第一學(xué)時(shí)提升教師職業(yè)首先的必要性培訓(xùn)目標(biāo)：1、讓教師理解職業(yè)首先在工作中的重要性。2、使教師知道職業(yè)道德水平對(duì)教師工作的影響。3、使教師了解教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀。培訓(xùn)內(nèi)容：一、提升教師職業(yè)道德的必要性。1、教師活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性。2、教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素。a、影響教師的工作態(tài)度。b、影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。c、教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問題。1、我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀。我們都知道教育事業(yè)的重要意義勿庸置疑。自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，而從調(diào)查結(jié)果和反饋意見中也可看地出教師在人民的心目中是神圣的、崇高的總體水準(zhǔn)來說是令人民滿意的，但同時(shí)，也不能忽視近來來不斷顯露的“師德不良”的問題。2、我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問題及分析。要有針對(duì)性解決問題，實(shí)事求是，才能找到切入點(diǎn)，現(xiàn)在來看我回師德的主要問題歸納如下：1、職業(yè)倦息，缺乏工作熱情。分析案例“一位教師的來信”2、從教不廉，價(jià)值取向過于功利化。分析案例勸退“差生”獎(jiǎng)。3、缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)。4、道德失范，只教書不育人。小結(jié)：教師在師德上存在的問題，盡管是在少數(shù)教師身上體現(xiàn)，但影響確不容低估，它不僅影響學(xué)生和社會(huì)對(duì)教師的看法，而且可能會(huì)動(dòng)搖他們對(duì)教師群體的信任。因此，我們必須認(rèn)真思考并解決師得上存在的問題。第二課時(shí)透視教師職業(yè)道德的新視野培訓(xùn)目標(biāo)：1、讓教師理解師德在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的作用。2、理解多元和諧師德是理想主義價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀的整合。培訓(xùn)內(nèi)容：一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的師德。1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)師得的影響。a、對(duì)師德建設(shè)的推動(dòng)作用。①提供物質(zhì)保障。②有利于更新教師觀念。③能夠多元和諧的發(fā)展方向邁進(jìn)。b、對(duì)師德的負(fù)面影響。2、主體性的師德。新型師德提倡先是謀生，再是精神值價(jià)實(shí)現(xiàn)方式，既有工具價(jià)值也有理性價(jià)值，它是二者的統(tǒng)一。3、多元和諧的師德。a、理想主義的教師價(jià)值觀。①起點(diǎn)高②精神價(jià)值凸顯b、現(xiàn)實(shí)主義的教師價(jià)值觀①起點(diǎn)高②互助功利主義C、兩種價(jià)值觀的整合二、信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，服務(wù)性的師德。1、信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)中的教育服務(wù)者。信息化社會(huì)突出“以人為本”的思想，教師的角色由“管理者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”。2、服務(wù)性的師德。師德的服務(wù)性表現(xiàn)為以利他主義為基點(diǎn)，將服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于他人作為自身必須承擔(dān)的一項(xiàng)道德責(zé)任。小結(jié)：1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的師德：失去作用；負(fù)面影響。2、主體性師德，多元和諧的師德。3、信息化與學(xué)習(xí)型的教育服務(wù)者。第三學(xué)時(shí)基礎(chǔ)教育課程改革與專業(yè)化背景下的師德培訓(xùn)目標(biāo)：1、使教師理解基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)涵。2、了解教師專業(yè)化中的思德精神。培訓(xùn)內(nèi)容：一、基礎(chǔ)教育課程改革與師德。1、基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想“以學(xué)生為本”。a、“以學(xué)為本”的內(nèi)涵。①是對(duì)學(xué)生主體地位的肯定。②是一種價(jià)值取向。③是一種教育的方法論。b、學(xué)習(xí)方式的變革“以學(xué)生為本”的課程改革的核心理念最明顯地體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式的變革上。2、“以學(xué)生為本”的思德a尊重學(xué)生：是教師開展工作的基本前提，也是師德的基本要求。b、民主平等的師生關(guān)系是師德中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是尊重學(xué)生的個(gè)性和自尊心，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，滿足學(xué)生的合理要求。c、感情投入，其實(shí)質(zhì)就是師生對(duì)教育哥業(yè)的熱愛。①師愛是教育成功的前提。②師愛講究藝術(shù)。③要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。二、教師專業(yè)化與師德。1、師德是教師專業(yè)化的必要組成部分2、教師專業(yè)化中的師德。A、職業(yè)認(rèn)同與責(zé)任感。B、自我發(fā)展。C、自我反思。D、創(chuàng)新能力。E、合作精神。小結(jié)：在教師專業(yè)化的推動(dòng)下，教師職業(yè)成為一種“合作性的集體勞動(dòng)”，合作精神是主異因素，對(duì)教育效果的成敗起到主關(guān)重要的作用。第四學(xué)時(shí)教師職業(yè)與教師職業(yè)道德——職業(yè)與教師職業(yè)培訓(xùn)目標(biāo)：1、掌握職業(yè)這一概念，以及教師職業(yè)。2、理解教師職業(yè)是特殊社會(huì)職業(yè)。培訓(xùn)內(nèi)容：一、職業(yè)概念：職業(yè)是人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。由于社會(huì)的分工對(duì)社會(huì)承擔(dān)的長(zhǎng)期的專門的特定職責(zé)。1、職業(yè)是一種社會(huì)組織形式。2、職業(yè)是社會(huì)對(duì)人的角色安排。3、職業(yè)是人自我實(shí)現(xiàn)的途徑。二、教師職業(yè)1、教師職業(yè)是一種富有個(gè)性角色特征的職業(yè)。A、教師角色具有自主性。B、教師角色具有多樣性和發(fā)展性。C、教師角色具有個(gè)體創(chuàng)造性。D、教師角色具有人格化特征。E、教師角色具有彌散性和模糊性。2、教師職業(yè)是一種具有特殊社會(huì)作用的職業(yè)。①、教師職業(yè)對(duì)社會(huì)義精神文明建設(shè)的貢獻(xiàn)是其它職業(yè)不可取代的。②教師職業(yè)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)也有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。③教師職業(yè)對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展也起著獨(dú)特的作用。3、教師職業(yè)是一種正邁向?qū)I(yè)化的職業(yè)新時(shí)代的教師應(yīng)該與時(shí)共進(jìn)地高速自己的思想觀念，確立甘于奉獻(xiàn)與追求自我發(fā)展為一體的職業(yè)價(jià)值觀。第五學(xué)時(shí)教師職業(yè)道德的本質(zhì)與特殊性培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解道德與職業(yè)道德。2、分析教師職業(yè)道德的本質(zhì)。培訓(xùn)內(nèi)容：一、教師職業(yè)道德的本質(zhì)。1、道德與職業(yè)道德。①定義：道德是人類社會(huì)特有的精神現(xiàn)象。