思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題1.在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容中，決定其性質(zhì)和方向的是(B)A.社會(huì)主義榮辱觀B.B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神2.信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。下列關(guān)于信念的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是(C)..A.信念一旦形成就不會(huì)輕易改變B.堅(jiān)定的信念往往伴隨著熾熱的感情C.C.信念是對(duì)自身未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)和想象D.信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一體3.馬克思主義認(rèn)為，除了人間社會(huì)之外并不存在什么神靈的世界或天堂地獄，因而人應(yīng)該在這個(gè)唯一的現(xiàn)實(shí)世界中追求有意義的人生，而不是離開社會(huì)、離開世界去追求想象中的天堂幻景。因此，馬克思主義所講的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是人類社會(huì)之中的一個(gè)未來(lái)目標(biāo)，具有()A.虛幻性B.抽象性C.現(xiàn)實(shí)性D.狹隘性4.“失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的。”這句話說(shuō)明，在確立理想信念時(shí)，應(yīng)該()A.超越人的生活體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)B.B.把崇高的理想與堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)C.學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇D.把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)5.新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題是()A.團(tuán)結(jié)一切愛國(guó)同胞B.建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度C.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義D.動(dòng)員和鼓舞全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗6.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須()A.A.提高民族自尊心和民族自信心B.對(duì)本民族進(jìn)行過(guò)度的頌揚(yáng)和崇拜C.徹底否定本民族的文化和歷史傳統(tǒng)D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌7.任何人都從屬于一定的社會(huì)群體，處于一定的社會(huì)關(guān)系之中。這些社會(huì)關(guān)系的總和決定了()A.人生目的B.人的本質(zhì)C.人生道路D.人生態(tài)度8.人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指()A.人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)B.人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身所具有的意義C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度D.D.人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖9.在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出一些價(jià)值。其中，個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，指A.自我價(jià)值B.群體價(jià)值C.外在價(jià)值D.社會(huì)價(jià)值10.馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德()A.起源于人性中的情感、欲望B.起源于神的啟示或上帝的意志C.起源于人先天具有的某種良知和善良意志D.D.產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中11.馬克思指出，在階級(jí)社會(huì)中，“人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”。這句話說(shuō)明()A.道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍極為有限B.B.道德因反映特定階級(jí)的利益而具有階級(jí)性C.有什么樣的道德就有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化并不必然引起道德的發(fā)展變化12.道德建設(shè)的核心，體現(xiàn)并決定著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是A.個(gè)人主義B.集體主義C.利他主義D.為人民服務(wù)13.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，是我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵守的()A.公共道德規(guī)范B.職業(yè)道德規(guī)范C.家庭道德規(guī)范D.基本道德規(guī)范14.人類的社會(huì)生活可分為三大領(lǐng)域：公共生活、職業(yè)生活和家庭生活。其中，公民在公共生活領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則是()A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭道德D.個(gè)人品德15.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，自覺遵守規(guī)章制度，秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。這體現(xiàn)了職業(yè)道德中()A.精益求精的要求B.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求C.辦事公道的要求D.互相服務(wù)的要求16.朱熹說(shuō)：“德者，得也，行道而有得于心者也?！@句話說(shuō)明()A.道德是一種主觀想象B.道德是一種客觀行為C.個(gè)人品德的形成離不開實(shí)踐D.個(gè)人品德的養(yǎng)成不依賴社會(huì)l7.下列敘述中，體現(xiàn)了“公民在法律面前一律平等”的是()A.法律不能朝令夕改，法律適用的結(jié)果也不能隨意被推翻B.