教師招聘之《小學教師招聘》模擬題庫講解第一部分單選題(50題)1、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，我國教育工作的根本要求是（）。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：A"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，育人為本是教育工作的根本要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；促進公平是國家基本教育政策；改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強大動力。所以本題正確答案選A。"2、有目的、有計劃、持久的知覺活動是（）

A.觀察

B.想象

C.意志控制

D.記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過對各選項所代表概念的分析來判斷正確答案。選項A：觀察觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺活動。它是知覺的高級形式，在觀察過程中，人們會有目的地去感知事物，按照一定的計劃進行，并且能夠持續(xù)一段時間來獲取相關(guān)信息。所以“有目的、有計劃、持久的知覺活動”描述的正是觀察，該選項正確。選項B：想象想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。它主要側(cè)重于在頭腦中創(chuàng)造出未曾直接感知過的事物形象，與題目中所描述的“有目的、有計劃、持久的知覺活動”的概念不同，因此該選項錯誤。選項C：意志控制意志控制是指個體自覺確定目標，調(diào)節(jié)、支配自己的行動，克服困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程。它強調(diào)的是對行為和心理的自我調(diào)節(jié)與控制，以達成特定目標，并非是一種知覺活動，所以該選項錯誤。選項D：記憶記憶是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映，它包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。記憶主要涉及信息的存儲和提取，與“有目的、有計劃、持久的知覺活動”的定義不相符，故該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。3、下列描述能夠體現(xiàn)中國古代教育特點的是__________。

A.教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合

B.教育與生產(chǎn)勞動嚴重脫離

C.教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合

D.教育與生產(chǎn)勞動若即若離

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)中國古代教育的特點來判斷各選項的正確性。在中國古代社會，尤其是在封建時期，教育主要是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才，以儒家經(jīng)典等為主要學習內(nèi)容，其目的側(cè)重于培養(yǎng)能夠治理國家、維護社會秩序的官吏等。教育場所主要是私塾、學府等，受教育者多為貴族子弟或有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的人。在這種教育體系下，教育活動專注于文化知識和道德修養(yǎng)的傳授，學生主要進行誦讀經(jīng)典、學習禮儀等活動，與生產(chǎn)勞動之間存在嚴重的分離現(xiàn)象。選項A“教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合”，這通常是現(xiàn)代教育倡導的理念，強調(diào)教育要與社會實踐、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，并非中國古代教育的特點。選項C“教育與生產(chǎn)勞動逐步結(jié)合”，這更符合近現(xiàn)代教育隨著社會發(fā)展和工業(yè)革命的推進，逐漸重視教育與生產(chǎn)勞動聯(lián)系的發(fā)展趨勢，不是中國古代教育所呈現(xiàn)的特征。選項D“教育與生產(chǎn)勞動若即若離”表述不準確，中國古代教育從整體上來說是明顯與生產(chǎn)勞動相脫離的，并非“若即若離”這種模糊的關(guān)系。因此，能夠體現(xiàn)中國古代教育特點的是教育與生產(chǎn)勞動嚴重脫離，本題答案選B。4、在flash軟件中，要實現(xiàn)動畫停止播放的效果，應(yīng)該在相應(yīng)的關(guān)鍵幀上添加代碼（）

A.stop

B.play

C.end

D.quitl

【答案】：A

【解析】本題考查在Flash軟件中實現(xiàn)動畫停止播放效果所需添加的代碼。破題點在于明確各個選項代表的功能，然后判斷哪個選項符合動畫停止播放的要求。選項A：“stop”在Flash軟件編程里是用于停止動畫播放的指令。當在相應(yīng)關(guān)鍵幀添加“stop”代碼時，動畫運行到該關(guān)鍵幀就會停止播放，符合題目中實現(xiàn)動畫停止播放效果的要求。選項B：“play”的作用是使動畫開始播放或者繼續(xù)播放，與實現(xiàn)動畫停止播放的效果相悖，所以該選項錯誤。選項C：在Flash軟件的代碼體系中，“end”并不用于實現(xiàn)動畫停止播放的功能，因此該選項錯誤。選項D：“quitl”不是Flash軟件里用于控制動畫播放狀態(tài)的有效代碼，也不符合本題需求，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。5、個體的成就動機中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）。

A.追求利益的傾向

B.避免失敗的傾向

C.回避困難的傾向

D.追求刺激的傾向

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機的成分。個體的成就動機是指個體追求自認為重要的有價值的工作，并使之達到完美狀態(tài)的動機。在個體的成就動機中包含兩種成分，即追求成功的傾向和避免失敗的傾向。選項A，追求利益的傾向并非成就動機所包含的成分，成就動機更側(cè)重于對工作達成完美狀態(tài)以及成功與否的追求，而非單純的利益追求，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的傾向與追求成功的傾向共同構(gòu)成個體的成就動機，這是符合心理學中關(guān)于成就動機成分的定義的，所以B選項正確。選項C，回避困難的傾向和成就動機并無直接關(guān)聯(lián)，成就動機強調(diào)的是對成功的追求和對失敗的規(guī)避，而不是單純的回避困難，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的傾向也不是成就動機的組成部分，成就動機有其自身特定的心理內(nèi)涵，與追求刺激關(guān)系不大，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。6、信度是衡量一個測驗（）的指標。

A.準確性

B.有效性

C.可靠性

D.代表性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對信度概念的理解，關(guān)鍵在于明確信度衡量的是測驗的哪一個特性。信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，即在不同時間、不同測試者、不同測試環(huán)境等條件下，測驗結(jié)果能夠保持相對穩(wěn)定。而測驗的準確性側(cè)重于測量結(jié)果與真實值的接近程度；有效性強調(diào)測驗?zāi)軌驕蚀_測量到它所想要測量的特質(zhì)或功能；代表性主要涉及樣本對總體特征的反映程度。所以信度是衡量一個測驗可靠性的指標，本題答案選C。7、心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”是（）

A.幼兒期

B.少年期

C.青年期

D.成年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”對應(yīng)階段的了解。各選項分析A選項：幼兒期幼兒期是個體快速生長發(fā)育、開始初步認知世界和發(fā)展語言的階段。此階段兒童主要依賴成人照顧，心理上尚未面臨像“心理斷乳”這樣需要擺脫依賴走向獨立的發(fā)展任務(wù)，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。B選項：少年期少年期是從童年期向青年期過渡的時期，該階段的個體身體迅速發(fā)育，自我意識增強，開始有獨立的想法和對世界的獨特認知。他們試圖擺脫成人的約束和控制，心理上表現(xiàn)出強烈的叛逆和自我探索欲望，面臨著諸多身心發(fā)展的矛盾和挑戰(zhàn)，是一個充滿動蕩和變化的時期，因此被心理學家稱為“危險期”或“心理斷乳期”，該選項正確。C選項：青年期青年期個體在生理和心理上相對更加成熟，已經(jīng)基本完成了從兒童到成人的轉(zhuǎn)變，心理上對自我有了較為清晰的認知和定位，雖然也會面臨一些發(fā)展問題，但不像少年期那樣具有典型的“心理斷乳”特征，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。D選項：成年期成年期個體已經(jīng)建立了相對穩(wěn)定的人格和社會角色，心理發(fā)展更為成熟和穩(wěn)定，不再處于“心理斷乳”這樣的特殊過渡階段，所以也不符合“危險期”或“心理斷乳期”的描述。綜上，正確答案是B。8、課程的一般結(jié)構(gòu)是（）。

A.課程計劃一課程標準一教科書

B.課程總目標一領(lǐng)域目標一學科目標

C.課程目的一課程評價一課程實施

D.知識一經(jīng)驗一活動

【答案】：A

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定課程的一般結(jié)構(gòu)。選項A課程計劃、課程標準和教科書構(gòu)成了課程的一般結(jié)構(gòu)。課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件，它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排；課程標準是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件，它規(guī)定了學科的教學目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學進度以及有關(guān)教學法的基本要求；教科書是教材的主體，是學生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學的主要依據(jù)。所以課程計劃-課程標準-教科書是課程的一般結(jié)構(gòu)，A選項正確。選項B課程總目標、領(lǐng)域目標和學科目標是課程目標的不同層次分類，并非課程的一般結(jié)構(gòu)，它們主要是對課程預(yù)期達到的學習結(jié)果的描述，故B選項錯誤。選項C課程目的是課程要達到的預(yù)期結(jié)果，課程評價是對課程的價值進行判斷的過程，課程實施是把課程計劃付諸實踐的過程。這三者是課程相關(guān)的不同方面，不是課程的一般結(jié)構(gòu)組成，故C選項錯誤。選項D知識、經(jīng)驗和活動是課程內(nèi)容涉及的不同要素，它們相互關(guān)聯(lián)共同構(gòu)成課程內(nèi)容，但不是課程的一般結(jié)構(gòu)，故D選項錯誤。綜上，答案選A。9、我國第一本《教育心理學》教科書的編寫者是（）。