②劃分：社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德。③特征：①范圍上的限定性②內(nèi)容上的穩(wěn)定性，連續(xù)性和時(shí)代性。③形式上的多樣性。2、教師職業(yè)道德的本質(zhì)。①定義：師德是社會(huì)行業(yè)的職業(yè)道德是從事教育勞動(dòng)過程中形成比較穩(wěn)定的德道觀念行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師自身，與他們，與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。②本質(zhì)認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)：a、它不是簡(jiǎn)單地等同于一種社會(huì)對(duì)教師的行為規(guī)范的要求。b、是教師工作必須遵循的行為規(guī)范。具有很強(qiáng)的法律性。c、要注重“行規(guī)”。d、終極意義將指向教師人格的完善——既理想人格的實(shí)現(xiàn)。小結(jié)：道德與職業(yè)道德第六學(xué)時(shí)教師職業(yè)道德的特征培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解師德的特征。2、了解師德牲在實(shí)踐中的意義。培訓(xùn)內(nèi)容：二、教師職業(yè)道德的特征1、師德的內(nèi)容更具全面性、先進(jìn)行。2、師德的空間影響更具廣泛性。3、師德的影響深度和時(shí)間更具深遠(yuǎn)性。師德素質(zhì)對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的，在校期間對(duì)學(xué)生個(gè)性品格的發(fā)展，學(xué)生的終生，整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和未來等?？梢?，師德素質(zhì)對(duì)人，對(duì)社會(huì)的影響程度非一般職業(yè)所能比及。4、師德的行為結(jié)果不產(chǎn)生直接的功利效益。教育工作總體來說是一種間接創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)。在此，重要的是一種精神上的報(bào)償，而不是直接的金錢和物質(zhì)利益。惟有如此，他才能真正不愧為太陽底下堂堂正正的人師。5、師德的行為條件對(duì)勞動(dòng)者的心理品質(zhì)有更高的要求。教師必須時(shí)時(shí)保持一種高度的自覺性，處處用富有科學(xué)精神的自制力來戰(zhàn)勝隨意性和自我放任。第七課時(shí)教師職業(yè)道德的功能培訓(xùn)目標(biāo)：1、科學(xué)認(rèn)識(shí)教師職業(yè)道德的功能；2、理解科學(xué)的師職的實(shí)踐功能。培訓(xùn)內(nèi)容：一、教師職業(yè)的一般功能。1、教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。2、教師職業(yè)道德的實(shí)①教育功能：a、教師人格魅力對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展具有重要的激勵(lì)價(jià)值。b、教師人格魅力對(duì)學(xué)生情感優(yōu)化具有重要的陶治價(jià)值。c、教師人格魅力對(duì)學(xué)生道德升華具有示范價(jià)值。②、調(diào)節(jié)功能a、師德對(duì)教育過程具有調(diào)節(jié)作用。b、師德具有自我調(diào)節(jié)功能。③促進(jìn)功能a、培養(yǎng)學(xué)生，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而浣的影響。b、教師自身影響社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改變。4、行業(yè)保護(hù)功能a、師德為聘用的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師行業(yè)起著一定的保護(hù)作用。b、師德作為教師隊(duì)伍懲惡揚(yáng)善的標(biāo)準(zhǔn)之一。c、師德作為教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)之一。第八學(xué)時(shí)教師職業(yè)首先的歷史發(fā)展——中國(guó)教育史（古代）培訓(xùn)目標(biāo)：1、了解中國(guó)古代教師職業(yè)道德發(fā)展。2分析古代不同實(shí)期的師德。培訓(xùn)內(nèi)容：一、中國(guó)古代教師職業(yè)道德發(fā)展。1、先秦時(shí)期的師德。A、夏、商和西周暑期的師德。①維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治是唯一目標(biāo)。②受生產(chǎn)力的影響，發(fā)展緩慢。B、春秋時(shí)期的師德?？鬃拥膸煹滤枷耄孩佟皩W(xué)而不厭，誨人不倦”。②“其身正，不令而行，其身不正，雖今不從”。③孔子要求教師熱愛學(xué)生的品德。④孩子認(rèn)為教師應(yīng)不恥下問的品德。⑤也子要求有坦率真誠(chéng)的品德。1、戰(zhàn)國(guó)暑期百家爭(zhēng)鳴與師德。2、秦漢時(shí)期的師德。3、唐宋時(shí)期的師德。A、特征：忠實(shí)于封建地主階級(jí)的教育，為封建地主階級(jí)服務(wù)。B、教育家論述教育與師德。①韓愈“道之所在，師之所存”。②明確教師任務(wù)。③師生關(guān)系的問題。4、元明清時(shí)期的師德。A、無明清時(shí)期的師德特征。B、元明清的教育家論述教育。第九學(xué)時(shí)中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道培訓(xùn)目標(biāo)：1、近代師德的特征。2、近代教育家論述教育與師德。培訓(xùn)內(nèi)容：二、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德1、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。D、特征：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，文化教育的性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。A、維護(hù)腐朽的統(tǒng)治，頑固地傳授封建道德。B、資產(chǎn)階級(jí)教育家興辦學(xué)校，反對(duì)舊學(xué)。師德融入了“自由，民主，博愛的思想內(nèi)容?！?、中國(guó)近代教育家論述教育與師德A、康有為在“萬木草堂”中闡述學(xué)術(shù)思想。B、梁?jiǎn)⒊?，認(rèn)為“教育為立國(guó)之根本”C、蔡元培提倡“進(jìn)德會(huì)”D、陶行知，畢生致力于大眾教育事業(yè)。提出“民主所好好之，民主所惡惡知”教師應(yīng)：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。E、徐特立，以教書為職業(yè)，以教育為事業(yè)。第十學(xué)時(shí)外國(guó)教師職業(yè)道德的發(fā)展培訓(xùn)目標(biāo)：1、古希臘羅馬暑期的師德特點(diǎn)。2、了解中世紀(jì)封建時(shí)代的師德。3、了解文藝復(fù)興時(shí)期的師德。培訓(xùn)內(nèi)容：一、國(guó)外古代教師職業(yè)道德。1、古希臘羅馬時(shí)期的師德特點(diǎn)。D、斯巴達(dá)教育和雅典教育。斯巴達(dá)教育是嚴(yán)格殘酷的軍事教育。雅典教育更要求培養(yǎng)多才能，能言善變，善于通商。2、古希臘羅馬暑期的教育家論述教育與師德，德漠克利特提出要求，師德，古羅馬時(shí)代昆體良，教育理論家和演說家。柏拉圖，客觀唯心主義創(chuàng)始人。亞里士多德，博學(xué)的思想家。2、中世紀(jì)封建時(shí)代的師德①中世紀(jì)時(shí)期的師德特點(diǎn)。②中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述師德。3、文藝復(fù)興暑期的師德1、文藝復(fù)興時(shí)期的師德特點(diǎn)提出：教師加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，發(fā)展兒童的潛力。2、文藝復(fù)興暑期的教育家論述師德。蒙臺(tái)涅：注重教師個(gè)人品質(zhì)，智慧比學(xué)問更有價(jià)值?？涿兰~斯：提高素養(yǎng)，培養(yǎng)有素質(zhì)之才。第十一學(xué)時(shí)外國(guó)近代教師職業(yè)道德培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解西方教師的特點(diǎn)及師德。2、了解現(xiàn)代國(guó)外教師德的發(fā)展概況。培訓(xùn)內(nèi)容：二、外國(guó)近代教師職業(yè)道德。1、西方近代教師職業(yè)道德。教師要有較強(qiáng)的技能，是楷模，為人榜樣有較強(qiáng)的責(zé)任感，培養(yǎng)人為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。