法律的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，下位階的法律不得與上位階的法律相抵觸C.法律不在于多少，而在于是否由人民制定，是否切實(shí)體現(xiàn)和維護(hù)人民的意志和利益D.D.任何組織和個(gè)人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，任何組織和個(gè)人的違法行為都必須依法受到追究18.人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。人民當(dāng)家作主的根本保證是()A.改革創(chuàng)新B.執(zhí)法為民C.服務(wù)大局D.黨的領(lǐng)導(dǎo)19.國(guó)家預(yù)防、控制、處理各種違法犯罪活動(dòng)和突發(fā)災(zāi)害事故，以維護(hù)社會(huì)治安，保障社會(huì)正常的工作和生活秩序，保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。這屬于全新國(guó)家安全觀中的()A.文化安全B.生態(tài)安全C.經(jīng)濟(jì)安全D.社會(huì)公共安全20.由國(guó)家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及其后果的行為準(zhǔn)則是()A.法律規(guī)范B.道德規(guī)范C.政策規(guī)范D.紀(jì)律規(guī)范21.法的規(guī)范作用可以分為多個(gè)方面，其中指引作用是指()A.A.法作為一種社會(huì)規(guī)范為人們提供某種行為模式B.法可以對(duì)準(zhǔn)備采取同類行為的人或一般人發(fā)生積極影響C.法可以使人們對(duì)外部主體的某種行為進(jìn)行預(yù)先分析和預(yù)測(cè)D.法作為一種帶有價(jià)值判斷的行為規(guī)范，可以評(píng)判、衡量他人行為的合法性22.我國(guó)法律體系由具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門組成，這些法律部門又可以分為實(shí)體法和程序法。屬于實(shí)體法A.《中華人民共和國(guó)仲裁法》B.《中華人民共和國(guó)民法通則》C.《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》D.《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》23.國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定程序，對(duì)一定時(shí)期和范圍的規(guī)范性文件進(jìn)行審查并重新確定其法律效力的活動(dòng)是()A.法律解釋B.法律清理C.法律匯編D.法律編纂24.法律解釋可分為正式解釋和非正式解釋。下列法律解釋中屬于非正式解釋的是()A.A.中國(guó)法學(xué)會(huì)所作的解釋B.最高人民法院所作的解釋C.國(guó)務(wù)院及其所屬部門所作的解釋D.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)所作的解釋25.下列關(guān)于法律適用的說(shuō)法中，正確的是()A.A.法律適用是嚴(yán)格按照法定程序進(jìn)行的B.法律適用的過(guò)程或結(jié)果以社會(huì)輿論為后盾C.法律適用的主體是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員D.法律適用既是行政機(jī)關(guān)的一項(xiàng)職權(quán)，也是行政機(jī)關(guān)的一項(xiàng)義務(wù)26.法律制裁主要有民事制裁、行政制裁和刑事制裁三種形式。下列選項(xiàng)中屬于刑事制裁措施的是()A.賠償損失B.勞動(dòng)教養(yǎng)C.沒收財(cái)產(chǎn)D.賠禮道歉27.行政法的基本原則主要包括行政合法性原則、合理性原則和()A.程序正當(dāng)原則B.罪刑法定原則C.宏觀調(diào)控原則D.誠(chéng)實(shí)信用原則28.行政行為有效成立后，行政機(jī)關(guān)依法采取一定手段，使行政行為的內(nèi)容得以完全實(shí)現(xiàn)的效力是()A.確定力B.拘束力C.執(zhí)行力D.公信力29.民事訴訟主體主要包括法院、當(dāng)事人和訴訟代理人。其中，當(dāng)事人包括原告、被告和()A.證人B.鑒定人C.翻譯人D.第三人30.某餐飲企業(yè)對(duì)下列行政行為不服，其中可依法提起行政訴訟的是()A.工商部門為鄰近餐館頒發(fā)《營(yíng)業(yè)許可證》B.B.城管部門在對(duì)其執(zhí)法檢查中損壞了部分物品C.衛(wèi)生部門頒布《加強(qiáng)餐飲服務(wù)人員健康檢查的規(guī)定》D.勞動(dòng)部門要求所有企業(yè)必須依法與雇員簽訂勞動(dòng)合同31.中華民族在五千年發(fā)展中形成了愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列選項(xiàng)中，屬于這種優(yōu)良傳統(tǒng)的有()A.A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)B.抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)C.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明D.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步32.在我國(guó)現(xiàn)時(shí)代，任何一個(gè)具有愛國(guó)情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持()A.A.解放思想、實(shí)事求是B.艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效C.堅(jiān)守成規(guī)、畏葸不前D.淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)33.與法律有所不同，道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)()A.A.是非強(qiáng)制性的B.可以借助國(guó)家強(qiáng)制力C.C.是一種經(jīng)常性、深刻性、普遍性和靈活性的調(diào)節(jié)D.可以通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用34.道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義道德建設(shè)要()A.與西方主流文明相一致C.A.與西方主流文明相一致C.與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)B.與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)D.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接35.公共生活是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)。當(dāng)代社會(huì)公共生活的主要特點(diǎn)有()A.活動(dòng)范圍的廣泛性B.交往對(duì)象的復(fù)雜性C.活動(dòng)方式的多樣性D.活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性36.