體壓力下與群體中多數(shù)人在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面保持一致的現(xiàn)象不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B社會(huì)感染是指通過(guò)語(yǔ)言、文字、表情、動(dòng)作和其他方式引起他人相同的情緒或行為，是一種情緒和行為的傳播過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是情緒和行為在群體中的傳播，并非個(gè)體在群體壓力下主動(dòng)與多數(shù)人保持一致，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C人際吸引是個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，包括親和、喜歡和愛(ài)情等不同層次。其重點(diǎn)在于個(gè)體之間情感上的吸引，與題干描述的現(xiàn)象沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D從眾是指?jìng)€(gè)體在群體壓力下，在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿地與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。這與題干中對(duì)該現(xiàn)象的描述完全相符，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。14、“對(duì)班級(jí)管理不過(guò)多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活的沖突，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)?！边@屬于（）的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。

A.權(quán)威型

B.放任型

C.民主型

D.隨意型

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來(lái)判斷該描述屬于哪種領(lǐng)導(dǎo)方式。選項(xiàng)A：權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式權(quán)威型的班主任側(cè)重于運(yùn)用權(quán)力和指令來(lái)管理班級(jí)，他們通常會(huì)對(duì)班級(jí)事務(wù)進(jìn)行嚴(yán)格把控和全面干預(yù)，會(huì)主動(dòng)制定規(guī)則并要求學(xué)生嚴(yán)格遵守，在班級(jí)管理中具有很強(qiáng)的主導(dǎo)性。而題目中描述“對(duì)班級(jí)管理不過(guò)多干預(yù)”，這與權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)不符，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：放任型領(lǐng)導(dǎo)方式放任型的班主任在班級(jí)管理中采取消極、被動(dòng)的態(tài)度，對(duì)班級(jí)事務(wù)不加過(guò)多干涉，對(duì)班級(jí)生活中的沖突持容忍態(tài)度，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)，讓班級(jí)處于一種較為自由、松散的狀態(tài)。題目中“對(duì)班級(jí)管理不過(guò)多干預(yù)，以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活的沖突，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)”的描述完全符合放任型班主任領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：民主型領(lǐng)導(dǎo)方式民主型的班主任注重與學(xué)生的平等交流和合作，他們會(huì)充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和想法，鼓勵(lì)學(xué)生參與班級(jí)事務(wù)的決策和管理。在班級(jí)管理中，民主型班主任會(huì)主動(dòng)組織各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生共同參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和責(zé)任感。這與題目中不主動(dòng)組織活動(dòng)等表述相悖，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：隨意型在常見(jiàn)的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式分類中，并沒(méi)有“隨意型”這一類別，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。15、前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論是（）。

A.課程結(jié)構(gòu)理論化

B.范例教學(xué)

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化

【答案】：C

【解析】本題主要考查前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論。選項(xiàng)A，課程結(jié)構(gòu)理論化主要與布魯納相關(guān)。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，致力于使課程結(jié)構(gòu)理論化，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，范例教學(xué)是由德國(guó)教育家瓦·根舍因提出的。范例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)通過(guò)典型的事例和題材，使學(xué)生從個(gè)別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識(shí)和能力，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，贊可夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他主張教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，以最好的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的智力、情感、意志等方面的發(fā)展，因此C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化是巴班斯基的理論。巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學(xué)，以達(dá)到教學(xué)過(guò)程組織的最優(yōu)化，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。16、從胎兒到成熟期，全身大多數(shù)器官經(jīng)歷兩次突增高峰：第一次在胎兒期；第二次在青春發(fā)育初期，且女孩比男孩約早兩年出現(xiàn)，第二次生長(zhǎng)突增期，身高長(zhǎng)長(zhǎng)約為（）CM。

A.20-25

B.10-15

C.5-7

D.2-3

【答案】：C

【解析】本題主要考查人體在第二次生長(zhǎng)突增期身高增長(zhǎng)的幅度。從胎兒到成熟期，全身大多數(shù)器官會(huì)經(jīng)歷兩次突增高峰，其中第二次在青春發(fā)育初期，且女孩比男孩約早兩年出現(xiàn)。在第二次生長(zhǎng)突增期，身高增長(zhǎng)幅度相對(duì)較小。選項(xiàng)A“20-25”，這個(gè)增長(zhǎng)幅度過(guò)大，不符合第二次生長(zhǎng)突增期的實(shí)際情況；選項(xiàng)B“10-15”，同樣增長(zhǎng)幅度過(guò)大；選項(xiàng)D“2-3”，增長(zhǎng)幅度過(guò)??；而選項(xiàng)C“5-7”符合第二次生長(zhǎng)突增期身高增長(zhǎng)的實(shí)際幅度。所以本題正確答案選C。17、下列能力中,屬于一般能力的是（）

A.音樂(lè)能力

B.數(shù)學(xué)能力

C.操作能力

D.想象力

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)一般能力和特殊能力的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。一般能力是指在不同種類的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力，如觀察力、記憶力、抽象概括力、想象力、創(chuàng)造力等；特殊能力是指在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力，它是順利完成某種專業(yè)活動(dòng)的心理?xiàng)l件。-選項(xiàng)A：音樂(lè)能力是在音樂(lè)這一特定專業(yè)活動(dòng)中所需的能力，比如對(duì)音高、音色、節(jié)奏的感知和把握等，屬于特殊能力，該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：數(shù)學(xué)能力是在數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究等活動(dòng)中體現(xiàn)的能力，像邏輯推理、運(yùn)算等能力，屬于特殊能力，該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力，例如技術(shù)工人操作機(jī)器、運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行體育活動(dòng)等，它也是在特定的操作活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力，屬于特殊能力，該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：想象力是指在頭腦中對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程，它可以在各種活動(dòng)中發(fā)揮作用，是一般能力的重要組成部分，該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。18、人將出現(xiàn)在自己生活中的致命打擊主動(dòng)遺忘的防御機(jī)制被稱為（）

A.否認(rèn)

B.壓抑

C.遺忘

D.幻想

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理防御機(jī)制相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A“否認(rèn)”是指?jìng)€(gè)體拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中某些痛苦的事實(shí)，以減輕內(nèi)心的焦慮，并非是將致命打擊主動(dòng)遺忘，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“壓抑”是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無(wú)意識(shí)中去，在本題中，人將出現(xiàn)在自己生活中的致命打擊主動(dòng)遺忘，符合壓抑這種防御機(jī)制的特點(diǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“遺忘”是一個(gè)較為寬泛的概念，它包含了自然的、被動(dòng)的記憶消退等情況，并非是一種主動(dòng)性的防御機(jī)制，與題干中“主動(dòng)遺忘”所體現(xiàn)的防御機(jī)制不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“幻想”是指?jìng)€(gè)體遇到現(xiàn)實(shí)困難時(shí)，因無(wú)法處理而用幻想的方法，使自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開(kāi)或存在于幻想的境界中，以其情感與希望任意想象應(yīng)如何處理其心理上的困難，以得到內(nèi)心的滿足，與主動(dòng)遺忘致命打擊的防御機(jī)制無(wú)關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。19、通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果是（）。

