押題寶典教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫第一部分單選題(50題)1、教師具有精深的專業(yè)知識(shí)、精益求精的精神、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度、銳意創(chuàng)新的品質(zhì)是（）

A.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求

C.為人師表的基本要求

D.廉潔從教的基本要求

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范要求，逐一分析題干描述的內(nèi)容與之是否匹配。選項(xiàng)A：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師具備精深的專業(yè)知識(shí)，能夠深入鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)；要有精益求精的精神，對(duì)待教學(xué)和研究工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，追求卓越；保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和反思，不驕傲自滿；具備銳意創(chuàng)新的品質(zhì)，積極探索教育教學(xué)的新方法、新途徑。題干中描述的教師具有精深的專業(yè)知識(shí)、精益求精的精神、謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度、銳意創(chuàng)新的品質(zhì)，與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求相契合。選項(xiàng)B：團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求團(tuán)結(jié)協(xié)作主要強(qiáng)調(diào)教師之間、教師與其他教育工作者之間要相互支持、相互配合，共同完成教育教學(xué)任務(wù)，營(yíng)造良好的教育教學(xué)氛圍等，重點(diǎn)在于人際關(guān)系和合作方面，與題干所強(qiáng)調(diào)的專業(yè)知識(shí)、精神態(tài)度和創(chuàng)新品質(zhì)等內(nèi)容不符。選項(xiàng)C：為人師表的基本要求為人師表側(cè)重于教師在品德、言行等方面要成為學(xué)生的楷模，如堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明等，更多地涉及教師的外在形象和道德示范，與題干內(nèi)容不一致。選項(xiàng)D：廉潔從教的基本要求廉潔從教要求教師堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利，主要關(guān)注的是教師在經(jīng)濟(jì)和職業(yè)操守方面的廉潔性，和題干表述的內(nèi)容沒有直接聯(lián)系。綜上，答案選A。2、下面有關(guān)心智技能的特點(diǎn)，正確的是（）。

A.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性

D.物質(zhì)性、外顯性、展開性

【答案】：B

【解析】心智技能也稱為智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性的特點(diǎn)。觀念性是指心智活動(dòng)的對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識(shí)和信息。內(nèi)潛性是指心智活動(dòng)是借助于內(nèi)部言語在頭腦內(nèi)部默默地進(jìn)行，不像操作活動(dòng)那樣以外顯的形式通過肢體運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)縮性是指心智活動(dòng)不像操作活動(dòng)那樣必須將每一個(gè)動(dòng)作實(shí)際做出，也不像外部言語那樣必須把每一個(gè)字詞一一說出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡(jiǎn)化的。選項(xiàng)A中“展開性”錯(cuò)誤，心智技能是簡(jiǎn)縮的而非展開的。選項(xiàng)C和D中“物質(zhì)性、外顯性”是操作技能的特點(diǎn)，操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；就動(dòng)作的進(jìn)行而言，操作動(dòng)作由外部顯現(xiàn)的肌體運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，具有外顯性；就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言，操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作都必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并、省略，在結(jié)構(gòu)上具有展開性。所以本題正確答案是B。3、某一測(cè)試在多次施測(cè)后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為__________。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測(cè)驗(yàn)信度的高低。信度系數(shù)愈高即表示該測(cè)驗(yàn)的結(jié)果愈一致、穩(wěn)定與可靠。題干中提到“某一測(cè)試在多次施測(cè)后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度”，這與信度的概念相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：效度效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測(cè)量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。它強(qiáng)調(diào)的是測(cè)量的有效性和準(zhǔn)確性，而并非分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：難度難度指測(cè)驗(yàn)的難易程度，通常用試題的通過率來表示。它主要關(guān)注的是題目本身的難易水平，與多次施測(cè)后分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性無關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生實(shí)際水平的區(qū)分程度，也就是測(cè)驗(yàn)對(duì)不同水平考生加以區(qū)分的能力。它側(cè)重于衡量測(cè)驗(yàn)是否能有效區(qū)分不同能力的考生，并非強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。4、在技巧練習(xí)中依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動(dòng)的動(dòng)作是（）。

A.前滾翻

B.后滾翻

C.側(cè)手翻

D.魚躍前滾翻

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)動(dòng)作的特點(diǎn)，逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：前滾翻前滾翻是由蹲撐開始，重心前移，兩腳蹬地，提臀收腹，重心向前上方移動(dòng)，前翻時(shí)，后腦勺、肩、背、腰、臀依次著墊，向前滾動(dòng)至蹲立。它并不是依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動(dòng)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：后滾翻后滾翻動(dòng)作要領(lǐng)是由蹲撐開始，上體后倒，兩手在身后撐墊，接著屈臂、低頭、團(tuán)身向后滾動(dòng)，依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭著墊。這與題目中描述的“依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動(dòng)”的動(dòng)作相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：側(cè)手翻側(cè)手翻是從站立姿勢(shì)開始，一腳蹬地，另一腳向側(cè)上方擺起，經(jīng)分腿倒立過程，依次以手、頭、肩、背、腰、臀側(cè)面著地，在空中完成一個(gè)短暫的手倒立動(dòng)作并向側(cè)翻轉(zhuǎn)。它不是依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動(dòng)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：魚躍前滾翻魚躍前滾翻是從半蹲兩臂后舉開始，然后兩臂前擺，同時(shí)兩腳用力蹬地向前上方躍起，在空中含胸、提臀、兩腿伸直，接著兩手在肩稍前處撐墊，屈臂、低頭、團(tuán)身前滾成蹲立。其滾動(dòng)順序與題目描述不同，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。5、從眾行為的原因之一是（）。

A.行為參照

B.省力

C.服從

D.強(qiáng)迫

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾行為的原因。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：行為參照：在很多情況下，當(dāng)個(gè)體不確定自己的行為是否正確或合適時(shí)，往往會(huì)參考他人的行為作為自己行動(dòng)的指南，這是從眾行為產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。他人的行為可以為個(gè)體提供信息，使其覺得跟隨大家的行為是一種比較安全和合理的選擇，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：省力：省力通常不是從眾行為的直接原因，從眾行為主要是受到社會(huì)影響、信息參考等因素的作用，而非為了省力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：服從：服從是指?jìng)€(gè)體按照他人的命令或社會(huì)規(guī)范而行動(dòng)，它與從眾行為有所不同。服從更多地是在權(quán)威命令或明確規(guī)范的作用下產(chǎn)生的行為，而從眾不一定是基于權(quán)威，更多是受群體行為的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：強(qiáng)迫：強(qiáng)迫是指通過外力強(qiáng)制個(gè)體做出某種行為，這與從眾行為自由選擇跟隨群體的特點(diǎn)不符，從眾行為是個(gè)體在一定心理作用下自愿做出的跟隨行為，并非被強(qiáng)迫，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。6、有的心理學(xué)家把破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為稱做（）。

A.沖動(dòng)型問題行為

B.擾亂性的問題行為

C.多動(dòng)型問題行為

D.自律障礙行為

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)學(xué)生問題行為分類的理解。A選項(xiàng)沖動(dòng)型問題行為，這類行為往往具有突然性、沖動(dòng)性的特點(diǎn)，通常是個(gè)體在情緒、欲望等方面難以控制而突然爆發(fā)的行為，比如突然發(fā)脾氣、沖動(dòng)地攻擊他人等，與破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等行為特征并非直接對(duì)應(yīng)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)擾亂性的問題行為，該類行為主要表現(xiàn)為破壞課堂的正常秩序、不遵守既定紀(jì)律以及出現(xiàn)違背道德規(guī)范的舉動(dòng)等，與題干中描述的“破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等學(xué)生的行為”相契合，因此B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)多動(dòng)型問題行為，主要側(cè)重于個(gè)體活動(dòng)過多、注意力難以集中、小動(dòng)作頻繁等表現(xiàn)，重點(diǎn)在于多動(dòng)和注意力方面的問題，并非以破壞課堂秩序和不道德行為為主要特征，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)自律障礙行為，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在自我約束、自我管理方面存在困難，雖然可能會(huì)導(dǎo)致一些不良行為，但它并沒有直接體現(xiàn)出破壞課堂秩序、不遵守紀(jì)律和不道德等具體行為特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)也不合適。綜上，答案選B。7、形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德是在（）階段。

A.依從階段

B.認(rèn)同階段

C.內(nèi)化階段

D.同化階段

【答案】：C

【解析】本題考查態(tài)度與品德形成的階段。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：依從階段包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。因此，在依從階段不能形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德，該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)，但相比內(nèi)化階段，還未達(dá)到高度的穩(wěn)定，所以該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)：內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了，該選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)：同化不是態(tài)度與品德形成的階段，為干擾項(xiàng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。8、下列有關(guān)中國文學(xué)作品的表述錯(cuò)誤的是（）

A.《繁星·春水》是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的……，內(nèi)容包括對(duì)母愛與童真的歌頌,……,對(duì)人生的思考與感慨等。