A.高覺敷

B.廖世承

C.楊賢江

D.房東岳

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國第一本《教育心理學》教科書的編寫者。選項A：高覺敷高覺敷是中國著名心理學家、心理學史家、教育家，在心理學史研究等方面有重要貢獻，但他并非我國第一本《教育心理學》教科書的編寫者，所以A選項錯誤。選項B：廖世承1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學》教科書，符合題意，故B選項正確。選項C：楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家，他的《新教育大綱》是我國第一部以馬克思主義為指導的教育學著作，并非教育心理學教科書編寫者，所以C選項錯誤。選項D：房東岳房東岳翻譯了小原又一的《教育實用心理學》，它是我國出版的第一本教育心理學著作，但并非我國自編的第一本《教育心理學》教科書，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。10、一個學生不敢同老師說話，學習上遇到了疑難問題也沒有勇氣向老師求教，當他一旦敢于主動向老師請教時，老師就給予表揚，并耐心解答問題。教師采用的行為改變方法是（）。

A.強化法

B.代幣法

C.行為塑造法

D.示范法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同行為改變方法的特點，來判斷教師所采用的行為改變方法。選項A：強化法強化法是指通過呈現(xiàn)愉快刺激或撤銷厭惡刺激，來增強行為出現(xiàn)的頻率。在本題中，當學生敢于主動向老師請教時，老師給予表揚（呈現(xiàn)愉快刺激），并耐心解答問題，這會使學生主動請教老師的行為得到強化，增加該行為再次出現(xiàn)的可能性，符合強化法的特點。選項B：代幣法代幣法是用象征錢幣、獎狀、獎品等標記物為獎勵手段來強化良好行為的一種行為治療方法。代幣通常是一些小貼紙、塑料片等，學生通過完成特定的任務(wù)或表現(xiàn)出期望的行為來獲得代幣，積累一定數(shù)量的代幣后可以兌換自己喜歡的物品或活動。本題中老師并沒有使用代幣來強化學生的行為，所以該選項不符合要求。選項C：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它強調(diào)的是對一系列逐漸接近最終目標的行為進行強化，而不是針對單一行為的強化。本題只是針對學生主動向老師請教這一行為進行表揚和解答，并非通過逐步塑造一系列行為來達成目標，所以該選項不正確。選項D：示范法示范法是指通過觀察和模仿榜樣的行為來改變自己的行為。通常是讓個體觀察榜樣的行為及其后果，從而增加或減少類似行為的發(fā)生。本題中并沒有涉及到榜樣行為的示范，所以該選項也不符合題意。綜上，教師采用的行為改變方法是強化法，答案選A。11、在空間中，下列命題正確的是（）．

A.平行直線的平行投影重合

B.平行于同一直線的兩個平面平行

C.垂直于同一平面的兩個平面平行

D.垂直于同一平面的兩條直線平行

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)空間中直線與平面的位置關(guān)系，對各選項逐一進行分析：選項A平行直線的平行投影可能平行，可能重合，也可能是兩個點。例如，在太陽光下，兩根平行的電線桿，它們的影子可能是兩條平行的線段，并非一定重合，所以該選項錯誤。選項B平行于同一直線的兩個平面可能平行，也可能相交。比如，教室中相對的兩面墻都平行于地面與其中一面墻的交線，但這兩個平面是相交的，所以該選項錯誤。選項C垂直于同一平面的兩個平面可能平行，也可能相交。例如墻角處的三個平面，其中兩個相鄰的墻面都垂直于地面，但這兩個墻面是相交的，所以該選項錯誤。選項D根據(jù)線面垂直的性質(zhì)定理：垂直于同一個平面的兩條直線平行。這是空間幾何中的基本定理，所以該選項正確。綜上，答案選D。12、下列句子中，標點符號使用不規(guī)范一項是（）。

A.章魚有一個最大的本領(lǐng)_____就是被敵人咬住不放時，它會通過噴墨、變色來擺脫襲擊。

B.無論是《結(jié)襪子》還是《俠客行》，從詩中我們能看出，李白對于刺客、俠客的身份似乎真的頗為仰慕。

C.究竟何為“喪文化”?“喪文化”為何流行?我們又該如何評價這一文化現(xiàn)象?

D.寫文章前要想好：文章的主題是什么，用哪些材料，哪些詳寫?哪些略寫等。

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查標點符號的規(guī)范使用。破折號具有解釋說明的作用，A選項中破折號后面“就是被敵人咬住不放時，它會通過噴墨、變色來擺脫襲擊”是對前面“章魚有一個最大的本領(lǐng)”的解釋說明，破折號使用規(guī)范。B選項中，《結(jié)襪子》和《俠客行》是作品名稱，使用書名號正確，整體句子標點使用符合規(guī)范。C選項中，這是三個連續(xù)的問題，分別使用問號，標點使用無誤。D選項中，“哪些詳寫哪些略寫等”并非疑問句，不應(yīng)該用問號，應(yīng)將問號改為逗號，所以該選項標點符號使用不規(guī)范。因此，答案選D。"13、下列關(guān)于陶淵明田園詩的藝術(shù)特征，說法錯誤的是（）。

A.平淡自然與深厚醇美的統(tǒng)一。

B.在表現(xiàn)手法上，詩歌多用白描手法，語言樸素自然。

C.田園詩富有意境，所選的最物多具有鮮明的特征。

D.田園詩以情見長，詞意典雅，富有漢文本色。

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進行分析，判斷其是否符合陶淵明田園詩的藝術(shù)特征，進而得出說法錯誤的選項。A選項陶淵明的田園詩呈現(xiàn)出平淡自然與深厚醇美的統(tǒng)一。他的詩歌多描繪農(nóng)村生活的日常場景，語言質(zhì)樸，風格自然，給人一種平淡之感；但在平淡的表象下，蘊含著詩人對生活的深刻感悟、對自然的熱愛以及對人生的思考，具有深厚的內(nèi)涵和醇美的韻味，所以該選項說法正確。B選項在表現(xiàn)手法上，陶淵明詩歌多用白描手法。白描即用簡潔的語言勾勒事物的形象，不做過多的渲染和修飾。他的田園詩語言樸素自然，如“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，以簡潔樸素的語言描繪了一幅生動的田園勞作畫面，所以該選項說法正確。C選項陶淵明的田園詩富有意境，他善于選取具有鮮明特征的景物來營造獨特的意境。例如他筆下的“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，通過對住宅、草木等景物的描寫，構(gòu)建出一種寧靜、和諧、質(zhì)樸的田園意境，所以該選項說法正確。D選項陶淵明田園詩的語言風格是質(zhì)樸自然、平淡清新的，并非“詞意典雅”?！案挥袧h文本色”這種表述也不準確，漢賦等文體往往鋪陳華麗、詞藻豐富，而陶淵明田園詩與之不同，它以自然、樸素的語言表達真摯的情感，所以該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。14、我國古代的“六藝”可看作是最早的（）

A.活動課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.核心課程

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程類型概念的理解，以及判斷我國古代“六藝”所屬的課程類型。選項A：活動課程活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程。強調(diào)學生在活動中獲得直接經(jīng)驗。而我國古代的“六藝”是有明確學科分類的，并非以學生興趣和活動為組織形式，所以“六藝”不屬于活動課程，A選項錯誤。選項B：綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學科。它強調(diào)學科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系?！傲嚒笔橇N相對獨立的技能和知識領(lǐng)域，并沒有體現(xiàn)出不同學科領(lǐng)域的組合，所以“六藝”不屬于綜合課程，B選項錯誤。選項C：分科課程分科課程是指從不同門類的學科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學的形式向?qū)W生傳授知識的課程。我國古代的“六藝”包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，是按照不同的知識技能進行分類教學的，符合分科課程的特點，可看作是最早的分科課程，C選項正確。選項D：核心課程核心課程是以問題為核心，將幾門學科結(jié)合起來，由一個教師或教師小組連續(xù)教學的課程。它旨在解決實際問題，強調(diào)知識的綜合性和實用性。“六藝”主要是各自獨立的技能和知識，并非圍繞問題展開的核心課程模式，所以“六藝”不屬于核心課程，D選項錯誤。綜上，本題正確答案選C。15、測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目，這屬于（）