2、西方近代教育家論述師德洛克：培養(yǎng)學(xué)生紳士風(fēng)度養(yǎng)成良好習(xí)慣，懷抱德行和智慧。盧梭：追求獐的自然發(fā)展，應(yīng)適應(yīng)兒童的年齡特征去施教。三、現(xiàn)代國(guó)外教師職業(yè)道德的發(fā)展概況。1、蘇聯(lián)師德的發(fā)展概況列寧在新社會(huì)條件下重視教育。2、美國(guó)師德發(fā)展概況3、日本師德的發(fā)展概況4、聯(lián)邦德國(guó)師德的發(fā)展概況提出在日?；顒?dòng)中體現(xiàn)師生關(guān)系，以師德作出服務(wù)權(quán)利和義務(wù)作出規(guī)范。第十二學(xué)時(shí)教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度——敬業(yè)精神培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解敬業(yè)精神的內(nèi)涵2、了解敬業(yè)精神的內(nèi)容培訓(xùn)內(nèi)容：一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵理念：積極投入事業(yè)，勤奮努力工作，盡職盡責(zé)服務(wù)。體現(xiàn)忠誠(chéng)態(tài)度，奉獻(xiàn)精神，進(jìn)取精神。二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。1、服務(wù)意識(shí)。真誠(chéng)服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。2、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展，協(xié)作是人類社會(huì)勞動(dòng)的具體表現(xiàn)。3、創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)是敬業(yè)精神的不竭動(dòng)力。敬業(yè)精神的發(fā)展也要靠創(chuàng)新。4、奉獻(xiàn)意識(shí)無私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化升華。切切實(shí)實(shí)的以自己的職業(yè)活動(dòng)為社會(huì)做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。第十三學(xué)時(shí)教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度——敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解敬業(yè)精神的價(jià)值取向。2、理解敬業(yè)精神的時(shí)代意義。培訓(xùn)內(nèi)容：三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值敬業(yè)精神的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有巨大的社會(huì)價(jià)值。1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。2、敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。職業(yè)活動(dòng)是人們社會(huì)生活中最基本，最普遍的實(shí)踐活動(dòng)，也是人們的道德意識(shí)水平表現(xiàn)最經(jīng)常、最豐富、最具體的地方。敬業(yè)精神的建設(shè)將對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文明起到舉足輕重的作用。四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。提倡敬業(yè)精神，具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會(huì)交往懷，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展，能為人的全面發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)之路。第十四學(xué)時(shí)敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解新世紀(jì)的敬業(yè)精神。2、弄清怎樣才能是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。培訓(xùn)內(nèi)容：五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求。教師的敬業(yè)精神就是對(duì)自己所從事的專業(yè)工作發(fā)自內(nèi)心的體認(rèn)和崇敬，有敬業(yè)精神的教師是有成就感，有強(qiáng)烈火責(zé)任心的人。敬業(yè)精神是一個(gè)教師全面發(fā)揮自己能力的重要條件。1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)全，教師就必須樹立正確的教育觀，質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自學(xué)性。要因材施教，保證學(xué)生的合法權(quán)益。未來的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。1、受教師的心理現(xiàn)狀迫切需求教師們的無私奉獻(xiàn)精神，言傳身教，潛移默化。2、堅(jiān)持活到老、學(xué)到才，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。21世紀(jì)人才的能力應(yīng)是學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)造創(chuàng)。要有著“為一大事業(yè)，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出自己的崇拜的人”的偉大胸懷。分析案例“人梯”。第十五學(xué)時(shí)教師的責(zé)任意識(shí)培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解概念責(zé)任與責(zé)任意識(shí)2、給合教師的責(zé)任意識(shí)分析培訓(xùn)內(nèi)容：一、教師的責(zé)任與責(zé)任意識(shí)1、教師責(zé)任定義：是每一個(gè)從事教育活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)有盡有當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。意義：自覺履行教師職業(yè)內(nèi)亂，就是要求教師把職業(yè)責(zé)任自覺當(dāng)成自己的道德義務(wù)，為培養(yǎng)和造就社會(huì)主義新人而無私奉獻(xiàn)。1、教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)絕不意味著是可以由教師捏造的泥人，教師既不可以“包辦替代”，也不可以“高高在”一定要強(qiáng)調(diào)成為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。惟有如此教師的責(zé)任心才能成為學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的正動(dòng)力。2、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。3、對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。4、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)2、教師責(zé)任意識(shí)定義：指?jìng)€(gè)體對(duì)自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及其要求的覺察與認(rèn)識(shí)。意義：當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)，種種誘惑與機(jī)會(huì)，給人們的心靈震蕩巨大，提高教師責(zé)任意識(shí)的重要性和迫切性更加凸顯。第十六學(xué)時(shí)責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制培訓(xùn)目標(biāo)：1、了解教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成和層次。2、明確教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義。培訓(xùn)內(nèi)容：二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。