B.《水滸傳》中楊志因殺死潑皮鎮(zhèn)關(guān)西,被打入死囚牢，……因押送生辰綱被吳用等人設(shè)計(jì)智取,走投無路,之后到二龍山落草。

C.《儒林外史》寫于二百多年前的乾隆年間，……對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”作出了深刻的批判

D.《呼蘭河傳》是作家蕭紅的……,以及小城里各式各樣瑣碎平凡的人世悲歡,表達(dá)了對(duì)扭曲人性,損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)中國文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容表述正誤的判斷。選項(xiàng)A：《繁星·春水》是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的，其內(nèi)容涵蓋對(duì)母愛與童真的歌頌、對(duì)自然的崇拜和贊頌、對(duì)人生的思考與感慨等，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：在《水滸傳》中，殺死潑皮鎮(zhèn)關(guān)西的是魯智深，而不是楊志。楊志是因押送花石綱在黃河里翻了船畏罪逃避，后又因押送生辰綱被吳用等人設(shè)計(jì)智取，走投無路到二龍山落草，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《儒林外史》創(chuàng)作于二百多年前的乾隆年間，作者吳敬梓通過描寫一系列儒林人物的故事，對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”作出了深刻的批判，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《呼蘭河傳》是作家蕭紅的作品，這部作品描繪了呼蘭小城的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情，展現(xiàn)了小城里各式各樣瑣碎平凡的人世悲歡，表達(dá)了作者對(duì)扭曲人性、損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。9、下列選項(xiàng)中，能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的是

A.負(fù)重彎舉

B.負(fù)重提踵

C.懸掛仰臥起坐

D.俯臥收腿

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所鍛煉的肌肉部位，判斷出能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：負(fù)重彎舉負(fù)重彎舉主要是鍛煉上肢肱二頭肌等肌肉的動(dòng)作，通過手臂的彎曲和伸展來刺激肌肉收縮，并非主要發(fā)展軀干肌肉力量，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：負(fù)重提踵負(fù)重提踵是鍛煉小腿肌肉的常見動(dòng)作，主要通過踮起腳尖的動(dòng)作使小腿肌肉得到鍛煉，與軀干主要肌肉力量的發(fā)展沒有直接關(guān)聯(lián)，該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：懸掛仰臥起坐懸掛仰臥起坐時(shí)，身體處于懸掛狀態(tài)，在做仰臥起坐動(dòng)作的過程中，需要軀干的多塊主要肌肉協(xié)同發(fā)力，如腹部的腹直肌、腹外斜肌等，能有效地發(fā)展軀干主要肌肉力量，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：俯臥收腿俯臥收腿主要鍛煉的是下肢的股四頭肌等部位，通過腿部的收縮動(dòng)作來增強(qiáng)下肢肌肉力量，并非針對(duì)軀干主要肌肉，該選項(xiàng)不符合題意。綜上，能有效發(fā)展軀干主要肌肉力量的是懸掛仰臥起坐，答案選C。10、()是國情教育的重要途徑。

A.時(shí)事政策教育

B.校會(huì)

C.班會(huì)

D.周會(huì)

【答案】：A"

【解析】本題正確答案選A。國情教育是使國民了解本國歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面情況的教育活動(dòng)。時(shí)事政策教育是國情教育的重要途徑。通過時(shí)事政策教育，能讓人們及時(shí)了解國家當(dāng)下的政策方針、國際國內(nèi)形勢(shì)等內(nèi)容，這些內(nèi)容是國情的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，有助于人們準(zhǔn)確把握國家發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，深入了解國情。而校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)雖然在一定程度上可以進(jìn)行國情教育，但并非是國情教育的重要途徑，它們更多側(cè)重于學(xué)?；虬嗉?jí)內(nèi)部的事務(wù)傳達(dá)、班級(jí)管理、學(xué)生思想教育等方面。因此本題選A選項(xiàng)。"11、信息順序影響印象形成的現(xiàn)象包括（）。

A.刻板印象

B.首因效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.光環(huán)效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)所代表的效應(yīng)含義，結(jié)合信息順序?qū)τ∠笮纬傻挠绊憗碇鹨环治觥＿x項(xiàng)A：刻板印象刻板印象是指對(duì)某個(gè)群體產(chǎn)生的一種固定的、概括而籠統(tǒng)的看法，它主要基于群體的共性特征來形成對(duì)個(gè)體的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)群體特征的一種概括性認(rèn)知，而不是信息順序?qū)τ∠笮纬傻挠绊憽＠缛藗兺ǔＵJ(rèn)為東北人豪爽、四川人愛吃辣等，這種認(rèn)知與信息呈現(xiàn)的先后順序并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：首因效應(yīng)首因效應(yīng)也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或第一印象效應(yīng)，是指交往雙方形成的第一次印象對(duì)今后交往關(guān)系的影響，也就是“先入為主”帶來的效果。它強(qiáng)調(diào)的是最初獲得的信息對(duì)印象形成起主要作用，體現(xiàn)了信息順序（最初的信息）對(duì)印象形成的重要影響。比如面試時(shí)給面試官留下的第一印象往往會(huì)在后續(xù)的評(píng)價(jià)中占據(jù)重要地位，所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：近因效應(yīng)近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。雖然它也體現(xiàn)了信息順序（最后呈現(xiàn)的信息）對(duì)印象形成的影響，但本題為單選題，首因效應(yīng)是更典型的體現(xiàn)信息順序影響印象形成的現(xiàn)象，相比之下近因效應(yīng)不是本題的最佳答案，所以選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D：光環(huán)效應(yīng)光環(huán)效應(yīng)又稱暈輪效應(yīng)，是指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。它強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)突出特征對(duì)整體印象的影響，類似于以點(diǎn)概面，而不是信息順序?qū)τ∠笮纬傻挠绊?。例如一個(gè)人因?yàn)橥饷渤霰?，人們可能?huì)覺得他其他方面也很優(yōu)秀，但這和信息的先后順序無關(guān)，所以選項(xiàng)D不符合。綜上，本題正確答案是B。12、《中小學(xué)教師職業(yè)道德》，（2008年）對(duì)教師“為人師表”，提出具體要求不包括（）

A.語言規(guī)范

B.衣著得體

C.舉止文明

D.因材施教

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德》（2008年）中對(duì)“為人師表”的具體要求，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析判斷?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）中“為人師表”要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。-選項(xiàng)A：語言規(guī)范是“為人師表”的具體要求之一，教師的語言應(yīng)該規(guī)范、文明，為學(xué)生樹立良好的榜樣，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：衣著得體同樣屬于“為人師表”的要求內(nèi)容，教師的穿著打扮應(yīng)符合教師職業(yè)形象，展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌，因此該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：舉止文明也是“為人師表”對(duì)教師提出的要求，教師的行為舉止要文明得體，給學(xué)生起到示范作用，故而該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)D：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。它是教學(xué)方法方面的內(nèi)容，并非“為人師表”的具體要求，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。13、人腦對(duì)過去感知過的事物的形象的反映是（）

A.表象

B.想象

C.后像

D.印象

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同心理概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A表象是人腦對(duì)過去感知過的事物的形象的反映。當(dāng)我們回憶起曾經(jīng)見到過的某個(gè)人、某個(gè)場(chǎng)景時(shí)，在腦海中浮現(xiàn)出的相關(guān)形象就是表象。它是在感知的基礎(chǔ)上形成的感性形象，保留了事物的一些直觀特征，符合題目中“人腦對(duì)過去感知過的事物的形象的反映”這一描述，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象，而不是對(duì)過去感知過的事物形象的簡(jiǎn)單反映，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C后像是刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺印象。它主要是感覺方面的殘留現(xiàn)象，與對(duì)過去感知過的事物形象的整體反映有所不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D印象通常指接觸過的客觀事物在人的頭腦里留下的跡象，它是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，不像表象那樣明確指向?qū)κ挛镄蜗蟮姆从?，更多的是一種綜合的感受和記憶，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。14、課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱為（）。

A.課堂規(guī)范

B.課堂氣氛

C.課堂管理

D.課堂紀(jì)律

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)概念的分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：課堂規(guī)范課堂規(guī)范是指為了維持正常的教學(xué)秩序，協(xié)調(diào)學(xué)生行為，以求課堂目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而制定的要求學(xué)生共同遵守的課堂行為標(biāo)準(zhǔn)，它主要側(cè)重于規(guī)定學(xué)生在課堂上的行為準(zhǔn)則，并非占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：課堂氣氛課堂氣氛是課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它反映了課堂里的總體氛圍，如積極活躍、消極沉悶等。不同的課堂氣氛會(huì)對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：課堂管理課堂管理是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，調(diào)控課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。它更強(qiáng)調(diào)對(duì)課堂的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理行為，并非態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：課堂紀(jì)律課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制，是維持課堂秩序、保障教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要手段。它側(cè)重于對(duì)學(xué)生行為的約束和規(guī)范，而不是態(tài)度與情感的綜合體現(xiàn)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。15、不屬于巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的作品（）。

