教師招聘之《小學(xué)教師招聘》自測(cè)題庫第一部分單選題(50題)1、認(rèn)為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡的理論家是（）。

A.皮亞杰

B.柯爾伯格

C.李伯黍

D.梅和哈特肖恩

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同理論家關(guān)于兒童道德行為或道德品質(zhì)形成觀點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A：皮亞杰皮亞杰通過對(duì)偶故事法研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的水平，他認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)從他律到自律的過程，且與兒童的認(rèn)知發(fā)展階段緊密相關(guān)，年齡在一定程度上影響著兒童所處的認(rèn)知發(fā)展階段，進(jìn)而對(duì)道德判斷和行為產(chǎn)生影響，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：柯爾伯格柯爾伯格采用道德兩難故事法，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，他認(rèn)為個(gè)體的道德發(fā)展是按照一定的階段順序進(jìn)行的，并且這個(gè)順序與年齡有一定的關(guān)聯(lián)，隨著年齡增長(zhǎng)，個(gè)體可能會(huì)經(jīng)歷不同的道德發(fā)展階段，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：李伯黍李伯黍等人對(duì)我國兒童的道德發(fā)展進(jìn)行了大量研究，其研究成果也是圍繞兒童道德發(fā)展與年齡等因素的關(guān)系，并非認(rèn)為兒童道德行為或道德品質(zhì)形成不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：梅和哈特肖恩梅和哈特肖恩的研究認(rèn)為兒童的道德行為或道德品質(zhì)的形成，并不以年齡大小為轉(zhuǎn)移，也不取決于年齡，故該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。2、提出“詩中有畫，畫中有詩”美學(xué)境界的詩人是（）。

A.蘇軾

B.范成大

C.楊萬里

D.陸游

【答案】：A

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中提出“詩中有畫，畫中有詩”美學(xué)境界的詩人。A選項(xiàng)蘇軾，他在評(píng)價(jià)王維的詩畫時(shí)提出“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，準(zhǔn)確點(diǎn)明了王維詩作的藝術(shù)特色，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)范成大，他是南宋名臣、文學(xué)家，其作品以反映農(nóng)村社會(huì)生活圖景的田園詩著稱，并非提出“詩中有畫，畫中有詩”美學(xué)境界的詩人，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)楊萬里，他也是南宋詩人，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”，與“詩中有畫，畫中有詩”這一美學(xué)境界的提出無關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)陸游，他是南宋愛國詩人，一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就，但其未提出“詩中有畫，畫中有詩”的美學(xué)境界，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。3、節(jié)儉屬于性格的（）特征。

A.態(tài)度

B.行為

C.意志

D.情緒

【答案】：A

【解析】本題考查性格特征的相關(guān)知識(shí)。性格的特征包括態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征等。性格的態(tài)度特征是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度。節(jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)財(cái)物等資源的珍惜和合理使用的態(tài)度，是個(gè)體對(duì)待生活物資方面的一種態(tài)度表現(xiàn)。而行為并不是性格的特征分類；性格的意志特征主要表現(xiàn)為個(gè)體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征，如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷等；性格的情緒特征是指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式，如情緒的強(qiáng)度、穩(wěn)定性等。綜上所述，節(jié)儉屬于性格的態(tài)度特征，答案選A。4、下列句子中，加下劃線的成語使用正確的一項(xiàng)是（??）。

A.劉翔雖然只比師弟史冬鵬大幾歲，但對(duì)他身上體現(xiàn)出的年輕人的活力和不服輸精神無比欣賞、敬服，兩人在艱苦的訓(xùn)練生活中結(jié)為了忘年之交

B.有消息稱，“達(dá)芬”是目前預(yù)防甲型HINI流感病毒的特效藥。目前深圳有關(guān)部門購買儲(chǔ)備了大量“達(dá)芬”，以備不時(shí)之需

C.全書收集了汪曾祺從1941年的第一篇小說到臨終前的幾乎全部作品。這對(duì)眾多的“汪迷”來說，真可謂大快朵頤了

D.西部地區(qū)雖說目前各方面的條件要艱苦一些，但那里自然資源豐富，發(fā)展前景廣闊.像你這樣的人才一旦到了那里，一定能大有可為

【答案】：B

【解析】本題可通過分析每個(gè)選項(xiàng)中成語的使用是否恰當(dāng)來進(jìn)行解答。選項(xiàng)A“忘年之交”指年輩不相當(dāng)而結(jié)交為友，即年齡相差較大的人結(jié)為朋友。而題干中表明劉翔只比師弟史冬鵬大幾歲，兩人年齡差距不大，并非年輩不相當(dāng)，所以“忘年之交”使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“不時(shí)之需”指隨時(shí)的、不是預(yù)定時(shí)間的需要。深圳有關(guān)部門購買儲(chǔ)備大量“達(dá)芬”以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的甲型HINI流感疫情，這屬于應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的情況，“不時(shí)之需”使用恰當(dāng)。選項(xiàng)C“大快朵頤”意思是痛痛快快地大吃一頓。該詞通常用于形容享受美食，而此處是說眾多“汪迷”能看到汪曾祺幾乎全部作品，并非是在描述飲食方面，所以“大快朵頤”使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“大有可為”指事情有發(fā)展前途，很值得做。該詞的主語一般是事，而此選項(xiàng)中主語是“人才”，使用對(duì)象錯(cuò)誤。綜上，加下劃線的成語使用正確的一項(xiàng)是B選項(xiàng)。5、下列詞語中加點(diǎn)字的字形，全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.耳濡目染相濡以沫儒子可教風(fēng)流儒雅

B.不辨菽麥學(xué)問思辨明辯是非百口莫辯

C.據(jù)理力爭(zhēng)龍盤虎據(jù)前倨后恭倔強(qiáng)倨傲

D.觀摩教學(xué)摩肩接踵碑帖臨摹心摹手追

【答案】：D

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)中詞語的正確字形，來判斷加點(diǎn)字的字形是否全部正確。選項(xiàng)A“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺地受到影響；“相濡以沫”原指泉水干涸，魚靠在一起以唾沫相互濕潤(rùn)，后用來比喻同處困境，相互救助；“風(fēng)流儒雅”形容人文雅灑脫，學(xué)識(shí)淵博。而“儒子可教”的“儒”錯(cuò)誤，正確的應(yīng)為“孺”，“孺子可教”意思是年輕人有出息，可以造就。所以選項(xiàng)A中加點(diǎn)字的字形并非全部正確。選項(xiàng)B“不辨菽麥”形容缺乏實(shí)際生產(chǎn)知識(shí)；“學(xué)問思辨”指做學(xué)問必須廣泛的學(xué)習(xí)、反復(fù)地推敲、縝密地思考、明晰地分辨；“百口莫辯”指即使有一百張嘴也辯解不清，形容事情無法說清楚。而“明辯是非”的“辯”錯(cuò)誤，正確的應(yīng)為“辨”，“明辨是非”意思是分清楚是和非、正確和錯(cuò)誤。所以選項(xiàng)B中加點(diǎn)字的字形并非全部正確。選項(xiàng)C“據(jù)理力爭(zhēng)”指依據(jù)道理，竭力維護(hù)自己方面的權(quán)益、觀點(diǎn)等；“前倨后恭”形容對(duì)人的態(tài)度前后截然不同；“倔強(qiáng)倨傲”指剛強(qiáng)固執(zhí)、傲慢自大。而“龍盤虎據(jù)”的“據(jù)”錯(cuò)誤，正確的應(yīng)為“踞”，“龍盤虎踞”像龍盤著，像虎蹲著，形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。所以選項(xiàng)C中加點(diǎn)字的字形并非全部正確。選項(xiàng)D“觀摩教學(xué)”指觀看彼此的教學(xué)活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)；“摩肩接踵”形容來往的人很多，很擁擠；“碑帖臨摹”指照著碑帖模仿書寫；“心摹手追”用心揣摩，追隨仿效。該選項(xiàng)中加點(diǎn)字的字形全部正確。綜上，本題正確答案選D。6、下列各項(xiàng)中屬于中國古典文論獨(dú)創(chuàng)概念的是（）。

A.古典主義文學(xué)

B.意象

C.意境

D.文學(xué)風(fēng)格

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷是否為中國古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。選項(xiàng)A：古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮，它在法國發(fā)展最為完備，并非中國古典文論獨(dú)創(chuàng)概念。其特點(diǎn)表現(xiàn)為在思想上肯定封建君主專制，在創(chuàng)作上崇尚理性，模仿古代，采用規(guī)范的文學(xué)體裁等。因此，選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：意象意象并非中國古典文論的獨(dú)創(chuàng)概念。在西方文學(xué)理論和創(chuàng)作中也有意象的運(yùn)用。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，在不同文化和文學(xué)體系中都有對(duì)于意象的探討和實(shí)踐。所以，選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：意境意境是中國古典文論中一個(gè)獨(dú)特且重要的概念。它是指抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境強(qiáng)調(diào)的是一種藝術(shù)境界和審美體驗(yàn)，是中國古代詩人、畫家、文學(xué)家等在創(chuàng)作中追求的一種獨(dú)特審美效果，是中國古典文論所獨(dú)創(chuàng)的概念。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：文學(xué)風(fēng)格文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論中的一個(gè)普遍概念，在不同國家和不同文化背景下的文學(xué)研究中都有涉及，并非中國古典文論獨(dú)創(chuàng)。所以，選項(xiàng)D不符合要求。綜上，答案選C。7、下面哪一項(xiàng)不屬于維護(hù)交易安全原則的內(nèi)容？（）