1、教師責(zé)任意識(shí)由三部分構(gòu)成，責(zé)任認(rèn)識(shí)，履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)，責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。關(guān)系，三者之間相互作用，相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并且貫穿于教師教育行為的全過程。2、教師責(zé)任意識(shí)的層次。劃分：自控層，他控層，無控層。意義：教師只有將祖國(guó)的教育事來放在首位，具有較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，熱愛事業(yè)，熱愛學(xué)生，才能真正教書育人，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生環(huán)境使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中健康成長(zhǎng)。3、教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程階段：感知階段是初級(jí)階段。理解階段是中級(jí)階段接受階段是高級(jí)階段這一過程是教育責(zé)任由表層到深點(diǎn)，由模糊到清晰，由外在需要內(nèi)化為自身需求的過程。三、教師村立責(zé)任意識(shí)的意義。1、是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量。2、是調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。3、有利于培養(yǎng)教師的高尚品德。

第十七學(xué)時(shí)教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的 2、了解教育系統(tǒng)，管理及教師專業(yè)改革培訓(xùn)內(nèi)容四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。從社會(huì)角度講，個(gè)體的行為不僅與原有的心理面貌及個(gè)人對(duì)具體情景的分析有關(guān)，還與外界的社會(huì)條件心理氛圍及管理有關(guān)。1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。定義：社會(huì)支持系統(tǒng)主要指社會(huì)輿論，學(xué)生家長(zhǎng)的支持。輿論作用，制約與監(jiān)督作用，鼓動(dòng)作用，指導(dǎo)作用。2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)生的管理成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動(dòng)力。3、改革教師專業(yè)教育。強(qiáng)烈火的責(zé)任意識(shí)是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。加強(qiáng)教師專業(yè)能力的訓(xùn)練，提高他們自我監(jiān)控，自我教育的能力，從而提高控制，調(diào)節(jié)自己行為能力。進(jìn)而轉(zhuǎn)化為更進(jìn)一步努力的強(qiáng)大動(dòng)力，為培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的新型人才而努力。第十八學(xué)時(shí)教師的職業(yè)理想培訓(xùn)目標(biāo)：1、掌握職業(yè)理想及特征。2、讓教師明確職業(yè)理想的作用。培訓(xùn)內(nèi)容：一、職業(yè)理想及特征1、職業(yè)理想的含義。含義：所謂職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)規(guī)范要求在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。2、職業(yè)理想的特征（1）、職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（2）、職業(yè)理解具有客觀性和積極性。（3）、職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。二、職業(yè)理想的作用1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就呈業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。第十九學(xué)時(shí)教師職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)：1、使教師明確職業(yè)理想。2、讓教師知識(shí)對(duì)理想應(yīng)怎樣實(shí)現(xiàn)。培訓(xùn)內(nèi)容：三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)作為教師，要熱愛自己的職業(yè)，樹立職業(yè)理想，要將職業(yè)理想與職業(yè)選擇緊密聯(lián)系在一起，要實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，就必須正確對(duì)待職業(yè)選擇的問題。例：馬克思的一生就是為人類福利而奮斗的一生。在教師職業(yè)問題上應(yīng)注意：1、把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來，這里強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一起來。2、正確對(duì)待教師的地位和待遇。3、正確看待教師工作的苦與樂。第一、熱愛教育事業(yè)。第二：熱愛學(xué)生第三：獻(xiàn)身于教育事業(yè)第四：勇于同危害教育事業(yè)的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。第五：不斷提升自己的素質(zhì)。

第二十學(xué)時(shí)教師對(duì)待學(xué)生的生道德——愛生意識(shí)培訓(xùn)目標(biāo)：1、正確理解愛生意識(shí)的內(nèi)涵。2、民解愛生意識(shí)的意義。培訓(xùn)內(nèi)容：一、愛生意識(shí)教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)，不愛學(xué)生，不懂得如何施愛子學(xué)生的教師沒有資格做教師。1、師愛的內(nèi)涵A、熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。B、學(xué)生是教師的互動(dòng)對(duì)象，也是教師生命的延續(xù)和鏡子。有學(xué)生才有教師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。C、師愛除了教師的一種道德素質(zhì)外，還是一種能力。2、師愛的意義師愛是師生良好關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。師愛對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)以及道德素質(zhì)的形成，都具有無比重要的意義。因此，就需要我們對(duì)師愛的一個(gè)正確的表達(dá)。

第二十一學(xué)時(shí)師愛的表達(dá)培訓(xùn)目標(biāo)：1、明確怎樣去尊重學(xué)生。2、采用怎樣的方式尊重學(xué)生。培訓(xùn)內(nèi)容：三、師愛的表達(dá)教師對(duì)學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可惑，簡(jiǎn)而言之，主要表現(xiàn)在尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解與寬容學(xué)生，關(guān)心學(xué)生等方面。1、尊重學(xué)生師生互相尊重是和諧師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)。①虛心接受學(xué)生意見，忠言逆耳②平易近人③言而有信④給學(xué)生自主權(quán)⑤坦誠(chéng)相待，善解人意，言之有度。1、尊敬學(xué)生的需要。如：生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，認(rèn)識(shí)需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。2、尊重學(xué)生人性A、自然屬性B、理性：知性、主體性、德性、社會(huì)性。2、信任學(xué)生1、信任學(xué)生的能力。2、信任學(xué)生的人品。