A.《圣德列薩的沉迷》

B.《大衛(wèi)》

C.《劫奪呂西普斯的女兒》

D.《阿波羅與達(dá)芙妮》

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)作品所屬的藝術(shù)風(fēng)格，來判斷不屬于巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的作品。選項(xiàng)A：《圣德列薩的沉迷》《圣德列薩的沉迷》是意大利巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼的代表作品之一。該作品以其強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)感、戲劇性的光影效果和富有激情的表現(xiàn)力，充分展現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的典型特征，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：《大衛(wèi)》《大衛(wèi)》有多個(gè)版本，其中最著名的是米開朗基羅的雕塑作品《大衛(wèi)》，這件作品創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)注重人文主義、古典比例和理想化的表現(xiàn)，與巴洛克藝術(shù)那種強(qiáng)調(diào)動(dòng)感、奢華和戲劇性的風(fēng)格截然不同。因此，《大衛(wèi)》不屬于巴洛克藝術(shù)風(fēng)格，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：《劫奪呂西普斯的女兒》《劫奪呂西普斯的女兒》是彼得·保羅·魯本斯的巴洛克風(fēng)格繪畫作品。畫面中人物姿態(tài)夸張、動(dòng)作激烈，充滿了強(qiáng)烈的動(dòng)感和緊張的氛圍，體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)追求的戲劇性和激情，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：《阿波羅與達(dá)芙妮》《阿波羅與達(dá)芙妮》同樣是貝尼尼的雕塑作品，也是巴洛克藝術(shù)的經(jīng)典之作。作品生動(dòng)地捕捉了神話故事中的瞬間，人物的姿態(tài)和表情栩栩如生，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力和動(dòng)態(tài)感，符合巴洛克藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。16、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”體現(xiàn)了教師（）的品質(zhì)。

A.愛國守法

B.為人師表

C.愛崗敬業(yè)

D.關(guān)愛學(xué)生

【答案】：C

【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”意思是春蠶直到死時(shí)才把絲吐盡，蠟燭燒成灰燼時(shí)淚才流干，生動(dòng)地描繪了一種奉獻(xiàn)精神。在教師職業(yè)道德規(guī)范中，愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。這與“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”所表達(dá)的無私奉獻(xiàn)、全身心投入教育工作的精神相契合。選項(xiàng)A愛國守法強(qiáng)調(diào)教師要熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義；全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；不得有違背黨和國家方針政策的言行，該詩句未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容。選項(xiàng)B為人師表要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則；衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)；作風(fēng)正派，廉潔奉公；自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利，此詩句未體現(xiàn)出這些方面。選項(xiàng)D關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友；保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，與詩句所表達(dá)的精神重點(diǎn)不一致。所以本題正確答案是C。17、千萬別折騰漢字

A.本文是一篇駁論文，開篇即樹立批駁的靶子，然后逐一進(jìn)行有理有據(jù)的批駁。

B.第③到第⑤自然段主要采用的是舉例論證的方法，有力證明了討論漢字繁簡(jiǎn)問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點(diǎn)。

C.“從審美的角度說，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的風(fēng)姿，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的神采?！币痪渲屑狱c(diǎn)的“簡(jiǎn)”字是指漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上的簡(jiǎn)潔美，而不是專指簡(jiǎn)化字。

D.第⑦自然段表達(dá)了作者內(nèi)心的擔(dān)憂和真誠的勸說，與題目遙相呼應(yīng)。

【答案】：B

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其表述是否正確，進(jìn)而得出正確答案。A選項(xiàng)分析駁論文是一種以反駁對(duì)方觀點(diǎn)為主要目的的議論文。在本題所給文本中，開篇就樹立了需要批駁的對(duì)象，后續(xù)則圍繞此展開了有理有據(jù)的反駁，其行文邏輯符合駁論文的特征，所以A選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)分析第③到第⑤自然段主要強(qiáng)調(diào)的是漢字簡(jiǎn)化過程中出現(xiàn)的一些問題以及漢字簡(jiǎn)化應(yīng)遵循的規(guī)律等內(nèi)容，并沒有集中體現(xiàn)“討論漢字繁簡(jiǎn)問題，是不能忽略其自身的演變規(guī)律的”這一分論點(diǎn)，且這幾段也并非主要采用舉例論證的方法。因此，B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)分析“從審美的角度說，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的風(fēng)姿，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的神采。”這里的“簡(jiǎn)”指的是漢字在結(jié)構(gòu)和筆畫上呈現(xiàn)出的簡(jiǎn)潔美感，并非單純特指簡(jiǎn)化字，這種理解符合語句本意，所以C選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)分析第⑦自然段中表達(dá)了作者內(nèi)心的擔(dān)憂，同時(shí)也有真誠的勸說內(nèi)容，而這與題目“千萬別折騰漢字”相呼應(yīng)，起到了強(qiáng)調(diào)主旨的作用，所以D選項(xiàng)表述正確。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。18、陳瑄列傳

A.仍以瑄董漕運(yùn)董：督察

B.相水勢(shì)置閘四十有七相：省視，察看

C.命尚書黃福往同經(jīng)理經(jīng)理：處理，料理

D.往返一年，失誤農(nóng)業(yè)失誤：疏忽

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中字詞在文言文中的常見釋義，結(jié)合具體語境來判斷其解釋是否正確。A選項(xiàng)：“仍以瑄董漕運(yùn)”，“董”有“督察、監(jiān)督”之意。此句意思是仍然讓陳瑄督察漕運(yùn)，“董”解釋為“督察”符合語境，該選項(xiàng)釋義正確。B選項(xiàng)：“相水勢(shì)置閘四十有七”，“相”有“省視、察看”的含義。句子表達(dá)的是察看水的形勢(shì)設(shè)置了四十七個(gè)水閘，“相”解釋為“省視，察看”合理，該選項(xiàng)釋義正確。C選項(xiàng)：“命尚書黃福往同經(jīng)理”，“經(jīng)理”在文言文中有“處理、料理”之意。這里指命令尚書黃福前往一同處理相關(guān)事務(wù)，“經(jīng)理”解釋為“處理，料理”恰當(dāng)，該選項(xiàng)釋義正確。D選項(xiàng)：“往返一年，失誤農(nóng)業(yè)”，其中“失誤”應(yīng)解釋為“耽誤”。因?yàn)橥狄荒甑臅r(shí)間，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了耽擱，而并非“疏忽”的意思，該項(xiàng)釋義錯(cuò)誤。綜上，答案選D。19、教師制作課件字不宜太小，這是運(yùn)用感知覺規(guī)律的__________。

A.差異律

B.活動(dòng)律

C.強(qiáng)度律

D.組合律

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)感知覺規(guī)律中各個(gè)規(guī)律的含義，來判斷教師制作課件字不宜太小運(yùn)用的是哪種規(guī)律。A選項(xiàng)差異律：差異律是指當(dāng)知覺的對(duì)象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時(shí)，知覺的對(duì)象容易被感知。例如，教師用紅筆批改作業(yè)，使錯(cuò)誤更加醒目，體現(xiàn)的就是差異律。而題干中強(qiáng)調(diào)的是字體大小，并非對(duì)象與背景的差異，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)活動(dòng)律：活動(dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象比靜止的對(duì)象更容易被感知。比如，天空中劃過的流星容易被人注意到，就是因?yàn)榱餍翘幱诨顒?dòng)狀態(tài)。題干中主要說的是字體大小，與對(duì)象的活動(dòng)與否無關(guān)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)強(qiáng)度律：強(qiáng)度律是指作用于感覺器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被我們清晰地感知。在制作課件時(shí)，如果字體太小，學(xué)生可能看不清，就無法清晰地感知課件內(nèi)容；而將字體設(shè)置到合適的大小，達(dá)到一定的強(qiáng)度，學(xué)生就能更清楚地看到，這正是運(yùn)用了強(qiáng)度律。所以C選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)組合律：組合律是指在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺為一個(gè)整體。例如，教師在板書時(shí)，將相關(guān)的內(nèi)容寫在一起，就是運(yùn)用了組合律。題干中沒有涉及到刺激物的組合問題，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。20、教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于（）和主干地位。

A.重要

B.首要

C.核心

D.主導(dǎo)

【答案】：C"

