2025年教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題庫(kù)高頻難、易錯(cuò)點(diǎn)100題模擬試題第一部分單選題(50題)1、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》

B.沈約的《宋書樂(lè)志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺(tái)新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項(xiàng)A，郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》是一部總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，沈約的《宋書·樂(lè)志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)制度、樂(lè)章等內(nèi)容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，劉勰的《文心雕龍》是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著，主要探討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)等問(wèn)題，與南北朝民歌的保存無(wú)關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，徐陵的《玉臺(tái)新詠》是一部詩(shī)歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩(shī)歌，側(cè)重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。2、兒童多動(dòng)綜合癥高峰發(fā)病年齡是__________。

A.4—6歲

B.6—8歲

C.8—10歲

D.10—12歲

【答案】：C"

【解析】?jī)和鄤?dòng)綜合癥是一種常見(jiàn)的兒童行為障礙綜合征。其高峰發(fā)病年齡是8-10歲，這是基于相關(guān)醫(yī)學(xué)研究和臨床實(shí)踐得出的結(jié)論。在兒童成長(zhǎng)的這個(gè)階段，身體和神經(jīng)系統(tǒng)處于快速發(fā)展變化中，受到多種內(nèi)外因素影響，多動(dòng)綜合癥的表現(xiàn)會(huì)相對(duì)更為明顯和高發(fā)。所以本題正確答案選C。"3、直觀教學(xué)的形式主要有（）。

A.實(shí)物直觀

B.實(shí)物直觀和模象直觀

C.言語(yǔ)直觀

D.實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀

【答案】：D

【解析】本題考查直觀教學(xué)的形式。直觀教學(xué)是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。直觀教學(xué)主要有三種形式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。實(shí)物直觀是通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，例如觀察各種實(shí)物、標(biāo)本等；模象直觀是通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示；言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。選項(xiàng)A只提及了實(shí)物直觀，不全面；選項(xiàng)B僅包含實(shí)物直觀和模象直觀，遺漏了言語(yǔ)直觀；選項(xiàng)C只提到言語(yǔ)直觀，同樣不完整。而選項(xiàng)D涵蓋了實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀這三種直觀教學(xué)的主要形式，表述最為準(zhǔn)確。綜上，本題正確答案是D。4、下列（）幅作品是浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。

A.《查理四世全家像》

B.《梅杜薩之筏》

C.《愛(ài)普森賽馬》

D.《希奧島的屠殺》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合各選項(xiàng)作品的特點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。分析題干題干要求找出浪漫主義美術(shù)先驅(qū)的作品。浪漫主義美術(shù)注重情感表達(dá)和想象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人情感的抒發(fā)，在構(gòu)圖、色彩等方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)《查理四世全家像》：其作者是西班牙畫家戈雅，戈雅被認(rèn)為是浪漫主義美術(shù)的先驅(qū)。《查理四世全家像》以寫實(shí)的手法描繪了西班牙王室的形象，同時(shí)在畫面處理上帶有一定的諷刺意味和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了戈雅獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為后來(lái)的浪漫主義美術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)《梅杜薩之筏》：這是畫家西奧多·杰利柯的代表作，它是浪漫主義美術(shù)的經(jīng)典之作，但西奧多·杰利柯并非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，而是浪漫主義畫派的重要代表人物之一，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)《愛(ài)普森賽馬》：是英國(guó)畫家喬治·斯塔布斯的作品，該作品以細(xì)膩的筆觸描繪了賽馬的場(chǎng)景，展現(xiàn)出寫實(shí)的風(fēng)格，不屬于浪漫主義先驅(qū)的作品，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)《希奧島的屠殺》：為畫家歐仁·德拉克羅瓦所創(chuàng)作，德拉克羅瓦是浪漫主義繪畫的杰出代表，而非浪漫主義美術(shù)先驅(qū)，《希奧島的屠殺》以強(qiáng)烈的色彩和動(dòng)蕩的構(gòu)圖，表現(xiàn)出悲壯的氣氛，是浪漫主義繪畫的典型代表，但不符合本題要求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。5、ldquo;捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@句教育名言的提出者是（）。

A.蔡元培

B.陳鶴琴

C.陶行知

D.晏陽(yáng)初

【答案】：C

【解析】本題考查教育名言與提出者的對(duì)應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A，蔡元培是中國(guó)近代著名教育家、民主革命家，他提出“五育并舉”的教育方針，主張教育獨(dú)立，對(duì)中國(guó)近代教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”并非他提出。選項(xiàng)B，陳鶴琴是中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家，他開創(chuàng)了中國(guó)兒童心理研究的先河，提出了“活教育”理論體系，該名言也不是陳鶴琴提出的。選項(xiàng)C，陶行知是中國(guó)著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”正是他這種奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫照，此名言是由陶行知提出的，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，晏陽(yáng)初是中國(guó)平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，他主張通過(guò)“四大教育三大方式”來(lái)解決中國(guó)的農(nóng)村問(wèn)題，該名言并非出自晏陽(yáng)初。綜上，本題正確答案是C。6、“學(xué)生過(guò)于安靜、拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板，被動(dòng)地回答問(wèn)題?！睂?dǎo)致此課堂氣氛的教師領(lǐng)導(dǎo)方式是（）。

A.民主型

B.放任型

C.冷漠型

D.專制型

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)課堂氣氛的影響。選項(xiàng)A：民主型領(lǐng)導(dǎo)方式民主型的教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)與學(xué)生建立平等、和諧的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生在這種課堂氛圍中通常能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，課堂氣氛活躍，學(xué)生思維敏捷，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，而不是過(guò)于安靜、拘謹(jǐn)、反應(yīng)遲鈍和呆板，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：放任型領(lǐng)導(dǎo)方式放任型的教師對(duì)學(xué)生采取自由放任的態(tài)度，缺乏必要的管理和指導(dǎo)。在這種課堂環(huán)境下，學(xué)生可能會(huì)缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)則約束，課堂秩序較為松散，但不會(huì)出現(xiàn)因懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板的情況，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：冷漠型領(lǐng)導(dǎo)方式在實(shí)際的教育情境分類中，一般沒(méi)有“冷漠型”作為典型的教師領(lǐng)導(dǎo)方式。并且題干中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生因懼怕教師而表現(xiàn)出的狀態(tài)，與“冷漠型”并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：專制型領(lǐng)導(dǎo)方式專制型的教師通常以命令、權(quán)威的方式管理班級(jí)，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，缺乏民主和靈活性。學(xué)生在這種權(quán)威的壓力下，往往會(huì)因?yàn)閼峙陆處煹呐u(píng)和懲罰而過(guò)于安靜、拘謹(jǐn)，不敢主動(dòng)表達(dá)自己的想法，只能被動(dòng)地回答問(wèn)題，表現(xiàn)得反應(yīng)遲鈍、呆板，符合題干中所描述的課堂氣氛特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。7、臨渴掘井：臨陣磨槍（）

A.安分守己：安然無(wú)恙

B.別有天地：別出心裁

C.千錘百煉：千磨萬(wàn)擊

D.披荊斬棘：披星戴月

【答案】：C

【解析】這是一道關(guān)于詞語(yǔ)邏輯關(guān)系判斷的題目，破題點(diǎn)在于明確題干中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系進(jìn)行匹配。題干中“臨渴掘井”意思是到口渴才掘井，比喻事先沒(méi)有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法；“臨陣磨槍”是指到了快要上陣打仗的時(shí)候才磨刀擦槍，同樣表示事到臨頭才匆忙準(zhǔn)備，二者是近義關(guān)系。接下來(lái)分析選項(xiàng)：-A選項(xiàng)，“安分守己”指規(guī)矩老實(shí)，守本分，是人的一種行為和品德表現(xiàn)；“安然無(wú)恙”原指人平安沒(méi)有疾病，現(xiàn)泛指事物平安未遭損害，二者所表達(dá)的概念不同，并非近義關(guān)系。-B選項(xiàng)，“別有天地”形容風(fēng)景或藝術(shù)創(chuàng)作等引人入勝，另有一種境界；“別出心裁”表示想出的辦法與眾不同，側(cè)重于創(chuàng)新，二者的側(cè)重點(diǎn)和語(yǔ)義不同，不存在近義關(guān)系。-C選項(xiàng)，“千錘百煉”比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)，也指對(duì)文章和作品進(jìn)行多次精心的修改；“千磨萬(wàn)擊”同樣表達(dá)經(jīng)過(guò)許多次的磨難和打擊，二者意思相近，與題干邏輯關(guān)系一致。-D選項(xiàng)，“披荊斬棘”指撥開荊，砍掉棘，比喻在前進(jìn)道路上清除障礙，克服困難；“披星戴月”形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦，二者所表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)和語(yǔ)義不同，不是近義關(guān)系。綜上，正確答案是C選項(xiàng)。8、婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的（）。