第二十二學(xué)時(shí)寬容和關(guān)心學(xué)生培訓(xùn)目標(biāo)：1、讓教師深入理解寬容學(xué)生的內(nèi)涵。2、讓教師知道怎樣去關(guān)心學(xué)生。培訓(xùn)內(nèi)容：3、寬容學(xué)生。D、理解學(xué)生是對(duì)學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)。從一定意義上說，學(xué)生成長(zhǎng)是一個(gè)試誤的過程，學(xué)生犯錯(cuò)在所難免，這是一種成長(zhǎng)的形式。就好比有人說：“成長(zhǎng)是一個(gè)痛苦的過程”。理解學(xué)生，就是要理解他成長(zhǎng)道路上的諸多困惑，理解他積極向善的初衷，理解他難以面臨的任務(wù)機(jī)迷茫的心態(tài)。理解學(xué)生要求教師蹲下來與學(xué)生平等交往。理解學(xué)生要求教師善待學(xué)生的選擇。2、同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)。4、關(guān)心學(xué)生1、從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢，信息地學(xué)習(xí)和學(xué)生。2、引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)習(xí)。A、關(guān)心和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活。B、關(guān)心和指導(dǎo)學(xué)生的交往生活。C、關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的日常生活和生活習(xí)慣。

第二十三學(xué)時(shí)平等意識(shí)——內(nèi)涵及意義培訓(xùn)目標(biāo)：1、讓教師理解師生平等的內(nèi)涵。2、讓教師深刻認(rèn)知師生平等的意義。培訓(xùn)內(nèi)容：一、師生平等的內(nèi)涵平等的師生關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主——客關(guān)系變?yōu)橹鳌麝P(guān)系。為此，應(yīng)把教師和學(xué)生看成是共生、共存、共命運(yùn)的共同體，把教師與學(xué)生看成是因具體教育活動(dòng)中創(chuàng)構(gòu)性及知識(shí)占有關(guān)系的實(shí)際狀況而異的“即時(shí)扮演”，“相互界定”隨時(shí)更換這兩種角色。二、師生平等的意義教師應(yīng)于學(xué)生建立平等交流，在人格上相互交往在呂德上相互影響，學(xué)會(huì)交流，合作尊重和同情等作為人所應(yīng)具備的人際關(guān)系能力和人際理解能力。只有師生平等，學(xué)生才能積極發(fā)表意愿，從而為師生教學(xué)相長(zhǎng)提供刺激和可能。

第二十四時(shí)教師平等意識(shí)的實(shí)踐培訓(xùn)目標(biāo)：1、課程教師平等實(shí)踐的意義。培訓(xùn)內(nèi)容：三、教師平等意識(shí)的實(shí)踐。1、營(yíng)造民主的課堂教學(xué)環(huán)境是對(duì)教師平等意識(shí)的實(shí)踐。師生平等有利于營(yíng)造課堂氛圍，而這種氛圍對(duì)能有效單顯教師的平等意識(shí)。要有效教學(xué)，教師對(duì)自己尊嚴(yán)的維護(hù)已不再依從制度的規(guī)定，用自己豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和良好的道德品質(zhì)來激發(fā)學(xué)生建立自己的夢(mèng)想、實(shí)踐自己的未來。2、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)是對(duì)師生平等意識(shí)的實(shí)踐。1）、教師在教育中探索教育規(guī)律，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，提高教育水平的過程。2）、教師直接學(xué)習(xí)學(xué)生在某方面的長(zhǎng)處。3）、教育孩子的過程，也是教師個(gè)性和人格日臻完善，心理成熟的過程。小結(jié)：教師在教學(xué)過程中要做有心人，做反思型教師，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)學(xué)生有價(jià)值的東西。不斷充實(shí)，豐富和完善自己。

第二十五學(xué)時(shí)公正意識(shí)培訓(xùn)目標(biāo)：1、讓教師正確理解公正的內(nèi)涵2、讓教師明白公正的作用與意義培訓(xùn)內(nèi)容：一、公正的內(nèi)涵概念：公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒有偏私。公正是基子誠(chéng)實(shí)和勇敢基礎(chǔ)上并與勇敢結(jié)合的一種美德，是良知與正義的化身。公正遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要子仁愛和寬恕，也重于其它一切道德。因此，作為具有社會(huì)屬性的人，出于使未來社會(huì)盡量公正，非有此公正之心不可。二、公正的意義在師生關(guān)系中，公正具有重要意義，如教師公正品質(zhì)，不反有利于樹立教師的威望，增強(qiáng)和維護(hù)教師的非權(quán)力影響力還能有效發(fā)揮教師的職能型權(quán)力影響，此外。教師做力人之模范，對(duì)于具有向師笥的學(xué)生來講，具有一定的模仿和導(dǎo)向價(jià)值。分析案例：“我要做壞孩子”結(jié)論：孩子本應(yīng)有的自尊、同情、體諒、理解等對(duì)于公平的敏感反應(yīng)，就這樣被教師一次次不公正的對(duì)待所鎖蝕。第二十六學(xué)時(shí)教師公正意識(shí)的踐行培訓(xùn)目標(biāo)：1、教師的公正含義怎樣理解。2、教師的公正應(yīng)兼顧哪些方面。培訓(xùn)內(nèi)容：三、教師公正意識(shí)的實(shí)踐1、公正是教師應(yīng)該具備的意識(shí)和品質(zhì)。含義：一是客觀、理智、處事合乎情理；二是對(duì)學(xué)生一視同仁，沒有偏私；2、教師在實(shí)踐公正時(shí)，應(yīng)兼顧哪些呢？1）、客觀地合情合理地對(duì)待學(xué)生。這需要深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界及其需要和動(dòng)機(jī)，以準(zhǔn)確判定其行為。2）、準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對(duì)待學(xué)生的前提。3）、全面客觀的認(rèn)識(shí)有利于公正評(píng)價(jià)4）、對(duì)學(xué)生要一視同仁。教師只有在教育實(shí)踐中不斷用教師道德規(guī)范對(duì)照檢查自己，解剖自己，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自我教育，才能形成完善高尚的靈魂進(jìn)而自學(xué)規(guī)范自己的行為，更好地促進(jìn)學(xué)生和自我發(fā)展。第二十七學(xué)時(shí)教師對(duì)待同事與家長(zhǎng)的職業(yè)道德——與同事關(guān)系的道德要求培訓(xùn)目標(biāo)；1、讓教師知道團(tuán)結(jié)協(xié)作的內(nèi)涵。2、正確理解教師與同事的團(tuán)結(jié)協(xié)作。培訓(xùn)內(nèi)容：一、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵之一人是社會(huì)性的存在，這不僅意味著人的存在需要以他人和社會(huì)的存在為前提，而且也昭示著人與人之間的合作是社會(huì)存在和社會(huì)進(jìn)步的根源。消除學(xué)校孤立文化，構(gòu)建教師間合作互動(dòng)與團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛轉(zhuǎn)，既是教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求，也是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵。二、怎樣理解教師與同事的團(tuán)結(jié)協(xié)作合作是“社會(huì)互通的一種方式”它包括（1）共同的目標(biāo)（2）共同的興趣和利益（3）平等的權(quán)利和義務(wù)合作實(shí)際上就是一種精神，一種意識(shí)，一種習(xí)慣，它是教師職業(yè)道德的必不可少的重要的組成部分。