【解析】此題考查教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中的地位。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé)，其職業(yè)道德對(duì)整個(gè)社會(huì)道德體系具有至關(guān)重要的影響?！昂诵摹币辉~體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于關(guān)鍵、中心的位置，具有引領(lǐng)和示范作用，處于核心地位能夠很好地發(fā)揮其對(duì)于社會(huì)道德建設(shè)的引領(lǐng)和示范效應(yīng)?！爸匾北硎鲞^于寬泛，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)出教師職業(yè)道德在整個(gè)道德體系中獨(dú)特的關(guān)鍵地位?！笆滓备鼈?cè)重于順序上的第一，而本題并非強(qiáng)調(diào)順序?！爸鲗?dǎo)”主要強(qiáng)調(diào)對(duì)其他事物的引導(dǎo)和控制，沒有像“核心”那樣突出其在體系中的中心地位和關(guān)鍵作用。所以正確答案是C。"21、就一個(gè)測(cè)驗(yàn)的優(yōu)劣而言，最為重要的指標(biāo)是()。

A.信度

B.效度

C.區(qū)分度

D.難度

【答案】：B"

【解析】就一個(gè)測(cè)驗(yàn)的優(yōu)劣評(píng)判而言，需綜合考量多個(gè)指標(biāo)，信度、效度、區(qū)分度和難度均為其中重要方面。信度指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性；區(qū)分度是測(cè)驗(yàn)對(duì)考生實(shí)際水平的區(qū)分能力；難度體現(xiàn)測(cè)驗(yàn)題目的難易程度。而效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，它直接關(guān)系到測(cè)驗(yàn)是否能準(zhǔn)確達(dá)成預(yù)期測(cè)量目標(biāo)，是衡量測(cè)驗(yàn)優(yōu)劣的最為關(guān)鍵的指標(biāo)。所以本題正確答案是B。"22、最先提出“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家是（）

A.奧爾波特

B.弗洛伊德

C.榮格

D.阿德勒

【答案】：C

【解析】本題主要考查最先提出“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：奧爾波特奧爾波特是人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他把人格特質(zhì)分為兩類，即共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。共同特質(zhì)是同一文化形態(tài)下的人們所共有的、相同的特質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)是個(gè)人所獨(dú)有的特質(zhì)，它代表著個(gè)體之間的人格差異。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：弗洛伊德弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了潛意識(shí)、人格結(jié)構(gòu)（本我、自我、超我）等重要概念。其理論主要側(cè)重于研究潛意識(shí)中的欲望、沖突以及童年經(jīng)歷對(duì)人格和心理的影響。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：榮格榮格是瑞士心理學(xué)家，他最先提出了“內(nèi)—外”向人格類型學(xué)說。榮格認(rèn)為，外向型的人心理能量指向外部，表現(xiàn)為善于交際、開朗活潑等；內(nèi)向型的人心理能量指向內(nèi)部，表現(xiàn)為較為安靜、內(nèi)省、喜歡獨(dú)處等。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：阿德勒阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自卑感和追求優(yōu)越的動(dòng)機(jī)對(duì)人格發(fā)展的重要作用。他認(rèn)為人們通過追求優(yōu)越來克服自卑感，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題答案選C。23、為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，教育者與受教育者參與德育活動(dòng)所采用的一系列活動(dòng)方式的總和是（）。

A.德育方法

B.德育原則

C.德育途徑

D.德育渠道

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)德育方法、德育原則、德育途徑和德育渠道概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，德育方法是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，教育者與受教育者參與德育活動(dòng)所采用的一系列活動(dòng)方式的總和。其強(qiáng)調(diào)的是具體的活動(dòng)方式，通過這些方式來促進(jìn)德育目標(biāo)的達(dá)成，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求，它側(cè)重于指導(dǎo)德育工作應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，而不是活動(dòng)方式，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C，德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，它更側(cè)重于渠道方面，并非具體的活動(dòng)方式，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，德育渠道與德育途徑類似，主要指德育工作開展所借助的路徑，并非教育者和受教育者參與德育活動(dòng)采用的活動(dòng)方式，因此該選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是A。24、處理教師與家長(zhǎng)關(guān)系時(shí)，不正確的做法是（）。

A.教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異?；蛲话l(fā)事件，待處理完結(jié)后再向家長(zhǎng)通報(bào)

B.教師放下“教育權(quán)威”架子，認(rèn)真聽取家長(zhǎng)的意見和建議

C.教師要教育學(xué)生尊重自己的父母

D.教師在家長(zhǎng)會(huì)上不能當(dāng)眾責(zé)備其子女

【答案】：A

【解析】本題主要考查處理教師與家長(zhǎng)關(guān)系時(shí)的正確做法。選項(xiàng)A，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常或突發(fā)事件，應(yīng)及時(shí)向家長(zhǎng)通報(bào)情況，這樣有助于家長(zhǎng)第一時(shí)間了解孩子的狀況，共同參與問題的處理，而待處理完結(jié)后再通報(bào)，可能會(huì)讓家長(zhǎng)在不知情的情況下錯(cuò)過對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)和教育的時(shí)機(jī)，不利于家校之間的溝通與合作，也可能會(huì)引發(fā)家長(zhǎng)的不滿，所以該做法不正確。選項(xiàng)B，教師放下“教育權(quán)威”架子，認(rèn)真聽取家長(zhǎng)的意見和建議，能夠促進(jìn)教師與家長(zhǎng)之間的平等交流，形成良好的家校合作氛圍。家長(zhǎng)作為孩子成長(zhǎng)過程中的重要參與者，他們對(duì)孩子有著更深入的了解，教師聽取家長(zhǎng)意見有助于全面了解學(xué)生情況，更好地開展教育工作，這種做法是正確的。選項(xiàng)C，教師教育學(xué)生尊重自己的父母，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和家庭觀念，也能促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧，進(jìn)而為學(xué)生創(chuàng)造更有利的成長(zhǎng)環(huán)境。同時(shí)，這也是學(xué)校教育與家庭教育相互配合的重要體現(xiàn)，該做法是正確的。選項(xiàng)D，教師在家長(zhǎng)會(huì)上不能當(dāng)眾責(zé)備其子女，這是因?yàn)楫?dāng)眾責(zé)備可能會(huì)傷害學(xué)生的自尊心和自信心，也會(huì)讓家長(zhǎng)感到尷尬和不滿，不利于后續(xù)家校溝通和對(duì)學(xué)生的教育。教師應(yīng)該選擇合適的時(shí)機(jī)和方式與家長(zhǎng)溝通學(xué)生的問題，這種做法是正確的。綜上，答案選A。25、弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)包括（）。

A.本我

B.鏡我

C.自我

D.超我

【答案】：A

【解析】本題考查弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論相關(guān)知識(shí)。弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出人格結(jié)構(gòu)包括本我、自我和超我三個(gè)部分。本我遵循快樂原則，是人格中最原始、最本能的部分，包含了人類的基本欲望和沖動(dòng)；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，它在本我和現(xiàn)實(shí)之間起調(diào)節(jié)作用，試圖在滿足本我需求的同時(shí)，考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和后果；超我遵循道德原則，代表著社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想，對(duì)本我和自我進(jìn)行監(jiān)督和約束。而“鏡我”并非弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的概念，“鏡我”是由美國社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利提出的，指?jìng)€(gè)體根據(jù)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法而形成的自我概念。本題答案選A。26、教學(xué)管理的核心是（）

A.教學(xué)思想管理

B.常規(guī)管理

C.教學(xué)質(zhì)量管理

D.教學(xué)管理中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用

【答案】：C"

【解析】教學(xué)管理是對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制的過程，其目的是提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。教學(xué)思想管理是教學(xué)管理的重要基礎(chǔ)，它為教學(xué)活動(dòng)提供了理念和方向；常規(guī)管理是保障教學(xué)活動(dòng)有序進(jìn)行的必要手段，涵蓋了教學(xué)秩序、教學(xué)紀(jì)律等方面；教學(xué)管理中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用是借助現(xiàn)代技術(shù)提升教學(xué)管理效率和水平的方式。然而，教學(xué)質(zhì)量管理才是教學(xué)管理的核心。教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和未來發(fā)展，是衡量教學(xué)活動(dòng)成敗的關(guān)鍵指標(biāo)。教學(xué)管理的各項(xiàng)工作，包括教學(xué)思想的引導(dǎo)、常規(guī)管理的實(shí)施以及計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，最終都是為了提高教學(xué)質(zhì)量。因此，本題正確答案選C。"27、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個(gè)原因?qū)е拢皇侨藗兺嘈糯蠖鄶?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。

A.是權(quán)威意見

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見

D.是客觀的意見

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對(duì)于他人提供信息性質(zhì)的認(rèn)知。從眾現(xiàn)象指?jìng)€(gè)體在社會(huì)群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，這本質(zhì)上是因?yàn)閭€(gè)體將多數(shù)人的意見視為權(quán)威意見。選項(xiàng)A，人們?cè)趶谋娦睦眚?qū)使下，會(huì)傾向于認(rèn)為大多數(shù)人給出的信息是權(quán)威意見，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項(xiàng)符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)人們對(duì)他人提供信息的認(rèn)知，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干強(qiáng)調(diào)的是相信多數(shù)人意見正確，并非強(qiáng)調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對(duì)自己有幫助這一考量，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，從眾時(shí)人們看重的是多數(shù)人意見的正確性，而不是把它當(dāng)作旁觀者的意見，旁觀者意見通常不具有引導(dǎo)個(gè)體從眾的作用，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，多數(shù)人的意見不一定就是客觀的意見，客觀意見是基于事實(shí)、科學(xué)等多方面因素確定的，而從眾只是個(gè)體主觀上認(rèn)為多數(shù)人意見正確，并非基于意見的客觀性，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。28、中學(xué)生王某偶然得知同學(xué)李某有尿床之疾，便在同學(xué)中廣而告之，王某的做法侵犯了李某的（）