A.強(qiáng)制主義

B.外觀主義

C.嚴(yán)格責(zé)任主義

D.短期消滅時(shí)效主義

【答案】：D

【解析】本題主要考查維護(hù)交易安全原則的內(nèi)容。維護(hù)交易安全原則是指法律為保障交易安全，對(duì)交易行為予以規(guī)范和約束的原則。該原則包含強(qiáng)制主義、外觀主義、嚴(yán)格責(zé)任主義等內(nèi)容。-強(qiáng)制主義：是指國家通過法律對(duì)交易進(jìn)行干預(yù)和強(qiáng)制規(guī)范，以保障交易的安全和穩(wěn)定，防止交易中的欺詐、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為。-外觀主義：是指以交易當(dāng)事人行為的外觀為標(biāo)準(zhǔn)來確定其行為所產(chǎn)生的法律效果。當(dāng)交易行為的外觀與真實(shí)情況不一致時(shí)，為了保護(hù)善意第三人的利益和交易安全，法律優(yōu)先維護(hù)外觀所表現(xiàn)出來的效果。-嚴(yán)格責(zé)任主義：在交易中，對(duì)當(dāng)事人的責(zé)任規(guī)定較為嚴(yán)格，無論其主觀上是否有過錯(cuò)，只要其行為造成了損害后果，就可能要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這有助于增強(qiáng)當(dāng)事人的責(zé)任感，保障交易對(duì)方的合法權(quán)益。而短期消滅時(shí)效主義是指為了促使權(quán)利人及時(shí)行使權(quán)利，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)某些權(quán)利規(guī)定較短的消滅時(shí)效期間，它主要側(cè)重于對(duì)權(quán)利行使時(shí)間的限制，不屬于維護(hù)交易安全原則的內(nèi)容。綜上所述，答案選D。8、將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）心理學(xué)家是（）

A.卡特爾

B.瑟斯頓

C.加德納

D.斯皮爾曼

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)家及其智力理論的了解，關(guān)鍵在于明確將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）這一理論的提出者。選項(xiàng)A分析卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度、推理能力等；晶體智力則是通過掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯概念、言語理解、常識(shí)等。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B分析瑟斯頓提出了群因素論，他認(rèn)為智力是由七種彼此獨(dú)立的心理能力構(gòu)成，即語詞理解、語詞流暢、推理能力、計(jì)數(shù)能力、機(jī)械記憶能力、空間能力和知覺速度。因此選項(xiàng)B也不正確。選項(xiàng)C分析加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，后來又補(bǔ)充了自然觀察智力、存在智力等，分別是言語智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、視覺-空間智力、音樂智力、身體-動(dòng)覺智力、人際智力、自知智力。所以選項(xiàng)C也不符合題干要求。選項(xiàng)D分析斯皮爾曼提出了智力的二因素論，他將人的智力劃分為一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）。一般因素是所有智力活動(dòng)所共同具有的基礎(chǔ)能力，而特殊因素則是在某種特殊的智力活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力。因此，選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案為D。9、前蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學(xué)理論是__________。

A.課程結(jié)構(gòu)理論

B.范例教學(xué)理論

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過程最優(yōu)化理論

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對(duì)不同教育家教學(xué)理論的了解。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握贊科夫以及其他選項(xiàng)所涉及教育家的核心教學(xué)理論。選項(xiàng)A分析課程結(jié)構(gòu)理論的代表人物是布魯納。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)，并非贊科夫的理論，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析范例教學(xué)理論是由瓦·根舍因提出的。該理論主張選取具有典型性的范例進(jìn)行教學(xué)，通過范例讓學(xué)生掌握知識(shí)和方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力，與贊科夫的教學(xué)理論無關(guān)，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，通過教學(xué)使學(xué)生在智力、情感、意志等方面得到全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D分析教學(xué)過程最優(yōu)化理論的代表人物是巴班斯基。巴班斯基認(rèn)為應(yīng)該從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，全面考慮教學(xué)過程中的各種因素，選擇最優(yōu)的教學(xué)方案，以達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化，并非贊科夫的理論，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。10、爬泳練習(xí)時(shí)，手臂劃水動(dòng)作屬于

A.等動(dòng)收縮

B.等長(zhǎng)收縮

C.向心收縮

D.離心收縮

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同肌肉收縮類型的特點(diǎn)，逐一分析各選項(xiàng)，進(jìn)而判斷爬泳練習(xí)時(shí)手臂劃水動(dòng)作所屬的肌肉收縮類型。選項(xiàng)A：等動(dòng)收縮等動(dòng)收縮是指在整個(gè)肌肉收縮過程中，其收縮速度保持不變的收縮形式。在爬泳練習(xí)時(shí)，借助專門的等動(dòng)練習(xí)器，手臂劃水能夠在整個(gè)運(yùn)動(dòng)范圍內(nèi)都產(chǎn)生最大的肌張力，且收縮速度保持恒定，符合等動(dòng)收縮的特點(diǎn)，所以爬泳練習(xí)時(shí)手臂劃水動(dòng)作屬于等動(dòng)收縮，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：等長(zhǎng)收縮等長(zhǎng)收縮是指肌肉在收縮時(shí)長(zhǎng)度不變的收縮形式，即肌肉收縮產(chǎn)生的張力等于外力，肌肉雖然積極收縮，但長(zhǎng)度并不發(fā)生變化，也不產(chǎn)生位移。而爬泳手臂劃水過程中肌肉長(zhǎng)度是變化的，會(huì)產(chǎn)生明顯的動(dòng)作位移，并非等長(zhǎng)收縮，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：向心收縮向心收縮是指肌肉收縮時(shí)，長(zhǎng)度縮短的收縮，又稱縮短收縮。雖然手臂劃水過程中有肌肉縮短的情況，但它不是以單純的縮短收縮來完成的，而是在等動(dòng)條件下完成動(dòng)作，向心收縮不能準(zhǔn)確描述爬泳手臂劃水動(dòng)作的肌肉收縮類型，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：離心收縮離心收縮是指肌肉在收縮產(chǎn)生張力的同時(shí)被拉長(zhǎng)的收縮，與向心收縮相對(duì)。爬泳手臂劃水過程并非是肌肉在收縮時(shí)被拉長(zhǎng)的情況，不符合離心收縮的特征，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。11、中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》指出，2035年推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)之一是（）

A.實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育

B.實(shí)現(xiàn)全面均衡的義務(wù)教育

C.實(shí)現(xiàn)基本均衡的義務(wù)教育

D.實(shí)現(xiàn)初步均衡的義務(wù)教育

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)《中國教育現(xiàn)代化2035》的相關(guān)內(nèi)容來分析推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》明確了2035年推進(jìn)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)，其中包括實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育。選項(xiàng)A“實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育”符合《中國教育現(xiàn)代化2035》中對(duì)于2035年義務(wù)教育發(fā)展的目標(biāo)要求。選項(xiàng)B“實(shí)現(xiàn)全面均衡的義務(wù)教育”并非該文件所提及的2035年主要發(fā)展目標(biāo)的準(zhǔn)確表述。選項(xiàng)C“實(shí)現(xiàn)基本均衡的義務(wù)教育”，我國在之前的教育發(fā)展階段已經(jīng)致力于推動(dòng)義務(wù)教育基本均衡發(fā)展，并非2035年的主要發(fā)展目標(biāo)。選項(xiàng)D“實(shí)現(xiàn)初步均衡的義務(wù)教育”也不符合《中國教育現(xiàn)代化2035》所規(guī)劃的2035年的目標(biāo)定位。綜上，本題正確答案是A。12、體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生情況、教材特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境等選擇

A.教學(xué)功能

B.教學(xué)管理

C.教學(xué)理念

D.教學(xué)方法

【答案】：D

【解析】本題主要考查體育教師在教學(xué)過程中的選擇依據(jù)相關(guān)知識(shí)。體育教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要綜合考慮學(xué)生情況、教材特點(diǎn)以及教學(xué)環(huán)境等多方面因素。選項(xiàng)A，教學(xué)功能是指教學(xué)活動(dòng)所具有的作用和效能，它是教學(xué)活動(dòng)本身所具備的，并非體育教師根據(jù)學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境等因素來選擇的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，教學(xué)管理主要涉及對(duì)教學(xué)過程中的人員、事務(wù)、資源等進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)和控制，重點(diǎn)在于維持教學(xué)秩序和保障教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，不是根據(jù)題中所提到的因素來選擇的核心內(nèi)容，故B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，教學(xué)理念是教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的一種理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求，是相對(duì)穩(wěn)定的思想觀念，通常是在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和學(xué)習(xí)中逐漸形成的，并非根據(jù)具體的學(xué)生情況、教材特點(diǎn)和教學(xué)環(huán)境即時(shí)選擇的，因此C選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D，教學(xué)方法是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)而采取的具體手段和方式。不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和能力水平，不同的教材有不同的內(nèi)容和要求，不同的教學(xué)環(huán)境也會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生影響。體育教師需要根據(jù)學(xué)生情況、教材特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境等因素，靈活選擇合適的教學(xué)方法，以提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案為D。13、2013年6月20日上午，“神舟十號(hào)”航天員王亞平在“天宮一號(hào)’’成功地開展了中國首次（）。