第二十八學(xué)時(shí)教師與同事之間需要合作的道德素養(yǎng)培訓(xùn)目標(biāo)：1、正確理解教師具備與同事合作的道德素養(yǎng)。2、正確理解學(xué)生發(fā)展需具備的道德素養(yǎng)。培訓(xùn)內(nèi)容：三、為什么教師與同事之間需要合作的道德素養(yǎng)第一、從教師的工作特點(diǎn)看。第二、從新課程的實(shí)施來看。原因是新課改要求教師成為課程的建設(shè)者。二是新課改要求教師成為一名研究者。三是新課改要求教師和成為課程開發(fā)者。第三、從教師專業(yè)化的要求來看一是合作是一種智慧的雨合。二是合作可以實(shí)現(xiàn)資源共享。綜述：教師只有與其他同事加強(qiáng)合作，才能真正實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)效果的提高。（二）學(xué)生的發(fā)展需要教師具備與同事合作的道德素養(yǎng)。首先，新課改要求教師全方位地關(guān)注學(xué)生的知識(shí)，技能，情感態(tài)度與價(jià)值觀。其次，由于新課改的實(shí)施以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化空間也不斷擴(kuò)大。最后學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)前后連續(xù)的完事過程，處于沒有完全充分發(fā)展的階段，具有天生模仿與向師性特點(diǎn)。第二十九學(xué)時(shí)教師與同事需要怎樣的合作道德素養(yǎng)培訓(xùn)目標(biāo)：1、社會(huì)發(fā)展需要怎樣的道德素養(yǎng)。2、與同事的合作應(yīng)具備怎樣的道德素養(yǎng)。培訓(xùn)內(nèi)容：（三）社會(huì)的發(fā)展需要教師具備合作的道德素養(yǎng)。加強(qiáng)人與人之間的合作是教育的大主題隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。總之，教師與事同進(jìn)行積極合作不僅是教師發(fā)展的需要，也是學(xué)生發(fā)展的需要，更是社會(huì)發(fā)展的需要，因此，重視和加強(qiáng)教師間的相互尊重，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不僅是完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保證，還應(yīng)是教師職業(yè)道德的重要組成部分。四、教師與同事需要怎樣的道德素養(yǎng)。個(gè)人的知識(shí)、能力、時(shí)間與精力都是有限的，只有團(tuán)結(jié)互助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。其形式主要有：一是相同或相似學(xué)科教師之間的合作二是不同學(xué)科教師之間的合作三是任課教師和教輔人員，行政人員或后勤人員之間的合作。（一）相互尊重分析案例：“學(xué)習(xí)窗門”根據(jù)所反映的問題說明：教師事業(yè)是集體事業(yè)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，需靠都集體的努力?？傊逃虒W(xué)工作需要與同時(shí)進(jìn)行廣泛的合作，從相互尊重帶到教學(xué)工作中來。第三十學(xué)時(shí)團(tuán)結(jié)協(xié)作培訓(xùn)目標(biāo)：1、使教師理解團(tuán)結(jié)協(xié)作這一含義，并運(yùn)用于工作之中。2、使教師學(xué)會(huì)在教育過程中共同發(fā)展。培訓(xùn)內(nèi)容：（二）團(tuán)結(jié)協(xié)作教師與同事之間的相互尊重是開展教師合作的前提條件。葉圣陶倡導(dǎo)：“教師之間要團(tuán)結(jié)無間，互相配合”。首先：要團(tuán)結(jié)，是不是就一定不要競(jìng)爭(zhēng)？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使教師之間的自我意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)。教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作，并不否定相互間的公平競(jìng)爭(zhēng)。其次，要團(tuán)結(jié)，是不是就一定不要批評(píng)？分析案例“如此聽課”所出現(xiàn)的問題使我們理性地知道，合作要證地去理解。它不是一團(tuán)和氣，不真誠(chéng)說違心的話，這樣只會(huì)導(dǎo)致出漠不關(guān)心的后果。當(dāng)然，批評(píng)的程度和分寸也同樣需要把握好，不可超越一個(gè)度?？傊?，教師與同事之間必須要相互幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，只有這樣，才能促進(jìn)個(gè)人和學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提升，才能促進(jìn)教師群體專業(yè)發(fā)展進(jìn)程的加快，才能促進(jìn)學(xué)生健康，全面地發(fā)展。（三）、共同發(fā)展在教育教學(xué)的過程中，教師媽要幫助和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，又要努力實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。分析案例“學(xué)校文化的轉(zhuǎn)變”從中可以看到教師與同事之間關(guān)系對(duì)一所學(xué)校的質(zhì)量，學(xué)生的發(fā)展，對(duì)于教師的專業(yè)發(fā)展都是至關(guān)重要的。每一個(gè)教師都應(yīng)該“同行是冤家”和“文人相輕”等舊的思想糟粕，去積極謀求共同發(fā)展的途徑和方法。

第三十一學(xué)時(shí)教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系中的道德要求培訓(xùn)目標(biāo)：1、使教師理解學(xué)生家長(zhǎng)與教師合作是職業(yè)道得的必須要求。2、了解學(xué)生家長(zhǎng)合作的道德素養(yǎng)。培訓(xùn)內(nèi)容：一、與學(xué)生家長(zhǎng)合作——教師職業(yè)德道的必然要求。家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的影響作用，如果沒有家長(zhǎng)的密切配合，如果不和家長(zhǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，就難以取得理想的教育教學(xué)效果。定義，教師與家長(zhǎng)合作，是指指教學(xué)與家長(zhǎng)間發(fā)生了一切交往與互動(dòng)及其所帶來的作用和影響，它是教師，家長(zhǎng)人際互動(dòng)系統(tǒng)中的一種特殊的，主要形式?，F(xiàn)代教育，具體來看，強(qiáng)調(diào)教師要具備與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行合作的道德素養(yǎng)，出于以下幾方面：（一）社會(huì)發(fā)展要求教師具備與學(xué)生家長(zhǎng)制合作的道德素養(yǎng)。首先，信息時(shí)代改變了學(xué)生接受教育的渠道，教師和家長(zhǎng)不在是知識(shí)的權(quán)威，其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念。保持教育的一致辭性以增強(qiáng)教育功效。此外，我國(guó)的新課程改革正處于深入實(shí)施的階段。（二）學(xué)生的發(fā)展要求教師具備與學(xué)生家長(zhǎng)合作的道德素養(yǎng)。首先，從家庭角度來看。教育的方式不當(dāng)，事與愿違。合作能彌補(bǔ)和糾正家庭教育的不足和偏差。其次，從學(xué)校教育角度來看，為應(yīng)對(duì)社會(huì)變革，培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，單憑學(xué)校的力量是不夠的，必須由社會(huì)、家庭、學(xué)校能力合作，協(xié)調(diào)一致才能解決問題。第三十二學(xué)時(shí)教師與學(xué)生家長(zhǎng)合作中的誤區(qū)培訓(xùn)目標(biāo)；1、使教師認(rèn)識(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)合作的內(nèi)涵。2、怎樣為學(xué)生家庭解決一些問題。3、認(rèn)識(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)合作的誤區(qū)。培訓(xùn)內(nèi)容：二、教師與學(xué)生家長(zhǎng)制合作中的誤區(qū)。雖然教師與家長(zhǎng)的合作既是社會(huì)發(fā)展的要求，又是學(xué)生發(fā)展的要求，教師與家長(zhǎng)之間有著根本一致的利益關(guān)系，既共同教育好下一代的合作伙伴關(guān)系。（一）利用家長(zhǎng)分析案例“教師的請(qǐng)柬”。該案例從表面上看教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，交往“合作”增多了，關(guān)系似乎更密切了，但這是不正常的。這是教師把家長(zhǎng)變成自己的助教，實(shí)際上就是把學(xué)校延伸到學(xué)生的家里。（二）排斥家長(zhǎng)教師不能借口，不主動(dòng)與家長(zhǎng)建立聯(lián)系，蔬遠(yuǎn)家長(zhǎng)，教師的這種排斥家長(zhǎng)的行為，不僅是教育思路，方式，方法上的錯(cuò)誤，而且還違背了教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則。（三）教師一言堂教師與家長(zhǎng)在孩子問題上的合作與對(duì)話并不是體現(xiàn)為一種平等的關(guān)系，家長(zhǎng)不能以配合學(xué)校完成某項(xiàng)活動(dòng)的方式來教師合作。