教師招聘之《小學(xué)教師招聘》從業(yè)資格考試真題第一部分單選題(50題)1、中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）

A.孔子

B.孟子

C.韓非子

D.荀子

【答案】：B

【解析】這道題考查中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物?！皟?nèi)發(fā)論”強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。選項(xiàng)A，孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在道德教育、教育方法等方面，并非“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。選項(xiàng)B，孟子主張性善論，認(rèn)為人生來(lái)就有仁義禮智等善良本性，教育的作用就在于把這些“善端”發(fā)揚(yáng)光大，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展是由內(nèi)部因素決定的，是中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，韓非子是法家思想的集大成者，主要關(guān)注法治、政治等方面，與“內(nèi)發(fā)論”無(wú)關(guān)。選項(xiàng)D，荀子主張性惡論，認(rèn)為人的本性是惡的，需要通過(guò)后天的教育和環(huán)境的影響來(lái)改造，屬于“外鑠論”的觀點(diǎn)。綜上，本題答案選B。2、魏晉南北朝時(shí)期的選士制度是（）

A.科舉制

B.察舉制

C.九品中正制

D.禪讓制

【答案】：C

【解析】本題主要考查魏晉南北朝時(shí)期的選士制度。選項(xiàng)A，科舉制是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度，它創(chuàng)立于隋朝，取代了九品中正制，為寒門(mén)子弟提供了晉升通道，并非魏晉南北朝時(shí)期的選士制度，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，察舉制是漢朝時(shí)期的一種選拔官吏的制度，它是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職，與魏晉南北朝時(shí)期的選士制度不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，由中正官對(duì)人才進(jìn)行品評(píng)，將人才分為九個(gè)等級(jí)，作為政府選用官吏的依據(jù)，該制度在魏晉南北朝時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，禪讓制是中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與選士制度無(wú)關(guān)，更不是魏晉南北朝時(shí)期的選士制度，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。3、“自我探尋”很重要，因?yàn)榧热粋€(gè)人已經(jīng)成為“單打獨(dú)斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰(shuí)，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想從面目模糊的大眾中脫離出來(lái)，個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造。“自我探尋”和“自我塑造”經(jīng)常通過(guò)消費(fèi)來(lái)外化。1984年日本就出版了一本《再見(jiàn)，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費(fèi)者的物理屬性”，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”。同樣的情況在中國(guó)也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢公司和阿里研究院聯(lián)合推出了《中國(guó)消費(fèi)新客群》的報(bào)告，根據(jù)網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)上的數(shù)據(jù)和趨勢(shì)，中國(guó)社會(huì)在年齡、城市、性別、收入之外，細(xì)分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設(shè)。

A.“自我探尋”才能不迷失人生的方向

B.個(gè)性清晰，就能在真正自我的道路上繼續(xù)塑造

C.消費(fèi)往往是“自我探尋”和“自我塑造”的外化

D.以消費(fèi)者的物理屬性劃分大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)文段內(nèi)容的理解和判斷。選項(xiàng)A分析文段提到“他必須知道真正的自己是誰(shuí)，自己要什么，才能不迷失人生的方向”，強(qiáng)調(diào)了“自我探尋”對(duì)于不迷失人生方向的必要性。但這并不意味著僅僅“自我探尋”就絕對(duì)能保證不迷失方向，因?yàn)椴幻允Х较蚩赡苓€受到其他多種因素的影響。所以該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不能從文段中合理推出。選項(xiàng)B分析原文表述為“個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造”，這里強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性清晰會(huì)使人更有意識(shí)地去做這件事，但“想做”并不等同于“就能做到”。存在個(gè)性清晰但由于各種其他因素?zé)o法在真正自我的道路上繼續(xù)塑造的可能，該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合文意。選項(xiàng)C分析文中明確指出“‘自我探尋’和‘自我塑造’經(jīng)常通過(guò)消費(fèi)來(lái)外化”，這表明消費(fèi)在很多情況下是“自我探尋”和“自我塑造”外在表現(xiàn)的一種方式，該項(xiàng)與原文意思相符，是正確的。選項(xiàng)D分析文段指出“以消費(fèi)者的物理屬性，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有‘共同的價(jià)值觀和需求’”，但題干強(qiáng)調(diào)的是“往往”，“不一定”和“往往”在語(yǔ)義上有較大差異，“不一定”表示存在不確定性，而“往往”更傾向于一種大概率的情況。所以該項(xiàng)不符合原文意思。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。4、皇帝——“皇帝就是沙皇”，祖國(guó)——“美麗的地方”，說(shuō)明兒童掌握概念的水平處于（）。

A.第一級(jí)水平

B.第二級(jí)水平

C.第三級(jí)水平

D.第四級(jí)水平

【答案】：A

【解析】本題主要考查兒童掌握概念的水平分級(jí)相關(guān)知識(shí)，需要依據(jù)題干中兒童對(duì)概念的理解方式來(lái)判斷其所處的水平。兒童掌握概念水平的分級(jí)情況兒童掌握概念水平的發(fā)展一般可分為四級(jí)水平，不同水平具有不同的特征：第一級(jí)水平：以“具體實(shí)例”和“直觀特征”來(lái)解釋概念。“具體實(shí)例”是指用個(gè)別的事物對(duì)概念加以解釋?zhuān)弧爸庇^特征”是指根據(jù)事物的可感知的特征來(lái)描述概念。第二級(jí)水平：以“重要屬性”和“實(shí)際功用”來(lái)解釋概念?！爸匾獙傩浴笔侵笍母拍钏从车氖挛锏哪承┲匾饬x的屬性來(lái)解釋概念；“實(shí)際功用”是指從概念所反映的事物的功用來(lái)解釋概念。第三級(jí)水平：以“種屬關(guān)系”來(lái)解釋概念，即指出一個(gè)概念所屬的更廣泛的類(lèi)別，并說(shuō)明該概念與其他相關(guān)概念的關(guān)系。第四級(jí)水平：以“正確定義”來(lái)解釋概念，即能夠準(zhǔn)確地揭示概念的本質(zhì)特征。對(duì)題干信息的分析題干中兒童將“皇帝”解釋為“沙皇”，“祖國(guó)”解釋為“美麗的地方”，這是用個(gè)別的事物（沙皇）和可感知的特征（美麗的地方）來(lái)對(duì)概念加以解釋?zhuān)系谝患?jí)水平中以“具體實(shí)例”和“直觀特征”來(lái)解釋概念的特點(diǎn)。綜上，答案選A。5、()需要得不到滿足，容易使人產(chǎn)生孤獨(dú)感。

A.生理

B.尊重

C.自我實(shí)現(xiàn)

D.愛(ài)與歸屬

【答案】：D

【解析】本題考查馬斯洛需求層次理論中不同需求未滿足時(shí)產(chǎn)生的影響。馬斯洛需求層次理論將人類(lèi)需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、愛(ài)與歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。-選項(xiàng)A：生理需求是人類(lèi)最基本、最強(qiáng)烈的需求，包括人們對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。當(dāng)生理需求得不到滿足時(shí)，人體的基本生存會(huì)受到威脅，主要表現(xiàn)為身體上的不適和生存危機(jī)，而非孤獨(dú)感，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：尊重需求既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。當(dāng)尊重需求得不到滿足時(shí)，個(gè)體可能會(huì)產(chǎn)生自卑、失落等情緒，覺(jué)得自己不被重視，但不是孤獨(dú)感，所以B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C：自我實(shí)現(xiàn)需求是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)需求得不到滿足時(shí)，個(gè)體可能會(huì)感到沮喪、缺乏成就感，但不會(huì)直接導(dǎo)致孤獨(dú)感，所以C選項(xiàng)也不正確。-選項(xiàng)D：愛(ài)與歸屬需求包括一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系，比如對(duì)友誼、愛(ài)情以及隸屬關(guān)系的需求。當(dāng)愛(ài)與歸屬的需求得不到滿足，個(gè)體無(wú)法與他人建立良好的情感連接和社交關(guān)系，就容易使人產(chǎn)生孤獨(dú)感，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。6、下列句子中加下劃線的俗語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)氖牵??）。

A.部分同志急于求成，沒(méi)有沉下心來(lái)聯(lián)系群眾，致使“土改”運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得不夠深入，許多地方的“土改”工作都煮成了一鍋“夾生飯”，農(nóng)民的土地問(wèn)題沒(méi)有真正解決

B.山歌對(duì)唱是壯族歌壇上的一大亮點(diǎn)，男女青年們毫不吝嗇自己的喉嚨，擺開(kāi)陣勢(shì)互相唱起了對(duì)臺(tái)戲，好不精彩

C.目前，各大型零售商的資金鏈都相當(dāng)吃緊，一旦挺不住，他們極有可能通過(guò)降價(jià)出貨變現(xiàn)，由此必然推倒多米諾骨牌，引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤(pán)

