教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力提升試題打印第一部分單選題(50題)1、形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德是在（）階段。

A.依從階段

B.認(rèn)同階段

C.內(nèi)化階段

D.同化階段

【答案】：C

【解析】本題考查態(tài)度與品德形成的階段。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：依從階段包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。因此，在依從階段不能形成穩(wěn)定的態(tài)度和品德，該選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)，但相比內(nèi)化階段，還未達(dá)到高度的穩(wěn)定，所以該選項(xiàng)也不正確。C選項(xiàng)：內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了，該選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)：同化不是態(tài)度與品德形成的階段，為干擾項(xiàng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。2、閱讀《拿來(lái)主義》片段，

A.兩個(gè)“是”不一樣，前者起強(qiáng)調(diào)作用，后者是“正確”的意思

B.兩個(gè)“是”不一樣，前者有分類作用，后者表示跟“非”相對(duì)的意思

C.兩個(gè)“是”不一樣，前者表示存在的意思，后者表示一個(gè)判斷

D.兩個(gè)“是”不一樣，前者含有“凡是”的意思，后者表示“適合”的意思

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)《拿來(lái)主義》片段中兩個(gè)“是”字含義的理解與區(qū)分。解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確分析每個(gè)選項(xiàng)中對(duì)兩個(gè)“是”字不同含義的描述是否合理。A選項(xiàng)：在該選項(xiàng)中，前者起強(qiáng)調(diào)作用，意味著在文本語(yǔ)境里，這個(gè)“是”字通過(guò)強(qiáng)調(diào)來(lái)突出特定的內(nèi)容或觀點(diǎn)；后者是“正確”的意思，即對(duì)某種情況或表述的正確性進(jìn)行判定。這種對(duì)兩個(gè)“是”字不同含義的解釋，能夠準(zhǔn)確反映出在《拿來(lái)主義》片段中“是”字使用的多樣性和具體含義，與片段實(shí)際表達(dá)相符，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：說(shuō)前者有分類作用，但在給定的片段中，并沒(méi)有體現(xiàn)出“是”字具有明顯的分類功能；后者表示跟“非”相對(duì)的意思，這種解釋也不符合片段對(duì)“是”字的實(shí)際運(yùn)用情況，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：前者表示存在的意思，然而在片段語(yǔ)境中，“是”字并非表達(dá)存在的含義；后者表示一個(gè)判斷，此描述也與片段里“是”字的具體用法不契合，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：前者含有“凡是”的意思，在片段中找不到相關(guān)依據(jù)支持這種理解；后者表示“適合”的意思，同樣不符合片段中“是”字的實(shí)際含義，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。3、歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于（）

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)歷史唯物主義中關(guān)于人的價(jià)值的相關(guān)知識(shí)來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)主要強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的主觀能動(dòng)性和自身發(fā)展，但這并非歷史唯物主義所認(rèn)為的人的價(jià)值的核心體現(xiàn)。歷史唯物主義更注重個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，而不僅僅是個(gè)人層面的自我創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展同樣側(cè)重于個(gè)人自身的行為和發(fā)展，沒(méi)有突出個(gè)人與社會(huì)之間的相互作用和聯(lián)系。人的價(jià)值不能單純從個(gè)人的選擇和發(fā)展來(lái)界定，還需要考慮個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等因素，因此該選項(xiàng)不符合歷史唯物主義對(duì)人的價(jià)值的定義。選項(xiàng)C，個(gè)人主體性的增強(qiáng)是個(gè)人發(fā)展的一個(gè)方面，但擺脫社會(huì)的制約這一表述是錯(cuò)誤的。人是社會(huì)的人，人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，是在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的。社會(huì)對(duì)個(gè)人存在著一定的約束和規(guī)范，同時(shí)也為個(gè)人提供了發(fā)展的條件和平臺(tái)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，歷史唯物主義認(rèn)為，人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)體現(xiàn)了個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，而社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重體現(xiàn)了個(gè)人的自我價(jià)值。這兩個(gè)方面相輔相成，共同構(gòu)成了人的價(jià)值。因此，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重是歷史唯物主義所認(rèn)為的人的價(jià)值所在，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。4、2012年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總基調(diào)是__________。

A.穩(wěn)中求變

B.穩(wěn)中求進(jìn)

C.又好又快

D.又快又好

【答案】：B

【解析】本題考查2012年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總基調(diào)相關(guān)知識(shí)。2012年我國(guó)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，“穩(wěn)”就是要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)大局穩(wěn)定；“進(jìn)”就是要繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展，在深化改革開(kāi)放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。選項(xiàng)A“穩(wěn)中求變”并非2012年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總基調(diào)；選項(xiàng)C“又好又快”強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中質(zhì)量與速度并重，更側(cè)重于發(fā)展的質(zhì)量和效益，但不是2012年的總基調(diào)；選項(xiàng)D“又快又好”更側(cè)重于速度優(yōu)先，這與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重質(zhì)量和效益的理念不完全相符，且也不是2012年的總基調(diào)。綜上，本題正確答案選B。5、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過(guò)程的第一階段是（）。

A.聯(lián)結(jié)階段

B.認(rèn)知階段

C.自動(dòng)化階段

D.熟練階段

【答案】：B

【解析】本題考查動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過(guò)程的階段劃分。動(dòng)作技能的形成是通過(guò)領(lǐng)悟和練習(xí)逐步掌握某種動(dòng)作操作程序的過(guò)程，費(fèi)茨和波斯納將動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的心理過(guò)程分為認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。認(rèn)知階段是動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過(guò)程的第一階段。在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者主要是對(duì)所學(xué)的動(dòng)作技能及其結(jié)構(gòu)要素有初步的認(rèn)識(shí)，在頭腦中形成關(guān)于動(dòng)作技能的表象。學(xué)習(xí)者要了解做什么和怎么做，要將組成動(dòng)作技能的活動(dòng)方式反映到頭腦中而形成動(dòng)作映象，并對(duì)自己的任務(wù)水平進(jìn)行評(píng)估，明確自己能夠做得如何。聯(lián)結(jié)階段是在認(rèn)知階段的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者把局部的動(dòng)作綜合成更大單位，以形成一個(gè)連貫的初步動(dòng)作系統(tǒng)的階段。自動(dòng)化階段是動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的最后階段，在這個(gè)階段，各個(gè)動(dòng)作已聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并鞏固下來(lái)，各個(gè)動(dòng)作相互協(xié)調(diào)似乎是自動(dòng)流出來(lái)的，無(wú)需特殊的注意和糾正，技能達(dá)到程序化、自動(dòng)化和完善化。而熟練階段并非動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)階段劃分。本題中動(dòng)作技能學(xué)習(xí)心理過(guò)程的第一階段是認(rèn)知階段，答案選B。6、閱讀下面的文字?；卮饐?wèn)題。

A.當(dāng)簾內(nèi)的女子與簾外的男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)的世界對(duì)簾外人而言，就成了一種神秘幽深的存在，那樣的近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸

B.簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)簾外人來(lái)說(shuō)，似乎更成為一種“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵；對(duì)簾內(nèi)人來(lái)說(shuō).卻不知道自己的存在會(huì)給他帶來(lái)何種影響

C.簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子常常表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思，寂寞、無(wú)聊、慵倦。這都是一些對(duì)新的生命與生活的渴望的表現(xiàn)或感情流露

D.簾內(nèi)人缺席，但簾這一物件已引起了簾外人的無(wú)限的聯(lián)想，他仍然想象著她室內(nèi)的景象，回憶著曾經(jīng)的甜蜜與溫存，而這些聯(lián)想又只能給他帶來(lái)沉重和痛苦

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否符合題干所要求的正確描述。選項(xiàng)A當(dāng)簾內(nèi)女子與簾外男子相對(duì)時(shí)，簾內(nèi)世界對(duì)簾外人而言神秘幽深，近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸。該描述準(zhǔn)確闡述了簾內(nèi)外相對(duì)時(shí)簾內(nèi)世界給簾外人帶來(lái)的感受，邏輯正確，不存在錯(cuò)誤表述。選項(xiàng)B簾內(nèi)人在場(chǎng)卻不出場(chǎng)，對(duì)于簾外人會(huì)產(chǎn)生“多情卻被無(wú)情惱”的惆悵，而簾內(nèi)人卻不知自己的存在給簾外人帶來(lái)的影響，這種描述合理地展現(xiàn)了簾內(nèi)外人物不同的心理狀態(tài)，符合邏輯判斷。選項(xiàng)C簾外人缺席時(shí)，簾內(nèi)女子會(huì)表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的感觸、憂思、寂寞、無(wú)聊、慵倦等，且這些表現(xiàn)被解釋為對(duì)新的生命與生活的渴望，這種解讀是合理且符合文意的。選項(xiàng)D文中說(shuō)簾內(nèi)人缺席時(shí)，簾外人想象室內(nèi)景象、回憶曾經(jīng)甜蜜與溫存，然而“這些聯(lián)想只能給他帶來(lái)沉重和痛苦”表述過(guò)于絕對(duì)。簾外人回憶曾經(jīng)的甜蜜與溫存時(shí)，不一定僅僅只有沉重和痛苦，也可能會(huì)有美好的感受，所以該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，答案選D。7、教案的核心和主體是（）