A.德育目標(biāo)

B.德育課程

C.德育管理

D.德育要求

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)德育相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A德育目標(biāo)是指通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，它是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于德育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)整個(gè)德育工作具有導(dǎo)向、選擇、協(xié)調(diào)、激勵(lì)和評(píng)價(jià)的作用。符合題意。選項(xiàng)B德育課程是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而設(shè)計(jì)的各種教育內(nèi)容和活動(dòng)的總和，是進(jìn)行德育的重要載體，但并非是在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C德育管理是指教育者按照一定的原則和方法，對(duì)德育工作進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，以實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的過(guò)程。它是保障德育工作順利開(kāi)展的手段，而不是德育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D德育要求是指在德育過(guò)程中，教育者對(duì)受教育者提出的品德方面的具體要求，它是依據(jù)德育目標(biāo)制定的，但不等于德育目標(biāo)，不能體現(xiàn)德育活動(dòng)最終要達(dá)到的預(yù)期目的，所以該選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。綜上，正確答案是A。20、2016年5月19日，中共中央，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，到（）我國(guó)將躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列。

A.2020

B.2025

C.2030

D.2035

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中關(guān)于我國(guó)躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列時(shí)間節(jié)點(diǎn)的了解。2016年5月19日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》明確提出了我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，其中到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，到2030年躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列，到2050年建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。所以本題正確答案是C選項(xiàng)。原答案A有誤，2020年對(duì)應(yīng)的目標(biāo)是進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，并非躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列。21、庫(kù)淑蘭是中國(guó)民間剪紙藝術(shù)杰出代表。1996年被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予民間工藝美術(shù)大師稱號(hào)，他的作品是。（）。

A.《蝴蝶媽媽》

B.《拉手娃娃》

C.《姜央射日》

D.《剪花娘子》

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)庫(kù)淑蘭作品的了解。庫(kù)淑蘭是中國(guó)民間剪紙藝術(shù)杰出代表，并于1996年被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予民間工藝美術(shù)大師稱號(hào)。接下來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：《蝴蝶媽媽》并非庫(kù)淑蘭的作品，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：《拉手娃娃》也不屬于庫(kù)淑蘭的作品范疇，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：《姜央射日》同樣不是庫(kù)淑蘭的作品，此選項(xiàng)不符合要求。-選項(xiàng)D：《剪花娘子》是庫(kù)淑蘭的作品，該選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。22、長(zhǎng)時(shí)記憶最主要的編碼形式是（）

A.表象編碼

B.聽(tīng)覺(jué)編碼

C.視覺(jué)編碼

D.語(yǔ)義編碼

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D選項(xiàng)。長(zhǎng)時(shí)記憶是指存儲(chǔ)時(shí)間在一分鐘以上的記憶。在長(zhǎng)時(shí)記憶中，語(yǔ)義編碼是最主要的編碼形式。語(yǔ)義編碼是通過(guò)詞語(yǔ)對(duì)信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。表象編碼主要用于存儲(chǔ)具體的形象信息；聽(tīng)覺(jué)編碼在短時(shí)記憶中較為常見(jiàn)；視覺(jué)編碼也是信息編碼的一種方式，但并非長(zhǎng)時(shí)記憶最主要的編碼形式。所以本題應(yīng)選語(yǔ)義編碼，即D選項(xiàng)。"23、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”這句名言出自__________。

A.陶行知

B.蔡元培

C.徐特立

D.陳鶴琴

【答案】：A"

【解析】本題考查教育名言的出處?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”這句名言體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。選項(xiàng)A陶行知是中國(guó)著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這句名言正是他的教育理念和高尚品格的生動(dòng)寫照。選項(xiàng)B蔡元培是中國(guó)近代著名教育家、革命家、政治家，他提出了“五育并舉”等教育思想，但“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”并非其言論。選項(xiàng)C徐特立是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家，為中國(guó)教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，不過(guò)此名言也并非出自他。選項(xiàng)D陳鶴琴是中國(guó)著名兒童教育家，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)兒童心理研究的先河，這句名言也和他無(wú)關(guān)。所以本題正確答案是A。"24、在教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是（）。

A.實(shí)踐教育

B.校外教育

C.業(yè)余教育

D.課外校外教育

【答案】：D

【解析】本題考查課外校外教育的定義。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，實(shí)踐教育主要側(cè)重于通過(guò)實(shí)際操作、親身體驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，但它沒(méi)有強(qiáng)調(diào)是在教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外以及課余時(shí)間開(kāi)展，與題干所描述的特征不完全匹配。-選項(xiàng)B，校外教育是指在學(xué)校教育之外，由校外教育機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)和組織的課余教育活動(dòng)，它僅強(qiáng)調(diào)了校外的教育活動(dòng)，沒(méi)有涵蓋校內(nèi)課余時(shí)間開(kāi)展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，表述不夠全面。-選項(xiàng)C，業(yè)余教育是對(duì)在職人員在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的教育活動(dòng)，主要針對(duì)的是在職人群，并非針對(duì)學(xué)生群體，不符合本題題意。-選項(xiàng)D，課外校外教育是指在教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，既包括校內(nèi)課余時(shí)間的教育活動(dòng)，也包括校外的相關(guān)教育活動(dòng)，完全符合題干所描述的定義。綜上，正確答案是D。25、學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道上存在三種典型類型，即（）。

A.視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型

B.視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型、觸覺(jué)型

C.視覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型、觸覺(jué)型

D.聽(tīng)覺(jué)型、動(dòng)覺(jué)型、觸覺(jué)型

【答案】：A"

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道上的典型類型。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道上存在三種典型類型，分別是視覺(jué)型、聽(tīng)覺(jué)型和動(dòng)覺(jué)型。視覺(jué)型學(xué)習(xí)者主要通過(guò)視覺(jué)來(lái)接收和處理信息，例如通過(guò)閱讀文字、觀看圖片等方式學(xué)習(xí)效果較好；聽(tīng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者更依賴聽(tīng)覺(jué)，通過(guò)聽(tīng)講、聽(tīng)音頻等方式能更好地吸收知識(shí)；動(dòng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者則需要通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)和操作來(lái)學(xué)習(xí)，如進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、參與實(shí)踐活動(dòng)等。而觸覺(jué)型并不屬于學(xué)習(xí)者感覺(jué)通道的典型類型。所以本題正確答案是A。"26、學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉的內(nèi)部心理動(dòng)因?qū)儆冢ǎ?/p>

A.運(yùn)動(dòng)原理

B.運(yùn)動(dòng)行為

C.運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)