A.隱私權(quán)

B.人格尊嚴(yán)

C.人身安全

D.財(cái)產(chǎn)權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合題干中王某的行為來判斷其侵犯了李某的何種權(quán)利。選項(xiàng)A：隱私權(quán)隱私權(quán)是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開的一種人格權(quán)。在本題中，同學(xué)李某的尿床之疾屬于其個(gè)人隱私信息，王某偶然得知后在同學(xué)中廣而告之，這種行為將李某的隱私信息公開，明顯侵犯了李某的隱私權(quán)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：人格尊嚴(yán)人格尊嚴(yán)是指公民作為平等的人的資格和權(quán)利應(yīng)該受到國家的承認(rèn)和尊重，包括與公民人身存在密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利。雖然王某的行為可能在一定程度上損害了李某的名譽(yù)，但直接體現(xiàn)的是對(duì)李某隱私信息的公開，更精準(zhǔn)的是侵犯隱私權(quán)，而非人格尊嚴(yán)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人身安全人身安全是指人的生命、健康、行動(dòng)自由、住宅、人格、名譽(yù)等安全。通常涉及到對(duì)身體的傷害、威脅、限制人身自由等情況。而題干中王某的行為并未對(duì)李某的身體造成傷害或威脅其人身自由等，不屬于侵犯人身安全的范疇，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)是指以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益的民事權(quán)利，包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)等。題干中王某的行為與李某的財(cái)產(chǎn)毫無關(guān)聯(lián)，沒有侵犯李某的財(cái)產(chǎn)權(quán)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。29、教育史上第一本課程理論專著是（）

A.1918年出版的《課程》

B.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

C.1918年出版的《什么知識(shí)最有價(jià)值》

D.1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育史上第一本課程理論專著的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：1918年出版的《課程》，它是教育史上第一本課程理論專著，該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》這一表述時(shí)間錯(cuò)誤，而且這本書雖然對(duì)課程理論有重要影響，但不是第一本課程理論專著。C選項(xiàng)：《什么知識(shí)最有價(jià)值》是斯賓塞的著作，重點(diǎn)探討知識(shí)價(jià)值問題，并非課程理論專著，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》，它是“現(xiàn)代課程理論之父”泰勒的經(jīng)典著作，是課程領(lǐng)域的圣經(jīng)，但不是第一本課程理論專著。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。30、有的學(xué)生常利用自己的內(nèi)部參照，不易受外來因素影響和干擾，獨(dú)立堆客觀事物做出判斷，該學(xué)生的認(rèn)知方式屬于（）

A.場(chǎng)依存型

B.場(chǎng)獨(dú)立性

C.沖動(dòng)型

D.發(fā)散性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同認(rèn)知方式的特點(diǎn)來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：場(chǎng)依存型場(chǎng)依存型的學(xué)生在認(rèn)知過程中傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們?nèi)菀资艿街車h(huán)境因素的影響和干擾，往往需要從外界環(huán)境中獲取更多的信息來做出判斷，而題干中明確提到學(xué)生“不易受外來因素影響和干擾，獨(dú)立對(duì)客觀事物做出判斷”，這與場(chǎng)依存型的特點(diǎn)相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：場(chǎng)獨(dú)立性場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生在認(rèn)知過程中常常利用自己內(nèi)部的參照，能獨(dú)立地對(duì)客觀事物做出判斷，不易受到外來因素的影響和干擾。這與題干中描述的學(xué)生認(rèn)知方式特點(diǎn)相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：沖動(dòng)型沖動(dòng)型的學(xué)生在解決問題時(shí)往往速度較快，但準(zhǔn)確性較低，他們傾向于快速做出反應(yīng)，而不會(huì)過多地考慮各種可能的解決方案。題干所描述的內(nèi)容主要圍繞學(xué)生對(duì)客觀事物判斷時(shí)受外界因素的影響情況，并非強(qiáng)調(diào)解決問題的速度和準(zhǔn)確性，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：發(fā)散性發(fā)散性認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，如表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。題干中并沒有涉及到思維發(fā)散或產(chǎn)生多種答案等相關(guān)信息，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。31、張老師相信,只要自己努力，就一定能提高班里學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成績(jī)，表明張老師具有較好的（）。

A.教學(xué)反思能力

B.教學(xué)應(yīng)變能力

C.教學(xué)效能感

D.教學(xué)策略

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及能力的定義，結(jié)合題干中張老師的行為表現(xiàn)來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：教學(xué)反思能力教學(xué)反思能力是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平的能力。題干中并未提及張老師對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等相關(guān)內(nèi)容，所以該項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)應(yīng)變能力教學(xué)應(yīng)變能力是指教師在教學(xué)過程中，面對(duì)突發(fā)情況或意外事件能夠迅速、靈活地做出反應(yīng)，采取恰當(dāng)措施解決問題的能力。而題干中沒有體現(xiàn)出張老師遇到突發(fā)情況并進(jìn)行應(yīng)對(duì)的描述，因此該項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：教學(xué)效能感教學(xué)效能感是指教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)能力的主觀判斷。題干中張老師相信只要自己努力，就一定能提高班里學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成績(jī)，這體現(xiàn)了張老師對(duì)自身教學(xué)能力的一種積極主觀判斷，即認(rèn)為自己有能力通過努力提升學(xué)生的成績(jī)，符合教學(xué)效能感的定義，所以該項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教學(xué)策略教學(xué)策略是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的一系列教學(xué)行為的總和，它包括教學(xué)方法的選擇、教學(xué)活動(dòng)的安排等方面。題干主要強(qiáng)調(diào)的是張老師對(duì)自己教學(xué)能力的信心，而不是具體的教學(xué)策略，所以該項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。32、新印象主義的倡導(dǎo)者（）擅長(zhǎng)運(yùn)用,……故人們稱他為點(diǎn)彩派畫家

A.塞尚

B.高更

C.莫奈

D.修拉

【答案】：D

【解析】本題主要考查新印象主義倡導(dǎo)者及點(diǎn)彩派畫家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，塞尚是后印象派畫家，他對(duì)色彩與明暗具有前所未有的精辟分析，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，并非新印象主義倡導(dǎo)者和點(diǎn)彩派畫家，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，高更是后印象派畫家、雕塑家，他的繪畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)象征意義和原始質(zhì)樸感，與新印象主義和點(diǎn)彩派的特征不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，莫奈是印象派代表畫家，以細(xì)膩地捕捉不同光線下的色彩變化而聞名，其繪畫風(fēng)格主要表現(xiàn)光影瞬間的效果，并非新印象主義和點(diǎn)彩派畫家，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，修拉是新印象主義的倡導(dǎo)者，他擅長(zhǎng)運(yùn)用點(diǎn)彩技法，通過將純色的小點(diǎn)并置在畫布上，讓觀者的眼睛在一定距離外自動(dòng)混合這些色彩，從而產(chǎn)生明亮而鮮艷的視覺效果，故人們稱他為點(diǎn)彩派畫家，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。33、意志最重要的特征是（）

A.有確定的目的

B.克服內(nèi)部和外部的困難

C.堅(jiān)韌

D.隨意動(dòng)作

【答案】：B

【解析】意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志具有明確的目的性、與克服困難相聯(lián)系、以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)等特征。其中，克服內(nèi)部和外部的困難是意志最重要的特征。選項(xiàng)A，有確定的目的是意志的特征之一，但并非最重要特征，因?yàn)閮H有目的而不能克服實(shí)現(xiàn)目的過程中的困難，意志的作用便無法充分體現(xiàn)。選項(xiàng)B，意志行動(dòng)是與克服困難相聯(lián)系的行動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)目的的過程中，往往會(huì)遇到來自內(nèi)部（如疲勞、恐懼、懶惰等）和外部（如環(huán)境惡劣、資源匱乏等）的各種困難和障礙。只有克服這些困難，才能達(dá)成預(yù)定目標(biāo)，因此克服內(nèi)部和外部的困難是意志最重要的特征，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，堅(jiān)韌是意志品質(zhì)的一種，主要強(qiáng)調(diào)在執(zhí)行決定階段能堅(jiān)持不懈、百折不撓地克服困難，它是意志在具體表現(xiàn)中的一個(gè)方面，并非意志最重要的特征。選項(xiàng)D，隨意動(dòng)作是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)，是指由人的意識(shí)調(diào)節(jié)和控制的、具有一定目的方向性的運(yùn)動(dòng)，它為意志行動(dòng)提供了可能，但不能體現(xiàn)意志的核心本質(zhì)，即克服困難。綜上，本題正確答案是B。34、設(shè)a，b是實(shí)數(shù)，則“a>b”是“a2>b2”的（）。