A.太空科研

B.太空會(huì)議

C.太空授課

D.太空行走

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)我國航天相關(guān)事件的了解來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A，太空科研是一個(gè)較為寬泛的概念，“神舟十號(hào)”任務(wù)中雖然有涉及相關(guān)科研活動(dòng)，但2013年6月20日上午此次特定事件并非主要開展太空科研，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，太空會(huì)議并不是“神舟十號(hào)”此次任務(wù)的主要內(nèi)容，“天宮一號(hào)”也沒有在該時(shí)間開展太空會(huì)議相關(guān)活動(dòng)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，2013年6月20日上午，“神舟十號(hào)”航天員王亞平在“天宮一號(hào)”成功地開展了中國首次太空授課，向中小學(xué)生展示了在失重環(huán)境下的一系列奇妙實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)象，激發(fā)了廣大青少年對(duì)科學(xué)探索的興趣，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，中國首次太空行走是神舟七號(hào)航天員翟志剛完成的，并非“神舟十號(hào)”此次任務(wù)內(nèi)容，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。14、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”這句話體現(xiàn)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素是__________。

A.遺傳素質(zhì)

B.環(huán)境

C.教育

D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

【答案】：B

【解析】“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立??；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)變得和土一樣黑。這句話強(qiáng)調(diào)了周圍環(huán)境對(duì)事物的影響，在個(gè)體身心發(fā)展領(lǐng)域，同樣說明了環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到重要作用。選項(xiàng)A，遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)，題干內(nèi)容未體現(xiàn)遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C，教育主要是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)，題干未涉及教育相關(guān)內(nèi)容，故C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，個(gè)體主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身的主觀努力和意識(shí)的作用，而題干重點(diǎn)在于環(huán)境的影響，并非個(gè)體主觀能動(dòng)性，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，答案選B。15、個(gè)體與個(gè)體，群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此互相配合的一種行為，稱為（）。

A.競(jìng)爭(zhēng)

B.人際互動(dòng)

C.合作

D.協(xié)調(diào)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，競(jìng)爭(zhēng)是指?jìng)€(gè)體或群體之間力圖勝過或壓倒對(duì)方的心理需要和行為活動(dòng)，其目的并非是與對(duì)方互相配合以達(dá)到共同目的，與題干描述不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，人際互動(dòng)是指人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，從而在心理和行為上發(fā)生相互影響的過程，它的概念較為寬泛，并不能準(zhǔn)確體現(xiàn)出“彼此互相配合以達(dá)到共同目的”這一關(guān)鍵特征，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，合作是指?jìng)€(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此互相配合的一種行為，與題干的表述完全相符，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，協(xié)調(diào)主要是指正確處理組織內(nèi)外各種關(guān)系，為組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，以促進(jìn)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，重點(diǎn)在于對(duì)關(guān)系的調(diào)配，而非強(qiáng)調(diào)彼此配合以達(dá)成共同目的這一行為本身，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。16、藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式是（）。

A.印象型--古典型--現(xiàn)實(shí)型

B.象征型--古典型--浪漫型

C.原始型--象征型--現(xiàn)實(shí)型

D.象征型--古典型--現(xiàn)實(shí)型

【答案】：B

【解析】本題主要考查藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式。選項(xiàng)A中“印象型-古典型-現(xiàn)實(shí)型”并非藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)具體表現(xiàn)形式分類，印象型藝術(shù)主要強(qiáng)調(diào)對(duì)事物瞬間印象的捕捉和表現(xiàn)，它不能作為與古典型、現(xiàn)實(shí)型并列的總體分類方式，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B中，象征型藝術(shù)以象征的方式來表達(dá)精神內(nèi)容，古典型藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了精神內(nèi)容與物質(zhì)形式的完美統(tǒng)一，浪漫型藝術(shù)則更注重內(nèi)心世界和情感的表達(dá)，象征型-古典型-浪漫型是藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“原始型-象征型-現(xiàn)實(shí)型”，原始型通常指藝術(shù)發(fā)展早期的形態(tài)特點(diǎn)，并非一種規(guī)范的、與象征型和現(xiàn)實(shí)型并列的藝術(shù)表現(xiàn)形式分類，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D中“象征型-古典型-現(xiàn)實(shí)型”，現(xiàn)實(shí)型注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的如實(shí)描繪，但按照藝術(shù)表現(xiàn)形式的經(jīng)典分類，這里應(yīng)該是浪漫型而不是現(xiàn)實(shí)型，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是B。17、“教育的主要目的，在最廣泛的意義上就是‘塑造人’，或者更確切地說，幫助兒童成為充分成型和完

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.教育無目的論

D.教師中心論

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育目的的相關(guān)理論。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)所代表理論的核心觀點(diǎn)，并將其與題干中教育目的的描述進(jìn)行對(duì)比分析。選項(xiàng)A：個(gè)人本位論個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育的目的在于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，認(rèn)為教育應(yīng)該以個(gè)人的需要和利益為出發(fā)點(diǎn)，幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為充分成型和完善的人。題干中提到教育的主要目的是“塑造人”，幫助兒童成為充分成型和完善的人，這與個(gè)人本位論的核心觀點(diǎn)相符，即注重個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：社會(huì)本位論社會(huì)本位論主張教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，強(qiáng)調(diào)教育要滿足社會(huì)的需求和利益，個(gè)人的發(fā)展要服從于社會(huì)的需要。而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人的塑造，并非側(cè)重于社會(huì)需求，所以該選項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)C：教育無目的論教育無目的論是由杜威提出的，他認(rèn)為教育過程本身就是目的，不存在教育過程之外的其他目的。這與題干中明確表述的教育目的是“塑造人”相矛盾，所以該選項(xiàng)不正確，排除。選項(xiàng)D：教師中心論教師中心論強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位和主導(dǎo)作用，主要側(cè)重于教學(xué)過程中師生關(guān)系的定位，并非關(guān)于教育目的的理論，與題干所討論的教育目的話題不相關(guān)，因此該選項(xiàng)不合適，排除。綜上，答案選A。18、（）主要表達(dá)四個(gè)含意:“富、貴、壽、喜”。

A.二方連續(xù)

B.吉祥紋樣

C.適合紋樣

D.現(xiàn)代紋樣

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：二方連續(xù)是圖案的一種組織方法，它是一個(gè)單位紋樣向上下或左右兩個(gè)方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列，所產(chǎn)生的帶狀紋樣，其主要作用在于裝飾，并非主要表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：吉祥紋樣是人類向往和追求美好生活而創(chuàng)造的以象征、寓意等手法，構(gòu)成的具有吉祥寓意的圖案，在傳統(tǒng)文化中，常常被用來表達(dá)諸如“富、貴、壽、喜”等美好的愿望和祝福，因此該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：適合紋樣是將形態(tài)約束在一定形狀（如方形、圓形、三角形等）的空間內(nèi)，使之適應(yīng)這個(gè)特定形狀的紋樣，其重點(diǎn)在于與特定形狀的適配性，和表達(dá)“富、貴、壽、喜”的含義并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：現(xiàn)代紋樣是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技法影響下產(chǎn)生的紋樣，其風(fēng)格和表現(xiàn)形式多樣，更多地側(cè)重于符合現(xiàn)代的審美和功能需求，并非主要用來表達(dá)“富、貴、壽、喜”的傳統(tǒng)意義，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。19、教學(xué)中廖老師常常思考“教學(xué)目標(biāo)是什么”“選擇什么樣的教學(xué)策略和教學(xué)方法”“選擇什么測(cè)驗(yàn)手段”這類問題，該教師扮演的角色是（）。