A.社會(huì)性

B.經(jīng)濟(jì)性

C.繁衍性

D.激情性

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A?；橐鲫P(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系，它具有鮮明的社會(huì)性。社會(huì)性貫穿于婚姻關(guān)系的各個(gè)方面，從婚姻的締結(jié)到維持，都受到社會(huì)制度、社會(huì)文化、社會(huì)道德等多方面社會(huì)因素的影響和制約。選項(xiàng)B，經(jīng)濟(jì)性只是婚姻關(guān)系中可能涉及的一個(gè)方面，雖然物質(zhì)基礎(chǔ)在婚姻生活中有一定作用，但它并非婚姻關(guān)系的本質(zhì)?；橐霾粌H僅是經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，不能將其本質(zhì)歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)性。選項(xiàng)C，繁衍性是婚姻可能帶來(lái)的一個(gè)結(jié)果，人類通過(guò)婚姻實(shí)現(xiàn)生育和繁衍后代，但這不是婚姻關(guān)系最核心的本質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，也存在許多不以繁衍為目的的婚姻。選項(xiàng)D，激情性通常是愛(ài)情中的一個(gè)元素，在戀愛(ài)初期可能較為明顯，但激情是短暫的，難以作為婚姻關(guān)系本質(zhì)存在?；橐鲫P(guān)系需要的是更長(zhǎng)久、更穩(wěn)定的維系因素，而非激情。綜上，婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的社會(huì)性，所以答案選A。9、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，其中“簫”屬于（）類樂(lè)器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)“八音分類法”中樂(lè)器所屬類別的了解?！鞍艘舴诸惙ā睂?lè)器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類。其中，“金”類樂(lè)器主要是以金屬為材料制成的打擊樂(lè)器；“石”類樂(lè)器通常是用石頭制作的打擊樂(lè)器；“土”類樂(lè)器一般是以陶土為原料制成的樂(lè)器；“革”類樂(lè)器多是用皮革蒙制的鼓類樂(lè)器；“絲”類樂(lè)器是用絲弦發(fā)聲的樂(lè)器；“木”類樂(lè)器是用木頭制成的樂(lè)器；“匏”類樂(lè)器是用匏瓜制成的吹奏樂(lè)器；“竹”類樂(lè)器是用竹子制成的吹奏樂(lè)器。簫通常是用竹子制作而成的吹奏樂(lè)器，所以簫屬于竹類樂(lè)器，答案選B。10、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程四大指定領(lǐng)域中處于核心地位的是（）

A.研究性學(xué)習(xí)

B.社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐

C.勞動(dòng)與技術(shù)教育

D.信息技術(shù)教育

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的四大指定領(lǐng)域，即研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育中，研究性學(xué)習(xí)處于核心地位。研究性學(xué)習(xí)主要以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，通過(guò)親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐側(cè)重于讓學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)等增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；勞動(dòng)與技術(shù)教育注重學(xué)生勞動(dòng)技能和技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)；信息技術(shù)教育則著重提升學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用能力。后三者雖同樣重要，但在整個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系里，研究性學(xué)習(xí)起到統(tǒng)領(lǐng)和核心的作用。"11、進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是（）。

A.社會(huì)心理學(xué)

B.理論心理學(xué)

C.應(yīng)用心理學(xué)

D.普通心理學(xué)

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型心理學(xué)的定義。A選項(xiàng)社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體在社會(huì)相互作用中的心理和行為發(fā)生及變化規(guī)律的學(xué)科，并非研究各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)理論心理學(xué)主要是從理論上探討心理現(xiàn)象的本質(zhì)、機(jī)制和規(guī)律，它側(cè)重于基礎(chǔ)理論的構(gòu)建和探索，并不專注于各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)具體現(xiàn)象及其規(guī)律的研究，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)應(yīng)用心理學(xué)是將心理學(xué)的理論和方法應(yīng)用到各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，以解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的心理學(xué)，是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，并不著重于各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域具體心理現(xiàn)象和規(guī)律的研究，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。12、對(duì)于不同平均能力水平的團(tuán)體，題目的（）影響信度系數(shù)。

A.難度

B.區(qū)分度

C.信度

D.效度

【答案】：A

【解析】本題主要考查影響不同平均能力水平團(tuán)體信度系數(shù)的題目因素。選項(xiàng)A難度是指題目難易程度。對(duì)于不同平均能力水平的團(tuán)體而言，題目的難度對(duì)信度系數(shù)有著重要影響。如果題目難度過(guò)高或過(guò)低，都可能導(dǎo)致團(tuán)體成員的得分集中在高分段或低分段，使得分?jǐn)?shù)的離散程度變小，進(jìn)而影響信度系數(shù)。例如，對(duì)于能力水平較低的團(tuán)體，題目過(guò)難，大部分人得分都很低，分?jǐn)?shù)差異不明顯；對(duì)于能力水平較高的團(tuán)體，題目過(guò)易，大部分人都能得高分，同樣分?jǐn)?shù)差異不大。所以題目的難度會(huì)影響信度系數(shù)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)被試心理品質(zhì)水平差異的區(qū)分能力。它主要衡量的是題目能否有效區(qū)分出不同能力水平的個(gè)體，但它并非直接影響不同平均能力水平團(tuán)體信度系數(shù)的主要因素。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。題目本身的信度是一個(gè)衡量題目質(zhì)量的指標(biāo)，并非是影響不同平均能力水平團(tuán)體信度系數(shù)的因素，而是衡量測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)維度。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具能真實(shí)地測(cè)量出所要測(cè)量的事物的程度。它主要關(guān)注的是測(cè)驗(yàn)的有效性，即能否準(zhǔn)確測(cè)量到想要測(cè)量的內(nèi)容，與不同平均能力水平團(tuán)體信度系數(shù)的影響關(guān)系不大。所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A選項(xiàng)。13、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權(quán)威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，民主型的教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見(jiàn)，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側(cè)重于給予孩子表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，在決策過(guò)程中讓孩子參與，但對(duì)于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質(zhì)，相比權(quán)威型教養(yǎng)方式不夠精準(zhǔn)。選項(xiàng)B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對(duì)孩子要求嚴(yán)格且控制欲強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，很少給予孩子表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期受到嚴(yán)格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會(huì)抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質(zhì)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，權(quán)威型的教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛(ài)與適當(dāng)?shù)目刂?。父母?huì)給孩子設(shè)定明確的界限和期望，同時(shí)也會(huì)給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)、支持和鼓勵(lì)。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛(ài)和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責(zé)任感，使孩子能夠自立自信；父母對(duì)孩子探索行為的鼓勵(lì)，會(huì)激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達(dá)到父母期望時(shí)會(huì)獲得成就感，從而心滿意足。因此，權(quán)威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對(duì)孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過(guò)度的自由。這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子可能會(huì)缺乏自律和責(zé)任感，難以形成明確的行為準(zhǔn)則，在面對(duì)外界的挑戰(zhàn)和壓力時(shí)可能會(huì)缺乏自信和應(yīng)對(duì)能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。14、奠定中國(guó)諷刺小說(shuō)基礎(chǔ)的是（）。

A.《三國(guó)演義》

B.《水滸傳》

C.《儒林外史》

D.《聊齋志異》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)古典文學(xué)作品特點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者是元末明初的羅貫中。該書描寫了從東漢末年到西晉初年間由群雄割據(jù)直至三國(guó)歸晉的這段歷史，主要展現(xiàn)了政治、軍事斗爭(zhēng)等宏大場(chǎng)景，并非以諷刺為主要特色，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，《水滸傳》是一部以宋朝為背景的長(zhǎng)篇白話章回體小說(shuō)，作者一般認(rèn)為是施耐庵。它描寫了108位好漢為反抗欺壓在水泊梁山聚義，后受宋朝招安并為其征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，重點(diǎn)在于展現(xiàn)農(nóng)民起義的過(guò)程和英雄人物形象，而非奠定諷刺小說(shuō)基礎(chǔ)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。它開創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例，奠定了中國(guó)諷刺小說(shuō)的基礎(chǔ)，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，《聊齋志異》是清朝小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集。書中多談狐、仙、鬼、妖，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，其特色更多地體現(xiàn)在奇幻的情節(jié)和對(duì)人性的刻畫上，并非諷刺小說(shuō)的奠基之作，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。15、在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的（）特征。

A.靈活性

B.獨(dú)創(chuàng)性

C.發(fā)散性

D.流暢性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特征。解題的關(guān)鍵在于理解每個(gè)選項(xiàng)所代表的特征，并將其與題目中所描述的“在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：靈活性靈活性指的是思維能夠隨機(jī)應(yīng)變，不受固定模式的束縛，能從不同角度、方向去思考問(wèn)題，產(chǎn)生多種解決方案，但重點(diǎn)在于思考角度的變化，而非在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)生新穎獨(dú)特、與眾不同的觀念或成果，突出的是觀念的獨(dú)特性和新穎性，并非側(cè)重于在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：發(fā)散性發(fā)散性思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種答案的思維，它強(qiáng)調(diào)的是思維的開放性和拓展性，與在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，因此該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：流暢性流暢性是指在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念的數(shù)量多少，題目中“在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的觀念”體現(xiàn)的正是創(chuàng)造性思維的流暢性特征，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。16、班級(jí)活動(dòng)的評(píng)估要做到全面性、客觀性和發(fā)展性。下列不屬于評(píng)估的范疇的是（）。