愛情是人類特有的現(xiàn)象，是人的高度文明的體現(xiàn)。愛情的基本特征有()A.平等互愛性B.輕率隨意性C.專一排他性D.純潔嚴(yán)肅性37.下列關(guān)于“法治”與“法制”關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有()A.A.“法治”與“法制’’是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)概念B.“法治”與“法制”的內(nèi)涵與外延完全相同，只是文字表述不同C.C.“法制”是社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是實(shí)現(xiàn)“法治"的前提D.“法治’’強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其解決具體問題的作用，與“法制”相對(duì)稱38.下列關(guān)于法的本質(zhì)和特征的說(shuō)法中，正確的有()A.A.法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范B.B.法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范C.法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范D.法是不受風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境影響的社會(huì)規(guī)范39.法律實(shí)施是指通過(guò)一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，包括()B.法律執(zhí)行B.法律執(zhí)行A.法律適用C.法律遵守D.法律編纂40.下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)憲法基本原則的有()A.人民主權(quán)原則C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則D.社會(huì)主義法治原則41.簡(jiǎn)述新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征。1)愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一。2)愛國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。3)愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。4)愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。5)愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。42.簡(jiǎn)述中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。2)勤勞勇敢，追求自由解放。3)求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信。4)樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧。5)勵(lì)志自強(qiáng)，崇高精神境界。德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)43.為什么說(shuō)遵守社會(huì)公德是社會(huì)公共生活的必然要求?1)遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件，有利于維護(hù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的穩(wěn)定和發(fā)2)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。是社會(huì)成員進(jìn)一步提升道德境界的基礎(chǔ)。3)遵守社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，直接影響著整個(gè)社會(huì)精神文明狀況。44.什么是法律思維?社會(huì)主義法律思維方式的主要內(nèi)容有哪些?所謂法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神、分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。社會(huì)主義法律思維方式主要包括：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一；重證據(jù)；講程序。1)憲法的內(nèi)容不同于一般法律，它涉及國(guó)家和社會(huì)生活最根本、最重要的問題。2)憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵守的最高準(zhǔn)則，具有最高的法律效力。3)憲法的制定和修改程序比一般法律更為嚴(yán)格。46.論述在我國(guó)現(xiàn)階段如何把個(gè)人理想融入對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的追求之中。1)1)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的公民，不僅應(yīng)該有美好的個(gè)人理想，而且要自覺地確立起正確的社會(huì)理想，只有確立了正確的社會(huì)理想，才能為個(gè)人理想的形成、確立和實(shí)現(xiàn)提供宏大、高遠(yuǎn)的社會(huì)背景和基礎(chǔ)條件。2)在我國(guó)現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全體人民共同的社會(huì)理想。確立這樣共同的社會(huì)理想，需要每個(gè)公民在思想上堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。3)把個(gè)人理想融入對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的追求中，最終必須落實(shí)在行動(dòng)上，積極投身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，通過(guò)不懈的艱苦奮斗，在社會(huì)理想的逐步實(shí)現(xiàn)中把美好的個(gè)人理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。47.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是人生道路上的基本關(guān)系。試述個(gè)人在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。1)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是人生道路上的基本關(guān)系，只有正確認(rèn)識(shí)并處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能更加穩(wěn)妥地走好人生道路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。