A.心理輔導(dǎo)者

B.終身學(xué)習(xí)者

C.設(shè)計(jì)者

D.信息源

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師角色的特點(diǎn)，結(jié)合題干中廖老師思考的問題來分析判斷其扮演的角色。選項(xiàng)A：心理輔導(dǎo)者心理輔導(dǎo)者角色主要側(cè)重于關(guān)注學(xué)生的心理健康，幫助學(xué)生解決心理方面的問題，如引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)壓力、克服焦慮、建立良好的人際關(guān)系等。而題干中廖老師思考的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和方法以及測(cè)驗(yàn)手段等教學(xué)相關(guān)的設(shè)計(jì)類問題，并非學(xué)生的心理問題，所以廖老師并非扮演心理輔導(dǎo)者的角色，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：終身學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)者強(qiáng)調(diào)教師自身不斷學(xué)習(xí)和提升，以適應(yīng)教育發(fā)展和時(shí)代變化，持續(xù)更新自己的知識(shí)和技能，如參加培訓(xùn)、閱讀專業(yè)書籍、學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念等。但題干中并沒有體現(xiàn)廖老師在自我學(xué)習(xí)提升方面的內(nèi)容，而是圍繞教學(xué)的各項(xiàng)設(shè)計(jì)展開思考，因此廖老師不是以終身學(xué)習(xí)者的角色出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：設(shè)計(jì)者教師作為設(shè)計(jì)者，需要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括確定教學(xué)目標(biāo)，即明確學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后應(yīng)達(dá)到的知識(shí)、技能和態(tài)度等方面的要求；選擇合適的教學(xué)策略和方法，以有效地傳授知識(shí)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；還需要考慮采用何種測(cè)驗(yàn)手段來評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。題干中廖老師思考“教學(xué)目標(biāo)是什么選擇什么樣的教學(xué)策略和教學(xué)方法選擇什么測(cè)驗(yàn)手段”等問題，完全符合教師作為教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)者的職責(zé)和思考范疇，所以廖老師扮演的是設(shè)計(jì)者的角色，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：信息源信息源角色指教師為學(xué)生提供各種知識(shí)和信息，是知識(shí)的傳播者，主要體現(xiàn)在向?qū)W生講解知識(shí)、解答疑問等方面。題干中重點(diǎn)在于廖老師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)思考，而非單純地作為知識(shí)信息的提供者，所以廖老師不是信息源角色，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。20、學(xué)校教育產(chǎn)生于（）。

A.原始社會(huì)末期

B.奴隸社會(huì)初期

C.奴隸社會(huì)末期

D.封建社會(huì)初期

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)校教育的產(chǎn)生時(shí)間。在原始社會(huì)末期，社會(huì)生產(chǎn)力水平較為低下，人們主要以簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)和部落生活為主，教育主要是在生產(chǎn)生活實(shí)踐中通過言傳身教的方式進(jìn)行，尚未形成專門的學(xué)校教育。進(jìn)入奴隸社會(huì)初期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)有了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，為專門的教育活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能。同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)為了培養(yǎng)本階級(jí)的接班人，需要有專門的教育機(jī)構(gòu)來傳授知識(shí)和技能，于是學(xué)校教育應(yīng)運(yùn)而生。奴隸社會(huì)末期，學(xué)校教育已經(jīng)存在并有所發(fā)展，但并非產(chǎn)生于這一時(shí)期。封建社會(huì)初期，學(xué)校教育在之前的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和完善，也不是其產(chǎn)生的時(shí)間。綜上，學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期，答案選B。21、學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為是屬于（）

A.直接強(qiáng)化

B.間接強(qiáng)化

C.自我強(qiáng)化

D.替代性強(qiáng)化

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各強(qiáng)化類型的定義來判斷學(xué)習(xí)者依據(jù)一定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督以強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為所屬的類型。A選項(xiàng)：直接強(qiáng)化直接強(qiáng)化是指通過外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化，即當(dāng)個(gè)體做出某種行為后，給予及時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等直接反饋，從而增強(qiáng)或減弱該行為出現(xiàn)的頻率。而題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者自己進(jìn)行評(píng)價(jià)和監(jiān)督，并非通過外部因素直接給予強(qiáng)化，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：間接強(qiáng)化在學(xué)習(xí)過程中一般不存在“間接強(qiáng)化”這一具有明確指向且廣泛認(rèn)可的概念，它并非本題所涉及的強(qiáng)化類型相關(guān)的正確表述，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題干中學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為，完全符合自我強(qiáng)化的定義，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：替代性強(qiáng)化替代性強(qiáng)化是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化。例如看到他人因某種行為獲得表揚(yáng)，自己也傾向于做出類似行為。但題干中是學(xué)習(xí)者自身進(jìn)行評(píng)價(jià)和監(jiān)督，并非觀察他人行為及其后果，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。22、強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感和豪華感,為天主教服務(wù)的藝術(shù)風(fēng)格是（）

A.洛可可藝術(shù)

B.浪漫主義

C.巴洛克藝術(shù)

D.現(xiàn)實(shí)主義

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)及服務(wù)對(duì)象。選項(xiàng)A：洛可可藝術(shù)洛可可藝術(shù)風(fēng)格于18世紀(jì)產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，它的特點(diǎn)是細(xì)膩柔媚，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。洛可可藝術(shù)主要服務(wù)于當(dāng)時(shí)法國貴族階層的審美和生活需求，并非為天主教服務(wù)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格并不強(qiáng)調(diào)為天主教服務(wù)，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：巴洛克藝術(shù)巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，它的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、豪華感、激情和戲劇性，具有濃郁的宗教色彩。巴洛克藝術(shù)在天主教反宗教改革時(shí)期興起，主要為天主教服務(wù)，致力于營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、宏偉、神秘的氛圍，以增強(qiáng)宗教的感染力和影響力，所以C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)30年代首先在法國、英國等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國、北歐和美國等地，成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主流思潮?，F(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描繪，關(guān)注普通民眾的生活和社會(huì)問題，并非為天主教服務(wù)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。23、蘇軾所說的“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩人是（）。

A.陶淵明

B.孟浩然

C.王維

D.杜甫

【答案】：C

【解析】本題考查的是文學(xué)常識(shí)中對(duì)山水田園詩人特點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，陶淵明是東晉時(shí)期偉大的詩人，他是田園詩派的開山鼻祖，其詩作多描繪田園生活的寧靜與質(zhì)樸，風(fēng)格自然平淡，但并沒有顯著體現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，孟浩然是唐代著名的山水田園詩人，以寫自然山水而著稱，他的詩意境清幽，但“詩中有畫，畫中有詩”并非其最突出的風(fēng)格特征。選項(xiàng)C，王維是唐代山水田園詩派的代表人物，他精通詩、書、畫、音樂等，其詩作多描繪山水田園風(fēng)光，在詩中融入了豐富的繪畫元素，使讀者能夠在欣賞詩歌的同時(shí)，仿佛看到一幅幅優(yōu)美的畫面；而他的畫也具有濃郁的詩意，真正做到了“詩中有畫，畫中有詩”，這一評(píng)價(jià)正是蘇軾對(duì)王維作品的高度概括。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩作多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，風(fēng)格沉郁頓挫，與“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園風(fēng)格特點(diǎn)不符。綜上，本題的正確答案是C。24、《教育法》明確規(guī)定我國的教育為社會(huì)主義性質(zhì)，這反映了對(duì)教育起制約作用的是（）

A.經(jīng)濟(jì)

B.政治

C.文化

D.科學(xué)技術(shù)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育與各社會(huì)因素的關(guān)系來分析對(duì)教育性質(zhì)起制約作用的因素。選項(xiàng)A：經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約主要體現(xiàn)在決定教育的發(fā)展水平、規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)等方面。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)可能有更多的資金投入教育，建設(shè)更好的學(xué)校設(shè)施、提供更多的教育資源等，但經(jīng)濟(jì)因素并不能直接決定教育的性質(zhì)。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：政治政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的和性質(zhì)?！督逃ā访鞔_規(guī)定我國的教育為社會(huì)主義性質(zhì)，這是由我國的政治制度所決定的。我國是社會(huì)主義國家，政治上的社會(huì)主義性質(zhì)決定了教育也必須為社會(huì)主義服務(wù)，體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值取向和要求。因此，政治對(duì)教育的性質(zhì)起著制約作用，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：文化文化會(huì)影響教育的內(nèi)容和方法等，不同的文化背景下教育內(nèi)容會(huì)有所差異，比如不同民族文化的教育內(nèi)容會(huì)包含本民族的特色文化知識(shí)。但文化并不是決定教育性質(zhì)的關(guān)鍵因素，它無法決定教育是社會(huì)主義性質(zhì)還是其他性質(zhì)。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在推動(dòng)教育內(nèi)容、方法和手段的革新等方面。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中開始廣泛運(yùn)用多媒體教學(xué)、在線教育等新的教學(xué)手段。然而，科學(xué)技術(shù)并不能決定教育的性質(zhì)。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。25、()是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。

A.分組教學(xué)

B.復(fù)式教學(xué)

C.個(gè)別教學(xué)

D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教學(xué)組織形式的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表的教學(xué)組織形式的特點(diǎn)，并與題干描述進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A：分組教學(xué)：分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。其重點(diǎn)在于根據(jù)學(xué)生的能力或成績(jī)分組，并非是把不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室用不同教材在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)學(xué)生教學(xué)，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：復(fù)式教學(xué)：復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。這與題干描述完全相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：個(gè)別教學(xué)：個(gè)別教學(xué)是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式，它主要強(qiáng)調(diào)教師與單個(gè)學(xué)生的互動(dòng)，而不是不同年級(jí)學(xué)生在同一教室接受不同教學(xué)，因此選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)和其他場(chǎng)所，通過觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。其特點(diǎn)是教學(xué)場(chǎng)所的現(xiàn)場(chǎng)性，并非針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生在同一教室的特殊教學(xué)組織，所以選項(xiàng)D不正確。綜上，本題正確答案是B。26、下列學(xué)段中，最適合采用情景教學(xué)法的是（）