D.運(yùn)動(dòng)結(jié)果

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉相關(guān)概念的理解。解題的關(guān)鍵在于明確每個(gè)選項(xiàng)所代表的含義，并判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉的內(nèi)部心理動(dòng)因這一描述。選項(xiàng)A：運(yùn)動(dòng)原理運(yùn)動(dòng)原理主要是指體育運(yùn)動(dòng)中所遵循的科學(xué)道理和規(guī)律，比如力學(xué)原理、生理學(xué)原理等，它側(cè)重于描述運(yùn)動(dòng)背后的科學(xué)依據(jù)，而不是學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)和鍛煉的內(nèi)部心理原因，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：運(yùn)動(dòng)行為運(yùn)動(dòng)行為是指人們?yōu)榱诉_(dá)到運(yùn)動(dòng)目的而表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際動(dòng)作和活動(dòng)，它是外在的、可見(jiàn)的行為表現(xiàn)，而不是內(nèi)在的心理動(dòng)因，因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C：運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行體育活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理動(dòng)因。它能夠推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與體育學(xué)習(xí)與身體鍛煉，符合題目中對(duì)內(nèi)部心理動(dòng)因的描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：運(yùn)動(dòng)結(jié)果運(yùn)動(dòng)結(jié)果是指通過(guò)參與體育活動(dòng)所產(chǎn)生的最終成效或后果，例如身體機(jī)能的變化、運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高等，它是體育活動(dòng)結(jié)束后的表現(xiàn)，并非參與活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)因，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。27、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑’’這句話體現(xiàn)影響身心發(fā)展的因素是（）。

A.遺傳因素

B.環(huán)境因素

C.教育因素

D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

【答案】：B"

【解析】“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草生長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺直；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。這強(qiáng)調(diào)了周圍環(huán)境對(duì)事物發(fā)展變化起到的重要作用。在影響人身心發(fā)展的諸因素中，環(huán)境是指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這句話形象地體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響。而遺傳因素是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，題干未涉及；教育因素主要指學(xué)校教育，在題干中并未體現(xiàn)；個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，也與題干表達(dá)的環(huán)境影響不符。所以本題答案選B。"28、有的人屬于“聰明早慧”，而有的人則是“大器晚成”，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（）。

A.互補(bǔ)性

B.個(gè)別差異性

C.不平衡性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的各特性的概念，逐一分析選項(xiàng)來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)，互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。題干中未體現(xiàn)個(gè)體身心不同方面相互補(bǔ)償?shù)年P(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。“聰明早慧”和“大器晚成”體現(xiàn)了不同個(gè)體在發(fā)展速度和成熟時(shí)間上存在差異，屬于個(gè)體身心發(fā)展個(gè)別差異性的表現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干未涉及個(gè)體身心發(fā)展速度在不同階段或不同方面的不平衡情況，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)，個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出個(gè)體在不同年齡階段的不同特征和任務(wù)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。29、在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，一般包含依從、認(rèn)同和內(nèi)化等階段。依從是指?jìng)€(gè)體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動(dòng)，并非對(duì)榜樣的模仿，所以A選項(xiàng)不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過(guò)程的典型階段，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對(duì)榜樣的模仿就是主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí)，使自身行為靠近榜樣，這屬于認(rèn)同階段的表現(xiàn)，故C選項(xiàng)正確。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，它強(qiáng)調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價(jià)值觀念，而不僅僅是對(duì)榜樣的模仿，所以D選項(xiàng)也不正確。因此，本題正確答案是C。"30、指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于（）

A.學(xué)習(xí)指導(dǎo)

B.生活管理

C.學(xué)習(xí)管理

D.生活指導(dǎo)

【答案】：D"

【解析】題目是詢問(wèn)指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于哪類范疇。A選項(xiàng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)主要側(cè)重于學(xué)生學(xué)業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)方法等方面的指導(dǎo)，日常交往并非單純的學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)生活管理著重于對(duì)生活秩序、生活安排等方面的管理，如作息時(shí)間、宿舍管理等，與指導(dǎo)日常交往的核心內(nèi)容不一致，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)學(xué)習(xí)管理是圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織、監(jiān)督、評(píng)價(jià)等方面，和日常交往沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，C選項(xiàng)也不合適。而D選項(xiàng)生活指導(dǎo)包含了對(duì)學(xué)生生活各個(gè)方面的引導(dǎo)，日常交往是學(xué)生生活中的重要部分，指導(dǎo)學(xué)生的日常交往屬于生活指導(dǎo)的范疇，所以本題正確答案是D。"31、如果用眼睛注視一朵綠花，約一分鐘，然后將視線轉(zhuǎn)向身邊的白墻，那么在白墻上將看到一朵紅花，這種現(xiàn)象是（）

A.正后像

B.負(fù)后像

C.視覺(jué)適應(yīng)

D.感覺(jué)對(duì)比

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的概念，結(jié)合題干描述的現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：正后像正后像是指后像的品質(zhì)與刺激物相同，即看到的后像和原來(lái)的刺激在顏色、明度等方面是一致的。而題干中注視綠花后看到紅花，顏色與原刺激物不同，并非正后像，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：負(fù)后像負(fù)后像是指后像的品質(zhì)與刺激物相反。顏色視覺(jué)中，負(fù)后像與原顏色互為補(bǔ)色。在顏色理論中，綠色的補(bǔ)色是紅色，題干中注視綠花后在白墻上看到紅花，符合負(fù)后像的特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：視覺(jué)適應(yīng)視覺(jué)適應(yīng)是指視覺(jué)器官的感覺(jué)隨外界亮度的刺激而變化的過(guò)程，例如從明亮的環(huán)境進(jìn)入黑暗的環(huán)境，開(kāi)始時(shí)什么也看不見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后逐漸看清周圍物體，這是暗適應(yīng)；反之，從黑暗環(huán)境到明亮環(huán)境，最初一瞬間會(huì)感到光線刺眼，過(guò)一會(huì)兒視覺(jué)才恢復(fù)正常，這是明適應(yīng)。題干描述的現(xiàn)象并非視覺(jué)適應(yīng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：感覺(jué)對(duì)比感覺(jué)對(duì)比是指同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺(jué)對(duì)比分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比，同時(shí)對(duì)比是指幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性變化；繼時(shí)對(duì)比是指幾個(gè)刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性變化。題干描述的現(xiàn)象并非感覺(jué)對(duì)比，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。32、根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)利用表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操型評(píng)定等方式對(duì)學(xué)生思想行為作出價(jià)值判斷的德育方法為（）

A.實(shí)際鍛煉法

B.品德評(píng)價(jià)法

C.道理疏導(dǎo)法

D.情感陶冶法

【答案】：B

【解析】本題是對(duì)不同德育方法定義的考查，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)中德育方法的內(nèi)涵，并將其與題干所描述的德育方法特征進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生品德，并非通過(guò)表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等方式對(duì)學(xué)生思想行為作出價(jià)值判斷，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想行為作出價(jià)值判斷的德育方法，通常會(huì)運(yùn)用表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等具體方式，這與題干中描述的德育方法完全一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：道理疏導(dǎo)法道理疏導(dǎo)法是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要擺事實(shí)、講道理，以理服人，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，主要側(cè)重于通過(guò)講道理來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，而不是像題干那樣通過(guò)評(píng)價(jià)方式作價(jià)值判斷，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：情感陶冶法情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)情感和環(huán)境的潛移默化影響學(xué)生，并非利用題干所提及的方式對(duì)學(xué)生思想行為進(jìn)行價(jià)值判斷，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題正確答案是B。33、下列作品不是選自《一千零一夜》的是（）。