A.班級(jí)活動(dòng)計(jì)劃

B.班級(jí)活動(dòng)的過(guò)程

C.班級(jí)活動(dòng)的主題

D.班級(jí)活動(dòng)的效果

【答案】：C

【解析】本題考查班級(jí)活動(dòng)評(píng)估的范疇。班級(jí)活動(dòng)的評(píng)估需全面、客觀且具有發(fā)展性，要對(duì)班級(jí)活動(dòng)的各個(gè)方面進(jìn)行綜合考量。選項(xiàng)A班級(jí)活動(dòng)計(jì)劃是班級(jí)活動(dòng)開展的藍(lán)圖和指引，它規(guī)劃了活動(dòng)的目標(biāo)、流程、資源分配等內(nèi)容。對(duì)班級(jí)活動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行評(píng)估，能夠判斷計(jì)劃的合理性、可行性以及與活動(dòng)目標(biāo)的契合度，有助于發(fā)現(xiàn)計(jì)劃中存在的問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)，屬于班級(jí)活動(dòng)評(píng)估的范疇。選項(xiàng)B班級(jí)活動(dòng)的過(guò)程涉及活動(dòng)開展的具體實(shí)施情況，包括活動(dòng)的組織安排、人員參與度、環(huán)節(jié)執(zhí)行等。評(píng)估活動(dòng)過(guò)程可以了解活動(dòng)在實(shí)際開展過(guò)程中是否順利、是否達(dá)到預(yù)期效果，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以班級(jí)活動(dòng)的過(guò)程屬于評(píng)估范疇。選項(xiàng)C班級(jí)活動(dòng)的主題只是活動(dòng)的一個(gè)核心概念，它確定了活動(dòng)的大致方向和主旨。雖然主題對(duì)活動(dòng)有重要的引領(lǐng)作用，但它本身并非一個(gè)可以直接進(jìn)行評(píng)估的方面，不屬于班級(jí)活動(dòng)評(píng)估的具體范疇。選項(xiàng)D班級(jí)活動(dòng)的效果是活動(dòng)最終達(dá)成的成果體現(xiàn)，包括學(xué)生的參與收獲、活動(dòng)在班級(jí)內(nèi)產(chǎn)生的影響等。對(duì)活動(dòng)效果進(jìn)行評(píng)估能夠直觀地了解活動(dòng)是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，衡量活動(dòng)的價(jià)值和意義，是班級(jí)活動(dòng)評(píng)估的重要內(nèi)容。綜上，答案選C。17、以下體現(xiàn)形式美……法則不正確的是（）。

A.節(jié)奏與韻律

B.對(duì)比與調(diào)和

C.肌理與形式

D.對(duì)稱和平衡

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)形式美法則體現(xiàn)形式的了解。形式美是指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與平衡、對(duì)比與調(diào)和等）所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。選項(xiàng)A，節(jié)奏與韻律是形式美法則的重要體現(xiàn)。節(jié)奏是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形成的有規(guī)律的反復(fù)，韻律則是在節(jié)奏基礎(chǔ)上更深層次的有組織的變化，它們能使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，對(duì)比與調(diào)和也是形式美法則的常見(jiàn)表現(xiàn)。對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較，以突出事物的特點(diǎn)；調(diào)和則是使對(duì)比雙方趨向于協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩者相互配合，共同營(yíng)造出和諧又有變化的美感，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，肌理主要是指物體表面的紋理質(zhì)感，它側(cè)重于物體本身的材質(zhì)特性，并不是形式美法則的體現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)D，對(duì)稱和平衡同樣屬于形式美法則。對(duì)稱是指圖形或物體對(duì)某個(gè)點(diǎn)、直線或平面而言，在大小、形狀和排列上具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，給人以穩(wěn)定、莊重的感覺(jué)；平衡則是指在不對(duì)稱的情況下，通過(guò)調(diào)整各部分的關(guān)系，使畫面或物體在視覺(jué)上達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。18、教育行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式加深的過(guò)程,其最后一個(gè)環(huán)節(jié)是（）

A.問(wèn)題

B.計(jì)劃

C.行動(dòng)

D.反思

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教育行動(dòng)研究的過(guò)程環(huán)節(jié)相關(guān)知識(shí)來(lái)分析各選項(xiàng)。教育行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式加深的過(guò)程，通常包括問(wèn)題、計(jì)劃、行動(dòng)、反思四個(gè)環(huán)節(jié)。這四個(gè)環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，使得研究不斷深入。選項(xiàng)A“問(wèn)題”是教育行動(dòng)研究的起始環(huán)節(jié)。研究者要從教育教學(xué)實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、確定問(wèn)題，它是整個(gè)研究的出發(fā)點(diǎn)，但并非最后一個(gè)環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“計(jì)劃”是在明確問(wèn)題之后，針對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)解決方案、制定研究計(jì)劃。計(jì)劃是為后續(xù)行動(dòng)提供指導(dǎo)和方向的，處于研究過(guò)程的前期，并非最后一個(gè)環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“行動(dòng)”是將計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，研究者按照制定的計(jì)劃采取相應(yīng)的行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題。行動(dòng)是研究過(guò)程中的關(guān)鍵實(shí)施階段，但也不是最后一個(gè)環(huán)節(jié)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“反思”是教育行動(dòng)研究的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。在行動(dòng)實(shí)施之后，研究者需要對(duì)行動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行回顧、分析和評(píng)價(jià)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思考存在的問(wèn)題以及下一步的改進(jìn)方向。通過(guò)反思，可以為下一輪的研究提供新的問(wèn)題和思路，從而推動(dòng)研究不斷螺旋式上升，所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題答案選D。19、下列作家不屬于唐代田園山水詩(shī)人的是（）。

A.王維

B.孟浩然

C.儲(chǔ)光羲

D.李商隱

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中作家所屬的詩(shī)歌流派來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：王維王維是唐代著名詩(shī)人，他以清新自然、意境深遠(yuǎn)的山水田園詩(shī)著稱。其詩(shī)多描繪山水田園風(fēng)光，善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的意境營(yíng)造，展現(xiàn)大自然的美麗與寧?kù)o，如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”等，因此王維屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)B：孟浩然孟浩然也是唐代田園山水詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。他的詩(shī)作風(fēng)格清淡自然，多寫隱居生活和田園風(fēng)光，表達(dá)對(duì)自然和人生的感悟，如《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜”等，所以孟浩然屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)C：儲(chǔ)光羲儲(chǔ)光羲同樣是唐代田園山水詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材多涉及田園生活和山水景色，風(fēng)格質(zhì)樸自然，如《田家即事》“蒲葉日已長(zhǎng)，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時(shí)”等，故儲(chǔ)光羲屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)D：李商隱李商隱是晚唐著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)和政治諷喻詩(shī)著稱，其作品常常運(yùn)用象征、隱喻等手法，情感深沉綿邈，意象朦朧綺麗，如《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》等，并非以田園山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，所以李商隱不屬于唐代田園山水詩(shī)人。綜上，答案選D。20、黨的十八大以來(lái)，國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。

A.海南省

B.云南省

C.福建省

D.廣西壯族自治區(qū)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)黨的十八大以來(lái)國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)的了解。黨的十八大以來(lái)，福建省被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)。這是因?yàn)楦＝ㄔ谏鷳B(tài)文明建設(shè)方面有著良好的基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在生態(tài)環(huán)境、資源保護(hù)、綠色發(fā)展等方面積極探索并取得了顯著成效，具備開展生態(tài)文明先行示范建設(shè)的條件和優(yōu)勢(shì)。選項(xiàng)A海南省和選項(xiàng)B云南省雖然生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，在生態(tài)保護(hù)和建設(shè)方面也有各自的特色和成就，但并非國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)；選項(xiàng)D廣西壯族自治區(qū)同樣有著獨(dú)特的生態(tài)資源和生態(tài)建設(shè)成果，但也不符合本題所描述的“全國(guó)第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)”這一要求。所以本題正確答案選C。21、()是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性,以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

A.導(dǎo)向性原則

B.疏導(dǎo)原則

C.知行統(tǒng)一原則

D.因材施教原則

【答案】：A

【解析】本題主要考查德育原則的概念。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：導(dǎo)向性原則導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。該原則符合題干中“進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展”的描述，所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：疏導(dǎo)原則疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。這與題干所強(qiáng)調(diào)的理想性和方向性的特點(diǎn)不符，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：知行統(tǒng)一原則知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。該原則重點(diǎn)在于理論與實(shí)踐相結(jié)合，并非題干中所說(shuō)的理想性和方向性，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：因材施教原則因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。此原則強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教育，與題干內(nèi)容不一致，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。22、設(shè)a，b，c，x,y∈R，且x，y≤0，茗是a，b的等差中項(xiàng)，y是b，c的等差中項(xiàng)，若a，b，c成等比數(shù)列，那么a/x+c/y的值為()