A.教學(xué)方法

B.教學(xué)過(guò)程

C.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

D.板書(shū)設(shè)計(jì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查教案相關(guān)內(nèi)容的核心和主體。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它是教學(xué)過(guò)程中重要的組成部分，但并非教案的核心和主體。教學(xué)方法的選擇是為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)B：教學(xué)過(guò)程是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行的一系列教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程。它具體包括教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的安排、師生互動(dòng)的組織等，貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，全面體現(xiàn)了教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和策略等各方面內(nèi)容，是教案的核心和主體部分，故該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是教學(xué)過(guò)程中需要著重講解和攻克的內(nèi)容，它們是教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)時(shí)需要重點(diǎn)考慮的因素之一，但本身不能涵蓋整個(gè)教案的核心內(nèi)容，只是教學(xué)過(guò)程的一部分要素，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：板書(shū)設(shè)計(jì)是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)輔助手段，它能夠幫助學(xué)生梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)、突出重點(diǎn)內(nèi)容等，但它并不是教案的核心和主體，只是為了配合教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行而設(shè)計(jì)的，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是B選項(xiàng)。8、下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.第二代無(wú)繩電話采用了數(shù)字技術(shù)，主要有泛歐數(shù)字無(wú)繩電話、個(gè)人便攜式電話、個(gè)人接入通信系統(tǒng)……等，具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。

B.打陀螺講求技巧，用力小了，陀螺旋轉(zhuǎn)不起來(lái)，用力大了，陀螺又容易“栽跟頭”，用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)。

C.賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)?黛玉道：“只剛念了四書(shū)。”黛玉又問(wèn)妹妹們讀何書(shū)?賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”

D.科學(xué)對(duì)人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的：科學(xué)直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ?。第二種是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確用法，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)：省略號(hào)和“等”都有表示列舉未盡的意思，二者不能同時(shí)使用，該選項(xiàng)中“……等”的表述錯(cuò)誤，應(yīng)刪去省略號(hào)或“等”。所以A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：該句中“用力小了，陀螺旋轉(zhuǎn)不起來(lái)用力大了，陀螺又容易‘栽跟頭’用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)”三個(gè)分句是并列關(guān)系，描述了打陀螺時(shí)不同用力情況產(chǎn)生的不同結(jié)果，因此中間應(yīng)該用分號(hào)來(lái)分隔，而不是逗號(hào)。所以B選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：雖然句子中有疑問(wèn)詞“何書(shū)”，但這兩句話都不是疑問(wèn)句，而是用在敘述性的話語(yǔ)中，表達(dá)客觀陳述的語(yǔ)氣，所以句末都不應(yīng)該用問(wèn)號(hào)，應(yīng)改為句號(hào)。所以C選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“科學(xué)對(duì)人類事物的影響有兩種方式”是總述，后面分別闡述第一種方式和第二種方式，用句號(hào)和破折號(hào)進(jìn)行層次和內(nèi)容的分隔，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。綜上，答案選D。9、下列作家不屬于唐代田園山水詩(shī)人的是（）。

A.王維

B.孟浩然

C.儲(chǔ)光羲

D.李商隱

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中作家所屬的詩(shī)歌流派來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：王維王維是唐代著名詩(shī)人，他以清新自然、意境深遠(yuǎn)的山水田園詩(shī)著稱。其詩(shī)多描繪山水田園風(fēng)光，善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的意境營(yíng)造，展現(xiàn)大自然的美麗與寧?kù)o，如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”等，因此王維屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)B：孟浩然孟浩然也是唐代田園山水詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。他的詩(shī)作風(fēng)格清淡自然，多寫(xiě)隱居生活和田園風(fēng)光，表達(dá)對(duì)自然和人生的感悟，如《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”等，所以孟浩然屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)C：儲(chǔ)光羲儲(chǔ)光羲同樣是唐代田園山水詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材多涉及田園生活和山水景色，風(fēng)格質(zhì)樸自然，如《田家即事》“蒲葉日已長(zhǎng)，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時(shí)”等，故儲(chǔ)光羲屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)D：李商隱李商隱是晚唐著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)和政治諷喻詩(shī)著稱，其作品常常運(yùn)用象征、隱喻等手法，情感深沉綿邈，意象朦朧綺麗，如《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》等，并非以田園山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，所以李商隱不屬于唐代田園山水詩(shī)人。綜上，答案選D。10、北京的空氣污染問(wèn)題已經(jīng)成為人們極為關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。研究表明，包括汽車(chē)尾氣在內(nèi)的各種懸懸在大氣中不易沉降的所有顆粒物，對(duì)人的呼吸系統(tǒng)有影響，而且這些顆粒物的體積越小，對(duì)人呼吸系統(tǒng)的危害越大。

A.較小的顆粒物不容易被人發(fā)現(xiàn)，日常生活難以抵御

B.相比大顆粒物，小顆粒會(huì)粘在人的呼吸道上，造成感染

C.這些顆粒物中有些具有毒性

D.小顆粒物進(jìn)入血管后，會(huì)增加人患心臟病的風(fēng)險(xiǎn)

【答案】：B

【解析】本題主要探討北京空氣污染中顆粒物對(duì)人呼吸系統(tǒng)的影響，特別強(qiáng)調(diào)顆粒物體積越小對(duì)呼吸系統(tǒng)危害越大這一要點(diǎn)。選項(xiàng)A：該項(xiàng)提到較小的顆粒物不容易被人發(fā)現(xiàn)，日常生活難以抵御。但題干重點(diǎn)圍繞的是顆粒物對(duì)呼吸系統(tǒng)的危害，而非是否容易被發(fā)現(xiàn)和抵御，話題與題干核心不符，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：此選項(xiàng)指出相比大顆粒物，小顆粒會(huì)粘在人的呼吸道上，造成感染。這直接說(shuō)明了小顆粒對(duì)呼吸系統(tǒng)產(chǎn)生危害的具體方式，與題干中顆粒物體積越小對(duì)呼吸系統(tǒng)危害越大的觀點(diǎn)相契合，能夠很好地解釋小顆粒的危害，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：該項(xiàng)指出這些顆粒物中有些具有毒性。然而題干主要強(qiáng)調(diào)的是顆粒物大小與對(duì)呼吸系統(tǒng)危害之間的關(guān)系，而不是顆粒物是否有毒，話題不一致，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：該選項(xiàng)表明小顆粒物進(jìn)入血管后，會(huì)增加人患心臟病的風(fēng)險(xiǎn)。但題干明確聚焦于對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響，而此選項(xiàng)說(shuō)的是對(duì)心臟病的影響，話題偏離，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是B。11、以下體現(xiàn)形式美……法則不正確的是（）。

A.節(jié)奏與韻律

B.對(duì)比與調(diào)和

C.肌理與形式

D.對(duì)稱和平衡

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)形式美法則體現(xiàn)形式的了解。形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與平衡、對(duì)比與調(diào)和等）所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。選項(xiàng)A，節(jié)奏與韻律是形式美法則的重要體現(xiàn)。節(jié)奏是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形成的有規(guī)律的反復(fù)，韻律則是在節(jié)奏基礎(chǔ)上更深層次的有組織的變化，它們能使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，對(duì)比與調(diào)和也是形式美法則的常見(jiàn)表現(xiàn)。對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較，以突出事物的特點(diǎn)；調(diào)和則是使對(duì)比雙方趨向于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩者相互配合，共同營(yíng)造出和諧又有變化的美感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，肌理主要是指物體表面的紋理質(zhì)感，它側(cè)重于物體本身的材質(zhì)特性，并不是形式美法則的體現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，對(duì)稱和平衡同樣屬于形式美法則。對(duì)稱是指圖形或物體對(duì)某個(gè)點(diǎn)、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，給人以穩(wěn)定、莊重的感覺(jué)；平衡則是指在不對(duì)稱的情況下，通過(guò)調(diào)整各部分的關(guān)系，使畫(huà)面或物體在視覺(jué)上達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。12、按照命題的條件，其反映的具體情況未必只有一種，而每種推證的工具有時(shí)又不完全相同，因此必須分情況加以推證，這種推理方法是（）．

A.類比推理

B.演繹推理

C.歸納推理

D.三段論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各類推理方法的定義來(lái)判斷該推理方法屬于哪種類型。選項(xiàng)A：類比推理類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。它是從特殊到特殊的推理過(guò)程，重點(diǎn)在于找出不同對(duì)象之間的相似性并進(jìn)行推理。而題干中描述的是根據(jù)命題條件的不同情況進(jìn)行分類推證，并非基于對(duì)象之間屬性的相似性進(jìn)行推理，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：演繹推理演繹推理是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。它是從一般到特殊的推理，通常是基于已知的普遍原理推導(dǎo)出特定的結(jié)論。題干強(qiáng)調(diào)的是分情況進(jìn)行推證，并非從一般原理推導(dǎo)出特殊結(jié)論，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：歸納推理歸納推理是一種由個(gè)別到一般的推理，它通過(guò)對(duì)個(gè)別事例或情況進(jìn)行觀察、分析和總結(jié)，從而歸納出一般性的結(jié)論。在本題中，按照命題的條件，其反映的具體情況有多種，需要分情況加以推證，然后綜合各種情況得出一般性的結(jié)論，這符合歸納推理的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：三段論三段論是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單推理判斷，它包含一個(gè)一般性的原則（大前提），一個(gè)附屬于前面大前提的特殊化陳述（小前提），以及由此引申出的特殊化陳述符合一般性原則的結(jié)論。題干描述的推理過(guò)程并非三段論的推理形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是C選項(xiàng)。13、同時(shí)拋擲兩枚1元的硬幣，正面都朝上的概率是()。