A.《死神的故事》

B.《阿里巴巴和四十大盜》

C.《秘密花園》

D.《辛巴德航海故事》

【答案】：C

【解析】本題考查對(duì)文學(xué)作品出處的了解。解題關(guān)鍵在于明確《一千零一夜》包含的故事內(nèi)容，再對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析判斷。選項(xiàng)A《死神的故事》是《一千零一夜》中的經(jīng)典故事之一，它以獨(dú)特的情節(jié)和深刻的寓意展現(xiàn)了這部文學(xué)名著的魅力，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B《阿里巴巴和四十大盜》是《一千零一夜》里廣為人知的故事，情節(jié)跌宕起伏，充滿了驚險(xiǎn)與奇幻元素，深受讀者喜愛(ài)，因此選項(xiàng)B也不符合題意。選項(xiàng)C《秘密花園》是英國(guó)作家弗朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品，并不是選自《一千零一夜》，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D《辛巴德航海故事》同樣是《一千零一夜》的重要組成部分，講述了辛巴德驚險(xiǎn)刺激的航海冒險(xiǎn)經(jīng)歷，選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。34、中國(guó)地方戲曲種類繁多。廬劇源自（）

A.湖北

B.河南

C.浙江

D.安徽

【答案】：D"

【解析】本題考查廬劇的發(fā)源地。廬劇是安徽省地方傳統(tǒng)戲劇，原名倒七戲，又稱小倒戲、小戲，是在大別山一帶的山歌、淮河一帶的花燈歌舞的基礎(chǔ)上吸收了鑼鼓書(shū)（門歌）、端公戲、嗨子戲的唱腔發(fā)展而成。因此廬劇源自安徽，答案選D。"35、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。

A.慷慨細(xì)膩美不勝收炯乎不同

B.嘹亮孕育盡態(tài)極妍各得其所

C.拮據(jù)斑斕一泄千里銳不可當(dāng)

D.祈禱推祟物競(jìng)天擇隨機(jī)應(yīng)變

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)詞語(yǔ)中錯(cuò)別字的辨析能力。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確識(shí)別每個(gè)選項(xiàng)中詞語(yǔ)的書(shū)寫是否正確。選項(xiàng)A分析“炯乎不同”書(shū)寫有誤，正確的寫法是“迥乎不同”?！板摹庇胁顒e的意思，“迥乎不同”形容差別很大，完全不一樣；而“炯”通常用于形容目光明亮，如“炯炯有神”。所以選項(xiàng)A存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)B分析“嘹亮”形容聲音清晰響亮；“孕育”指懷胎生育，比喻既存的事物中醞釀著新事物；“盡態(tài)極妍”意思是容貌姿態(tài)美麗嬌艷到極點(diǎn)；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧＿@四個(gè)詞語(yǔ)書(shū)寫均正確。所以選項(xiàng)B沒(méi)有錯(cuò)別字。選項(xiàng)C分析“一泄千里”書(shū)寫錯(cuò)誤，正確的是“一瀉千里”?！盀a”有快速流的意思，“一瀉千里”形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)，也比喻文筆或樂(lè)曲氣勢(shì)奔放；“泄”一般表示排出，如“排泄”。所以選項(xiàng)C存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D分析“推祟”書(shū)寫有誤，正確寫法是“推崇”。“崇”有尊敬、重視的意思，“推崇”指非常重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，給予很高的評(píng)價(jià)；“祟”指鬼怪或指不正當(dāng)?shù)男袨?。所以選項(xiàng)D存在錯(cuò)別字。綜上，正確答案是B。36、根據(jù)教學(xué)要求，安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并撰寫教案。這一教學(xué)環(huán)節(jié)屬于（）

A.備課

B.上課

C.輔導(dǎo)

D.考評(píng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的定義來(lái)判斷該教學(xué)環(huán)節(jié)所屬類別。選項(xiàng)A：備課備課是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，它是教師根據(jù)教學(xué)要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理安排，精心選擇合適的教學(xué)方法，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并撰寫詳細(xì)教案的過(guò)程。題干中描述的“根據(jù)教學(xué)要求，安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并撰寫教案”完全符合備課的工作內(nèi)容，所以該教學(xué)環(huán)節(jié)屬于備課，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：上課上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師按照預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案，向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智力、陶冶品德的過(guò)程。它主要強(qiáng)調(diào)課堂上的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，并非題干中所描述的教學(xué)準(zhǔn)備工作，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：輔導(dǎo)輔導(dǎo)是指教師在課堂教學(xué)之外，為學(xué)生提供的個(gè)別或集體的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和幫助，目的是幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，鞏固所學(xué)知識(shí)。它與題干中涉及的教學(xué)準(zhǔn)備工作無(wú)關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：考評(píng)考評(píng)是對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核的過(guò)程，通常包括考試、測(cè)驗(yàn)、作業(yè)批改、課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)等方式，其重點(diǎn)在于對(duì)教學(xué)結(jié)果的評(píng)估，并非教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。37、學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是（）。

A.意義學(xué)習(xí)

B.機(jī)械學(xué)習(xí)

C.信號(hào)學(xué)習(xí)

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)類型的定義，來(lái)判斷利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)并建立新舊知識(shí)聯(lián)系屬于哪種學(xué)習(xí)。選項(xiàng)A：意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是指將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這與意義學(xué)習(xí)的概念相符。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒(méi)有與已有知識(shí)建立某種有意義的聯(lián)系，學(xué)習(xí)者只是在死記硬背一些學(xué)習(xí)材料。這與題干中利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立新舊知識(shí)聯(lián)系的描述不符，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：信號(hào)學(xué)習(xí)信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)作出某種反應(yīng)，其過(guò)程是刺激—強(qiáng)化—反應(yīng)，屬于經(jīng)典的條件反射。它主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)信號(hào)的反應(yīng)，并非利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。它側(cè)重于學(xué)習(xí)的方式是自主探索發(fā)現(xiàn)，而不是強(qiáng)調(diào)利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立新舊知識(shí)聯(lián)系，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。38、華生提出，給他一打健康的嬰兒，不管其祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人，這種觀點(diǎn)反映的身心發(fā)展的動(dòng)力理論是()。