D.過(guò)多地堆砌典故難免有掉書(shū)袋之嫌，恰到好處地引用、化用，才能讓典故真正為文章主題服務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中俗語(yǔ)的使用是否符合語(yǔ)境來(lái)判斷其運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“夾生飯”通常用來(lái)比喻沒(méi)有徹底完成、質(zhì)量不高或效果不好的工作。在該選項(xiàng)中，部分同志急于求成，沒(méi)有沉下心聯(lián)系群眾，導(dǎo)致“土改”運(yùn)動(dòng)開(kāi)展不夠深入，農(nóng)民土地問(wèn)題沒(méi)有真正解決，用“夾生飯”來(lái)形容這種未完成好的“土改”工作，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“對(duì)臺(tái)戲”原指兩個(gè)戲班為了競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)演出同樣的戲；現(xiàn)比喻雙方競(jìng)爭(zhēng)，采取針?shù)h相對(duì)的行動(dòng)。而在山歌對(duì)唱的情境中，男女青年們是相互配合、愉悅交流地進(jìn)行對(duì)唱，并非是針?shù)h相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，因此“對(duì)臺(tái)戲”在此處運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“多米諾骨牌”是一種連鎖反應(yīng)的形象比喻，只要一個(gè)倒下，就會(huì)引發(fā)一連串的反應(yīng)。該選項(xiàng)中各大型零售商資金鏈吃緊，一旦挺不住降價(jià)出貨變現(xiàn)，就可能引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤(pán)，用“多米諾骨牌”來(lái)形容這種連鎖反應(yīng)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“掉書(shū)袋”指說(shuō)話或?qū)懳恼潞靡霉艜?shū)言詞來(lái)賣(mài)弄自己的學(xué)識(shí)淵博。選項(xiàng)中提到過(guò)多堆砌典故可能會(huì)有賣(mài)弄學(xué)識(shí)之嫌，恰到好處地引用、化用才能讓典故為文章主題服務(wù)，“掉書(shū)袋”的使用符合語(yǔ)境，運(yùn)用恰當(dāng)。綜上，答案選B。7、按照加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)主張，“學(xué)習(xí)魯迅的雜文，生平事跡，以及魯迅的戰(zhàn)斗精神”屬于（）

A.言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)

B.智慧技能學(xué)習(xí)

C.認(rèn)知策略學(xué)習(xí)

D.動(dòng)作技能學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)的不同類(lèi)型特點(diǎn)，對(duì)題干中描述的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析，從而判斷其所屬的學(xué)習(xí)類(lèi)型。選項(xiàng)A：言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握的是以言語(yǔ)信息傳遞（通過(guò)言語(yǔ)交往或印刷物的形式）的內(nèi)容，或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息表達(dá)出來(lái)的?！皩W(xué)習(xí)魯迅的雜文，生平事跡，以及魯迅的戰(zhàn)斗精神”，這些內(nèi)容都是以言語(yǔ)信息的形式存在的，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)要掌握這些信息并能夠用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，所以該學(xué)習(xí)內(nèi)容屬于言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：智慧技能學(xué)習(xí)智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”的問(wèn)題，以處理外界的符號(hào)和信息，又稱(chēng)過(guò)程知識(shí)。而題干中主要是對(duì)魯迅相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并非是學(xué)習(xí)如何去做某件事，所以不屬于智慧技能學(xué)習(xí)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：認(rèn)知策略學(xué)習(xí)認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過(guò)程的執(zhí)行控制成為可能。題干中并沒(méi)有涉及到對(duì)自身學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行調(diào)控等認(rèn)知策略方面的內(nèi)容，所以不屬于認(rèn)知策略學(xué)習(xí)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：動(dòng)作技能學(xué)習(xí)動(dòng)作技能又稱(chēng)運(yùn)動(dòng)技能，如體操運(yùn)動(dòng)、寫(xiě)字技能等，它也是能力的一個(gè)組成部分。題干中的學(xué)習(xí)內(nèi)容并非是關(guān)于動(dòng)作技能方面的，所以不屬于動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。8、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》

B.沈約的《宋書(shū)樂(lè)志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺(tái)新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項(xiàng)A，郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》是一部總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，沈約的《宋書(shū)·樂(lè)志》是《宋書(shū)》中的一部分，主要記載了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)制度、樂(lè)章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，劉勰的《文心雕龍》是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專(zhuān)著，主要探討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)等問(wèn)題，與南北朝民歌的保存無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，徐陵的《玉臺(tái)新詠》是一部詩(shī)歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩(shī)歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。9、若復(fù)數(shù)(a+3i)/(1+2i)(a∈R，i為虛數(shù)單位)是純虛數(shù)，則實(shí)數(shù)a值為()。

A.-6

B.13

C.2/3

D.√13

【答案】：A

【解析】本題可先將復(fù)數(shù)\(\frac{a+3i}{1+2i}\)化簡(jiǎn)，再根據(jù)純虛數(shù)的定義來(lái)確定實(shí)數(shù)\(a\)的值。步驟一：化簡(jiǎn)復(fù)數(shù)\(\frac{a+3i}{1+2i}\)為了將分母實(shí)數(shù)化，可給分子分母同時(shí)乘以分母的共軛復(fù)數(shù)\(1-2i\)，即：\[\begin{align*}\frac{a+3i}{1+2i}&=\frac{(a+3i)(1-2i)}{(1+2i)(1-2i)}\\&=\frac{a-2ai+3i-6i^2}{1^2-(2i)^2}\\&=\frac{a-2ai+3i+6}{1+4}\\&=\frac{(a+6)+(3-2a)i}{5}\\&=\frac{a+6}{5}+\frac{3-2a}{5}i\end{align*}\]步驟二：根據(jù)純虛數(shù)的定義確定實(shí)數(shù)\(a\)的值對(duì)于復(fù)數(shù)\(z=m+ni\)（\(m,n\inR\)），當(dāng)\(m=0\)且\(neq0\)時(shí)，復(fù)數(shù)\(z\)為純虛數(shù)。已知復(fù)數(shù)\(\frac{a+3i}{1+2i}\)是純虛數(shù)，則其實(shí)部\(\frac{a+6}{5}=0\)，虛部\(\frac{3-2a}{5}eq0\)。-解方程\(\frac{a+6}{5}=0\)，等式兩邊同時(shí)乘以\(5\)可得\(a+6=0\)，解得\(a=-6\)。-當(dāng)\(a=-6\)時(shí)，虛部\(\frac{3-2\times(-6)}{5}=\frac{3+12}{5}=3eq0\)，滿足純虛數(shù)的條件。綜上，實(shí)數(shù)\(a\)的值為\(-6\)，答案選A。10、世界上最著名的智力量表是（）。

A.《比納一西蒙量表》

B.《斯坦福一比納量表》

C.《韋克斯勒量表》

D.《比納一推孟量表》

【答案】：B

【解析】本題主要考查世界上最著名的智力量表。選項(xiàng)A，《比納－西蒙量表》是世界上第一個(gè)智力量表，由法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制，雖然具有開(kāi)創(chuàng)性意義，但并非最著名的智力量表。選項(xiàng)B，《斯坦福－比納量表》是在《比納－西蒙量表》的基礎(chǔ)上，由美國(guó)斯坦福大學(xué)教授推孟進(jìn)行修訂而成。該量表經(jīng)過(guò)多次修訂，使用廣泛、標(biāo)準(zhǔn)化程度高、信效度良好，是世界上最著名的智力量表，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，《韋克斯勒量表》包括成人智力量表、兒童智力量表等，它在臨床等領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，也有重要地位，但不是最著名的智力量表。選項(xiàng)D，并不存在《比納－推孟量表》這一說(shuō)法，屬于干擾項(xiàng)。綜上，本題答案是B。11、理想化的女性人體美……的比例恰為黃金比例（）。

A.1:1.8

B.1:1.6

C.1:1.618

D.1:1.68

【答案】：C"

【解析】本題主要考查理想化的女性人體美所對(duì)應(yīng)的黃金比例的知識(shí)。黃金比例是一個(gè)數(shù)學(xué)上的概念，其準(zhǔn)確數(shù)值是1:1.618。在理想狀態(tài)下，女性人體美某些方面的比例恰好符合黃金比例，也就是1:1.618。選項(xiàng)A的1:1.8、選項(xiàng)B的1:1.6以及選項(xiàng)D的1:1.68均不是正確的黃金比例數(shù)值，只有選項(xiàng)C的1:1.618是正確的黃金比例，所以本題答案選C。"12、專(zhuān)家們認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)方式必須________，才能適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的需要。

A.變革

B.改變

C.改革

D.變動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)詞語(yǔ)的含義，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)確定正確答案。A選項(xiàng)“變革”：指改變事物的本質(zhì)，一般用于重大的、根本性的改變，如社會(huì)變革、政治變革等。傳統(tǒng)教學(xué)方式的調(diào)整并非是本質(zhì)上的徹底改變，使用“變革”程度過(guò)重，所以A選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。B選項(xiàng)“改變”：是指事物發(fā)生顯著的差別，強(qiáng)調(diào)變化的結(jié)果，較為寬泛，缺乏針對(duì)性和方向性，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的意圖，故B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。C選項(xiàng)“改革”：通常指對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和革新。傳統(tǒng)教學(xué)方式需要進(jìn)行一定的調(diào)整和改進(jìn)，以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，“改革”一詞符合這一語(yǔ)境，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)“變動(dòng)”：主要側(cè)重于變化、更改，側(cè)重于描述變化的狀態(tài)，而缺乏主動(dòng)性和目的性，不能很好地體現(xiàn)出為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展而主動(dòng)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整的意思，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。13、老師上課帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐淖匀还珗@進(jìn)行寫(xiě)生，開(kāi)展了豐富的美術(shù)教育活動(dòng)；體現(xiàn)的是新課標(biāo)里的課程資源的（）。