A.水平一

B.水平三

C.水平四

D.水平五

【答案】：A

【解析】本題是關(guān)于在不同學(xué)段中選擇最適合采用情景教學(xué)法的題目。情景教學(xué)法是一種通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場(chǎng)景，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)知識(shí)的教學(xué)方法，對(duì)于年齡較小、認(rèn)知能力尚在發(fā)展階段的學(xué)生更為適用，能夠更好地吸引他們的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。選項(xiàng)A“水平一”通常對(duì)應(yīng)的是小學(xué)低學(xué)段學(xué)生，這個(gè)階段的學(xué)生形象思維占主導(dǎo)，對(duì)直觀、有趣的情境更感興趣，情景教學(xué)法能夠幫助他們更好地理解和接受知識(shí)。選項(xiàng)B“水平三”對(duì)應(yīng)的學(xué)生年齡稍大，認(rèn)知能力有所提升，雖然也可以使用情景教學(xué)法，但相比之下，不是最適合運(yùn)用該教學(xué)法的階段。選項(xiàng)C“水平四”一般是初中階段的學(xué)生，他們的抽象思維能力逐步發(fā)展，教學(xué)方法可能會(huì)更注重知識(shí)的系統(tǒng)性和邏輯性，情景教學(xué)法并非最具針對(duì)性的方法。選項(xiàng)D“水平五”對(duì)應(yīng)的是高中階段的學(xué)生，其思維已較為成熟，更適合采用注重理論分析和邏輯推理的教學(xué)方法，情景教學(xué)法不是最適合該階段的主要教學(xué)方式。綜上，最適合采用情景教學(xué)法的學(xué)段是水平一，本題答案選A。27、使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀，認(rèn)識(shí)與自然關(guān)系的美與惡，人與自然的交往行為，體現(xiàn)了學(xué)校教育的（）。

A.政治功能

B.經(jīng)濟(jì)功能

C.文化功能

D.生態(tài)功能

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)校教育不同功能的理解和區(qū)分。選項(xiàng)A，學(xué)校教育的政治功能主要體現(xiàn)在培養(yǎng)社會(huì)所需要的政治人才、促進(jìn)政治民主化、傳播一定的政治意識(shí)形態(tài)等方面，題干中描述的內(nèi)容與政治功能并無直接關(guān)聯(lián)，故A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)功能主要是通過培養(yǎng)勞動(dòng)力、促進(jìn)科技創(chuàng)新等方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但題干中未涉及與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，學(xué)校教育的文化功能包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等。使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀，認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的美與惡以及人與自然的交往行為，這實(shí)際上是在塑造學(xué)生的文化觀念，屬于學(xué)校教育文化功能的范疇，故C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，學(xué)校教育的生態(tài)功能通常側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)、倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展等生態(tài)相關(guān)的教育內(nèi)容，題干重點(diǎn)在于學(xué)生觀念的形成和對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)知，并非單純強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)保方面，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。28、教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平,造成某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，這違背了心理學(xué)研究的（）原則。

A.發(fā)展性

B.整體性

C.系統(tǒng)性

D.教育性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的心理學(xué)研究原則含義，結(jié)合題目中教師的行為進(jìn)行分析，從而判斷出正確答案。選項(xiàng)A：發(fā)展性原則發(fā)展性原則強(qiáng)調(diào)在研究心理現(xiàn)象時(shí)要把心理現(xiàn)象看作是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程，要注重研究個(gè)體在不同發(fā)展階段的心理特點(diǎn)和規(guī)律。而題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生智力水平并導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，重點(diǎn)并非關(guān)于學(xué)生心理的發(fā)展變化過程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：整體性原則整體性原則要求在研究心理現(xiàn)象時(shí)，必須從整體出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象與其他因素聯(lián)系起來加以考察，反對(duì)把心理現(xiàn)象看作是孤立的、互不聯(lián)系的。題干中并未體現(xiàn)出與整體性原則相關(guān)的內(nèi)容，故該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則是指用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的、整體的系統(tǒng)來加以研究。題干中沒有涉及到系統(tǒng)的觀點(diǎn)和對(duì)心理現(xiàn)象系統(tǒng)性的考察，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：教育性原則教育性原則是指在心理學(xué)研究中，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損害被試（即研究對(duì)象）的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，有利于被試的健康成長(zhǎng)。題目中教師以非標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)結(jié)果判斷學(xué)生的智力水平，這種行為導(dǎo)致了某些學(xué)生學(xué)習(xí)自信心下降，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展造成了損害，違背了教育性原則，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。29、教育史上第一本課程理論專著是（）

A.1918年出版的《課程》

B.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

C.1918年出版的《什么知識(shí)最有價(jià)值》

D.1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育史上第一本課程理論專著的相關(guān)知識(shí)。逐一分析各選項(xiàng)：A選項(xiàng)：1918年出版的《課程》，它是教育史上第一本課程理論專著，該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》這一表述時(shí)間錯(cuò)誤，而且這本書雖然對(duì)課程理論有重要影響，但不是第一本課程理論專著。C選項(xiàng)：《什么知識(shí)最有價(jià)值》是斯賓塞的著作，重點(diǎn)探討知識(shí)價(jià)值問題，并非課程理論專著，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》，它是“現(xiàn)代課程理論之父”泰勒的經(jīng)典著作，是課程領(lǐng)域的圣經(jīng)，但不是第一本課程理論專著。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。30、一分為二”的看待學(xué)生是貫徹德育_____原則的具體要求。

A.疏導(dǎo)性

B.長(zhǎng)善救失

C.因材施教

D.疏導(dǎo)性（有誤）

【答案】：B

【解析】本題主要考查德育原則的相關(guān)知識(shí)，破題點(diǎn)在于理解每個(gè)德育原則的內(nèi)涵，并判斷“一分為二”看待學(xué)生與哪個(gè)原則相匹配。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：疏導(dǎo)性原則：疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。此原則強(qiáng)調(diào)通過引導(dǎo)和說理來進(jìn)行德育，與“一分為二”看待學(xué)生并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：長(zhǎng)善救失原則：長(zhǎng)善救失原則也稱依靠積極因素，克服消極因素的原則，是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素?！耙环譃槎钡乜创龑W(xué)生，就是既要看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處（積極因素），又要看到學(xué)生的缺點(diǎn)和不足（消極因素），這正是貫徹長(zhǎng)善救失原則的具體要求，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：因材施教原則：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。該原則側(cè)重于根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行教育，并非“一分為二”地看待學(xué)生，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：題干中已表明“疏導(dǎo)性（有誤）”，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題答案是B選項(xiàng)。31、孔子“三月不知肉滋味”的原因是（）

A.讀到一本好書

B.聽到一段好樂曲

C.拜訪到一位高人

D.得到一幅精美的畫作

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)孔子“三月不知肉滋味”這一典故原因的了解。選項(xiàng)A，讀到一本好書通常不會(huì)導(dǎo)致人長(zhǎng)時(shí)間不知肉滋味，這種情況主要是精神上的愉悅，但不至于影響到對(duì)食物滋味的感知，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，孔子在聽到一段好樂曲時(shí)，沉浸其中，達(dá)到了一種忘我的境界，以至于“三月不知肉滋味”，該選項(xiàng)符合史實(shí)，是正確的。選項(xiàng)C，拜訪到一位高人，更多的是在思想交流、知識(shí)獲取等方面有所收獲，一般不會(huì)引發(fā)對(duì)食物滋味的長(zhǎng)時(shí)間忘卻，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，得到一幅精美的畫作，可能會(huì)讓人欣賞、品鑒，但并不會(huì)直接導(dǎo)致人在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不知肉滋味，D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。32、松散群體的特點(diǎn)是學(xué)生只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體,但成員間尚無共同活動(dòng)的（）

A.目的和內(nèi)容

B.共同語言

C.深厚友誼

D.約束力量

【答案】：A

【解析】本題主要考查松散群體的特點(diǎn)。松散群體是指學(xué)生們只在空間和時(shí)間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動(dòng)的目的和內(nèi)容。選項(xiàng)A“目的和內(nèi)容”，符合松散群體的定義，即群體成員雖然在空間和時(shí)間上聚集在一起，但并沒有共同活動(dòng)的目的和具體內(nèi)容，該項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“共同語言”，共同語言并不是判斷松散群體的關(guān)鍵要素，即使成員之間有共同語言，也不能說明他們是否有共同活動(dòng)的相關(guān)特征，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“深厚友誼”，友誼的深厚程度與群體是否為松散群體并無直接關(guān)聯(lián)，松散群體主要強(qiáng)調(diào)的是共同活動(dòng)方面的情況，而非友誼，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“約束力量”，約束力量并非松散群體定義中關(guān)于成員間共同活動(dòng)的核心內(nèi)容，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。33、不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為叫做（）。