A.原發(fā)論

B.內(nèi)發(fā)論

C.外鑠論

D.多因素相互作用論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各身心發(fā)展動(dòng)力理論的特點(diǎn)，分析題干中華生觀點(diǎn)所反映的理論。選項(xiàng)A：原發(fā)論在身心發(fā)展動(dòng)力理論中并沒(méi)有“原發(fā)論”這一說(shuō)法，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。該理論認(rèn)為遺傳在人的發(fā)展中起決定作用，而題干中華生強(qiáng)調(diào)的是外在培養(yǎng)對(duì)人的塑造作用，并非內(nèi)在因素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：外鑠論外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。題干中華生表示“給他一打健康的嬰兒，不管其祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人”，這突出了后天環(huán)境和教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用，體現(xiàn)了外鑠論的觀點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：多因素相互作用論多因素相互作用論認(rèn)為人的發(fā)展是個(gè)體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。而華生的觀點(diǎn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了外在環(huán)境的作用，沒(méi)有體現(xiàn)出內(nèi)外因素的相互作用，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選C。39、行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（）

A.操作性條件作用理論

B.經(jīng)典條件作用理論

C.精神分析理論

D.認(rèn)知理論

【答案】：A

【解析】該題正確答案是A選項(xiàng)。操作性條件作用理論是由斯金納提出的，該理論認(rèn)為，行為的結(jié)果（如獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰）會(huì)影響行為再次發(fā)生的概率。行為塑造是指通過(guò)對(duì)逐步接近目標(biāo)行為的一系列行為進(jìn)行強(qiáng)化，最終使個(gè)體形成目標(biāo)行為；行為矯正則是運(yùn)用正負(fù)強(qiáng)化的原理，通過(guò)改變行為的結(jié)果來(lái)改變行為。因此，行為塑造和行為矯正都是以操作性條件作用理論為原理和依據(jù)的。B選項(xiàng)經(jīng)典條件作用理論由巴甫洛夫提出，它強(qiáng)調(diào)的是中性刺激與無(wú)條件刺激的反復(fù)結(jié)合，使個(gè)體對(duì)中性刺激也產(chǎn)生條件反應(yīng)，主要側(cè)重于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)形成，和行為塑造與矯正所強(qiáng)調(diào)的行為結(jié)果對(duì)行為的影響原理不同。C選項(xiàng)精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，該理論主要關(guān)注潛意識(shí)、本能、人格結(jié)構(gòu)等方面對(duì)人的心理和行為的影響，并非行為塑造和行為矯正的原理依據(jù)。D選項(xiàng)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程，如思維、感知、記憶等對(duì)行為的影響，它更注重個(gè)體的內(nèi)在認(rèn)知如何影響其外在行為，與通過(guò)行為結(jié)果來(lái)塑造和矯正行為的操作性條件作用理論不同。40、關(guān)于“圓的直徑是它半徑的兩倍”學(xué)習(xí)是（）

A.概念學(xué)習(xí)

B.認(rèn)知策略

C.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)

D.下位學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的學(xué)習(xí)類型的定義，來(lái)判斷“圓的直徑是它半徑的兩倍”這一學(xué)習(xí)屬于哪種類型。選項(xiàng)A：概念學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。例如，學(xué)習(xí)“三角形”的概念，就是掌握三角形有三條邊和三個(gè)角等關(guān)鍵特征。而“圓的直徑是它半徑的兩倍”描述的是圓的直徑和半徑之間的關(guān)系，并非單純對(duì)某個(gè)概念關(guān)鍵特征的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：認(rèn)知策略認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過(guò)程的執(zhí)行控制成為可能。認(rèn)知策略主要涉及學(xué)習(xí)者如何管理和調(diào)控自己的認(rèn)知過(guò)程，與“圓的直徑是它半徑的兩倍”這種知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)類型不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。“圓的直徑是它半徑的兩倍”明確闡述了圓的直徑和半徑這兩個(gè)概念之間的數(shù)量關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)的范疇，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義?！皥A的直徑是它半徑的兩倍”并非是將某個(gè)概念歸屬到已有概念之下的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。41、注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）

A.廣度

B.強(qiáng)度

C.時(shí)間

D.空間

【答案】：C

【解析】本題考查注意品質(zhì)特性的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵在于明確注意的穩(wěn)定性所對(duì)應(yīng)的品質(zhì)特性。選項(xiàng)A分析注意的廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)一個(gè)人能夠清楚地覺(jué)察或認(rèn)識(shí)客體的數(shù)量，也叫注意范圍。它強(qiáng)調(diào)的是數(shù)量方面的特性，而不是時(shí)間上的穩(wěn)定程度，所以注意的穩(wěn)定性并非體現(xiàn)注意的廣度，A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B分析注意的強(qiáng)度并不是注意品質(zhì)的常見(jiàn)特性描述，通常我們討論注意品質(zhì)特性主要涉及廣度、穩(wěn)定性、分配和轉(zhuǎn)移等方面，不存在“強(qiáng)度”這一標(biāo)準(zhǔn)特性，B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C分析注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識(shí)的客體或活動(dòng)上，它體現(xiàn)的是注意在時(shí)間維度上的特性，即能在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)集中于某一對(duì)象或活動(dòng)。所以注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在時(shí)間方面的特性，C選項(xiàng)符合。選項(xiàng)D分析注意的空間并不是注意品質(zhì)的特性內(nèi)容，注意品質(zhì)主要側(cè)重于從時(shí)間、范圍、分配等角度來(lái)衡量，與空間并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。42、由某些具體的道德情境引起的初級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)叫做（）。

A.道德情緒

B.道德情感

C.道德情操

D.道德意志

【答案】：A

【解析】本題正確答案為A選項(xiàng)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)道德情緒：道德情緒是由某些具體的道德情境引起的初級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，它具有情境性和直接性，通常是在特定的道德場(chǎng)景中即時(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，所以該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)道德情感：道德情感是人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡等內(nèi)心體驗(yàn)。它是比較高級(jí)的、穩(wěn)定的情感體驗(yàn)，不僅僅局限于由具體道德情境引發(fā)的初級(jí)態(tài)度體驗(yàn)，與題意不符。C選項(xiàng)道德情操：道德情操是一種更為復(fù)雜和高級(jí)的道德情感表現(xiàn)形式，它通常包含著對(duì)道德理想的追求和對(duì)道德行為的高度認(rèn)同，是在長(zhǎng)期的道德實(shí)踐和修養(yǎng)中形成的，并非是由某些具體道德情境引起的初級(jí)態(tài)度體驗(yàn)，不符合題意。D選項(xiàng)道德意志：道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程，它主要涉及的是在道德行為中的意志力量和堅(jiān)持性，與因具體道德情境引發(fā)的初級(jí)態(tài)度體驗(yàn)這一概念不同，故該選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選A。43、渴求知識(shí)的人得到一本好書(shū)會(huì)感到滿意，無(wú)端遭到攻擊會(huì)感到憤怒。這說(shuō)明情緒的產(chǎn)生是以個(gè)體的愿望或（）為中介的。