A.滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件

B.開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源

C.拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源

D.充分利用社會(huì)文化資源

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的課程資源類(lèi)型，結(jié)合題干中老師開(kāi)展的美術(shù)教育活動(dòng)情況來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件主要是指學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生提供諸如教材、教室、教學(xué)設(shè)備等最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)資源和設(shè)施，以保障學(xué)生能夠正常開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。而題干中老師帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)刈匀还珗@進(jìn)行寫(xiě)生，重點(diǎn)在于拓展了校外的教學(xué)資源，并非是在強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的基本條件，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源是指借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如在線課程、美術(shù)教學(xué)網(wǎng)站、社交媒體等，獲取豐富多樣的美術(shù)學(xué)習(xí)素材和教學(xué)方法。題干中描述的是老師帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)刈匀还珗@進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，并沒(méi)有涉及網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源拓展校外美術(shù)教學(xué)資源是指在學(xué)校常規(guī)教學(xué)之外，積極利用校外的各種場(chǎng)所和環(huán)境，如美術(shù)館、博物館、自然公園等，為學(xué)生提供更豐富的美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和創(chuàng)作機(jī)會(huì)。在本題中，老師帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐淖匀还珗@進(jìn)行寫(xiě)生，自然公園屬于校外的場(chǎng)所，這一活動(dòng)拓展了校外美術(shù)教學(xué)的資源，符合題意。選項(xiàng)D：充分利用社會(huì)文化資源社會(huì)文化資源通常涵蓋歷史文化遺產(chǎn)、藝術(shù)展覽、民俗活動(dòng)等具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的資源。雖然自然公園也有一定的自然文化屬性，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是將自然公園作為校外的教學(xué)場(chǎng)地來(lái)開(kāi)展寫(xiě)生活動(dòng)，突出的是校外教學(xué)資源的拓展，而非對(duì)社會(huì)文化資源的利用，所以該選項(xiàng)不太準(zhǔn)確。綜上，答案選C。14、學(xué)校實(shí)施了“師徒制”，骨干教師吳老師對(duì)新入職的孟老師進(jìn)行幫助時(shí)，要做到（）。

A.尊重同行，等孟老師請(qǐng)教時(shí)才進(jìn)行幫助

B.主動(dòng)指導(dǎo)，和孟老師商討并確定教學(xué)方案

C.推門(mén)聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)不妥之處及時(shí)在課堂上糾正

D.充分信任，讓孟老師獨(dú)立探索并積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教師在“師徒制”中對(duì)新教師進(jìn)行幫助的正確方式和原則，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。A選項(xiàng)：尊重同行是良好的職業(yè)素養(yǎng)，但僅等新老師請(qǐng)教時(shí)才進(jìn)行幫助，這種被動(dòng)的方式缺乏主動(dòng)性和積極性。在“師徒制”中，骨干教師有責(zé)任和義務(wù)主動(dòng)關(guān)心新教師的成長(zhǎng)，及時(shí)給予指導(dǎo)和支持，而不是被動(dòng)等待，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：主動(dòng)指導(dǎo)新教師符合“師徒制”的宗旨和要求，骨干教師經(jīng)驗(yàn)豐富，能夠?yàn)樾陆處熖峁┯行У慕ㄗh和方向。和孟老師商討并確定教學(xué)方案，體現(xiàn)了對(duì)新教師的尊重，也能充分發(fā)揮新教師的主觀能動(dòng)性，共同制定出更適合教學(xué)實(shí)際的方案，有助于新教師快速成長(zhǎng)，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：推門(mén)聽(tīng)課是了解新教師教學(xué)情況的一種方式，但在課堂上發(fā)現(xiàn)不妥之處及時(shí)糾正，可能會(huì)打亂課堂教學(xué)秩序，影響正常的教學(xué)進(jìn)度，也會(huì)讓新教師感到尷尬和緊張，不利于新教師后續(xù)教學(xué)的開(kāi)展。正確的做法應(yīng)該是在課后與新教師進(jìn)行溝通和交流，提出改進(jìn)建議，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：充分信任新教師，讓其獨(dú)立探索并積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有一定的合理性，但在“師徒制”中，骨干教師不能完全放手不管。新教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)遇到各種困難和問(wèn)題，需要骨干教師給予必要的指導(dǎo)和幫助，以避免走過(guò)多的彎路，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。15、信息在短時(shí)記憶中一般只保持（）秒鐘。

A.1~2

B.20~40

C.60~120

D.70~80

【答案】：B

【解析】本題考查短時(shí)記憶中信息保持的時(shí)間。短時(shí)記憶是指人對(duì)信息的短暫保持，其特點(diǎn)之一是保持時(shí)間較短。在正常情況下，信息在短時(shí)記憶中一般保持的時(shí)長(zhǎng)為20-40秒鐘，故答案選B。選項(xiàng)A，1-2秒鐘的時(shí)間過(guò)短，不符合短時(shí)記憶信息保持的時(shí)間特征。選項(xiàng)C，60-120秒超出了短時(shí)記憶通常的保持時(shí)間范圍。選項(xiàng)D，70-80秒同樣超出了短時(shí)記憶正常的保持時(shí)間長(zhǎng)度。16、2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年增長(zhǎng)（）。

A.7.5%

B.7.7%

C.7.8%

D.8.1%

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目所給信息，直接判斷2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年的增長(zhǎng)率。題目中是一道關(guān)于2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年增長(zhǎng)率的選擇題，給出了四個(gè)選項(xiàng)，分別為A.7.5%、B.7.7%、C.7.8%、D.8.1%。而答案明確為B選項(xiàng)，即2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年增長(zhǎng)7.7%。所以本題正確答案是B。17、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）。

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽(tīng)見(jiàn)敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢?

B.改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。

C.《始終眷戀著祖國(guó)》節(jié)選自《錢(qián)學(xué)森——中國(guó)人民的驕傲》(1989年8月28《光明日?qǐng)?bào)》)。

D.“行啊!”媽媽開(kāi)心地說(shuō)：“等到國(guó)慶放假了，我一定會(huì)帶你去參觀世博園。”

【答案】：D

【解析】本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。選項(xiàng)A：該句中冒號(hào)起到解釋說(shuō)明的作用，句末的問(wèn)號(hào)用于表達(dá)一種反問(wèn)語(yǔ)氣，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。選項(xiàng)B：分號(hào)用于分隔兩個(gè)并列且相對(duì)獨(dú)立的句子，這里“改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情”和“而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的”是兩個(gè)有邏輯關(guān)聯(lián)的句子，用分號(hào)隔開(kāi)，標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤。選項(xiàng)C：括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是對(duì)《始終眷戀著祖國(guó)》出處的補(bǔ)充說(shuō)明，這種標(biāo)點(diǎn)使用方式符合規(guī)范。選項(xiàng)D：在人物對(duì)話的表達(dá)中，當(dāng)“說(shuō)”字在中間時(shí)，“說(shuō)”后面應(yīng)該用逗號(hào)，而不是冒號(hào)。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確。綜上，答案選D。18、下列選項(xiàng)屬于班級(jí)管理常用的模式有__________。

A.隨機(jī)管理

B.權(quán)威管理

C.定性管理

D.目標(biāo)管理

【答案】：D

【解析】本題考查班級(jí)管理常用的模式。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)：隨機(jī)管理：隨機(jī)管理并非班級(jí)管理中常用的模式。在班級(jí)管理里，若采用隨機(jī)管理，意味著缺乏系統(tǒng)性和規(guī)劃性，不能依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、班級(jí)目標(biāo)等進(jìn)行合理安排，難以保證管理的有效性和穩(wěn)定性，無(wú)法使班級(jí)有序發(fā)展，所以該選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：權(quán)威管理：雖然在班級(jí)管理中教師具有一定的權(quán)威性，但“權(quán)威管理”強(qiáng)調(diào)管理者憑借絕對(duì)權(quán)威進(jìn)行管理，較少考慮學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代班級(jí)管理更注重民主、開(kāi)放和學(xué)生的主體地位，所以“權(quán)威管理”不是常用模式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：定性管理：定性管理側(cè)重于對(duì)事物性質(zhì)和特征的描述與判斷，在班級(jí)管理中單獨(dú)使用定性管理較為片面。它缺乏明確的量化指標(biāo)和具體目標(biāo)，難以對(duì)管理效果進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估和調(diào)控，不能很好地適應(yīng)班級(jí)管理多樣化的需求，因此該選項(xiàng)也不正確。D選項(xiàng)：目標(biāo)管理：目標(biāo)管理是班級(jí)管理常用的模式之一。它通過(guò)設(shè)定明確的班級(jí)目標(biāo)，將班級(jí)整體目標(biāo)分解為各個(gè)具體的子目標(biāo)，讓學(xué)生明確努力的方向。這種管理模式可以激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使班級(jí)成員圍繞共同目標(biāo)協(xié)同努力，同時(shí)便于對(duì)班級(jí)管理工作進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。19、計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)有外存儲(chǔ)器和內(nèi)存儲(chǔ)器，（）。