A.1

B.2

C.-3

D.4

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)等差中項(xiàng)和等比數(shù)列的性質(zhì)分別得出\(x\)、\(y\)與\(a\)、\(b\)、\(c\)的關(guān)系，再將其代入\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)進(jìn)行化簡(jiǎn)求值。步驟一：根據(jù)等差中項(xiàng)的性質(zhì)求出\(x\)、\(y\)的表達(dá)式若\(A\)是\(m\)、\(n\)的等差中項(xiàng)，則\(2A=m+n\)。已知\(x\)是\(a\)，\(b\)的等差中項(xiàng)，則\(2x=a+b\)；\(y\)是\(b\)，\(c\)的等差中項(xiàng)，則\(2y=b+c\)。步驟二：根據(jù)等比數(shù)列的性質(zhì)得出\(a\)、\(b\)、\(c\)的關(guān)系若\(m\)、\(n\)、\(p\)成等比數(shù)列，則\(n^2=mp\)。因?yàn)閈(a\)，\(b\)，\(c\)成等比數(shù)列，所以\(b^2=ac\)。步驟三：將\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)進(jìn)行化簡(jiǎn)將\(2x=a+b\)，\(2y=b+c\)代入\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}\)可得：\(\frac{a}{x}+\frac{c}{y}=\frac{2a}{a+b}+\frac{2c}{b+c}\)通分可得：\[\begin{align*}&\frac{2a(b+c)+2c(a+b)}{(a+b)(b+c)}\\=&\frac{2ab+2ac+2ac+2bc}{ab+ac+b^2+bc}\\\end{align*}\]把\(b^2=ac\)代入上式可得：\[\begin{align*}&\frac{2ab+2ac+2ac+2bc}{ab+ac+ac+bc}\\=&\frac{2ab+4ac+2bc}{ab+2ac+bc}\\=&\frac{2(ab+2ac+bc)}{ab+2ac+bc}\\=&2\end{align*}\]綜上，答案是B選項(xiàng)。23、借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式是（）

A.操作技能

B.心智技能

C.一般技能

D.特殊技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同技能概念的理解，需要判斷借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式屬于哪種技能。選項(xiàng)A：操作技能操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，如吹拉彈唱等。它主要依靠外部的肌肉動(dòng)作來(lái)完成，并非借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：心智技能心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部言語(yǔ)在人腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作、觀察和分析等。因此，借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的方式是心智技能，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：一般技能一般技能在題目所考查的概念范疇里并不是一個(gè)精準(zhǔn)指向這種借助內(nèi)部言語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)方式的特定概念表述，它是一個(gè)比較寬泛的技能概念，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：特殊技能特殊技能通常是指在特定領(lǐng)域或特殊情境下所需要的專門技能，它與借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)這種普遍存在的認(rèn)知活動(dòng)方式的定義不相關(guān)，所以D選項(xiàng)也不符合要求。綜上，本題的正確答案是B。24、在能力與知識(shí)、技能的關(guān)系上，下面說(shuō)法不正確的是（）

A.一個(gè)人能力的高低會(huì)影響他掌握知識(shí)、技能的水平

B.能力是掌握知識(shí)、技能的前提

C.能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的

D.可以根據(jù)掌握知識(shí)、技能的多少判斷一個(gè)人的能力大小

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷其說(shuō)法是否正確。選項(xiàng)A：一個(gè)人能力的高低會(huì)對(duì)其掌握知識(shí)、技能的水平產(chǎn)生影響。能力較強(qiáng)的人往往在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中能夠更高效地吸收和運(yùn)用知識(shí)、技能，而能力較弱的人可能在掌握相同知識(shí)和技能時(shí)需要花費(fèi)更多時(shí)間和精力，所以該說(shuō)法正確。選項(xiàng)B：能力是掌握知識(shí)、技能的前提。具備一定的能力，如認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力等，才能更好地理解和接受知識(shí)、技能。如果缺乏相應(yīng)的基礎(chǔ)能力，就難以有效地進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，因此該說(shuō)法合理。選項(xiàng)C：能力是在掌握知識(shí)和技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的實(shí)踐活動(dòng)中，人們通過(guò)不斷地運(yùn)用、總結(jié)和反思，逐漸提升自己的能力，例如通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算技能的訓(xùn)練，可以提高邏輯思維能力，所以該說(shuō)法無(wú)誤。選項(xiàng)D：不能僅僅根據(jù)掌握知識(shí)、技能的多少來(lái)判斷一個(gè)人的能力大小。能力是一個(gè)綜合性的概念，它不僅包括知識(shí)和技能的掌握情況，還涉及到對(duì)知識(shí)和技能的靈活運(yùn)用、解決實(shí)際問(wèn)題的能力、創(chuàng)新能力等多個(gè)方面。有些人可能掌握了大量的知識(shí)和技能，但在實(shí)際運(yùn)用中卻表現(xiàn)不佳，無(wú)法有效地解決問(wèn)題，這說(shuō)明能力與知識(shí)、技能并不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)，該說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。25、下列句子中加下劃線的俗語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)氖牵??）。

A.部分同志急于求成，沒(méi)有沉下心來(lái)聯(lián)系群眾，致使“土改”運(yùn)動(dòng)開展得不夠深入，許多地方的“土改”工作都煮成了一鍋“夾生飯”，農(nóng)民的土地問(wèn)題沒(méi)有真正解決

B.山歌對(duì)唱是壯族歌壇上的一大亮點(diǎn)，男女青年們毫不吝嗇自己的喉嚨，擺開陣勢(shì)互相唱起了對(duì)臺(tái)戲，好不精彩

C.目前，各大型零售商的資金鏈都相當(dāng)吃緊，一旦挺不住，他們極有可能通過(guò)降價(jià)出貨變現(xiàn)，由此必然推倒多米諾骨牌，引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤

D.過(guò)多地堆砌典故難免有掉書袋之嫌，恰到好處地引用、化用，才能讓典故真正為文章主題服務(wù)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中俗語(yǔ)的使用是否符合語(yǔ)境來(lái)判斷其運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“夾生飯”通常用來(lái)比喻沒(méi)有徹底完成、質(zhì)量不高或效果不好的工作。在該選項(xiàng)中，部分同志急于求成，沒(méi)有沉下心聯(lián)系群眾，導(dǎo)致“土改”運(yùn)動(dòng)開展不夠深入，農(nóng)民土地問(wèn)題沒(méi)有真正解決，用“夾生飯”來(lái)形容這種未完成好的“土改”工作，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“對(duì)臺(tái)戲”原指兩個(gè)戲班為了競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)演出同樣的戲；現(xiàn)比喻雙方競(jìng)爭(zhēng)，采取針鋒相對(duì)的行動(dòng)。而在山歌對(duì)唱的情境中，男女青年們是相互配合、愉悅交流地進(jìn)行對(duì)唱，并非是針鋒相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，因此“對(duì)臺(tái)戲”在此處運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“多米諾骨牌”是一種連鎖反應(yīng)的形象比喻，只要一個(gè)倒下，就會(huì)引發(fā)一連串的反應(yīng)。該選項(xiàng)中各大型零售商資金鏈吃緊，一旦挺不住降價(jià)出貨變現(xiàn)，就可能引發(fā)某個(gè)區(qū)域甚至多個(gè)區(qū)域的產(chǎn)品全線崩盤，用“多米諾骨牌”來(lái)形容這種連鎖反應(yīng)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“掉書袋”指說(shuō)話或?qū)懳恼潞靡霉艜栽~來(lái)賣弄自己的學(xué)識(shí)淵博。選項(xiàng)中提到過(guò)多堆砌典故可能會(huì)有賣弄學(xué)識(shí)之嫌，恰到好處地引用、化用才能讓典故為文章主題服務(wù)，“掉書袋”的使用符合語(yǔ)境，運(yùn)用恰當(dāng)。綜上，答案選B。26、提出歸因理論的心理學(xué)家是（）

A.韋特海默

B.馬斯洛

C.韋納

D.阿特金森

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)提出歸因理論的心理學(xué)家的認(rèn)知。選項(xiàng)A，韋特海默是格式塔心理學(xué)派的創(chuàng)始人之一，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，其主要研究領(lǐng)域并非歸因理論，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，馬斯洛提出了著名的需求層次理論，該理論將人類需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，并非歸因理論，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，韋納提出了歸因理論，他把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，阿特金森提出了成就動(dòng)機(jī)理論，該理論認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)，與歸因理論無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。27、下列選項(xiàng)中，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物是（）。

A.周宣王

B.周文王

C.周幽王

D.周平王

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“姜太公釣魚，愿者上鉤”相關(guān)的歷史人物?！敖烎~，愿者上鉤”這一典故講述了姜子牙為了引起周文王的注意，在渭水的一邊用直鉤釣魚，并聲稱“愿者上鉤”。后來(lái)周文王聽(tīng)聞姜子牙有大才，親自邀請(qǐng)姜子牙出山相助，姜子牙最終輔佐周文王及其子周武王，為周朝的建立和興盛立下了赫赫功勛。接下來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：周宣王是西周第十一代君主，主要致力于中興周朝統(tǒng)治，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故并無(wú)關(guān)聯(lián)。-選項(xiàng)B：周文王在渭水之濱遇見(jiàn)姜子牙，邀請(qǐng)其出山輔政，該選項(xiàng)符合題意。-選項(xiàng)C：周幽王是西周最后一位君主，因“烽火戲諸侯”導(dǎo)致西周滅亡，和此典故不相關(guān)。-選項(xiàng)D：周平王是東周第一代君主，他東遷洛邑，開啟了東周時(shí)代，與“姜太公釣魚，愿者上鉤”沒(méi)有直接聯(lián)系。綜上，本題正確答案是B。28、課堂氣氛也會(huì)使許多學(xué)生追求某種行為方式，從而導(dǎo)致學(xué)生間發(fā)生（）。