A.認知策略

B.元認知策略

C.資源管理策略

D.精加工策略

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同學習策略概念的理解與區(qū)分。各選項分析A選項認知策略：認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略等。題干中描述的“測驗時跳過某個題目，先做簡單的題目”并非是對信息進行加工的具體方法，所以不屬于認知策略。B選項元認知策略：元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)視策略是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。測驗時先判斷題目難度，跳過難題先做簡單的題目，這是在考試過程中對自己的答題過程進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認知策略中的調(diào)節(jié)策略，該選項正確。C選項資源管理策略：資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要的作用，主要包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、尋求支持策略等。題干內(nèi)容主要涉及答題過程的調(diào)控，并非對學習資源的管理，所以不屬于資源管理策略。D選項精加工策略：精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略，例如記憶術(shù)（如位置記憶法、縮減與編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺聯(lián)想）、做筆記、提問、生成性學習等。題干中的做法并非是對知識進行精加工，因此不屬于精加工策略。綜上，答案選B。16、建立在日常交往基礎(chǔ)上的，由主體與主體之間所結(jié)成的豐富而生動的日常生活構(gòu)成世界,稱為（）"

A.科學世界

B.兒童世界

C.生活世界

D.成人世界

【答案】：C"

【解析】該題正確答案選C。題目考查對特定概念的定義理解，即由主體與主體之間在日常交往基礎(chǔ)上結(jié)成豐富生動的日常生活所構(gòu)成的世界的概念。選項A，科學世界是基于科學知識、科學研究和科學思維所構(gòu)建的知識體系和認知領(lǐng)域，與日常交往和日常生活構(gòu)成的世界概念不同；選項B，兒童世界主要側(cè)重于兒童的心理、認知、活動等方面所構(gòu)成的特定領(lǐng)域，并非是主體與主體日常交往形成的普遍世界概念；選項D，成人世界強調(diào)的是成年人這個特定群體的生活、社會關(guān)系等方面，也不符合題目中基于主體間日常交往形成的廣泛世界概念；而選項C，生活世界正是建立在日常交往基礎(chǔ)上，由主體與主體之間的日常生活構(gòu)成，符合題目描述。所以本題答案為C。"17、我國最早的學校教育機構(gòu)是（）

A.庠

B.序

C.校

D.學

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國最早的學校教育機構(gòu)相關(guān)知識。選項A，“庠”是我國最早的學校教育機構(gòu)，傳說在虞舜時代便已有“庠”這種教育機構(gòu)，它最初是養(yǎng)老的地方，后來兼具教育的職能，所以A選項正確。選項B，“序”也是古代的教育機構(gòu)，但它出現(xiàn)的時間晚于“庠”，主要強調(diào)習射等軍事教育，故B選項不符合題意。選項C，“?！蓖瑯邮枪糯膶W校，不過其并非最早的學校教育機構(gòu)，它有教民習武之意，與題干要求不符，所以C選項錯誤。選項D，“學”在古代也是教育場所，但不是我國最早出現(xiàn)的學校教育機構(gòu)，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。18、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的教師勞動特點是__________。

A.創(chuàng)造性

B.廣延性

C.長期性

D.示范性

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教師勞動特點，結(jié)合“十年樹木，百年樹人”這句話的含義來進行分析判斷。選項A：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學方法的不斷更新、教育機智等方面。而“十年樹木，百年樹人”重點強調(diào)的并非教師在教學過程中的創(chuàng)造行為，所以該選項不符合題意。選項B：廣延性教師勞動的廣延性是指空間的廣延性，即教師的勞動不僅僅局限于學校和課堂，還會延伸到學校以外的地方。這與“十年樹木，百年樹人”所表達的核心內(nèi)容不相關(guān)，因此該選項不正確。選項C：長期性“十年樹木，百年樹人”意思是培養(yǎng)一棵樹需要十年的時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更長的時間，強調(diào)了人才培養(yǎng)是一個長期的過程。教師的勞動也是如此，教師對學生的培養(yǎng)和教育不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過長期的努力和積累，才能看到成效。所以“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)的是教師勞動的長期性，該選項正確。選項D：示范性教師勞動的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象?！笆陿淠?，百年樹人”并沒有體現(xiàn)出教師對學生的示范作用，所以該選項不符合要求。綜上，答案選C。19、我國的教育基本法和根本法是（）

A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

B.《中華人民共和國憲法》

C.《中華人民共和國教育法》

D.《中華人民共和國基本教育法》

【答案】：C

【解析】本題主要考查我國教育基本法和根本法的相關(guān)知識。選項A，《中華人民共和國義務(wù)教育法》是為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)而制定的法律，它是針對義務(wù)教育階段的專門法律，并非我國教育基本法和根本法。選項B，《中華人民共和國憲法》是我國的根本大法，具有最高的法律效力，它規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)等根本性問題，雖然教育相關(guān)內(nèi)容在憲法中有體現(xiàn)，但憲法不是專門的教育基本法。選項C，《中華人民共和國教育法》是我國教育領(lǐng)域的基本法，它對我國教育的基本制度、學校及其他教育機構(gòu)、教師和其他教育工作者、受教育者等方面作出了全面的規(guī)范，是我國教育法律法規(guī)體系的核心和基礎(chǔ)，所以我國的教育基本法和根本法是《中華人民共和國教育法》，該選項正確。選項D，并不存在《中華人民共和國基本教育法》這部法律。綜上，答案選C。20、小明既想取得好成績，又想出去玩,這屬于（）

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：A

【解析】本題考查對心理學中沖突類型的理解與判斷。破題點在于明確不同沖突類型的定義，并將題干中描述的情況與之對應(yīng)。選項A：雙趨沖突雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機沖突。在本題中，小明既想取得好成績，又想出去玩，取得好成績和出去玩這兩個目標都對小明有吸引力，且只能選擇其中一個，這完全符合雙趨沖突的定義。選項B：雙避沖突雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。而題干中小明面臨的是兩個想追求的目標，并非力圖回避的威脅性目標，所以該選項不符合。選項C：趨避沖突趨避沖突是指同一目標既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。題干中有兩個目標，并非同一目標，所以該選項不正確。選項D：多重趨避沖突多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標予以選擇時所發(fā)生的沖突。這里強調(diào)的是多種目標且每個目標都有吸引和排斥兩方面，而題干只是兩個單純有吸引力的目標，未體現(xiàn)出這種多重且復(fù)雜的情況，所以該選項也不合適。綜上，答案選A。21、教學過程一般可分為感知、理解、鞏固和（）四個基本發(fā)展階段．

A.復(fù)習

B.應(yīng)用

C.培養(yǎng)

D.運用

【答案】：B

【解析】本題考查教學過程的基本發(fā)展階段。教學過程作為一種特殊的認識過程，一般可分為感知、理解、鞏固和應(yīng)用四個基本發(fā)展階段。選項A：復(fù)習復(fù)習主要是對已學知識的重復(fù)學習，以強化記憶和加深理解，它通常是鞏固階段的一種手段，但并非教學過程基本發(fā)展階段的一個獨立環(huán)節(jié)，所以該選項不符合要求。選項B：應(yīng)用應(yīng)用是指學生將所學的知識運用到實際中去，以檢驗和發(fā)展自己的知識、技能和能力，是教學過程基本發(fā)展階段的重要組成部分，故該選項正確。選項C：培養(yǎng)培養(yǎng)是一個較為寬泛的概念，一般用于描述對人才各種素質(zhì)、能力等方面的造就和提升，它不是教學過程具體的基本發(fā)展階段，所以該選項不正確。選項D：運用雖然“運用”和“應(yīng)用”意思相近，但在教學過程基本發(fā)展階段的專業(yè)表述中，使用“應(yīng)用”更為準確和規(guī)范，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案是B。22、E大調(diào)中，音名B相對應(yīng)的唱名是（）。

A.mi

B.fa

C.sol

D.la

【答案】：C

【解析】本題主要考查E大調(diào)中音名與唱名的對應(yīng)關(guān)系。在音樂理論中，不同的調(diào)式下音名和唱名存在特定的對應(yīng)規(guī)則。在E大調(diào)里，音名與唱名有著其固定的對應(yīng)方式，音名B所對應(yīng)的唱名是sol。因此，本題答案選C。23、下列童話故事選自《安徒生童話》的是（）。