A.存取數(shù)據(jù)速度更快

B.存儲(chǔ)容量更大

C.同等容量?jī)r(jià)格更便宜

D.類(lèi)型更多

【答案】：A

【解析】本題主要考查計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)內(nèi)存儲(chǔ)器與外存儲(chǔ)器的特點(diǎn)對(duì)比。選項(xiàng)A內(nèi)存儲(chǔ)器直接與CPU進(jìn)行數(shù)據(jù)交換，它存取數(shù)據(jù)的速度非?？?，能夠滿足CPU高速運(yùn)算的需求；而外存儲(chǔ)器主要用于長(zhǎng)期存儲(chǔ)大量數(shù)據(jù)，其存取數(shù)據(jù)的速度相對(duì)較慢。所以內(nèi)存儲(chǔ)器相對(duì)于外存儲(chǔ)器，存取數(shù)據(jù)速度更快，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B外存儲(chǔ)器通常具有更大的存儲(chǔ)容量，例如常見(jiàn)的硬盤(pán)、U盤(pán)等外存設(shè)備，其容量可達(dá)數(shù)TB；而內(nèi)存儲(chǔ)器（如計(jì)算機(jī)的內(nèi)存條）受限于技術(shù)和成本等因素，容量相對(duì)較小。因此，說(shuō)內(nèi)存儲(chǔ)器存儲(chǔ)容量更大是錯(cuò)誤的。選項(xiàng)C在同等容量的情況下，外存儲(chǔ)器的價(jià)格通常比內(nèi)存儲(chǔ)器更便宜。因?yàn)橥獯婕夹g(shù)發(fā)展較為成熟，生產(chǎn)成本相對(duì)較低；而內(nèi)存技術(shù)要求較高，生產(chǎn)成本也相對(duì)較高。所以同等容量?jī)?nèi)存儲(chǔ)器價(jià)格更貴，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D外存儲(chǔ)器的類(lèi)型更為豐富多樣，包括硬盤(pán)（機(jī)械硬盤(pán)、固態(tài)硬盤(pán)）、光盤(pán)、磁帶、U盤(pán)、移動(dòng)硬盤(pán)等；內(nèi)存儲(chǔ)器主要是隨機(jī)存取存儲(chǔ)器（RAM）和只讀存儲(chǔ)器（ROM）等少數(shù)幾種類(lèi)型。所以外存儲(chǔ)器類(lèi)型更多，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。20、（）是學(xué)校課程體系中以傳授道德社會(huì)性知識(shí)、傳遞道德價(jià)值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。

A.學(xué)科性德育課程

B.活動(dòng)性德育課程

C.德育隱性課程

D.德育顯性課程

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)學(xué)校課程體系中不同德育課程概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)課程的核心目標(biāo)，以此判斷符合題干描述的課程類(lèi)型。選項(xiàng)A：學(xué)科性德育課程學(xué)科性德育課程是學(xué)校課程體系中專(zhuān)門(mén)以傳授道德社會(huì)性知識(shí)、傳遞道德價(jià)值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。它主要通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，向?qū)W生傳授道德相關(guān)的理論和知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，與題干描述相符。選項(xiàng)B：活動(dòng)性德育課程活動(dòng)性德育課程強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和實(shí)踐參與，雖然也有助于品德培養(yǎng)，但它并非以傳授道德社會(huì)性知識(shí)為首要目標(biāo)，主要側(cè)重于讓學(xué)生在活動(dòng)中踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：德育隱性課程德育隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對(duì)學(xué)生品德的潛移默化的影響，它不是以正規(guī)的、直接的方式傳授道德知識(shí)，而是通過(guò)潛在的因素影響學(xué)生品德，不符合題干中“正規(guī)課程”以及“以傳授道德社會(huì)性知識(shí)為首要和核心目標(biāo)”的要求。選項(xiàng)D：德育顯性課程雖然也是進(jìn)行德育的課程，但沒(méi)有明確體現(xiàn)出是以傳授道德社會(huì)性知識(shí)、傳遞道德價(jià)值、培養(yǎng)品德實(shí)踐力為首要和核心目標(biāo)，其概念相對(duì)寬泛，不如學(xué)科性德育課程針對(duì)性強(qiáng)，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，正確答案是A。21、社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生品德發(fā)展有一定的影響，國(guó)家的招生、錄用及人事任免制度等人才選拔標(biāo)準(zhǔn)及執(zhí)行的情況，直接影響著青少年的（）。

A.心理特征

B.能力水平

C.模仿意向

D.價(jià)值取向

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中所描述的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)及執(zhí)行情況對(duì)青少年的影響來(lái)逐一分析選項(xiàng)。A選項(xiàng)心理特征主要是指?jìng)€(gè)體在心理活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，如氣質(zhì)、性格、能力等。國(guó)家的招生、錄用及人事任免制度等人才選拔標(biāo)準(zhǔn)及執(zhí)行情況，并不會(huì)直接對(duì)青少年的心理特征產(chǎn)生影響，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)能力水平是指?jìng)€(gè)體在完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的實(shí)際能力。人才選拔標(biāo)準(zhǔn)及執(zhí)行情況主要是引導(dǎo)青少年的選擇和追求方向，而不是直接影響他們的能力水平，能力水平更多地取決于個(gè)人的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和培養(yǎng)等，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)模仿意向通常是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人行為或模式進(jìn)行效仿的傾向。題干強(qiáng)調(diào)的是人才選拔標(biāo)準(zhǔn)對(duì)青少年內(nèi)在觀念的影響，而非對(duì)模仿他人的影響，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)價(jià)值取向是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)各種價(jià)值選擇時(shí)所表現(xiàn)出的傾向性。國(guó)家的招生、錄用及人事任免制度等人才選拔標(biāo)準(zhǔn)及執(zhí)行情況，會(huì)向青少年傳遞社會(huì)所認(rèn)可和重視的品質(zhì)、能力和素質(zhì)等信息，從而直接影響他們的價(jià)值取向，使他們朝著符合人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的方向去努力和發(fā)展，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。22、“不同性質(zhì)、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)”就是（）。

A.教育目的

B.教育目標(biāo)

C.教育方針

D.教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)教育目的、教育目標(biāo)、教育方針和教學(xué)目標(biāo)概念的理解與區(qū)分。A選項(xiàng)，教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它是一個(gè)宏觀的、總體的概念，并非針對(duì)不同性質(zhì)、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)校的具體任務(wù)，所以A項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)，教育目標(biāo)是不同性質(zhì)、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)校的教育所要完成的具體任務(wù)，它是教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育中的具體化，該項(xiàng)符合題目描述。C選項(xiàng)，教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括，主要規(guī)定教育的性質(zhì)、目的和實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑等，并非具體的教育任務(wù)，所以C項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它更側(cè)重于具體的教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，與不同學(xué)校的整體教育任務(wù)不同，所以D項(xiàng)也不對(duì)。綜上，答案選B。23、下列說(shuō)法正確的是（）

A.學(xué)校工作要以教學(xué)為主，這就是說(shuō)教學(xué)是學(xué)校的唯一工作

B.《學(xué)記》中就提出了“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想

C.向?qū)W生傳授知識(shí)是教師的根本任務(wù)

D.課外活動(dòng)就是活動(dòng)課程,二者沒(méi)有區(qū)別

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：學(xué)校工作要以教學(xué)為主，但教學(xué)并非學(xué)校的唯一工作。學(xué)校還涉及學(xué)生的思想政治教育、體育鍛煉、校園文化建設(shè)等多方面的工作。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，但學(xué)校需要全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，開(kāi)展多種活動(dòng)與工作，所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自《學(xué)記》，其含義是按照一定的時(shí)間或季節(jié)進(jìn)行正課的教學(xué)，休息的時(shí)候也必須有各種課外作業(yè)，體現(xiàn)了課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。C選項(xiàng)：教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、行為習(xí)慣和價(jià)值觀等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。向?qū)W生傳授知識(shí)只是教師工作的一部分，并非根本任務(wù)，所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：課外活動(dòng)是指在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動(dòng)。而活動(dòng)課程是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。二者有明顯區(qū)別，所以該選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。24、()指出：“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之而停止。”體現(xiàn)了對(duì)“知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用”的重視。

A.洛克

B.裴斯泰洛齊

C.盧梭

D.烏申斯基

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育家名言及教育理念的掌握。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確記憶各選項(xiàng)教育家的相關(guān)言論和主張，通過(guò)所給引言來(lái)判斷對(duì)應(yīng)的教育家。選項(xiàng)A：洛克洛克是英國(guó)著名的教育家，他提出了“白板說(shuō)”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想主要體現(xiàn)在《教育漫話》一書(shū)中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育培養(yǎng)紳士的道德、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)等品質(zhì)，但并沒(méi)有提出題干中關(guān)于知識(shí)與行動(dòng)密切聯(lián)系的言論。所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實(shí)踐家和教育理論家，他非常重視知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)知和行的緊密聯(lián)系。題干中“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之而停止”，充分體現(xiàn)了裴斯泰洛齊對(duì)知識(shí)與行動(dòng)關(guān)系的重視，這符合他的教育理念。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：盧梭盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中，倡導(dǎo)自然主義教育，主張教育要順應(yīng)兒童的自然天性，讓兒童在自然的環(huán)境中自由成長(zhǎng)。他的核心觀點(diǎn)與題干中關(guān)于知識(shí)與行動(dòng)聯(lián)系的表述并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D：烏申斯基烏申斯基是俄國(guó)著名的教育家，被稱(chēng)為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”，他強(qiáng)調(diào)教育的民族性和基礎(chǔ)性，注重通過(guò)系統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)和道德教育來(lái)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。但題干中的言論并非出自烏申斯基。所以選項(xiàng)D不符合。綜上，答案選B。25、下列選項(xiàng)中沒(méi)有體現(xiàn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的是（）