A.連鎖性感染

B.互相監(jiān)督

C.互相幫助

D.遵守紀(jì)律

【答案】：A

【解析】本題主要考查課堂氣氛對(duì)學(xué)生行為方式的影響。選項(xiàng)A“連鎖性感染”指的是在課堂這種特定環(huán)境中，當(dāng)課堂氣氛形成一種導(dǎo)向時(shí)，許多學(xué)生會(huì)受到其影響，追求某種行為方式，并且這種影響會(huì)像連鎖反應(yīng)一樣在學(xué)生之間擴(kuò)散，導(dǎo)致學(xué)生間相互影響并產(chǎn)生類似的行為。例如，課堂上如果有一部分學(xué)生積極參與討論并表現(xiàn)出很高的熱情，這種積極的氛圍可能會(huì)感染其他學(xué)生，使更多的學(xué)生也投入到積極討論中，形成連鎖效應(yīng)。所以在課堂氣氛的作用下，學(xué)生間會(huì)發(fā)生連鎖性感染，該項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B“互相監(jiān)督”通常是一種有組織、有目的的行為，一般是在教師的要求或班級(jí)規(guī)定下進(jìn)行的，并非是課堂氣氛自然導(dǎo)致的學(xué)生間的行為。它更多地體現(xiàn)為一種外在的約束機(jī)制，而不是課堂氣氛所引發(fā)的學(xué)生自主追求某種行為方式后的結(jié)果，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“互相幫助”是指學(xué)生之間在學(xué)習(xí)或生活中彼此提供支持和援助。雖然課堂氣氛可能會(huì)在一定程度上促進(jìn)學(xué)生互相幫助，但它不是課堂氣氛使學(xué)生追求某種行為方式后必然導(dǎo)致的普遍現(xiàn)象。互相幫助更多地與學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)、班級(jí)倡導(dǎo)的價(jià)值觀等因素相關(guān)，并非課堂氣氛直接引發(fā)的學(xué)生間的行為表現(xiàn)，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D“遵守紀(jì)律”是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則，通常是通過(guò)學(xué)校的規(guī)章制度、教師的教導(dǎo)等方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生做到的。它與課堂氣氛使學(xué)生追求某種行為方式?jīng)]有直接的因果關(guān)系，不是課堂氣氛導(dǎo)致學(xué)生間產(chǎn)生的行為，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題的正確答案是A。29、瞬時(shí)記憶存儲(chǔ)時(shí)間一般是（）秒鐘。

A.0~2

B.0~40

C.40~60

D.60~120

【答案】：A"

【解析】本題考查瞬時(shí)記憶的存儲(chǔ)時(shí)間。瞬時(shí)記憶也叫感覺(jué)記憶，是記憶系統(tǒng)的開始階段。其特點(diǎn)是時(shí)間極短，通常來(lái)說(shuō)，瞬時(shí)記憶的存儲(chǔ)時(shí)間一般在0-2秒鐘。所以本題正確答案是A選項(xiàng)。"30、人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣鳌⒔煌?，被稱為（）。

A.人際互動(dòng)

B.人際交往

C.人際喜歡

D.人際吸引

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)不同人際概念的理解。選項(xiàng)A人際互動(dòng)是指人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣?、交往，它?qiáng)調(diào)人與人之間的相互作用和影響，符合題干中描述的人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣?、交往這一表述，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B人際交往是指?jìng)€(gè)體通過(guò)一定的語(yǔ)言、文字或肢體動(dòng)作、表情等表達(dá)手段將某種信息傳遞給其他個(gè)體的過(guò)程，它更側(cè)重于信息的傳遞和交流這一過(guò)程，與題干強(qiáng)調(diào)的心理和行為方面的交流、交往的全面概念有所不同，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C人際喜歡是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的積極情感和正面評(píng)價(jià)，主要側(cè)重于個(gè)體對(duì)他人的情感態(tài)度，并非指人與人之間心理和行為的交流交往，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人際吸引是指?jìng)€(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式，著重體現(xiàn)的是人與人之間相互吸引的情感狀態(tài)，而不是心理和行為方面的交流、交往本身，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。31、以自尊心、榮譽(yù)感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

B.自我提高內(nèi)驅(qū)力

C.附屬內(nèi)驅(qū)力

D.社會(huì)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要，它指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。而題干中描述的自尊心、榮譽(yù)感等并非指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，所以該選項(xiàng)不符合。-選項(xiàng)B，自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。自尊心、榮譽(yù)感、自信心、勝任感等心理因素，都是個(gè)體為了在群體中獲得一定的地位、贏得他人的認(rèn)可等而產(chǎn)生的，這與自我提高內(nèi)驅(qū)力的概念相符，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C，附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要，它具有外部動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，主要強(qiáng)調(diào)的是獲得他人的贊許，與題干中所提及的心理因素不直接相關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D，并不存在社會(huì)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型，屬于干擾項(xiàng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。32、下列有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的描述，正確的是__________。

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】：C"

【解析】本題考查學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系描述相關(guān)知識(shí)的選擇題。選項(xiàng)涉及不同內(nèi)容（題目未給出①②③④具體內(nèi)容），正確答案選C，即說(shuō)明②和③是有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的正確描述，可能是在對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果二者關(guān)系的理論依據(jù)、實(shí)際表現(xiàn)、相互作用等方面進(jìn)行了準(zhǔn)確闡述，而①和④的描述不符合正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系表述。"33、某學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，該生的認(rèn)知發(fā)展處于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，逐一分析選項(xiàng)，判斷該學(xué)生所處的認(rèn)知發(fā)展階段。選項(xiàng)A：感知運(yùn)動(dòng)階段在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中，感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的兒童主要通過(guò)感知和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)世界，其認(rèn)知特點(diǎn)主要集中在感覺(jué)與動(dòng)作的分化、客體永恒性的獲得等方面，并不涉及邏輯推理和補(bǔ)償性可逆思維能力，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得守恒概念，也不能進(jìn)行邏輯推理和具備補(bǔ)償性可逆思維能力。此階段兒童往往以自我為中心，難以從他人的角度看待問(wèn)題，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童雖然已經(jīng)獲得了守恒概念，思維具有可逆性，但他們的思維仍需要具體事物的支持。在進(jìn)行邏輯推理時(shí)，通常要借助具體的形象和事例，補(bǔ)償性可逆思維能力也相對(duì)有限。所以該階段與題干中描述的學(xué)生能力特征不完全相符。選項(xiàng)D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童能夠擺脫具體事物的束縛，進(jìn)行抽象的邏輯推理，能夠理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能對(duì)假設(shè)進(jìn)行推理。同時(shí)，該階段的兒童具備補(bǔ)償性可逆思維能力，例如在考慮問(wèn)題時(shí)能從多個(gè)維度進(jìn)行思考和轉(zhuǎn)換。題干中提到學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力，符合形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。34、根據(jù)學(xué)生善于模仿、崇拜英雄的特點(diǎn)，我們可以使用（）

A.榜樣示范法

B.陶冶教育法

C.說(shuō)服教育法

D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干中“學(xué)生善于模仿、崇拜英雄”的描述來(lái)進(jìn)行解答。選項(xiàng)A：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于學(xué)生具有善于模仿、崇拜英雄的特點(diǎn)，通過(guò)樹立榜樣，能讓學(xué)生以英雄人物為楷模進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)，從而達(dá)到教育的目的。所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。主要是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德，題干并未體現(xiàn)出創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行熏陶感染的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題干要求。選項(xiàng)C：說(shuō)服教育法說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。題干強(qiáng)調(diào)的是利用學(xué)生模仿和崇拜的特點(diǎn)，并非側(cè)重于通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)進(jìn)行教育，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干中未涉及對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不符合要求。綜上，答案是A選項(xiàng)。35、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M（）。

A.評(píng)判歷史校對(duì)

B.評(píng)判歷程?？?/p>

C.評(píng)價(jià)歷史?？?/p>

D.評(píng)價(jià)歷程校對(duì)

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)近義詞語(yǔ)的辨析運(yùn)用能力。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解每個(gè)詞語(yǔ)的含義，并結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷其使用是否恰當(dāng)?！霸u(píng)判”和“評(píng)價(jià)”意思相近，但“評(píng)判”更強(qiáng)調(diào)對(duì)事物進(jìn)行判斷和評(píng)定，有一定的權(quán)威性和主觀性；“評(píng)價(jià)”則更側(cè)重于對(duì)事物的價(jià)值、作用等方面作出評(píng)估和判斷，相對(duì)較為客觀。在描述對(duì)某事物進(jìn)行判斷時(shí)，“評(píng)判”更能體現(xiàn)出其權(quán)威性和主觀性，所以第一空用“評(píng)判”更為合適，由此可排除C、D選項(xiàng)?！皻v史”通常指過(guò)去發(fā)生的事實(shí)和事件的總和；“歷程”則強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷的過(guò)程，更側(cè)重于描述事物發(fā)展變化的過(guò)程。這里強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的過(guò)程，用“歷程”更契合語(yǔ)境，所以第二空應(yīng)選“歷程”?！靶?duì)”一般是指核對(duì)、校正文字中的錯(cuò)誤；“校勘”主要是對(duì)古籍、文獻(xiàn)等進(jìn)行比勘、審定，以糾正其中的文字訛誤、史實(shí)錯(cuò)誤等，其對(duì)象通常是較為古老、經(jīng)典的文獻(xiàn)資料。這里如果是對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行審定，用“?？薄备线m，所以第三空選“?？薄?。綜上，最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是評(píng)判、歷程、?？保鸢高xB。36、運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是（）

A.100米跑

B.三級(jí)跳遠(yuǎn)