A.充要條件

B.充分但不必要條件

C.必要但不充分條件

D.既不充分又不必要條件

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)充分條件和必要條件的定義，分別判斷“\(a>b\)”能否推出“\(a^2>b^2\)”以及“\(a^2>b^2\)”能否推出“\(a>b\)”，進(jìn)而確定“\(a>b\)”是“\(a^2>b^2\)”的什么條件。步驟一：判斷充分性充分性是指如果\(A\)成立，則\(B\)一定成立，此時(shí)稱\(A\)是\(B\)的充分條件。判斷“\(a>b\)”能否推出“\(a^2>b^2\)”，可通過舉反例來進(jìn)行判斷。當(dāng)\(a=1\)，\(b=-2\)時(shí)，滿足\(a>b\)（因?yàn)閈(1>-2\)），但此時(shí)\(a^2=1^2=1\)，\(b^2=(-2)^2=4\)，\(a^2<b^2\)，即由“\(a>b\)”不能推出“\(a^2>b^2\)”，所以“\(a>b\)”不是“\(a^2>b^2\)”的充分條件。步驟二：判斷必要性必要性是指如果\(B\)成立，則\(A\)一定成立，此時(shí)稱\(A\)是\(B\)的必要條件。判斷“\(a^2>b^2\)”能否推出“\(a>b\)”，同樣可以通過舉反例來進(jìn)行判斷。當(dāng)\(a=-2\)，\(b=1\)時(shí)，\(a^2=(-2)^2=4\)，\(b^2=1^2=1\)，滿足\(a^2>b^2\)，但此時(shí)\(a<b\)（因?yàn)閈(-2<1\)），即由“\(a^2>b^2\)”不能推出“\(a>b\)”，所以“\(a>b\)”不是“\(a^2>b^2\)”的必要條件。由于“\(a>b\)”既不是“\(a^2>b^2\)”的充分條件，也不是“\(a^2>b^2\)”的必要條件，所以“\(a>b\)”是“\(a^2>b^2\)”的既不充分又不必要條件，答案選D。35、我國古代社會(huì)提出了“在明明德，在親民，在止于至善”的教育目的,這體現(xiàn)了（）對(duì)教育目的確立的影響。

A.經(jīng)濟(jì)

B.政治

C.文化

D.科技

【答案】：C"

【解析】“在明明德，在親民，在止于至善”出自《大學(xué)》，其反映了我國古代的文化理念和價(jià)值追求。教育目的的確立會(huì)受到多種因素的影響，經(jīng)濟(jì)主要影響教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)等；政治主要決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)和教育目的的性質(zhì)等；科技主要影響教育內(nèi)容、方法和手段等。而題干中提到的這句教育目的相關(guān)表述，體現(xiàn)的是文化對(duì)教育目的確立的影響，文化會(huì)滲透到教育目的中，將特定的價(jià)值觀、道德觀念等融入其中，故答案選C。"36、以下屬于認(rèn)知策略的是（）。

A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)

B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問

C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目

D.考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)認(rèn)知策略的定義及各選項(xiàng)內(nèi)容來判斷正確答案。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能有兩個(gè)方面：一是對(duì)信息進(jìn)行有效的加工與整理；二是對(duì)信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲(chǔ)存。選項(xiàng)A：設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)是對(duì)學(xué)習(xí)過程的一種認(rèn)知規(guī)劃，它涉及到學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的理解、對(duì)自身學(xué)習(xí)能力的評(píng)估以及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期等認(rèn)知活動(dòng)，屬于認(rèn)知策略。通過設(shè)置明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)者可以更好地組織和安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，更有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。選項(xiàng)B：對(duì)材料進(jìn)行自我提問，這種方式主要側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認(rèn)知策略。元認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，旨在使學(xué)習(xí)者能夠更好地管理和控制自己的學(xué)習(xí)。對(duì)材料自我提問可以幫助學(xué)習(xí)者及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在理解材料過程中存在的問題，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略，確保學(xué)習(xí)的有效性。選項(xiàng)C：測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目，這是一種考試時(shí)的答題技巧和策略，主要目的是在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能多地得分，屬于資源管理策略中的時(shí)間管理策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)有重要的作用。先做簡(jiǎn)單題目可以節(jié)省時(shí)間，避免在難題上花費(fèi)過多時(shí)間而導(dǎo)致后面的簡(jiǎn)單題目沒時(shí)間做。選項(xiàng)D：考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間，同樣也是一種對(duì)考試過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)行為，屬于元認(rèn)知策略。通過監(jiān)視自己的答題速度和時(shí)間，學(xué)習(xí)者可以及時(shí)調(diào)整答題節(jié)奏，合理分配時(shí)間，確保能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成所有題目。綜上所述，正確答案是A。37、童年期的文學(xué)常用的藝術(shù)手法是（）。

A.擬人、寫實(shí)、夸張

B.象征、擬人、幽默

C.夸張、反復(fù)、寫實(shí)

D.幽默、寫實(shí)、夸張

【答案】：D

【解析】本題主要考查童年期文學(xué)常用的藝術(shù)手法。我們來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A中提到“寫實(shí)”，寫實(shí)是一種較為客觀地描繪現(xiàn)實(shí)的手法，它本身并非童年期文學(xué)所特有的典型藝術(shù)手法；“擬人”是賦予事物以人類的行為特點(diǎn)、思想感情，使事物人格化，這是童年期文學(xué)常用手法之一，但該選項(xiàng)整體不符合要求，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B里“象征”是用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義，這種手法相對(duì)比較抽象，對(duì)于童年期的兒童來說理解起來有一定難度，并非童年期文學(xué)常用的典型藝術(shù)手法；“擬人”雖然常用，但此選項(xiàng)整體搭配不符合童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的特點(diǎn)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中“反復(fù)”是為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等，它在詩歌等文學(xué)體裁中應(yīng)用較多，但不是童年期文學(xué)最具代表性的常用藝術(shù)手法；“寫實(shí)”同樣不是童年期文學(xué)常用藝術(shù)手法的典型代表，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“幽默”能夠增添文學(xué)作品的趣味性，符合童年期兒童的心理特點(diǎn)，容易吸引他們的注意力；“寫實(shí)”可以讓兒童更好地理解文學(xué)作品所描繪的世界；“夸張”則能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，使形象更加鮮明，這三種藝術(shù)手法在童年期文學(xué)中較為常用，所以本題正確答案是D。38、把實(shí)物、教具展示給學(xué)生觀察，或通過示范性實(shí)驗(yàn)來說明和驗(yàn)證要求學(xué)生掌握的知識(shí)的一種方法稱（）。

A.講授法

B.實(shí)驗(yàn)法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。主要強(qiáng)調(diào)教師的講解，并非通過展示實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。該方法側(cè)重于學(xué)生親自操作實(shí)驗(yàn)，而不是教師的展示和示范，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。其重點(diǎn)在于實(shí)地觀察，并非在課堂上通過實(shí)物、教具展示或示范性實(shí)驗(yàn)，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：演示法演示法是把實(shí)物、教具展示給學(xué)生觀察，或通過示范性實(shí)驗(yàn)來說明和驗(yàn)證要求學(xué)生掌握的知識(shí)的一種方法。這與題目中描述的教學(xué)方法一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。39、我國現(xiàn)階段的教育目的提出，教育應(yīng)培養(yǎng)__________。

A.又紅又專的社會(huì)主義新人

B.有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者

C.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人

D.德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國現(xiàn)階段教育目的的具體表述。選項(xiàng)A“又紅又專的社會(huì)主義新人”并非我國現(xiàn)階段教育目的的準(zhǔn)確表述?！坝旨t又?！笔翘囟v史時(shí)期對(duì)人才的一種要求，它強(qiáng)調(diào)政治思想和專業(yè)能力兩個(gè)方面，但這不是當(dāng)前我國教育目的的核心內(nèi)容。選項(xiàng)B“有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者”曾在一定時(shí)期作為教育目標(biāo)的表述，但不是我國現(xiàn)階段教育目的的完整準(zhǔn)確表達(dá)。隨著時(shí)代發(fā)展，教育目標(biāo)更加注重人的全面發(fā)展和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的貢獻(xiàn)。選項(xiàng)C“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的‘四有’新人”是對(duì)社會(huì)主義公民素質(zhì)的一種概括和要求，它在社會(huì)主義精神文明建設(shè)等方面具有重要意義，但不是我國現(xiàn)階段教育目的的具體闡述。選項(xiàng)D“德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是我國現(xiàn)階段教育目的的準(zhǔn)確表述。這一表述既強(qiáng)調(diào)了受教育者要在德智體等多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，又明確了教育培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，體現(xiàn)了我國教育的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，符合現(xiàn)階段國家對(duì)教育的總體要求。綜上，本題正確答案是D。40、美國學(xué)者舒茨認(rèn)為，（）決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系，如不能滿足，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問題。

