2025年人類學專業(yè)題庫——人類學研究中的城市化發(fā)展與文化保護考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪項不屬于城市化進程中對文化產(chǎn)生沖擊的主要因素？A.人口流動B.技術變革C.經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型D.文化相對主義2.“文化適應”理論主要關注的是：A.不同文化之間的沖突B.文化在接觸過程中的改變C.文化多樣性的價值D.文化遺產(chǎn)的保護方法3.以下哪位學者是城市人類學的重要奠基人？A.馬克斯·韋伯B.魯?shù)婪颉け灸岬峡颂谻.喬治·赫伯特·米德D.詹姆斯·斯圖爾特4.城市文化景觀的核心要素不包括：A.建筑風格B.社會網(wǎng)絡C.經(jīng)濟活動D.自然環(huán)境5.以下哪種方法不屬于人類學家研究城市文化景觀的常用方法？A.參與式觀察B.訪談C.文獻分析D.實驗研究6.“文化相對主義”強調(diào)：A.所有文化都是平等的B.文化是固定不變的C.文化只能通過比較來理解D.文化是生物決定的7.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主要目的是：A.將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益B.保存文化傳統(tǒng)的物質(zhì)載體C.促進文化多樣性的傳承D.加強對文化遺址的管理8.人類學家在城市規(guī)劃中可以發(fā)揮的主要作用是：A.提供技術支持B.制定政策法規(guī)C.促進社區(qū)參與D.進行經(jīng)濟評估9.城市化進程中，文化認同的構建主要依賴于：A.經(jīng)濟發(fā)展水平B.政治制度C.文化符號和社會網(wǎng)絡D.教育程度10.以下哪項不是可持續(xù)城市發(fā)展的核心要素？A.經(jīng)濟增長B.社會公平C.文化保護D.環(huán)境保護二、填空題（每題1分，共10分）1.人類學家認為，城市化進程中的文化變遷主要表現(xiàn)為文化的______、______和______。2.城市文化景觀的研究關注城市空間、______、生活方式和社會網(wǎng)絡等方面的文化特征。3.文化保護的核心原則是尊重文化多樣性和______。4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)手工藝、______、民俗活動等。5.人類學家通過參與式觀察和______等方法，深入了解城市社區(qū)的文化生活。6.城市規(guī)劃中的文化導向原則強調(diào)保護城市文化遺產(chǎn)和______。7.文化認同是人們對自己所屬文化群體的______和______。8.城市化進程中的文化沖突可能源于價值觀、______和生活方式的差異。9.人類學為可持續(xù)發(fā)展提供理論指導，主要強調(diào)______、社會公平和環(huán)境保護。10.“文化社區(qū)”是指共同傳承和______特定文化傳統(tǒng)的社會群體。三、名詞解釋（每題3分，共15分）1.文化適應2.文化景觀3.文化多樣性4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5.可持續(xù)發(fā)展四、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述城市化對文化的影響。2.簡述人類學家在文化保護中的作用。3.簡述城市文化景觀的研究方法。4.簡述文化認同的構建過程。五、論述題（每題10分，共20分）1.如何平衡城市化發(fā)展與文化保護之間的關系？2.人類學如何為可持續(xù)發(fā)展提供理論指導和實踐支持？試卷答案一、選擇題1.D2.B3.D4.D5.D6.A7.C8.C9.C10.A二、填空題1.變遷，融合，同化2.建筑風格3.尊重4.民間文學5.訪談6.促進文化認同7.認同，歸屬感8.語言9.經(jīng)濟發(fā)展10.實踐三、名詞解釋1.文化適應：指文化群體或個體在與其他文化接觸時，為適應新的環(huán)境而發(fā)生的文化行為和心理上的改變過程。人類學家研究文化適應，旨在理解文化變遷的機制以及不同文化群體應對環(huán)境變化的方式。2.文化景觀：指特定區(qū)域內(nèi)，由人類活動形成的文化現(xiàn)象的空間分布和組合。