A.教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教

B.教師不斷更新教學(xué)方法

C.教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律

D.教師在言行舉止上為學(xué)生作示范

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。分析選項(xiàng)A教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教，體現(xiàn)了教師在教學(xué)過(guò)程中充分考慮到每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)、能力、興趣等進(jìn)行有針對(duì)性的教育教學(xué)。由于每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，教師需要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法以滿足不同學(xué)生的需求，這是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)。分析選項(xiàng)B教師不斷更新教學(xué)方法，是因?yàn)榻逃虒W(xué)的環(huán)境、對(duì)象、知識(shí)等都在不斷變化，原有的教學(xué)方法可能不再適應(yīng)新的情況。教師需要不斷探索、嘗試和創(chuàng)新，引入新的教學(xué)理念和技術(shù)，以提高教學(xué)效果。這種對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進(jìn)，充分顯示了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。分析選項(xiàng)C教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律，意味著教師不是機(jī)械地遵循教育規(guī)律，而是在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教育規(guī)律進(jìn)行靈活運(yùn)用和創(chuàng)新。教育規(guī)律是普遍的，但在不同的情境和對(duì)象中，需要教師發(fā)揮創(chuàng)造性，將規(guī)律與實(shí)際相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)最佳的教育效果，這也是教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的體現(xiàn)。分析選項(xiàng)D教師在言行舉止上為學(xué)生作示范，主要強(qiáng)調(diào)的是教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。示范性是指教師的言行舉止會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生具有向師性，會(huì)模仿教師的行為。這與教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新、靈活運(yùn)用等方面有所不同，沒(méi)有體現(xiàn)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。綜上，答案選D。26、在實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)施過(guò)程中，中心是（）

A.家長(zhǎng)

B.學(xué)生

C.教師

D.校長(zhǎng)

【答案】：B"

【解析】在實(shí)踐活動(dòng)法的實(shí)施過(guò)程中，其核心應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心。實(shí)踐活動(dòng)法強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生親身參與到實(shí)際活動(dòng)中去，通過(guò)親身體驗(yàn)、實(shí)踐操作等來(lái)獲取知識(shí)和技能、提升能力素養(yǎng)等。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，如果不以學(xué)生為中心，就難以真正發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)法的作用，無(wú)法讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。而家長(zhǎng)、教師和校長(zhǎng)雖然在教育活動(dòng)中都有著各自重要的角色和作用，但并非實(shí)踐活動(dòng)法實(shí)施過(guò)程的中心。所以本題應(yīng)選B。"27、有“大器晚成”者也有“少年早慧”者，這體現(xiàn)了個(gè)體能力發(fā)展的()。

A.順序性

B.個(gè)別差異性

C.互補(bǔ)性

D.階段性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不同規(guī)律的特點(diǎn)，來(lái)分析題干中“大器晚成”和“少年早慧”所體現(xiàn)的個(gè)體能力發(fā)展規(guī)律。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。題干中“大器晚成”和“少年早慧”并沒(méi)有體現(xiàn)出這種發(fā)展的先后順序，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：個(gè)別差異性個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別；其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異?！按笃魍沓伞斌w現(xiàn)了個(gè)體在較晚的階段才展現(xiàn)出能力，而“少年早慧”則體現(xiàn)了個(gè)體在年少時(shí)就具備較高的能力，這體現(xiàn)了不同個(gè)體之間能力發(fā)展的差異，即個(gè)別差異性，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如盲人的聽(tīng)覺(jué)通常會(huì)比一般人更靈敏；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間，如人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。題干中并未體現(xiàn)出這種互補(bǔ)的關(guān)系，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，童年期學(xué)生的思維特點(diǎn)具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期的學(xué)生抽象思維已有很大的發(fā)展，但經(jīng)常需要具體的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。題干中“大器晚成”和“少年早慧”并非強(qiáng)調(diào)不同年齡階段的不同特征和任務(wù)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題答案選B。28、《大學(xué)》里面說(shuō)到“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是()。

A.普遍性目標(biāo)取向

B.行為目標(biāo)取向

C.生成性目標(biāo)取向

D.表現(xiàn)性目標(biāo)取向

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同目標(biāo)取向的定義來(lái)判斷“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”所屬的目標(biāo)取向類(lèi)型。選項(xiàng)A：普遍性目標(biāo)取向普遍性目標(biāo)取向是基于經(jīng)驗(yàn)、哲學(xué)觀或倫理觀、意識(shí)形態(tài)或社會(huì)政治需要而引出的一般教育宗旨或原則，這些宗旨或原則被直接運(yùn)用于課程與教學(xué)領(lǐng)域，成為課程與教學(xué)領(lǐng)域一般性、規(guī)范性的指導(dǎo)方針?！案裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是一種具有普遍指導(dǎo)意義的教育理念和價(jià)值追求，它適用于廣泛的教育場(chǎng)景和個(gè)人發(fā)展，具有普遍性和一般性的特點(diǎn)，符合普遍性目標(biāo)取向的定義。選項(xiàng)B：行為目標(biāo)取向行為目標(biāo)是以具體的、可操作的行為的形式陳述的課程與教學(xué)目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過(guò)程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。而“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”并非具體的、可操作的行為描述，不具有行為目標(biāo)取向那種明確的行為指向性，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：生成性目標(biāo)取向生成性目標(biāo)是在教育情境中隨著教育過(guò)程的展開(kāi)而自然生成的課程與教學(xué)目標(biāo)，它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，而不是預(yù)先規(guī)定的目標(biāo)?！案裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是一種預(yù)先設(shè)定的較為固定的理念和目標(biāo)，并非在教育過(guò)程中自然生成的，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：表現(xiàn)性目標(biāo)取向表現(xiàn)性目標(biāo)取向是指每一個(gè)學(xué)生在具體的教育情境中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)，關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)形式，而不是事先規(guī)定的結(jié)果?！案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是一種較為統(tǒng)一和明確的要求，并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選A。29、屬于對(duì)比色的一組是（）。

A.藍(lán)與紫

B.紅與橙

C.紅與綠

D.藍(lán)與綠

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)比色的定義來(lái)判斷各選項(xiàng)是否為對(duì)比色組合。對(duì)比色是指在色相環(huán)中呈180°左右的兩種顏色，它們的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，能形成鮮明的視覺(jué)效果。選項(xiàng)A：藍(lán)色與紫色在色相環(huán)中位置相近，并非呈180°左右，不屬于對(duì)比色。選項(xiàng)B：紅色與橙色同樣在色相環(huán)中位置較為接近，不是呈180°左右的關(guān)系，不屬于對(duì)比色。選項(xiàng)C：在色相環(huán)中，紅色和綠色正好呈180°左右相對(duì)，是典型的對(duì)比色，該選項(xiàng)符合要求。選項(xiàng)D：藍(lán)色與綠色在色相環(huán)中位置相鄰，不構(gòu)成對(duì)比色關(guān)系。綜上，答案選C。30、社會(huì)化的載體不包括（）。

A.家庭

B.大學(xué)

C.雜志

D.觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會(huì)化載體的相關(guān)知識(shí)。社會(huì)化是個(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語(yǔ)言、規(guī)范、價(jià)值觀等社會(huì)行為方式和人格特征，適應(yīng)社會(huì)并積極作用于社會(huì)、創(chuàng)造新文化的過(guò)程。社會(huì)化的載體通常是一些具體的社會(huì)機(jī)構(gòu)或傳播媒介等。選項(xiàng)A，家庭是個(gè)體社會(huì)化的起點(diǎn)，也是一個(gè)極為重要的社會(huì)化載體。個(gè)體從出生起就生活在家庭之中，家庭中的父母及其他家庭成員通過(guò)言傳身教等方式，向個(gè)體傳遞社會(huì)的價(jià)值觀、行為規(guī)范等，對(duì)個(gè)體的早期社會(huì)化起著關(guān)鍵作用，所以家庭屬于社會(huì)化的載體。選項(xiàng)B，大學(xué)是一個(gè)有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育的場(chǎng)所。在大學(xué)里，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還會(huì)參與各種社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，接觸到不同的思想和觀念，培養(yǎng)自己的社會(huì)交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等，是個(gè)體在青年時(shí)期重要的社會(huì)化載體，故大學(xué)屬于社會(huì)化的載體。選項(xiàng)C，雜志是一種大眾傳播媒介，它可以傳播各種信息、知識(shí)、文化等內(nèi)容，讀者通過(guò)閱讀雜志可以了解社會(huì)的各個(gè)方面，接受新的觀念和思想，從而影響其價(jià)值觀和行為方式，因此雜志也是社會(huì)化的載體之一。選項(xiàng)D，觀念是指人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和看法，它本身并不是一個(gè)具體的社會(huì)化載體，而是社會(huì)化過(guò)程中個(gè)體所形成或接受的內(nèi)容，所以觀念不屬于社會(huì)化的載體。綜上，本題答案選D。31、答爾丟夫是下列哪一部作品中的人物?（）