A.1/2

B.1/3

C.1/4

D.1/5

【答案】：C

【解析】本題可先分析同時(shí)拋擲兩枚硬幣出現(xiàn)的所有可能結(jié)果，再確定正面都朝上這一情況出現(xiàn)的結(jié)果數(shù)，最后根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算出正面都朝上的概率。步驟一：分析同時(shí)拋擲兩枚硬幣出現(xiàn)的所有可能結(jié)果每枚硬幣都有正面朝上和反面朝上\(2\)種可能結(jié)果。根據(jù)分步乘法計(jì)數(shù)原理：完成一件事需要\(n\)個(gè)步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。所以同時(shí)拋擲兩枚硬幣，所有可能的結(jié)果數(shù)為\(2\times2=4\)種，這\(4\)種結(jié)果分別為（正，正）、（正，反）、（反，正）、（反，反）。步驟二：確定正面都朝上這一情況出現(xiàn)的結(jié)果數(shù)在上述\(4\)種結(jié)果中，正面都朝上的情況只有\(zhòng)(1\)種，即（正，正）。步驟三：根據(jù)古典概型概率公式計(jì)算正面都朝上的概率古典概型是一種概率模型，在這個(gè)模型下，隨機(jī)試驗(yàn)所有可能的結(jié)果是有限的，并且每個(gè)結(jié)果出現(xiàn)的概率相等。其概率計(jì)算公式為\(P(A)=\frac{m}{n}\)，其中\(zhòng)(P(A)\)表示事件\(A\)發(fā)生的概率，\(m\)表示事件\(A\)包含的基本事件個(gè)數(shù)，\(n\)表示基本事件的總數(shù)。設(shè)“兩枚硬幣正面都朝上”為事件\(A\)，由前面的分析可知\(m=1\)，\(n=4\)，則\(P(A)=\frac{1}{4}\)。綜上，答案選C。14、教育心理學(xué)研究中采用的最基本、最普遍的方法是（）

A.觀察法

B.測(cè)驗(yàn)法

C.調(diào)查法

D.個(gè)案研究法

【答案】：A

【解析】本題考查教育心理學(xué)研究方法，需從各選項(xiàng)所涉及的研究方法特點(diǎn)入手，判斷哪種是最基本、最普遍的方法。選項(xiàng)A：觀察法觀察法是指研究者通過(guò)感官或借助一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。在教育心理學(xué)研究中，觀察法具有直接性、自然性等優(yōu)點(diǎn)，研究者可以在自然的教育教學(xué)情境中直接觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)、心理活動(dòng)等，能獲取第一手資料，且操作相對(duì)簡(jiǎn)便，不需要復(fù)雜的儀器設(shè)備和嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)控制，所以它是教育心理學(xué)研究中最基本、最普遍的方法，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法是指運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)（問(wèn)卷或量表）工具度量個(gè)體間對(duì)某一事物反應(yīng)的差異，或一組被試在不同時(shí)間或情境中的反應(yīng)差異。它需要編制特定的測(cè)驗(yàn)工具，并遵循嚴(yán)格的施測(cè)和計(jì)分程序，相對(duì)來(lái)說(shuō)成本較高、過(guò)程較復(fù)雜，并非最基本、最普遍的研究方法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：調(diào)查法調(diào)查法是通過(guò)各種途徑，間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法，比如問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查等。調(diào)查法往往依賴于被試的自我報(bào)告，可能存在信息不準(zhǔn)確或不完整的情況，且在實(shí)施過(guò)程中需要進(jìn)行樣本選取、問(wèn)卷設(shè)計(jì)等一系列工作，也不是教育心理學(xué)研究中最基本、最普遍使用的方法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：個(gè)案研究法個(gè)案研究法是對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過(guò)程。它主要側(cè)重于對(duì)個(gè)別案例的深入分析，研究對(duì)象具有特殊性和局限性，不具有普遍代表性，不能作為教育心理學(xué)研究中最基本、最普遍的方法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A選項(xiàng)。15、下列不是前運(yùn)算階段的特征的是（）

A.早期的符號(hào)功能思維

B.自我中心性

C.思維的片面性

D.守恒概念形成

【答案】：D

【解析】本題主要考查前運(yùn)算階段的特征，旨在選出不符合該階段特征的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，早期的符號(hào)功能思維是前運(yùn)算階段的特征之一。在這一階段，兒童開(kāi)始能夠運(yùn)用語(yǔ)言或較為抽象的符號(hào)來(lái)代表他們經(jīng)歷過(guò)的事物，體現(xiàn)了早期的符號(hào)功能思維，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，自我中心性也是前運(yùn)算階段兒童的典型特征。處于這一階段的兒童往往只能從自己的角度看待問(wèn)題，認(rèn)為別人眼中的世界和自己看到的是一樣的，不能站在他人的角度去理解和思考，因此該選項(xiàng)也不符合題意。選項(xiàng)C，思維的片面性同樣是前運(yùn)算階段的特點(diǎn)。此階段兒童在思考問(wèn)題時(shí)，常常只關(guān)注事物的一個(gè)方面，而忽視其他方面，難以全面地看待問(wèn)題，所以該選項(xiàng)也不是本題正確答案。選項(xiàng)D，守恒概念形成并非前運(yùn)算階段的特征。守恒概念是指兒童認(rèn)識(shí)到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。守恒概念通常要到具體運(yùn)算階段才得以形成，而不是前運(yùn)算階段，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。16、認(rèn)為兒童的道德性是從他律漸向自律按階段發(fā)展的心理學(xué)家是（）。

A.章志光

B.柯?tīng)柌?/p>

C.皮亞杰

D.斯陶布

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)家關(guān)于兒童道德發(fā)展理論的了解。選項(xiàng)A章志光主要致力于社會(huì)心理學(xué)的研究，特別是在品德心理等方面有一定貢獻(xiàn)，但他并非提出兒童的道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展這一理論的心理學(xué)家，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B柯?tīng)柌袷窃谄喗苎芯炕A(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)兒童道德發(fā)展進(jìn)行了深入研究，提出了道德發(fā)展的三水平六階段理論。他的研究重點(diǎn)在于道德發(fā)展的階段劃分以及不同階段的道德判斷特點(diǎn)，但該理論并非是“從他律漸向自律按階段發(fā)展”這一范疇的提出者，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C皮亞杰通過(guò)大量研究，認(rèn)為兒童的道德發(fā)展是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程，并將兒童道德發(fā)展劃分為四個(gè)階段，分別是自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段和公正階段，清晰地闡述了兒童道德性從他律漸向自律按階段發(fā)展的觀點(diǎn)，因此選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D斯陶布側(cè)重于親社會(huì)行為的研究，探討了影響個(gè)體親社會(huì)行為產(chǎn)生的因素等內(nèi)容，與兒童道德性從他律到自律的發(fā)展階段理論無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。17、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.⑤②④①⑥③

B.②⑤④⑥③①

C.②①③⑤④⑥

D.⑤④①⑥②③

【答案】：B

【解析】本題是一道語(yǔ)句銜接選擇題，破題點(diǎn)在于分析各選項(xiàng)中語(yǔ)句的邏輯順序是否合理、銜接是否自然。分析選項(xiàng)A若按照選項(xiàng)A“⑤②④①⑥③”的順序排列語(yǔ)句，將各語(yǔ)句代入待填文段中，可能會(huì)出現(xiàn)邏輯不連貫、話題銜接不緊密等問(wèn)題。比如⑤和②的先后順序可能不符合文段內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)，使得整個(gè)文段的表達(dá)不夠流暢自然。所以選項(xiàng)A不正確。分析選項(xiàng)B選項(xiàng)B“②⑤④⑥③①”的排列順序，在邏輯和銜接上最為恰當(dāng)。各語(yǔ)句之間層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，能夠使文段形成一個(gè)完整且清晰的表達(dá)。②句可能為文段的起始句，引出相關(guān)話題，接著⑤句在②句的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步闡述，④句又與⑤句緊密相連，形成合理的敘述鏈條。⑥③句繼續(xù)圍繞主題展開(kāi)內(nèi)容，最后①句進(jìn)行總結(jié)或收尾，使得整個(gè)文段邏輯完整、表意明確。因此，選項(xiàng)B是正確的。分析選項(xiàng)C按照選項(xiàng)C“②①③⑤④⑥”的順序，語(yǔ)句之間的銜接可能存在問(wèn)題。例如②和①的銜接可能不夠自然流暢，①句之后的③句可能與前文的邏輯關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，導(dǎo)致文段整體的連貫性被破壞。所以選項(xiàng)C不合適。分析選項(xiàng)D選項(xiàng)D“⑤④①⑥②③”同樣存在邏輯和銜接方面的問(wèn)題。⑤句作為起始句，與④句的銜接可能不夠緊密，且后續(xù)①⑥②③的順序也可能無(wú)法使文段形成合理的邏輯結(jié)構(gòu)和流暢的表達(dá)。所以選項(xiàng)D不正確。綜上，本題答案選B。18、在課標(biāo)中指出，我們以（）劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

A.學(xué)習(xí)活動(dòng)方式

B.學(xué)習(xí)活動(dòng)類型

C.學(xué)習(xí)活動(dòng)課時(shí)

D.學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容

【答案】：A"

【解析】本題主要考查美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分依據(jù)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定，是以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式來(lái)劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的。選項(xiàng)B學(xué)習(xí)活動(dòng)類型并非劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)；選項(xiàng)C學(xué)習(xí)活動(dòng)課時(shí)通常用于安排教學(xué)時(shí)間，和學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分并無(wú)直接關(guān)聯(lián)；選項(xiàng)D學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容是在各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中具體開(kāi)展的，而不是用來(lái)劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域的依據(jù)。所以本題正確答案是A。"19、蔬菜：芹菜（）