A.認(rèn)知

B.意志

C.思維

D.需要

【答案】：D

【解析】本題主要考查情緒產(chǎn)生的中介因素。題干分析題干中提到渴求知識(shí)的人得到一本好書(shū)會(huì)感到滿意，無(wú)端遭到攻擊會(huì)感到憤怒。這表明不同的情況引發(fā)了不同的情緒反應(yīng)，而這些情況與個(gè)體自身的某種因素相關(guān)。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：認(rèn)知認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，是人的最基本的心理過(guò)程。它主要涉及感知、記憶、思維等方面，但題干中并未體現(xiàn)出情緒的產(chǎn)生是以認(rèn)知為中介。例如，題干沒(méi)有強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)書(shū)或攻擊的認(rèn)知方式導(dǎo)致了情緒的變化，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：意志意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。題干中沒(méi)有涉及到個(gè)體為了達(dá)到某種目的而調(diào)節(jié)行動(dòng)，以及克服困難等意志相關(guān)的內(nèi)容，所以情緒的產(chǎn)生并非以意志為中介，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：思維思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。它側(cè)重于對(duì)信息的加工和處理，與題干中情緒產(chǎn)生的直接原因聯(lián)系不緊密，題干未體現(xiàn)出思維在情緒產(chǎn)生過(guò)程中的中介作用，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉?？是笾R(shí)的人有獲得知識(shí)的需要，當(dāng)?shù)玫揭槐竞脮?shū)時(shí)，滿足了其獲得知識(shí)的需要，所以會(huì)感到滿意；無(wú)端遭到攻擊違背了個(gè)體希望被尊重和安全的需要，所以會(huì)感到憤怒。這說(shuō)明情緒的產(chǎn)生是以個(gè)體的愿望或需要為中介的，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。44、形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)（）。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德信念

C.逍德情感

D.道德意志

【答案】：B

【解析】本題主要考查形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。選項(xiàng)A道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。它主要涉及對(duì)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等的理解和認(rèn)知，但僅有道德認(rèn)識(shí)并不足以確保個(gè)體形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，還需要其他因素的配合，所以它不是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素，A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B道德信念是指人們對(duì)道德理想、道德原則和道德規(guī)范的正確性、正義性的堅(jiān)定不移的信仰，以及由此產(chǎn)生的履行相應(yīng)道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感。道德信念一旦形成，就會(huì)成為個(gè)人進(jìn)行道德選擇的內(nèi)在動(dòng)力，是推動(dòng)人們產(chǎn)生道德行為的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)一個(gè)人擁有堅(jiān)定的道德信念時(shí)，他會(huì)自覺(jué)地按照道德要求去行動(dòng)，并且能夠在面對(duì)各種誘惑和困難時(shí)堅(jiān)守道德原則。因此，培養(yǎng)道德信念是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵，B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它是道德行為的直接動(dòng)因。例如，對(duì)英雄人物的崇敬、對(duì)不道德行為的憤怒等。道德情感可以激發(fā)個(gè)體的道德行為，但它具有一定的情境性和波動(dòng)性，不夠穩(wěn)定和持久，難以單獨(dú)支撐道德品質(zhì)的形成，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D道德意志是人們自覺(jué)地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過(guò)程。道德意志主要體現(xiàn)在個(gè)體在面對(duì)道德困境時(shí)能夠堅(jiān)持道德原則，抵制不良誘惑，但它是在道德信念的引導(dǎo)下發(fā)揮作用的。沒(méi)有堅(jiān)定的道德信念，道德意志也難以持久和有效，所以它不是形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵，D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選B。45、某校一年級(jí)二班學(xué)生蒙蒙放學(xué)回家后委屈地大哭。在父母的一再追問(wèn)下，得知是因?yàn)檎Z(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)沒(méi)考好，被老師罰跪，又被同學(xué)取笑。具體情況是，19日語(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)發(fā)卷時(shí)，教語(yǔ)文的張老師宣布,凡90分以下的就算不及格，不及格的人要從座位跪著上講臺(tái)領(lǐng)卷子。之后，張老師站在講臺(tái)念學(xué)生姓名和成績(jī)，被念到?jīng)]上90分的學(xué)生，在一聲“跪”的命令下,就當(dāng)眾跪下行走，其他人哄堂大笑。

A.平等的受教育權(quán)

B.享有教育資源權(quán)

C.人格平等權(quán)

D.人生自由權(quán)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)生權(quán)利的理解與判斷。題目中，張老師讓90分以下的學(xué)生跪著上講臺(tái)領(lǐng)卷子，這一行為導(dǎo)致學(xué)生被同學(xué)取笑，使學(xué)生的人格尊嚴(yán)受到了嚴(yán)重傷害。選項(xiàng)A，平等的受教育權(quán)強(qiáng)調(diào)的是公民在接受教育方面享有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，不受性別、種族、家庭出身等因素的影響。材料中并未體現(xiàn)出學(xué)生平等受教育權(quán)受到侵害的相關(guān)內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，享有教育資源權(quán)是指學(xué)生有獲得教育相關(guān)資源，如教學(xué)設(shè)施、師資力量等的權(quán)利。題干中未涉及到學(xué)生在教育資源獲取方面存在問(wèn)題，故B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，人格平等權(quán)意味著每個(gè)人在人格上都是獨(dú)立和平等的，都應(yīng)受到他人的尊重。張老師讓學(xué)生當(dāng)眾跪著領(lǐng)卷子的做法，明顯沒(méi)有尊重學(xué)生的人格，侵犯了學(xué)生的人格平等權(quán)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨(dú)立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。材料中并沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的人身自由受到限制，因此D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選C。46、下列對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述，正確的一項(xiàng)是（）。

A.《尚書(shū)》是我國(guó)商周時(shí)期以記事為主的資料匯編，文字古奧典雅，對(duì)先秦歷史敘事散文的成熟有直接的影響

B.作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按照時(shí)間順序交代事件發(fā)生的全部過(guò)程，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系

C.東漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆。鋪排陳敘，是我國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆

D.俗文學(xué)在明代得到廣泛的發(fā)展，不僅有長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作高峰，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的短篇小說(shuō)集，如馮夢(mèng)龍的“二拍”和凌濛初的“三言”

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其對(duì)中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的描述是否正確。選項(xiàng)A《尚書(shū)》是我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，并非“商周時(shí)期以記事為主的資料匯編”。它是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，保存了虞、夏、商、周時(shí)期的一些重要史料，其內(nèi)容涉及政治、宗教、思想、哲學(xué)等多個(gè)方面，對(duì)先秦歷史敘事散文的發(fā)展有一定影響，但表述“以記事為主”不準(zhǔn)確。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B《左傳》是中國(guó)古代一部編年體史書(shū)，它按照時(shí)間順序詳細(xì)地記錄歷史事件，對(duì)事件的敘述注重完整性，會(huì)交代事件從發(fā)生到發(fā)展再到結(jié)果的全部過(guò)程，同時(shí)也很注重展現(xiàn)事件的因果關(guān)系，使讀者能夠清晰地了解歷史事件的來(lái)龍去脈。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C西漢時(shí)期的賦，形式上篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式，汪洋恣肆、鋪排陳敘，例如司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等。而東漢時(shí)期的賦篇幅逐漸縮短，題材有所拓寬，風(fēng)格也更為多樣化。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D明代俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作高峰，也有很多優(yōu)秀短篇小說(shuō)集。其中馮夢(mèng)龍的是“三言”，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；凌濛初的是“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。選項(xiàng)表述將二者對(duì)應(yīng)關(guān)系弄反。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。47、根據(jù)柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論，兒童為了得到老師的表?yè)P(yáng)而打掃教室，該兒童的道德發(fā)展水平處于（）。