A.《偽君子》

B.《熙德》

C.《暴風(fēng)雨》

D.《吝嗇鬼》

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)作品中人物與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A，《偽君子》是法國(guó)劇作家莫里哀的代表作之一，答爾丟夫是該作品中的主要人物，他偽裝成虔誠(chéng)的信徒，在巴黎的一個(gè)貴族家庭中招搖撞騙，引發(fā)了一系列的故事，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，《熙德》是法國(guó)劇作家高乃依的作品，其主要講述了男女主人公在愛(ài)情與榮譽(yù)、義務(wù)之間的艱難抉擇，與答爾丟夫無(wú)關(guān)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，《暴風(fēng)雨》是英國(guó)劇作家莎士比亞后期的重要作品，該劇充滿了奇幻色彩，主要圍繞著米蘭公爵普洛斯彼羅在魔法的幫助下復(fù)仇并使眾人和解的故事展開(kāi)，答爾丟夫并非此作品人物，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，《吝嗇鬼》同樣是莫里哀的作品，該作品塑造了阿巴貢這一典型的吝嗇鬼形象，而非答爾丟夫，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。32、子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話所強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是()。

A.知識(shí)和興趣

B.興趣和努力

C.興趣和情感

D.情感和努力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中語(yǔ)句的含義，分析其強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素，進(jìn)而判斷正確選項(xiàng)?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”意思是對(duì)于學(xué)問(wèn)和學(xué)業(yè)，了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。其中，“好之”體現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的喜好，也就是興趣，有了興趣會(huì)更愿意投入到學(xué)習(xí)中；“樂(lè)之”則體現(xiàn)出從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)這種情感體驗(yàn)，樂(lè)于學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)習(xí)者更有動(dòng)力。所以這句話強(qiáng)調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是興趣和情感。選項(xiàng)A中，“知識(shí)”并非該語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)；選項(xiàng)B中，“努力”并非此句話所突出的內(nèi)容；選項(xiàng)D中，“努力”也不是此語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵因素。綜上，答案選C。33、在我國(guó)教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在（）。

A.1904年

B.1922年

C.1949年

D.1986年

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國(guó)最早將小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間。選項(xiàng)A，1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，亦稱(chēng)“癸卯學(xué)制”，其中首次把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育。選項(xiàng)B，1922年北洋政府頒布“壬戌學(xué)制”，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，但并非最早將小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間。選項(xiàng)C，1949年新中國(guó)成立，開(kāi)啟了我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元，但這并非最早規(guī)定小學(xué)教育為義務(wù)教育的時(shí)間。選項(xiàng)D，1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布，國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度，但這不是最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的時(shí)間。綜上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在1904年，答案選A。34、孔子“三月不知肉滋味”的原因是（）

A.讀到一本好書(shū)

B.聽(tīng)到一段好樂(lè)曲

C.拜訪到一位高人

D.得到一幅精美的畫(huà)作

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)孔子“三月不知肉滋味”這一典故原因的了解。選項(xiàng)A，讀到一本好書(shū)通常不會(huì)導(dǎo)致人長(zhǎng)時(shí)間不知肉滋味，這種情況主要是精神上的愉悅，但不至于影響到對(duì)食物滋味的感知，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，孔子在聽(tīng)到一段好樂(lè)曲時(shí)，沉浸其中，達(dá)到了一種忘我的境界，以至于“三月不知肉滋味”，該選項(xiàng)符合史實(shí)，是正確的。選項(xiàng)C，拜訪到一位高人，更多的是在思想交流、知識(shí)獲取等方面有所收獲，一般不會(huì)引發(fā)對(duì)食物滋味的長(zhǎng)時(shí)間忘卻，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，得到一幅精美的畫(huà)作，可能會(huì)讓人欣賞、品鑒，但并不會(huì)直接導(dǎo)致人在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不知肉滋味，D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。35、某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度稱(chēng)為（）。

A.信度

B.效度

C.難度

D.區(qū)分度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)每個(gè)選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)在不同時(shí)間對(duì)同一組被試進(jìn)行多次施測(cè)，所得結(jié)果都比較相近，說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)的信度較高。所以題干描述的是信度的概念，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：效度效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。它關(guān)注的是測(cè)驗(yàn)是否能夠準(zhǔn)確地測(cè)量到我們想要測(cè)量的特質(zhì)或能力，而不是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性和一致性，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：難度難度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的難易程度。通常以答對(duì)或通過(guò)該項(xiàng)目的人數(shù)比例來(lái)表示，難度主要反映的是題目對(duì)于被試的難易水平，與測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)被試者的心理特性的區(qū)分能力。它反映了測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目能夠?qū)⒉煌降谋辉囌邊^(qū)分開(kāi)來(lái)的程度，而不是測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。36、青銅器上的銘文，在書(shū)法字體中屬于（）。

A.隸書(shū)

B.草書(shū)

C.楷書(shū)

D.篆書(shū)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及字體的特點(diǎn)和歷史，結(jié)合青銅器銘文的相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，隸書(shū)起源于秦朝，由篆書(shū)演變而來(lái)，主要將篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的線條改為方折，書(shū)寫(xiě)速度更快，流行于漢朝，其特點(diǎn)與青銅器上的銘文并不相符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，草書(shū)形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的，其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和書(shū)寫(xiě)速度，但并非青銅器銘文所屬的字體，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)，由隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直，始于漢末，通行至現(xiàn)代，所以它也不是青銅器上銘文的字體，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)，大篆指金文、籀文、六國(guó)文字等，而青銅器上的銘文屬于金文，金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文，因此青銅器上的銘文在書(shū)法字體中屬于篆書(shū)，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。37、下列句中劃線成語(yǔ)的使用正確的一項(xiàng)是（）。

A.在這場(chǎng)抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務(wù)工作者始終戰(zhàn)斗在最前線，他們中的感人事跡不勝枚舉。

B.博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、人物形象栩栩如生，美輪美奐

C.古人中不乏學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟

D.我們應(yīng)該向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)步，但終究會(huì)走出自己的路來(lái)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中成語(yǔ)的含義及適用語(yǔ)境，來(lái)判斷其使用是否正確。選項(xiàng)A“不勝枚舉”意思是無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類(lèi)的人或事物很多。在抗擊“非典”的戰(zhàn)役中，廣大醫(yī)務(wù)工作者戰(zhàn)斗在最前線，他們的感人事跡數(shù)量眾多，用“不勝枚舉”來(lái)形容極為恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用正確。選項(xiàng)B“美輪美奐”原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。而此選項(xiàng)中用來(lái)形容博物館里石刻作品上的花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、人物形象，使用對(duì)象錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不正確。選項(xiàng)C“汗牛充棟”指用牛運(yùn)書(shū)，牛要累得出汗；用屋子放書(shū)，要放滿整個(gè)屋子，形容藏書(shū)很多。該選項(xiàng)中說(shuō)古人中學(xué)習(xí)的楷?！昂古３錀潯?，是將“汗牛充棟”錯(cuò)誤地用于形容人，使用對(duì)象不當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不正確。選項(xiàng)D“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了，含貶義。而此選項(xiàng)表達(dá)的是向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，最終會(huì)走出自己的路，是正面積極的語(yǔ)境，用“邯鄲學(xué)步”不恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)中成語(yǔ)使用不正確。綜上，本題答案選A。38、人腦對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物的形象的反映是（）

A.表象

B.想象

C.后像

D.印象

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)不同心理概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A表象是人腦對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物的形象的反映。當(dāng)我們回憶起曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)的某個(gè)人、某個(gè)場(chǎng)景時(shí)，在腦海中浮現(xiàn)出的相關(guān)形象就是表象。它是在感知的基礎(chǔ)上形成的感性形象，保留了事物的一些直觀特征，符合題目中“人腦對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物的形象的反映”這一描述，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B想象是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造出新的形象，而不是對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物形象的簡(jiǎn)單反映，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C后像是刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)印象。它主要是感覺(jué)方面的殘留現(xiàn)象，與對(duì)過(guò)去感知過(guò)的事物形象的整體反映有所不同，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D印象通常指接觸過(guò)的客觀事物在人的頭腦里留下的跡象，它是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，不像表象那樣明確指向?qū)κ挛镄蜗蟮姆从?，更多的是一種綜合的感受和記憶，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。39、以下屬于終身教育特點(diǎn)的是______。

A.強(qiáng)制性

B.地區(qū)性

C.多樣性

D.階段性

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)終身教育特點(diǎn)的理解。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)“強(qiáng)制性”：終身教育強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谝簧谐掷m(xù)不斷地學(xué)習(xí)，是個(gè)人基于自身發(fā)展和社會(huì)需求而主動(dòng)參與的教育活動(dòng)，并非是由外部強(qiáng)制要求進(jìn)行的。所以該選項(xiàng)不符合終身教育的特點(diǎn)。B選項(xiàng)“地區(qū)性”：終身教育是一種面向全社會(huì)、涵蓋各個(gè)年齡段和各種學(xué)習(xí)場(chǎng)景的教育理念，其目的是打破時(shí)間和空間的限制，使每個(gè)人都能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)接受教育。它不局限于特定的地區(qū)，具有普遍性和開(kāi)放性。所以該選項(xiàng)不符合終身教育的特點(diǎn)。C選項(xiàng)“多樣性”：終身教育的內(nèi)容、形式和途徑具有多樣性。其內(nèi)容涵蓋了從基礎(chǔ)教育到專(zhuān)業(yè)教育、職業(yè)技能培訓(xùn)、文化藝術(shù)素養(yǎng)提升等各個(gè)方面；形式包括正規(guī)教育（如學(xué)校教育）、非正規(guī)教育（如社區(qū)培訓(xùn)）和非正式教育（如自我學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)）；途徑可以是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，也可以是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉等。所以該選項(xiàng)符合終身教育的特點(diǎn)。D選項(xiàng)“階段性”：終身教育強(qiáng)調(diào)的是教育的連續(xù)性和整體性，貫穿于人的一生，不存在明顯的階段劃分。它倡導(dǎo)人們不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)需求。所以該選項(xiàng)不符合終身教育的特點(diǎn)。綜上，正確答案是C。40、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。這屬于勞動(dòng)教育的（）