A.面包：蛋糕

B.水果：葡葡

C.桌子：桌墊

D.太陽(yáng)：陽(yáng)光

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析題干中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，再逐一判斷選項(xiàng)中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，進(jìn)而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“芹菜”屬于“蔬菜”的一種，二者是種屬關(guān)系。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“面包”和“蛋糕”都屬于烘焙食品，它們是并列關(guān)系，并非種屬關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“葡萄”屬于“水果”的一種，與題干中“芹菜”和“蔬菜”的種屬關(guān)系一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“桌墊”是放在“桌子”上使用的物品，二者是配套使用的關(guān)系，并非種屬關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“陽(yáng)光”是“太陽(yáng)”發(fā)出的光，二者是對(duì)應(yīng)關(guān)系，并非種屬關(guān)系，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題正確答案是B。20、一氧化碳引起患者中毒的原因是（）。

A.阻礙血液中的血紅素和氧結(jié)合

B.將血液中的氧氣奪走

C.與血液中的氧氣結(jié)合成二氧化碳

D.破壞人體神經(jīng)

【答案】：A

【解析】本題考查一氧化碳引起患者中毒的原因。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：一氧化碳與血紅蛋白的親和力比氧氣與血紅蛋白的親和力高200-300倍。當(dāng)一氧化碳進(jìn)入人體后，它會(huì)迅速與血液中的血紅蛋白結(jié)合，形成碳氧血紅蛋白，從而阻礙了血液中的血紅素（血紅蛋白的組成部分）和氧結(jié)合，導(dǎo)致機(jī)體組織細(xì)胞無(wú)法獲得足夠的氧氣，引起中毒癥狀，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：一氧化碳并不會(huì)將血液中的氧氣奪走，它是通過(guò)與血紅蛋白結(jié)合，占據(jù)了氧氣與血紅蛋白結(jié)合的位點(diǎn)，影響氧氣的運(yùn)輸和利用，而不是直接奪取血液中的氧氣，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：一氧化碳與血紅蛋白結(jié)合形成碳氧血紅蛋白，而不是與血液中的氧氣結(jié)合成二氧化碳，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：一氧化碳中毒主要是影響氧氣的運(yùn)輸和利用，導(dǎo)致組織缺氧，而不是破壞人體神經(jīng)，雖然嚴(yán)重的一氧化碳中毒可能會(huì)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)造成損傷，但這并非是引起中毒的直接原因，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。21、技能的種類有（）

A.工作技能和生活技能

B.動(dòng)作技能和操作技能

C.智力技能和認(rèn)知技能

D.認(rèn)知技能和操作技能

【答案】：D

【解析】本題主要考查技能種類的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，工作技能和生活技能并非技能種類的標(biāo)準(zhǔn)分類方式，工作技能是在工作場(chǎng)景中運(yùn)用的技能，生活技能則側(cè)重于日常生活方面，這種分類比較寬泛和不具有典型性的學(xué)術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，動(dòng)作技能強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)身體動(dòng)作來(lái)完成任務(wù)，而操作技能也側(cè)重于實(shí)際的操作層面，這兩個(gè)概念有一定的重疊，并且不是技能種類的常見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)分類，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，智力技能和認(rèn)知技能都與大腦的思維、認(rèn)知活動(dòng)相關(guān)，存在概念上的相似性，并非技能種類的規(guī)范分類，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，認(rèn)知技能是指借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)的方式，操作技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式，認(rèn)知技能和操作技能是技能種類的標(biāo)準(zhǔn)分類，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案選D。22、社會(huì)化的載體不包括（）。

A.家庭

B.大學(xué)

C.雜志

D.觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會(huì)化載體的相關(guān)知識(shí)。社會(huì)化是個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語(yǔ)言、規(guī)范、價(jià)值觀等社會(huì)行為方式和人格特征，適應(yīng)社會(huì)并積極作用于社會(huì)、創(chuàng)造新文化的過(guò)程。社會(huì)化的載體通常是一些具體的社會(huì)機(jī)構(gòu)或傳播媒介等。選項(xiàng)A，家庭是個(gè)體社會(huì)化的起點(diǎn)，也是一個(gè)極為重要的社會(huì)化載體。個(gè)體從出生起就生活在家庭之中，家庭中的父母及其他家庭成員通過(guò)言傳身教等方式，向個(gè)體傳遞社會(huì)的價(jià)值觀、行為規(guī)范等，對(duì)個(gè)體的早期社會(huì)化起著關(guān)鍵作用，所以家庭屬于社會(huì)化的載體。選項(xiàng)B，大學(xué)是一個(gè)有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育的場(chǎng)所。在大學(xué)里，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還會(huì)參與各種社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，接觸到不同的思想和觀念，培養(yǎng)自己的社會(huì)交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等，是個(gè)體在青年時(shí)期重要的社會(huì)化載體，故大學(xué)屬于社會(huì)化的載體。選項(xiàng)C，雜志是一種大眾傳播媒介，它可以傳播各種信息、知識(shí)、文化等內(nèi)容，讀者通過(guò)閱讀雜志可以了解社會(huì)的各個(gè)方面，接受新的觀念和思想，從而影響其價(jià)值觀和行為方式，因此雜志也是社會(huì)化的載體之一。選項(xiàng)D，觀念是指人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法，它本身并不是一個(gè)具體的社會(huì)化載體，而是社會(huì)化過(guò)程中個(gè)體所形成或接受的內(nèi)容，所以觀念不屬于社會(huì)化的載體。綜上，本題答案選D。23、“朝辭白帝彩云間”這七個(gè)字中包含（）個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)。

A.4

B.3

C.2

D.1

【答案】：C

【解析】本題可先明確整體認(rèn)讀音節(jié)的概念，再分析“朝辭白帝彩云間”這七個(gè)字中整體認(rèn)讀音節(jié)的數(shù)量。整體認(rèn)讀音節(jié)一般是指添加一個(gè)韻母后讀音仍和聲母一樣（或者添加一個(gè)聲母后讀音仍和韻母一樣）的音節(jié)，也就是不用拼讀即直接認(rèn)讀的音節(jié)，漢語(yǔ)中的整體認(rèn)讀音節(jié)有16個(gè)，分別是：zhi、chi、shi、ri、zi、ci、si、yi、wu、yu、ye、yue、yuan、yin、yun、ying?！俺▃hāo）辭（cí）白（bái）帝（dì）彩（cǎi）云（yún）間（jiān）”這七個(gè)字中，“辭（cí）”和“云（yún）”的音節(jié)屬于整體認(rèn)讀音節(jié)，一共有2個(gè)。所以答案選C。24、夫妻和未婚子女組成的家庭屬于（）。

A.主干家庭

B.核心家庭

C.聯(lián)合家庭

D.其他家庭

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型家庭結(jié)構(gòu)的概念，以此來(lái)判斷夫妻和未婚子女組成的家庭所屬類型。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)主干家庭：主干家庭是指由父母、一對(duì)已婚子女及其孩子共同居住生活的家庭類型，與題干中僅夫妻和未婚子女組成家庭的描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)核心家庭：核心家庭是由父母和未婚子女組成的家庭，符合題干中所描述的家庭構(gòu)成情況，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)聯(lián)合家庭：聯(lián)合家庭是指家庭中有兩對(duì)或兩對(duì)以上同代的夫婦及其未婚子女所組成的家庭，與題干所給的家庭結(jié)構(gòu)不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)其他家庭：由于已有符合題意的核心家庭類型，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。25、個(gè)體與個(gè)體，群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此互相配合的一種行為，稱為（）。

A.競(jìng)爭(zhēng)

B.人際互動(dòng)

C.合作

D.協(xié)調(diào)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，競(jìng)爭(zhēng)是指?jìng)€(gè)體或群體之間力圖勝過(guò)或壓倒對(duì)方的心理需要和行為活動(dòng)，其目的并非是與對(duì)方互相配合以達(dá)到共同目的，與題干描述不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，人際互動(dòng)是指人與人之間通過(guò)一定方式進(jìn)行接觸，從而在心理和行為上發(fā)生相互影響的過(guò)程，它的概念較為寬泛，并不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出“彼此互相配合以達(dá)到共同目的”這一關(guān)鍵特征，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，合作是指?jìng)€(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此互相配合的一種行為，與題干的表述完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，協(xié)調(diào)主要是指正確處理組織內(nèi)外各種關(guān)系，為組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，以促進(jìn)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，重點(diǎn)在于對(duì)關(guān)系的調(diào)配，而非強(qiáng)調(diào)彼此配合以達(dá)成共同目的這一行為本身，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。26、“月上柳梢頭,人約黃昏后”最初的寫(xiě)作場(chǎng)景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.中秋

B.元宵

C.七夕

D.元旦

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)詩(shī)句與傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)關(guān)系的理解?！霸律狭翌^，人約黃昏后”出自宋代歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》，原文為“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖”。其中“元夜”即正月十五元宵節(jié)，正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。在元宵節(jié)有賞花燈、吃元宵等傳統(tǒng)習(xí)俗，詩(shī)中“花市燈如晝”也描繪出了元宵佳節(jié)熱鬧的燈市場(chǎng)景，由此可知該詩(shī)句最初的寫(xiě)作場(chǎng)景體現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。選項(xiàng)A，中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷八月十五，主要習(xí)俗有賞月、吃月餅等，與詩(shī)句內(nèi)容及創(chuàng)作背景不符。選項(xiàng)C，七夕節(jié)是每年的農(nóng)歷七月初七，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習(xí)俗有乞巧等，與詩(shī)句所表達(dá)的節(jié)日?qǐng)鼍安灰恢?。選項(xiàng)D，古代元旦指的是農(nóng)歷正月初一，主要有燃放爆竹、拜年等習(xí)俗，和詩(shī)句的情境不相關(guān)。綜上，答案選B。27、下列選項(xiàng)中，最適合足球初學(xué)者進(jìn)行的練習(xí)是