A.心理障礙行為

B.逆反行為

C.問題行為

D.差生行為

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同行為概念的理解與區(qū)分。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：心理障礙行為：心理障礙行為通常是指?jìng)€(gè)體因生理、心理或社會(huì)原因而導(dǎo)致的心理功能失調(diào)，表現(xiàn)出認(rèn)知、情感、意志等方面的異常。它更側(cè)重于心理層面的失調(diào)，與題干中描述的不能遵守行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)以及不能正常交往和參與學(xué)習(xí)的直接關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，故A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：逆反行為：逆反行為主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的要求、命令或社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生抵觸情緒，并采取相反的行為表現(xiàn)。逆反行為強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)抗性的態(tài)度和行為，并非題干所強(qiáng)調(diào)的不能遵守規(guī)范、不能正常交往和學(xué)習(xí)的行為本質(zhì)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：?jiǎn)栴}行為：?jiǎn)栴}行為是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。該定義與題干內(nèi)容完全契合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：差生行為：“差生行為”這種表述并非一個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)概念，它是一種比較通俗且?guī)в幸欢ㄙH義色彩的說法，不能準(zhǔn)確地定義題干中所描述的行為特征，因此D選項(xiàng)不合適。綜上，本題答案選C。34、安徽省中小學(xué)行為規(guī)范規(guī)定走讀生每天在校教育教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，小學(xué)生不超過()

A.6小時(shí)

B.7小時(shí)

C.8小時(shí)

D.9小時(shí)

【答案】：A

【解析】本題考查安徽省中小學(xué)行為規(guī)范中關(guān)于走讀生在校教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)間的規(guī)定。安徽省中小學(xué)行為規(guī)范明確規(guī)定，走讀生每天在校教育教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間，小學(xué)生不超過6小時(shí)。所以答案選A選項(xiàng)。35、下列特征不屬于意志品質(zhì)的是__________。

A.自覺性

B.果斷性

C.堅(jiān)持性

D.復(fù)雜性

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)意志品質(zhì)特征的理解和掌握。意志品質(zhì)是指一個(gè)人在意志行動(dòng)中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，通常認(rèn)為意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性。選項(xiàng)A，自覺性是指?jìng)€(gè)體對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。例如，學(xué)生能主動(dòng)自覺地完成作業(yè)，不需要他人督促，這體現(xiàn)了自覺性這一意志品質(zhì)。選項(xiàng)B，果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。比如，在面對(duì)緊急情況時(shí)，能夠快速做出正確的決策并付諸行動(dòng)，這就是果斷性的體現(xiàn)。選項(xiàng)C，堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。就像馬拉松運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中，盡管身體疲憊、遇到各種困難，但依然堅(jiān)持跑到終點(diǎn)，這彰顯了堅(jiān)持性。選項(xiàng)D，復(fù)雜性并非意志品質(zhì)的特征，它與意志品質(zhì)的概念不相關(guān)。綜上，本題不屬于意志品質(zhì)特征的選項(xiàng)是D。36、以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（）教育。

A.希臘

B.埃及

C.斯巴達(dá)

D.雅典

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的古代教育的特征，來判斷哪個(gè)選項(xiàng)符合“注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活”這一描述。選項(xiàng)A：希臘希臘包含了眾多城邦，其教育特征不能簡(jiǎn)單一概而論，且題目重點(diǎn)是在考查具體城邦的教育特征，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：埃及古代埃及教育的主要特征是“以僧為師以吏（書）為師”，教育內(nèi)容多圍繞宗教、法律等，側(cè)重于培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的人才，并非注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容和方法也并不具備題目所描述的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：斯巴達(dá)斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人。其教育內(nèi)容單一，主要是軍事技能，教育方法也較為嚴(yán)厲、刻板，不注重身心的全面和諧發(fā)展，與題目要求不符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：雅典雅典教育注重培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，追求身心的和諧發(fā)展。其教育內(nèi)容豐富多樣，包括體育、智育、德育、美育等多個(gè)方面，如體操、音樂、文法、修辭、哲學(xué)等。在教育方法上也比較靈活，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以，以注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典教育，該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。37、我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的（），跨人高等教育大眾化階段。

A.19%

B.18%

C.15%

D.18.9%

【答案】：A"

【解析】本題考查我國高校擴(kuò)招后高等教育毛入學(xué)率的具體數(shù)據(jù)。我國高校自1999年開始大幅度擴(kuò)招，標(biāo)志著我國跨人高等教育大眾化階段的關(guān)鍵指標(biāo)是毛入學(xué)率達(dá)到一定數(shù)值。1998年我國高等教育毛入學(xué)率為9.8%，到2004年這一比例增長(zhǎng)至19%，即意味著我國進(jìn)入了高等教育大眾化階段。所以本題正確答案為A選項(xiàng)。"38、研究表明，感覺能力與閾限在數(shù)上呈（）

A.正比關(guān)系

B.反比關(guān)系

C.冪系數(shù)

D.對(duì)數(shù)函數(shù)

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在感覺能力和閾限的關(guān)系中，感覺能力可理解為機(jī)體對(duì)刺激的感受敏銳程度，閾限則是能引起機(jī)體感覺的最小刺激量。通常情況下，當(dāng)感覺閾限越低時(shí)，即引起感覺所需的刺激量越小，意味著機(jī)體的感覺能力越強(qiáng)；反之，感覺閾限越高，引起感覺所需的刺激量越大，機(jī)體的感覺能力就越弱。所以，感覺能力與閾限在數(shù)值上呈反比關(guān)系，故本題正確答案是B。"39、根據(jù)課程管理主題的不同，可把課程分為（）

A.國家、地方、校本

B.基礎(chǔ)性、拓展性、研究型

C.工具性、知識(shí)性、實(shí)踐性

D.小學(xué)、初中、高中

【答案】：A

【解析】本題主要考查根據(jù)課程管理主題對(duì)課程的分類。選項(xiàng)A：根據(jù)課程管理主體的不同，課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。國家課程是由國家教育行政部門負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；地方課程是由地方教育行政部門根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程；校本課程是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。所以該選項(xiàng)符合按課程管理主題進(jìn)行分類的標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B：基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和研究型課程是根據(jù)課程任務(wù)進(jìn)行的分類?；A(chǔ)性課程注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力；拓展性課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程則是注重培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力。此分類不符合按課程管理主題分類的要求。選項(xiàng)C：工具性、知識(shí)性、實(shí)踐性并非課程管理主題下的課程分類方式，且這種表述在常見課程分類中也不是標(biāo)準(zhǔn)的分類維度。選項(xiàng)D：小學(xué)、初中、高中是根據(jù)教育階段來劃分的，并非按照課程管理主題對(duì)課程進(jìn)行的分類。綜上，答案選A。40、（）開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河。

A.梁楷

B.李公麟

C.趙孟頫

D.公望

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的藝術(shù)風(fēng)格和成就來判斷誰開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河。選項(xiàng)A：梁楷梁楷是南宋時(shí)期的畫家，他發(fā)展了水墨寫意人物畫，其減筆畫以逸筆滲入院體畫，開啟了寫意人物畫的新局面，開創(chuàng)了元明清寫意人物畫的先河，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：李公麟李公麟是北宋著名畫家，他擅長(zhǎng)人物、鞍馬和佛像畫，其繪畫風(fēng)格以白描著稱，注重線條的運(yùn)用和表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)洌⒎菍懸馊宋锂嬶L(fēng)格，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：趙孟頫趙孟頫是元代初期很有影響的書畫家，他主張“以云山為師作畫貴有古意”和“書畫同源”，其繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，對(duì)山水畫、花鳥畫等均有重要貢獻(xiàn)，但并非開創(chuàng)寫意人物畫先河之人，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：公望（推測(cè)應(yīng)為黃公望）黃公望是元代畫家，擅畫山水，為“元四家”之首，其山水畫風(fēng)格對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，并非寫意人物畫領(lǐng)域的開創(chuàng)者，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選A。41、依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程稱為（）。

A.心理測(cè)驗(yàn)

B.心理咨詢

C.心理輔導(dǎo)

D.心理評(píng)估

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同心理學(xué)相關(guān)概念的理解，需要依據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義，與題干描述進(jìn)行對(duì)比分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：心理測(cè)驗(yàn)心理測(cè)驗(yàn)是根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動(dòng)予以量化。它主要是運(yùn)用特定的測(cè)驗(yàn)工具來測(cè)量個(gè)體的心理特質(zhì)等，但題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒、確定性質(zhì)和水平并分類診斷，并非單純的測(cè)量量化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：心理咨詢心理咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對(duì)心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。其重點(diǎn)在于為有心理問題的人提供幫助和指導(dǎo)，幫助他們解決心理適應(yīng)方面的問題，而不是進(jìn)行評(píng)鑒和分類診斷，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：心理輔導(dǎo)心理輔導(dǎo)主要是指學(xué)校教育者根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征與規(guī)律，在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，有關(guān)專業(yè)人員運(yùn)用心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)技能，設(shè)計(jì)與組織各種教育性活動(dòng)，以幫助學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，進(jìn)一步提高心理健康水平的過程。它側(cè)重于通過各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)，提高心理健康水平，并非對(duì)學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒和分類診斷，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：心理評(píng)估心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。這與題干中所描述的內(nèi)容完全一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。42、小明即將上考場(chǎng)，感覺心跳加速,有點(diǎn)微微出汗，這屬于情緒情感的（）