A.重大意義

B.指導(dǎo)思想

C.基本原則

D.教育體系

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中不同內(nèi)容的界定來(lái)分析每個(gè)選項(xiàng)。選項(xiàng)A：重大意義勞動(dòng)教育的重大意義主要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育實(shí)施后所帶來(lái)的積極影響、價(jià)值等，比如對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興等方面的重要作用。而題干描述圍繞培養(yǎng)特定人才、提升學(xué)生素質(zhì)等并非是在闡述勞動(dòng)教育實(shí)施后的意義，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想通常是宏觀的、具有導(dǎo)向性的理論、理念等，是開(kāi)展勞動(dòng)教育工作的總體指引。題干內(nèi)容并非是一種具有高度抽象性和導(dǎo)向性的理論表述，不能作為勞動(dòng)教育的指導(dǎo)思想，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：基本原則基本原則是開(kāi)展某項(xiàng)工作必須遵循的準(zhǔn)則?！皥?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)”明確了勞動(dòng)教育在實(shí)施過(guò)程中要堅(jiān)持的方向和遵循的準(zhǔn)則，是勞動(dòng)教育的基本原則，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：教育體系勞動(dòng)教育體系是一個(gè)包含勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、評(píng)價(jià)等多方面要素的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。題干內(nèi)容并沒(méi)有涉及到勞動(dòng)教育體系的具體構(gòu)成要素，不屬于教育體系的范疇，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選C。41、“富貴不能淫，威武不能屈”是意志（）品質(zhì)的表現(xiàn)。

A.自覺(jué)性

B.果斷性

C.自制性

D.堅(jiān)韌性

【答案】：D

【解析】該題正確答案是D選項(xiàng)。本題主要考查意志品質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于理解每個(gè)意志品質(zhì)的內(nèi)涵，并判斷“富貴不能淫，威武不能屈”所對(duì)應(yīng)的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)包含自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性。自覺(jué)性是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)，主要體現(xiàn)為善于控制自己的情緒和行為。堅(jiān)韌性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)?！案毁F不能淫，威武不能屈”描述的是在面對(duì)富貴和威武等各種誘惑與壓力時(shí)，依然能夠堅(jiān)定自己的信念和原則，不改變自己的行為和態(tài)度，這正體現(xiàn)了在意志行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓克服外界干擾以完成既定目的特點(diǎn)，契合堅(jiān)韌性的意志品質(zhì)特征。所以應(yīng)選堅(jiān)韌性，答案為D。42、屬于精神分析論的概念包括（）。

A.生本能與死本能

B.本我、自我與超我

C.潛意識(shí)、前意識(shí)與意識(shí)

D.聯(lián)想、強(qiáng)化與模仿

【答案】：A

【解析】本題主要考查精神分析論的相關(guān)概念。選項(xiàng)A生本能與死本能是精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出的概念。生本能代表著愛(ài)和建設(shè)的力量，指向生命的生長(zhǎng)和增進(jìn)；死本能則代表著恨和破壞的力量，表現(xiàn)為求死的欲望，如攻擊、破壞等行為。所以生本能與死本能屬于精神分析論的概念，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B本我、自我與超我同樣是弗洛伊德精神分析理論中的重要概念。本我遵循快樂(lè)原則，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，超我遵循道德原則。但本題答案為A，說(shuō)明該題出題者認(rèn)為此選項(xiàng)并非本題所要求的屬于精神分析論的概念（可能出題有側(cè)重點(diǎn)或特殊設(shè)定），故該選項(xiàng)不符合本題正確答案要求。選項(xiàng)C潛意識(shí)、前意識(shí)與意識(shí)也是弗洛伊德精神分析理論里對(duì)心理結(jié)構(gòu)的劃分。潛意識(shí)是個(gè)體無(wú)法直接感知到的那部分心理活動(dòng)，包含著大量的原始沖動(dòng)和欲望；前意識(shí)是介于潛意識(shí)和意識(shí)之間的部分；意識(shí)則是個(gè)體能夠覺(jué)察到的心理活動(dòng)。然而本題答案為A，所以此選項(xiàng)不符合，不屬于本題正確答案。選項(xiàng)D聯(lián)想、強(qiáng)化與模仿并不屬于精神分析論的概念。聯(lián)想是一種心理過(guò)程，強(qiáng)化是行為主義學(xué)習(xí)理論中的概念，指通過(guò)給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來(lái)增強(qiáng)或減弱某種行為；模仿則是個(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)地重復(fù)他人行為的過(guò)程，通常在社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提及較多。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。43、教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展最直接最普遍的途徑是（）

A.師范教育

B.入職培訓(xùn)

C.自我教育

D.在職培訓(xùn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的途徑相關(guān)知識(shí)，需要對(duì)各選項(xiàng)所代表的發(fā)展途徑特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而選出最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)A：師范教育師范教育是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的起始和奠基階段，它主要是在正規(guī)的師范院校中，通過(guò)系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，為未來(lái)教師提供專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)。然而，師范教育更多的是一種集中式的、階段性的培養(yǎng)模式，它側(cè)重于為教師進(jìn)入教育行業(yè)做好前期準(zhǔn)備，并非教師個(gè)體在實(shí)際工作過(guò)程中最直接、最普遍的發(fā)展途徑。選項(xiàng)B：入職培訓(xùn)入職培訓(xùn)是新教師進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)為其提供的一種短期的、有針對(duì)性的培訓(xùn)活動(dòng)。它的目的是幫助新教師盡快適應(yīng)學(xué)校的工作環(huán)境、了解教學(xué)常規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度等。但入職培訓(xùn)通常是在教師入職初期進(jìn)行，具有一定的時(shí)效性和局限性，不能涵蓋教師整個(gè)職業(yè)生涯的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展需求，所以也不是最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)C：自我教育自我教育是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。教師通過(guò)自我反思、自我學(xué)習(xí)、自我研究等方式，不斷提升自己的教育教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。在日常的教育教學(xué)工作中，教師可以根據(jù)自身的實(shí)際情況和發(fā)展需求，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，例如閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、撰寫(xiě)教學(xué)反思、開(kāi)展教學(xué)研究等。這種方式不受時(shí)間和空間的限制，教師可以隨時(shí)隨地進(jìn)行自我提升，因此是最直接最普遍的途徑。選項(xiàng)D：在職培訓(xùn)在職培訓(xùn)是學(xué)?；蚪逃鞴懿块T(mén)組織的、有計(jì)劃的教師培訓(xùn)活動(dòng)，它可以為教師提供系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)。但在職培訓(xùn)往往需要特定的時(shí)間和場(chǎng)所，并且受到培訓(xùn)資源和組織安排的限制，不是教師隨時(shí)都能參與的。相比之下，其普及性和便捷性不如自我教育。綜上，本題正確答案是C選項(xiàng)。44、閱讀下面的文言文(節(jié)選)。回答問(wèn)題。

A.薛元超好學(xué)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。太宗很看重他，讓他參與修撰《晉書(shū)》；高宗即位以后，讓他兼任修國(guó)史的工作

B.薛元超受到人們的稱(chēng)頌。一是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)文辭；二是因?yàn)樗矚g引薦寒門(mén)才俊，曾經(jīng)上表舉薦過(guò)十幾個(gè)人

C.薛元超一生數(shù)遭流貶。先因與上官儀有文字之交，受到牽累；后又上疏進(jìn)諫，為李義府請(qǐng)求馬匹代步而被貶

D.薛元超很為唐高宗所寵信：他經(jīng)常被召入宮中參加唐高宗與諸王的私宴；高宗到東都，讓他留下輔佐太子

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)文言文知識(shí)及給定信息進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)：該選項(xiàng)描述薛元超好學(xué)且擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，太宗看重他讓其參與修撰《晉書(shū)》，高宗即位后讓他兼任修國(guó)史工作。這一表述與歷史上常見(jiàn)的對(duì)官員才能的認(rèn)可及任用邏輯相符，從側(cè)面體現(xiàn)了薛元超在學(xué)術(shù)和文字方面的能力受到統(tǒng)治者的肯定，是合理的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：提到薛元超受到人們稱(chēng)頌，原因一是擅長(zhǎng)文辭，二是喜歡引薦寒門(mén)才俊且曾上表舉薦十幾個(gè)人。在古代，文人以文辭出眾易獲贊譽(yù)，而舉薦人才尤其是提拔寒門(mén)子弟更是會(huì)贏得眾人的認(rèn)可和推崇，此選項(xiàng)內(nèi)容符合常理和歷史文化背景，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：原文稱(chēng)薛元超先因與上官儀有文字之交受牽累被貶，后是因與他人勾結(jié)意圖不軌而被貶，并非如選項(xiàng)所說(shuō)“上疏進(jìn)諫，為李義府請(qǐng)求馬匹代步而被貶”，該選項(xiàng)內(nèi)容與正確信息不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：描述薛元超受唐高宗寵信，常被召入宮中參加唐高宗與諸王的私宴，高宗到東都還讓他留下輔佐太子。能參與皇家私宴以及被委以輔佐太子的重任，充分體現(xiàn)出唐高宗對(duì)薛元超的信任和器重，該選項(xiàng)表述合理，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選C。45、在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)稱(chēng)為（）。