2)個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展；另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性。的生存和發(fā)展；另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性。3)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，要在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我。使個(gè)人應(yīng)當(dāng)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，使社會(huì)的財(cái)富不斷增加，在這個(gè)過(guò)程中使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值得思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題一、單項(xiàng)選擇題1、理想信念之所以能成為一種推動(dòng)人生實(shí)踐和社會(huì)生活的巨大力量，是因?yàn)樗哂?)A思想性B實(shí)踐性C時(shí)代性D2、鄧小平曾經(jīng)指出：“為會(huì)么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！边@段話說(shuō)明()A理想信念是人生的行為規(guī)范B理想信念是人生的精神支柱C理想信念是人生的主觀臆造D理想信念是人生的精神狀態(tài)3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求的是社會(huì)主義革命的勝利，但在中國(guó)卻首先要為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)而奮斗，這說(shuō)明理想的實(shí)現(xiàn)具有()4、當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒，不斗爭(zhēng)，甚至與之同流合污，以這種方式看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)矛盾實(shí)質(zhì)上是：A以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)B以理想來(lái)肯定現(xiàn)實(shí)C以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想D以現(xiàn)實(shí)來(lái)肯定理想5\\中國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家.把中國(guó)疆域內(nèi)眾多的大小民族凝聚在一起,把億萬(wàn)中華兒女牢牢地吸引在中國(guó)大地上,動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟是()A愛國(guó)主義B民主主義C集體主義D理性主義6、我們應(yīng)該樹立的科學(xué)、高尚的人生目的是：()A功利主義的人生目的B享樂主義的人生目的C極端個(gè)人的人生目的D為人民服務(wù)的人生目的7、馬克思說(shuō)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的、互相沖突的?！痹谶@里，馬克思所說(shuō)的“以人類的幸?！睘橹饕羔槪褪菫槿祟愔\幸8、馬克思主義科學(xué)地提示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于：()A人性中的情感、欲望B“天”的意志、“神”的啟示C人先天具有的某種良知和善良意志D人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐9、道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力，道德具有多方面的功能，其中居于主要地位的是：()A教育功能和導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能和評(píng)價(jià)功能C調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識(shí)功能D溝通功能和辯護(hù)功能10、道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方面，規(guī)定著道德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象。我國(guó)A共產(chǎn)主義B集體主義C以人為本D為人民服務(wù)11、“有國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是：()A家庭美德的主要內(nèi)容B社會(huì)公德的主要內(nèi)容C職業(yè)道德的主要內(nèi)容D公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容12、“慎獨(dú)”是我國(guó)傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法。下列敘述中體現(xiàn)了“慎獨(dú)”要求的是：()A言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?；有則改之，無(wú)則加勉B不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海C三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之DD即使在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事13、中國(guó)文明辦、國(guó)家旅游局發(fā)布的《中華公民國(guó)內(nèi)旅游文明行為公約》中，有要求每位游客“不污損客戶用品，不損壞公用設(shè)施，不貪占小便宜，節(jié)約用水用電，用餐不浪費(fèi)”的規(guī)定。這一規(guī)定體現(xiàn)的是社會(huì)公德中：()A文明禮貌的要求B助人為樂的要求C愛護(hù)公物的要求D遵紀(jì)守法的要求14、勇于開拓創(chuàng)新，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，不怕困難，不畏艱難，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。這體現(xiàn)了良好的個(gè)人品德中：()A正真無(wú)私的要求B忠誠(chéng)守信的要求C勇敢進(jìn)取的要求D勤勞節(jié)儉的要求15、從業(yè)者在職業(yè)勞動(dòng)中，嚴(yán)格履行合同約定，講信譽(yù)，不欺人，不弄虛作假，不偷工減料，不以次充好。這體現(xiàn)了職業(yè)道德中：()A愛崗敬業(yè)的要求B誠(chéng)實(shí)守信的要求C辦事公道的要求D服務(wù)群眾的要求16、陶行知先生說(shuō)：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒?！边@體現(xiàn)了愛情的A專業(yè)排他性B平等互愛性C生物本能性D強(qiáng)烈持久性17、“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”是社會(huì)主義公民素質(zhì)的基本要求。