C.跳高

D.1500米跑

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)，分析哪個(gè)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較高。選項(xiàng)A：100米跑100米跑屬于短距離、高強(qiáng)度的爆發(fā)性運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間較短，通常在十幾秒內(nèi)完成。在這么短的時(shí)間內(nèi)，身體主要依靠磷酸原系統(tǒng)供能，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度雖然大，但持續(xù)時(shí)間短，一般不容易引發(fā)腹痛。選項(xiàng)B：三級(jí)跳遠(yuǎn)三級(jí)跳遠(yuǎn)同樣是爆發(fā)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員在極短的時(shí)間內(nèi)完成連續(xù)三次跳躍，對(duì)肌肉力量和爆發(fā)力要求較高，運(yùn)動(dòng)過(guò)程短暫，機(jī)體來(lái)不及產(chǎn)生復(fù)雜的生理反應(yīng)導(dǎo)致腹痛，所以該項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較低。選項(xiàng)C：跳高跳高是通過(guò)助跑、起跳等動(dòng)作越過(guò)橫桿的運(yùn)動(dòng)，整個(gè)過(guò)程也是非常短暫的爆發(fā)性運(yùn)動(dòng)。身體在瞬間完成一系列動(dòng)作，主要集中在下肢和核心力量的瞬間發(fā)力，運(yùn)動(dòng)時(shí)間短，發(fā)生腹痛的概率相對(duì)較小。選項(xiàng)D：1500米跑1500米跑屬于中長(zhǎng)跑項(xiàng)目，此類運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度相對(duì)穩(wěn)定且有一定持續(xù)性。在跑步過(guò)程中，呼吸頻率、節(jié)奏的變化，血液的重新分配，以及胃腸道的震動(dòng)和牽拉等因素，都可能導(dǎo)致腹痛的發(fā)生。例如，呼吸節(jié)律不當(dāng)可能引起呼吸肌痙攣，導(dǎo)致肋部疼痛；運(yùn)動(dòng)時(shí)血液主要供應(yīng)到運(yùn)動(dòng)的肌肉，胃腸道血液供應(yīng)相對(duì)減少，可能引起胃腸道平滑肌痙攣，導(dǎo)致腹痛。因此，1500米跑運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率相對(duì)較高。綜上，運(yùn)動(dòng)中腹痛發(fā)生率較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是1500米跑，答案選D。37、與“口服心服”“口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的是（）

A.真從眾，不從眾

B.真從眾,權(quán)宜從眾

C.權(quán)宜從眾，不從眾

D.權(quán)宜從眾，從眾

【答案】：B

【解析】本題主要考查與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的概念?！翱诜姆币馕吨鴤€(gè)體不僅在行為上與群體保持一致，在內(nèi)心深處也認(rèn)同群體的觀點(diǎn)或行為，這種現(xiàn)象對(duì)應(yīng)的是真從眾。真從眾是指?jìng)€(gè)體不僅在外顯行為上與群體保持一致，內(nèi)心的看法也認(rèn)同群體，也就是真心實(shí)意地從眾?！翱诜牟环眲t表示個(gè)體只是表面上順從群體的行為或意見(jiàn)，但內(nèi)心并不真正認(rèn)同，這對(duì)應(yīng)的是權(quán)宜從眾。權(quán)宜從眾是指?jìng)€(gè)體為了避免懲罰、獲得獎(jiǎng)勵(lì)等外在原因，而在行為上與群體保持一致，但內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A中，不從眾與“口服心服”和“口服心不服”的描述不匹配，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C中，權(quán)宜從眾對(duì)應(yīng)“口服心不服”正確，但“不從眾”不對(duì)應(yīng)“口服心服”，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D中，“從眾”表述過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有區(qū)分真從眾和權(quán)宜從眾，不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)“口服心服”和“口服心不服”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，與“口服心服口服心不服”兩種心理現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的是真從眾和權(quán)宜從眾，答案選B。38、（）是國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。

A.課程計(jì)劃

B.教學(xué)計(jì)劃

C.教科書

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同教學(xué)相關(guān)文件概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)所代表文件的具體含義，從而判斷哪個(gè)是國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。選項(xiàng)A：課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。但課程計(jì)劃并非針對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃與課程計(jì)劃本質(zhì)是同一概念，它是對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作進(jìn)行全面規(guī)劃和安排的文件，側(cè)重于整體的教學(xué)規(guī)劃，而不是針對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教學(xué)的主要依據(jù)，但它不是國(guó)家對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，而是具體呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱是國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。所以選項(xiàng)D符合題意。綜上，本題答案選D。39、問(wèn)卷的構(gòu)成成分包括（）。

A.指導(dǎo)語(yǔ)

B.問(wèn)題及其備選答案

C.人口學(xué)記錄

D.結(jié)束語(yǔ)

【答案】：A

【解析】該題正確答案選A。問(wèn)卷一般由卷首語(yǔ)、問(wèn)題與回答方式、編碼、結(jié)束語(yǔ)等部分組成。指導(dǎo)語(yǔ)是卷首語(yǔ)的重要內(nèi)容，它能夠向被調(diào)查者介紹和說(shuō)明調(diào)查的目的、調(diào)查單位或調(diào)查者的身份、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查對(duì)象的選取方式和對(duì)結(jié)果保密的措施等，在問(wèn)卷構(gòu)成中具有重要作用。問(wèn)題及其備選答案雖然是問(wèn)卷的核心主體部分，但這道題問(wèn)的是構(gòu)成成分，從構(gòu)成成分的寬泛概念來(lái)講，強(qiáng)調(diào)的是相對(duì)獨(dú)立的幾個(gè)類別內(nèi)容，“問(wèn)題及其備選答案”只是核心業(yè)務(wù)內(nèi)容方面的概括表述，并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)意義上問(wèn)卷構(gòu)成成分的規(guī)范類別表述。人口學(xué)記錄是問(wèn)題中可能涉及收集的一類信息內(nèi)容，并非問(wèn)卷構(gòu)成成分。結(jié)束語(yǔ)是問(wèn)卷結(jié)尾處用于感謝被調(diào)查者以及對(duì)調(diào)查的補(bǔ)充說(shuō)明等內(nèi)容，它屬于問(wèn)卷整體結(jié)構(gòu)中的一部分，但相對(duì)而言，指導(dǎo)語(yǔ)在問(wèn)卷構(gòu)成中是更為典型且相對(duì)獨(dú)立的構(gòu)成成分。所以綜合判斷，本題應(yīng)選A。40、周訪字士達(dá)，本汝南安城人也。漢末避地江南，至訪四世。吳平，因家廬江尋陽(yáng)焉。訪少沉毅，謙而能讓，果于斷割，周窮振乏，家無(wú)余財(cái)。為縣功曹，時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿．相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。訪察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。

A.除郎中、上甲令。皆不之官

B.而自歸于帝，帝不之罪

C.訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)

D.將士用命，訪何功之有

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言文特殊句式中賓語(yǔ)前置的知識(shí)點(diǎn)。破題點(diǎn)在于判斷各選項(xiàng)是否為賓語(yǔ)前置句，并與題干要求進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A“除郎中、上甲令，皆不之官”，“之”在這里是動(dòng)詞，意思是“到……去”，“不之官”即“不去上任”，這是正常的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，并非賓語(yǔ)前置句。選項(xiàng)B“而自歸于帝，帝不之罪”，正常語(yǔ)序應(yīng)為“帝不罪之”，“之”是賓語(yǔ)，前置到了謂語(yǔ)“罪”的前面，屬于賓語(yǔ)前置句，符合題干要求。選項(xiàng)C“訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)”，“之”是“追”的賓語(yǔ)，屬于正常的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不是賓語(yǔ)前置句。選項(xiàng)D“將士用命，訪何功之有”，“何功之有”是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“有何功”，但該句與題干所問(wèn)的賓語(yǔ)前置句類型不同。綜上，正確答案是B。41、“人心不同，各如其面”，這句俗語(yǔ)為人格的（）特點(diǎn)作了最好的詮釋。

A.穩(wěn)定性

B.獨(dú)特性

C.整合性

D.功能性

【答案】：B"

【解析】該題正確答案是B。“人心不同，各如其面”意思是人的內(nèi)心世界各不相同，就好像他們的面貌各不相同一樣，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的差異。選項(xiàng)A穩(wěn)定性指人格跨時(shí)間的持續(xù)性和跨情境的一致性，與題干俗語(yǔ)所體現(xiàn)的意思不符；選項(xiàng)C整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，和俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同；選項(xiàng)D功能性是指人格在一定程度上會(huì)影響到一個(gè)人的生活方式和做事風(fēng)格等，也不符合此俗語(yǔ)的含義。而選項(xiàng)B獨(dú)特性正好與“人心不同，各如其面”所表達(dá)的每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格相契合，所以選B。"42、人際關(guān)系的特點(diǎn)不包括（）。