城市文化景觀包括城市建筑、街道布局、公共空間、生活方式、社會網(wǎng)絡等，是人類學家研究城市文化的重要對象。3.文化多樣性：指不同文化群體在同一區(qū)域內(nèi)并存，并各自保持其獨特的文化特征。文化多樣性是人類社會寶貴的財富，也是文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要源泉。4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的，需要通過傳承人來維系。5.可持續(xù)發(fā)展：指既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展模式?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展、社會公平和環(huán)境保護的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。四、簡答題1.城市化對文化的影響：*積極影響：城市化促進了文化的交流和融合，為文化創(chuàng)新提供了新的平臺，提高了人們的文化生活水平。*消極影響：城市化可能導致文化同化和文化失落，加劇文化沖突，破壞文化多樣性。*具體表現(xiàn)：傳統(tǒng)生活方式的改變，語言的使用減少，傳統(tǒng)文化的傳承面臨挑戰(zhàn)，外來文化的沖擊等。2.人類學家在文化保護中的作用：*記錄和研究：人類學家通過田野調(diào)查等方法，記錄和研究瀕危的文化傳統(tǒng)，為文化保護提供科學依據(jù)。*社區(qū)參與：人類學家與當?shù)厣鐓^(qū)合作，幫助他們制定文化保護計劃，并參與實施過程。*政策建議：人類學家向政府提供政策建議，推動制定有利于文化保護的政策法規(guī)。*公眾教育：人類學家通過出版著作、開展講座等方式，提高公眾對文化保護的認識和重視。3.城市文化景觀的研究方法：*參與式觀察：人類學家深入城市社區(qū)，參與當?shù)厝说娜粘Ｉ?，觀察和記錄他們的文化行為。*訪談：人類學家與當?shù)鼐用襁M行訪談，了解他們的文化觀點、生活經(jīng)驗和社會關系。*文獻分析：人類學家收集和分析與城市文化相關的歷史文獻、地圖、照片等資料。*民族志寫作：人類學家將田野調(diào)查的資料整理成民族志，系統(tǒng)描述城市社區(qū)的文化特征。4.文化認同的構建過程：*文化學習：個體通過家庭、學校、社會等途徑學習文化知識，形成對自身文化的認知。*社會互動：個體在與他人互動中，強化對自身文化的認同，并形成群體歸屬感。*文化符號：文化符號，如語言、服飾、節(jié)日等，是文化認同的重要載體，能夠喚起人們的文化記憶和情感。*文化實踐：參與文化實踐，如傳統(tǒng)節(jié)日慶典、民間藝術表演等，能夠增強人們的文化認同。五、論述題1.如何平衡城市化發(fā)展與文化保護之間的關系：*制定文化導向的城市規(guī)劃：在城市規(guī)劃中，應充分考慮文化遺產(chǎn)的保護和文化多樣性的發(fā)展，將文化保護納入城市發(fā)展的總體規(guī)劃。*加強文化遺產(chǎn)保護：建立健全文化遺產(chǎn)保護制度，對歷史建筑、文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等進行有效保護。*促進社區(qū)參與：鼓勵社區(qū)參與城市發(fā)展和文化保護，尊重當?shù)鼐用竦奈幕瘷嗬?，讓他們成為文化保護的主體。*發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，促進文化傳承和發(fā)展，同時為城市經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。*加強公眾教育：提高公眾對文化保護的認識和重視，培養(yǎng)公眾的文化保護意識，形成全社會共同參與文化保護的良好氛圍。2.人類學如何為可持續(xù)發(fā)展提供理論指導和實踐支持：*提供文化視角：人類學強調(diào)文化在可持續(xù)發(fā)展中的重要作用，認為可持續(xù)發(fā)展必須尊重文化多樣性，考慮不同文化群體的需求和價值。*促進社區(qū)參與：人類學強調(diào)社區(qū)在可持續(xù)發(fā)展中的主體地位，通過參與式方法，幫助社區(qū)參與決策過程，確保發(fā)展項目符合當?shù)匚幕枨蟆?研究文化適應：人類學研究文化群體如何適