其中遵循黨和政府的路線方針政策，自覺遵守國(guó)家法律法規(guī)，自覺遵守和維護(hù)公共紀(jì)律和學(xué)校紀(jì)律，是“四有”中()A有理想的要求B有道德的要求C有紀(jì)律的要求D有文化的要求18、法律不能朝令夕改，法律適用的結(jié)果也不能隨意被推翻。這體現(xiàn)了依法治國(guó)方略中()A樹立憲法和法律權(quán)威的基本要求B改革創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)要求C社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求D公民在法律面前一律平等的基本要求19、下列選項(xiàng)中符合社會(huì)主義法律思維方式的是：()A重權(quán)利輕義務(wù)B重程序輕實(shí)體C重實(shí)體輕程序D權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一20、重證據(jù)是社會(huì)主義法律思維的一項(xiàng)重要內(nèi)容。下列關(guān)于證據(jù)的說(shuō)法中正確的是：()A證據(jù)形式廣泛，具有任意性B證據(jù)的收集必須符合法律規(guī)定C證據(jù)與案件事實(shí)未必都有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系D證據(jù)可以由律師憑借豐富經(jīng)驗(yàn)主觀推斷而來(lái)。21、法的作用是法對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。其中通過(guò)法律的實(shí)施對(duì)準(zhǔn)備采取同類行為的人或一般人所發(fā)生的積極影響，指的是法的()A教育作用B評(píng)價(jià)作用C預(yù)測(cè)作用D制裁作用22、由國(guó)家制定或認(rèn)可的，具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則是()23、我國(guó)法律體系由具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門組成。下列規(guī)范性法律文件中屬于經(jīng)濟(jì)法的是：A《中華人民共和國(guó)繼承法》B《中華人民共和國(guó)反壟斷法》A最高人民法院B各級(jí)人民法院C最高人民檢察院D各級(jí)人民檢察院25、法律適用的主體是A司法機(jī)關(guān)B行政機(jī)關(guān)C監(jiān)察機(jī)關(guān)26、法律制裁主要有民事制裁、行政制裁和刑事制裁。下列選項(xiàng)中屬于刑事制裁的是()A賠償損失B排除妨礙C勞動(dòng)教養(yǎng)D沒收財(cái)產(chǎn)27我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織原則是()A人民主權(quán)原則B民主集中制原則C社會(huì)主義法治原則D堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則28社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量是()A外商投資企業(yè)B全民所有制經(jīng)濟(jì)C個(gè)體和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)D勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)29、在下列犯罪構(gòu)成要件中，作為犯罪分類依據(jù)的是()A犯罪客體B犯罪主體C犯罪客觀方面D犯罪主觀方面30、根據(jù)《中華人民共和國(guó)行政訴論法》規(guī)定，因下列事項(xiàng)提起訴訟的案件中，人民法院不予受理的是A不服訴訟處罰的B不服行政強(qiáng)制措施的C行政機(jī)關(guān)拒絕頒發(fā)相關(guān)執(zhí)照的DD行政機(jī)關(guān)獎(jiǎng)懲其內(nèi)部工作人員的二、多項(xiàng)選擇題31、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容包括()AA社會(huì)主義榮辱觀B馬克思主義指導(dǎo)思想C中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神32、根據(jù)人們社會(huì)生活的領(lǐng)域，可以將理想信念劃分為()AA生活領(lǐng)域的理想信念B職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C道德領(lǐng)域的理想信念D社會(huì)領(lǐng)域的理想信念33、五千年綿綿不斷、生生不息的偉大中華民族，有著愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)的表現(xiàn)主要有()AA維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)B抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)C開發(fā)社會(huì)山河，創(chuàng)造中華文明D心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步34、社會(huì)主義道德建設(shè)以集體主義為原則。集體主義原則的基本內(nèi)涵包括()AA強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益B強(qiáng)調(diào)小團(tuán)體主義、本位主義傾向C強(qiáng)調(diào)集體利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一D強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神35、職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)有()A規(guī)范性和專業(yè)性B功利性和目的性C可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性D相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性36、個(gè)人品德建設(shè)的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)成員良好的個(gè)人品德。良好個(gè)人品德的形成()A是對(duì)個(gè)人行為的限制B是個(gè)體精神境界的提升C是個(gè)人全面發(fā)展的要求D需依靠國(guó)家強(qiáng)制力量的保障37、國(guó)家安全問題事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益。下列關(guān)于國(guó)家安全問題的說(shuō)法中正確的有()AA現(xiàn)代意義上的國(guó)家安全僅指國(guó)防安全B維護(hù)國(guó)家安全是公民的基本法律義務(wù)C公共衛(wèi)生安全和食品安全也屬于國(guó)家安全的內(nèi)容D公民和組織在維護(hù)國(guó)家安全中享有檢舉、控告的權(quán)利3838、下列關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義法律本質(zhì)和特征的說(shuō)法中，正確的有()A我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性B我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一C我國(guó)社會(huì)主義法律以習(xí)慣法為主成文法為輔D我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障39、法律遵守是一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。