A.兩人一組傳接球練習(xí)

B.三人一組傳接球練習(xí)

C.四對(duì)一傳搶練習(xí)

D.三對(duì)三傳搶練習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查適合足球初學(xué)者進(jìn)行的練習(xí)項(xiàng)目。選項(xiàng)A：兩人一組傳接球練習(xí)對(duì)于足球初學(xué)者而言，首要任務(wù)是熟悉足球，掌握基本的控球和傳球技巧。兩人一組傳接球練習(xí)相對(duì)簡(jiǎn)單、基礎(chǔ)，初學(xué)者可以在這個(gè)過(guò)程中專注于與同伴進(jìn)行傳球和接球的互動(dòng)，集中精力提升自身的控球能力、傳球精準(zhǔn)度以及對(duì)球的感覺(jué)，而且這種練習(xí)方式對(duì)初學(xué)者心理壓力較小，能讓他們?cè)谳p松的氛圍中逐漸適應(yīng)足球運(yùn)動(dòng)，所以非常適合足球初學(xué)者。選項(xiàng)B：三人一組傳接球練習(xí)相較于兩人一組傳接球，三人一組傳接球練習(xí)的情況更為復(fù)雜。初學(xué)者在參與時(shí)，需要同時(shí)考慮更多的傳球線路和接球位置，這對(duì)于剛開(kāi)始接觸足球、基本技能還不熟練的人來(lái)說(shuō)，難度有所增加，他們可能難以迅速適應(yīng)這種相對(duì)復(fù)雜的傳接配合，因此不是最適合初學(xué)者的練習(xí)方式。選項(xiàng)C：四對(duì)一傳搶練習(xí)四對(duì)一傳搶練習(xí)屬于對(duì)抗性練習(xí)，在這種練習(xí)中，一名球員面對(duì)四名球員的圍搶，需要在高強(qiáng)度的防守壓力下處理球。這要求參與者不僅要有較好的控球、傳球能力，還需要具備一定的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)和應(yīng)對(duì)壓力的能力。對(duì)于足球初學(xué)者來(lái)說(shuō)，他們的基本技能尚未扎實(shí)掌握，在這種高強(qiáng)度對(duì)抗環(huán)境下，很容易因?yàn)榫o張而失誤，不利于他們逐步提升技能，所以不適合初學(xué)者。選項(xiàng)D：三對(duì)三傳搶練習(xí)三對(duì)三傳搶練習(xí)同樣是具有一定對(duì)抗性的練習(xí)形式。在這種練習(xí)中，雙方球員會(huì)進(jìn)行積極的防守和進(jìn)攻，球場(chǎng)上的局勢(shì)變化較快，對(duì)參與者的團(tuán)隊(duì)配合、個(gè)人技術(shù)以及戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用等方面都有一定要求。足球初學(xué)者在基本技能還不夠熟練的情況下，難以在這種對(duì)抗中有效地發(fā)揮，并且可能會(huì)因?yàn)轭l繁失誤而影響練習(xí)的積極性，所以也不適合作為初學(xué)者的首選練習(xí)項(xiàng)目。綜上，最適合足球初學(xué)者進(jìn)行的練習(xí)是兩人一組傳接球練習(xí)，答案選A。28、我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）

A.京師大學(xué)堂的出現(xiàn)

B.學(xué)堂的出現(xiàn)

C.廢科舉，興學(xué)校

D.壬寅學(xué)制的頒布

【答案】：C

【解析】我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是廢科舉，興學(xué)校。在近代，科舉制度存在諸多弊端，嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)。廢除科舉制度打破了傳統(tǒng)的以科舉為核心的人才選拔和教育體系。而興學(xué)校則推動(dòng)了新式教育的發(fā)展，促使教育走向系統(tǒng)化、制度化。學(xué)校按照一定的規(guī)章制度和課程體系進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)符合時(shí)代需求的人才，這使得教育有了明確的體系和規(guī)范，標(biāo)志著近代制度化教育的興起。京師大學(xué)堂是中國(guó)近代第一所國(guó)立綜合性大學(xué)，它對(duì)中國(guó)近代高等教育的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，但它并不是近代制度化教育興起的標(biāo)志。學(xué)堂在歷史上早就存在，并非近代制度化教育興起的標(biāo)志性事件。壬寅學(xué)制是中國(guó)近代第一個(gè)頒布但未實(shí)施的學(xué)制，它在一定程度上推動(dòng)了教育的規(guī)范化，但不是制度化教育興起的起點(diǎn)。所以本題答案選C。29、采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（）。

A.華生

B.加涅

C.科爾伯格

D.皮亞杰

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的主要研究成果來(lái)判斷采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家。選項(xiàng)A：華生華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他的主要研究集中在行為主義理論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用，通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系，并未采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：加涅加涅是教育心理學(xué)中信息加工理論的代表人物。他將學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為不同的階段，并提出了學(xué)習(xí)的層次和結(jié)果分類等重要理論，其研究重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，與采用“兩難故事法”研究道德發(fā)展階段無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：科爾伯格科爾伯格采用“兩難故事法”，設(shè)計(jì)了一系列道德兩難問(wèn)題，如“海因茨偷藥”的故事，讓不同年齡段的被試者對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論，從而研究他們的道德判斷和推理能力，進(jìn)而劃分出道德發(fā)展的不同階段，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：皮亞杰皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他采用對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的水平。通過(guò)講述包含不同道德情境的對(duì)偶故事，讓兒童判斷對(duì)錯(cuò)并說(shuō)明理由，以此來(lái)研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，并非“兩難故事法”，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選C。30、反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定,這是（）氣質(zhì)類型的特點(diǎn)。

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，以此來(lái)判斷符合題干描述特征的氣質(zhì)類型。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人通常熱情直率、精力旺盛，但暴躁易怒，具有外傾性。其顯著特點(diǎn)是情感發(fā)生迅速、強(qiáng)烈，屬于這一類型的人大都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動(dòng)感情。與題干中“反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定”的特點(diǎn)不完全相符。B選項(xiàng)多血質(zhì)：多血質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活。這種類型的人感受性低而耐受性高，活潑好動(dòng)，言語(yǔ)行動(dòng)敏捷，反應(yīng)迅速、注意力轉(zhuǎn)移的速度都比較快，行為外向；容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，善交際，不怯生，容易接受新事物；注意力容易分散，興趣多變，情緒不穩(wěn)定。與題干所描述的“反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定”特點(diǎn)一致。C選項(xiàng)黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡但不靈活。這類人感受性低而耐受性高，反應(yīng)速度慢，情緒平穩(wěn)，舉止平和，行為內(nèi)向；頭腦清醒，做事有條不紊，踏踏實(shí)實(shí)，但容易循規(guī)蹈矩；注意力容易集中，穩(wěn)定性強(qiáng)；不善言談，交際適度。顯然與題干中描述的特點(diǎn)不同。D選項(xiàng)抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)是弱，而且興奮過(guò)程更弱。這類人感受性高而耐受性低，多疑多慮，內(nèi)心體驗(yàn)極為深刻，行為極端內(nèi)向；敏感機(jī)智，別人沒(méi)有注意到的事情他能注意到；膽小，孤僻，情緒興奮性弱，寡歡，愛(ài)獨(dú)處，不愛(ài)交往；做事認(rèn)真仔細(xì)，動(dòng)作遲緩，防御反應(yīng)明顯。與題干中的特點(diǎn)也不相符。綜上，答案選B。31、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.⑥②①⑤④③

B.①⑥②⑤③④

C.⑥③①⑤②④

D.①⑥④⑤②③

【答案】：C

【解析】本題是一道語(yǔ)句銜接選擇題，解題關(guān)鍵在于分析各個(gè)選項(xiàng)中語(yǔ)句銜接的邏輯合理性。分析選項(xiàng)A若按照A選項(xiàng)⑥②①⑤④③的順序，語(yǔ)句之間的邏輯連貫性欠佳，無(wú)法形成合理流暢的表述，存在明顯的邏輯斷層，所以A選項(xiàng)不符合要求。分析選項(xiàng)BB選項(xiàng)①⑥②⑤③④的排列，在語(yǔ)句的銜接和邏輯推導(dǎo)上存在不合理之處，前后語(yǔ)句之間的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，不能使整段文字形成通順且合理的表達(dá)，因此B選項(xiàng)也不正確。分析選項(xiàng)CC選項(xiàng)⑥③①⑤②④，各個(gè)語(yǔ)句之間邏輯緊密，前后銜接自然流暢，能夠使整段文字在語(yǔ)義和邏輯上形成一個(gè)完整的整體，符合語(yǔ)句銜接的要求，所以C選項(xiàng)是正確的。分析選項(xiàng)DD選項(xiàng)①⑥④⑤②③的排列，同樣存在邏輯不夠清晰、語(yǔ)句銜接不順暢的問(wèn)題，不能使整段文字表達(dá)清晰合理的意思，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。32、根據(jù)中華人民共和國(guó)教師法規(guī)定，下列不屬于教師享有權(quán)利的是（）

A.遵守憲法法律和職業(yè)道德

B.參與學(xué)校民主管理

C.對(duì)學(xué)生思想、政治、品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)

D.參加進(jìn)修和接受其他各種形式培訓(xùn)

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)《中華人民共和國(guó)教師法》中教師權(quán)利規(guī)定的理解。選項(xiàng)A，遵守憲法法律和職業(yè)道德是教師應(yīng)履行的義務(wù)，并非教師所享有的權(quán)利。選項(xiàng)B，依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，教師有權(quán)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理，所以參與學(xué)校民主管理屬于教師享有的權(quán)利。選項(xiàng)C，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)等方面的評(píng)價(jià)，是其開(kāi)展教育教學(xué)工作的必要權(quán)力之一，這有助于教師了解學(xué)生的情況，制定合適的教學(xué)計(jì)劃，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，屬于教師權(quán)利范疇。選項(xiàng)D，教師有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利，這有利于教師不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身業(yè)務(wù)水平，更好地適應(yīng)教育教學(xué)工作的發(fā)展，屬于教師權(quán)利。綜上，不屬于教師享有權(quán)利的是A選項(xiàng)。33、“主張把一切知識(shí)教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法?！焙髞?lái)人們將其簡(jiǎn)稱為泛智教育，泛智教育是()提出的。

A.《教育過(guò)程》

B.