A.《牧羊女和掃煙囪的人》

B.《小海蒂》

C.《叢林之書》

D.《小紅帽》

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項作品的出處來判斷正確答案。選項A《牧羊女和掃煙囪的人》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話故事，收錄于《安徒生童話》中，所以該選項符合題意。選項B《小海蒂》是瑞士兒童文學作家約翰娜·斯比麗創(chuàng)作的長篇兒童小說，并非出自《安徒生童話》，該選項不符合題意。選項C《叢林之書》是英國作家RudyardKipling（吉卜林）的作品，不屬于《安徒生童話》，該選項不符合題意。選項D《小紅帽》是由德國語言學家雅各布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學，并非《安徒生童話》中的故事，該選項不符合題意。綜上，本題正確答案選A。24、殿試，又稱“御試”“廷試”“廷對”。由唐高宗創(chuàng)制，但尚未成定制，宋代始為常制。其中，獲得殿試第一名的稱為（）。

A.榜眼

B.狀元

C.進士

D.探花

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)殿試相關(guān)知識對各選項進行逐一分析。殿試是科舉考試中的最高一段，又稱“御試廷試廷對”，由唐高宗創(chuàng)制，宋代始為常制。殿試后會確定考生名次，成績分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。-選項A：榜眼是殿試獲得第二名的稱呼，并非第一名，所以該選項錯誤。-選項B：狀元是殿試第一名的稱謂，該選項正確。-選項C：進士是通過最后一級中央政府朝廷考試者的稱呼，殿試后分三甲錄取，其中一甲三名賜“進士及第”，二甲若干賜“進士出身”，三甲若干賜“同進士出身”，可見進士并非專指殿試第一名，所以該選項錯誤。-選項D：探花是殿試獲得第三名的稱呼，不是第一名，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。25、把要背誦的詩文編成口訣進行記憶，屬于（）。

A.組織策略

B.復(fù)述策略

C.精細加工策略

D.元認知策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同學習策略類型的理解與區(qū)分。選項A：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。例如列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。而將詩文編成口訣并非是對知識進行整合形成新的知識結(jié)構(gòu)，所以A選項不符合題意。選項B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。常見的復(fù)述策略有利用無意識記和有意識記、排除相互干擾、整體識記和分段識記、多種感官參與、復(fù)習形式多樣化、畫線等。把詩文編成口訣不屬于單純的重現(xiàn)學習材料，因此B選項不正確。選項C：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。將詩文編成口訣，是通過對詩文進行加工，使其變成更容易記憶的口訣形式，與已有知識建立聯(lián)系，加深對詩文的理解和記憶，屬于精細加工策略，所以C選項正確。選項D：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性；監(jiān)視策略是在認知活動進行的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋認知活動的結(jié)果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平；調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對認知活動結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應(yīng)的補救措施，根據(jù)對認知策略的效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。把詩文編成口訣與對認知過程的計劃、監(jiān)視和調(diào)節(jié)無關(guān)，故D選項錯誤。綜上，本題答案選C。26、新課程給教師角色的定位是學習者、（）

A.監(jiān)督者

B.定向者

C.促進者

D.定論者

【答案】：C

【解析】本題主要考查新課程下教師角色的定位。在新課程理念中，教師角色發(fā)生了諸多轉(zhuǎn)變。教師不再是傳統(tǒng)意義上知識的灌輸者等單一角色，而是具有新的角色內(nèi)涵。選項A，監(jiān)督者通常側(cè)重于對他人行為的監(jiān)視和督促，這并非新課程對教師角色的核心定位。新課程強調(diào)的是教師在教學過程中的引導、促進等作用，而非單純的監(jiān)督，所以A選項不符合。選項B，定向者一般是指為他人指引方向，但這不能全面體現(xiàn)新課程對教師角色的要求。在新課程中，教師不僅僅是給出方向，更要在學生的學習過程中起到全方位的促進作用，所以B選項不準確。選項C，促進者這一角色定位符合新課程的理念。教師要成為學生學習的促進者，幫助學生營造和維持學習過程中積極的心理氛圍，引導學生學會自主學習、合作學習和探究學習等，激發(fā)學生的學習興趣和潛能，促進學生的全面發(fā)展，所以C選項正確。選項D，定論者意味著給出確定的結(jié)論，而新課程強調(diào)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和獨立思考能力，鼓勵學生積極探索和質(zhì)疑，教師不應(yīng)是直接給出定論的角色，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。27、了解學生對所學知識理解、鞏固的程度和實際運用知識的能力是教師（）的目的。

A.講授新教材

B.上課

C.批改作業(yè)

D.鞏固新教材

【答案】：C

【解析】本題可對各選項進行逐一分析來確定正確答案。A選項，講授新教材主要是教師向?qū)W生傳授新知識，重點在于把新的知識內(nèi)容講解給學生，使學生初步接觸和了解新的概念、原理等，并非旨在了解學生對所學知識理解、鞏固的程度和實際運用知識的能力，所以A選項錯誤。B選項，上課是一個綜合性的教學活動過程，包含講授新知識、組織討論、引導思考等多個環(huán)節(jié)，雖然在上課過程中教師也會關(guān)注學生的學習情況，但上課的主要目的是完成教學內(nèi)容的傳授和教學目標的達成，并非單純?yōu)榱肆私鈱W生對知識的理解、鞏固及運用能力，所以B選項錯誤。C選項，批改作業(yè)時，教師可以通過學生的答題情況，直觀地了解到學生對所學知識的理解是否準確、對知識的掌握是否牢固，以及在實際運用知識解決問題方面的能力強弱，其目的與題干中了解學生對所學知識理解、鞏固的程度和實際運用知識的能力相契合，所以C選項正確。D選項，鞏固新教材是在講授新教材之后，幫助學生進一步掌握剛學的新知識，通常采用練習、復(fù)習等方式，重點在于強化學生對新知識的記憶和理解，而非了解學生的學習狀況，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。28、人的精神力量、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心得到發(fā)展。這現(xiàn)象說明了個體身心發(fā)展具有（）。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)個體身心發(fā)展的不同特點來分析題干所體現(xiàn)的特征。選項A分析順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。例如，身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展；心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維等。而題干中并未體現(xiàn)出這種按順序發(fā)展的特點，所以A選項不符合題意。選項B分析階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。比如，童年期學生的思維特點具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力還比較弱；少年期學生的抽象思維已有很大發(fā)展，但還需要感性經(jīng)驗的支持。題干沒有涉及不同年齡階段的特點和任務(wù)，故B選項不正確。選項C分析不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干未體現(xiàn)出發(fā)展的不均衡特點，所以C選項錯誤。選項D分析互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。題干中描述的人的精神力量、情緒狀態(tài)對機體的調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機能對生理機能的互補，所以個體身心發(fā)展具有互補性，D選項正確。綜上，答案選D。29、在教學過程中，學生在較短時間學習人類積累科學文化知識和經(jīng)驗進而認識現(xiàn)實世界。這體現(xiàn)教學過程（）

A.間接性

B.發(fā)展性

C.指導性

D.鞏固性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教學過程的不同特性，對各選項進行分析，進而得出正確答案。選項A：間接性教學過程的間接性是指學生主要以學習間接經(jīng)驗為主，即在較短時間內(nèi)學習人類積累的科學文化知識和經(jīng)驗。題干中提到學生在較短時間學習人類積累的科學文化知識和經(jīng)驗進而認識現(xiàn)實世界，這與間接性的特點相契合，所以該選項正確。選項B：發(fā)展性教學過程的發(fā)展性強調(diào)教學要促進學生身心的全面發(fā)展，包括智力、體力、情感、意志等方面的發(fā)展。而題干主要強調(diào)的是學生學習科學文化知識和經(jīng)驗這一獲取間接經(jīng)驗的過程，并非是強調(diào)學生自身的全面發(fā)展，所以該選項錯誤。選項C：指導性教學過程的指導性是指在教學活動中，學生的學習需要在教師的指導下進行。題干中并沒有體現(xiàn)出教師的指導作用，重點在于學生學習人類積累的知識和經(jīng)驗，所以該選項錯誤。選項D：鞏固性教學過程的鞏固性是指教學要引導學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，并能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。題干沒有涉及到知識鞏固的相關(guān)內(nèi)容，主要強調(diào)的是學習的內(nèi)容是人類積累的知識和經(jīng)驗，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。30、“無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)?！边@是（）的觀點。