這包括()A保護(hù)合法行為B制裁違法行為C進(jìn)行法律編纂D加強(qiáng)法律監(jiān)督40、下列規(guī)范性法律文件中屬于我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法法律部門的有()A《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》B《中華人民共和國(guó)專利權(quán)法》41、簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念的基本內(nèi)容。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。6)堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。7)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。8)堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。6)愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一。7)愛國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。8)愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。9)愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。10)愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。4)遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件，有利于維護(hù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的穩(wěn)定和發(fā)5)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。是社會(huì)成員進(jìn)一步提升道德境界的基礎(chǔ)。6)遵守社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，直接影響著整個(gè)社會(huì)精神文明狀況。1)依法治國(guó)是最根本的治國(guó)方略。2)以德治國(guó)與依法治國(guó)隸屬不同的范疇。3)以德治國(guó)與依法治國(guó)相互促進(jìn)。4)民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)5)我國(guó)民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、禁止權(quán)力濫用原46、聯(lián)系實(shí)際，論述怎樣正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待人生的順境和逆境。4)所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇5)順境和逆境，對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，并不是均等的。6)在現(xiàn)實(shí)生活中，順境和逆境對(duì)人的影響都有兩重性，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待人生的順境和逆境。在順境中向目標(biāo)奮斗，如同順?biāo)兄?，但?yōu)越的條件和舒坦的環(huán)境又容易使人貪圖安逸、不思進(jìn)取、或者得意忘形，大意失荊州。在逆境中向目標(biāo)前進(jìn)，如同逆水行舟，同樣的目標(biāo)，要付出更大的努力。但是逆境對(duì)人生又是一種磨煉，它可以使人更多的思考人生、磨礪意志、陶冶品格、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)。7)用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇。對(duì)于順境，應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。始終保持清醒的頭腦、樂觀對(duì)于逆境，應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對(duì)，努力創(chuàng)造條件,待時(shí)機(jī)成熟，因勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個(gè)閃光點(diǎn)。47、聯(lián)系實(shí)際，論述如何學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。4)重視榮辱，樹立榮辱意識(shí)。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要知榮知恥，樹立起強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要分清榮恥，掌握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀貴在踐行，要做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，踐行是樹立社會(huì)主義榮辱思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題1．人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為()2．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的關(guān)系，它們是()AA．階段性理想與最終理想的關(guān)系B．少數(shù)人的理想與多數(shù)人的理想的關(guān)系C．生活領(lǐng)域的理想與職業(yè)領(lǐng)域的理想的關(guān)系D．社會(huì)領(lǐng)域的理想與道德領(lǐng)域的理想的關(guān)系3．當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，而對(duì)理想失去信心和熱情，說(shuō)什么“告別理想”、“躲避崇高”。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)屬于()A．以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)B．以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想C．以主觀來(lái)否定客觀D．以過(guò)去來(lái)否定現(xiàn)在4．不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題是()A．維護(hù)世界和平B．救亡圖存，抵御外侮C．