C.《教育漫話》

D.《教學(xué)與發(fā)展》

【答案】：B

【解析】本題主要考查泛智教育的相關(guān)知識(shí)以及對(duì)應(yīng)著作的了解。各選項(xiàng)分析A.《教育過(guò)程》：《教育過(guò)程》的作者是布魯納，他在該書(shū)中強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，與泛智教育并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B：泛智教育是夸美紐斯提出的，夸美紐斯主張把一切知識(shí)教授給一切人，并且強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)自然，還提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法等。雖然題干中未給出B選項(xiàng)具體內(nèi)容，但結(jié)合泛智教育的提出者來(lái)看，該選項(xiàng)正確。C.《教育漫話》：《教育漫話》的作者是洛克，他在書(shū)中提出了“白板說(shuō)”以及紳士教育的思想，并非泛智教育，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D.《教學(xué)與發(fā)展》：《教學(xué)與發(fā)展》的作者是贊科夫，他在該書(shū)中提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，和泛智教育不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。34、把要背誦的詩(shī)文編成口訣進(jìn)行記憶，屬于（）。

A.組織策略

B.復(fù)述策略

C.精細(xì)加工策略

D.元認(rèn)知策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)策略類型的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。例如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而將詩(shī)文編成口訣并非是對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。常見(jiàn)的復(fù)述策略有利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記、排除相互干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記、多種感官參與、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫(huà)線等。把詩(shī)文編成口訣不屬于單純的重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。將詩(shī)文編成口訣，是通過(guò)對(duì)詩(shī)文進(jìn)行加工，使其變成更容易記憶的口訣形式，與已有知識(shí)建立聯(lián)系，加深對(duì)詩(shī)文的理解和記憶，屬于精細(xì)加工策略，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)視策略是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略的效果的檢查，及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。把詩(shī)文編成口訣與對(duì)認(rèn)知過(guò)程的計(jì)劃、監(jiān)視和調(diào)節(jié)無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。35、平常所說(shuō)的品德就是性格的（）。

A.意志特征

B.情緒特征

C.態(tài)度特征

D.理智特征

【答案】：C"

【解析】品德是個(gè)人依據(jù)社會(huì)的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向。性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征，如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心等，品德主要體現(xiàn)的就是性格的態(tài)度特征這方面。而意志特征主要體現(xiàn)為個(gè)體自覺(jué)確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征；情緒特征表現(xiàn)為個(gè)體情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境等方面；理智特征是指?jìng)€(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)識(shí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格。所以平常所說(shuō)的品德就是性格的態(tài)度特征，本題正確答案選C。"36、下面命題中，錯(cuò)誤的是（）

A.0既不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)

B.1既不是素?cái)?shù)也不是合數(shù)

C.角的兩邊越長(zhǎng)，角就越大

D.假分?jǐn)?shù)的倒數(shù)不一定是真分?jǐn)?shù)

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析，判斷其正確性，進(jìn)而得出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A根據(jù)數(shù)的分類，大于\(0\)的數(shù)是正數(shù)，小于\(0\)的數(shù)是負(fù)數(shù)，而\(0\)既不滿足大于\(0\)，也不滿足小于\(0\)，所以\(0\)既不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B素?cái)?shù)是指一個(gè)大于\(1\)的自然數(shù)，除了\(1\)和它自身外，不能被其他自然數(shù)整除的數(shù)；合數(shù)是指自然數(shù)中除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的數(shù)。\(1\)不符合素?cái)?shù)的定義（素?cái)?shù)要求大于\(1\)），也不符合合數(shù)的定義，所以\(1\)既不是素?cái)?shù)也不是合數(shù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C角的大小與角兩邊張開(kāi)的程度有關(guān)，與邊的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)。無(wú)論角的兩邊有多長(zhǎng)，只要兩邊張開(kāi)的程度不變，角的大小就不會(huì)改變，所以“角的兩邊越長(zhǎng)，角就越大”這一說(shuō)法是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)D假分?jǐn)?shù)是指分子大于或者等于分母的分?jǐn)?shù)。當(dāng)假分?jǐn)?shù)的分子等于分母時(shí)，例如\(\frac{2}{2}\)，它的倒數(shù)還是\(\frac{2}{2}\)，仍然是假分?jǐn)?shù)，不是真分?jǐn)?shù)；當(dāng)假分?jǐn)?shù)的分子大于分母時(shí)，它的倒數(shù)是真分?jǐn)?shù)。所以假分?jǐn)?shù)的倒數(shù)不一定是真分?jǐn)?shù)，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選C。37、學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施某種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向，這是一種（）。

A.替代強(qiáng)化

B.直接強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.負(fù)強(qiáng)化

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)所涉及的強(qiáng)化類型概念進(jìn)行分析，從而判斷正確答案。選項(xiàng)A：替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施某種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向。題干中明確表述“學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察其他人實(shí)施某種行為后所得到的結(jié)果來(lái)決定自己的行為指向”，這與替代強(qiáng)化的定義相符，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者做出某種反應(yīng)之后有強(qiáng)化物直接跟隨，從而增強(qiáng)該反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體自身行為與強(qiáng)化物之間的直接聯(lián)系，而不是通過(guò)觀察他人行為的結(jié)果來(lái)決定自己的行為，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。它側(cè)重于個(gè)體依據(jù)自身的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和強(qiáng)化，并非基于觀察他人行為結(jié)果，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。它主要涉及通過(guò)移除不良刺激來(lái)強(qiáng)化行為，與觀察他人行為結(jié)果來(lái)決定自身行為指向無(wú)關(guān)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。38、在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的模仿屬于（）階段。

A.依從

B.同化

C.認(rèn)同

D.內(nèi)化

【答案】：C"

【解析】在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，一般包含依從、認(rèn)同和內(nèi)化等階段。依從是指?jìng)€(gè)體表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性和根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒，它主要是迫于外在壓力而做出符合行為要求的舉動(dòng)，并非對(duì)榜樣的模仿，所以A選項(xiàng)不符合。同化并非態(tài)度與品德形成過(guò)程的典型階段，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。對(duì)榜樣的模仿就是主動(dòng)向榜樣學(xué)習(xí)，使自身行為靠近榜樣，這屬于認(rèn)同階段的表現(xiàn)，故C選項(xiàng)正確。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系，它強(qiáng)調(diào)的是將外在的觀念內(nèi)化為自身穩(wěn)定的價(jià)值觀念，而不僅僅是對(duì)榜樣的模仿，所以D選項(xiàng)也不正確。因此，本題正確答案是C。"39、在注視飛速開(kāi)過(guò)的火車(chē)之后,會(huì)覺(jué)得附近的樹(shù)木向相反的方向運(yùn)動(dòng)，這是（）

A.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)

B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)后效

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)不同運(yùn)動(dòng)知覺(jué)現(xiàn)象概念的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A，誘發(fā)運(yùn)動(dòng)是由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，比如夜空中月亮相對(duì)靜止，云在移動(dòng)，卻讓人感覺(jué)月亮在動(dòng)，與題干中先注視運(yùn)動(dòng)物體后出現(xiàn)的相反方向運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象不符，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定的空間間隔和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)感覺(jué)到一個(gè)刺激物在向另一個(gè)刺激物做連續(xù)運(yùn)動(dòng)，像電影、動(dòng)畫(huà)片等就是利用動(dòng)景運(yùn)動(dòng)原理，這與題干描述的情況不同，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗中注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過(guò)一段時(shí)間后會(huì)覺(jué)得這個(gè)光點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，這與題干中先注視運(yùn)動(dòng)的火車(chē)后出現(xiàn)樹(shù)木反向運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容不匹配，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，運(yùn)動(dòng)后效是指在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。題干中在注視飛速開(kāi)過(guò)的火車(chē)（運(yùn)動(dòng)物體）之后，覺(jué)得附近的樹(shù)木（靜止物體）向相反的方向運(yùn)動(dòng)，符合運(yùn)動(dòng)后效的定義，所以D項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。40、以下描述屬于注意分散的外部表現(xiàn)是（）