A.布魯納

B.克伯屈

C.贊科夫

D.懷特海

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學家的相關(guān)觀點。選項A：布魯納是美國教育心理學家，他強調(diào)學習學科的基本結(jié)構(gòu)，認為無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)。這一觀點對于教育教學有著重要的指導意義，它有助于學生更好地掌握知識、形成知識體系，提高學習的遷移能力等，所以該選項正確。選項B：克伯屈是美國進步主義教育家，他提出了設(shè)計教學法，強調(diào)有目的的活動是教學法的核心，主張放棄固定的課程體制，取消分科教學，取消教科書，代之以學生自己的活動。與題干中關(guān)于學科基本結(jié)構(gòu)的觀點不符，所以該選項錯誤。選項C：贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學理論，強調(diào)教學要促進學生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維力、實際操作能力等的發(fā)展。并非強調(diào)學科基本結(jié)構(gòu)，所以該選項錯誤。選項D：懷特海是英國哲學家、數(shù)學家和教育理論家，他提出了教育節(jié)奏理論等觀點，與題干中所表達的關(guān)于學科基本結(jié)構(gòu)的觀點沒有直接關(guān)聯(lián)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。31、下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是__________。

A.媽媽教孩子洗衣服

B.初生嬰兒吸奶

C.成人學開車

D.木匠教徒弟手藝

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)教育現(xiàn)象的定義來判斷各選項是否屬于教育現(xiàn)象。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，具有明確的目的性和社會性。選項A：媽媽教孩子洗衣服媽媽教孩子洗衣服是媽媽有目的地對孩子進行生活技能的培養(yǎng)和傳授，這一過程是有計劃、有目的的，并且發(fā)生在人與人之間，是一種社會活動，符合教育現(xiàn)象的定義，所以該選項屬于教育現(xiàn)象。選項B：初生嬰兒吸奶初生嬰兒吸奶是嬰兒與生俱來的本能行為，是一種生理反應(yīng)，并不是通過后天的學習和培養(yǎng)獲得的，不具備教育現(xiàn)象所要求的目的性和社會性，因此不屬于教育現(xiàn)象。選項C：成人學開車成人學開車是成人有目的地去學習一項技能，通常會通過駕校等專業(yè)機構(gòu)或他人的指導來進行學習，整個過程體現(xiàn)了明確的學習目的，也是在社會環(huán)境中人與人之間的一種知識和技能的傳遞，屬于教育現(xiàn)象。選項D：木匠教徒弟手藝木匠教徒弟手藝是木匠有目的地將自己的手藝傳授給徒弟，徒弟也有學習和掌握手藝的目的，這是一種在社會生產(chǎn)活動中進行的技能傳承，具有明確的社會性和目的性，屬于教育現(xiàn)象。綜上，答案選B。32、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

A.政治制度

B.經(jīng)濟基礎(chǔ)

C.生產(chǎn)力

D.生產(chǎn)關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項涉及概念與教育發(fā)展水平的關(guān)系來逐一分析，進而得出教育發(fā)展水平的最終決定性因素。選項A：政治制度政治制度對教育發(fā)展有著重要的影響，它決定著教育的領(lǐng)導權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的等。例如，不同政治制度下的教育體系會體現(xiàn)出不同的政治傾向和價值觀。但政治制度并不是教育發(fā)展水平的最終決定性因素，它是由更基礎(chǔ)的因素所制約的。所以選項A不符合題意。選項B：經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會一定發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)對教育發(fā)展有重要作用，它為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和資源支持，能夠影響教育的規(guī)模、速度和質(zhì)量等方面。然而，經(jīng)濟基礎(chǔ)本身也是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定的。所以經(jīng)濟基礎(chǔ)不是教育發(fā)展水平的最終決定性因素，選項B不正確。選項C：生產(chǎn)力生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格、教育的內(nèi)容和手段等。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了必要的物質(zhì)條件和技術(shù)支持，推動著教育不斷進步和發(fā)展。例如，隨著生產(chǎn)力水平的提高，教育從最初的簡單形式逐漸發(fā)展成為復(fù)雜多樣的現(xiàn)代教育體系。因此，生產(chǎn)力是教育發(fā)展水平的最終決定性因素，選項C正確。選項D：生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，它對教育也有一定的影響，比如在不同的生產(chǎn)關(guān)系下，教育的性質(zhì)和目的會有所不同。但生產(chǎn)關(guān)系同樣是由生產(chǎn)力所決定的，它不是教育發(fā)展水平的最終決定因素。所以選項D不符合要求。綜上，本題答案選C。33、教育工作者的真正威信在于他的（)

A.能力高低

B.人格力量

C.知識水平

D.權(quán)力

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。教育工作者的真正威信來源于其人格力量。能力高低雖然在一定程度上會影響教育工作者在教學等方面的表現(xiàn)，但單純的能力并不足以形成真正的威信；知識水平是教育工作者開展工作的基礎(chǔ)，但僅有知識而缺乏人格魅力，難以贏得學生內(nèi)心真正的敬重與信任；權(quán)力所帶來的往往是一種外在的服從，并非是教育工作者真正的威信體現(xiàn)。而人格力量包含了道德品質(zhì)、價值觀、情感態(tài)度等多方面因素，具有強大的感染力和號召力，能夠?qū)W生產(chǎn)生深遠而持久的影響，更能讓教育工作者贏得學生的尊重與信賴，所以教育工作者的真正威信在于其人格力量。"34、個體身心發(fā)展的互補性要求教育者要做到（)

A.相互街接

B.循序漸進

C.長善救失

D.教學相長

【答案】：C

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展互補性對教育者的要求。選項A：相互銜接相互銜接通常是指在教育的各階段、各環(huán)節(jié)等之間進行合理的連接與過渡，它主要針對的是教育的系統(tǒng)性和連貫性方面，與個體身心發(fā)展的互補性并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不符合要求。選項B：循序漸進循序漸進強調(diào)按照一定的順序、步驟進行教育教學，遵循學生身心發(fā)展的順序性規(guī)律，即由低級到高級、由簡單到復(fù)雜等順序開展教育活動，而不是針對身心發(fā)展的互補性，故該選項不正確。選項C：長善救失個體身心發(fā)展的互補性反映出個體生理與生理之間、生理與心理之間可以相互彌補。教育者在面對學生時，要善于發(fā)現(xiàn)學生的長處，并通過發(fā)揚學生的長處來克服其短處，也就是做到長善救失，這與個體身心發(fā)展的互補性對教育者的要求相契合，所以該選項正確。選項D：教學相長教學相長體現(xiàn)的是教師的教和學生的學相互促進的關(guān)系，強調(diào)在教學過程中師生共同進步，并非基于個體身心發(fā)展的互補性規(guī)律，因此該選項也不正確。綜上，答案選C。35、學習因獲得滿意的學習結(jié)果而更應(yīng)該學習，而因獲得不滿意的學習結(jié)果可能會厭惡學習。這符合桑代克提出的（）

A.準備律

B.練習律

C.效果律

D.強化律

【答案】：C

【解析】本題可通過對各個選項所涉及的學習定律進行分析，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項A：準備律準備律是指在進入某種學習活動之前，如果學習者做好了與相應(yīng)的學習活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學習者就能比較自如地掌握學習的內(nèi)容。簡單來說，就是當一個人有準備而又給以活動就感到滿意，有準備而不活動則感到煩惱，無準備而被迫活動也感到煩惱。而題干中主要強調(diào)的是學習結(jié)果對后續(xù)學習的影響，并非學習前的準備狀態(tài)，所以A選項不符合題意。選項B：練習律練習律是指對于學習者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。練習律包括應(yīng)用律和失用律。應(yīng)用律是指一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會變強；失用律是指一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會變?nèi)?。題干重點在于學習結(jié)果帶來的不同影響，而非練習對學習聯(lián)結(jié)的作用，所以B選項不正確。選項C：效果律效果律是指學習者在學習過程中所得到的各種正或負的反饋意見會加強或減弱學習者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。如果學習得到滿意的結(jié)果，那么學習的動機就會得到強化，會更愿意去學習；反之，如果學習得到不滿意的結(jié)果，學習的動機就會減弱，甚至可能厭惡學習。這與題干中“學習因獲得滿意的學習結(jié)果而更應(yīng)該學習，而因獲得不滿意的學習結(jié)果可能會厭惡學習”的描述相符，所以C選項正確。選項D：強化律強化律通常是指通過給予某種刺激（正強化或負強化）來增強或減弱某種行為發(fā)生的頻率。在行為主義學習理論中，強化是一個重要概念，但它并非桑代克所提出的學習定律，所以D選項不符合要求。綜上，本題的正確答案是C。36、為了打擊社會的不良行為，國家常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)是（）