A.人際需要

B.對(duì)自尊的需要

C.社會(huì)贊同的需要

D.成就的需要

【答案】：A

【解析】本題主要考查美國學(xué)者舒茨的相關(guān)理論。美國學(xué)者舒茨提出人際需要的理論，該理論認(rèn)為人際需要決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系，當(dāng)個(gè)體的人際需要不能得到滿足時(shí)，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問題。選項(xiàng)B中對(duì)自尊的需要，主要涉及個(gè)體對(duì)自身價(jià)值和尊重的追求，與個(gè)體和社會(huì)情境的聯(lián)系以及未滿足時(shí)導(dǎo)致心理障礙等問題并無直接關(guān)聯(lián)；選項(xiàng)C社會(huì)贊同的需要，側(cè)重于他人對(duì)個(gè)體行為、觀點(diǎn)等的認(rèn)可，并非是決定個(gè)體與社會(huì)情境聯(lián)系的關(guān)鍵因素；選項(xiàng)D成就的需要，強(qiáng)調(diào)個(gè)體追求成功、達(dá)成目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，也不是決定個(gè)體與社會(huì)情境聯(lián)系的核心要素。綜上，正確答案是A。41、布魯納認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段,學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)

C.接受學(xué)習(xí)

D.掌握學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查的是布魯納關(guān)于學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最佳方法。選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生要通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來掌握知識(shí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的探索尋找，從而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，更好地掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的協(xié)作與交流，并非是布魯納所認(rèn)為的學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化，形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這與布魯納強(qiáng)調(diào)的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)理念相悖，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：掌握學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來的，其基本理念是只要給予足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度，并非布魯納所倡導(dǎo)的掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的方法，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。42、學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）。

A.記憶策略

B.資源管理策略

C.思維策略

D.學(xué)習(xí)方法

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)策略的分類。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。其通常包含認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。而資源管理策略則是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。選項(xiàng)A記憶策略，它是認(rèn)知策略的一部分，并非學(xué)習(xí)策略的獨(dú)立分類，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C思維策略，它側(cè)重于思維方面的方法和技巧，并非學(xué)習(xí)策略分類中的一類，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)習(xí)方法是為了達(dá)到學(xué)習(xí)目的所采取的手段和方式，它不等同于學(xué)習(xí)策略的分類，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案選B。43、2019年王娟購買了一臺(tái)計(jì)算機(jī)，其配置為：銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG,下列說的不正確的是（）

A.配置的是固態(tài)硬盤

B.處理器是Intel公司的產(chǎn)

C.內(nèi)存容量8GB

D.此為筆記本電腦

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)計(jì)算機(jī)配置信息，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A計(jì)算機(jī)配置中提到存儲(chǔ)容量為256GB，在當(dāng)前計(jì)算機(jī)市場(chǎng)中，256GB容量常用于固態(tài)硬盤，機(jī)械硬盤一般容量較大，通常為500GB及以上。所以可以合理推斷該計(jì)算機(jī)配置的是固態(tài)硬盤，選項(xiàng)A說法正確。選項(xiàng)B已知計(jì)算機(jī)處理器為銳龍R5-3500U，銳龍系列處理器是AMD公司的產(chǎn)品，而不是Intel公司的產(chǎn)品，所以選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C從題目所給計(jì)算機(jī)配置“銳龍R5-3500U/8GB/256GB/14/1.45KG”中，能明確看到內(nèi)存容量為8GB，選項(xiàng)C說法正確。選項(xiàng)D計(jì)算機(jī)的重量為1.45KG，一般筆記本電腦相對(duì)輕便，重量通常在1-3KG左右，而臺(tái)式機(jī)主機(jī)加上顯示器等設(shè)備重量會(huì)遠(yuǎn)超過這個(gè)數(shù)值。因此可以判斷此為筆記本電腦，選項(xiàng)D說法正確。本題要求選擇說法不正確的選項(xiàng)，正確答案是B。44、主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺的是（）

A.左半球

B.顳葉

C.枕葉

D.右半球

【答案】：D"

【解析】該題正確答案選D。大腦左右半球有不同的功能分工，左半球主要負(fù)責(zé)語言、邏輯、數(shù)學(xué)運(yùn)算等抽象思維功能；而右半球主要負(fù)責(zé)形象思維、空間知覺、藝術(shù)感知等功能。選項(xiàng)B顳葉主要負(fù)責(zé)聽覺、語言理解等功能；選項(xiàng)C枕葉主要負(fù)責(zé)視覺信息的處理。所以主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺的是右半球，本題應(yīng)選D。"45、某老師講授圓周的周長(zhǎng)時(shí)，也講了我國古代數(shù)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)，同學(xué)們不僅學(xué)習(xí)到了理論這些知識(shí)，還增強(qiáng)了名族自豪感，這位教師遵循的教學(xué)原則是（）

A.啟性原則

B.科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

C.因材施教原則

D.知行統(tǒng)一原則

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的教學(xué)原則內(nèi)涵，結(jié)合題干描述來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：?jiǎn)l(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。題干中主要強(qiáng)調(diào)了老師在講授知識(shí)的同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，未涉及引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探索等啟發(fā)性的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。題干中老師講授圓周的周長(zhǎng)這一科學(xué)知識(shí)，同時(shí)講述我國古代數(shù)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，既傳授了科學(xué)知識(shí)，又進(jìn)行了思想教育，遵循了科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：因材施教原則因材施教原則是指教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。題干中沒有體現(xiàn)根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干主要圍繞知識(shí)傳授和思想教育，未涉及實(shí)踐鍛煉相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，答案是B。46、多元智力理論認(rèn)為：人的智力是多元的，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，只要通過訓(xùn)練，每個(gè)人的弱勢(shì)智力是可以提升和優(yōu)化的。提出這個(gè)理論的是（）。

A.布魯納

B.贊科夫

C.杜威

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育學(xué)家及其理論的記憶。選項(xiàng)A布魯納是美國教育心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法鼓勵(lì)學(xué)生通過主動(dòng)探索來獲取知識(shí)。布魯納并未提出多元智力理論，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學(xué)理論。該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。贊科夫與多元智力理論無關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)參與。杜威也沒有提出多元智力理論，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D加德納是美國心理學(xué)家，他在1983年提出了多元智力理論。該理論認(rèn)為人的智力是多元的，每個(gè)人都至少具有語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體-動(dòng)覺智力、音樂智力、人際智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，而且通過訓(xùn)練，每個(gè)人的弱勢(shì)智力是可以提升和優(yōu)化的。所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。47、下列不屬于小學(xué)階段語文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求的一項(xiàng)是（）。

A.課外閱讀總量不少于400萬字

B.累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫

C.能寫簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)

D.聽人說話認(rèn)真耐心并能抓住要點(diǎn)，能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)小學(xué)階段語文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A：“課外閱讀總量不少于400萬字”通常是初中階段的語文課程目標(biāo)要求，而非小學(xué)階段，所以該選項(xiàng)不屬于小學(xué)階段語文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。選項(xiàng)B：小學(xué)階段要求學(xué)生累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫，該選項(xiàng)屬于小學(xué)階段語文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。選項(xiàng)C：小學(xué)階段的學(xué)生需要具備一定的寫作能力，能寫簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，做到內(nèi)容具體，感情真實(shí)，該選項(xiàng)屬于小學(xué)階段語文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。選項(xiàng)D：聽人說話認(rèn)真耐心并能抓住要點(diǎn)，能簡(jiǎn)要轉(zhuǎn)述，這是小學(xué)階段在口語交際方面的目標(biāo)要求，屬于小學(xué)階段語文課程目標(biāo)與內(nèi)容要求。綜上，答案選A。48、具有情境性、簡(jiǎn)略性、反應(yīng)性特點(diǎn)的言語形式是（）