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放D．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義5．中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B．愛好和平6．從馬克思提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務(wù)”，都是建立在()A．個(gè)人史觀基礎(chǔ)之上的B．英雄史觀基礎(chǔ)之上的C．唯物史觀基礎(chǔ)之上的D．唯心史觀基礎(chǔ)之上的7．人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖，稱為()8．個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，稱為()9．中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。古代先賢主張的“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“禮之用，和為貴”等，可以概括為()A．樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧B．勤勞勇敢，追求自由解放C．求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信D．愛國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任10．道德建設(shè)的核心，體現(xiàn)并決定著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是A．以德治國(guó)B．黨的領(lǐng)導(dǎo)11．社會(huì)主義集體主義原則強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。下列關(guān)于社會(huì)主義集體主義的說(shuō)法中，正確的是()A．為了個(gè)人利益可以犧牲集體利益BB．重視個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神C．個(gè)人利益與集體利益之間不會(huì)發(fā)生矛盾D．集體主義是對(duì)個(gè)人的壓制和對(duì)個(gè)性的束縛12．文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法，是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)中()A．環(huán)境道德的主要內(nèi)容B．職業(yè)道德的主要內(nèi)容C．社會(huì)公德的主要內(nèi)容D．家庭美德的主要內(nèi)容13．無(wú)論從事什么職業(yè)的人，在職業(yè)活動(dòng)中都應(yīng)該表里如一、恪守諾言、講求信譽(yù)、遵守職業(yè)紀(jì)律。這是職業(yè)道德中()A．誠(chéng)實(shí)守信的要求B．愛崗敬業(yè)的要求C．辦事公道的要求D．服務(wù)群眾的要求14．盧梭說(shuō)：“我們之所以愛一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！边@句話告選擇戀愛對(duì)象時(shí)要注重對(duì)方的()15．家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。下列關(guān)于家庭美德的論述，錯(cuò)誤的是..A．家庭美德建設(shè)能增進(jìn)人生幸福B．家庭美德建設(shè)是形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚的根基C．家庭美德涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系DD．家庭美德是社會(huì)公共生活中所應(yīng)遵循的最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則16．我國(guó)古代有很多修身養(yǎng)性的好方法，如省察克治、慎獨(dú)自律等。古人講的“不以善小而不為，不以惡小而為之”體現(xiàn)了()A．知行統(tǒng)一的要求B．積善成德的要求C．擇善而從的要求D．學(xué)思明理的要求17．社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是()A．依法治國(guó)B．改革創(chuàng)新18．發(fā)展社會(huì)主義民主政治是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是()A．黨的領(lǐng)導(dǎo)B．以德治國(guó)l9．體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的，由國(guó)家制定或認(rèn)可的，并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范是()A．道德規(guī)范B．法律規(guī)范20．法的規(guī)范作用可以分為多個(gè)方面，其中教育作用是指()A．法為人們的行為提供模式和方向B．法是一種評(píng)判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)CC．法通過(guò)實(shí)施對(duì)準(zhǔn)備采取同類行為的人發(fā)生積極影響D．法可以使人們對(duì)外部主體的某種行為進(jìn)行預(yù)先分析和預(yù)測(cè)21．下列有關(guān)法律規(guī)范的說(shuō)法中正確的是()A．法律規(guī)范包括規(guī)范性文件BB．法律規(guī)范與非規(guī)范性文件不同，具有普遍性C．法律規(guī)范與法律條文的內(nèi)涵及外在表現(xiàn)形式完全相同D．法律規(guī)范與其他社會(huì)規(guī)范在設(shè)定人們行為的范圍和程度上完全相同22．程序法是規(guī)定保障權(quán)利和義務(wù)實(shí)現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范。下列屬于程序法的是()23．在國(guó)家法律體系中居于核心地位、具有最高法律效力的是()24．《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是()A．中央軍事委員會(huì)B．國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府C．最高人民法院和最高人民檢察院DD．全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)25．中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的重要組織形式是()A．民主黨派懇談會(huì)B．全國(guó)人民代表大會(huì)C．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議D．民主黨派代表列席共產(chǎn)黨代表大會(huì)26．民事活動(dòng)中的當(dāng)事人在確立雙方權(quán)利義務(wù)時(shí)應(yīng)兼顧各方的利益。這是我國(guó)民法基本原則中()A．平等原則的體現(xiàn)B．自愿原則的體現(xiàn)C．公平原則的體現(xiàn)D．誠(chéng)實(shí)信用原則的體現(xiàn)27．行政行為有抽象行政行為與具體行政行為之分。下列屬