（四）向家長(zhǎng)推卸責(zé)任教師遇到難以教育的學(xué)生不能推給家長(zhǎng)，這樣的后果會(huì)使及家長(zhǎng)與教師之間產(chǎn)生不良關(guān)系。第三十三學(xué)時(shí)教師與學(xué)生家長(zhǎng)合作要有道德素養(yǎng)培訓(xùn)目標(biāo)：1、讓教師深刻認(rèn)識(shí)與家長(zhǎng)需要相互尊重2、使教師理解合作的作用。培訓(xùn)內(nèi)容：三、教師與家長(zhǎng)合作需要怎樣的道德素養(yǎng)（一）相互尊重首先，教師要學(xué)生家長(zhǎng)尊重自己，首先自己要尊重別人。教師和學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，是平等關(guān)系，要以禮相待，互相尊重。大多數(shù)情況下，教師和學(xué)生家長(zhǎng)制真誠(chéng)，巧妙的談話，更能使家長(zhǎng)接受教師的積極建議，收到良好的教育效果。其次教師不反自已要尊重學(xué)生家長(zhǎng)，還要教育學(xué)生尊重家長(zhǎng)，這在教育上和道德上都有著積極的意義。此外，尊重家長(zhǎng)還表現(xiàn)為尊重家長(zhǎng)作為教育者的主體地位?？偠灾唤處熢谂c家長(zhǎng)合作時(shí)，要尊重家長(zhǎng)作為孩子重要的教育者這一無可替代的地位，這樣才能營(yíng)造和諧的互動(dòng)氛轉(zhuǎn)。（二）合作意識(shí)分析案例：“委屈的沙沙”。我們可以看出：相互尊重是教師與家長(zhǎng)合作和原則，而且有合作意識(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)展開及時(shí)的溝通以及建立經(jīng)常性的聯(lián)系就是教師與家長(zhǎng)合作的前提?？偠灾?，教師必須具備與學(xué)生家長(zhǎng)合作的意識(shí)，要貫徹到教學(xué)的方方面面。與家長(zhǎng)的聯(lián)系必須是及時(shí)的，經(jīng)常的才能促進(jìn)家庭，學(xué)校教育一體化。

第三十四學(xué)時(shí)教師與學(xué)生家長(zhǎng)緊密合作培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解教師與學(xué)生家長(zhǎng)緊密配合的意義2、怎樣做好教師與學(xué)生家長(zhǎng)的配合。培訓(xùn)內(nèi)容：教師只有與學(xué)生長(zhǎng)家在互相尊重的基礎(chǔ)上，進(jìn)行緊密配合，才能與學(xué)生家長(zhǎng)制建立良好的道德關(guān)系，使家庭和學(xué)校兩股力量匯成一股合力，調(diào)動(dòng)家參與學(xué)校教育的積極性，為學(xué)校教育創(chuàng)造有利的條件，有力地促進(jìn)對(duì)學(xué)生的健康全面，和諧發(fā)展的教育和培養(yǎng)。分析案例“家校配合的力量”，從中可以看出學(xué)校教育與家庭教育密不可分。說明，成功的教育是多方面共同作用的結(jié)果，如果教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間能密切配合，協(xié)調(diào)一致，就會(huì)優(yōu)化教育資源和環(huán)境，協(xié)同教育行為，為學(xué)生的成長(zhǎng)構(gòu)建良好的教育氛圍，從而大大強(qiáng)化和提升學(xué)校教育的效果，反之將破壞，制約和削弱學(xué)校教育的作用。（四）互相促進(jìn)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的合作是教師職業(yè)道德的體現(xiàn)。對(duì)學(xué)生、對(duì)教師自己，對(duì)學(xué)生家庭，對(duì)學(xué)校都是十分有益的。其目的是形成教師和家長(zhǎng)相互平等，相互指導(dǎo)的局面，從而建立起向尊重有益和豐富的合作關(guān)系，以促進(jìn)學(xué)生健康、全面和諧地發(fā)展，加速教師專業(yè)化的進(jìn)程，促進(jìn)學(xué)校教師學(xué)質(zhì)量提高，促進(jìn)家庭教育效果的改善。

第三十五學(xué)時(shí)教師對(duì)待自己的道德——知德并重，教書育人培訓(xùn)目標(biāo)：1、使教師明確教育理想包括哪些。2、怎樣利用教育使學(xué)生及到發(fā)展。培訓(xùn)內(nèi)容：一、教師的教育理想（一）教育要使每個(gè)學(xué)生的潛能及到發(fā)展每個(gè)學(xué)生都具有天賦的潛能，這些潛能是多方面發(fā)展的潛在可能性，它是相對(duì)于學(xué)生已經(jīng)表現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平而言的，教育在使學(xué)生多種潛在的發(fā)展可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)發(fā)展確定性的過程中起著重要作用。從本質(zhì)上看，教師的任務(wù)就是把學(xué)生的潛能變成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。提介素質(zhì)教育就是要使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，而不是只注重一部分學(xué)生，更不是只注重實(shí)效少部分學(xué)生的發(fā)展。（二）教育要使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面發(fā)展。我國(guó)的教育是全面發(fā)展的教育，它必須全面貫徹社會(huì)主義的教育方針，這也是實(shí)施素質(zhì)教育最本質(zhì)的反映。（三）要使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展。讓學(xué)生盡可能充分地全面發(fā)展，是對(duì)所有學(xué)生的共同要求。但每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，有其個(gè)別性。人的個(gè)性是共性與個(gè)別性的結(jié)合。個(gè)性的發(fā)展核心是創(chuàng)造能力的發(fā)展，而創(chuàng)造能力發(fā)展的關(guān)鍵是學(xué)生能夠生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展。分析案例：“安南的一節(jié)課”從材料中可以看出教師應(yīng)努力把課堂變成學(xué)生感情做人道理的地方。第三十六學(xué)時(shí)教師的教育價(jià)值培訓(xùn)目標(biāo)：1、使教師充分集訓(xùn)教育的價(jià)值體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本。2、明確在教育價(jià)值體現(xiàn)之時(shí)以大眾教育為本。培訓(xùn)內(nèi)容：二、教師的教育價(jià)值（一）以學(xué)生發(fā)展為本人是教育的對(duì)象，教育的目的是人自身的發(fā)展。教育以學(xué)生發(fā)展為本，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的生存能力和創(chuàng)造能力。面對(duì)21世紀(jì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們也需要高速教育培養(yǎng)目標(biāo)，由過去培養(yǎng)應(yīng)試能力轉(zhuǎn)為提升學(xué)生的整體素質(zhì)。終身教育成為被普遍接受的教育理念，教育是提高人生生活質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)人生意義的價(jià)值追求，而不是單純獲取知識(shí)的手段，教育再不是一個(gè)被動(dòng)的短暫的消極接受過程，而一個(gè)主動(dòng)的終身的積極過程。（二）以大眾教育為本位教育是要面向全體學(xué)生的教育，是使每個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)的教育。教育是提社會(huì)生活質(zhì)量的基本手段。作為一名教師，要在教育思想，教育觀，人才觀上拋棄陳舊的準(zhǔn)則觀念，不以一種模式要求學(xué)生，給學(xué)生更多的選擇性。教育是為人的終身幸福服務(wù)的，使每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)較高的生活質(zhì)量，是教師義不容辭的責(zé)任。第三十七學(xué)時(shí)教師的教育境界培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解教育的教育境界有哪些。2、理解教師的教育境界是怎樣體現(xiàn)的。培訓(xùn)內(nèi)容：三、教師的教育境界。理想的教師教育境界，也是教育思想要?jiǎng)?chuàng)造境界。（一）教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上。