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

D.超習(xí)俗水平

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展階段理論的不同水平特點(diǎn)，來(lái)判斷該兒童道德發(fā)展所處的水平。柯?tīng)柌駥⒌赖抡J(rèn)識(shí)發(fā)展劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個(gè)階段。-前習(xí)俗水平：處于這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則，根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。-習(xí)俗水平：在這一水平上，個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。此階段的兒童會(huì)以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。-后習(xí)俗水平：達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識(shí)，想到的是人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。在本題中，兒童為了得到老師的表?yè)P(yáng)而打掃教室，表明該兒童以獲得他人贊賞為行為導(dǎo)向，符合習(xí)俗水平中謀求大家贊賞和認(rèn)可這一特點(diǎn)。所以該兒童的道德發(fā)展水平處于習(xí)俗水平，答案選B。48、畢淑敏在《提醒幸?！分袑懙溃骸靶腋Ｓ袝r(shí)會(huì)同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，……但它們不等同幸福。”這里“喬裝打扮”一詞的意思差異最大的一項(xiàng)是（）

A.面目全非

B.廬山面目

C.改頭換面

D.涂脂抹粉

【答案】：A

【解析】本題可先明確“喬裝打扮”的含義，再逐一分析各選項(xiàng)詞語(yǔ)的意思，進(jìn)而判斷與“喬裝打扮”意思差異最大的一項(xiàng)?！皢萄b打扮”指進(jìn)行偽裝，隱藏身份，側(cè)重于通過(guò)改變外表或形象來(lái)掩蓋本來(lái)面目。選項(xiàng)A：面目全非“面目全非”形容改變得不成樣子，強(qiáng)調(diào)變化的程度非常大，以至于完全失去了原來(lái)的樣子。它主要突出的是變化后的結(jié)果，并不側(cè)重于偽裝、改變形象以隱藏身份這一行為，與“喬裝打扮”的核心意思相差較大。選項(xiàng)B：廬山面目“廬山面目”本指廬山的真實(shí)面目，后用以比喻事物的真相或人的本來(lái)面目。當(dāng)說(shuō)“喬裝打扮”時(shí)，就是在掩蓋自己的“廬山面目”，二者有一定的關(guān)聯(lián)，“喬裝打扮”的目的可能就是不讓別人看到自己的“廬山面目”。選項(xiàng)C：改頭換面“改頭換面”原指人的容貌發(fā)生了改變，現(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。這與“喬裝打扮”通過(guò)改變外表來(lái)達(dá)到某種目的的意思相近，都是在對(duì)外觀進(jìn)行改變。選項(xiàng)D：涂脂抹粉“涂脂抹粉”本義是指婦女涂抹脂粉，使自己容貌美麗，后多比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。這與“喬裝打扮”通過(guò)改變外在形象來(lái)隱藏某些東西的意思相符，有偽裝的意味。綜上，與“喬裝打扮”一詞的意思差異最大的一項(xiàng)是A選項(xiàng)。49、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價(jià)值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關(guān)知識(shí)。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價(jià)值表現(xiàn)功能和認(rèn)知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應(yīng)功能，是指?jìng)€(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度。在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，態(tài)度是社會(huì)交換的產(chǎn)物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因?yàn)檫@種態(tài)度能使個(gè)體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報(bào)，同時(shí)盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時(shí)用來(lái)保護(hù)自己；價(jià)值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個(gè)人的主要價(jià)值觀和自我概念；認(rèn)知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選。"50、下列選項(xiàng)屬于教育的基本要素的是__________。

A.教育目的

B.教育影響

C.教育制度

D.教育環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育基本要素的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但并非教育的基本要素。教育基本要素是構(gòu)成教育活動(dòng)必不可少的、最基本的因素，而教育目的更多地是對(duì)教育活動(dòng)的一種導(dǎo)向和規(guī)定，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說(shuō)中介，包括教育內(nèi)容和教育手段等，它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介，屬于教育的基本要素，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它是為了保障教育活動(dòng)的順利開(kāi)展而建立的一系列規(guī)范和體系，并非教育活動(dòng)最核心、最基本的構(gòu)成要素，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D教育環(huán)境是指直接或間接影響個(gè)體及群體教育活動(dòng)的一切外部條件的總和，它會(huì)對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生影響，但不是教育的基本要素?；疽貜?qiáng)調(diào)的是教育活動(dòng)得以構(gòu)成和開(kāi)展的內(nèi)在的、本質(zhì)的因素，而教育環(huán)境是外在的條件，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、下列屬于新課改三維目標(biāo)的有()

A.知識(shí)與品德

B.知識(shí)與技能

C.過(guò)程與方法

D.情感態(tài)度與價(jià)值觀

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查新課改三維目標(biāo)的具體內(nèi)容。在新課程改革中，明確提出了三維目標(biāo)，具體包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。選項(xiàng)B“知識(shí)與技能”是三維目標(biāo)的重要組成部分。“知識(shí)”是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的各門學(xué)科中的基本概念、原理等；“技能”則是指通過(guò)練習(xí)而形成的對(duì)完成某種任務(wù)所必需的活動(dòng)方式，如閱讀技能、實(shí)驗(yàn)操作技能等。選項(xiàng)C“過(guò)程與方法”同樣是三維目標(biāo)之一?！斑^(guò)程”強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成和應(yīng)用過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作交流等能力；“方法”側(cè)重于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的方法，如觀察方法、分析方法等。選項(xiàng)D“情感態(tài)度與價(jià)值觀”也是新課改三維目標(biāo)不可或缺的部分?！扒楦小卑▽W(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、興趣、好奇心等；“態(tài)度”涵蓋了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活、他人等的態(tài)度；“價(jià)值觀”則涉及學(xué)生對(duì)真善美的追求以及對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任感等。而選項(xiàng)A“知識(shí)與品德”不屬于新課改所明確提出的三維目標(biāo)內(nèi)容。綜上，本題答案選BCD。2、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為()。

A.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體構(gòu)造完形

B.學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)