A.操作性條件反射理論

B.經(jīng)典條件反射理論

C.社會學習理論

D.期待懲罰理論

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各理論的含義來分析國家“殺一儆百”做法所依據(jù)的理論。選項A：操作性條件反射理論操作性條件反射理論由斯金納提出，該理論強調(diào)行為的后果會影響行為再次發(fā)生的頻率。當行為產(chǎn)生積極結(jié)果時，行為會得到強化而增加發(fā)生頻率；當行為產(chǎn)生消極結(jié)果時，行為會得到懲罰而減少發(fā)生頻率?！皻⒁毁影佟辈⒎菃渭儚娬{(diào)個體自身行為與后果之間的直接聯(lián)系，不是基于個體自身行為的強化或懲罰來改變行為，所以不是依據(jù)操作性條件反射理論。選項B：經(jīng)典條件反射理論經(jīng)典條件反射理論由巴甫洛夫提出，是指一個原是中性的刺激與一個原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動物學會對那個中性刺激做出反應(yīng)。其主要是關(guān)于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學習，與“殺一儆百”通過榜樣的示范作用來影響他人行為的做法不相關(guān)，所以不是依據(jù)經(jīng)典條件反射理論。選項C：社會學習理論社會學習理論由班杜拉提出，該理論認為個體可以通過觀察他人的行為及其后果而進行學習，即觀察學習?！皻⒁毁影佟本褪峭ㄟ^對一個不良行為者進行處罰，讓其他社會成員觀察到這種不良行為帶來的負面后果，從而抑制自己的類似不良行為，這是典型的通過觀察他人行為后果進行學習的過程，符合社會學習理論，所以該選項正確。選項D：期待懲罰理論并沒有“期待懲罰理論”這一被廣泛認可的經(jīng)典心理學理論，它不能作為國家“殺一儆百”做法的理論依據(jù)。綜上，答案選C。37、我國古代著作《論語》中就寫到“學而時習之”。從學習策略上看，這是屬于（）。

A.認知策略

B.復(fù)述策略

C.監(jiān)視策略

D.組織策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學習策略的定義，結(jié)合“學而時習之”的含義來進行分析。選項A：認知策略認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復(fù)述策略、精細加工策略和組織策略等。“學而時習之”并未直接體現(xiàn)認知策略所涵蓋的對信息進行加工的方法和技術(shù)等特點，所以該選項不符合。選項B：復(fù)述策略復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略?！皩W而時習之”意思是學過的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習，這與復(fù)述策略中通過重復(fù)來保持信息的理念相契合，通過不斷復(fù)習學過的知識，將知識在腦海中不斷重現(xiàn)，從而加深記憶和理解，所以該選項符合題意。選項C：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是一種監(jiān)控策略性學習過程的策略，是對認知活動的過程進行監(jiān)控。例如閱讀時對注意加以跟蹤、對材料進行自我提問、考試時監(jiān)視自己的速度和時間等。“學而時習之”強調(diào)的是學習后的復(fù)習，并非對學習過程進行監(jiān)控，因此該選項不正確。選項D：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。例如列提綱、利用圖形、利用表格等?！皩W而時習之”并沒有涉及到對知識進行整合、形成新的知識結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，所以該選項不符合要求。綜上，答案是B。38、下列關(guān)于認知風格表述正確的是（）

A.場依存型的人比場獨立型的人更多地利用來自身體內(nèi)部的線索

B.認知風格主要影響學生的學習方式

C.區(qū)分沖動型和沉思型的標準僅僅是反應(yīng)時間

D.發(fā)散型認知風格優(yōu)于輻合型認知風格

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。A選項：場依存型的人傾向于以外在參照作為信息加工的依據(jù)，他們更多地依賴外部環(huán)境的線索；而場獨立型的人則更傾向于利用自己內(nèi)部的線索來加工信息。所以該項表述錯誤，場獨立型的人比場依存型的人更多地利用來自身體內(nèi)部的線索。B選項：認知風格是指個體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式，它主要影響學生的學習方式，比如不同認知風格的學生在學習策略、學習偏好等方面會存在差異。所以該項表述正確。C選項：區(qū)分沖動型和沉思型的標準不僅僅是反應(yīng)時間，還包括反應(yīng)的準確性。沖動型個體反應(yīng)迅速，但往往錯誤較多；沉思型個體則會深思熟慮，反應(yīng)時間較長，但準確性較高。所以該項表述錯誤。D選項：發(fā)散型認知風格和輻合型認知風格是兩種不同的認知方式，各有其優(yōu)勢和適用場景，不存在哪種認知風格更優(yōu)的情況。發(fā)散型認知風格善于從不同角度思考問題，能產(chǎn)生多種可能的解決方案；輻合型認知風格則更擅長從眾多信息中找到唯一正確的答案。所以該項表述錯誤。綜上，本題正確答案是B。39、下列有關(guān)中國文學作品的表述錯誤的是（）

A.《繁星·春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的……，內(nèi)容包括對母愛與童真的歌頌,……,對人生的思考與感慨等。

B.《水滸傳》中楊志因殺死潑皮鎮(zhèn)關(guān)西,被打入死囚牢，……因押送生辰綱被吳用等人設(shè)計智取,走投無路,之后到二龍山落草。

C.《儒林外史》寫于二百多年前的乾隆年間，……對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”作出了深刻的批判

D.《呼蘭河傳》是作家蕭紅的……,以及小城里各式各樣瑣碎平凡的人世悲歡,表達了對扭曲人性,損害人格的社會現(xiàn)實的不滿。

【答案】：B

【解析】本題主要考查對中國文學作品相關(guān)內(nèi)容表述正誤的判斷。選項A：《繁星·春水》是冰心在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的，其內(nèi)容涵蓋對母愛與童真的歌頌、對自然的崇拜和贊頌、對人生的思考與感慨等，該選項表述正確。選項B：在《水滸傳》中，殺死潑皮鎮(zhèn)關(guān)西的是魯智深，而不是楊志。楊志是因押送花石綱在黃河里翻了船畏罪逃避，后又因押送生辰綱被吳用等人設(shè)計智取，走投無路到二龍山落草，所以該選項表述錯誤。選項C：《儒林外史》創(chuàng)作于二百多年前的乾隆年間，作者吳敬梓通過描寫一系列儒林人物的故事，對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”作出了深刻的批判，該選項表述正確。選項D：《呼蘭河傳》是作家蕭紅的作品，這部作品描繪了呼蘭小城的自然風貌和風土人情，展現(xiàn)了小城里各式各樣瑣碎平凡的人世悲歡，表達了作者對扭曲人性、損害人格的社會現(xiàn)實的不滿，該選項表述正確。綜上，答案選B。40、在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，契約、個人權(quán)利和民主承認的法律的道德階段屬于()。

A.前習俗水平

B.公正水平

C.習俗水平

D.后習俗水平

【答案】：D

【解析】本題主要考查柯爾伯格兒童道德判斷發(fā)展階段理論中不同水平所包含的階段內(nèi)容?？聽柌駥和赖屡袛喟l(fā)展階段劃分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。前習俗水平包括懲罰與服從定向階段和相對功利取向階段；習俗水平包括尋求認可定向階段（“好孩子”定向階段）和遵守法規(guī)和秩序定向階段；后習俗水平包括社會契約定向階段和原則或良心定向階段。契約、個人權(quán)利和民主承認的法律的道德階段即社會契約定向階段，此階段個體認識到法律、社會道德準則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的，他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正，但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。所以該階段屬于后習俗水平。因此，答案選D。41、教師辱罵學生侵犯了學生的（）

A.生命權(quán)

B.健康權(quán)

C.人身自由權(quán)