A.書面言語

B.獨(dú)白言語

C.對(duì)話言語

D.內(nèi)部言語

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各言語形式的特點(diǎn)來判斷具有情境性、簡(jiǎn)略性、反應(yīng)性特點(diǎn)的言語形式。選項(xiàng)A：書面言語書面言語是指人們憑借某種文字來表達(dá)自己思想的言語。它具有隨意性、開展性、計(jì)劃性等特點(diǎn)，即可以根據(jù)自己的意愿有計(jì)劃地進(jìn)行表達(dá)，且需要完整、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)內(nèi)容，一般不受情境的即時(shí)約束，也不需要在短時(shí)間內(nèi)快速反應(yīng)，不符合簡(jiǎn)略性、反應(yīng)性的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：獨(dú)白言語獨(dú)白言語是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的言語。它通常是一個(gè)人在較為正式的場(chǎng)合，如演講、報(bào)告等時(shí)使用，具有連貫性、完整性和計(jì)劃性。發(fā)言者需要提前組織語言，完整地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不存在明顯的情境互動(dòng)以及簡(jiǎn)略交流、快速反應(yīng)的情況，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：對(duì)話言語對(duì)話言語是指兩個(gè)人或幾個(gè)人直接交際時(shí)的言語活動(dòng)，如聊天、座談等。它具有情境性，因?yàn)閷?duì)話往往是在特定的情境中進(jìn)行的；具有簡(jiǎn)略性，在對(duì)話過程中，人們?yōu)榱颂岣呓涣餍?，常常使用?jiǎn)潔的語言；還具有反應(yīng)性，需要根據(jù)對(duì)方的話語迅速做出回應(yīng)。所以具有情境性、簡(jiǎn)略性、反應(yīng)性特點(diǎn)的言語形式是對(duì)話言語，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：內(nèi)部言語內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動(dòng)，它是在外部言語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具有隱蔽性和簡(jiǎn)略性，但它不具有情境性和反應(yīng)性，因?yàn)樗饕莻€(gè)體內(nèi)心的思考過程，不涉及與他人的直接交流，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。49、桑代克初步解決了教育心理學(xué)的研究方法問題，他主張研究教育心理學(xué)應(yīng)采用（）。

A.觀察和測(cè)量的方法

B.調(diào)查和觀察的方法

C.觀察和實(shí)驗(yàn)的方法

D.實(shí)驗(yàn)和測(cè)量的方法

【答案】：D"

【解析】本題主要考查桑代克主張的研究教育心理學(xué)的方法。桑代克作為教育心理學(xué)領(lǐng)域的重要人物，初步解決了教育心理學(xué)的研究方法問題。在研究教育心理學(xué)時(shí)，他主張采用實(shí)驗(yàn)和測(cè)量的方法。實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^控制變量等方式，深入探究教育心理現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，為理論的構(gòu)建和實(shí)踐的指導(dǎo)提供科學(xué)依據(jù)；測(cè)量則可以對(duì)教育心理現(xiàn)象進(jìn)行量化評(píng)估，使研究結(jié)果更加精確和客觀。而觀察和測(cè)量的方法側(cè)重于對(duì)現(xiàn)象的觀察和數(shù)據(jù)的收集，但相對(duì)缺乏實(shí)驗(yàn)所具有的對(duì)變量的有效控制；調(diào)查和觀察的方法，調(diào)查主要側(cè)重于收集信息，對(duì)于深入揭示教育心理現(xiàn)象的內(nèi)在機(jī)制作用有限；觀察和實(shí)驗(yàn)的方法雖然結(jié)合了觀察和實(shí)驗(yàn)，但缺少測(cè)量這一量化手段，難以對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行精確分析。所以正確答案是D。"50、高效的時(shí)間管理策略應(yīng)該是花更多的時(shí)間放在處理____的事情上。

A.重要又緊急

B.緊急但不重要

C.不重要也不緊急

D.重要但不緊急

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)高效時(shí)間管理策略的理解。選項(xiàng)A，重要又緊急的事情，這類事情通常需要立即處理，但由于其緊急性，可能會(huì)導(dǎo)致人們處于一種被動(dòng)應(yīng)對(duì)的狀態(tài)，花費(fèi)大量時(shí)間在這類事情上可能會(huì)使我們疲于奔命，且不利于從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度進(jìn)行規(guī)劃和安排，并非高效時(shí)間管理應(yīng)著重投入大量時(shí)間的方向，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B，緊急但不重要的事情，雖然具有緊急性，但往往對(duì)整體目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要性較低。如果把大量時(shí)間花費(fèi)在這類事情上，容易讓我們陷入瑣碎事務(wù)中，分散精力，而忽略了真正重要的工作，因此B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，不重要也不緊急的事情，這類事情對(duì)個(gè)人的工作和生活影響較小，在時(shí)間管理中應(yīng)該盡量減少在這類事情上所花費(fèi)的時(shí)間，而不是將更多時(shí)間投入其中，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，重要但不緊急的事情，這類事情通常對(duì)個(gè)人或組織的長(zhǎng)期目標(biāo)有著重大影響，通過提前規(guī)劃和安排，投入足夠的時(shí)間去處理，可以預(yù)防重要又緊急的事情發(fā)生，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看能提高工作效率和效果，是高效時(shí)間管理策略中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注和投入更多時(shí)間的部分，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。第二部分多選題(20題)1、羅馬帝國滅亡后，西歐為了更好地布道，設(shè)立了眾多的教區(qū)學(xué)校，講授的內(nèi)容主要

A.神學(xué)七藝

B.宗教教育

C.讀寫知識(shí)

D.軍事征戰(zhàn)

E.商業(yè)技能

【答案】：BC

【解析】本題主要考查羅馬帝國滅亡后西歐教區(qū)學(xué)校的講授內(nèi)容。選項(xiàng)A分析“神學(xué)七藝”是中世紀(jì)歐洲教會(huì)學(xué)校的主要課程，它是在后來的發(fā)展中逐漸形成的一種較為系統(tǒng)的教育內(nèi)容組合，并非羅馬帝國滅亡后西歐教區(qū)學(xué)校主要講授的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析羅馬帝國滅亡后，西歐設(shè)立教區(qū)學(xué)校的主要目的是更好地布道，傳播宗教思想。宗教教育對(duì)于布道來說是核心內(nèi)容，教區(qū)學(xué)校必然會(huì)將其作為講授重點(diǎn)，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析讀寫知識(shí)是人們了解宗教教義、傳播宗教信息的基礎(chǔ)。只有掌握了基本的讀寫能力，才能閱讀宗教經(jīng)典、理解宗教教義，進(jìn)而更好地進(jìn)行布道和宗教活動(dòng)，所以教區(qū)學(xué)校會(huì)講授讀寫知識(shí)，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D分析教區(qū)學(xué)校的設(shè)立初衷是為了宗教布道，并非培養(yǎng)軍事人才或進(jìn)行軍事方面的教育，軍事征戰(zhàn)與布道的目的不相關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。選項(xiàng)E分析商業(yè)技能主要用于商業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域，與教區(qū)學(xué)校布道的宗教目的沒有直接關(guān)聯(lián)，教區(qū)學(xué)校的重點(diǎn)在于宗教相關(guān)內(nèi)容的傳授，而非商業(yè)技能培養(yǎng)，所以選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，答案選BC。2、教育發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)過程，具有獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是()。

A.教育問題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域

B.形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇及其體系

C.有了科學(xué)的研究方法

D.產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)教育學(xué)創(chuàng)立的相關(guān)知識(shí)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否為具有獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。選項(xiàng)A：教育問題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域當(dāng)教育問題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域時(shí)，意味著教育研究從其他學(xué)科研究中分離出來，有了自己獨(dú)特的研究對(duì)象和研究范疇。這是教育學(xué)走向獨(dú)立的重要基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥袑⒔逃龁栴}作為專門的研究對(duì)象，才有可能深入、系統(tǒng)地開展對(duì)教育的研究，從而推動(dòng)教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇及其體系專門的教育概念與范疇及其體系是教育學(xué)理論的核心內(nèi)容。這些概念和范疇準(zhǔn)確地反映了教育的本質(zhì)和規(guī)律，是對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論概括的結(jié)果。只有形成了這樣一套獨(dú)特的概念和范疇體系，教育學(xué)才能有自己獨(dú)立的理論架構(gòu)，區(qū)別于其他學(xué)科，標(biāo)志著教育學(xué)開始具有獨(dú)立的形態(tài)，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：有了科學(xué)的研究方法科學(xué)的研究方法是開展有效研究的關(guān)鍵。有了適合教育學(xué)研究的科學(xué)方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法等，研究者能夠更加客觀、準(zhǔn)確地收集和分析教育信息，揭示教育現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律?？茖W(xué)的研究方法為教育學(xué)的發(fā)展提供了可靠的手段，是教育學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)學(xué)科的重要標(biāo)志之一，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作重要的教育學(xué)家在教育學(xué)的發(fā)展過程中起到了引領(lǐng)和推動(dòng)的作用，他們通過自己的研究和實(shí)踐，提出了一系列有影響力的教育思想和理論。而專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作則是這些教育思想和理論的集中體現(xiàn)，它們對(duì)教育的各個(gè)方面進(jìn)行了全面、深入的闡述，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這些著作的出現(xiàn)標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)形成了較為完整的知識(shí)體系，是教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)確立的重要標(biāo)志，因此選項(xiàng)D正確。綜上，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是具有獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志，本題答案選ABCD。3、從我國當(dāng)前的實(shí)際來看，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的途徑有()

A.職前教育

B.入職教育

C.在職教育

D.自我教育

【答案】