C.強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中起著重要的作用

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

【答案】：BC

【解析】本題可根據(jù)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A“學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體構(gòu)造完形”是格式塔心理學(xué)派的觀點(diǎn)，而非聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論。格式塔心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。所以該選項(xiàng)不符合題意，予以排除。選項(xiàng)B聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。這一理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)形成的，當(dāng)一個(gè)刺激出現(xiàn)時(shí)，個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。例如，巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)，狗通過(guò)食物（刺激）和鈴聲的多次關(guān)聯(lián)，在聽(tīng)到鈴聲時(shí)就會(huì)分泌唾液（反應(yīng)），形成了刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。所以該選項(xiàng)符合聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論，當(dāng)選。選項(xiàng)C強(qiáng)化在聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論中起著重要的作用。以斯金納的操作性條件反射理論為例，他認(rèn)為強(qiáng)化是增加反應(yīng)概率的手段。當(dāng)個(gè)體做出某種行為后，如果得到了強(qiáng)化（如獎(jiǎng)勵(lì)或積極反饋），那么這種行為再次出現(xiàn)的概率就會(huì)增加；如果受到了懲罰（如負(fù)面反饋或不愉快的后果），則該行為再次出現(xiàn)的概率會(huì)降低。因此，強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵因素，該選項(xiàng)符合聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論，當(dāng)選。選項(xiàng)D“認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)”是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論關(guān)注學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過(guò)程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)和信息加工。而聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論更側(cè)重于外部刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，不強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)性作用。所以該選項(xiàng)不符合題意，予以排除。綜上，本題的正確答案是BC。3、課程計(jì)劃的制定依據(jù)是（）。

A.教育目的

B.課程目標(biāo)

C.培養(yǎng)目標(biāo)

D.教學(xué)目標(biāo)

E.教育體制

【答案】：AC

【解析】本題可根據(jù)教育目的、課程目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)以及教育體制的概念和作用，分析其與課程計(jì)劃制定的關(guān)系。選項(xiàng)A：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育的根本性問(wèn)題，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。課程計(jì)劃作為教育教學(xué)活動(dòng)的重要規(guī)劃文件，其制定必須以教育目的為指引，確保教育活動(dòng)朝著實(shí)現(xiàn)教育目的的方向進(jìn)行。所以教育目的是課程計(jì)劃制定的依據(jù)之一，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。課程目標(biāo)是在課程計(jì)劃的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化和明確的，它是課程計(jì)劃實(shí)施后預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，而不是課程計(jì)劃制定的依據(jù)，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)有所不同，課程計(jì)劃需要根據(jù)不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)確定具體的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等，以確保學(xué)校能夠?qū)崿F(xiàn)其培養(yǎng)目標(biāo)。因此，培養(yǎng)目標(biāo)是課程計(jì)劃制定的重要依據(jù)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。教學(xué)目標(biāo)是更為具體的、針對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)，它是在課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況制定的。所以教學(xué)目標(biāo)不是課程計(jì)劃制定的依據(jù)，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E：教育體制教育體制是一個(gè)國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度的總和。它主要涉及教育的管理體制、辦學(xué)體制等方面，對(duì)教育活動(dòng)起到宏觀的管理和規(guī)范作用，但不是課程計(jì)劃制定的直接依據(jù)，選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選AC。4、小學(xué)課程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)（）的高度統(tǒng)一。

A.科學(xué)性

B.時(shí)限性

C.具體性

D.思想性

E.預(yù)測(cè)性

【答案】：AD

【解析】本題主要考查小學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)的特性。小學(xué)課程設(shè)計(jì)需要達(dá)成多方面特性的高度統(tǒng)一，以確保課程能夠?yàn)閷W(xué)生提供全面且優(yōu)質(zhì)的教育。選項(xiàng)A“科學(xué)性”，科學(xué)性是指小學(xué)課程設(shè)計(jì)要遵循教育教學(xué)的客觀規(guī)律，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)科知識(shí)的邏輯體系，這樣才能保證課程內(nèi)容準(zhǔn)確、合理，有助于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，是課程設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，所以小學(xué)課程設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)科學(xué)性。選項(xiàng)B“時(shí)限性”，時(shí)限性通常強(qiáng)調(diào)在一定時(shí)間范圍內(nèi)完成任務(wù)或達(dá)成目標(biāo)，這并非小學(xué)課程設(shè)計(jì)核心要體現(xiàn)的高度統(tǒng)一的特性，它更多地與任務(wù)安排的時(shí)間限制相關(guān)，而非課程設(shè)計(jì)本身的內(nèi)在要求，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)C“具體性”，具體性側(cè)重于描述事物的詳細(xì)、明確程度，但這并不是小學(xué)課程設(shè)計(jì)必須要高度統(tǒng)一體現(xiàn)的關(guān)鍵特性，課程設(shè)計(jì)雖然需要具體的內(nèi)容，但更重要的是要將科學(xué)性和思想性等方面統(tǒng)一起來(lái)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D“思想性”，思想性要求課程設(shè)計(jì)要蘊(yùn)含正確的價(jià)值觀、道德觀等思想內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育和價(jià)值觀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是小學(xué)教育中不可或缺的部分，與科學(xué)性共同構(gòu)成了小學(xué)課程設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)的高度統(tǒng)一的特性。選項(xiàng)E“預(yù)測(cè)性”，預(yù)測(cè)性主要用于對(duì)未來(lái)情況的預(yù)估和判斷，在小學(xué)課程設(shè)計(jì)中并非是需要體現(xiàn)高度統(tǒng)一的特性，課程設(shè)計(jì)更注重當(dāng)下對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力和品德的培養(yǎng)，而不是側(cè)重于預(yù)測(cè)，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，小學(xué)課程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)科學(xué)性和思想性的高度統(tǒng)一，本題答案選AD。5、德育過(guò)程的矛盾包括（）。

A.教育者與受教育者的矛盾

B.德育與智育的矛盾

C.德育與教學(xué)過(guò)程的矛盾

D.受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾E、受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾

【答案】：AD

【解析】本題可依據(jù)德育過(guò)程矛盾的相關(guān)知識(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：教育者與受教育者的矛盾教育者和受教育者是德育過(guò)程中的兩個(gè)重要主體。教育者代表社會(huì)對(duì)受教育者進(jìn)行德育影響，而受教育者有自身的思想、觀念和接受能力等。教育者的要求與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間往往存在差異，這種差異就構(gòu)成了矛盾。例如，教育者期望受教育者能夠快速理解并踐行某種道德觀念，但受教育者可能由于年齡、認(rèn)知水平等因素，不能及時(shí)達(dá)到這一要求，所以教育者與受教育者的矛盾是德育過(guò)程中的矛盾之一。選項(xiàng)B：德育與智育的矛盾德育和智育是全面發(fā)展教育的不同組成部分，它們之間主要是相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，而非德育過(guò)程中的矛盾。在教育實(shí)踐中，良好的德育可以為智育提供動(dòng)力和方向，智育的發(fā)展也有助于德育的實(shí)施和深化，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：德育與教學(xué)過(guò)程的矛盾教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，德育可以通過(guò)教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程包含了德育的內(nèi)容和任務(wù)，二者并不是矛盾關(guān)系，而是相互融合的。例如，教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，可以滲透德育教育，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾受教育者有自己的興趣、需求和認(rèn)知特點(diǎn)，而德育內(nèi)容和方法是根據(jù)一定的社會(huì)要求