D.人格尊嚴權(quán)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及權(quán)利的定義，結(jié)合教師辱罵學生這一行為的特征來分析判斷。選項A：生命權(quán)生命權(quán)是指自然人享有的以生命安全和生命維持為內(nèi)容的權(quán)利。教師辱罵學生的行為并未直接威脅到學生的生命安全，沒有侵犯學生的生命權(quán)，所以A選項錯誤。選項B：健康權(quán)健康權(quán)是指自然人以其身體生理機能和心理機能的健全正常運作和功能正常發(fā)揮，進而維持人體生命活動為內(nèi)容的人格權(quán)。教師辱罵學生主要是言語上的不當，通常不會直接損害學生身體生理機能和心理機能的健全正常運作，沒有侵犯學生的健康權(quán)，所以B選項錯誤。選項C：人身自由權(quán)人身自由權(quán)是指公民在法律范圍內(nèi)有獨立行為而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剝奪、限制自由及非法搜查身體的自由權(quán)利。教師辱罵學生的行為并沒有限制學生的行動自由，沒有侵犯學生的人身自由權(quán)，所以C選項錯誤。選項D：人格尊嚴權(quán)人格尊嚴權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利。教師辱罵學生，這種侮辱性的言語會損害學生的名譽，侵犯了學生的人格尊嚴權(quán)，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。42、荀況說:“師術(shù)有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師;蓍艾而信，可以為師;誦說而不陵不犯’可以為師;知微而論，可以為師?！毕铝杏^點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求的是（）

A.品德為師

B.經(jīng)驗為師

C.專業(yè)為師

D.身正為師

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)荀況提出的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求，對各選項進行分析，從而判斷哪個觀點沒有體現(xiàn)其要求。選項A：品德為師“尊嚴而憚，可以為師”意思是教師要有尊嚴，能使人敬畏，這體現(xiàn)了教師需要具備良好的品德修養(yǎng)，讓學生敬重和信服，所以“品德為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項B：經(jīng)驗為師“蓍艾而信，可以為師”中“蓍艾”指年老、有經(jīng)驗，說明有豐富經(jīng)驗且能得到他人信任的人可以為師，即強調(diào)了經(jīng)驗對于為師的重要性，“經(jīng)驗為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項C：專業(yè)為師“誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師”，“誦說而不陵不犯”是指講解知識有條理、不混亂，“知微而論”是指能洞察細微之處并進行合理闡釋，這都要求教師具備專業(yè)的知識和能力，能夠準確、深入地傳授知識，所以“專業(yè)為師”體現(xiàn)了荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。選項D：身正為師題干中荀況提出的“師術(shù)有四”并未涉及“身正為師”的相關(guān)表述，即身體力行、以身作則方面的內(nèi)容，所以該觀點沒有體現(xiàn)荀況的教師職業(yè)素養(yǎng)基本要求。綜上，答案選D。43、有意義學習的類型不包括（）

A.表征學習

B.態(tài)度學習

C.概念學習

D.命題學習

【答案】：B

【解析】本題考查有意義學習的類型。有意義學習是奧蘇貝爾提出的與機械學習相對的概念，其實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。有意義學習的類型主要包括表征學習、概念學習和命題學習。-選項A：表征學習又稱符號學習，是指學習單個符號或一組符號的意義，或者說學習它們代表什么，屬于有意義學習的類型。-選項B：態(tài)度學習是指通過學習獲得的對人、事、物的肯定或否定的反應(yīng)傾向，它并不屬于有意義學習的類型。-選項C：概念學習是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性，是有意義學習的重要類型。-選項D：命題學習是指學習若干概念之間的關(guān)系，或者說掌握由幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，也是有意義學習的類型之一。綜上，本題答案選B。44、人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方（）。

A.修養(yǎng)和處事方法

B.身份和地位

C.交往方式與方法

D.需要滿足的程度

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人際關(guān)系形成與變化的相關(guān)原理對各個選項進行分析。選項A修養(yǎng)和處事方法雖然會在一定程度上影響人際交往，但它們并非是決定人際關(guān)系形成與變化的關(guān)鍵因素。一個人即便修養(yǎng)良好、處事方法得當，若不能滿足交往另一方的某種需要，雙方也不一定能形成良好且持久的人際關(guān)系。所以選項A錯誤。選項B身份和地位會對人際交往有一定的影響，例如在一些社交場合中，不同身份和地位的人可能會有不同的交往模式。然而，真正決定人際關(guān)系能否建立和持續(xù)變化的并非身份和地位本身。即便是身份和地位不同的人，若彼此能滿足對方的需要，也可以建立起良好的人際關(guān)系；反之，即便身份和地位匹配，若不能滿足對方需要，人際關(guān)系也難以穩(wěn)固。所以選項B錯誤。選項C交往方式與方法是人際交往中的重要手段，良好的交往方式與方法有助于促進人際交往。但它只是一種外在的表現(xiàn)形式，不能從本質(zhì)上決定人際關(guān)系的形成與變化。即使交往方式方法得當，若無法滿足對方核心的需要，雙方的關(guān)系也難以深入和持久。所以選項C錯誤。選項D人際關(guān)系是人與人在交往過程中建立和發(fā)展起來的心理上的聯(lián)系，當交往雙方的需要能夠得到滿足時，彼此之間就容易形成并維持良好的人際關(guān)系；若一方或雙方的需要長期得不到滿足，人際關(guān)系就可能發(fā)生變化甚至破裂。因此，人際關(guān)系的形成與變化取決于交往雙方需要滿足的程度，選項D正確。綜上，本題答案選D。45、下列說法正確的一項是（）。

A.“包”是獨體字，包子頭部，共五畫。

B.《說文解字》是中國語言學史上第一部分析字形、......字典。

C.“撲通、咖啡、......”都是單純詞。

D.“羊、鼻”是象形字，“絲、亦”是指事字，......是形聲字。

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。A選項：“包”確實是獨體字，但它是部首為勹的字，并非頭部。此外，“包”字的筆畫數(shù)是五畫，但該選項說“包子頭部”表述錯誤，所以A選項不正確。B選項：《說文解字》是中國語言學史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典，該選項描述正確。C選項：單純詞是由一個語素構(gòu)成的詞，“撲通”是擬聲詞，屬于單純詞；“咖啡”是音譯詞，也是單純詞，但由于題目未完整給出其他詞語，無法確定整個選項中所涉及的詞都是單純詞，所以不能憑現(xiàn)有信息判斷該選項正確，故C選項錯誤。D選項：象形字是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來?！把颉笔窍笮巫郑裱蛑?；“鼻”是形聲字，從自，畀聲。指事字是一種抽象的造字法，也就是當沒有、或不方便用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示?！敖z”是象形字，像兩束絲的形狀；“亦”是指事字，在“大”（人）旁加兩點，表示兩腋所在。所以該選項對象形字和指事字的判斷有誤，D選項不正確。綜上，正確答案是B。46、下列不屬于操行評定的一般步驟的是（）。

A.學生自評

B.小組評議

C.信息反饋

D.統(tǒng)一安排教育活動

【答案】：D"

【解析】操行評定是對學生在一定時期內(nèi)的思想品德、學習、勞動、文體活動以及社會工作等方面表現(xiàn)進行的評價。其一般步驟包括學生自評、小組評議和信息反饋。學生自評有利于學生自我反思和自我認識；小組評議能綜合集體意見，使評價更全面客觀；信息反饋則幫助學生了解自身情況。而統(tǒng)一安排教育活動是基于操行評定結(jié)果后續(xù)可能開展的教育措施，并非操行評定的一般步驟，所以答案選D。"47、“以小人之心，度君子之腹”體現(xiàn)的心理效應(yīng)是（）

A.近因效應(yīng)

B.暈輪效應(yīng)

C.投射效應(yīng)

D.刻板印象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同心理效應(yīng)概念的理解與區(qū)分，以此來判斷“以小人之心，度君子之腹”所體現(xiàn)的心理效應(yīng)。選項A近因效應(yīng)是指當人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象，強調(diào)的是近期信息對認知的影響，而“以小人之心，度君子之腹”并非是受近期信息影響而產(chǎn)生的認知偏差，所以該選項不符合題意。選項B暈輪效應(yīng)是指在人際知覺中所形成的以點概面或以偏概全的主觀印象，即根據(jù)一個人的某個特征來推斷他的其他特征，就像月亮周圍的光暈一樣，從一個中心點向周圍擴散。“以小人之心，度君子之腹”并非基于某個特征去推斷其他特征，因此該選項也不正確。選項C投射效應(yīng)是指將自己的特點歸因到其他人身上的傾向，即人們在認知和對他人形成印象時，以為他人也具備與自己相似的特性，常把自己的感情、意志、特性投射到他人身上。“以小人之心，度君子之腹”意思是拿卑劣的想法去推測正派人的心思，正是把自己卑劣的想法投射到君子身上，體現(xiàn)了投射效應(yīng)，該選項正確。選項D刻板印象是對某個群體產(chǎn)生一種固定的看法和評價，并對屬于該群體的個人也給予這一看法和評價。比如認為某個地域的人具有某種特定的性格特點等?！耙孕∪酥?，度君子之腹”不是針對某個群體的固定看法，所以該選項不符合。綜上，本題正確答案是C。48、當學生的行為合乎道德標準時給予獎賞，當學生的行為不合乎道德標準時給予懲罰，這種運用賞罰培養(yǎng)學生品德的做法依據(jù)的是（）。