A.個(gè)體性

B.直接性

C.情感性

D.系統(tǒng)性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人際關(guān)系的特點(diǎn)來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。人際關(guān)系是指人與人在相互交往過(guò)程中所形成的心理關(guān)系。A選項(xiàng)，個(gè)體性是人際關(guān)系的特點(diǎn)之一。在人際關(guān)系中，交往的雙方都是具體的個(gè)體，人際關(guān)系是建立在個(gè)人之間的聯(lián)系上，每個(gè)人都有其獨(dú)特的個(gè)性、需求和期望，所以人際關(guān)系具有個(gè)體性。B選項(xiàng)，直接性也是人際關(guān)系的特點(diǎn)。它往往是人們?cè)谥苯拥慕煌^(guò)程中形成的，這種直接的接觸和互動(dòng)使得人際關(guān)系具有明顯的直接性特征，雙方可以直接感受到彼此的態(tài)度、情感等。C選項(xiàng)，情感性同樣是人際關(guān)系的重要特點(diǎn)。人際關(guān)系的建立和維系往往伴隨著情感的投入和交流，人們之間會(huì)產(chǎn)生喜歡、厭惡、信任、懷疑等各種情感，情感因素對(duì)人際關(guān)系的親疏、好壞起著關(guān)鍵作用。D選項(xiàng)，系統(tǒng)性并非人際關(guān)系的特點(diǎn)。人際關(guān)系主要側(cè)重于個(gè)體之間的相互聯(lián)系和互動(dòng)，重點(diǎn)在于個(gè)體之間情感、行為等方面的交流，而非呈現(xiàn)出像系統(tǒng)那樣具有整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性等特征的結(jié)構(gòu)。綜上所述，答案選D。43、在個(gè)性中具有核心意義的成分是（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.能力

D.個(gè)性傾向性

【答案】：B

【解析】本題主要考查個(gè)性中具有核心意義的成分。選項(xiàng)A氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)所說(shuō)的脾氣、秉性。氣質(zhì)主要受先天因素影響，它不直接決定人的社會(huì)價(jià)值與成就，也并非個(gè)性中的核心成分，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征，它是在后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是個(gè)性的核心內(nèi)容。性格有好壞之分，能夠最直接地反映出一個(gè)人的道德風(fēng)貌，在個(gè)性中具有核心意義，因此選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。能力是完成一項(xiàng)目標(biāo)或者任務(wù)所體現(xiàn)出來(lái)的綜合素質(zhì)，但它并非個(gè)性中具有核心意義的成分，所以選項(xiàng)C不正確。選項(xiàng)D個(gè)性傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，決定著人對(duì)周圍世界認(rèn)識(shí)和態(tài)度的選擇與趨向，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想和價(jià)值觀等，但它不是個(gè)性中具有核心意義的成分，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選B。44、同為3個(gè)降號(hào)的關(guān)系大小調(diào)是（）。

A.bA大調(diào)和f小調(diào)

B.bE大調(diào)和c小調(diào)

C.bB大調(diào)和g小調(diào)

D.bD大調(diào)和bb小調(diào)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)調(diào)號(hào)與大小調(diào)的對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)判斷同為3個(gè)降號(hào)的關(guān)系大小調(diào)。在音樂(lè)理論中，調(diào)號(hào)是用來(lái)表示樂(lè)曲所使用的調(diào)的符號(hào)。降號(hào)調(diào)的順序是：降B、降E、降A(chǔ)、降D、降G、降C、降F。當(dāng)調(diào)號(hào)中有3個(gè)降號(hào)時(shí)，這3個(gè)降號(hào)分別是降B、降E、降A(chǔ)，對(duì)應(yīng)的大調(diào)是降E大調(diào)。而關(guān)系大小調(diào)是指在自然調(diào)式中，音列相同、調(diào)號(hào)也相同的大調(diào)與小調(diào)，又稱平行大小調(diào)。大調(diào)的主音下方小三度即為其關(guān)系小調(diào)的主音，降E大調(diào)主音下方小三度的音是C，因此其關(guān)系小調(diào)是c小調(diào)。綜上所述，同為3個(gè)降號(hào)的關(guān)系大小調(diào)是降E大調(diào)和c小調(diào)，答案選B。45、合作學(xué)習(xí)的策略不包括（）

A.雙人式學(xué)習(xí)

B.小組學(xué)習(xí)

C.全體學(xué)習(xí)

D.小隊(duì)式學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題考查合作學(xué)習(xí)策略的內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是一種通過(guò)小組形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的策略，其常見(jiàn)形式包括雙人式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、小隊(duì)式學(xué)習(xí)等。選項(xiàng)A，雙人式學(xué)習(xí)是指兩個(gè)學(xué)生為一組，相互合作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)B，小組學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)中較為常見(jiàn)的形式，將學(xué)生分成若干小組，以小組為單位開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同探討問(wèn)題、完成項(xiàng)目等，屬于合作學(xué)習(xí)策略。選項(xiàng)C，全體學(xué)習(xí)是指整個(gè)班級(jí)或群體共同參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它并非強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間特定的合作互動(dòng)形式，不屬于合作學(xué)習(xí)策略所包含的內(nèi)容。選項(xiàng)D，小隊(duì)式學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)類似，將學(xué)生組成小隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)，成員之間分工協(xié)作、共同進(jìn)步，屬于合作學(xué)習(xí)策略。綜上，答案選C。46、一個(gè)簡(jiǎn)單的反射弧是由（）幾部分組成。

A.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、效應(yīng)器、反饋、傳出神經(jīng)

B.傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)

C.感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、反饋

D.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器

【答案】：D

【解析】本題考查簡(jiǎn)單反射弧的組成部分相關(guān)知識(shí)。反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，一個(gè)完整的簡(jiǎn)單反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器五部分組成。感受器能感受刺激并產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，傳入神經(jīng)將感受器產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)到神經(jīng)中樞，神經(jīng)中樞對(duì)傳入的神經(jīng)沖動(dòng)進(jìn)行分析和綜合，傳出神經(jīng)將神經(jīng)中樞發(fā)出的指令傳導(dǎo)到效應(yīng)器，效應(yīng)器則作出相應(yīng)的反應(yīng)。選項(xiàng)A中“反饋”并非反射弧的組成部分；選項(xiàng)B缺少感受器和效應(yīng)器，不能完整構(gòu)成反射??；選項(xiàng)C同樣缺少神經(jīng)中樞和效應(yīng)器，且“反饋”也不屬于反射弧的組成部分。而選項(xiàng)D準(zhǔn)確完整地列出了反射弧的五部分組成，所以本題正確答案是D。47、下列各組漢字，書寫時(shí)起筆筆順不同的一組是（）。

A.曳歸冀卡曉

B.未丙女焉有

C.登也書習(xí)買

D.丹壬長(zhǎng)乃鳥

【答案】：B

【解析】本題主要考查漢字書寫時(shí)起筆筆順的知識(shí)，需要判斷哪一組漢字起筆筆順不同。選項(xiàng)A“曳歸冀卡曉”這幾個(gè)字起筆筆順均為橫，所以該組漢字起筆筆順相同。選項(xiàng)B-“未”的起筆筆順是橫；-“丙”的起筆筆順是橫；-“女”的起筆筆順是撇點(diǎn)；-“焉”的起筆筆順是橫；-“有”的起筆筆順是橫。可見(jiàn)“女”的起筆筆順與其他字不同，所以該組漢字書寫時(shí)起筆筆順不同。選項(xiàng)C“登也書習(xí)買”起筆筆順均為橫折鉤，因此該組漢字起筆筆順相同。選項(xiàng)D“丹壬長(zhǎng)乃鳥”起筆筆順均為撇，所以該組漢字起筆筆順相同。綜上，答案選B。48、“獅子巖”璧畫是（）古代佛教美術(shù)的精華。

A.柬埔寨

B.斯里蘭卡

C.緬甸

D.印度

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)不同國(guó)家古代佛教美術(shù)精華的認(rèn)知。選項(xiàng)A，柬埔寨著名的古代佛教藝術(shù)代表是吳哥窟，其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世，并非“獅子巖”壁畫，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫是古代佛教美術(shù)的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分，巖頂?shù)谋诋嬌术r艷、線條流暢，生動(dòng)地描繪了各種人物形象和佛教故事，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的繪畫技藝和藝術(shù)水平，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，緬甸的佛教藝術(shù)主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上，比如仰光大金塔等，“獅子巖”壁畫并非屬于緬甸的佛教美術(shù)精華，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，印度是佛教的發(fā)源地，有許多著名的佛教藝術(shù)遺跡，如阿旃陀石窟等，但“獅子巖”壁畫并不來(lái)自印度，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。49、教育工作者的真正威信在于他的（)

A.能力高低

B.人格力量

C.知識(shí)水平

D.權(quán)力

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。教育工作者的真正威信來(lái)源于其人格力量。能力高低雖然在一定程度上會(huì)影響教育工作者在教學(xué)等方面的表現(xiàn)，但單純的能力并不足以形成真正的威信；知識(shí)水平是教育工作者開展工作的基礎(chǔ)，但僅有知識(shí)而缺乏人格魅力，難以贏得學(xué)生內(nèi)心真正的敬重與信任；權(quán)力所帶來(lái)的往往是一種外在的服從，并非是教育工作者真正的威信體現(xiàn)。而人格力量包含了道德品質(zhì)、價(jià)值觀、情感態(tài)度等多方面因素，具有強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，更能讓教育工作者贏得學(xué)生的尊重與信賴，所以教育工作者的真正威信在于其人格力量。"50、《秋千》《浴女》等繪畫作品的作者，是18世紀(jì)法國(guó)畫家（）。