A.主觀體驗(yàn)

B.外部表現(xiàn)

C.生理喚醒

D.認(rèn)知活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查情緒情感的相關(guān)概念。情緒情感由主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三部分組成。其中，主觀體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)不同情緒和情感狀態(tài)的自我感受；外部表現(xiàn)通常稱為表情，它是在情緒和情感狀態(tài)發(fā)生時(shí)身體各部分的動(dòng)作量化形式，包括面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情；生理喚醒是指情緒與情感產(chǎn)生的生理反應(yīng)，它涉及廣泛的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。題干中描述小明即將上考場(chǎng)時(shí)，出現(xiàn)心跳加速、微微出汗的現(xiàn)象，這些都是身體在特定情緒狀態(tài)下產(chǎn)生的生理反應(yīng)，屬于情緒情感的生理喚醒。而主觀體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體內(nèi)心的感受，外部表現(xiàn)側(cè)重于身體動(dòng)作和表情等外在呈現(xiàn)，認(rèn)知活動(dòng)并非情緒情感的組成要素。所以本題正確答案是C。43、“萬般皆下品，唯有讀書高”體現(xiàn)了封建社會(huì)的教育具有（）

A.等級(jí)性

B.專制性

C.刻板性

D.象征性

【答案】：A"

【解析】“萬般皆下品，唯有讀書高”表達(dá)了在封建社會(huì)中，讀書被置于極高的地位，其他行業(yè)則被認(rèn)為低賤，這體現(xiàn)了不同階層在教育機(jī)會(huì)和教育地位上存在明顯的差異，即教育具有等級(jí)性。等級(jí)性強(qiáng)調(diào)不同等級(jí)的人接受不同層次的教育，題目中體現(xiàn)出讀書階層的優(yōu)越性，與等級(jí)性特征相符。而專制性主要是指教育過程中存在的管理和控制方面的專制特點(diǎn)；刻板性側(cè)重于教育內(nèi)容、方法等方面的固定和機(jī)械；象征性則強(qiáng)調(diào)教育的符號(hào)意義和外在表現(xiàn)。所以本題答案選A。"44、“單身狗”最初的自我戲謔，其實(shí)夾雜著焦慮與苦澀。日前，一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生感情狀態(tài)的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生沒有“脫單”的比例為69%，而其中68%有“脫單”意愿。真的有這么迫切嗎？在戀愛的季節(jié)被落下了，心里自然不是好滋味。_______________。

A.所以在“單身狗”面前秀恩愛會(huì)對(duì)他們?cè)斐珊艽蟮膫?/p>

B.所以很多大學(xué)生希望在上學(xué)期間收獲一份美好的愛情

C.所以我們要給予“單身狗”更多的關(guān)心與照顧

D.所以大部分人害怕的其實(shí)不是獨(dú)身一人，而是由此帶來的挫敗感

【答案】：D

【解析】這是一道語句銜接選擇題，破題點(diǎn)在于分析前文內(nèi)容，找出與之邏輯連貫、表意一致的選項(xiàng)。前文首先指出“單身狗”最初的自我戲謔中夾雜焦慮與苦澀，接著給出大學(xué)生未“脫單”比例及大部分有“脫單”意愿的數(shù)據(jù)，然后提出“真的有這么迫切嗎”的疑問，并說明在戀愛季節(jié)被落下心里不是好滋味。這表明“單身狗”在意的并非單純的單身狀態(tài)，而是單身所帶來的那種被落下、不成功的感覺，也就是挫敗感。A選項(xiàng)，前文并未提及秀恩愛對(duì)“單身狗”的傷害相關(guān)內(nèi)容，與前文銜接不緊密，故A項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)，前文重點(diǎn)是在探討“單身狗”的焦慮和苦澀以及背后的原因，并非強(qiáng)調(diào)大學(xué)生希望在上學(xué)期間收獲美好愛情，話題不一致，故B項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)，前文沒有體現(xiàn)出需要給予“單身狗”更多關(guān)心與照顧的相關(guān)內(nèi)容，無法從原文推出該結(jié)論，故C項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)，“大部分人害怕的其實(shí)不是獨(dú)身一人，而是由此帶來的挫敗感”，很好地承接了前文“單身狗”的焦慮和苦澀，以及在戀愛季節(jié)被落下的感受，指出了他們?cè)谝獾暮诵氖谴鞌「?，與前文邏輯連貫，表意一致，所以D項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案為D。45、根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（）

A.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B.高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C.主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類依據(jù)來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：依據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、改善和提高自己能力的愿望等內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素；外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由個(gè)體以外的誘因而引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、外部聲譽(yù)、地位等。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。該選項(xiàng)不符合動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源這一分類依據(jù)，故排除。選項(xiàng)C：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中作用的大小，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中占主導(dǎo)地位、起主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中處于從屬地位、起輔助作用的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。此選項(xiàng)并非按照動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源分類，排除。選項(xiàng)D：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由活動(dòng)的直接結(jié)果所引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)很具體，但不夠穩(wěn)定，易隨環(huán)境的變化而變化；遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由于了解活動(dòng)的社會(huì)意義、活動(dòng)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值而引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)既具有一定的社會(huì)性和理想色彩，又與個(gè)人的志向、世界觀相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性。該選項(xiàng)也不是依據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源進(jìn)行分類，排除。綜上，本題正確答案是A。46、以下哪項(xiàng)不是構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類（）

A.感覺

B.意象

C.情感

D.激情狀態(tài)

【答案】：C

【解析】本題主要考查構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類相關(guān)知識(shí)。構(gòu)造主義心理學(xué)派的代表人物馮特認(rèn)為，意識(shí)是由感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素構(gòu)成的。其中，感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，激情狀態(tài)是情緒的元素。接下來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：感覺是構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類之一，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：意象同樣屬于構(gòu)造主義關(guān)于意識(shí)的三種元素分類內(nèi)容，不符合題目要求。-選項(xiàng)C：情感并非構(gòu)造主義所提出的意識(shí)的三種元素分類，該項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)D：激情狀態(tài)是構(gòu)造主義意識(shí)元素分類中的一種，因此該選項(xiàng)不正確。綜上，答案選C。47、一般而言，低常兒童的智商低于__________。

A.50

B.60

C.70

D.80

【答案】：C"

【解析】該題主要考查低常兒童智商界定的相關(guān)知識(shí)。在一般認(rèn)知范疇內(nèi)，智商是衡量個(gè)體智力水平的一個(gè)重要指標(biāo)。對(duì)于低常兒童智商的界定有著明確的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)智商低于70時(shí)，通常被認(rèn)為是低常兒童。選項(xiàng)A的50、選項(xiàng)B的60數(shù)值過低，不能普遍作為低常兒童智商的界定標(biāo)準(zhǔn)；選項(xiàng)D的80處于相對(duì)正常的智商范圍。所以正確答案是C。"48、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑”中，感到身心非常愉悅。這種情感屬于__________。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對(duì)人們欣賞《蒙娜麗莎》產(chǎn)生愉悅感這一情況進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：道德感道德感是依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己和他人的言行所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如，當(dāng)人們看到有人救助流浪動(dòng)物時(shí)，會(huì)產(chǎn)生敬佩之情；看到有人在公交車上不給老人讓座時(shí)，會(huì)感到氣憤，這些都是道德感的體現(xiàn)。而題干中人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生愉悅感，并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判而產(chǎn)生的情感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，學(xué)生在解決一道難題后感到興奮，科學(xué)家在科研取得突破時(shí)的喜悅等，這些都與智力活動(dòng)和對(duì)真理的追求相關(guān)。題干中人們欣賞名畫的情感體驗(yàn)并非源于智力活動(dòng)，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：美感美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睹赡塞惿肥鞘澜缰拿?，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，人們?cè)谛蕾p這幅畫時(shí)，被其“永恒的微笑”所陶醉，身心感到愉悅，這正是按照審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)畫作進(jìn)行欣賞后所產(chǎn)生的美感體驗(yàn)，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D：自豪感自豪感是個(gè)體對(duì)自己的成就、所屬群體等感到光榮、驕傲的情感。通常是因?yàn)樽约夯蚺c自己相關(guān)的事物取得某種成就而產(chǎn)生。題干中人們欣賞名畫時(shí)的愉悅感并非是自豪感的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選C。49、下列選項(xiàng)屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的是（）。

A.望梅止渴

B.談梅生津

C.含梅流涎

D.望梅生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)第二信號(hào)系統(tǒng)概念的理解與運(yùn)用。第二信號(hào)系統(tǒng)是指由詞和語言作為條件刺激物所引起的條件反射系統(tǒng)，是人類所特有的。選項(xiàng)A“望梅止渴”，雖然也是條件反射，但它主要是通過看到具體的梅子這一實(shí)物或形象刺激而引發(fā)的反應(yīng)，并非由語言或詞這種抽象刺激引起，所以不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。選項(xiàng)B“談梅生津”，是在談?wù)撁纷拥臅r(shí)候就產(chǎn)生了生津的反應(yīng)，這里“談”這個(gè)動(dòng)作涉及到了語言，是以語言作為條件刺激而引起的條件反射，符合第二信號(hào)系統(tǒng)的定義，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“含梅流涎”，這是一種非條件反射，是人生來就有的本能反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)和條件刺激的建立，也就不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的范疇。選項(xiàng)D“望梅生畏”，和“望梅止渴”類似，是看到梅子這一具體形象而產(chǎn)生的反應(yīng)，不是由語言或詞引發(fā)的，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。綜上，本題正確答案是B。50、下列對(duì)曹操《短歌行》的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩的主題不是“酒”而是“苦，……第二苦,是曹操想找賢才而不得之苦。