A.格式塔的頓悟理論

B.托爾曼的符號學習理論

C.行為主義的聯(lián)結(jié)理論

D.羅特的控制點理論

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各理論的核心內(nèi)容，分析運用賞罰培養(yǎng)學生品德這一做法所依據(jù)的理論。選項A：格式塔的頓悟理論格式塔的頓悟理論強調(diào)學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的，認為學習是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。該理論重點在于認知層面的突然領(lǐng)悟，與運用賞罰來培養(yǎng)學生品德的做法并無直接關(guān)聯(lián)，所以A選項不符合題意。選項B：托爾曼的符號學習理論托爾曼的符號學習理論認為學習是有目的的行為，是對“符號—完形”的認知，學習是期待的獲得。該理論強調(diào)學習過程中對環(huán)境中的符號和線索的認知以及由此形成的期待，并非基于賞罰機制來培養(yǎng)品德，因此B選項不正確。選項C：行為主義的聯(lián)結(jié)理論行為主義的聯(lián)結(jié)理論認為學習是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，強化在這個過程中起著重要作用。運用賞罰培養(yǎng)學生品德，就是通過對學生符合或不符合道德標準的行為分別給予獎賞（正強化）和懲罰（負強化），來塑造和矯正學生的行為，使學生形成良好的品德習慣，這與行為主義的聯(lián)結(jié)理論中強化對行為的影響相契合，所以C選項正確。選項D：羅特的控制點理論羅特的控制點理論主要探討的是個體對自己生活中事件的控制源的認知，分為內(nèi)控和外控。內(nèi)控者認為自己可以控制周圍的環(huán)境，外控者則認為外部力量如運氣、命運等控制著自己的生活。該理論側(cè)重于個體對事件控制的認知傾向，與運用賞罰培養(yǎng)學生品德的做法沒有直接聯(lián)系，故D選項不合適。綜上，答案選C。49、“化性起偽”是誰提出的?（）

A.荀子

B.老子

C.莊子

D.孔子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對古代思想家觀點的了解?！盎云饌巍笔擒髯拥闹匾枷搿＼髯诱J為人性本惡，生來就具備惡的本性，而“偽”即人為的意思，“化性起偽”就是通過后天的禮儀教化，改變?nèi)藧旱谋拘?，使人能夠遵守道德?guī)范，趨向于善。選項B，老子是道家學派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等。選項C，莊子也是道家代表人物，強調(diào)追求精神自由，順應(yīng)自然等思想。選項D，孔子是儒家學派創(chuàng)始人，其思想核心是“仁禮”等。因此，“化性起偽”是由荀子提出的，本題正確答案是A。50、以下各項中屬于《學記》里的內(nèi)容的有（）。

A.①②③

B.②④

C.②③④

D.③④

【答案】：A

【解析】本題是一道關(guān)于《學記》內(nèi)容的選擇題。破題點在于準確判斷各個選項所涉及內(nèi)容是否出自《學記》。選項A包含①②③，答案為A，這表明①②③均屬于《學記》里的內(nèi)容。而其他選項B（②④）、C（②③④）、D（③④）之所以不正確，是因為其中包含了不屬于《學記》內(nèi)容的條目或者沒有涵蓋所有屬于《學記》內(nèi)容的條目。所以本題正確答案是A選項。第二部分多選題(20題)1、課外活動的基本組織形式有（）。

A.群眾性活動

B.以教師為核心

C.小組活動

D.個人活動

E.班級授課制

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查課外活動的基本組織形式相關(guān)知識。選項A群眾性活動是課外活動的一種基本組織形式。它具有普及性和集體性的特點，可以在較大范圍內(nèi)組織學生參與，如各種集會、競賽、講座等，能讓眾多學生在同一活動中受到教育和鍛煉，所以選項A正確。選項B“以教師為核心”并非課外活動的組織形式，它只是在教學或活動開展過程中可能涉及的一種理念或方式，但不是具體的組織形式，故選項B錯誤。選項C小組活動也是課外活動常見的組織形式。它以自愿組合為原則，將具有相同興趣、愛好或特長的學生組織在一起，進行有針對性的活動，如學科興趣小組、科技小組等，有利于培養(yǎng)學生的團隊合作能力和專業(yè)技能，所以選項C正確。選項D個人活動是指學生在教師指導下，根據(jù)個人的興趣、特長，進行獨立的活動，如個人的閱讀、繪畫、書法練習等，它能夠充分發(fā)揮學生的個性和自主性，是課外活動基本組織形式之一，因此選項D正確。選項E班級授課制是一種課堂教學的組織形式，是按照固定的班級、課程表和作息時間，對學生進行有計劃的教學活動，不屬于課外活動的組織形式，所以選項E錯誤。綜上，答案選ACD。2、第二次國共合作正式形成的標志是（）

A.西安事變

B.1937年2月國民黨召開的五屆三中全會

C.1937年9月22日國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》

D.1937年9月23日蔣介石關(guān)于團結(jié)御侮的談話

【答案】：CD

【解析】本題主要考查第二次國共合作正式形成的標志相關(guān)知識。選項A西安事變的和平解決為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立準備了必要的前提，成為時局轉(zhuǎn)換的樞紐，但它并非第二次國共合作正式形成的標志。西安事變促使蔣介石放棄“攘外必先安內(nèi)”政策，基本結(jié)束了十年內(nèi)戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，所以選項A錯誤。選項B1937年2月國民黨召開的五屆三中全會，在會議上，國民黨雖然原則上同意國共合作，但并沒有標志著國共合作正式形成。五屆三中全會在一定程度上體現(xiàn)了國民黨政策的轉(zhuǎn)變，開始接受中共倡導的合作抗日主張，但還未達到合作正式形成的階段，所以選項B錯誤。選項C1937年9月22日國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》，該宣言向全國表明了中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，促成全民族抗戰(zhàn)的誠意，是國共合作過程中的一個重要標志性事件，為國共合作的正式形成提供了重要的文件依據(jù)，所以選項C正確。選項D1937年9月23日蔣介石發(fā)表關(guān)于團結(jié)御侮的談話，事實上承認了中國共產(chǎn)黨在全國的合法地位。結(jié)合前一日國民黨中央通訊社發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》，兩者共同標志著第二次國共合作的正式形成和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式建立，所以選項D正確。綜上，本題答案選CD。3、廉潔從教的內(nèi)容包括（）

A.堅持高尚情操

B.發(fā)揮奉獻精神

C.自覺抵制社會不良風氣

D.不利用職權(quán)之便牟取私利

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查對廉潔從教內(nèi)容的理解。選項A堅持高尚情操是廉潔從教的重要體現(xiàn)。高尚的情操能夠引導教師樹立正確的價值觀和職業(yè)道德觀，在教育教學過程中保持廉潔自律，堅守教育的本質(zhì)和使命，不被物質(zhì)利益所誘惑，所以選項A正確。選項B發(fā)揮奉獻精神主要強調(diào)的是教師對教育事業(yè)全身心投入、不計回報地付出，它側(cè)重于教師在工作中的敬業(yè)態(tài)度和對學生的關(guān)愛等方面，并非直接體現(xiàn)廉潔從教的具體內(nèi)容，所以選項B錯誤。選項C教師作為社會的教育工作者，其行為和思想會對學生產(chǎn)生深遠影響。自覺抵制社會不良風氣，能夠保持教育環(huán)境的純潔和公正，營造良好的教育氛圍，維護教師職業(yè)的廉潔形象，因此選項C正確。選項D廉潔從教要求教師不得利用自身的職權(quán)之便為自己謀取私利。教師手中掌握著一定的教育資源和權(quán)力，若利用職權(quán)謀取私利，不僅違背了職業(yè)道德，也會損害學生和家長的利益，破壞教育公平，所以選項D正確。綜上，本題正確答案選ACD。4、性格的特征差異分