A.布歇

B.弗拉戈納爾

C.華托

D.勒南

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)18世紀(jì)法國(guó)畫家及其代表作品的了解。選項(xiàng)A，布歇是18世紀(jì)法國(guó)洛可可風(fēng)格畫家，其代表作品有《蓬巴杜夫人像》等，并非《秋千》《浴女》的作者，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，弗拉戈納爾是18世紀(jì)法國(guó)畫家，他的作品風(fēng)格輕快、色彩絢麗，《秋千》《浴女》是他的經(jīng)典繪畫作品，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，華托是18世紀(jì)法國(guó)洛可可藝術(shù)的開創(chuàng)者，他的代表作有《舟發(fā)西苔島》等，與題目所提及作品不符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，勒南兄弟是17世紀(jì)法國(guó)畫家，他們以描繪鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景著稱，代表作品有《農(nóng)民的進(jìn)餐》等，不符合本題的時(shí)間和作品信息，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、下列教學(xué)內(nèi)容中，更適宜采用完整法的是（）

A.廣播操參

B.正踢腿

C.五步拳

D.前滾翻

【答案】：BD

【解析】本題可根據(jù)完整法的特點(diǎn)來(lái)分析各選項(xiàng)。完整法是指從動(dòng)作開始到結(jié)束，不分部分和段落，完整、連續(xù)地進(jìn)行教學(xué)和練習(xí)的方法。它適用于“會(huì)”和“不會(huì)”之間沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別或運(yùn)動(dòng)技術(shù)難度不高而沒(méi)有必要進(jìn)行或根本不可分解的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。選項(xiàng)A：廣播操?gòu)V播操一般包含多個(gè)不同的動(dòng)作部分和段落，動(dòng)作較為復(fù)雜，通常會(huì)將其分解為不同的節(jié)、拍進(jìn)行教學(xué)，以便學(xué)生更好地掌握每個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)，所以不適宜采用完整法。選項(xiàng)B：正踢腿正踢腿是一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單、完整的動(dòng)作，不存在復(fù)雜的分解部分，從起勢(shì)到踢腿結(jié)束是一個(gè)連貫的過(guò)程，“會(huì)”與“不會(huì)”之間沒(méi)有明顯的質(zhì)的區(qū)別，適宜采用完整法進(jìn)行教學(xué)。選項(xiàng)C：五步拳五步拳是由弓步?jīng)_拳、彈踢沖拳、馬步架打等多個(gè)動(dòng)作組合而成的套路，動(dòng)作連貫性和復(fù)雜性較高，為了讓學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握每個(gè)動(dòng)作，通常會(huì)將其分解成多個(gè)動(dòng)作逐一教學(xué)，因此不太適合用完整法教學(xué)。選項(xiàng)D：前滾翻前滾翻是一個(gè)完整、連貫的動(dòng)作，從準(zhǔn)備姿勢(shì)到翻滾完成是一個(gè)整體的過(guò)程，動(dòng)作之間聯(lián)系緊密，難以進(jìn)行有效的分解教學(xué)，采用完整法教學(xué)能夠讓學(xué)習(xí)者整體把握動(dòng)作的要領(lǐng)和過(guò)程，所以適宜采用完整法。綜上，更適宜采用完整法的是正踢腿和前滾翻，答案選BD。2、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為（）

A.一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用建立的

B.學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)

C.強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中起著重要作用

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

E.習(xí)慣化是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)之一就是認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用建立的。條件作用是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)系的過(guò)程，通過(guò)各種條件作用機(jī)制，如經(jīng)典條件反射和操作條件反射，個(gè)體逐漸形成新的行為模式或?qū)W習(xí)到新的知識(shí)和技能，所以該選項(xiàng)符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。選項(xiàng)B：聯(lián)結(jié)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。當(dāng)特定的刺激出現(xiàn)時(shí)，個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)形成與之對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是學(xué)習(xí)的本質(zhì)體現(xiàn)，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：在聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論中，強(qiáng)化是促進(jìn)學(xué)習(xí)和鞏固聯(lián)結(jié)的重要因素。強(qiáng)化可以增加特定行為出現(xiàn)的概率，通過(guò)正強(qiáng)化（給予獎(jiǎng)勵(lì)）或負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰），能夠使刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)更加牢固，所以強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中起著重要作用，該選項(xiàng)也符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。選項(xiàng)D：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)這一觀點(diǎn)是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容。認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，而不是像聯(lián)結(jié)主義那樣關(guān)注刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，所以該選項(xiàng)不符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。選項(xiàng)E：習(xí)慣化是指當(dāng)個(gè)體反復(fù)接觸某種刺激后，對(duì)該刺激的反應(yīng)逐漸減弱的現(xiàn)象，它并非是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果，且這也不屬于聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案選ABC。3、麗麗驕橫無(wú)禮，常常違反課堂紀(jì)律、不交作業(yè)。班主任吳老師以談愛(ài)好、拉家常等方式打開麗麗的心扉。他了解到麗麗小時(shí)候父母離異，由年老多病的奶奶照顧生活，吳老師便多次與麗麗爸爸溝通，麗麗比以前得到更多父愛(ài)，父女關(guān)系得到改善同時(shí)，吳老師還借助課堂以及主題班會(huì)等，給學(xué)生講解“同學(xué)之間友愛(ài)互助”的例子和道理，針對(duì)麗麗家務(wù)能干，吳老師任命她為生活委員。有一次，學(xué)校舉辦“我的班級(jí)我的愛(ài)”演講比賽，麗麗表達(dá)出“我的言行舉止與班集體息息相關(guān)，以后做事要三思而后行”的愿望?，F(xiàn)在，麗麗變得熱情大方、積極向上了從班主任工作的原理分析，上述材料說(shuō)明

A.了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提

B.集體教育與個(gè)別教育是緊密聯(lián)系的

C.班主任的工作方法是多種多樣的

D.情感是班級(jí)管理的基礎(chǔ)

【答案】：ABCD

【解析】本題可結(jié)合班主任工作的原理，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提材料中班主任吳老師以談愛(ài)好、拉家常等方式打開麗麗的心扉，了解到麗麗小時(shí)候父母離異，由年老多病的奶奶照顧生活這一情況。正是因?yàn)閰抢蠋煂?duì)麗麗進(jìn)行了深入的了解和研究，才為后續(xù)采取一系列幫助麗麗的措施奠定了基礎(chǔ)，這充分體現(xiàn)了了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：集體教育與個(gè)別教育是緊密聯(lián)系的吳老師一方面針對(duì)麗麗的個(gè)人情況，多次與麗麗爸爸溝通，改善父女關(guān)系，并任命麗麗為生活委員，對(duì)麗麗進(jìn)行個(gè)別教育；另一方面，借助課堂以及主題班會(huì)等，給全體學(xué)生講解“同學(xué)之間友愛(ài)互助”的例子和道理，進(jìn)行集體教育。通過(guò)這兩種教育方式的結(jié)合，麗麗最終變得熱情大方、積極向上，說(shuō)明集體教育與個(gè)別教育是緊密聯(lián)系、相輔相成的，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：班主任的工作方法是多種多樣的吳老師在處理麗麗的問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用了多種工作方法。如以談愛(ài)好、拉家常的方式了解麗麗的家庭情況；與麗麗爸爸溝通，改善麗麗的家庭環(huán)境；利用課堂和主題班會(huì)進(jìn)行思想教育；任命麗麗為生活委員，發(fā)揮她的優(yōu)勢(shì)等。這些豐富多樣的工作方法有助于更好地解決學(xué)生的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：情感是班級(jí)管理的基礎(chǔ)吳老師關(guān)心麗麗的家庭狀況，多次與麗麗爸爸溝通，讓麗麗感受到了更多的父愛(ài)，同時(shí)通過(guò)班級(jí)活動(dòng)等方式，讓麗麗產(chǎn)生了集體歸屬感，表達(dá)出“我的言行舉止與班集體息息相關(guān)，以后做事要三思而后行”的愿望。這表明吳老師在班級(jí)管理中注重情感投入，用情感去感染和引導(dǎo)學(xué)生，建立起良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，從而促進(jìn)班級(jí)的和諧發(fā)展，說(shuō)明情感是班級(jí)管理的基礎(chǔ)，故該選項(xiàng)正確。綜上，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。4、學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是間接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映了教學(xué)中（）的關(guān)系。

A.傳授科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)

B.理論與實(shí)踐

C.知識(shí)與能力

D.知與行

E.掌握知識(shí)與提示思想

【答案】：ABD

【解析】本題可根據(jù)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)及各選項(xiàng)所涉及關(guān)系，來(lái)分析判斷間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映了教學(xué)中的哪些關(guān)系。選項(xiàng)A間接經(jīng)驗(yàn)是指他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指人類在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書本知識(shí)，也就是科學(xué)文化知識(shí)；直接經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐獲得的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)為主，同時(shí)也需要直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富感性認(rèn)知。因此，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映了教學(xué)中傳授科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B間接經(jīng)驗(yàn)往往體現(xiàn)為理論知識(shí)，是前人經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的系統(tǒng)化、理論化的成果；直接經(jīng)驗(yàn)則是學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)所獲得的認(rèn)知。教學(xué)中既要讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，又要讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。所以，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映了教學(xué)中理論與實(shí)踐的關(guān)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的成果，能力是完成一項(xiàng)目標(biāo)或者任務(wù)所體現(xiàn)出來(lái)的綜合素質(zhì)。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合主要側(cè)重于