面對(duì)千差萬別的學(xué)生，教師應(yīng)該做到：一要樹立正確的人才觀，學(xué)生觀，師生觀；二要讓學(xué)生充滿信心；三要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自尊心；四要熱愛學(xué)生；五要鉆研發(fā)教學(xué)理論，改進(jìn)教育方法，發(fā)揮學(xué)生主體作用。（二）教師的教育境界體現(xiàn)在對(duì)教育的深刻理解上教育的本質(zhì)上是要增強(qiáng)人們的精神力量?，F(xiàn)代教育使教育對(duì)象受教育的“長(zhǎng)度”增加的同時(shí)，教育工作不能忽略教育的深度，使教育終為力的精神生活服務(wù)。（三）教師的教育境界最終要落實(shí)在教育活動(dòng)中。教師的教育境界，不可避免地體現(xiàn)在教師的課程安排和創(chuàng)造性的工作上，落實(shí)琺促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的積極性提升和學(xué)生綜合能力的發(fā)展中。分析案例：從中得出，學(xué)生習(xí)慣接受而不習(xí)慣于思考。第三十八學(xué)時(shí)學(xué)高為師追求卓越培訓(xùn)目標(biāo)：1、理解21世紀(jì)信息時(shí)代教師的終身學(xué)習(xí)觀。2、明確做教師應(yīng)勤學(xué)進(jìn)取，好學(xué)深思。培訓(xùn)內(nèi)容：一、勤學(xué)進(jìn)取，好學(xué)深思21世紀(jì)的教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，具有較強(qiáng)的獲得信息和知識(shí)更新的能力，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。教師的專業(yè)化發(fā)展是需要教師窮極一生去追求的。教師是教育者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者。只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，才能真正成為知識(shí)和文化的化身，也才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。對(duì)于教師的學(xué)識(shí)應(yīng)做到：廣博深厚的文化科學(xué)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)適應(yīng)呼心理科學(xué)知識(shí)。同時(shí)，作為一名專業(yè)的教師，起碼應(yīng)該具備三方面的知識(shí)，即教師的本性知識(shí)，條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。第三十九學(xué)時(shí)與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新發(fā)展能力培訓(xùn)目標(biāo)：1、使教師明確與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新應(yīng)注重什么。2、怎樣培養(yǎng)教育能力，包括哪些。培訓(xùn)內(nèi)容：二、與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新教師要在教學(xué)過程中有所創(chuàng)新，就應(yīng)該具備批判精神。教師的創(chuàng)新必須遵守一些原則。首先是科學(xué)原則，其次是人本原則，再者是民主原則，最后是開放原則。三、腳踏實(shí)地，發(fā)展能力。高素質(zhì)的教師是一名學(xué)者，又是一位教育理論的實(shí)踐家。教師的教育才能具體體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的教育和教學(xué)能力上。（一）教育能力1、用真情打動(dòng)學(xué)生用微笑溫暖學(xué)生的心，用理解打動(dòng)學(xué)生的心。2、用尊重貼近學(xué)生。3、用真誠(chéng)走近學(xué)生（二）教學(xué)能力精湛的教學(xué)能力，體現(xiàn)在教師能用藝術(shù)感染學(xué)生的心，他們教學(xué)具有藝術(shù)魅力。也體現(xiàn)在具有專家型教師的基本素質(zhì)，即教學(xué)專長(zhǎng)。1、教學(xué)藝術(shù)魅力的作用。2、教學(xué)藝述魅力的產(chǎn)用教學(xué)魅力來自教學(xué)內(nèi)容的真理性和真實(shí)性；科學(xué)魅力來自生動(dòng)、形象、富有藝術(shù)特色的表達(dá)；教學(xué)魅力來自于教師善于觀察，敏于綜合。第四十學(xué)時(shí)德高為范為人師表——橫范遵守社會(huì)公德培訓(xùn)目標(biāo)：1、使教師理解科學(xué)的人格魅力2、了胞妹教師的人格魅力體現(xiàn)在哪些方面培訓(xùn)目標(biāo)：德高為范，為人師表教師的人格魅力，是以高沿的師德，超人的才氣，渾厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力的精神氣質(zhì)。主要有兩點(diǎn)：一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神。即身正，屬思想道德素質(zhì)。二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能，即學(xué)高，屬文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)范疇。教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn)在：1、莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)。2、親切和藹的態(tài)度。一、模范遵守社會(huì)公德教師應(yīng)淡泊名利，將奉獻(xiàn)放在首位。教師是人類思想文化的傳播者，與社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家興盛緊密相連?！盀槿藥煴怼钡幕疽笫悄７蹲袷厣鐣?huì)公德，其內(nèi)容是：嚴(yán)于律已，作風(fēng)正派。二、衣著整治得體，語言規(guī)范健康。（一）語言要規(guī)范（二）要使用標(biāo)準(zhǔn)化語言（三）語調(diào)，語氣要柔和親切第四十一學(xué)時(shí)禮貌待人作風(fēng)正派以身作則培訓(xùn)目標(biāo)：1、使教師理解禮貌待人的意義。2、談?wù)勔陨碜鲃t，注重實(shí)效身教的作用。培訓(xùn)內(nèi)容：三、禮貌待人，作風(fēng)正派禮貌作為一種行為規(guī)范是社會(huì)文明的要求，對(duì)教師而言，禮貌待人更有特殊的意義。教師禮貌待人首先要禮貌地對(duì)待自己的教育對(duì)象，可以塑造教師自身的道德形象，增強(qiáng)教育的感化力量。教師的禮貌待人還包括對(duì)家長(zhǎng)的尊重。對(duì)同事，教師的勞動(dòng)成果，尊重同時(shí)的某些工作習(xí)慣。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，教師禮貌待人應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的尊重，認(rèn)真落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)的意圖。以自己創(chuàng)造性的工作彌補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)的某些不足。四、以身作則，注重身教以身作則，為人師表是我國(guó)傳統(tǒng)的教師道德規(guī)范“文明禮貌，為人師表”是師德的重要組成部分“以身作則，為人師表”是教師在長(zhǎng)期的實(shí)踐總結(jié)中，具有普遍意義的教師道德規(guī)范。第四十二學(xué)時(shí)改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略——加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)培訓(xùn)目標(biāo)：1、明確教師自身修養(yǎng)的原因2、加強(qiáng)自身修養(yǎng)的作用。培訓(xùn)內(nèi)容：加強(qiáng)教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。修養(yǎng)主要指人們?cè)谒枷?、品德、學(xué)術(shù)、技藝等方面為獲得某種能力品質(zhì)所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和刻苦鍛煉的功夫，以衣長(zhǎng)期努力所達(dá)成的某種能力或所形成的品質(zhì)的水平。一、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定了教師有必要加強(qiáng)自我首先修養(yǎng)。首先，從教師勞動(dòng)目的上看，教師勞動(dòng)的目的主要是完成社會(huì)賦予的任務(wù)——對(duì)青少年一代的培養(yǎng)。其次，是由教師勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。