A.學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作

B.學(xué)生聽(tīng)課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢

C.學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果

D.學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)注意分散外部表現(xiàn)的理解。選項(xiàng)A學(xué)生上課時(shí)不斷做出無(wú)關(guān)動(dòng)作，這表明學(xué)生的注意力沒(méi)有集中在課堂學(xué)習(xí)上，而是被與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的行為所吸引，屬于注意分散的外部表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B學(xué)生聽(tīng)課時(shí)呼吸變得輕微而緩慢，這往往體現(xiàn)出學(xué)生專注于聽(tīng)課，全身心投入到學(xué)習(xí)情境中，是注意力集中的表現(xiàn)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不停地記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，說(shuō)明學(xué)生在認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作并專注于記錄數(shù)據(jù)，是注意力集中于實(shí)驗(yàn)的體現(xiàn)，而不是注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D學(xué)生在考試時(shí)認(rèn)真思考并仔細(xì)演算，這表明學(xué)生將全部注意力都放在考試題目上，是注意力集中的狀態(tài)，并非注意分散，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。41、按照休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間大約在從教____出現(xiàn)。

A.1-2年

B.3-4年

C.5-6年

D.7年以后

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)休伯曼的職業(yè)生涯階段理論來(lái)判斷教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的大致從教時(shí)間。休伯曼的職業(yè)生涯階段理論對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的不同階段進(jìn)行了闡述。在教師漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，從教初期的1-2年，教師通常處于入職適應(yīng)階段，他們對(duì)新的工作充滿熱情和新鮮感，正努力學(xué)習(xí)和適應(yīng)教學(xué)工作的各項(xiàng)要求，此時(shí)主要精力集中在熟悉教學(xué)流程、與學(xué)生建立關(guān)系等方面，還未經(jīng)歷足夠多的教學(xué)壓力和職業(yè)挑戰(zhàn)，所以較少出現(xiàn)職業(yè)倦怠，A選項(xiàng)不符合。從教3-4年時(shí)，教師基本已經(jīng)度過(guò)了入職適應(yīng)期，開(kāi)始積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)技能也在不斷提升，他們?cè)诮虒W(xué)工作中逐漸找到自己的節(jié)奏和方法，對(duì)工作仍抱有較高的積極性和成就感，職業(yè)倦怠現(xiàn)象也不常見(jiàn)，B選項(xiàng)不正確。從教5-6年的教師，已經(jīng)具備了較為豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)上相對(duì)比較成熟，能夠較好地應(yīng)對(duì)各種教學(xué)情況，并且可能在教學(xué)成果上有所收獲，獲得一定的職業(yè)認(rèn)可，因此這一時(shí)期出現(xiàn)職業(yè)倦怠的比例也不高，C選項(xiàng)不合適。而到了從教7年以后，教師長(zhǎng)期處于教學(xué)一線，面臨著教學(xué)任務(wù)的重復(fù)、學(xué)生管理的壓力、職稱評(píng)定的競(jìng)爭(zhēng)等多方面的挑戰(zhàn)和壓力，容易產(chǎn)生疲憊感和倦怠情緒，失去對(duì)工作的熱情和動(dòng)力，所以根據(jù)休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠的時(shí)間大約在從教7年以后。綜上，答案選D。42、盒中有8個(gè)球，上面分別寫(xiě)著2，3，4，5，7，8，10，12八個(gè)數(shù)，甲乙兩人玩摸球游戲，下面規(guī)則中對(duì)雙方都公平的是()。

A.任意摸一球，是質(zhì)數(shù)甲勝，是合數(shù)乙勝

B.任意摸一球，是2的倍數(shù)甲勝，是3的倍數(shù)乙勝

C.任意摸一球，小于5甲勝，大于5乙勝’

D.任意摸一球，是奇數(shù)甲勝，是偶數(shù)乙勝

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)質(zhì)數(shù)、合數(shù)、奇數(shù)、偶數(shù)以及\(2\)、\(3\)的倍數(shù)的性質(zhì)，分別分析每個(gè)選項(xiàng)中甲乙兩人獲勝的可能性是否相等，進(jìn)而判斷游戲規(guī)則是否公平。選項(xiàng)A質(zhì)數(shù)與合數(shù)的概念：質(zhì)數(shù)是指在大于\(1\)的自然數(shù)中，除了\(1\)和它本身以外不再有其他因數(shù)的自然數(shù)；合數(shù)是指自然數(shù)中除了能被\(1\)和本身整除外，還能被其他數(shù)（\(0\)除外）整除的數(shù)。分析\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(5\)、\(7\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)中質(zhì)數(shù)與合數(shù)的個(gè)數(shù)：在這\(8\)個(gè)數(shù)中，質(zhì)數(shù)有\(zhòng)(2\)、\(3\)、\(5\)、\(7\)，共\(4\)個(gè)；合數(shù)有\(zhòng)(4\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)，共\(4\)個(gè)。判斷公平性：任意摸一球，甲摸到質(zhì)數(shù)獲勝，乙摸到合數(shù)獲勝，由于質(zhì)數(shù)與合數(shù)的個(gè)數(shù)相同，所以甲乙兩人獲勝的可能性均為\(4\div8=\frac{1}{2}\)，該規(guī)則對(duì)雙方公平。選項(xiàng)B\(2\)和\(3\)的倍數(shù)的特征：一個(gè)數(shù)的末尾是偶數(shù)（\(0\)、\(2\)、\(4\)、\(6\)、\(8\)），這個(gè)數(shù)就是\(2\)的倍數(shù)；一個(gè)數(shù)的各位數(shù)之和是\(3\)的倍數(shù)，這個(gè)數(shù)就是\(3\)的倍數(shù)。分析\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(5\)、\(7\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)中\(zhòng)(2\)的倍數(shù)與\(3\)的倍數(shù)的個(gè)數(shù)：\(2\)的倍數(shù)有\(zhòng)(2\)、\(4\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)，共\(5\)個(gè)；\(3\)的倍數(shù)有\(zhòng)(3\)、\(12\)，共\(2\)個(gè)。判斷公平性：任意摸一球，甲摸到\(2\)的倍數(shù)獲勝，乙摸到\(3\)的倍數(shù)獲勝，由于\(2\)的倍數(shù)和\(3\)的倍數(shù)的個(gè)數(shù)不同，所以甲乙兩人獲勝的可能性不同，該規(guī)則對(duì)雙方不公平。選項(xiàng)C分析小于\(5\)與大于\(5\)的數(shù)的個(gè)數(shù)：小于\(5\)的數(shù)有\(zhòng)(2\)、\(3\)、\(4\)，共\(3\)個(gè)；大于\(5\)的數(shù)有\(zhòng)(7\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)，共\(4\)個(gè)。判斷公平性：任意摸一球，甲摸到小于\(5\)的數(shù)獲勝，乙摸到大于\(5\)的數(shù)獲勝，由于小于\(5\)和大于\(5\)的數(shù)的個(gè)數(shù)不同，所以甲乙兩人獲勝的可能性不同，該規(guī)則對(duì)雙方不公平。選項(xiàng)D奇數(shù)與偶數(shù)的概念：奇數(shù)指不能被\(2\)整除的整數(shù)，偶數(shù)是能夠被\(2\)所整除的整數(shù)。分析\(2\)、\(3\)、\(4\)、\(5\)、\(7\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)中奇數(shù)與偶數(shù)的個(gè)數(shù)：奇數(shù)有\(zhòng)(3\)、\(5\)、\(7\)，共\(3\)個(gè)；偶數(shù)有\(zhòng)(2\)、\(4\)、\(8\)、\(10\)、\(12\)，共\(5\)個(gè)。判斷公平性：任意摸一球，甲摸到奇數(shù)獲勝，乙摸到偶數(shù)獲勝，由于奇數(shù)和偶數(shù)的個(gè)數(shù)不同，所以甲乙兩人獲勝的可能性不同，該規(guī)則對(duì)雙方不公平。綜上，答案選A。43、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）

A.實(shí)際鍛煉法

B.陶冶教育法

C.對(duì)偶故事法

D.兩難故事法

【答案】：D

【解析】本題主要考查依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育所采用的方法。選項(xiàng)A實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)際活動(dòng)來(lái)鍛煉品德，并非科爾伯格道德認(rèn)知模式中主要運(yùn)用的方法，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，側(cè)重于情感和環(huán)境的熏陶作用，與科爾伯格的道德認(rèn)知模式的核心方法不相關(guān)，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C對(duì)偶故事法是皮亞杰研究?jī)和赖屡袛鄷r(shí)采用的一種方法，通過(guò)講述一對(duì)對(duì)偶故事，讓兒童比較故事中人物的行為，來(lái)研究?jī)和赖抡J(rèn)知的發(fā)展，并非科爾伯格所采用的方法，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D科爾伯格提出了道德發(fā)展階段論，他采用兩難故事法，即通過(guò)呈現(xiàn)道德兩難情境，讓兒童對(duì)兩難問(wèn)題進(jìn)行討論，從而研究?jī)和牡赖屡袛喟l(fā)展水平，并依據(jù)此模式進(jìn)行道德教育。所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。44、個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的動(dòng)機(jī)和（）。

A.追求利益的動(dòng)機(jī)

B.避免失敗的動(dòng)機(jī)

C.避免困難的動(dòng)機(jī)

D.追求刺激的動(dòng)機(jī)