B.曹操有建功立業(yè)的渴望，……借《短歌行》發(fā)出對(duì)天下英雄的集結(jié)令,這是一種英雄氣短兒女情長(zhǎng)的表現(xiàn)。

C.曹操主要講了一個(gè)關(guān)于“朋友圈”的愿望，……若曹操能像周公一樣,一飯三吐哺，沐三握發(fā),那么天下的賢士都會(huì)歸順?biāo)?/p>

【答案】：B

【解析】本題要求找出對(duì)曹操《短歌行》鑒賞不正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)A分析該選項(xiàng)指出詩的主題不是“酒”而是“苦”，且明確提到第二苦是曹操想找賢才而不得之苦。《短歌行》中曹操確實(shí)流露出對(duì)賢才的渴望，求賢不得的苦悶在詩中有所體現(xiàn)，所以此鑒賞與詩歌主旨相符，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B分析曹操在《短歌行》中展現(xiàn)出建功立業(yè)的渴望，并借詩發(fā)出對(duì)天下英雄的集結(jié)令，這體現(xiàn)的是他作為一代梟雄的壯志豪情和對(duì)統(tǒng)一大業(yè)的追求，是一種豪邁的英雄氣概，并非“英雄氣短兒女情長(zhǎng)”的表現(xiàn)。“英雄氣短兒女情長(zhǎng)”通常形容英雄人物陷入兒女私情而失去了遠(yuǎn)大抱負(fù)和豪邁氣概，與曹操在詩中所表達(dá)的積極求賢、渴望建功立業(yè)的精神不符，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)提到曹操主要講了一個(gè)關(guān)于“朋友圈”的愿望，即若能像周公一樣“一飯三吐哺，沐三握發(fā)”，天下賢士都會(huì)歸順?biāo)??！抖谈栊小分小爸芄虏福煜職w心”表達(dá)的正是曹操希望效仿周公，廣納賢才，以成就大業(yè)的愿望，此鑒賞符合詩歌的內(nèi)涵，該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、小組活動(dòng)主要包括()。

A.學(xué)科小組

B.技術(shù)小組

C.藝術(shù)小組

D.公益活動(dòng)

E.體育小組

【答案】：ABC

【解析】本題考查小組活動(dòng)的主要類型。選項(xiàng)A，學(xué)科小組圍繞特定學(xué)科開展活動(dòng)，有助于成員深入學(xué)習(xí)和研究學(xué)科知識(shí)，提升學(xué)科素養(yǎng)，是常見的小組活動(dòng)類型之一。選項(xiàng)B，技術(shù)小組專注于各類技術(shù)的學(xué)習(xí)、研發(fā)和應(yīng)用，能夠培養(yǎng)成員的技術(shù)能力和創(chuàng)新思維，屬于小組活動(dòng)重要組成部分。選項(xiàng)C，藝術(shù)小組以藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞和交流為主要內(nèi)容，可豐富成員的精神世界，提高藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力，也是小組活動(dòng)的常見形式。選項(xiàng)D，公益活動(dòng)是從活動(dòng)的性質(zhì)和目的來劃分的，它與學(xué)科、技術(shù)、藝術(shù)等小組活動(dòng)的分類維度不同，公益活動(dòng)可以由不同類型的小組去組織或參與，但它本身不屬于小組活動(dòng)的主要類型劃分范疇。選項(xiàng)E，題干答案中未包含此項(xiàng)，說明體育小組并非本題所強(qiáng)調(diào)的小組活動(dòng)主要內(nèi)容。綜上，本題正確答案選ABC。2、教師榮譽(yù)的內(nèi)容有（）

A.光榮的角色稱號(hào)

B.無私的職業(yè)特性

C.高尚的人格魅力

D.崇高的人格形象

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查對(duì)教師榮譽(yù)內(nèi)容的理解。選項(xiàng)A光榮的角色稱號(hào)是教師榮譽(yù)的體現(xiàn)之一。教師這一職業(yè)本身就被賦予了諸多光榮的稱號(hào)，如“人類靈魂的工程師辛勤的園丁”等，這些稱號(hào)彰顯了社會(huì)對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)可和尊重，是教師榮譽(yù)的重要內(nèi)容，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B無私的職業(yè)特性也是教師榮譽(yù)的一部分。教師在工作中往往無私地奉獻(xiàn)自己的時(shí)間和精力，關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)，將知識(shí)毫無保留地傳授給學(xué)生。這種無私奉獻(xiàn)的精神得到了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和敬重，體現(xiàn)了教師這一職業(yè)的高尚價(jià)值，屬于教師榮譽(yù)的范疇，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C高尚的人格魅力是教師個(gè)人所具有的特質(zhì)，它有助于教師更好地開展教學(xué)工作和與學(xué)生相處，但它并不直接等同于教師榮譽(yù)。榮譽(yù)通常是社會(huì)或特定群體對(duì)教師職業(yè)整體的一種認(rèn)可和賦予，而人格魅力更側(cè)重于個(gè)體的內(nèi)在品質(zhì)和外在表現(xiàn)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D崇高的人格形象是教師群體在社會(huì)中所樹立起來的形象。教師以其良好的品德、專業(yè)的素養(yǎng)和敬業(yè)的態(tài)度，在社會(huì)上形成了崇高的形象，這一形象獲得了社會(huì)的廣泛認(rèn)同和贊譽(yù)，是教師榮譽(yù)的重要組成部分，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選ABD。3、教師的威信有（）。

A.權(quán)力威信

B.信服威信

C.知識(shí)威信

D.人品威信

E.專業(yè)威信

【答案】：AB

【解析】本題主要考查教師威信的類型。對(duì)選項(xiàng)A的分析權(quán)力威信是指教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來的威信。教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，擁有一定的權(quán)力，這種權(quán)力可以在一定程度上使學(xué)生服從教師的教導(dǎo)和安排，所以權(quán)力威信是教師威信的一種類型，選項(xiàng)A正確。對(duì)選項(xiàng)B的分析信服威信是教師通過自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教育教學(xué)藝術(shù)等因素，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生敬重、信服而建立起來的威信。當(dāng)學(xué)生打從心底里認(rèn)可教師，信服教師的能力和品質(zhì)時(shí)，教師也就具備了信服威信，它是教師威信的重要組成部分，選項(xiàng)B正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析雖然知識(shí)對(duì)于教師很重要，但在教師威信的分類體系中，并沒有“知識(shí)威信”這一專門的類別，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)D的分析同理，“人品威信”并非是教師威信的一種標(biāo)準(zhǔn)分類，人品可以在一定程度上影響教師信服威信的建立，但不能單獨(dú)作為一種類型，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)E的分析“專業(yè)威信”同樣不屬于教師威信常見的分類范疇，選項(xiàng)E錯(cuò)誤。綜上，本題答案選AB。4、學(xué)生中心取向的教學(xué)策略包括（）

A.情境教學(xué)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.合作學(xué)習(xí)

D.掌握學(xué)習(xí)

E.程序教學(xué)

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查學(xué)生中心取向的教學(xué)策略的相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：情境教學(xué)：情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)或模擬的情境，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)和解決問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，屬于學(xué)生中心取向的教學(xué)策略，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，只呈現(xiàn)了有關(guān)線索或例證。學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，自己得出結(jié)論或找到問題的答案。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)注重學(xué)生的自主探究和思考，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到知識(shí)的構(gòu)建過程中，是以學(xué)生為中心的教學(xué)策略的典型代表，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：合作學(xué)習(xí)：合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作與交流，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中共同學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和自主學(xué)習(xí)能力，是以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：掌握學(xué)習(xí)：掌握學(xué)習(xí)是由美國心理學(xué)家布盧姆提出來的一種適應(yīng)學(xué)習(xí)者個(gè)別差異的教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)只要給學(xué)生足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度。這種教學(xué)方法更多地關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，側(cè)重于教師對(duì)教學(xué)過程的控制和引導(dǎo)，并非以學(xué)生為中心的教學(xué)策略，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。E選項(xiàng)：程序教學(xué)：程序教學(xué)是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。它把學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成一系列小的單元，并按照一定的順序呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生通過對(duì)每個(gè)單元的學(xué)習(xí)和練習(xí)，逐步掌握知識(shí)。程序教學(xué)主要是按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的程序進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和對(duì)學(xué)習(xí)過程的控制，不屬于學(xué)生中心取向的教學(xué)策略，所以E選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選ABC。5、教學(xué)方法選擇的依據(jù)主要有（）。

A.教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)

B.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)

C.教師自身的特點(diǎn)

D.學(xué)生的可接受性

E.