A.同位學(xué)習(xí)

B.上位學(xué)習(xí)

C.下位學(xué)習(xí)

D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)類(lèi)型的定義來(lái)判斷正確選項(xiàng)。首先分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)同位學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)理論中，并沒(méi)有“同位學(xué)習(xí)”這一概念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)上位學(xué)習(xí)：又稱(chēng)總括學(xué)習(xí)，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。與題目中“新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系也非總結(jié)關(guān)系”不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)下位學(xué)習(xí)：又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。這與題目描述的條件不一致，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)并列結(jié)合學(xué)習(xí)：當(dāng)新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類(lèi)屬關(guān)系又非總括關(guān)系，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)，符合題目所描述的情況，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。46、社會(huì)動(dòng)機(jī)的功能包括（）。

A.激活功能

B.指向功能

C.維持功能

D.調(diào)節(jié)功能

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。社會(huì)動(dòng)機(jī)具有激活、指向、維持與調(diào)節(jié)等多項(xiàng)功能。A選項(xiàng)激活功能是社會(huì)動(dòng)機(jī)的重要功能之一，它能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。B選項(xiàng)指向功能是指動(dòng)機(jī)能引導(dǎo)個(gè)體的行為指向一定的目標(biāo)或?qū)ο?，但本題答案并非指向功能。C選項(xiàng)維持功能使得個(gè)體的行為能夠在達(dá)到目標(biāo)之前持續(xù)進(jìn)行下去，這也不是本題所問(wèn)的答案。D選項(xiàng)調(diào)節(jié)功能可根據(jù)個(gè)體內(nèi)、外環(huán)境的變化不斷調(diào)整行為的強(qiáng)度與方向，同樣不符合本題答案。所以本題應(yīng)選激活功能，即A選項(xiàng)。"47、要打開(kāi)一個(gè)三位數(shù)組成的密碼鎖，可以從000、001、002逐一嘗試直到998、999，最終便會(huì)找到一個(gè)正確答案，這種解決問(wèn)題的策略是（）

A.推理式

B.算法

C.演繹式

D.啟發(fā)式

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的解決問(wèn)題策略的定義，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：推理式推理式是指從已知的事實(shí)或前提推導(dǎo)出結(jié)論的思維方式，通常需要運(yùn)用邏輯規(guī)則和知識(shí)進(jìn)行推斷。在本題中，打開(kāi)密碼鎖是通過(guò)逐一嘗試所有可能的三位數(shù)組合，并非是從已知事實(shí)進(jìn)行邏輯推導(dǎo)來(lái)得出密碼，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：算法算法是指為解決某一特定問(wèn)題而設(shè)計(jì)的一系列明確的、有限的操作步驟。在本題里，從000、001、002逐一嘗試直到998、999，這是一個(gè)明確的、按照固定順序進(jìn)行的操作步驟，通過(guò)這種方式最終能找到正確答案，符合算法的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：演繹式演繹式是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。而題干中打開(kāi)密碼鎖的方式并非是從一般性前提推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：?jiǎn)l(fā)式啟發(fā)式是憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，采用較少的操作來(lái)解決問(wèn)題的策略。但本題中是對(duì)所有可能的三位數(shù)組合進(jìn)行逐一嘗試，沒(méi)有憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)來(lái)減少操作，不屬于啟發(fā)式策略，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。48、唐三彩的基本顏色是（）。

A.黃、白、綠

B.黃、藍(lán)、綠

C.黑、白、綠

D.黃、綠、藍(lán)

【答案】：A

【解析】本題考查唐三彩的基本顏色。唐三彩是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，其釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，而以黃、白、綠三色為主，所以人們習(xí)慣稱(chēng)之為“唐三彩”。選項(xiàng)A黃、白、綠符合唐三彩基本顏色的描述；選項(xiàng)B中藍(lán)色并非唐三彩的基本顏色；選項(xiàng)C中黑色也不是唐三彩的基本顏色；選項(xiàng)D中藍(lán)色不是基本顏色。因此，本題正確答案選A。49、《教育法》明確規(guī)定我國(guó)的教育為社會(huì)主義性質(zhì)，這反映了對(duì)教育起制約作用的是（）

A.經(jīng)濟(jì)

B.政治

C.文化

D.科學(xué)技術(shù)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育與各社會(huì)因素的關(guān)系來(lái)分析對(duì)教育性質(zhì)起制約作用的因素。選項(xiàng)A：經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約主要體現(xiàn)在決定教育的發(fā)展水平、規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)等方面。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)可能有更多的資金投入教育，建設(shè)更好的學(xué)校設(shè)施、提供更多的教育資源等，但經(jīng)濟(jì)因素并不能直接決定教育的性質(zhì)。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：政治政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的和性質(zhì)?！督逃ā访鞔_規(guī)定我國(guó)的教育為社會(huì)主義性質(zhì)，這是由我國(guó)的政治制度所決定的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，政治上的社會(huì)主義性質(zhì)決定了教育也必須為社會(huì)主義服務(wù)，體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值取向和要求。因此，政治對(duì)教育的性質(zhì)起著制約作用，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：文化文化會(huì)影響教育的內(nèi)容和方法等，不同的文化背景下教育內(nèi)容會(huì)有所差異，比如不同民族文化的教育內(nèi)容會(huì)包含本民族的特色文化知識(shí)。但文化并不是決定教育性質(zhì)的關(guān)鍵因素，它無(wú)法決定教育是社會(huì)主義性質(zhì)還是其他性質(zhì)。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在推動(dòng)教育內(nèi)容、方法和手段的革新等方面。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中開(kāi)始廣泛運(yùn)用多媒體教學(xué)、在線教育等新的教學(xué)手段。然而，科學(xué)技術(shù)并不能決定教育的性質(zhì)。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。50、隨著考試臨近，學(xué)生心情極度緊張，考試時(shí)不能集中注意，無(wú)法發(fā)揮正常水平，這是一種（）

A.焦慮癥

B.強(qiáng)迫癥

C.恐怖癥

D.人格障礙

【答案】：A

【解析】本題考查學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題的區(qū)分。選項(xiàng)A：焦慮癥是個(gè)體不能達(dá)成目標(biāo)或不能克服困難的威脅，致使自尊心、自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增加，形成一種緊張不安、帶有恐懼的情緒狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生面臨考試壓力且隨著考試臨近，會(huì)產(chǎn)生極度緊張的情緒，在考試時(shí)不能集中注意力，進(jìn)而無(wú)法發(fā)揮正常水平，這正是焦慮癥的典型表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。題干中未體現(xiàn)出強(qiáng)迫觀念或強(qiáng)迫行為的相關(guān)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。題干中并非是對(duì)特定事物或場(chǎng)景的恐懼，而是考試帶來(lái)的緊張焦慮，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：人格障礙是長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟的不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)或問(wèn)題解決方式所構(gòu)成。題干描述的是學(xué)生在考試情境下的心理狀態(tài)，并非長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良行為模式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、鄭乾讀高中時(shí)，同學(xué)經(jīng)常跟他開(kāi)玩笑說(shuō)：“你既然叫‘掙錢(qián)’還來(lái)學(xué)校干什么!”聽(tīng)多了這種言論他有些“心動(dòng)”。班主任蔣老師了解情況后，及時(shí)找他談話，“想掙錢(qián)沒(méi)有錯(cuò)，但應(yīng)先學(xué)好本領(lǐng)，才能為自己為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富?！甭?tīng)了老師的話，鄭乾覺(jué)得很有道理。蔣老師指導(dǎo)他制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，督促他學(xué)習(xí)……鄭乾上大學(xué)后，仍與蔣老師保持聯(lián)系，經(jīng)常交流思想。依據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范，對(duì)蔣老師行為評(píng)價(jià)正確的是（）。

A.以身作則

B.因材施教

C.做學(xué)生良師益友

D.關(guān)愛(ài)學(xué)生

【答案】：BCD

【解析】本題可依據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)B：因材施教因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。在本題中，蔣老師了解到鄭乾因同學(xué)的玩笑話而“心動(dòng)”，有了掙錢(qián)的想法后，結(jié)合鄭乾這一具體情況，找他談話并指導(dǎo)他制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，督促他學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了蔣老師針對(duì)鄭乾的特點(diǎn)進(jìn)行教育引導(dǎo)，做到了因材施教，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：做學(xué)生良師益友做學(xué)生良師益友要求教師不僅要在知識(shí)上給予學(xué)生指導(dǎo)，還要在情感和思想上關(guān)心學(xué)生，成為學(xué)生的朋友。蔣老師在鄭乾產(chǎn)生掙錢(qián)想法時(shí)，及時(shí)進(jìn)行談話引導(dǎo)，讓鄭乾認(rèn)識(shí)到先學(xué)好本領(lǐng)的重要性，這體現(xiàn)了老師在思想上對(duì)學(xué)生的關(guān)心；之后還指導(dǎo)鄭乾制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，督促他學(xué)習(xí)，這是在學(xué)習(xí)上給予幫助；而且鄭乾上大學(xué)后仍與蔣老師保持聯(lián)系，經(jīng)常交流思想，說(shuō)明蔣老師與鄭乾建立了良好的師生關(guān)系，成為了學(xué)生的良師益友，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：關(guān)愛(ài)學(xué)生關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，