【答案】：B

【解析】本題主要考查個(gè)體成就動(dòng)機(jī)所包含的成分。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體追求成就、追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。在成就動(dòng)機(jī)理論中，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)包含兩種成分，即追求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。選項(xiàng)A，追求利益的動(dòng)機(jī)與成就動(dòng)機(jī)中的兩種基本成分概念不同，利益的范疇更為寬泛，成就動(dòng)機(jī)主要聚焦于成功與避免失敗，并非單純追求利益，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，避免失敗的動(dòng)機(jī)和追求成功的動(dòng)機(jī)共同構(gòu)成了個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，避免困難的動(dòng)機(jī)側(cè)重于逃避困難情境，而不是成就動(dòng)機(jī)中針對(duì)成功與失敗的考量，不能與追求成功的動(dòng)機(jī)共同構(gòu)成成就動(dòng)機(jī)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，追求刺激的動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)刺激體驗(yàn)的追求，與成就動(dòng)機(jī)中追求成功和避免失敗的核心概念不相關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。45、平時(shí)人們常說(shuō)“一心不能二用”，從注意品質(zhì)來(lái)看“一心二用”是（）。

A.不可能的

B.不良品質(zhì)

C.無(wú)條件的

D.有條件的

【答案】：D

【解析】本題考查對(duì)“一心二用”與注意品質(zhì)關(guān)系的理解。從注意品質(zhì)的角度來(lái)看，“一心二用”并非是完全不可能的事情，在一定條件下是可以實(shí)現(xiàn)的。-選項(xiàng)A：“一心二用”不是絕對(duì)不可能的，在滿足特定條件時(shí)能夠做到，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：“一心二用”本身不能簡(jiǎn)單地被定義為不良品質(zhì)，在合適的情況下它可以是一種有效的能力表現(xiàn)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：“一心二用”不是無(wú)條件就能做到的，需要滿足一定的條件，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：“一心二用”即注意的分配，注意的分配是有條件的，比如同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度熟練的，且同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系等，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。46、在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)。這說(shuō)明學(xué)生具有（)

A.依賴性

B.向師性

C.可塑性

D.接受性

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生的特點(diǎn)，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)所代表的學(xué)生特點(diǎn)，并與題干描述的內(nèi)容進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：依賴性學(xué)生的依賴性通常指學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)他人（如家長(zhǎng)、老師等）存在依靠心理，在遇到問(wèn)題時(shí)傾向于尋求他人的幫助而缺乏自主解決問(wèn)題的能力。而題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生認(rèn)為老師高尚完美且值得學(xué)習(xí)，并非體現(xiàn)學(xué)生在行為或心理上的依賴，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：向師性向師性是指學(xué)生具有尊重、崇敬教師，樂(lè)意接受教師教導(dǎo)，主動(dòng)模仿教師的言行舉止等特點(diǎn)。題干中明確提到在學(xué)生心目中老師是高尚完美的，最值得學(xué)習(xí)，這充分體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老師的崇敬以及想要學(xué)習(xí)老師的這種向師性特征，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：可塑性可塑性是指學(xué)生處于身心發(fā)展的過(guò)程中，其品德、知識(shí)、能力等方面都具有很大的發(fā)展?jié)摿涂伤茉煨?，通過(guò)教育和環(huán)境的影響可以發(fā)生較大的變化。但題干中并沒(méi)有涉及到學(xué)生可被塑造、可發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：接受性接受性一般側(cè)重于學(xué)生對(duì)知識(shí)、觀念等的接納程度和能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠理解、吸收外界傳遞的信息。然而題干重點(diǎn)并非學(xué)生對(duì)知識(shí)等的接受，而是學(xué)生對(duì)老師的看法和態(tài)度，所以該選項(xiàng)也不符合題干要求。綜上，答案選B。47、下列作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)不全都正確的一項(xiàng)是（）。

A.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》-阿托爾斯泰-俄國(guó)《玩偶之家》-易卜生-芬蘭

B.《草葉集》-惠特曼-美國(guó)《吉檀迦利》-泰戈?duì)?印度

C.《尤利西斯》-喬依斯-愛(ài)爾蘭《人間喜劇》-巴爾扎克-法國(guó)

D.《呼嘯山莊》-艾米莉?勃朗特-英國(guó)《少年維特之煩惱》-歌德-德國(guó)

【答案】：A

【解析】本題考查作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)是否正確，需對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。A選項(xiàng)-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者是列夫·托爾斯泰，并非阿·托爾斯泰；《玩偶之家》的作者易卜生是挪威劇作家，不是芬蘭人。所以該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)不全都正確。B選項(xiàng)-《草葉集》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的詩(shī)集；《吉檀迦利》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜?。此選項(xiàng)作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)全部正確。C選項(xiàng)-《尤利西斯》是愛(ài)爾蘭作家喬伊斯的意識(shí)流小說(shuō)代表作；《人間喜劇》是法國(guó)作家巴爾扎克以畢生精力創(chuàng)作的由九十多部獨(dú)立而又有所聯(lián)系的小說(shuō)組成的巨著。該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)均正確。D選項(xiàng)-《呼嘯山莊》是英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的唯一一部小說(shuō)；《少年維特之煩惱》是德國(guó)作家歌德早期的重要作品。該選項(xiàng)對(duì)應(yīng)也正確。綜上，答案選A。48、個(gè)別教育是指（）

A.學(xué)優(yōu)生的個(gè)別教育

B.中等生的個(gè)別教育

C.后進(jìn)生的個(gè)別教育

D.全體學(xué)生的教育

【答案】：D"

【解析】個(gè)別教育并非僅針對(duì)學(xué)優(yōu)生、中等生或后進(jìn)生中的某一類學(xué)生開(kāi)展教育。個(gè)別教育強(qiáng)調(diào)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特特點(diǎn)、需求和問(wèn)題，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育，從而使每個(gè)學(xué)生都能在自身基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。因此，個(gè)別教育指的是全體學(xué)生的教育，本題應(yīng)選D。"49、下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A.調(diào)查表明,將近70%以上成年人有玩手機(jī)的習(xí)慣,既浪費(fèi)時(shí)間又影響健康。

B.許多同學(xué)學(xué)習(xí)效率不高,成績(jī)難以提高,根本原因是由學(xué)習(xí)方法不當(dāng)造成的。

C.2017年我校共完成82個(gè)教研課題的申報(bào),是近年來(lái)課題中申報(bào)數(shù)最多的一年

D.在有關(guān)部門(mén)的推動(dòng)下,近年來(lái)中小學(xué)國(guó)學(xué)教育蓬勃發(fā)展,學(xué)生國(guó)學(xué)水平大幅提高。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)病句的常見(jiàn)類型，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。A選項(xiàng)“將近70%以上”存在表述矛盾的問(wèn)題，“將近”表示接近但未達(dá)到，“以上”表示超過(guò)，二者不能同時(shí)使用，可刪去“將近”或者“以上”。所以A選項(xiàng)有語(yǔ)病。B選項(xiàng)“根本原因是由……造成的”句式雜糅，可表述為“根本原因是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)”或者“是由學(xué)習(xí)方法不當(dāng)造成的”。所以B選項(xiàng)有語(yǔ)病。C選項(xiàng)“2017年是近年來(lái)課題中申報(bào)數(shù)最多的一年”主賓搭配不當(dāng)，可改為“2017年是近年來(lái)課題申報(bào)數(shù)最多的一年”。所以C選項(xiàng)有語(yǔ)病。D選項(xiàng)此句表達(dá)通順、邏輯合理，不存在語(yǔ)病。綜上，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是D。50、“近朱者赤，近墨者黑”“孟母三遷”說(shuō)明了（）對(duì)人的發(fā)展的影響。

A.社會(huì)環(huán)境

B.教育

C.遺傳

D.學(xué)校教育

【答案】：A

【解析】“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)了周?chē)h(huán)境對(duì)人的影響；“孟母三遷”講述了孟子的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居的故事，也體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。選項(xiàng)A，社會(huì)環(huán)境包括人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文明、精神文明和社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)環(huán)境的不同方面會(huì)從各個(gè)角度對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，“近朱者赤，近墨者黑”和“孟母三遷”都體現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)，題干中未突出教育的計(jì)劃性、組織性等特征，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，題干未體現(xiàn)遺傳因素對(duì)人發(fā)展的作用，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)，題干未涉及學(xué)校教育相關(guān)內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)包括（）。

A.說(shuō)服

B.角色扮演

C.榜樣學(xué)習(xí)

D.獎(jiǎng)勵(lì)

E.懲罰

【答案】：ABCD

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)判斷其是否屬于培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)。A選項(xiàng)：說(shuō)服說(shuō)服是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受或改變某種觀點(diǎn)、信念，從而形成良好的品德行為。在培養(yǎng)學(xué)生良好品德的過(guò)程中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)服方式，如循循善誘、以理服人等，能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，因此說(shuō)服是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)之一。B選項(xiàng)：角色扮演角色扮演是讓學(xué)生通過(guò)扮演不同的角色，體驗(yàn)不同的情境和情感，從而增強(qiáng)對(duì)道德規(guī)范的理解和認(rèn)同。在角色扮演活動(dòng)中，學(xué)生能夠設(shè)身處地地從他人的角度思考問(wèn)題，更好地理解道德行為的意義和價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)良好品德的形成，所以角色扮演屬于培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)。C選項(xiàng)：榜樣學(xué)習(xí)榜樣學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)觀察和模仿榜樣的行為，來(lái)學(xué)習(xí)和形成良好的品德。榜樣具有生動(dòng)、具體、形象的特點(diǎn)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供直觀的學(xué)習(xí)范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和模仿欲望。學(xué)生可以從榜樣身上汲取正能量，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)和行為方式，從而促進(jìn)自身品德的發(fā)展，故榜樣學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)。D選項(xiàng)：獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)學(xué)生良好行為的一種肯定和強(qiáng)化，它可以增加學(xué)生重復(fù)良好行為的可能性。當(dāng)學(xué)生做出符合道德規(guī)范的行為時(shí)